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論文摘要：技術應用型本科院校的大學語文課程必須結合辦學定位和人才培養目標，深化教學目的，調整教學內容，革新評價體系，加強課程外延建設，為培養全面發展的技術應用型人才提供有效支持。
“技術本科教育”是我國高等教育大眾化發展過程中出現的一種新形態，主要是在本科教育層次為進入應用科學和現代技術領域就業的學生提供為期四年的學術和職業準備的教育。技術應用型本科院校的大學語文課程，必須緊緊圍繞其辦學定位和人才培養目標，變革傳統教學中的觀念、方式和手段，積極探索課程教學與技術應用型本科人才培養的契合點，為培養具有良好文化素養、創新精神和實踐能力，寬口徑、厚基礎、可持續發展的技術應用型人才打下扎實的基礎。
一、深化教學目的
技術應用型本科教育的人才培養目標其實質就是培養面向生產、建設和服務一線，理論基礎扎實、創新能力強、綜合素質高、具有良好崗位適應性的應用型高級專門人才，是一種實施技術基本訓練的教育。本科層次應用型人才的關鍵點是對學生實踐能力、溝通能力和創新能力的鍛煉和培養，其中創新能力更是高素質技術應用型人才的重要標志。技術應用型本科院校的大學語文教師在完成課程本身的培養要求的同時，還必須樹立只有創新教學才能培養創新人才的觀念。在教學目的上，不僅要以增加大學生的文化修養為己任，更要針對技術應用型人才培養的特點，把培養學生的創新思維和創新能力作為課程教學的深層目的，轉變科學教育與人文教育的分離與失衡狀態，促使二者的相互融合、滲透與協調發展。
一方面，要注重學生的發散性思維訓練。古人說:“詩無達話”，西方也有“一千個人里面就有一千個哈姆雷特”的類似說法，就是鼓勵人們從多角度、多側面去思考問題。技術本科院校的學生終日埋頭于公式數據的演算或實踐技能的操作中，其思維方式普遍具有科學嚴謹性，往往關注于答案的唯一和操作的準確，而忽視了發散性思考的訓練，甚至束縛了自己的思維。大學語文課程可以讓他們從各個方面、各個角度地去理解和體會文章，有利于改變已有的思維模式，拓展思維空間。經驗表明，加強文學閱讀、豐富情感，是提高想象力、改善思維習慣、促進科學創造的一個有效途徑。
另一方面，以文學想象力激發技術創造力。創新是一個民族發展的靈魂，從事生產、建設、服務第一線工作的技術應用人才的創新是最直接、最有針對性的創新，而創新的關鍵點是想象力?，F代認知心理學認為，在理智狀態中認知事物多采取理性的邏輯的方式，但如拘泥于此，很容易陷于對人與事物關系認識的唯一性，而忽略了世界存在的多樣性。文學與現實世界建立一種想象的、豐富而復雜的關系，在文學閱讀過程中其想象和聯想活動都極為活躍，心靈空間特別開闊，想象思維能力得到訓練，創造性思維也能得到激發。另外，大學語文中的寫作訓練也是一種高度的精神勞動和思維創造，有助于突破思維定勢，獲得啟發，從而為技術創造得以實現提供前提和基礎。
二、調整教學內容
第一，注重教學拓展，向課程內容的廣度和深度開掘?！皯眯捅究撇煌谄胀究?，也不是三年制高職高專的增容。它和普通本科相比，更強調應用性和技能性。它和?？茖哟蜗啾?，強調一定的基礎教育，強調一定的后續發展?！贝髮W語文課在技術應用型本科院校不僅僅是基礎課，更應該是提高課。特別是在學生基礎文化課程不多的情況下，大學語文教師更應該在有限的課堂中，以文本為中心，由文字而文章，由文章而文學，由文學而文化，積極拓展教學內容的廣度和深度。對于偏向于理工科的技術應用型院校學生來說，在單調的專業課程學習過程中，大學語文不僅能讓他們了解許多優秀的文學經典，提高審美情趣，培養自己的興趣愛好，并可緩解或替工科課程的枯燥和單一。更能通過語文課達到觸類旁通的作用，在豐富語文知識、汲取文化精髓營養的同時，提高自己的鑒賞品味，學到一些為人處世的道理，有利于他們在日后工作中走向管理崗位以致承擔領導角色。
第二，針對職業發展，培養學生正確的科學技術觀。技術應用型本科院校是培養一線科學技術人才的地方。在教育學生科學求“真”的同時，更應賦予科學技術教育以“美”和“善”的目的。大學語文教學應結合不同篇目的講讀，培養學生正確的科學技術觀。首先，要增強學生的社會責任感。“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”這些道德觀念，千百年來不知影響了多少志士仁人。通過對有關篇章的講解，讓學生明確理解自己所從事的學習、工作應如何在理論上和實踐上為人類進步服務;其次，要幫助學生樹立執著的科學精神。愛因斯坦用“深摯的宗教感情”來形容他探究科學奧秘的虔誠態度和執著追求，而這樣的科學精神對于日后從事科學技術工作的技術人才來說無疑是十分重要的;再次，培養學生的團隊合作精神?，F代科技分工越來越細，團隊已成為普遍工作模式?？梢越柚髮W語文《張中傳后敘》中許遠、張巡、南霧云合作抗敵的故事，在語文學習的同時，讓學生感悟團隊合作的重要性，對他們進行團隊精神教育。此外，還可結合《大自然在反抗》這樣的文章，介紹科技帶來進步的同時，也會由于對生態的破壞給自然、環境、人類帶來的毀滅性打擊，讓學生更加關注科學技術與自然界和人類社會的和諧發展。
第三，加強實踐教學，注重學生語文技能的培養。培養技術應用型人才，應在完成知識傳授的基礎上，特別強調對學生實踐技能的訓練。技術應用型本科院校的大學語文課程也應結合學科特點，注重對學生語文技能的培養訓練。在專業技能方面，語文教學有助于提升學生的寫作技能。在個人技能方面，則能夠強化他們的口頭和書面交流技能。而在公民技能方面，還可以培養學生具有較好的文字處理能力及對多元文化進行客觀分析的能力。普通話訓練、課堂討論、課后隨筆、閱讀筆記、演講比賽、社會調查、學期論文、讀書活動、系列講座，等等，都可作為大學語文實踐教學的內容，豐富教學，落實課程的技能培養目標。
三、革新評價體系
技術應用型本科院校學生的專業知識和專業技能學習的課業任務較重。以一次考試的成敗來論英雄，既給學生加重了課業負擔，難以考出他們的真實水平，還往往冷卻了學生對大學語文學習的興趣和熱情。而且，試題考試的方式，對學生平時的創造性表現也難以評價，對其語文綜合學習能力更是難以考察。因此，必須建立能夠全方位考核學生綜合素質能力、開放式與靈活性相結合的新型考核評價體系。
大學語文考核應以學生為中心，以調動學習積極性、提高語文能力為目的。課程考核采取閉卷考核、開卷考核與平時表現相結合的方式。理論部分采取閉卷方式，考試設計基于但又不局限于教學內容，適當關注當前語文研究問題。主要考查學習者理解與掌握大學語文的基本知識的程度，考查他們分析相關問題的能力;實踐部分采取開卷方式，考核形式以自主閱讀、寫作為主，只做統一要求，不出統一試題，不設固定答案，讓學生充分發揮主觀能動性和創造力，把被動應試變成主動思考、辨析、創新和提高的過程。要關注學生學習態度及學習全過程，給予相應評價。在日常學中設置普通話練習、演講、討論、辯論等小環節，對積極參與表現良好的學生給予適當加分。這樣，采取閉卷與開卷相結合、口試與筆試相結合、平時與期末相結合、課內與課外相結合、知識與能力相結合、學習與探究相結合的方式，讓考核評價成為一個動態的、開放的、發展的評價體系，以此來調動學生主動探求知識的積極性、主動性，提高語文學習效果。
