時間：2023-11-18 10:24:37
導語：在優秀傳統文化的傳承的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
對優秀傳統文化的傳承，近年來已經是學校的熱點。不過，雖說熱鬧非凡，碩果累累，但在表現形式、推進措施和效果落實上，存在著三個不容忽視的誤區，值得大家注意和規避。
一是沒有長遠規劃，沒有階段小目標，想到哪做到哪。盡管豐富多彩，但無論內容選擇、時段安排、形式呈現、量與度的拿捏等都處于松散狀態。多中心就是無中心，如果傳承僅僅止步于“有活動”，沒有一根串聯的線，沒有進一步的推進之策，沒有一套預設的近期目標和遠景規劃作支撐，這種松散格局之下的活動極有可能演變成表面繁華。因此，學校需要考慮三點：一是要選定具有整體性特征的具體內容，要對所學文本、知識、技藝等有權威性的規定，列出細目；二是要與現有教學課程有效對接，克服傳統文化與現有課程“兩張皮”的現象，強調傳統文化與諸多學科的融通；三是要妥善安排與傳統文化教育規律相符合的教學次第，要區分記憶與理解、養正與益智、做事與窮理等不同發展期的側重點，立體式建構，螺旋式展開。
二是忘卻本質，屈服于功利，追求宏大的形式和影。近些年的“傳承”，有一種奇怪的趨勢：動不動就來個大場面的千人方陣表演，或是五彩斑斕的文藝演出，或者“盛況空前”的作品展示。而事實上，他們的傳承才剛剛起步，充其量只是模仿其形，沒有學到精髓。雖說“酒香也怕巷子深”，傳承文化需要恰當的宣傳，但比擴大影響更重要的應該是注重活動的本源。《禮記?中庸》中說“可以贊天地之化育”，《易?賁卦?象傳》講“觀乎人文，以化成天下”。即要通過活動，達到育人的目的。不應將傳承活動等同于一些器物或表現形式，不要急于出成績，要抓住形式背后的概念，不斷挖掘出傳統文化的精神。
三是偏解傳承，誤認為傳承就是延續知識，借古文育今人。一些地方對傳承的理解，僅僅就是經典誦讀，讓孩子修身養性。把傳統文化傳承與德育劃起等號，除了閱讀、背誦、默寫之外，最多就是在節日穿插有幾個段子的文藝化表演。要知道，傳承應該是多方面的――對于傳統技藝內容，主要通過實際操練掌握要領；對于文化知識，主要通過活動、體驗、認知的方式達到目標；對于經典文本教學，則是引導幫助學生口誦心惟，學以致用。當然，傳承活動還兼有對瀕臨失傳文化的拯救，對傳統思想的發展和創新等職責。
（作者單位：江蘇海安縣大公鎮北凌小學）
關鍵詞：優秀傳統文化；英語類專業；傳承與借鑒
中圖分類號：H3193文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0159-02
語言和文化的關系一直是語言研究的重點。20世紀80年代，學界普遍認同，學習一門外語就是學習另外一種文化，對目的語文化的導入是學習外語的重要途徑。20世紀90年代，伴隨“跨文化交際”教學模式的引入，文化導入研究開始從單向度的“目的語文化學習”轉向“目的語文化”和“母語文化”交互問題研究。伴隨著加強英語專業學生“思辨能力”和“人文素養”的呼聲，當今學者開始關注“本土文化”在外語專業中的地位和作用。
一、研究現狀
首先，英語專業唯“工具論”逐漸被外語專業應強調“人文素養”培養的呼聲所取代。2015年新國標明確提出了“英語類”專業的說法。英語類專業即英語專業、翻譯專業和商務英語專業。并對孫有中教授提出的英語類專業建設應加強學生思辨能力和人文素養的培養做出明確回應。即批判性思維方式、蘇格拉底式的反問是英語學習者在掌握語言技能時，應同時具備的文化敏感度和認知方式。這方面的研究成果突破了語言工具論的枷鎖，但沒有明確提出如何提高文化敏感度，其根源和路徑尚且不清。
其次，英語類專業教學中的文化失語現象。2000年，從叢在《光明日報》發表了“中國文化失語：我國英語教學的缺陷”一文，高一虹、袁芳、劉長江等學者從實證調查、理論分析等角度對英語類專業應加強本土文化的導入做出了客觀和較為全面的評價。但對文化失語現象的理論分析居多，系統的建議措施較少。
再次，從繼承發展優秀傳統文化層面，雖然出現了一批較為有影響力的著作，如張繼功的《中國優秀傳統文化概論》、張岱年的《分析中國優秀傳統文化的優缺》、張豈之的《中國優秀傳統文化核心理念讀本》等，但能直接與英語類專業建設和學生素質提高相關的研究還不多見。
二、研究目標
語言是文化的載體，英語學習者容易對外國文化理念形成親近感或主觀認同，對本土文化產生疏離感和比較差異，更容易主動接受該門語言所闡釋的看法或觀點。因此有必要在英語類專業教學中加強優秀傳統文化在外語專業建設中的地位和作用，為樹立當代大學生的文化自立意識起到積極的導向作用。
三、英語類專業傳承和借鑒優秀傳統文化的必要性
優秀傳統文化與英語類專業的關系，說到底就是在中西文化比較視角下界定英語類教學的本質和內涵。自覺地理解和掌握中西文化的區別，并能對中西文化之間的差異進行反思是傳承優秀傳統文化的第一步，沒有思考的傳承必然要流于形式。
首先，現有英語類專業的教學大綱中其課程設置安排未能保障專業培養目標的實現。有學者對英語專業教材中精讀課本的語料做出了量化分析，其中95%以上的文章是以經典西方社會文化為內容，涉及中國文化的文章主題很少。本土文化是一個人的文化之根，沒有繼承好本族優秀傳統文化的語言學習者，極有可能在多元文化中迷失方向。
現階段英語類專業的課程設置為：大一大二是針對扎實語言基本功的《精讀》《語音》《聽力》等技能訓練課；大三大四階段開設《英美文學選讀選讀》《英文報刊閱讀與寫作》等學科平臺課和選修課，由于閱讀量和時空的限制，以及學生認知能力和水平的局限，加之很多學生熱衷于過洋節、看大片、追逐國外流行文化時尚，很有可能造成對傳統文化的冷漠。
四、理論語言學視角下優秀傳統文化和英語類專業建設之間的理據關系
