時間：2024-01-25 14:38:59
導(dǎo)語：在對藝術(shù)管理的看法的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]設(shè)計管理藝術(shù)設(shè)計轉(zhuǎn)化最大化
設(shè)計管理，是用設(shè)計的原理和方法管理設(shè)計。我們生活在一個不斷設(shè)計和被設(shè)計的時代，各種藝術(shù)設(shè)計充斥著我們的生活。而作為一個設(shè)計者，都希望自己的設(shè)計能夠有著很強的生命力，但只有藝術(shù)本身似乎不能完成這個目標。藝術(shù)具有感性層面的特征，直覺的、經(jīng)驗的、非線性的，而藝術(shù)需要用理性去指導(dǎo)感性，設(shè)計管理恰具有理性層面的特征，量化、分析、控制。設(shè)計管理通過對人、組織、項目、市場的分析和有效的程序調(diào)控，把各項資源轉(zhuǎn)化為有利于創(chuàng)新的資源，控制著藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與方向，從而讓大眾更好的接近與了解藝術(shù)，實現(xiàn)藝術(shù)的最大化傳播。
人類社會經(jīng)歷了形體和信號時代、語言階段時代、文字時代、印刷時代、電子時代、網(wǎng)絡(luò)傳播六個時代。而在每一個時期，藝術(shù)設(shè)計都呈現(xiàn)著某一種趨勢，從早期的洞穴壁畫到今天高科技下的數(shù)字新媒體設(shè)計，藝術(shù)實現(xiàn)了從單一到全息形式的發(fā)展，而互動和大眾化正是這個全息時代所關(guān)注的話題。隨著我們信息技術(shù)的發(fā)展，地球變得越來越小，我們身邊的各類藝術(shù)形式層出不窮，我們的經(jīng)歷和我們身邊的藝術(shù)逐漸改變了我們的思維模式。我們的行為。甚至我們的語言。所以設(shè)計管理者必須在不限制創(chuàng)造力發(fā)揮的前提下，發(fā)揮其指導(dǎo)作用，與社會進行不斷的交流，以實現(xiàn)其自身的可持續(xù)化發(fā)展。
馬修·巴尼的作品《懸絲》系列，有效地運用設(shè)計管理來進行資源的轉(zhuǎn)化，從而實現(xiàn)了藝術(shù)作品的最大化傳播。
馬修·巴尼是美國九十年代后期走紅的新一代藝術(shù)家。在他的作品中，混合了多種語言形式，表演、攝影、錄像、裝置和電影等，這些視覺符號的混搭塑造了這位幻想與捏造大師。他的作品一般以極其漂亮、時髦的視覺構(gòu)圖和色調(diào)為風格，是繼安迪·沃霍爾、杰夫·昆斯之后又一位使用新潮視覺的天才。在他眾多的作品中，無不體現(xiàn)著設(shè)計管理的思想，將各種資源整合到作品中，同時將設(shè)計理念始終如一地貫徹到各種傳播媒介中去，成功地傳達作品。馬修·巴尼的作品中廣泛使用了各種藝術(shù)媒介手段，最具有代表性的是他從九四年開始拍攝的電影短片系列《懸絲》。這個電影短片系列每集半小時左右，沒有完整的故事和對話，只有一些怪誕的情節(jié)片斷、意象、聲音和臆想的化妝、道具、場景和人物的造型。所以。《懸絲》從膠片的角度說是一部前衛(wèi)電影，但從當代藝術(shù)概念說是一部用膠片作為手段的觀念藝術(shù)作品。這種前衛(wèi)短片代表當今前衛(wèi)藝術(shù)的最高水平。應(yīng)是被當作作品收藏的。因為這種前衛(wèi)藝術(shù)與大眾的理解水平相差甚遠，所以很難在社會流通。也很難走進大眾的生活與記憶之中，大眾的感覺是他們主動去接近藝術(shù)的前提，沒有這個作為基礎(chǔ)，就無法實現(xiàn)藝術(shù)的最大化傳播。正如我們所購買的一種產(chǎn)品，我們所觀注的一片景象。甚至我們所選擇的一個盛水的杯子，這些行為都始于感覺，我們親近于某種事物，也同樣和我們的經(jīng)歷與記憶有密切關(guān)系。藝術(shù)的首要目標就是使觀眾形成感覺，隨后才會有對藝術(shù)作品的體驗。因此，設(shè)計管理的目標就是確保組織機構(gòu)有效地使用設(shè)計資源來達到這個目標。馬修·巴尼運用了一系列的設(shè)計策略來解決前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)作和流通之間矛盾，將各種資源有效地整合在一起，實現(xiàn)藝術(shù)作品的轉(zhuǎn)換與再生長。
他首先將數(shù)小時長的電影在公共電影院放映，然后把電影中的圖像制作成大眾熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即裝置、物體、攝影和素描，并將其在美術(shù)館和畫廊展出，同時，出版包括電影圖片的書籍。那些只能在影片中看到的鏡頭。畫面，變成了一件件真實的藝術(shù)作品，他用觀眾們熟悉的傳播媒介及語言表達方式，特別是利用觀眾的記憶來重新詮釋他的《懸絲》作品，觀眾看到這些真實的藝術(shù)作品，切實的感覺到這種高水平的前衛(wèi)藝術(shù)就在身旁，觸手可及。從而使這種高級藝術(shù)真正地走進了大眾的生活，這便增強了觀眾對他的作品的感覺與記憶，同時也增加了藝術(shù)作品無形的價值，即在作品和觀眾之間建立起情感聯(lián)系。那些隨著時間的積累而出現(xiàn)的經(jīng)驗，新穎的展出方式。信息傳達，材料以及結(jié)構(gòu)和最后的處理。加工等都會影響觀眾對藝術(shù)作品的看法，而這些看法又會進而影響人們對藝術(shù)作品的熟悉和喜愛程度。這些在設(shè)計管理指導(dǎo)下所形成的傳播策略。較好地實現(xiàn)了藝術(shù)作品的最大化傳播。就像信息被轉(zhuǎn)達成產(chǎn)品形態(tài)，色彩，質(zhì)感和人機互動方式語言一樣。正因為如此，此次展覽在當時的歐洲引起了不小的轟動，馬修·巴尼一舉成為世界現(xiàn)代藝術(shù)的寵兒。所以，設(shè)計管理就是要設(shè)計管理者必須創(chuàng)造出一個環(huán)境氛圍，在這個環(huán)境中，讓目標來推動工作進程的集中、有效和高效。一個創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵就是在早期開發(fā)階段保留所有的判斷，并允許考慮所有的想法、概念的產(chǎn)生，使得整個藝術(shù)作品產(chǎn)生一種漣漪效應(yīng)，
隨著文化產(chǎn)業(yè)興盛時代的即將到來，文化管理和文化產(chǎn)業(yè)管理的成敗得失無論在理論上還是在實踐上都顯得迫在眉睫。同時，因為藝術(shù)是文化的杰出代表，所以我們能否做好藝術(shù)管理的研究對文化管理和文化產(chǎn)業(yè)管理的發(fā)展具有不可低估的前瞻作用和開拓意義。當然，要想清晰地搞懂和弄透藝術(shù)管理并非易事，藝術(shù)管理是一個龐雜的系統(tǒng)，能否準確地構(gòu)建出藝術(shù)管理的理論框架是我們探究藝術(shù)管理之謎的第一步。
一、有關(guān)藝術(shù)的諸種管理
藝術(shù)管理作為一個龐雜的體系包含很多種管理，其中藝術(shù)行政管理、藝術(shù)經(jīng)濟管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理的概念是掌握和理解藝術(shù)管理所必須定義和解決的問題，因此在深入和全面探討藝術(shù)管理之前，我們先來對藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)經(jīng)濟管理、藝術(shù)中介管理的概念做一個簡單的論述。
1、藝術(shù)行政管理。要理解藝術(shù)行政管理首先讓我們先來認識一下文化行政或文化行政管理的概念。文化行政或文化行政管理就是文化行政機構(gòu)(在我國當前，有文化部、新聞出版總署、廣播影視部等)依據(jù)所屬國家和地方的方針政策、法律規(guī)章，對各項文化事業(yè)(廣義的事業(yè))實行規(guī)劃、組織、調(diào)控等行政職能。如果把藝術(shù)作為廣義文化的一部分，藝術(shù)行政管理當然可以并入文化行政管理，如果藝術(shù)有必要從廣義文化中獨立出來，那么藝術(shù)行政管理借用文化行政管理來幫助理解基本還是可靠的，即把上面定義中的“文化”字樣換成“藝術(shù)”字樣就可以了。藝術(shù)行政管理的主體是政府或政府的代表，客體是發(fā)生在本政府管轄范圍內(nèi)的一切藝術(shù)性活動，管理的依據(jù)就是法律規(guī)章。事實上，西方對藝術(shù)演出團體已形成非常嚴密、科學的管理機制，對這些藝術(shù)演出團體的管理推動了一門新興學科——“藝術(shù)行政管理學”的蒸蒸日上。
2、藝術(shù)經(jīng)濟管理。與藝術(shù)行政管理一樣，藝術(shù)經(jīng)濟管理也是一個交叉理論：藝術(shù)學、經(jīng)濟學、管理學、市場營銷學的交叉組合。早先，已有人提出建立藝術(shù)經(jīng)濟學，他們認為藝術(shù)經(jīng)濟學研究的重點是藝術(shù)經(jīng)濟和市場的問題，為的是尋求出藝術(shù)商品經(jīng)濟活動的一般規(guī)律，從而做出哲學上的思考和認識。藝術(shù)經(jīng)濟管理雖然與藝術(shù)經(jīng)濟無論在稱謂還是實踐上都有一定區(qū)別，但藝術(shù)經(jīng)濟管理無疑也應(yīng)該是以藝術(shù)市場為中心陣地來研究一切藝術(shù)經(jīng)濟活動的管理行為。藝術(shù)經(jīng)濟管理是一種多主體管理行為(后面詳論)，藝術(shù)經(jīng)濟管理的客體是一切藝術(shù)經(jīng)濟活動(包括經(jīng)濟政策、藝術(shù)生產(chǎn)、廣告宣傳、藝術(shù)商業(yè)、藝術(shù)消費、工商稅收等)。