四、加強課程外延建設
為了使技術應用型本科院校的大學語文課程改革取得更加顯著的成效，在課程內部挖潛的同時，還要積極加強課程教學手段、教學形式和教學資源等課程外延建設。
首先，要提升大學語文教學的技術水平。作為技術應用型本科院校的教師，應該自覺學習現代教育技術、提高個人的技術教育能力，改變“一支粉筆、一塊黑板”的教學模式，充分借助現代化的多媒體教學手段，將文字、圖像、聲音、圖片集為一體，化靜為動，將教學內容更加直觀、形象、生動地呈現在課堂上，增強大學語文課程的吸引力，激發學生的學習興趣，培養他們的審美意識。
摘要：隨著新的基礎教育課程改革的逐步推廣，在新課程實施的過程中，廣大教師群體中間產生了一種“本領恐慌”的現象。針對這些恐慌現象產生的原因及其表現進行了初步分析，并提出消除教師“本領恐懼”現象的策略：教師自身要不斷學習完善，及時更新自己的知識結構；改變過去以強迫、壓制為特征的權威意識，將居高臨下變成與學生平等融洽；對自己有客觀認識，主動取長補短。在學校方面要營造寬松民主的改革氛圍，為教師創建使用信息技術的環境，對教師進行培訓，認真推行與課改相對應的考評制度。
關鍵詞：課程改革本領恐慌科研創新考評制度教師
目前，新一輪的基礎教育課程改革在經歷醞釀準備、試點試驗之后，已經開始步人全面推廣階段。與以往的教育課程相比，這次改革具有很大變革與突破，其重心發生了根本的變化，由原來知識是第一位的，發展到強調能力很重要，以及情、態度、價值觀更重要…?？梢哉f本次基礎教育課程改革無論是指導思想，還是改革目標，都是基礎教育的一場革命。但是任何一場改革都不可能一帆風順，改革的過程也必然會受到一些阻力。新課改雖然已初見成效，但伴隨實施過程所產生的一些現象卻不得不引起我們的關注與深思?！氨绢I恐慌”現象就是在新課改背景下廣大教師中普遍存在的一種心理現象。
“本領恐慌”實際上就是能力恐慌，由于新課改對教師提出了比以往更高的要求，教師必須改變自己傳統的教育思想，必須提高自身素質，不斷的自我完善，才能順應新課改的大潮流。不改變就無法勝任，不改變就有被淘汰和面臨下崗的危險。面對新的知識與技能，面對社會對他們新的定位與期望，教師們表現出一種前所未有的恐慌與焦慮。
一、教師“本領恐慌”現象的現狀
1．教師在調整知識結構、組織和開發教學內容方面的困惑
過去的教學大綱和教材注重的是所編內容的系統性、科學性，從而導致課本內容過多、過難。學校和社會較多關注的也是人才選拔及進一步深造，而較少考慮社會的需要，以及每個受教育者長遠的發展。所以教師在教學過程中過分依賴教材，拒絕接納新知識，僅靠吃老本，循規蹈矩，缺少反思，從而導致知識老化，結構失衡。我國新一輪基礎教育課程改革，改變了課程內容繁難偏舊和過于注重書本知識的狀況，加強了課程內容與學生生活以及現代社會科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，實現了課程內容的現代化、生活化與適應性。
面對新的課程內容，面對信息時代知識的快速更新，以及互相之間不斷地綜合滲透，教師必須重新對原有的知識體系進行調整。而傳統的觀念，陳舊的知識，固有的體系，使他們在接納新知識，組織教學內容的過程中顯得力不從心。怎么組織內容才能讓學生學得有興趣，選擇什么樣的知識才能緊跟時代步伐，緊密聯系生活實際，而且同時又完成了教學任務。這些都是擺在教師面前的一道道難題，也正是許多教師的茫然與困惑所在。
2．教師在協調師生關系、發展學生個性與能力方面的恐慌
傳統的課堂教學中，教師只是知識的灌輸者，而學生只是接受知識的容器，只能消極被動地接受學習。過分地強調師道尊嚴，教師動輒訓斥與體罰，學生在嚴厲地管教下，唯唯諾諾，小心謹慎，唯師是從。沒有豐富的想像力，缺少各自的創造性。導致學生個性喪失，千人一面。新的基礎教育課程改革提出：要改變學生的學習方式，確立學生在課程中的主體地位。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調以學生發展為本，把學生身心全面發展和個性、潛能開發作為教育的核心。
這就要求教師在教學過程中要尊重學生的人格，尊重學生主動學習的精神，要求師生關系趨向于平等合作。但是教師們往往難以放下架子，總是覺得自己高高在上，不可冒犯，自己就是知識的權威，一旦學生提出建議或發表不同見解時就表現得誠惶誠恐。所以在新課程改革標準的要求下他們既希望能夠發展學生個性，引導學生創新，幫助學生挖掘自身的潛能，又怕自己在學生面前威風掃地丟了面子，最后導致班級內無法控制、一盤散沙的局面。他們在管理方面表現出對學生的不信任，在與學生合作方面也是顧慮多多，矛盾重重，這就使許多教師在處理師生關系以及發展學生個性方面處于非常尷尬的境地。
3．教師在利用信息技術、處理教學信息以及實施教學過程中的焦慮
對于以往的傳統教育，因為教材與教學模式的單一性，教師不需要搜集和處理過多的信息來組織教學內容，不需要過多考慮學生學習方式的多樣性，以及學生綜合能力與素質的發展，僅僅使用黑板、粉筆和教科書就可以完成教學的全過程。
而在高度信息化的社會背景下進行的課程改革，具有教材多媒化、資源共享化、教學個性化、學生需求多樣化的特征，教師必須具備搜集信息、處理信息和再現信息的能力，利用多媒體技術、網絡技術等手段傳授知識的能力，以及在信息化環境中順利完成與學生、同事之間的合作交互能力。
這意味著教師在完成教學任務的同時，還需要學習新的教育技術手段并且熟練掌握，才能在新課程實施和應用過程中游刃有余。然而大多數教師自身信息意識薄弱，而且都背著沉重的教學負擔，很難抽出更多精力投入在新技術的學習過程中。大部分教師只能掌握一些最基本、最簡單的技能，真正在應用的過程中，教師還是顧此失彼，難以勝任。所以教師在學習和應用新技術過程中也表現出相當的不自信或畏懼心理。
4．教師對教育科研創新的畏懼
傳統教育觀念中，教師只是知識的傳授者和供應商，總以“教書匠”的形象出現在學生面前。教師認為只要會教書、教好書就可以了，至于科研創新那是教育理論工作者的事，與自己沒有關系。所以導致教學過程只是教而不思、教而不研的低層次反復，學生也是毫無生機地死記硬背，機械式地接受。而新課程目標提出要培養學生初步的創新精神和實踐能力，倡導學生主動參與、樂于探究，培養學生分析和解決問題的能力，這就要求教師本身必須具有過硬的創造性素質和探索性的精神，才可能培養出創新型的人才。
在新課程理念的倡導下，教師開始意識到科研創新的重大意義和必要性。但教學過程中長期的循規蹈矩和經驗授課，使教師缺少創新研究的