優秀傳統文化是本土文化的價值觀源頭，更是包含能夠提高人民思維能力，促進社會文明發展，推動社會進步的具有重大價值的優秀精神成果。以往跨文化英語類專業人才的培養，多從各自本體文化的引介入手，如對各自經濟社會文化的宏觀介紹，如英語類專業的專業必修課《英美概況》和介紹中國文化的《中國文化英語教程》《中國文化概況》。但大學生跨文化能力絕非通過對習俗、制度和思想精神的簡單概括和總結就能自動生成的。英語類專業學生要具備人文素養和思辨能力需從思想層面入手，對優秀傳統文化中“天人合一”“和而不同”“自強不息”“愛重為公”“尊師重教”等優秀傳統文化予以提取；并與西方思想體系中“自由”“民主”“平等”“理性”等文化精髓相較，從“西為中用”等角度傳承和借鑒各自思想文化體系中的“法”和“道”，引導學生在對比和思辨的過程中潛移默化地學習語言，避免文化移植和文化的“濡化”現象。
五、構建傳承和借鑒優秀傳統文化英語類專業教學實踐平臺
首先，教學方面應積極開拓適合英語類專業的英文版優秀傳統文化課程和教研方案。要制定適合不同院校和學校所在地相關的特色課程。切忌千校一面。在開課之前，應做好兩個方面的調查研究：
一是要對本院校的英語類專業學生的中國傳統文化英文表達能力進行測試，并對這些學生進行問卷調查，探查他們對中國優秀傳統哲學思想體系的了解程度。
二是要構建適合本院校英語類專業的中國優秀傳統文化語料庫。這是基于上一個調查結果的拓展性研究，因為學生素質和外語專業性質的限制，對語料難易程度的分級和形成相應的英漢平行語料是保證學習效果和達成研究目標的關鍵。
其次，具體介紹構建適合英語類專業優秀傳統文化英文語料庫的建庫流程。從語料的甄別、語料庫的設計、語料庫的建庫流程以及針對某一個優秀傳統文化如儒家思想，如何構建子語料庫，從而方便教學。
再次，構建輔助優秀傳統文化教學的實踐教學平臺。經過前期的實踐成果，加強英語專業教師和輔導員協同育人機制將是傳承優秀傳統文化的新平臺。通過協同育人平臺的建設，構建了英語專業、學生個體、社交媒體、學院文化相銜接的日常化教育方式，完成了由學院輔導員和專業教師外在干預到學生個體自我教育的過程選擇。以每學期都會舉行的辯論比賽為例，輔導員會在專業社交媒體上公告，如“才女和潘康牟畋稹保大家可以自由發表評論，在大家討論的基礎上，做出總結，提交給專業教師，再由專業教師根據本學期的優秀傳統文化課擬定相關的辯題，輔導員和學生會共同決定辯題，這個過程加深學生對傳統文化的理解，并且做出深入的思考，起到潛移默化育人的目的。
參考文獻：
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關鍵詞：中華優秀傳統文化；藝術院校；文化傳承
一、藝術院校傳承與發展中華優秀傳統文化的重要意義
（一）有利于立德樹人，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
藝術院校加強中華優秀傳統文化教育，是培養學生繼承中華優秀傳統文化，推動文化傳承創新，傳播社會主義先進文化的重要途徑。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，對于引領教師通過教書育人、科學研究、藝術創作保護傳承、研究闡發、不斷豐富和發展中華文化，對于提升大學生學習能力、行為規范和文化素養，教育引導廣大青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育其樹立開放包容、相互合作的理念，踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。
（二）有利于堅定文化自信，推動文藝繁榮發展
藝術院校傳承和弘揚中華優秀傳統文化，能進一步增強師生繁榮社會主義文藝事業的主人翁意識，增強師生的愛國主義和家國情懷，以藝術的形式將中華優秀傳統文化蘊含的擔當意識、奉獻意識、勤儉感恩、助人為樂、寬容自省、自律自強等道德理念、愛國主義精神、社會文明風尚體現出來。同時，可以使師生創作出優秀作品，不斷繁榮文藝事業。
（三）有利于勇擔使命，推動中華優秀傳統文化創造性發展
藝術院校應充分發揮學校的專業優勢，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，堅持以人民為中心的創作導向，通過藝術作品來闡釋中華優秀傳統文化蘊含的豐富的人文思想、價值理念、行為規范、中華美德等，教育學生筑牢理想信念之魂，深扎艱苦奮斗之根，滿懷為民服務之情，不斷創作出與國家、社會現實相契合，與人民群眾情感相融合的中華優秀傳統文化藝術作品，推動中華優秀傳統文化創造性發展，為實現中華民族偉大復興作出更大的貢獻。
二、藝術院校在傳承與發展中華優秀傳統文化過程中存在的問題
（一）挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想內涵能力不足
2020年，教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》中指出：“要加強中華優秀傳統文化教育。”藝術院校長期以來都存在重專業技能輕視思想政治教育的問題，所以要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的豐富思想內涵，并將其轉化為思想政治教育資源，教育與引導學生傳承中華優秀文化基因，理解其思想內涵及時代價值，切實發揮課程文化育人作用，而部分藝術院校的教師以德育人、以文化人方面的能力略顯不足。
（二）闡釋中華優秀傳統文化蘊含的時代價值意識不強
長期以來，藝術院校的教師側重于技能教授或拘泥于傳統文化某一方面的闡釋，而對如何在專業課程中以時代精神汲取中華優秀傳統文化蘊含的思想精華，如何講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡以及基本走向，如何闡釋中華優秀傳統文化的時代價值，讓學生在豐富學識、修身立德、全面發展的過程中深刻感受中華優秀傳統文化的魅力，加深對中華優秀傳統文化的理解的意識還不強。