3、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理。何為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，這里我們可以借用趙玉忠先生對文化產(chǎn)業(yè)所做的表述：所謂文化產(chǎn)業(yè)，是指以企業(yè)組織方式從事文化商品生產(chǎn)和文化服務(wù)經(jīng)營活動的行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上屬于非物質(zhì)生產(chǎn)部門，因而它隸屬于第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)。至此，我們可以認為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)即指以企業(yè)組織方式從事藝術(shù)商品生產(chǎn)和藝術(shù)服務(wù)經(jīng)營活動的行業(yè)，首先它屬于第三產(chǎn)業(yè)中的文化娛樂生產(chǎn)業(yè)，其次它還應(yīng)該屬于商業(yè)，是一種從事藝術(shù)精神生產(chǎn)品買賣和流通的密集式商業(yè)經(jīng)營活動，這里的“密集式”表示活動之多、參與者之眾、方式之繁榮。單體與單個之行為不能稱之為產(chǎn)業(yè)。對這種密集式生產(chǎn)和商業(yè)經(jīng)營活動的管理就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理，它與藝術(shù)經(jīng)濟管理的區(qū)別就在于它強調(diào)對群體性產(chǎn)業(yè)活動的管理，而藝術(shù)經(jīng)濟管理的客體既包括群體經(jīng)濟活動也包括個體經(jīng)濟活動。
藝術(shù)中介管理。從經(jīng)濟角度來講，藝術(shù)中介就是居于藝術(shù)生產(chǎn)方和藝術(shù)消費方之間的藝術(shù)介紹和傳播者，即在藝術(shù)市場上專門從事藝術(shù)流通和買賣的中間機構(gòu)。藝術(shù)中介應(yīng)該包括藝術(shù)經(jīng)紀人(art broker)、藝術(shù)人(art dealer)和藝術(shù)信托人(art trustee)。簡而言之，藝術(shù)中介就是藝術(shù)商人，包括個人和組織。藝術(shù)中介作為商業(yè)企業(yè)對自身的經(jīng)營行為進行的管理活動就稱為藝術(shù)中介管理，其管理主體特指藝術(shù)中介本身的管理層，其管理客體是指中介企業(yè)本身的經(jīng)營活動。準確地講，藝術(shù)中介管理與藝術(shù)行政管理相去甚遠，因為管理主體截然不同，管理客體也差別較大;藝術(shù)中介管理從屬于藝術(shù)經(jīng)濟管理，并且是其中一小部分的微型化;雖然藝術(shù)中介管理是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中最重要的一支，但又與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理在層次上分道揚鑣，因為藝術(shù)中介管理強調(diào)單個企業(yè)的微觀管理，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理強調(diào)企業(yè)群的行業(yè)性管理活動。藝術(shù)管理。包括上述四種管理的復(fù)合式管理，是由上述四種管理建構(gòu)的龐雜的管理體系，是一切涉及藝術(shù)活動的管理的總稱。
二、藝術(shù)經(jīng)濟管理的深入釋疑
對于藝術(shù)管理的分類問題，孫儀先曾有這樣的描述：“藝術(shù)管理可分為藝術(shù)經(jīng)濟管理和藝術(shù)行政管理兩大類，都屬于研究社會精神文化的管理學范疇。”這一認識在目前的學術(shù)界具有一定的代表性，其實這個結(jié)論頗有令人生疑的地方。問題的關(guān)鍵就出在對藝術(shù)經(jīng)濟管理的定位研究上。
上面已經(jīng)談到，藝術(shù)經(jīng)濟管理是以藝術(shù)市場為中心陣地來研究一切藝術(shù)經(jīng)濟行為的管理活動。筆者認為，在藝術(shù)市場中，藝術(shù)經(jīng)濟管理可以有三種分類：宏觀藝術(shù)經(jīng)濟管理、中觀藝術(shù)經(jīng)濟管理、微觀藝術(shù)經(jīng)濟管理。即政府對藝術(shù)市場和藝術(shù)經(jīng)濟活動的管理就是宏觀藝術(shù)經(jīng)濟管理(主體最大，范圍最廣，是產(chǎn)業(yè)與事業(yè)的結(jié)合，等級最高);藝術(shù)行業(yè)協(xié)會、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)機構(gòu)、民間藝術(shù)組織、藝術(shù)企業(yè)群對藝術(shù)市場和藝術(shù)經(jīng)濟活動的管理活動就是中觀藝術(shù)經(jīng)濟管理(主體龐雜但位居中游，比政府小又比單個企業(yè)大，范圍的中心主要放在產(chǎn)業(yè)性操作上，等級其次);藝術(shù)企業(yè)即藝術(shù)中介對自身的市場和經(jīng)濟活動進行的企業(yè)化管理就是微觀藝術(shù)經(jīng)濟管理(主體最小，為單個的藝術(shù)企業(yè)，管理范圍最窄，局限于單個藝術(shù)企業(yè)的生產(chǎn)運營活動，等級也最低)。藝術(shù)經(jīng)濟管理的分類情況用下圖表示就是：
從上面的圖示可以看出宏觀藝術(shù)經(jīng)濟管理同時又屬于藝術(shù)行政管理(政府性管理)，中觀藝術(shù)經(jīng)濟管理同時又屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理(行業(yè)性管理)，微觀藝術(shù)經(jīng)濟管理屬于同時又藝術(shù)中介管理(企業(yè)管理)，這就是說藝術(shù)經(jīng)濟管理與藝術(shù)行政管理的關(guān)系息息相關(guān)，根本無法截然分開，而把它們作為藝術(shù)管理截然分開的兩個類別看來是不合適也不客觀的。
三、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的重新建模
在2002年第四屆中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)論壇上，文化部文化產(chǎn)業(yè)司明確提出文化產(chǎn)業(yè)包括七個部分：文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓和藝術(shù)品業(yè)，這一劃
分已寫進了十五期間文化部文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)司還指出藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的門類之一，其地位是十分重要的。這種文化產(chǎn)業(yè)的分類法現(xiàn)在也帶有一定的普遍性，筆者卻有不同的看法。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為一個重要的門類在文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中已經(jīng)縮減至藝術(shù)培訓業(yè)、藝術(shù)品業(yè)了，這樣的界定值得重新商討。事實上，藝術(shù)包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學等諸多形式，這樣的認識是建立在人類幾千年藝術(shù)史和藝術(shù)理論研究的基礎(chǔ)之上才流傳至今的，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該遵循這樣的共識而謹慎確立。綜上所述，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是包括美術(shù)品業(yè)、文藝演出業(yè)、影視業(yè)、文學出版業(yè)的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，而不應(yīng)該是它們中的平等一員，否則就會犯“鳥和麻雀”對等的語義混亂的錯誤。我們可以用下圖來表示藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容：