策略和方法，他們不善于在教學實踐中挖掘創新點，發現新問題。即使有參與科研創新的欲望和需求，也無從下手，不知道選擇什么問題更具研究價值，怎么研究才能有利于學生的創新能力的提升與個性的發展。也有教師覺得科研創新會影響正常的教學活動，于是把其當成一種額外負擔，進而憂心忡忡。
二、消除教師“本領恐慌”現象的策略
1．教師自身方面
(1)教師要不斷學習和完善，及時更新自己的知識結構。在提高自身專業素養的同時，拓展其他方面修養，淡化自己的學科角色，把學生視為接受教育的一個完整的人。在重視學生知識積累和技能掌握的同時，還要關注學生心理情感的變化，給予他們愛、鼓勵和關懷。
(2)教師要改變過去以強迫、壓制為特征的權威意識，將自身的居高臨下變成與學生的平等融洽。主動走出自我封閉的狹小圈子，注意聯系學生的已有經驗和社會生活實際，有意識地發現和利用班內外和校內外一切可利用資源，這樣不但可以拓寬視野，活躍思維，激發靈感，而且還提高了自身的親和力與人格魅力，自然會贏得學生發自內心的佩服與尊敬。
(3)教師應對自己有客觀地認識，看到自己的優勢與不足，并主動取長補短。適當降低對自身的期望值，不要過分追求完美。應及時排除不良情緒，學會自我調適，一旦出現一些自身解除不了的心理困惑，可以借助于他人或心理咨詢機構等。盡量讓自己保持積極、樂觀、健康的心態，提高自身的耐挫力。
總之，教師們要領悟到，我們教學的最終目的不是培養只會考試升學、缺乏人文情感的冷冰冰的機器，而是要培養既有知識有能力又不缺乏愛心，同時又對生活充滿熱情的身心健康的社會人。
2．學校方面．
(1)學校要營造寬松民主的改革氛圍，盡可能地爭取家長和社會各方面對新課改的理解和支持。同時為教師實施新課改建立相應的激勵機制，在物質方面給予實際利益，在精神方面給予欣賞和鼓勵，讓教師不斷體驗由失敗轉向成功的喜悅，從而激發教師的參與熱情和使命感。
(2)學校應聘請教育專家和學者向教師介紹新理論、新技能，并與教師共同參與實際課堂教學過程，及時地給予指導和幫助。同時引導教師在教學過程中不斷去發現問題、解決問題，不斷反思，不斷地總結實踐經驗，最后提升到科學理論的高度，然后組織教師展開研討、交流，將自己的感想和成果與其他教師分享，從而加深對新課改的認識和理解。
(3)學校要為教師創建使用信息技術的環境，對教師進行信息技術培訓，定期在教師群體中開展信息化教學的合作與觀摩。但同時也要注意引導教師對信息技術的合理運用，比如在課堂教學中，不要無視教學內容，單純地為了實現多媒體教學而盲目使用技術。在制作課件的過程中，對于技術含量過高的部分，可以利用資源庫中已有的素材，也可以讓其他技術人員協助教師來完成，而不必對學科教師有過高的專業化要求。這樣省時省力，也大大減輕了教師的負擔。
關鍵詞：語文學習方式；教學方法；自主；合作；探究
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）03-0075-01
《全日制義務教育語文課程標準v實驗稿w》指出："要積極倡導自主、合作、探究的學習方式。"①自主學習是指學習主體有明確的學習目標、對學習目標、對學習內容和學習過程具有自覺的意識和反應的學習方式。合作學習是指學生在學習群體中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互學習。探究性學習是指學生獨立地發現問題、獲得自主發展的學習方式。那么，在語文教學中、特別是在新課程改革形勢面前如何有效地轉變學生的學習方式呢？
1.傳統語文教學中學生的學習方式及弊端
受應試教育的長期影響，傳統的語文教學方式基本上是純知識、純技巧的教授和模擬考題的反復演練。其表現形式及弊端主要有以下幾個方面。
1.1 教學模式單一。一直以來，語文教學基本上都遵循以下步驟：首先是講解作者的相關信息以及時代背景，其次讓學生通讀一遍課文，接著是劃分段落、概括段意，對重點生詞、語句、段落的講解，然后是歸納主要內容和中心思想，最后講解語言表達方式和修辭等。雖然在具體的講授過程中講授的順序可能不同，或者因為老師的教學習慣而對某個方面講解的詳細程度和側重點有一定偏差，但基本上都沒有跳出這個固定的教學套路，而且因為各個老師的文學素養及個人偏好不同，這種講解的傾向性往往表現得更加明顯。
1.2 學生學習被動，主體地位未得到發揮。
1.2.1 在傳統教學中，學生被動學習。傳統的教學主要是"滿堂灌"、"填鴨式"的教學，以教師為中心傳授知識。我們知道，教師、特別是語文教師普遍都比較能講，而在現實中也往往把口才當成衡量一個教師能力的重要指標。這樣就導致許多教師往往從上課一直講到下課，學生想提問或表達看法只能在課間進行，上課時基本上是被動的錄音機式的信息接收者，基本上是教師教什么，學生就學什么，而教師教什么又主要來自于教師覺得應該教什么。
1.2.2 忽略學生主體地位所造成的不良影響。首先是學生積極性不高。只是一味的接受，沒有參與學習，時間長了自然影響其學習的積極性，這是對學習層面的影響。
其次是學生不自信，沒有個性，習慣人云亦云，覺得人家說的都是對的。不相信或者不敢發表自己的意見和看法。這就不僅影響了學生的學習，對其性格的形成、素質的提高都產生消極的影響。
2.轉變語文學習方式的必要性和重要性
傳統的語文學習方式主要是被動和單一的，它是幾千年語文教育長期馴化的結果。到了后來受應試教育的影響并進一步得到強化，并將傳統方法與現代考試結合，產生"機械化訓練"這一怪胎，這種方式在語文教育戰線上的廣泛普及和傳承，在語文大眾化和推動民族文化的發展等方面確實曾經產生過積極作用，但是由于其被動性、單一性的特點（如前文所述），這一方式正逐漸喪失其應有的活力，使其越來越難以適應現代語文學習的需要。
3.新課程改革下語文學習方式的特征
轉變學習方式從根本上就是要從傳統學習方式轉向現代學習方式。但是現代學習方式并不是特指某一具體的方式或幾種方式的總和，而是應該以弘揚人的主體性為宗旨、以促進人的可持續發展為目的，由許多具體方式構成的多維度、具有不同層次結構的開放系統。認識和把握現代學習方式的本質特征是我們創造性地引導和幫助學生進行主動的、富有個性的學習的重要保證。新的語文學習方式主要有以下幾個特征：
3.1 主動性。學習上的主動性說得通俗點就是"我要學"，是基于學生對學習的一種內在需要；而與之相對應的則是被動學習，也就是"要我學"。這兩者雖然表面上只是漢字順序的簡單差異，但其內在的影響卻是大相徑庭。只有學生自己意識到學習的興趣和重要性之后，才會把學習當成一種樂趣、一種享受而不是一種負擔。帶著興趣的學習，其學習效果無疑將上一個臺階。同時，由于學習是基于興趣的自發行為，所以學習的主動性會更強，能學到許多被動接受時所不能學到的東西，這樣就會增強學生學習的成就感，又反過來進一步激發學生的學習興趣，從而進入一個良性循環。在學生主動學習的理想狀態下，教師的角色就不再是傳統的教練，而應該轉變成參謀、顧問；不再是傳統的學生作業的檢查跟進人，而應該成為學生的引路人、導航人。當學生自覺的擔負起學習的責任時，學習才是一種真正的有意義的學習。