（三）創造性轉化中華優秀傳統文化的途徑較為單一
新媒體的發展為推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展提供了機遇。藝術院校也需要在教學的過程中不斷地對中華優秀傳統文化進行改造、激活以及創新，使中華優秀傳統文化持續煥發新的活力。長期以來，藝術院校多以實習實踐、匯報展演等方式傳承和弘揚中華優秀傳統文化，而以藝術的形式為社會提供精神供給，借助新媒體以及藝術創作研究、校企合作等方式來創造性轉化中華優秀傳統文化及引領文化產業創新發展的途徑較為單一。
三、藝術院校傳承與發展中華優秀傳統文化的路徑
（一）在專業建設中傳承與發展中華優秀傳統文化
藝術院校可以將中華優秀傳統文化融入專業建設中，調整中華優秀傳統文化的專業方向，如可在綜合性藝術院校的工藝美術專業中增設陶藝、印染等中華優秀傳統文化特征濃郁的專業，在表演專業中增設京劇表演專業等。此外，還要加強中華優秀傳統文化藝術專業師資隊伍建設，從而賦予藝術類專業源源不斷的發展動力。
（二）在課程體系中傳承與發展中華優秀傳統文化
藝術院校可以在藝術類專業課程中增加中華優秀傳統文化藝術課程和課時，調整中華優秀傳統文化藝術專業課程和選修課程。在課程體系中增加中華經典誦讀、中國哲學史、古典詩詞鑒賞等公共選修課程。同時，改進教學評價機制，讓學生在課程學習、感知體驗、藝術實踐以及創作展演中產生對中華優秀傳統文化的認同感。
（三）在科研項目中傳承與發展中華優秀傳統文化
要積極地構建研究中華優秀傳統文化的氛圍，賦予中華優秀傳統文化新時代的內涵和藝術表達形式，加強對中華優秀傳統文化的研究與闡釋，實現中華優秀傳統文化的傳承與發展。藝術院校可以在科研項目中設置中華優秀傳統文化研究項目，并積極開展學術交流活動，創作出更多的能體現中華優秀傳統文化精神內涵和展現審美風范的文學作品，不斷吸收中華優秀傳統文化養分。
（四）在師德師風建設中傳承與發展中華優秀傳統文化
藝術院校的教師必須堅守教育初心，不斷修煉與提升自身的思想境界，靜心教書，潛心創作研究，在涵養優良品格的同時，不斷加強對中華優秀傳統文化的學習，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展以及完善，努力踐行寬厚仁愛、認真負責、謙虛好學、溫和耐心的教化精神，擔好以文化人、以文育人的使命。
（五）在網絡育人中傳承與發展中華優秀傳統文化
中國互聯網絡信息中心的第45次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2020年3月，我國網民規模達9.04億，在線教育用戶規模較2018年底增長110.2%。因此，新時代，運用新媒體是藝術院校弘揚中華優秀傳統文化的有效路徑之一。可以利用線上平臺實現優質課程資源共享，運用校內新媒體平臺，開展傳承與發展中華優秀傳統文化宣傳教育活動，并通過學校的微信公眾平臺、校園網站、校園廣播等開設專題，以圖文并茂、視聽結合的方式傳承與發展中華優秀傳統文化。
（六）在大學文化建設中傳承與發展中華優秀傳統文化
在學生的實踐中融入中華優秀傳統文化的實踐內容，在校園內打造和開展德潤人心、品位高雅的傳承和弘揚中華優秀傳統文化的活動，如藝術展演、經典詩詞誦讀、美術作品展示、禮儀服飾作品展、中華優秀傳統文化課程展示等形式多樣的活動。同時，還要充分發揮環境育人作用，在教室、校園景觀中融入中華優秀傳統文化視覺元素，形成能夠體現藝術院校特色的視覺標識與表現形式，從而營造出格調高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化環境。
（七）在藝術創作中傳承與發展中華優秀傳統文化
藝術院校可以在建設中華優秀傳統文化傳承學校和基地中發揮引領作用，與各級各類中華優秀文化藝術傳承學校開展教學、展演、師資培訓、校園文化建設等合作，如可面向中小學創作“少年傳承中華傳統美德”主題的系列繪本、舞蹈、歌曲、動畫、墻繪等藝術作品，教育引導學生欣賞真善美、遠離假丑惡。
（八）在服務社會中傳承與發展中華優秀傳統文化
關鍵詞：傳統文化；語文教學；改革
中圖分類號：G424.21 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198(2009)12-0223-02
1 中國優秀傳統文化簡述
在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優秀的文化，這些優秀傳統文化凝結成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。
(1)剛健有為，自強不息。剛健有為，自強不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強不息”、“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現著中華兒女剛健有為，自強不息的精神。作為中華民族精神的重要內涵，自強不息還表現為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質，“愚公移山”、“精衛填海”的執著，“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強不息之歌。