由此可知，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理實際有兩種理解：①政府對美術(shù)品業(yè)、音像業(yè)、影視業(yè)、文學出版業(yè)、舞臺表演業(yè)的政策性管理;②藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部企業(yè)化的管理。由政府擔當管理主體從事的管理行為實際上是一種行政管理或政策行為，我們大可以稱之為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理，因為政府對產(chǎn)業(yè)進行的管理行為在國外早就有比較合理的稱謂：產(chǎn)業(yè)政策。日本經(jīng)濟學家貝冢啟明在上個世紀的70年代出版一本書叫《經(jīng)濟政策之課題》，在該書中，他把產(chǎn)業(yè)政策定義為：“產(chǎn)業(yè)政策為通產(chǎn)省執(zhí)行的政策。”其實就是通產(chǎn)省的政府部門對該區(qū)各種經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)從事的行政干預(yù)與調(diào)控。后來美國學者布萊昂·辛特利說得比較明確：“產(chǎn)業(yè)政策是裝有政府直接影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的措施的皮包。”美國社會經(jīng)濟學家埃利斯·霍利的說法更為犀利：“產(chǎn)業(yè)政策是(國家)為了實現(xiàn)國家的經(jīng)濟目標而發(fā)展或抑制某些產(chǎn)業(yè)的政策。”這一認識基本已得到世界各國的認同。當然，這里的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策同樣屬于藝術(shù)行政管理，畢竟它是一種政府行為。而各類藝術(shù)產(chǎn)業(yè)自身自為的管理就像經(jīng)濟管理、企業(yè)管理、工業(yè)管理一樣更容易確定為經(jīng)濟組織自身的經(jīng)濟行為管理、企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)銷行為管理、工業(yè)化組織機構(gòu)的經(jīng)濟、生產(chǎn)性活動管理，類似于藝術(shù)企業(yè)管理或藝術(shù)中介管理的集束性組合。事實上，藝術(shù)企業(yè)管理或藝術(shù)中介管理已越來越成為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的重頭戲，我國在計劃經(jīng)濟時代曾經(jīng)風光一時的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理如今已風光難再，其在產(chǎn)業(yè)管理中實質(zhì)性、操作性的干預(yù)地位也越來越為淡化。雖然藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策管理尚不能完全退出藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的歷史舞臺，但它只能在文化藝術(shù)行政管理領(lǐng)域更能大顯身手，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理領(lǐng)域已屬強弩之末，這是政府放權(quán)后、市場高度自由發(fā)展的必然結(jié)果。就像如今人們觀看電影、電視、閱讀文學作品可以跟隨市場宣傳、社會名聲、自己的欣賞口味而趨之若鶩，對政府為弘揚革命精神、宣揚政治主旋律、倡導(dǎo)同一價值觀的做法不再興趣昂然甚至有些反感一樣。在藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)消費呈現(xiàn)個性化、多元化大發(fā)展的現(xiàn)實背景下，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的理論模式應(yīng)該如下圖所示：
藝術(shù)中介管理在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中的定位在上面的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理模式圖中其實已經(jīng)大致明曉了。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理通過對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)不同行業(yè)運營活動的管理(包括行業(yè)協(xié)會、行業(yè)組織、企業(yè)群系對內(nèi)對外的企業(yè)化管理)繼而傳達至具體的、單個的藝術(shù)中介機構(gòu)、藝術(shù)企業(yè)的管理，再進而總結(jié)為藝術(shù)中介管理。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理像大類管理，藝術(shù)中介管理頗似個體管理;藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是宏觀認知，藝術(shù)中介管理即微觀分析;藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是上位概念，藝術(shù)中介管理自然就是下位概念。但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的主體部分和藝術(shù)中介管理都是對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、藝術(shù)商業(yè)行為進行的企業(yè)化管理，這一點是確定的。所以兩者有時才有了互換重疊的可能。如中國在清代時，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的管理就比較普遍了，其中名叫“老郎廟”的戲曲藝人組織就是這樣一個行業(yè)組織——“老郎廟”是一種藝人行業(yè)組織，其基本職能是：對內(nèi)管理藝人的日常事務(wù)，調(diào)和各個戲班之間的關(guān)系，維護當?shù)匮莩鲋刃?對外則作為藝人的代言人參加社會事務(wù)，維護藝人的共同利益。老郎廟與明清時期的商人行業(yè)組織——公所、會館相似，具有壟斷和調(diào)節(jié)演出市場的權(quán)力。顯然，老郎廟的管理就是對某地區(qū)戲曲行業(yè)的管理，我們稱之為戲曲產(chǎn)業(yè)管理;而該地區(qū)每一個戲班自己對自己的管理就屬于個體行為的藝術(shù)中介管理。
當然，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理與藝術(shù)中介管理雖然都重企業(yè)化的管理，但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理是對整個企業(yè)界的管理做出的宏觀性研究，包含政府的產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)，也重視某類藝術(shù)產(chǎn)業(yè)界自身自為的管理;藝術(shù)中介管理卻是追尋藝術(shù)產(chǎn)業(yè)界中單個藝術(shù)企業(yè)實體的企業(yè)化管理，它并不具體考慮政府的任何宏觀干預(yù)，它就是狹義上的、純凈的企業(yè)管理。如畫廊是美術(shù)品業(yè)中的一支，唱片公司是音像業(yè)的具類，電影制片廠是影視業(yè)的個例，美術(shù)館是藝術(shù)展館業(yè)的單體等等，藝術(shù)中介管理就是這種“一支”、“具類”、“個例”、“單體”自身自為的企業(yè)化管理。藝術(shù)中介管理之于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理就像獨木與叢林、水滴與大海、石塊與高山、星粒與星空，而恰恰是這樣的獨木、水滴、石塊、星粒卻構(gòu)成了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理最為重要的部分。五、藝術(shù)管理的理論框架
本文的第一幅圖向我們揭示了藝術(shù)經(jīng)濟管理宏觀上屬于藝術(shù)行政管理，中觀上屬于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理，微觀上屬于藝術(shù)中介管理，這對傳統(tǒng)認為的藝術(shù)管理分為藝術(shù)行政管理、藝術(shù)經(jīng)濟管理的結(jié)論產(chǎn)生了強大的沖擊，而藝術(shù)經(jīng)濟管理的這種分類與消解把藝術(shù)管理實際分成了藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理。因為藝術(shù)中介管理實際上是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理中具類、單體的管理，所以，筆者認為藝術(shù)管理分為藝術(shù)行政管理和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理更加合適。這樣，藝術(shù)管理的理論框架也就形成了，我們可以稱之為“風鈴式”理論框架：