3.2 獨立性。獨立性是現代學習方式的核心特征，與傳統學習方式的依賴性相對應。對于學生而言，其表現形式為"我能學"。前文提到過，有很多教師的講解方式是"從頭到尾"， "上課伊始、下課結束"。一方面是前文提到的教師往往由于一些特定原因而過分熱衷于"講"，而另一方面也是因為教師往往對學生的能力不放心，特別是對學生的學習能力不放心，他們總覺得如果離開了教師的講解讓學生去自學，其學習效果肯定會大打折扣。而現實卻并非如此，只要達到一定的基礎之后，幾乎每一個人都具備較強的自學能力，只是程度有所差異而已。
3.3 體驗性。體驗是指由身體性活動與直接經驗而產生的感情和意識。這在眼下是一個非常時髦非常流行的話題，它已被廣泛運用到生活中的各個領域。比如培訓中常用的沙盤模擬、招聘中角色扮演等。體驗性學習不僅能激發學生的學習興趣，更能通過一些特定的體驗活動讓學生身臨其境、設身處地，產生更好的學習效果。因為有了體驗，知識的學習不再僅僅是屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領域，從而使得學習的過程不再是單純的知識增長過程，同時也是身心和人格健全與發展的過程。不過，體驗性學習對現階段的語文教學來說還是一個挑戰，如果讓每個學生都去體驗，由于將耗費大量的人力、精力和時間，對我們的課程時間設置、我們現行的班級制度都是一個挑戰。但作為教學改革的一種嘗試，無疑是值得肯定的。
4.轉變語文學習方式的具體措施
4.1 語文教學方法上的轉變。由于傳統的語文教學模式單一且學生處于被動地位，教師"滿堂灌""填鴨式"的語文教學方式使學生在學習的過程中不能充分發揮主體地位。
4.2 引導學生自主學習。學生是學習的主體，而教師只是起引子的作用，因而語文教師在授課的過程中，不能忽視學生是學習的主體。每個學生都有自己的感官、自己的頭腦、自己的思想。他們可以用自己的器官去吸收精神營養，用自己的頭腦去感受外界事物，這是別人代替不了的，也不可能代替的。教師不可能代替學生讀書，不可能代替學生去感知和分析思考問題。因而語文教師要充分發揮引導作用，實現學生的自主學習，調動學生學習積極性。
4.3 注重學生的合作精神。我們知道教師不僅要教好書，還要育好人。在語文學習過程中，語文教師不僅要把書教好，還要注重培養學生的團隊精神。那么，在語文教學中如何來培養學生的團隊精神？
總之，轉變傳統的語文學習方式，進行課程改革，就會從根本上改變了學生等待老師傳授知識的兩頭，消除了學生學習的依賴心理，使學生成為學習的主動探索者，潛力得到充分的發揮，激發了課堂參與的信心，從而提高了教學質量。
參考文獻：
[1] 張西安.語文課標中的一個誤判及其負面效應[M].武漢：湖北武漢出版社，2005，（11）：9-11
隨著計算機的逐漸普及，多數學生已經在家里接觸到了計算機的很多方面，例如Office辦公軟件，學生已經有所了解，但沒有進行系統的學習。所以，將個性化教學應用于高中信息技術教學活動中，會使高中學生的學習積極性快速提高。個別化教學對于提升學生的創新和實踐能力起到重要的作用，教師的指導可以促進個別化學習的進行，學生可以從中獲得成就感和更強烈的求知欲。這種教學模式，有利于增強學生終身學習的觀念，并提升學生用信息技術解決實際生活中實際問題的能力。由于個別化的教學模式還在嘗試之中，因此，需要進一步的改進和完善。在教學的過程中，一定要明確兩個方面：第一，要始終以學生為主體，注重學生學習自主性的培養，使學習方式逐步從被動式轉變為主動式；第二，教師起到主要的指導作用，要將知識的運用作為教學的重點，巧妙安排課堂內容，鼓勵學生積極進行思考和探索，養成自主學習，善于應變的習慣。學生在學習的過程中，會接觸到多種學習方法，面對科學技術的改革，學生在課堂上會接觸到網絡平臺。網絡平臺在高中信息技術教學中的應用，會使學生的學習觀念得到端正，促進學生學習能力的提高。[1]。
二、任務驅動式的教學模式
任務驅動式教學模式，是以提高學生信息技術學習興趣與提升學生求知欲為目的的教學方法，主要是鼓勵學生帶著問題開展實踐學習活動。這種教學模式是建構主義教學理論在實際教學中的運用，有利于提高學生的自主創新和實踐能力，可以給予學生足夠的空間來進行自主思考，使學生成為知識的自主構建者。在任務的驅動下，教師要對學生進行有效的引導，讓學生以學習任務為線索在課堂活動中對學習內容進行開發。以網頁制作軟件Frontpage的教學為例，由于學生已經接觸到一些相關的知識，具備一定的基礎，因此掌握這一軟件比較容易。在第一節課，教師需要向學生簡單介紹有關于Frontpage的基本特點，演示網頁制作的過程，設置科學合理的學習任務。（1）建立并管理站點；（2）運用科學健康的主題思想對網頁的內容進行填充；（3）對網頁的文字進行編輯，并添加音樂、動畫、圖片等，同時可以進一步探索Word的相關內容。（4）教師進行最后的總結和下一步的學習指導。在第二節課，提出文字的動態出現、制作以及超鏈接等任務。經過三個課時的學習，學生創作出自己的作品，并獲得濃厚的興趣，不僅掌握了信息技術知識，還培養了探索知識的能力[2]。
三、研究性學習的教學模式
研究性學習就是學生自己確定所要研究的課題或所要設計的項目，然后在老師的指導之下，自己進行資料的搜集和分析，并將知識運用到實際問題的解決當中去。例如，在Excel的教學當中，首先對現實生活中的問題進行了調查，例如學生作業的多少、零花錢的使用等，然后把調查得到的數據進行統計，運用Excel進行數據的處理和運算，并通過分析運算結果得到結論。在教學中，教師首先指導學生進行問卷調查，利用課外時間，走出學校，步入社會，與不認識的人進行交流獲得數據。然后在課堂上，讓學生把調查所得到的數據輸入到Excel當中，并進行平均數、求和等運算，將結果制作成圖表展示出來，并對其進行美化。研究性學習方法使學生可以走出校園，在了解專業知識的同時，促進學生社會適應能力與人際交往能力的提高。
四、小組協作的教學模式
小組協作教學就是學生進行合作學習，教師創造學習情境，學生通過合作來探索知識、發現知識、學習知識，有利于培養學生的創新能力，為信息教學提供了良好的環境。例如，在對Word的編輯進行講解時，根據學生的基礎知識掌握情況將其分為若干個小組，教師首先用短暫的時間對學習內容稍加講解，然后將任務分配給各個小組，例如，制作一張主題小報，在分工合作的過程中，學生可以取長補短，不斷發現問題，并共同解決，最終將一張特色小報制作出來，培養了合作學習的能力。
五、結語