(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優秀傳統文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”。這些高尚的愛國主義情操激勵著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進取，寄托了古人對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會主義核心價值體系，都完美地表現了中華民族的愛國主義情操。中華民族優秀傳統文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會責任感，對自己國家的憂患意識。
(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應該具有的一種高尚風范。和諧，是中國傳統文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會促使社會穩定，家庭和睦；個人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；而人與自然的和諧能達到“雙贏”，實現可持續發展。“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧。“禮之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優秀的傳統思想為中國構建和諧社會奠定了重要的理論基礎。
2 融入中國優秀傳統文化，推動語文教學改革的必要性
隨著教育技術的現代化，我們的教育觀也隨之發生變化，雖然對傳統文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。現代教育實施的是科教興國的戰略，學校天天都在倡導素質教育。盡管素質教育沒有明文規定要學生傳承中國優秀傳統文化，但是素質教育的成功實施卻離不開中國優秀傳統文化作為指引。孔子說：“因材施教”，也體現了素質教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學校里沒有得到真正實現。雖然現代教育主張素質教育、主體教育、科學教育和人文教育、創新教育、實踐教育，表面上是為傳承中國優秀的傳統文化增添了一股新的力量，但真正實施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：
(1)經濟全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時代的到來，人類的實踐也隨著信息化、網絡化實現了跨時空拓展，突破了原有時空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個國家、一個民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會通過文化價值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構起新的文化關系和模式。當我們吃著麥當勞、肯德基的薯條，喝著可樂，看著美國大片、日本動漫，玩著日韓游戲的時候，國外的學者卻在努力地學習四書五經；當韓國將我國的傳統節日――端午節申請為他們國家專利的時候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個文化沖擊的過程中，中國的優秀傳統文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優秀、最應該學習的優秀傳統文化。
(2)當代青少年對傳統文化認識模糊或興趣淡薄。對中國傳承了幾千年的優秀傳統現在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認識。由于認識的模糊，他們把傳統文化認為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結晶，以為學習了文言文、古詩詞就傳承了傳統文化，殊不知那些東西僅僅是傳統文化的載體。面對四書五經之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統文化所蘊涵的豐富內涵價值。
(3)教學內容枯燥。教學方式單一，教學內容枯燥導致學生對傳統文化不夠重視。關于傳統文化的傳授現在都是采取將四書五經，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進行傳授的方法，這樣就容易導致學生對傳統文化不夠重視，被動地為了考試而學，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點卻沒有拓寬，內容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關于傳統文化的介紹。這樣就導致教學缺乏新意，不足以引起學生對傳統文化的濃厚興趣。
(4)社會傳統文化氛圍稀薄。由于上個世紀的對傳統文化的大肆否定，導致現代青少年的父母對中國優秀傳統文化知識的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統文化的觀念都不夠深入，那么孩子對傳統文化的了解就會越發匱乏。加上現在西方文化的侵入，現在孩子滿口的流行歌曲，網絡詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現象的泛濫，都在警示著當代的人們。因此，傳承中國優秀傳統文化面臨著極大的挑戰。
3 傳承中國優秀傳統文化，推動語文教學改革