通過風鈴式框架結(jié)構(gòu)圖，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然藝術(shù)經(jīng)濟管理被分解消融了，但這種分解消融并不是要把它排除出藝術(shù)管理，而恰恰是還復(fù)了它應(yīng)該具備的較高的理論地位，也就是說藝術(shù)經(jīng)濟管理實際貫穿著整個的藝術(shù)管理。藝術(shù)行政管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)中介管理最直接的目標都是要推進文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、促進文化藝術(shù)市場的繁榮、拉動文化藝術(shù)經(jīng)濟甚至整個國民經(jīng)濟的騰飛，可能推進產(chǎn)業(yè)、促進市場、拉動經(jīng)濟不是唯一目標，但絕對是整個藝術(shù)管理最為重要的目標之一。因此，藝術(shù)經(jīng)濟管理應(yīng)該是藝術(shù)管理中散布最廣的管理內(nèi)容之一，它融入到了藝術(shù)管理所有的領(lǐng)域，已經(jīng)不可能與其他藝術(shù)管理類型割裂分離了。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)濟管理與藝術(shù)行政管理并列分類的觀點，實際上人為割裂了經(jīng)濟與行政脈脈相通的學理關(guān)系，而主觀、想象性地讓藝術(shù)經(jīng)濟與藝術(shù)行政產(chǎn)生了對立意識。
四、結(jié)語
通過對藝術(shù)管理理論框架的構(gòu)建，我們發(fā)現(xiàn)對文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)活動的管理應(yīng)該采取藝術(shù)行政(政府管理)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)(政府或行業(yè)管理)、藝術(shù)中介(企業(yè)管理)相結(jié)合的三位一體式或三級交錯式的綜合管理方式。法律規(guī)章與政策引導(dǎo)相結(jié)合、行業(yè)規(guī)范與市場競爭相結(jié)合、適應(yīng)時代與傳統(tǒng)承襲相結(jié)合，這是政府、行業(yè)、企業(yè)各自發(fā)展而又協(xié)調(diào)合作，共建和諧性文化藝術(shù)社會宏偉大廈的必由之路。通過政府、行業(yè)、企業(yè)共同的努力，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將會迎來更加美好的明天。
關(guān)鍵詞：認知管理 企業(yè)管理 習得性無助
認知管理是社會組織或個人通過影響公眾對事物、組織或個人的看法，達到改變其行為方式，最終使公眾作出有利于己方的決策。整個認知管理的過程不僅是復(fù)雜的智能策劃過程，而且是主體形象形成發(fā)展的過程。這一概念的提出擴展了公共關(guān)系學的外延，也豐富了企業(yè)管理的內(nèi)涵。
一、認知管理特點
認知管理是內(nèi)部與外部認知管理的整合，在企業(yè)管理中，企業(yè)組織通過運用具體運認知管理策略來獲得人們以及企業(yè)內(nèi)部員工對企業(yè)的認同。它的特點有： 一是目的性，采取具體的公關(guān)活動，影響人們的認知，最終獲得對組織的認可。二是主動性。認知管理人員與客戶是合作伙伴關(guān)系，在客戶策劃企業(yè)目標，戰(zhàn)略及具體的實施方案的過程中，積極主動參與其中，幫助客戶設(shè)計切實可行的目標。三是長期性，社會認知是一個復(fù)雜而微妙的變化過程，包含認知主體，認知對象以及這兩者之間的相互作用，因此認知的形成與改變都不是一朝一夕的，同樣要改變?nèi)藗儗δ呈挛镎J知也是如此。四是藝術(shù)性，認知管理沒有一種完全有章可循的模式，這需要認知管理者擁有很高的管理技巧，認知管理主體對這種管理技巧的運用與發(fā)揮，體現(xiàn)了管理主體設(shè)計和操作管理活動的藝術(shù)性。五是動態(tài)性，從事物整體發(fā)展的角度來看，公眾的認知是在不斷的發(fā)展變化，正是由于認知的這種動態(tài)性，使得企業(yè)有必要通過認知管理的手段來引導(dǎo)公眾的認知，達到使公眾及員工改變行為方式，最終作出對組織有利的決策。
二、認知管理在企業(yè)管理的作用
（一）認知管理有助于實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標
隨著世界經(jīng)濟信息化、一體化的發(fā)展，企業(yè)所處的外部和內(nèi)部環(huán)境發(fā)生了深刻變革，面對內(nèi)外部環(huán)境的不確定性，企業(yè)有必要通過認知管理來管理、傳播形象。通過與競爭對手以及大眾誠懇地交流溝通，使企業(yè)得到競爭對手的信任，公眾的理解和尊重，最終幫助組織實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。
（二）認知管理有利于提升企業(yè)的無形資產(chǎn)價值
企業(yè)無形資產(chǎn)是指不具有實物形態(tài)的非貨幣性資產(chǎn)，是企業(yè)綜合實力的體現(xiàn)。無形資產(chǎn)價值首先是建立在公眾對企業(yè)形象、產(chǎn)品形象認可、接受的基礎(chǔ)之上的，因此正確認識和重視無形資產(chǎn)是提升企業(yè)價值的重要部分。在市場競爭的環(huán)境中，企業(yè)的無形資產(chǎn)的價值常常是依賴公眾對企業(yè)形象及產(chǎn)品認知的基礎(chǔ)之上。認知管理使企業(yè)和公在信息交流的互動過程中實現(xiàn)信息共享與知識共享，從而達到提升企業(yè)無形資產(chǎn)價值的目的。
（三）認知管理有助于提高企業(yè)內(nèi)部信息溝通效率，起到指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、激勵、控制的作用
在市場環(huán)境不斷發(fā)生變化的情況下，企業(yè)組織內(nèi)部環(huán)境也在不斷的進行變革，種種變化使得管理者在日常管理與決策中需要依賴更多的信息才能完成，對管理者在信息的收集和傳遞過程中進行有效溝通的能力提出了更高的要求。溝通中，認知管理有助于向員工指明企業(yè)面臨的現(xiàn)狀、問題以及戰(zhàn)略目標，使其了解企業(yè)的困難和改革的必要性，降低在企業(yè)改革過程將會面臨的阻力；同時有助于員工參與企業(yè)管理、激勵員工、增強凝聚力，提高管理效能。
三、影響認知管理的因素
（一）認知動機因素對認知管理的影響
心理學家費斯廷格認為個體傾向于使自身的態(tài)度與行為保持協(xié)調(diào)一致，假如兩者出現(xiàn)了不一致，就產(chǎn)生了認知失調(diào)。認知失調(diào)會產(chǎn)生心理緊張感，因此個體會努力去解除這種緊張感，兩個途徑：改變自身態(tài)度或改變外在行為。認知管理就是要在這個過程中通過影響公眾對組織的看法，達到改變其行為方式，最終使公眾作出有利于組織的決策。
（二）自我認知因素對認知管理的影響
當個體面對組織時，個人的力量往往太過渺小，對于組織所能產(chǎn)生的影響微乎其微，漸漸使人們對組織會產(chǎn)生“習得性無助”。這種無力感會使服務(wù)態(tài)度和質(zhì)量有可能停滯不前甚至繼續(xù)劣變。因此在認知管理的過程中企業(yè)要注意對客戶以及內(nèi)部員工的意見予以及時、積極地反饋，耐心的解釋；當人們接受這些反饋信息之后，就會改變其對企業(yè)原有的認知，產(chǎn)生積極地情緒。
四、企業(yè)實施認知管理需要注意的原則
（一）建立一套完整的認知管理策略和機制
對客戶或員工的認知管理不可能一蹴而就，因此企業(yè)在管理中應(yīng)重視認知管理在企業(yè)管理中的作用，建立一套完整的認知管理機制，運用認知管理的策略處理各方關(guān)系，樹立、保護企業(yè)形象，同時做到在日常工作中潛移默化引導(dǎo)員工認同企業(yè)文化，推動戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。
（二）不忽視小群體、快速反應(yīng)、透明傳播
現(xiàn)代社會信息技術(shù)飛速發(fā)展，企業(yè)在進行認知管理過程中不能僅關(guān)注傳統(tǒng)的公關(guān)對象，同時也要對容易被忽視的小群體的反應(yīng)予以足夠的重視。他們可能利用互聯(lián)網(wǎng)“草根”力量給企業(yè)帶來始料未及的壓力。
（三）更新傳播方式、積極溝通
企業(yè)應(yīng)該注重審視自己認知管理戰(zhàn)略，及時修改或添加新的內(nèi)容，使企業(yè)的認知管理達到與時俱進。建立通暢的溝通渠道。重視通過不同的信息渠道與消費者建立良好的溝通，利用好信息化所帶來的正面效應(yīng)，開通新的溝通渠道，例如論壇、微信、微博等傳播渠道，建立并維護好與消費者的直接溝通反饋渠道，重視互動媒體的動向。
（四）苦練內(nèi)功、隨時自檢、防患于未然
危機暗藏在企業(yè)運營鏈的方方面面，面對危機，企業(yè)更應(yīng)該做的是練好內(nèi)功，隨時自檢，及時清除化解那些隱藏在內(nèi)部的問題。企業(yè)危機管理專家林景新提到最好的危機管理策略就是診出隱患之根，化于萌芽之中，良醫(yī)治未病比巧手化重疾更重要。
參考文獻：
[1]張鳴.有效的信息管理[N].福建師范大學學報，1998.（2）
[2]李亦非.公關(guān)新概念――認知管理[J].中外企業(yè)家，1999.（3）