分析化學是食品科學與工程專業的基礎課，與后續學習的食品分析、食品質量與安全控制、食品檢驗技術等課程聯系緊密，只有扎實掌握分析化學的基本理論、原理和實驗操作技能，才能更好地學習食品分析等后續課程。目前本校食品科學與工程專業分析化學課程安排51學時，但是現在分析化學教材中教學內容比較多，因此必須要精選教學內容才能解決分析化學課程內容多和學時少的矛盾。我們選用的教材是“十二五”面向21世紀課程教材，教材為武漢大學主編的分析化學(第五版)上冊，全書共分11各章節，我們將教學內容分為兩個層次，第一層次是分析化學基礎知識，主要包括概論、分析試樣的采集和制備、分析化學中的誤差與數據處理、分析化學的質量保證與質量控制、分析化學中常用的分離和富集方法;第二層次是定量分析部分，主要包括四大滴定、重量分析法和吸光光度法。第一層次主要以教師講解和學生自學相結合，其中分析化學的質量保證與質量控制、分析化學中常用的分離和富集方法由于在后續課程中還要進一步學習，在分析化學課程教學中這兩部分內容安排學生自學;對于第二層次的教學內容主要以教師講授為主，重點講授各種分析方法的原理和應用，講授過程中注重理論聯系實際，特別要將一些食品安全事件與課程結合起來，例如“三聚氰胺”事件、“蘇丹紅”事件等，這些內容既可以讓學生學到理論知識，還可以增進學生學習分析化學的興趣;而對于像滴定誤差計算、溶液pH值計算等理論性強而實際應用少的知識點作為選學內容，對于一些基礎扎實且有興趣掌握這部分內容的學生，教師可以進行個別輔導。
2注重課堂互動，提高學生學習興趣
在傳統課堂教學模式中，教師滿堂灌難以激發學生參與教學活動的積極性。近年來，隨著社會對復合型人才需要越來越高，傳統教學模式已難以適應人才培養需要，對課堂教學提出了新的要求。課堂互動是在課堂教學情境中，教師和學生之間、學生和學生之間發生的具有促進性或抑制性的相互作用、相互影響，進而達到師生心理或行為的改變［3］。加強課堂互動，既可調動學生參與學習的積極性，又可提高教學質量、促進學生的全面發展。我們在分析化學教學過程中通過采用課堂提問、現場解題、專題討論等方式讓學生參與到教師教學過程中，同時對一些性格內斂、自信心不足的同學進行語言鼓勵并分析參與課堂互動的益處，讓他們在分析化學課堂中也能積極參與互動并逐漸找到自信，學生參與互動積極性高，課堂氣氛活躍，教學效果好，同時學生的語言表達、分析問題和解決問題等能力也得到了全面提高。
3課堂理論教學和實驗教學有機結合，提高學生運用理論知識解決實際問題的能力
分析化學是一門實驗科學，學習理論知識主要是想把它運用于實踐當中，所以分析化學課堂教學要與分析化學實驗內容緊密聯系。在課堂教學中要把實驗原理潛移默化到理論教學中來，例如在講授酸堿指示劑的時候，教師要向學生解答為什么用HCl溶液滴定NaOH溶液時一般采用甲基橙指示劑，而用NaOH溶液滴定HCl溶液時以酚酞為指示劑，減少學生在實驗過程中對實驗操作的疑惑。教師在課堂教學時可以結合實驗中的問題，采用啟發式、提示式教學方法提高學生學習的主動性和興趣。通過課堂理論教學和實驗教學相結合的教學方式可以培養學生運用理論指導實踐的能力，并能達到提高學生運用理論知識解決實際問題的能力的目的。
4優化考核方式，增強考核方法科學性
成績考核是教學活動的有機組成部分，它是檢驗“教”與“學”效果的有效手段。在傳統的考核方法中，期末考試占有很大的比重，平時成績考核不夠全面，不僅給學生造成了很大的壓力，而且不能做到全程考核學生學習效果，以這種方式評定成績，容易出現高分低能的現象，使社會對人才質量的判斷出現偏差。我們可以結合應用型工程技術人才培養要求，對分析化學課程考核方法進行改進，首先將平時成績占總成績的比重由之前的20%提高到30%，不僅可以減輕學生學期末的考試壓力還可以提高學生平時學習的主觀能動性;其次增加平時成績的考核指標，平時成績由課后練習題成績、課堂討論成績、課程小論文成績、課堂筆記成績和考勤成績等幾部分組成，并且每個考核指標均制定相應的評分標準，比如課后練習題成績，首先精選練習題，要求學生獨立完成，并給出標準答案和評分標準，分析化學課程總共布置10次課后練習題，學生課后練習題最終成績為10次課后練習題的平均成績;最后期末考試根據本課程特點，在考查學生知識點情況的前提下，增加知識應用性強的綜合題比重，以檢查學生運用知識分析和解決問題的能力。改進后的分析化學課程考核方式可以全程、全面地檢查和督促學生學習、增強學生學習的主體意識，更能科學地評價學生綜合素質，符合應用型人才培養要求，該考核方式受到了學生的好評。
5結語
一
毋庸諱言，在許多非文科院校里，人文素質教育課程現在仍然游離于本科主要課程體系之外，使人文素質教育難以深入有效地開展。同時，各校往往把精力都放在大量增加選修課的數目上，導致學生選課上的迷茫困惑并常常做出避重就輕的選擇，使得人文素質教育流于表面。經過調研，我們發現作為各校培養學生人文素質教育的主渠道一人文素質教育課程存在以下不足：
一是沒有專門的教研機構，從事人文素質教育的教師分散于各學科教研室，人文素質教育課程教研活動缺乏組織保障，研討不足，并且缺乏校際之間教學交流。
二是教師投入不足。在大部分院校，教師主要精力放在學生的必修課，把人文素質教育課程當成是副業，教學方法大多是局限于“滿堂灌”，作為人文素質教育“主力軍”思想重視的不足，教學投入的不足，直接影響了學生的人文素質課程教學效果。
三是培養計劃和課程設置不夠科學。本省大部分非文科院校人文素質教育培養計劃都是把人文素質教育列為公共選修課，統一規定一個總學分要求(這個總學分要求也比較低)，沒有按照人文社科各學科設置課程組，并按課程組要求選課學分。在選課前對學生指導也不夠，這在很大程度上造成學生偏科選課。在課程設置上課程群規模小、學時少、學科系統性差：設置課程缺乏科學論證，覆蓋面窄，課程的開設比較隨意，哪位教師能開什么可就設置什么課程。另外，教材建設力度太小，沒有具有本地特色或本校特色的適合非文科學生使用的規范的人文素質教育系列教材。
為了改變這種面貌，切實提高大學生人文素質，必須科學、合理設置課程體系。而設置人文素質類課程體系的前提必須是進行人文素質教學研究，其中對“人文素質”本身的理解是關鍵，是核心，是基礎。1998年4月教育部教高司[1998]2號文件《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》明確指出“大學生的基本素質包括思想道德素質，文化素質，專業素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎。我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學，歷史，哲學，藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位，審美情趣，人文素養和科學素質。教育部的文件說得很清楚：文化素質包括人文素質，而人文素質教育是文化素質教育的重點，目標是“提高全體大學生的文化品位，審美情趣，人文素養和科學素質”，但是對于什么是“人文素質”并沒有解釋。