黨的十七大報告指出；“當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，包括中國優秀傳統文化的繼承與發展也是國家文化軟實力競爭的一個重要組成部分。基礎教育和傳統文化教育是繼承數千年來中華民族積淀起來的優秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優秀傳統文化，注重對學生進行傳統文化的熏陶，將優秀傳統文化融入到語文教學中，推動語文教學改革，教師應義不容辭地承擔起重任。如何將傳承中國優秀傳統文化，推動語文教學改革，筆者提出以下幾種構想：
(1)將傳統文化教學從語文教學中剝離出來，使其成為一門獨立的科目。當前，中國優秀傳統文化作為一門獨立的科目只有在大學里才開設，然而，中國優秀傳統文化的傳
承應該從小抓起。為了更好的傳承中國優秀的傳統文化，可在小學和中學設立一個專門的科目進行學習，或借鑒大學里的選修課方式，在中小學里設立一些關于我國優秀傳統文化的選修科目。內容可包括國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師也可以不用應試教育的方法閉卷答題，可以讓同學們充分發揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等等。
(2)拓展課程資源，加強校園文化建設，培養學生對傳統文化的學習興趣。努力弘揚傳統文化，需加強傳統文化教材的研究與開發?拓展課程資源，注重傳統文化中人文內涵對學生的熏陶感染，培養學生的愛國主義情感和良好的道德品質，提高學生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動或開展一個班級讀書會，讓老師上傳統文化書籍的閱讀指導課，引導學生有目的地閱讀，并讓學生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向學生介紹中國的優秀傳統文化，創設傳統文化的校園育人氛圍。
(3)改革課堂教學，構建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。讓學生學習自主化、朗讀情感化、理解個性化、作業多樣化。課堂上注重師生互動，實現教學模式多樣化。開展課堂教學觀摩活動或教學案例、教學設計、教學論文評選等活動。利用網絡、電視等媒體讓學生深入了解中華民族的優秀傳統文化。在學習過程中，舉行一兩個小型的知識問答比賽引導師生互動等等。
實現文化小康的重點和難點在基層在農村。安徽亳州歷史文化厚重，是國家級歷史文化名城，擁有保護完整、傳承良好、獨具特色的地域文化。近年來，亳州市把傳承發展優秀傳統文化融入基層文化建設，系統謀劃、整體推進，廣泛開展宣傳教育，活躍了群眾精神文化生活，涵育了文明淳樸的和諧鄉風，筑牢了文化小康供給基礎。
加大保護傳承，讓優秀傳統文化活起來。亳州市對地域文化進行了整理挖掘。開展地域文化普查，對地域文化資源的類別形態、蘊藏情況、流布區域、傳承脈絡以及衍變等情況進行全面登記，建立了較為完整的亳州地域文化數據庫，評選了5個批次81項市級非遺項目。對老莊道家文化、中醫藥養生文化、酒文化、曹魏文化、民俗文化等進行深入研究、系統挖掘整理。實施鄉村記憶工程，加大對鄉史、村史的挖掘力度，大力發展具有歷史文化遺存和地域特色的美麗集鎮、美麗鄉村。組織優秀傳統文化巡回展演，利用圖書館、文化館、博物館、鄉鎮綜合文化站、農民文化樂園等各類文化陣地開展宣傳展示活動，傳播傳統文化。打造以村居文化墻為載體的宣傳陣地，利用道路兩旁的護坡圍墻、農戶院墻和農村公共場所，運用農民畫、山水畫、卡通畫等圖文并茂的形式，生動形象地反映國學故事、家風家訓、村規民約、民俗文化等，讓優秀傳統文化融入生產生活。
立足豐厚土壤，讓優秀傳統文化熱起來。亳州市立足豐厚地域文化資源，積極創設多樣化、接地氣的平臺載體，把活動開展到群眾中去。在全市1350個村居啟動書香村居建設，通過常態化的村居宣講、系列化的文化活動，統籌基層精神文明建設、文化建設等工作，切實提升群眾文化素養和文明素質。組織專家編寫鄉土文化教材，教材包含傳統文化、身邊好人故事和法律知識讀本。組建以基層宣傳文化干部、身邊好人、法律工作者、專業教師等四類人員為主，以老黨員等“五老”人員為輔的近2000人的百姓宣講團和近800人的志愿宣講隊伍。按照每個村居每月至少開展1場宣講的目標要求，上好“四課”，即優秀傳統文化課、道德模范課、法律知識課和形勢政策課。緊緊圍繞“立德樹人”目標，大力推進國學經典進校園、進課堂，組織編寫《國學經典教育叢書》，作為全市幼兒園到高中的必修科目，納入學業考試。把書法、剪紙等民間工藝擴充到藝術課中，組織傳統戲曲、非遺進校園活動，在校園中形成傳統文化教育的良好生態。組織家風家訓討論和展示活動，在百姓廳堂懸掛展示家風家訓，共吸引20多萬個家庭參加。按照為人正直、誠實守信、做事正派、德高望重等標準，開展薦鄉賢、評鄉賢、學鄉賢活動，評選出100名新鄉賢。
著力統籌推進，讓優秀傳統文化傳起來。亳州市把優秀傳統文化傳承發展納入經濟社會發展總體規劃，納入精神文明創建考核評價體系，建立健全黨委y一領導、宣傳部門組織協調、全社會共同參與的領導體制和工作機制。成立工作領導小組，完善統籌協調、保障服務、督查落實等制度機制，以“項目化”思路推進優秀傳統文化傳承發展，謀劃實施了研究闡釋、宣傳教育、保護傳承、實踐養成、傳播交流等五大類20多個項目。把代表傳統文化和記憶的“人”作為保護的主體，定期開展優秀民間藝人尋訪、選拔、表彰，建立并落實非遺傳承人補貼和獎勵制度，建設“建安文學研究中心”等傳統文化研究基地。建立二夾弦、剪紙、五禽戲、梆劇等非遺傳承人、優秀文化人才創作工作室，發揮傳、幫、帶作用。抓好基層文化能人、文化骨干和文化熱心人的常態培訓，每年重點培育100支優秀業余文化團隊、1000名農村優秀文藝骨干。發揮群眾在文化建設中的主體作用，鼓勵基層群眾表現自身，創作屬于自己的文化作品。
一、關于中華優秀傳統文化在各學段“教什么、怎么教”，要根據各學段學生的認知特點，設計教育要點，使之相互銜接，層層深入，螺旋上升，形成一體。