（一）情緒波動易受環(huán)境影響，師生關(guān)系緊張藝術(shù)類學生雖然性格開朗外向，但社會對藝術(shù)類學生帶有的偏見，使這一部分學生對外界的刺激比較敏感，情緒波動大，易受環(huán)境的干擾和影響。遇事不冷靜，情緒易急躁，思想偏激；再者大學之前的學校生活中，由于藝術(shù)類學生的文化基礎(chǔ)普遍薄弱，加之自律性不強，任課教師對這部分學生帶有偏見，學生和教師之間抵觸情緒較強，不能進行有效的溝通，結(jié)果兩者之間的矛盾較大，久而久之，這部分學生對教師的印象不好，甚至反感。
（二）人際交往障礙和心理問題嚴重大學階段是人生的黃金時期，良好的人際關(guān)系是大學生身心健康和發(fā)展的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)條件。現(xiàn)階段藝術(shù)類學生的成長歷程較為平坦，沒有獨自面對挫折和失敗的勇氣，所以抗挫折能力較差。進入大學階段后面對的基本都是帶有優(yōu)越感的同學，父母的精心呵護、相對較好的家庭和社會環(huán)境，沒有經(jīng)歷過太大的挫折和失敗，因此，遇到點小事就會情緒激動，抗挫折能力明顯不足，心理素質(zhì)差，易產(chǎn)生焦慮、自卑、不合群、性格孤僻等問題，嚴重的會出現(xiàn)心理問題、心理障礙，更有甚者會產(chǎn)生輕生的念頭進而發(fā)生悲劇。民辦高校藝術(shù)類學生管理中遇到的這些問題，一直是困擾教育管理者的課題，筆者和同仁們在探討原因和解決這些難題的方法時也是仁者見仁，智者見智。雖然在管理這類學生時，每個人都有自己的一套行之有效的方法，但在教育管理的過程中都多多少少涉及到賞識教育的方面，并且都十分看重賞識教育在管理學生中所具有的顯著作用。
二、賞識教育概述
（一）賞識教育的內(nèi)涵賞識教育的含義是指在學校的教學過程中，任課教師和學生管理者在教學和學生管理中善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對于學生在學習和日常生活中展現(xiàn)的優(yōu)點和自我價值的實現(xiàn)能及時地予以表揚和贊許，從而激發(fā)學生自主學習和自我管理的教育行為。美國機能主義心理學和實用主義哲學的先驅(qū)，美國心理學會的創(chuàng)始人之一詹姆斯認為，得到別人的認可、渴望以及被別人賞識是人性中最深切的本質(zhì)。馬斯洛的層次需求理論，洛扎諾夫、弗洛伊德及巴甫洛夫等人通過對人的可暗示心理的研究，皮格馬利翁、羅森塔爾的期待效應(yīng)實驗也從不同角度向我們揭示了“贊揚”“賞識”“暗示”所潛藏的教育魅力及其成功的依據(jù)。賞識教育在我國的應(yīng)用也比較早。孔子提出的“因材施教”，其實質(zhì)也是根據(jù)學生的不同特點進行教育；陶行知的教育思想充實完善豐富了賞識教育的理論；周弘老師成功地將其聾啞女兒教育成才，成為推廣和實施賞識教育的“第一人”，同時也最早將賞識教育理論系統(tǒng)化并全面倡導(dǎo)。這些年來，賞識教育在中國陶行知研究會和中央教科所的支持和重視下，在著名教育活動家歐陽維健及當代教育家楊瑞清等人的參與和幫助下，成為一種全新的教育理念，賞識教育成功興起并被越來越多的人接受。
（二）賞識教育的作用1.使學生樹立自信，感覺到自我存在的價值。隨著時代的發(fā)展，更加注重人的主體性意識的覺醒，賞識教育就是培養(yǎng)學生的獨立人格。很多藝術(shù)類的學生從小生活在親人的包圍里，家長為孩子代勞了本應(yīng)該自己完成的事情。加之較好的家庭條件，父母盡可能滿足孩子在金錢上的要求，導(dǎo)致藝術(shù)類的學生花錢大手大腳，沒有節(jié)度。進入大學生活自理能力差，厭煩學校的伙食，不會自己洗衣服，不能正常地進行人際交往，過度依賴他人。一方面人的主觀能動性在他們那里不能得到很好地發(fā)揮；另一方面過度重視專業(yè)技能導(dǎo)致對學習有一種恐懼心理，自信不足。賞識教育是把這一部分學生看成具有發(fā)展?jié)摿吞幵诎l(fā)展中的人，尊重學生的人格和意愿。不能看到藝術(shù)類學生在文化課領(lǐng)域弱，就片面地否定他們在其他方面的能力。更不能把藝術(shù)類學生當做材料來加工，當做工具來馴服。用賞識的眼光去看待藝術(shù)類學生，通過表揚的方式讓這部分學生感覺到滿足，使他們有成就感，在失敗時能找到新的希望，克服自卑心理，重拾自信。2.使師生關(guān)系融洽，建設(shè)和諧的校園氛圍。藝術(shù)類學生在課堂上相對于其他普通文理的學生有兩個極端，一是思維活躍，積極主動地發(fā)表自己的看法；二是走向另一個極端，這個極端的形成主要是教師把藝術(shù)類學生積極踴躍的這種行為看成是擾亂課堂秩序，在課堂上冷嘲熱諷，學生的自尊心和自信心受到打擊，從此一蹶不振，對教師產(chǎn)生反感情緒，進而對學校有抱怨和抵觸心理，對學校的規(guī)章制度不能很好地執(zhí)行。賞識教育鼓勵教師在課堂上走下講臺，與學生進行深入交流，在各個方面給予學生一定的表揚和鼓勵，營造良好的課堂教學氛圍和融洽的師生關(guān)系。教師發(fā)自內(nèi)心地對待學生，尊重學生的想法，傾聽學生的心聲，這樣做學生也會更加親近教師。學生親其師信其道，教師的教學過程同時也是育人的過程，把學校的價值觀和規(guī)章制度傳遞給學生，讓學生理解學校是真心為學生考慮未來，這樣就緩和了兩者之間的矛盾，有利于建設(shè)和諧的校園環(huán)境。
三、賞識教育在藝術(shù)類學生管理中的運用
在當代學生的特點發(fā)生變化的情況下，對于藝術(shù)類學生的管理不能再沿用以前的老方法，要減少人治的成分和單純懲罰性的措施。賞識教育既是一種新的教學方法，同時也是一種行之有效的學生管理方法。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，賞識教育在藝術(shù)類學生管理中的作用是十分明顯的。
（一）用平等的心態(tài)去賞識世界上沒有兩片相同的樹葉，也不存在有一樣想法的學生，學生的素質(zhì)不可能如管理者所愿處于同樣的水平，藝術(shù)類學生由于其各自的特長所形成的性格更是千差萬別，這種差異是客觀存在且無法避免的。每一位學生都擁有自己的特色，特別是藝術(shù)類的學生。作為教師要善于捕捉與欣賞學生的每一個亮點。“人人有才，人人成才”出自我國著名教育家呂型偉的一句話，作為學生來講，藝術(shù)類的學生同樣具有平等受教育的權(quán)利，他們內(nèi)心里也渴望能和其他同學一樣受到老師的關(guān)心，不在老師和同學異樣的眼光中生活學習。所以，作為學生工作管理者，更應(yīng)該對學生一視同仁，不因為他們是藝術(shù)類學生，文化基礎(chǔ)知識差，自控力低，個性張揚就羞辱他們，以一顆真誠的心去關(guān)心他們，讓學生在輕松、自由的氛圍中接受教育。
（二）做一個忠實的傾聽者在實際的學生管理中，藝術(shù)類學生違紀，犯錯誤時有發(fā)生，作為從事學生管理工作的育人者，不能武斷地對學生的行為定性，更不能隨意打斷學生的思維，急于對學生進行主觀評價。任何行為的發(fā)生都有深層次的原因。在多年的學生管理中我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類的學生其實更懂得感恩。在他們看似大逆不道行為的背后，都有一定的原因。作為學生管理者都應(yīng)該擁有良好的心態(tài)認真傾聽他們的看法。在學生看來，耐心的傾聽本身就是對學生的尊重，也是對學生的一種賞識與鼓勵。而管理者在傾聽中既能走進藝術(shù)類學生的內(nèi)心世界，又能鼓勵學生大膽地表述自己的觀點，消除師生間的誤會，達到真誠溝通的目的。
（三）培養(yǎng)學生“孤芳自賞”的能力賞識教育是引導(dǎo)，是感染，不是去控制。賞識教育的過程中不僅要重視管理者對藝術(shù)類學生賞識的能力，同時還要引導(dǎo)學生善于發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)點，在自己的身上捕捉閃光點，認識自我優(yōu)秀的一面便能夠?qū)W會賞識自我，即自我認可與肯定，具體做法是讓學生了解自己存在的價值和在學習中的重要位置，從而將自己在學習上的潛能徹底激發(fā)出來。
【關(guān)鍵詞】初中歷史；課堂管理；問題
究竟什么是課堂管理？一些人把課堂管理僅僅理解為是課堂控制、對課堂紀律的管理，沒能真正理解課堂管理的內(nèi)涵。華東師范大學戚業(yè)國教授在《課堂管理與溝通》一書中提出課堂教學的關(guān)鍵是掌握課堂教學中的管理與溝通的規(guī)律和技巧，實現(xiàn)與學生有效的課堂交往，在交往中調(diào)動起學生的學習興趣和動機，進而提高學生的學業(yè)成績。隨著課改的深入，歷史課堂中表現(xiàn)出來的很多問題行為也引起了教師們的關(guān)注。如何改善歷史課堂管理，提高課堂教學效率成為中學教學研究的重要課題之一了。
一、初中歷史課堂管理中存在的問題
在經(jīng)濟飛速發(fā)展、信息大爆炸的時代，學生獲取信息的途徑很多，學生的價值呈多元化，有自己的思想，對老師和家長不再盲從，老師的權(quán)威日漸下降。由于社會風氣的影響，一些學生在拜金主義、錢權(quán)交易、行賄受賄、網(wǎng)上不良信息的影響下，迷失了方向，對豐富的歷史文化不屑一顧，顛覆傳統(tǒng)、崇尚自由、推崇后現(xiàn)代。加之課改要求要活躍課堂氣氛，調(diào)動學生的積極性，歷史課堂“活”起來了，但是，由于教師在課堂上對“活”和“動”的真正內(nèi)涵沒把握好，結(jié)果熱鬧了課堂，但課堂的管理卻出現(xiàn)了問題。
（一）歷史課堂管理中存在的問題