所謂人文素質，是指“人文科學知識在個體世界觀，人生觀，價值觀以及氣質，人格，修養等方面的內化”。而實施人文素質教育就是將人類優秀的文化成果，將人文科學通過知識傳授，環境熏陶，使之內化為人格，氣質，修養，成為人的相對穩定的內在品格?？梢?，人文素質教育的途徑不外乎知識傳授和環境熏陶。而知識傳授的重點是對歷史人文傳統的揚棄性的批判與繼承和對基于現實的人和現實的人性及其健康發展的反思，而結果必須要把知識和環境熏陶內化為人格，氣質，修養，成為人的相對穩定的內在品格，促進社會更美好，人生更幸福。
根據我們對人文素質和人文素質教育的理解，非文科院校人文素質教育課程體系的設置應堅持以下指導思想：
首先，以提高非文科學生的人文素質為主要目的。通過人文社會科學知識的傳授，全面提高學生的思想道德素質、文化素質、業務素質、身體心理素質，即重視學生綜合智力因素、非智力因素和心理因素的優化。
其次，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律。人文素質教育必須以為指導，以愛國主義、集體主義和社會主義作為主旋律，堅決反對極端利己主義和形形的低級腐朽思想。
最后，突出文理滲透、文科與其他學科結合的學科交叉特點。
二
從非文科院校的實際出發，人文素質教育課程體系必須保證開設的相對系統性和完整性，充分考慮教師與學生的承受能力，并充分考慮非文科院校的特殊性。
1、設置人文類本科專業或增設人文類必修課
非文科大學設置人文社科學院，開辦人文社科類本科專業，是培養非文科學生人文素質的理想模式。它可以使非文科學科與人文學科由人為的結合逐漸走向自然的結合和內在結合，使科學精神和人文精神混然一體，從而真正培養出能夠迎接新技術革命挑戰的人才，能夠主動適應、積極推進、甚至能引導一系列社會變革的人才。
人文素質教育必修課程的設置要因學校而異，最好是經過長期的探索發展而逐步形成，或經過充分研究后確定，具有自己鮮明的特色。在課程遴選上注重基礎性而非實用性。學校應拿出10―12個必修學分，精心設計人文素質教育最基本的必修課課程。
2、增設人文類公共選修課
目前，部分非文科院校對“人文類公共選修課”有一種比較普遍的誤解，即是把它看成僅僅是在主課以外“擴大”一點學生的興趣和知識面。因此在設計人文類公共選修課時片面追求選課的范圍和數量，似乎人文素質選修課的教育目標就是“什么都知道一點”。目前的結果往往是，由于通選課只是本科生主要課程以外的附加課，因此在教學體系中多被看成是額外的、次要的、可有可無的課。人文類公共選修課的數量越多，學生就越不當回事，因為反正不是主課，而且一般都很容易混學分。
非文科院校增設人文類公共選修課要以文、史、哲類選修課為基礎，大致分為哲學類、法學類、歷史學類、文學藝術類、心理學類等方面。圍繞這幾個方面，要給學生開出足夠的供學生選擇的課程。非文科院校每學期至少要給學生提供20門以上的人文選修課程。每個學生在校期間，起碼要選修兩門以上的文史哲類選修課程。
3、增設人文類輔修專業
在非文科院校開設人文社科類輔修專業是推進人文素質教育的有效途徑，有利于把學生培養成為具有創新意識、
實踐能力和個性的復合型人才。人文類輔修專業是在學習主修專業且學有余力的情況下設置的專業。非文科院校的學生除了在高中階段學習過語文、歷史等課程外，對大學語文，應用文寫作等課程較陌生。通過輔修文科專業或者學習到新的知識，或者接受一種新的思維方式，能夠為學生建構合理的知識和智能結構，陶冶道德情操，塑造健康人格，以增強在未來社會的競爭力。
在非文科院校設置人文類輔修專業要遵循專業規律辦輔修，注意學生自身現代化和個性的發展。人文輔修專業可由兩部分組成，一部分人文社科基礎專業，如，文學、漢語專業；一部分為應用性較強的專業，如，經濟法、文秘，公共關系等。
4、強化思想政治理論課的人文素質教育功能
思想政治理論課教學具有重要的人文素質教育功能，非文科院校必須高度重視并積極發揮這一重要功能，在思想政治教育中積極融合以培育人文精神和引導做人為重點的人文素質教育，以大學生思想政治素質的提高引領其人文素質水平的全面提升。
思想政治理論課教學與人文素質教育在內容上有著許多相互融合、相互滲透、相互貫通之處，這就是它們在教育教學上的有機結合點：
一是科學理論的信仰教育上的結合。
二是中華民族優秀文化成果繼承教育和人類優秀文化成果借鑒教育上的結合。
三是愛國主義教育和中華民族精神教育上的結合。二者是思想政治理論課教學和人文素質教育的共同內容。
四是科學批判精神和創新精神培育上的結合。
五是新型道德觀念和健康文明生活方式教育上的結合。
非文科院校應在教學實踐中重視思想政治理論課的人文素質教育功能，努力促進高校人文素質教育的深入開展。
5、強化公共基礎課和專業課教學中的人文素質滲透
以公共基礎課和專業課教學為載體，將人文素質教育的內容滲透到各門專業課程中去，通過各專業課程的教學，有機地貫徹人文素質教育的內容，是通過教師傳授專業知識的途徑對學生進行人文素質教育的一種有效途徑。
人文教育要貫徹在每門課程(特別是公共基礎課和專業課程)的教學過程之中。目前大學專業課程的教學占據了學生的大部分時間，一般總在60％以上，而且倍受學生重視。如果在學生最關心、花時間精力最多的專業課程中貫穿和滲透了人文教育的精神，人文素質教育就可收到事半功倍的效果。
論文摘要:馬克思勞動價位論作為整個馬克思經濟孕大廈的基石?在馬克思經濟學中占有舉足輕重的地位和作用。然而在產業結構和勞動形式發生童大變化的今天?一些人對勞動價值論的真理性地位開始懷提和動搖。為了從根本上消除懷挺?更加堅定地堅持馬克思勞動價值論?價位的真實源泉、勞動價值論與非勞動價值論的共存、價值決定與價位分配、勞動內灑與外延的拓展、勞動價位論科學性與革命性的統一等問題是窩要澄清的理論認識問題。
馬克思的勞動價值學說，是繼承了亞當·斯密、大衛·李嘉圖等古典學派的價值理論，在同形形資產階級庸俗經濟理論的斗爭中創立起來的。創立100多年來，一直存在多方面的爭議，一直面臨著來自各個經濟學派的斗爭。特別是隨著現代科學技術的發展，生產自動化、電子化甚至電腦化的出現，生產中需要投人的活勞動要素相對減少，而需要大量資金投入的包括機器、設備、新工藝、新產品在內的資本要素，即物化勞動要素卻急劇增多，很多產品似乎不需要人的活勞動參與就能生產出來。這些新情況、新問題，更進一步引起了人們對馬克思勞動價值論的思考，一些人據此便對馬克思勞動價值論產生了懷疑。為了不讓紛繁復雜的現象影響人們的視聽，全面準確地把握勞動價值論的實質，始終讓馬克思勞動價值論保持它應有的地位，在新的歷史條件下，有必要澄清如下幾個理論認識問題。
一、價值的真實源泉問題