在小學低年級，以培育親切感為重點，開展啟蒙教育，培養熱愛中華優秀傳統文化的情感。在小學高年級，以提高感受力為重點，開展認知教育，引導學生感受中華優秀傳統文化的豐富多彩。在初中階段，以增強理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一的多民族國家的文化傳統和基本國情。在高中階段，以增強理性認識為重點，引導學生感悟精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心。在大學階段，以提高自主學習和探究能力為重點，培養文化創新意識，增強傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。
二、在各學段的教學要點和教學任務中，要力求做到三個“全覆蓋”。
一是學科課程全覆蓋，將教育內容體現到德育、語文、歷史、體育、藝術等主要課程中去。二是教學環節全覆蓋，包括課堂教學、課堂外教學、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化。
三、優秀傳統文化如何進課堂，使優秀傳統文化的寶貴資源轉化為現代教育的寶貴資源，還應注重“教”與“學”這兩方面。
從“教”的方面來講，如何找到傳統文化進入課堂的切入點，打開優秀傳統文化與學校的素質教育、學科教育相融合的局面，是“教”方的關鍵。要想使優秀的傳統文化走進校園，“教”方要改變原有的育人觀念，加強文化育人的理念，讓孩子們在不知不覺中培養起尊重歷史、關愛自然、和諧發展的人文精神。同時，“教”方還應該充分發揮地方資源優勢，立足本地，實現“一方水土養育一方人”，這些身邊的文化，孩子們通過長期的耳濡目染，其中人文精神的精髓，將在孩子心靈深處根植下來，成為他們健康成長的“養分”。另外，“教”方還應積極開發出富有特色的校本課程，我國的傳統文化浩如煙海，其中哪些內容應該進中小學課程中，這些內容在中小學教育中承擔著什么樣的角色，又發揮著什么樣的作用是“教”方在開發富有特色的校本課程時，應該審慎思考的問題。“教”方應徹底避免傳統文化教育淪為形式主義的問題，學校可自編教材，將傳統文化教育固化為日常教學的內容。為此，“教”方可將傳統文化設置為不同的選修課，同時給予選修課程相應的學分，即將傳統文化的課程進行量化處理。再者，傳統文化進課堂，還應實現不同學習階段的聯動，逐步加深理解課程的內涵，即“教”方應做到有的放矢、因材施教。最后，“教”方還應意識到傳統文化教育的社會意義，讓傳統文化教育在孩子身上產生的積極影響潛移默化的影響家長，擴大傳統文化教育的范圍。
【關鍵詞】 傳統文化 多元文化格局 中西融合 【中圖分類號】G02 【文獻標識碼】A
中國傳統文化是我們祖先歷代的文化所傳承下來的，是幾千年來先輩們智慧的結晶、文明的傳承。隨著時代的發展，許多彌足珍貴的物質文化遺產和精神文化遺產正面臨著消逝的危險，一些鮮有人關注的民居、傳統工藝甚至已經逐漸消失、消亡。傳統文化正面臨怎樣的現狀？未來的發展之路如何走？通過對這一主題的探析，希望能引起更多人對傳統文化的關注，并認識到傳統文化對于我們民族的重要性。
中國傳統文化的內涵
中國傳統文化的歷史探究。縱觀我國幾千年的歷史，優秀的傳統文化不勝枚舉，從古至今，歷朝歷代也積淀下豐富多樣的傳統文化并一直延續至今。其中，漢字無疑是中國傳統文化中最具代表性的元素，是中華民族最偉大的發明。自漢代以來的兩千多年，漢字一直被歷朝歷代所沿用，甚至在外族入關的元、清兩朝，都沒能讓蒙古文、滿文取代漢字。民族的傳統文化是連接一個民族的紐帶，它對于促進民族團結、民族發展和增強民族自信心起到關鍵性的作用。
中國傳統文化的現實意義。傳統文化是一個國家、一個民族經歷若干年的積累和蛻變所產生的一種文明產物。這些文明是現代化社會加速發展的助力器，一個國家要想實現現代化發展，需要有建立在經濟、政治制度之上的與之相適應的文化。一個民族如果沒有傳統文化，就缺乏經濟持續發展的思想根基和方向指引。一個國家要想走向繁榮，實現現代化的發展，就必須從弘揚民族精神做起。一個民族缺少了民族精神，就意味著失去了民族發展的精神支柱，在困難面前就會經不起考驗，最終走上民族沒落的道路。
中國傳統文化的傳承與發展現狀
傳統文化理論上的遺失。傳統文化是一個國家在經過長期的發展后所形成的一種具有穩定形態的文化，它存在于這個國家的每個民族之中，中國傳統文化主要是各個民族的文化經過長期的歷史發展融合而成的。一個民族最怕的就是沒有根深蒂固的信仰做支撐，傳統文化是一個民族的靈魂，一個沒有靈魂的民族將會變成一盤散沙。在經歷了和這兩次文化重創之后，中國傳統文化雖然受到了一定的沖擊和影響，但隨著思想的解放，人們開始反思，并逐漸找回了民族榮譽感和民族自信心。隨著時代的發展、國力的強盛，傳承和發展中國傳統文化成為了當下最重要的文化改革任務。
中國傳統文化面臨西方文化的沖擊。任何國家的繁榮富強無不是從文化強國做起的，我們必須適應經濟全球化的發展趨勢，搞好對外發展，才能使國家屹立在世界的大舞臺上。近幾年，中國的傳統文化頻頻被竊取，許多我國傳承多年的節日習俗卻被其他國家申請為文化遺產。2005年，端午節被韓國申請為非物質文化遺產，這一事件顯示出了我國對于傳統文化不夠重視，并且對于傳統文化的保護和弘揚做的不夠到位，有些文化甚至走向消亡。雖然搞好現代化建設和適應新的時代潮流很重要，但是有些歷史悠久的傳統文化不應該被拋棄。如今，世界各大強國都已經打起了文化牌，利用文化便利來滲透到其他國家國民的生活中，試圖改變當地的風俗習慣，從而實現在文化上的統治地位。我們應該保護并發揚傳統文化，使中國文化在世界文化的舞臺上占據重要位置。