上課鈴響了，一些學生卻充耳不聞，各玩各的，還在瘋鬧，沒有做好課前準備的意識。課堂中，一些學生書不帶、輔導(dǎo)資料不帶，課堂不做筆記；課堂上，旁若無人，想說就說，想動就動，對老師的講解胡亂插嘴；脫離主題、高談闊論；玩手機，聽MP3；頂撞老師，不把教師放在眼里。出現(xiàn)這些問題的原因除了學生自身素質(zhì)外，教師的教學管理工作也存在一些問題。
（二）歷史教師缺乏課堂管理的意識，責任心不強
課堂管理意識是指教師在課堂上能夠自覺運用科學管理的思想方法和原理去認識、分析和解決管理中存在的問題，在長期的管理過程中形成的一種特殊的智慧。初中一些歷史教師把管理學生的任務(wù)看成是班主任的事缺乏課堂管理的意識，有了這種想法，就常常會出現(xiàn)當自己的課堂有問題時，總怪班主任管理不當，班級的學習風氣差，而不從歷史老師自己身上找原因。誠然有些班班風確實不好，學生缺乏學習熱情，影響老師上課，但也有些歷史老師無論上哪個班課堂都會出現(xiàn)問題，這就要我們老師找找自己的原因了。教師本身事業(yè)心不夠強，教學態(tài)度不端正。初中歷史學科因不是中考必考科目，在一切為了考試的功利主義驅(qū)使下，被認為是豆芽學科，在學校的地位較低，學生和家長也不重視，一些習慣較差的學生把歷史課當成了情緒調(diào)節(jié)課，上課隨意說話，擾亂課堂紀律，歷史教師的待遇和其他主科相比也相對較低。不同的待遇和地位造成了歷史教師的不滿和抱怨，教學工作不思進取，得過且過。
（三）歷史教師對課堂管理的內(nèi)涵缺乏認識
課堂管理牽涉的的內(nèi)容是豐富多彩的，從上課開始到整個課的結(jié)束，涉及到整個課堂教學的方方面面。一些歷史教師片面地認為課堂管理就是對課堂紀律的管理，對學生的管理。于是認為管理得學生服服帖帖，乖乖聽話，課堂不敢隨意發(fā)出聲響就是成功的管理。面對課堂管理存在的問題不是去認真分析，要么暴跳如雷，對學生大吼大叫，要么就聽之任之，難得管。當老師把課堂管理僅僅看成是課堂紀律，是約束好學生時，我們的課堂就會真正出現(xiàn)問題。影響課堂管理的問題很多，歷史老師如果不去分析課堂出現(xiàn)問題的原因，不會去洞悉學生心靈深處真正所需，優(yōu)化自己的教學，提高自己的管理技巧，那么久而久之，老師與學生之間的關(guān)系將越來越緊張，課堂管理走向兩個極端，要么專制、要么放任。
二、提高初中歷史課堂管理的策略
我國學者馬彥宏認為“課堂問題行為是指妨礙自己的學習，有時還干擾教師的教學和其他同學的學習，直接影響課堂教學質(zhì)量提高的行為”。[1]教師作為課堂教學活動的組織者，學生學習的引導(dǎo)者和促進者，面對無效的課堂管理更要承擔起責任來，努力探索，尋找提高初中歷史課堂管理的策略。
一是要建立良好的師生關(guān)系。在新時期，教師一定要擺正自己的角色。學生是學習的主體，教師是課堂教學的組織者和策劃者。權(quán)威式、命令式和強制式的管理方式容易導(dǎo)致學生產(chǎn)生對抗，激化師生間的矛盾，不利于教學開展。教師要把握學生的心里，了解他們的內(nèi)心需求，轉(zhuǎn)變自己的學生觀。學生是具有獨立意識，發(fā)展中的人。學生有自己的思想和意識，教師不能把自己的觀點強加進學生的頭腦里，教師只能引導(dǎo)學生自己去讀書，自己去感受事物，自己去分析、思考。初中學生又是一個身心都還不成熟的人，對問題的看法和理解都有不足之處，因此，教師要依據(jù)學生身心發(fā)展的規(guī)律運用恰當?shù)慕逃呗詠韼椭鷮W生。每個學生的環(huán)境、經(jīng)歷都不同，要讓每位學生都能夠接受你的教育，“愛”是連接師生的橋梁，用用真情來營造良好的實施關(guān)系。
二是歷史教師要組織好教學內(nèi)容，愛崗敬業(yè)，把教學當作一門藝術(shù)。“教學是一門科學，也是一門藝術(shù)，是科學性和藝術(shù)性的統(tǒng)一體。”既然選擇了教師這個行業(yè)，就要對得起這份職業(yè)，為學生負責，愛崗敬業(yè)。教師有了強烈的責任心，就能夠想學生之所想，急學生之所急，認真鉆研教材，精心設(shè)計每一個教學場景，努力讓自己的教學充滿藝術(shù)味，具有激情，讓歷史事件絲絲入扣，歷史人物活靈活現(xiàn)，整個課堂充滿了美的享受，促使學生從中體驗到學習歷史的快樂，最終變得樂學、想學、愛學。教師要把握好學生的心理特征和認知規(guī)律，在教學內(nèi)容的選擇和組織上要明白先教什么，后教什么，要控制好課堂的節(jié)。制定有效的充滿人文關(guān)懷的課堂管理制度，讓學生體會到制度的人文關(guān)懷，主動去遵守。
三是歷史教師要提高機智應(yīng)對突發(fā)事件的能力。突發(fā)事件是教師在備課的時候沒有想到的，在課堂上突然發(fā)生的，教師要掌握一些應(yīng)對的技巧。比如對課堂上出現(xiàn)的打架事件，可適當采用冷卻處理法；對學生突然提的刁鉆的問題，教師要機智地因勢利導(dǎo)法，等等。
總之，作為初中歷史教師，要面對自己課堂管理中存在的問題，采取行之有效的措施來提高課堂效率。只要歷史老師們積極地投入到對課堂管理的研究中，相信初中的歷史課堂會有一個很大的改觀。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)類;中職學校;德育
在市場經(jīng)濟不良風氣的影響下，職業(yè)學校的德育教育尤其是藝術(shù)職業(yè)學校的德育教育面臨著許多新問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。堅持“德教”方針，把藝術(shù)職業(yè)學校的學生培養(yǎng)成為社會的有用之才，已成為全社會特別是教育工作者的重中之重。當前職業(yè)藝術(shù)學校的學生程度差別大，專業(yè)性強，入學動機復(fù)雜等。他們都是中考落榜甚至是根本未參加中考的學生，他們之中一些人，不但文化基礎(chǔ)差，而且在行為習慣上有這樣或那樣的毛病。積極進取，增長才干，學好一門專業(yè)技能是其思想主流，但與此同時，厭學棄學、本位主義、拜金主義、貪圖享樂的思想蔓延生枝，針對目前這種情況，下面談下我的看法。
1.藝術(shù)類中職學生的現(xiàn)狀及問題分析
在中職校園里，一些社會上的臟話、行話從這些學生的嘴里可謂脫口而出，毫不顧忌。五顏六色的頭發(fā)、穿耳穿鼻成了學校“靚麗”的風景，屢見不鮮。上述現(xiàn)象之所以會出現(xiàn)，原因是多方面的，比如，不良的社會風氣、不健康的影視音像制品、負面的網(wǎng)絡(luò)文化傳播、家庭對于孩子的過度溺愛以及父母在外打工疏于對孩子的教育等等。初中升學考試的洗禮沒有使這些孩子成熟起來，隨著高中夢想的破滅，來到中職學校的他們并沒有對未來充滿希望。相反，他們抱著極為悲觀的態(tài)度，他們往往主張“讀書無用論”，反正也是升學無望，與其浪費在課堂，不如早日步入社會。有的學生即便留在學校，也是心不在焉，整天虛度光陰，毫無進取心，甚至逃課出去泡網(wǎng)吧。作業(yè)是檢驗學習效果的工具，反而成了心理的負擔，厭學情緒十分嚴重。中職學生的學生畢竟處于青春期，相比較成年人的成熟穩(wěn)重，他們更易沖動，這往往表現(xiàn)在他們處處爭強好勝，經(jīng)常會為一點小事就大動干戈，小則吵架，大則動手，而且做出行為時往往沒有充分考慮到后果，嚴重者甚至會觸犯法律。這些都體現(xiàn)了中職學生法制觀念淡薄，自控力弱的特點。
2.藝術(shù)類中職學生德育管理對策分析
2.1培養(yǎng)獨立自主的精神
教育家陶行知說：“最好的教育是教學生自己做自己的先生”。缺乏獨立自主精神的人是不可能具有創(chuàng)造性個性品質(zhì)的，因此在班級管理中關(guān)鍵是培養(yǎng)學生的獨立自主精神。如開學初，我組織學生制訂班規(guī)，每個同學都參與，提出自己的建議，通過集中制訂出：“教師在與不在一個樣，班主任課與其他課任課一個樣”這兩條班規(guī)。還在班主任的指導(dǎo)下，由學生干部帶領(lǐng)全班同學制訂和落實班級工作計劃，并由學生及時驗收計劃的完成情況，認真填寫各項工作計劃完成情況記錄表。從班規(guī)的內(nèi)容，工作計劃落實記錄表和內(nèi)容豐富、形式多樣的板報可以看出同學們具有的獨立自主的精神。并且發(fā)揮了藝術(shù)的特長，在集體的氛圍中藝術(shù)生的自律性也就加強了。
2.2培養(yǎng)學生高度的責任感
班集體是師生共同組成的集體，只有師生共同努力才能把班集體管理好，這就需要班主任實施民主管理。民主管理的關(guān)鍵是使班集體每個成員真正成為班級的主人翁，具有責任感，形成積極性和創(chuàng)造性。要避免學生感到受制于人，產(chǎn)生被人“管”的消極意識。應(yīng)避免班主任包辦代替，獨斷專行，事事都唱獨角戲的局面。這種傳統(tǒng)的管理會使學生一切聽命于班主任，其責任感必會遭到泯滅，久而久之，創(chuàng)造性個性品質(zhì)不僅不能形成，還會使學生養(yǎng)成一種奴性。在班級管理中，班主任與學生應(yīng)該目標一致，行動一致，形成兩個積極性。學生的主人翁責任意識不是班主任“給予”的，而是在主動參與班級管理的活動中形成的。
2.3培養(yǎng)學生的個性才能