馬克思勞動價值論認為，價值是凝結在商品中的一般的沒有差別的人類勞動。勞動是價值的源泉和實體，是商品內在的屬性。為了區分開商品的使用價值與價值，馬克思把勞動區分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動與抽象勞動是一次勞動的兩個方面，并不是兩次勞動。具體勞動是指不同的勞動者使用不同的生產資料，作用于不同的勞動對象，生產出不同的勞動產品，把整個生產過程看作是有區別勞動在起作用的時候，這樣的勞動稱作具體勞動。抽象勞動是指不記勞動的具體形式和過程，無論是誰，無論使用什么樣的生產資料，生產出什么樣的勞動產品，都不考慮，已把它抽象成了一般腦力勞動與體力勞動的付出，這時的勞動已具有了一般性上的意義，這樣的勞動就是抽象勞動。具體勞動創造使用價值，抽象勞動創造價值。
商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間量決定的，由三部分構成:C}V+}。其中C是生產資料和勞動對象(包括廠房、機器、設備、原料、然料)通過具體勞動的作用轉移來的價值。生產資料與勞動對象雖然是物，但它是在前一個勞動過程中物化了的勞動，追根溯源，它也是勞動的凝結。Y與m是由抽象勞動再創造出來的新價值，其中Y用來補償勞動力商品的價值，m是被資本家無償占有的剩余價值。為了透徹地剖析剩余價值的形成過程，馬克思還進一步區分了勞動和勞動力。認為勞動力是商品，勞動不是商品。勞動力商品和其它普通商品一樣，具有價值和使用價值兩因素。勞動力商品的價值是由生產和再生產勞動力商品所必需的生活資料的價值決定的。勞動力商品又和普通商品不一樣，它的特殊性就在于它的使用價值—勞動不但能創造價值，而且還能創造一個比自身價值更大的價值，這種由勞動力在生產過程中創造的超過勞動力價值的價值，就是被資本家無償占有的剩余價值。剩余價值的出現就在于勞動力的價值和勞動創造的價值是兩個不同的量，其差額就是剩余價值。通過如上分析可以看出，馬克思勞動價值論關于價值的源泉是非常清楚的，它是一般人類勞動的凝結。
二、勞動價值論與西方主流經濟學價值論的共存問題
在馬克思創立勞動價值論的同時，西方主流經濟學也根據需要，創立了多種價值理論，其中主要有以龐巴維克為代表的邊際效用價值論，以資產階級庸俗經濟學家薩伊為代表的生產要素價值論，以馬協爾為代表的均衡價格理論，以重商主義者約翰·羅為代表的貨幣主義價值論等。這些非馬克主義的價值論，分別從不同的角度論述了價值的形成過程。邊際效用價值論認為，商品的價值是由其商品的有用性和稀缺性決定的，這個有用性是指對消費者某種欲望的滿足程度，稀缺性是指商品的供給相對于消費者的需求來說的有限性和短缺性，這兩個條件缺一不可，是形成價值的必要條件。生產要素價值論是從價值分配的角度來闡述價值決定和形成的，他為了論證生產要素參加分配的合理性，于是牽強附會地把除勞動以外的土地、資本等要素也說成了價值的源泉，于是自然形成了薩伊的“三位一體”公式，勞動得工資，資本得利潤，土地得地租，各得其所，資本剝削的性質在薩伊這里就被完全掩蓋起來了。均衡價格理論把商品在市場競爭中由供求關系決定的交換價格當作了商品的價值。貨幣主義價值論最基本的觀點是貨幣就是金銀，金銀就是價值，貨幣等于價值。
非的價值理論，雖然沒有真正揭示出商品價值的真實源泉，甚至對價值、交換價值、使用價值范疇的認識模糊不清，但在一定程度上，還是從各自的角度談了自認為是價值的這種實體的形成過程。它們分別在各自所處的時代、范圍和賴以產生的條件環境里，確實發揮了重要作用，推動了生產力的極大發展。因此，不能簡單地用一種理論去否定另一種理論，用非此即彼的觀點來對待馬克思勞動價值論與非馬克思價值理論的關系，這既不符合社會科學發展的規律，也不符合社會價值多元化發展的現實。
勞動價值論是從社會公平角度關注人性的解放。與之相反西方主流經濟學價值論是從效率的角度關注財富的增加。馬克思勞動價值論與西方經濟學價值論的確有沖突，基本理論相悖，但那是因為它們分別處在不同的研究領域里，對基本的社會價值判斷不同造成的。他們的關系并不是同一個窩里的死對頭。他們之間的爭論，只能是一種基本價值判斷的爭論，而不應是各自理論體系中的某個具體問題，更不應用一種體系的概念理論解釋另一種體系的概念理論，或是干脆相互混雜，因為從它們各自的理論范式中去看，對方的理論都大謬不然。對待不同的價值理論，只有跳出了圈外，用更高的眼光看待學科的立足點和局限性，才會更深刻地發現它們各自的意義，珍視它們各自的價值。不同的價值理論，可以在各自的理論域與現實域里.根據各自的需要，朝著各自的方向，按照各自的發展規律努力發展。相互之間，以包容的心態，海納百川的胸懷，取其之長，補己之短，在一個更大的理論域與現實域內共存共容，最終共同趨向更加完善。
三、正確認識價值決定與價值分配的關系問題
在現實中，往往存在兩種觀點。一是從勞動價值論出發懷疑甚至否定按生產要素分配，特別是懷疑或否定土地、資本等非勞動生產要素參與分配獲取報酬的必要性;二是為了維護按生產要素分配的合理性而去“改造”或者干脆否定馬克思的勞動價值論。這兩者都是不必要的，也是不正確的。因為價值決定與價值分配屬于完全不同的范疇，各自解決的是完全不同的問題。馬克思的勞動價值論解決的是價值創造問題;按生產要素分配解決的是價值分配問題。人類社會采取何種分配方式是由生產資料所有制的性質和結構決定的，它們從來不取決于價值是如何創造的。勞動創造價值，是價值的唯一源泉，它是一個客觀的過程，存在于商品經濟的人類社會之中、其間人類社會幾經演變，經歷了不同的社會經濟制度，采取了不同的分配方式;而勞動創造價值、勞動是價值的唯一源泉卻始終是客觀存在的，它不曾改變過任何社會制度下的分配方式。
是否需要以按生產要素分配來修改或“發展”馬克思的勞動價值論呢?我認為這也完全沒有必要。認為物質生產要素或物化勞動也能創造價值的觀點，從根本上背離了馬克思勞動價值論。把一些物質生產要素包含到創造價值的源泉中去，這不僅與他們把價值的創造與價值的分配混淆起來有關，而且更主要是與把在商品生產中價值的創造同使用價值的生產混淆起來直接相關。馬克思從來不否認物質生產要素在社會生產和財富的創造中的作用，甚至可以說對它們的巨大作用是十分重視的。在《資本論》中，馬克思引用并肯定了古典經濟學的鼻祖威廉·配第的一句名言“勞動是財富之父，土地是財富之母?！痹凇陡邕_綱領批判》一文中，馬克思又一次明確地指出:“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質財富就是由使用價值構成的!)的源泉。‘可見，商品生產一方面是使用價值的生產或者財富的創造，另一方面是價值的創造，即抽象勞動的凝結。不了解這一點，就不可能弄懂馬克思的勞動價值論，也就會用使用價值或財富的生產過程取代價值的創造過程，進而把除勞動以外的其他各種生產要素也包括到價值創造的源泉之中去。
四、生產勞動的內涵與外延拓展問題