中國傳統文化價值體系不夠完善。中國的傳統文化雖然博大精深，但其中也難免有一些落后、腐朽的部分存在，這部分傳統文化難以適應當今社會發展的要求，就必然會遭到淘汰，只有符合新時展道路的文化價值體系才能被時代所認可，得到弘揚和發展，這都是歷史發展的必然趨勢。中國傳統文化近年來沒能得到大力的弘揚和發展，歸因于我國傳統文化價值體系的不夠完善。為了順應時代的潮流，我國的傳統文化價值體系建設需要走面向現代化建設的道路，這樣才能不被時代所淘汰，得到不斷發展、使中國傳統文化得到完善和弘揚。
多元文化格局下傳統文化的發展策略
重視中國傳統文化理論上的研究。主要從兩方面做起：第一，要保護傳統文化的物質載體，例如我國傳承多年的風俗習慣、經典文學、文化古跡、科技發明等文化遺產。這些文化遺產是先人一代代傳承下來的經典，對我們現在的生活仍具有很大的啟示和幫助。第二，取其精華，去其糟粕。中國傳統文化固然是先人們留給我們的寶貴財富，但隨著社會的發展，有些傳統文化已經不能適應當今社會發展的趨勢，我們需要用辯證的眼光看待傳統文化，弘揚優秀的，摒除腐朽的、過時的。中國歷史上下五千年，傳統文化積淀深厚，繽紛多彩，將這些傳統文化有選擇性地傳承下去，文化強國的建設將指日可待。
中西融合實現傳統文化的發展。在當今文化全球化的發展趨勢下，全盤否定和完全拒絕西方文化是不明智也是不現實的。對于西方文化中值得學習的部分，我們應該積極吸納和接受，使中西方文化得到融合發展。在對西方文化的學習中，應堅決抵制兩種思想觀念：第一，完全、絕對地將西方文化拒之門外，不注重吸收國外文化的先進部分，這樣會導致我國的文化發展固步自封，失去在世界文化大舞臺上嶄露頭角的機會；第二，崇洋，不加選擇和考慮地全盤接受外來文化，認為只要是國外的就是先進的，這種觀念是缺乏民族自信心的表現。為了適應當今社會的發展趨勢，我們需要中西文化融合發展，以中為主，以西為輔，在大力發展我國傳統文化的同時，選擇性地吸收西方文化中先進的部分。
結合時代特色完善并弘揚中國傳統文化。在新的時代背景下，我們必須順應時代潮流，使中國文化更好地融入世界文化。在經濟全球化的發展趨勢下，各國文化也相互交融，互相影響。弘揚中國文化要堅持取其精華、古為今用、洋為中用的發展理念，既不完全抵制西方文化，又不崇洋、摒棄傳統文化。通過結合時代特點，大力宣傳傳統文化，利用政府扶持政策，努力完善傳統文化的價值體系，從而更好地弘揚中國傳統文化。
中國傳統文化歷史悠久，是一個復雜的有機體，其中既包含許多先進的思想、創新的發明、豐富的文學等，但也存在一些老舊腐朽的思想和落后的文明。對待傳統文化，當代人需要選擇性地吸收和傳承，在多元化的格局下繼承并發展傳統文化。為此，國家要大力弘揚中國優秀的傳統文化，在社會生活的各個方面積極滲透優秀的傳統文化，并建立一套完善的文化傳承與發展體系，將傳統文化融入民族精神，從而使傳統文化不斷發展，不斷完善，不斷創新。
（作者單位：廣西師范大學漓江學院）
【本文系教育部人文社會科學青年基金項目“桂北古民居美術創作價值研究”（項目編號：15YJC760104）的研究成果】
【參考文獻】
①《弘揚節日文化研究》課題組、李心峰：《中國傳統節日的傳承現狀與發展對策》，《藝術百家》，2012年第3期。
②楊麗麗：《論中國傳統文化的傳承與中國夢的實現》，《學理論》，2015年第1期。
③呂霞云：《論中國傳統文化的傳承》，《科技信息》，2014年第4期。
在《意見》頒發的同時，有關部門組織有關人士回答了記者的有關提問，各文化主管部門也積極行動起來貫徹落實。社會各界人士及眾多媒體就如何看待中華優秀傳統文化傳承發展給予了充分的關注，“傳統文化”成為了社會話語系統的熱詞。館藏文物、古籍文字，記憶著中國文化；詩詞之情致、書畫之靈思、戲曲之神韻、東方園林之匠心，講述著中國文化。《意見》以公共政策的方式，讓中國優秀傳統文化回到公眾視野：道法自然、天人合一的生態觀，天下為公、世界大同的宇宙觀，和而不同、的價值觀，以民為本、為政以德的治世哲學，仁者愛人、以德立人的處世之道，自強不息、厚德載物的入世精神，培育了中華民族獨特的國情民俗，體現了中華民族最深沉的思想智慧，彰顯了中華民族最公正的精神品格。
當前，中國經濟快速持續發展，中國經濟總量與規模達到世界第二位；中國科技實力整體提升，有些技術如量子衛星等實現全球領先，可以說創造了中國奇跡。但經濟振興與科技進步卻未能催生中國價值和中國文化，“師夷長技以制夷”、富國強國的同時，未能體現“實與文不與”的“時中智慧”，迷失了中國自己的傳統價值與文化。表現在對西方生活方式的崇尚，看好萊塢大片，喝可樂吃漢堡，慶祝洋節等，而中國的重陽、端午、中秋、七夕等卻受到了冷落。古人說“變文化自變衣冠變風俗始”，國人從服飾、飲食、節日、禮儀中到處都可以感受日常生活細節的西方化，著實令人擔憂。
在此背景下，國家適時推出“實施中華優秀傳統文化傳承發展工程”，將會是影響中國發展方向的具有里程碑意義的大事件，具有重要的時間節點作用。一方面，尋找中國改革發展的精神源泉，追本溯源、回歸本真；另一方面，探尋中國改革發展路徑，高瞻遠矚、關注現實。當務之急是，需要一種文化傳承的智慧。
一是文化梳理的智慧。中華文化歷經幾千年發展孕育，可謂源遠流長、燦爛輝煌。這浩瀚文化如何取其精華，去其糟粕，形成有中華標識的優秀傳統文化體系，需要以“工匠”精神去梳理，加強中華文化典籍的整理、編纂和出版，要形成自己的話語體系。
二是文化闡發的智慧。中華文化是中華兒女自己的文化，是祖祖輩輩流傳的文化，其歷史淵源、發展脈絡、基本走向和當代價值的闡發非常重要，需要歷史的眼光，也需要世界的視野，要正確反映中華民族文明史。
三是文化保護的智慧。有發展就會有遺棄，有建設就會有破壞。重要的是，在建設與發展的過程中要有文化保護的意識。注意保護瀕危文物，保護歷史文化名城名鎮名村、名人故居、原始村落，保護傳統工藝、方言文化、民間音樂、民間節日和民間慶典禮儀等。