教育培養(yǎng)學生成才，興趣是起點，是人發(fā)揮智慧和取得成功的動力。應(yīng)該說：藝術(shù)學校的學生對繪畫有著濃厚的興趣，但這種興趣是否真正化為學習的動力，每個學生的表現(xiàn)是不一樣的。因此班主任要幫助教育學生把他們的興趣同奮斗目標結(jié)合起來，使興趣在成長中發(fā)揮動力作用。另外，班主任還要培養(yǎng)學生的學習文化課興趣，尤其對學生不感興趣的知識加以引導(dǎo)，使其由不感興趣到感興趣。通常我的做法是：因勢利導(dǎo)，重點講清文化和專業(yè)的關(guān)系，沒有一定的文化基礎(chǔ)，就好比鳥兒缺了一只翅膀，怎樣展翅也是飛翔不起來的，還通過師哥師姐的一些事例去說服他們。這樣文化、專業(yè)相輔相成，學生的個性得以健康地成長。藝術(shù)生的德育管理是一項復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，它需要學校各個方面、各位任課老師的鼎力配合。教師要發(fā)揮藝術(shù)生的特長，尊重他們的個性，正確引導(dǎo)，全方位管理，相信他們一定會成為優(yōu)秀的藝術(shù)人才。
2.4建立高素質(zhì)的教師隊伍
我們?nèi)粝敫愫玫掠逃敲匆恢Ц咚刭|(zhì)、高水平的教師隊伍是不可或缺的。理想的德育教師應(yīng)該體現(xiàn)以下三方面的特征：首先，公平對待學生。教師對待學生應(yīng)該一視同仁，要做到對優(yōu)秀生不偏袒，對后進生無偏見。看待一個學生既要看到優(yōu)點，也要看到不足，說教有的放矢。其次，建立朋友關(guān)系。教師只有與學生多多交流，才能親近學生、了解學生。學生也才能在溝通中理解老師。要做到上課是老師，下課是朋友。再次，強化責任心。教師的首要責任，就是要對學生負責。當學生在學習、生活上遇到問題時，教師應(yīng)該真誠地給予關(guān)心和幫助，這樣才能拉近師生間的距離，學生才會聽老師的話。因此，我們在德育工作中大力加強師德教育，重視教師在教學中的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮教師的示范作用，對于學生的影響是巨大的。
3.結(jié)束語
立德樹人是德育工作的根本任務(wù)，班級管理工作是學校德育工作的基礎(chǔ)，要管理好學校，必須首先管好班級。班級管理關(guān)系著學校的校風、學風、班風的建設(shè)，班級管理是一門學問，又是一門教育管理的藝術(shù)。藝術(shù)生是有特長的學生，在他們身上，除了具有一般學生的特點外，他們更具有個性：思想活躍、思維各異、穿戴新奇、向往自由、喜歡裝酷等等。所以，在管理他們時，一定要注意方式方法，注意特色研究。
參考文獻：
1．前言
在管理學演進的各個時期，各個學派對現(xiàn)代管理的含義和實踐都做出過重大貢獻，但其管理的含義就各有不同。既然管理的含義已經(jīng)隨著時間的推移發(fā)生了變化而且隨著時代的進步還將繼續(xù)發(fā)生變化，可見我們就不能用許多教科書所用的“管理的定義”，而應(yīng)該用“管理的概念”。因為，管理的概念是指含義可根據(jù)某些特殊事例中內(nèi)容的不同而有所變異，而定義通常是指固定不變的觀念。同時，由于管理含義的多樣化，造成管理的特性并沒有一個統(tǒng)一的看法。
因此本文將對管理的概念及其特性進行一個全新的綜合，希望能幫助大家對管理概念的理解。
2．管理新概念及其特性
根據(jù)對管理內(nèi)涵和本質(zhì)的充分認識，在分析了眾多管理學家對管理的不同論述后，我們認為對管理概念可以作如下表述：
管理就是管理者在特定的環(huán)境下對其可調(diào)動的組織資源通過計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等行為活動進行優(yōu)化配置，以達成有效實現(xiàn)組織目標的創(chuàng)造性社會活動。
這一表述包含了管理者、管理環(huán)境、組織目標、組織資源、資源配置及其手段（計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制）和創(chuàng)造性社會活動等幾個要素。
首先，管理作為一種社會活動，一定得在一個特定時空環(huán)境下進行，因為時空環(huán)境并不是靜止的，所以管理是一個動態(tài)過程，它需要創(chuàng)造性的工作；管理這種創(chuàng)造性的活動是為了達成一定的組織目標，而組織目標是組織存續(xù)目的的一個階段性表現(xiàn)；組織目標又是層層分解后的管理目標的最終目標；而達成各級管理目標直至組織目標都是需要資源的，但組織所擁有的資源有限，這就使得達成目標有一個投入與產(chǎn)出的衡量，就必須以組織可調(diào)動的資源（含組織擁有的全部資源與可以借用、利用的其他組織的資源）為限充分有效地利用這些資源，使之發(fā)揮最大的效用；于是就需要管理者運用計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等手段，或稱管理的職能來對組織可調(diào)動的資源進行有效整合或優(yōu)化配置，其本質(zhì)就是協(xié)調(diào)，即使資源與活動協(xié)調(diào)。
這就是我們管理概念的內(nèi)涵。對于這樣一個管理概念，它具有下面六大特性：
（1）管理的兩重性
管理是組織共同勞動的需要，貫穿于生產(chǎn)過程始終。由于生產(chǎn)過程是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系組成的統(tǒng)一體，決定了管理就具有組織生產(chǎn)力和協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的兩重功能，從而決定了管理既具有同生產(chǎn)力和社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系的自然屬性(管理的共性或一般性)，又具有同生產(chǎn)關(guān)系、社會制度相聯(lián)系的社會屬性(管理的特殊性)，這就是所謂管理的兩重性。
（2）管理的經(jīng)濟性
組織資源的配置是需要成本的，是需要衡量投入與產(chǎn)出的關(guān)系，因此管理具有經(jīng)濟性。管理的經(jīng)濟性首先反映在資源配置的機會成本上，管理主體選擇一種資源配置方式是以放棄另一種配置方式為代價的；其次，管理的經(jīng)濟性反映在管理方法中，每種方法所用費用成本不同，故如何選擇就有個經(jīng)濟性的問題。同時，管理是對資源有效整合的過程，選擇不同的資源供給和配比，就有成本大小的問題，這也是經(jīng)濟性的一種表現(xiàn)。
（3）管理的技術(shù)性
從管理的演進歷史我們知道現(xiàn)代意義上的管理，一開始是作為一種技術(shù)手段出現(xiàn)的。當組織面臨處理一系列復(fù)雜問題時，一方面，要求有足夠的硬件技術(shù)準備，另一方面，更需要一大批訓練有素的技術(shù)干部和職員。于是，就需要合理招募、培訓和利用，這也表現(xiàn)為管理的技術(shù)性。同時，管理也促進了技術(shù)創(chuàng)新活動，推動著技術(shù)的進步，從而產(chǎn)生了技術(shù)管理與創(chuàng)新管理。
（4）管理的動態(tài)性
由于每個組織所處的外部一般環(huán)境與任務(wù)環(huán)境隨時在變動著，組織資源配置過程中隨時也會產(chǎn)生各種不確定性。因此管理不是一種靜態(tài)的、停留在書面上的東西，它也會隨之而采取相應(yīng)的管理方法。這就是管理的動態(tài)特性。
（5）管理的科學性
管理的動態(tài)特性并不意味著管理活動沒有科學規(guī)律可循。管理活動一般可分為兩大類：一是程序性活動，一是非程序性活動。
管理的上述特性是管理性質(zhì)的六個不同方面的反映，他們共同發(fā)揮管理的作用。管理的兩重性理論反映了管理工作的兩大核心任務(wù)；管理的經(jīng)濟性提醒我們資源配置是有機會成本的，管理的目標之一是降低成本；管理的動態(tài)性要求我們學會具體問題要具體分析，要重視環(huán)境分析；管理的技術(shù)性要求我們要注重技術(shù)管理與創(chuàng)新管理；管理的科學性反映了管理這一能動過程是有客觀規(guī)律的；而管理的藝術(shù)性則說明管理是在動態(tài)環(huán)境中富有創(chuàng)造性管理技巧的綜合。
3．結(jié)論
關(guān)鍵詞：藝術(shù)生；文化課堂；日常教學管理
一、引言
目前高考制度對藝術(shù)生施行雙上線制，這就要要求所有藝術(shù)類考生在達到專業(yè)上線的同時還要文化上線。而有的藝術(shù)生文化成績因為種種原因不能過線，最終于理想大學失之交臂。那么如何提高文化成績也就成為現(xiàn)實的需要，而文化成績的提高又依賴于日常教學的課堂管理，下面筆者就此問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
二、文化課堂存在的問題
第一，課堂紀律觀念淡薄。藝術(shù)生受藝術(shù)本身追求個性、張揚自我等專業(yè)特性的影響，思想活躍、充滿激情、活潑好動，這種思想反映在行為上往往表現(xiàn)為自由散漫、特例獨行、不服從統(tǒng)一管理，在課堂上通常表現(xiàn)為“醒不了”、“坐不住”、“停不下”現(xiàn)象嚴重，上課期間隨意走動、遲到和曠課現(xiàn)象非常普遍，而其在服飾、發(fā)型和飾物等方面也明顯異于其他學生，以上的種種行為與以班級進行授課的文化課堂的紀律要求格格不入。從文化課堂的標準和要求來講都是“違紀”行為，而學生自身并沒有認識到這一點，認為這些行為無足輕重，對將來的發(fā)展沒有影響。[1]第二，學習態(tài)度不端正，目標不明確。藝術(shù)生的個性特征也明顯的影響到文化課堂的日常學習，甚至于基本學習規(guī)范也很難完整地執(zhí)行，上課期間教材或?qū)W習用具準備不齊，課堂上筆記不能及時跟進或者有的同學始終不愿做筆記，課后作業(yè)從時間、數(shù)量和質(zhì)量方面都不能達到要求，對于知識本身無過高要求，有極個別采取抵制態(tài)度。再者對于學習文化課的目的認識不清，主觀的認為專業(yè)課與文化課是矛盾的，這些都影響到他們學習文化的積極性和將來的文化成績。[2]
三、日常教學管理的措施
第一，理解個性，嚴格要求。班級是由學生個體組成的每個個體都有自己的世界觀、人生觀、價值觀，都有自己獨立的人格，且藝術(shù)班學生個性差異尤為明顯，因此，在日常的班級管理過程中，切不可搞“一刀切”，要充分理解和尊重學生的個體差異，爭取做到因人而異，。尊重個性特征，發(fā)揮個性特長是班級管理人性化的重要表現(xiàn)。以人為本，因材施教，在班級管理過程中，學生既是班級的主體，又是班級主人，班主任要做到這一點，就必須培養(yǎng)一支能干的優(yōu)秀班委隊伍，充分發(fā)揮學生的積極性和主動性，及時引導(dǎo)和輔導(dǎo)學生形成自我管理、自我教育和自我約束的機制，但在此過程中要樹立規(guī)范，明確標準。如準時上下課，不能遲到、早退；無論專業(yè)課還是文化課帶齊上課所需的學習用品或用具；服從教師的教學安排和課堂管理；遵守學校的各項規(guī)章制度等。在按照標準要求教育的過程中，若有學生沒有按照要求做或做得不達標，也就是人們常說的違紀現(xiàn)象，那么任課教師或班主任要及時處理否則就是對違紀行為的放縱，最有效的方法就是懲戒，既可以對違紀的同學起到教育制止的目的，又可以對其他的同學起到警戒的作用，這也就是人們所說的“火爐效應(yīng)，比如人們的手觸碰到滾燙的火爐，會燙得立即把手縮回去，如以后在遇到會盡量地避免觸摸，他的實質(zhì)是“人——組織規(guī)則——懲罰”間建立的一種條件反射機制，由于懲戒、處罰是一把雙刃劍，所以不要輕易處罰學生，但是如果確實需要處罰就一定處罰到位，及時果斷絕不拖拉，使學生從此以后不再抱有違紀的幻想，逐漸形成規(guī)則意識。第二，家校共管，通力配合。“家校合作是指以促進青少年學生健康成長為目的，家庭和學校相互配合和支持而采取的協(xié)調(diào)一致的相互活動”。還有一位學者也指出，“家校合作有利于家校聯(lián)系，是指家庭和學校以共同目的為基礎(chǔ)，相互配合，合力育人，使孩子受到來自兩方面，相輔相成的教育，形成終身受益的必要素質(zhì)，更好的實現(xiàn)社會化。他們的論述都概括了家校合作共管的五大特征，即：目的統(tǒng)一性、地位平等性、形式互動性、理解溝通性和教育系統(tǒng)性。同時他們也體現(xiàn)出了家庭和學校合作的作用：家庭和學校合作有利于激發(fā)學生的學習動力，優(yōu)化教育環(huán)境，使學生在校內(nèi)外獲得更大的成功。在具體的操作上可以采取建立家長學校，定期邀請家長到學校參加學校的各種活動了解學校的日常教學情況；利用特殊節(jié)日如父親節(jié)、母親節(jié)等加強溝通；進行家訪具體了解學生的家庭狀況，以便于全面掌握學生情況。第三，加強教育，常抓不懈。藝術(shù)生的學習習慣差，自制能力差，所以一旦放松要求和疏于管理，就會容易出現(xiàn)問題，所以無論班主任還是任課教師要有工作的韌性和慣性，持之以恒、堅持不懈地按照一定標準要求他們，切勿出現(xiàn)時緊時松，給學生的感覺就是教師無時無刻地在他們身邊。同時教師要有處理突發(fā)事件的能力，并將該事件將來會導(dǎo)致的結(jié)果仔細地分析給學生，使其認識到事件的嚴重性，也要及時地把處理結(jié)果告知學生，有必要的可以在課堂上公布此事，也為其他學生提供經(jīng)驗和教訓。著名教育家陶行知說，“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習慣。”人要發(fā)展，離不開正確思想和良好生活習慣的引導(dǎo)，良好的思想道德品質(zhì)和生活習慣在人生的道路上起著舉足輕重的重要作用。培養(yǎng)學生良好的學習習慣，就更需要人們這些教育工作者啟發(fā)和引導(dǎo)學生走一條正確的道路，從各個方面、多種角度、多個層次進行把握，從小事做起，常抓不懈。
作者:馮桂明 單位:重慶文化藝術(shù)職業(yè)學院
參考文獻：
關(guān)鍵詞：班級管理；學校教育 ； 制度管理 ； 情感教育；后進生轉(zhuǎn)化；溝通；
班級管理是學校工作的基礎(chǔ)，班主任是班級的管理者、組織者和各項工作的落實者，班級管理的效果對整個學校的發(fā)展影響很大。班主任管理水平的高低直接影響著一個班級體的優(yōu)劣，要想當好班主任很不容易。班主任工作是一門學問，是一種藝術(shù)。如何做好班主任工作，我認為是需要方式方法的。下面我就自己做為班主任，在過去半年多的班主任工作談幾點看法：
第一，班主任要樹立好威信和自身形象，以積極的態(tài)度和高尚的人格增強自身感召力 。
眾所周知，班主任新接任一個班級時都要面臨許多新情況，學生都是陌生的，一切情況你都不了解。這個時候怎么辦？我個人認為班主任要想后來的工作好做，那首先就得樹立威信。俄國教育家烏申斯基曾說過：“在教育工作中，一切都應(yīng)以老師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度、任何人為的機關(guān)，無論想的如何巧妙， 都不能替代教育事業(yè)中的人格作用”。班主任自身形象對學生心理產(chǎn)生的影響作用不可忽視。我們經(jīng)常看到，同一個學生對每個老師的態(tài)度各不相同，喜歡這個老師，學生就愿意接受他的教育，甚至有意模仿老師的言行，師生關(guān)系也比較融洽。不喜歡這個老師，會心存抵觸，并對這個老師所教課程的學習積極性也大打折扣，有的甚至產(chǎn)生強烈逆反心理拒絕接受這類老師的教育。這就要求老師時時注意提升自身形象 對教育事業(yè)充滿熱愛， 對工作認真負責。用這些良好的品質(zhì)和積極的態(tài)度去感染學生， 贏得學生的擁護，從而提高班級管理的威信度和感召力。
第二，班級管理的核心是營造積極向上氛圍。
環(huán)境影響人，環(huán)境造就人。班級管理的核心就是營造健康向上的氛圍，讓班級中的每一個學生自覺不自覺地追求上進。筆者接觸過一個班主任，他接了一個在別人眼里已經(jīng)是“無可救藥”的班。他沒有放棄這個班，而是帶著這個班的學生參加拔河比賽，培養(yǎng)學生的集體榮譽感；帶領(lǐng)學生將教室衛(wèi)生打掃干凈，保潔工作做好，培養(yǎng)學生的愛環(huán)境意識；帶領(lǐng)學生布置教室，進行班級文化建設(shè)，讓班級中的每一面墻都會“育人”，文化氛圍濃郁的教室讓每一個學生感到了家的感覺……凡此種種，最后，學生們愛上了這個班，懂得了維護集體榮譽的重要性，懂得了努力學習的重要性，懂得了作為一個學生應(yīng)盡的責任。其實，在轉(zhuǎn)變這個問題班的過程中，這個班主任始終抓住了一個核心，就是營造積極向上的氛圍。
第三，重視情感教育，做學生的良師益友
學校是教育人、培養(yǎng)人的場所，所以要求治學嚴謹。但是如果班主任過嚴而無情，那么學生必定會討厭你，如果學生討厭你，那班主任工作也就很難從根本上做好。班級管理如果無法走進學生內(nèi)心，只能治表不治里，所以除了嚴格的管理之外，還要有更多的感情投入。所以在樹立威信的同時要注意掌握恩威并重的原則。教育是一門科學，育人成才是一種精雕細刻的藝術(shù)，在工作中只有講究科學、創(chuàng)新、藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)的人才來。教師對學生的感情，應(yīng)該是公平的，沒有偏愛與歧視。學生有過失或犯錯誤是難免的甚至正常的。 對其所犯的錯誤，及時進行適度的批評和糾正，有利于學生認識到自身問題的存在， 進行改正。 但如果諷刺挖苦或以暴治暴，那適得其反。班主任對學生來說，既是良師又是益友。班主任良好的思想品德、學識、言談舉止都給學生以潛移默化的影響。
第四，規(guī)定班級制度，使學生養(yǎng)成良好的文明習慣和行為規(guī)范。
一個班級具有嚴肅的紀律是每個學生順利學習的保證 ， 而活潑的班風又能使每個學生以更加愉快的心情，飽滿的熱情投入到學習中去。 嚴肅的紀律與活潑的班風， 兩者之間不僅不存在任何對立， 而且有著密切的聯(lián)系。 因為只有嚴肅的紀律才能創(chuàng)造一個具有朝氣的班集體 ， 而在一個積極上進的班集體中，每個學生會更加遵守紀律。
根據(jù)學校規(guī)章制，結(jié)合本班的實際情況制定班規(guī)實行廣泛的民主，讓班級成員都參與討論，搜集意見，反復(fù)表決修改，為班規(guī)的順利執(zhí)行打好基礎(chǔ)。班規(guī)可分為文明條約、紀律細則、競爭目標、獎懲細則等幾個方面， 將這些規(guī)范制度分解成若干條具體的目標要求。通過規(guī)定班級規(guī)章制度，來規(guī)范學生言行，引導(dǎo)學生互相監(jiān)督，文明向上。
第五，班級管理的重點是抓好中下等學生的轉(zhuǎn)化。
所有的班都存在學習好的學生，學習中等的學生，學習差的學生（我們姑且稱為“后進生”）。 “后進生”大都行為習慣不好，在班里的負面影響較大，為此，很多班主任很頭疼。我的建議是，班級管理的重點是管好學習成績處于中下等的學生（簡稱“中下等生”）。“中下等生”是班里的一個特殊群體，屬于學習還不是很落后，但行為習慣有這樣那樣問題的一個小群體。在班里，學習好的學生是一個小群體，和“后進生”不太來往，而和“后進生”來往的基本是學習成績處于中下等的學生。“后進生”往往拉攏“中下等生”，而“中下等生”往往經(jīng)不住“后進生”的拉攏而加入“后進生”的行列，壯大了“后進生”的陣營，最終造成了班級管理上的一系列難題。
第六、注意加強與家長的溝通