四是文化兼容的智慧。文化具有鮮明的主體性和地域性。由于達爾文“叢林規則”文化的存在，原生態文化常常被霸道文化侵略。在借鑒外來文化的價值的同時，要“以夷變夏”，防止“以夏變夷”，發展自己的文化體系。
五是文化教育的智慧。教育是文化最好的傳承方式。優秀傳統文化是教育的最好的內容。要圍繞“立德樹人”這一根本任務，在教育的各個學段、各個領域、各個環節開展優秀傳統文化的教育活動。要編制優秀傳統文化課程，形成系列教材，充分發揮教育陣地的文化傳承功能，增強國家認同、民族認同和文化認同。
關鍵詞：傳統文化；大學語文；滲透
當前全球經濟、貿易、文化等一體化的格局越來越明顯。在這個過程中各個民族的傳統文化面臨著嚴峻的挑戰。以美國文化為代表的強勢文化在全球范圍內傳播并同化著其他文化。我們應清醒地認識到，民族性是文化最重要的特性，只有民族的，才是世界的，我們應積極繼承和發揮民族優秀傳統文化，用民族性來抵御西方文化的強勢入侵。大學階段是一個人世界觀形成的重要階段，作為高層次文化教育，大學教育應更加注重傳統文化教育，繼承和發揚中華民族優秀的文化傳統，保住我們文化的民族性。而大學語文作為大學中的一門母語課程，在對大學生進行傳統文化教育，有著責無旁貸的責任。
一、傳統文化教育的必要性
中華傳統文化有著豐富的內容，詩詞、戲曲、書法、武術、中醫等，不一而足，這些文化中蘊涵了我們中華民族的精神，如厚德載物、陰陽合一、物我合一、忠孝仁悌等。時代在發展，但這些中華民族寶貴的精神財富卻不能丟棄。
1.傳統文化教育是振興民族的需要
自從我國進行改革開放之后，國際環境始終處于一個不斷發展變化的過程中，幾十年來世界的政治與文化格局發生了重大的變化，這種外部環境也給我國的發展帶來了嚴峻的考驗。而民族傳統文化作為發展中的軟實力，在國際競爭中顯得越來越重要。中華優秀的傳統文化可以激勵全民族的自信心，增強全民族的凝聚力，為我國現代化的發展提供精神動力與文化支持。要實現中華民族的偉大復興，必須在年輕人的心中恢復強烈的民族意識，幫助他們認識到自己身上所肩負的復興中華民族的責任，形成強有力的民族凝聚力。而中華傳統文化的教育可以培養大學生的文化認同感與文化自信心，熏陶出民族意識。從這個角度上來看，在大學生中加強中華傳統文化教育，是振興中華民族的需要。
2.傳統文化教育是歷史傳承的需要
在近代中國的歷史上有過一段屈辱的歷史，很多有識之士在進行深刻反思后認為是中國的傳統文化束縛了中國的發展，于是大力提倡新文化，反對舊文化。但歷史的發展證明雖然舊文化有其糟粕，但如果不加辨別，一棒子打死，反而會對國家的發展帶來負面影響。改革開放后國外文化開始進入中國，音樂、電影、飲食、服裝等，可謂是全方面地吹來了一股“西風”，這本也無可非議，只有以開放的心態迎接世界，才能取長補短，大步前進。但年青一代“哈韓”“哈日”，看好萊塢影片、過圣誕節，而對中華傳統文化淡漠甚至不屑一顧，就值得我們警醒。遺忘傳統，丟棄自己的文化是可怕的。為了保持民族文化的獨立性，發揚民族精神，傳承文化傳統，我們必須對大學生進行傳統文化教育。只有讓大學生認識到傳統文化是一個民族生存、發展的基礎，建立起對民族文化深厚的感情，找到對民族文化的認同感，才能以更加開放的眼光去對比世界優秀的多元文化，從而更好地傳承并發揚我國的傳統文化。
3.傳統文化教育是提高人文素養的需要
從近期相關部門針對大學畢業生進行的素養調查中可以看出，現在大學畢業生最大的問題是文化高、素養低，比較典型的是很多研究生會講一口流利的英語，但寫出的漢字卻歪歪扭扭。更重要的是有些大學生在道德素養上還出現了問題。我國正處于社會轉型期，一些負面的文化給大學生帶來了負面的影響，崇尚享樂、個人主義、功利主利的思想在很多大學生的心里滋生，這對國家未來的發展帶來了隱患。在這種形勢下迫切需要用中華優秀傳統文化來滋養大學生的心靈，提高他們的道德修養，消除社會中的一些負面文化給他們帶來的影響。此外，在社會轉型期，必然會打破大學生心中的一些傳統價值觀，這些空價值觀空間也急需優秀傳統文化來填補。扎實地進行傳統文化教育，可以幫助學生在中華優秀文化的浸潤下形成深厚的人文修養與高尚的道德情操。因此，從道德教育、人格構建的角度出發，對大學生進行傳統文化教育，也是非常有價值的。
二、傳統文化教育與大學語文教學的內在關聯
1.傳統文化教育是開設大學語文的目的
“”之后知名大學校長蘇步青和匡亞明共同倡導在全國高等院校內重新開設大學語文課程。開設這門課程的目的就在于提高大學生的漢語水平，傳承優秀傳統文化，提升精神文明，用中華優秀傳統文明影響世界。而在《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》中也提出“重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承。高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課。加強傳統文化教學與研究基地建設，推動相關學科發展”。從中可以看出進行傳統文化教育就是大學語文這門課程的開設目的之一。
2.大學語文也是傳統文化教育的重要陣地
文化與文學密不可分，而大學語文中所選的作品都有著中華傳統人文精神的內核，是我國文學史上的精華，是傳承中華文明的載體。在這些作品中大部分是古代文學作品，而中國古代文學恰恰是中華傳統文化中最重要，也是最具活力的組成部門。這些文學作品生動地表現了中華文化的方方面面，深刻地表現了中華民族的精神信念。像中國古代文學中“文以載道”的文化傳統、“以詩言志”的精神核心、“物我合一”的美學追求，這些文化特征最終融合成了中華文化的基本精神。大學語文匯聚了中華傳統文化的精華篇目，包含豐富的人文思想，擁有深厚的文化和積淀，閃爍卓越思想的光芒，大學生在學學語文的過程中可以提高自身的人文素養，產生對傳統文化的認同感。因此，大學語文這門課程，就成了傳統文化教育的重要陣地。
三、大學語文教育與傳統文化教育的融合策略