在馬克思的理論中，生產勞動是指直接生產物質產品的勞動。然而，與馬克思的生產勞動理論產生的歷史條件相比，現代經濟已經發生了巨大的變化。在現代經濟中，一個以知識創新為特征的新經濟正在深刻地改變著人們的生產和生活方式。以信息技術和知識為核心的現代科學技術和現代經營管理成了除資本、勞動力和土地之外的另兩項重要的生產要素，而且在生產過程中發揮著越來越重要的作用。現代勞動的知識含量空前增大，勞動的創造性日益提高，腦力勞動的主導作用日益增強。在分析、研究勞動創造價值，勞動的內涵與外延必須進一步考慮:創造價值的勞動作為一個整體，其內涵主要由科學技術勞動、管理勞動、服務勞動、熟練操作勞動四部分勞動構成。不同層次的勞動，在創造價值中各自發揮著不同的作用。在外延上，隨著科技發展和生產分工的細化，間接生產勞動將會越來越多地從直接生產勞動中分離出來，它在生產勞動整體中的比重會越來越大。過去只把直接生產勞動看作價值源泉已不符合實際了，現在應該明確:不論是直接勞動還是間接勞動(包括服務性勞動)，都是勞動整體的重要組成部分。
五、勞動價值論的科學性與革命性辯證統一問題
論文摘要:中國文化概論課程作為素質教育必修課程，如何能在有限的學時內激發學生最大的學習興趣，這對教師傳統教學方法形成挑戰，本論述試以思想文化中的道家思想為例，結合筆者教學實踐，來闡述中國文化概論課程普遍適用的教學方法。
中華民族具有悠久的文明歷史，擁有源遠流長、豐富燦爛的文化創造和積累。這些歷史性的文化遺存，既真實記錄了我們這個偉大民族生存、成長所走過的漫長歷程，也為我們今天乃至將來創建新的文明奠定了深厚的基礎。因此，從文化學的角度考察、闡釋和研究我們民族在歷史上創造物質文化和精神文化的過程，對于我們總結歷史的經驗和教訓，探索人類社會文明發展的規律，以及提高全體人民的人文素質，都將是具有重要現實意義。
中國文化概論作為大學生文化素質教育的一門基礎課程，旨在幫助青年學生了解祖國的傳統文化，提高人文素質。1999年，教育部將中國文化概論課程確定為高等院校的主干必修課。中國文化概論是一門研究中國文化現象、體系和規律的綜合性學科。它是“高校所有專業學生必修的一門基礎性、綜合性的人文類核心課程”，具有其他專業性課程不可替代的基礎地位。
在教學實踐中，體現文化概論課程的基礎性，將傳統與現實結合，開拓學術視野，延伸思維觸角，一直是文化概論課程努力的方向。其中，中國思想文化作為教學的難點和重點，如何讓學生把握先哲思想的精華，領會其在現實中的應用，并能融匯到自己的人生思維中，是我們在教學中值得思考的。筆者試以道家哲學中老子的“無為而治”思想作為個案，結合教學實踐，淺談中國傳統思想文化的課堂教學方法，以供參考。
道家思想以老子為初創，《道德經》言簡意賅，博大精深。老子以深邃的智慧，探討了宇宙的形成與自然的規律，國家的治理與人類身心的修養等一系列重要問題，提出了“道”、“自然”、“無為”等著名的哲學概念，給人們以無窮的思想啟迪。兩千多年來，哲學家、政治家、軍事家、文化學、科學家乃至普通平民，紛紛從《道德經》中汲取智慧。如果學生文史功底薄弱，在理解上容易出現似是而非的狀況，所以在教學中我們首先明確“無為而治”的思想內涵。
無為而治最早的出處源自《論語·衛靈公》:“無為而治者，其舜也與?”無為:無所作為;治:治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民?！盁o為”作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使“無為而治”系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展?！盁o為而治”的理論根據是“道”，現實依據是變“亂”為“治”，“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”，“無為”，常被誤解為消極避世，無所作為。其實，所謂“道常無為而無不無”，表面上守弱處靜，無所作為，實際上遵循萬物的本性而不違逆，順應自然之道而知足知止，就已經是有所作為，也能無所不為。老子說的“治大國若烹小鮮”最生動的說明了“無為”與“無不為”的關系:治理國家猶如煎小魚，煎小魚亂攪就會攪爛，不亂攪，就是無為。用這種“無為”的辦法煎好了魚，治好了國家，就叫水到渠成，瓜熟蒂落，這樣也就達到了“無不為”的目的。
在解釋清楚“無為而治”的基本內涵后，我們可以進一步引申，其中，都江堰水利工程就是對“無為而治”的最好實際應用?？梢圆捎枚嗝襟w教學的方式，例如圖片與科教片結合以此激發學生進一步探索的學習興趣，之后進行相關的總結。這里我們進行簡單的說明。
都江堰水利工程，是中國古代科學技術寶庫中的一顆璀燦明珠。李冰創建都江堰，2260余年來，川西10余州縣“水旱從人，不知饑懂”，成為天府沃土。故史稱之為“川西第一奇功”。而今，都江堰也是正使用著的大型水利工程，灌溉川西平原、川中丘陵地區1010萬畝良田和提供7市36縣的城市、鄉鎮的工業用水、城市用水，養殖業用水，旅游業用水。如此通古貫今，造福于人類的大型農田灌溉水利工程，全世界唯此一處。中國文化講究天人合一，堅持以和諧為本。表現出來就是“無為而治”、“因勢利導”。都江堰無壩，是“天人合一”思想的結晶。都江堰主要功能是灌溉農田。李冰修建都江堰時是為“避沫水之害”、行舟、溉田。防洪排澇，是那時保全川西居民性命，改造川西濕地，發展農業的當務之急。都江堰建成后，創造出了川西平原“江村事事幽”的優美人居環境。
通過介紹都江堰的文化意義，學生在無形中對“無為而治”的抽象思想就有了形象的把握。但是如何與自身、和現代生活相結合，讓自己能夠智慧生存，我們可以適當的舉例，引領學生舉一反三。
用現代管理學的事例來讓學生感受“無為而治”的奧妙。老子的思想是管理哲學，是一種智慧，這種智慧卻是將管理引人新的境界的“大道”。老子的無為思想，具有直接的現實意義—“治大國如烹小鮮”，直至無為而治，是管理的至高境界。將老子的無為思想運用到現代管理藝術中，結合現代科技的發展，辦公自動化與信息化的迅速發展，虛擬空間的存在也日益滲透到管理實踐中。美國管理專家畢可斯描繪了這樣一幅畫面:由于信息技術的日益進步，未來企業的辦公室工作，有人在外面拜訪客戶，所有的工作都可以通過網絡進行。這種趨勢，恰恰也為管理者提出了新的要求。它打破了傳統的權威管理和嚴格管理，意味著組織的分權，把權利從領導者手中分散到組織成員中，成員獲得了獨立處理問題的機會。領導支持、指導、協調成員的工作，激發成員的智慧。這時領導就是集體智慧的網絡，大家通過網絡分享信息，形成一種“無為管理”的管理理念。所謂“無為管理”并不是取消管理，而是管理進人更高層次和更高境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執行者。管理達到如此境界，才能使領導者擺脫日常事務，面對未來，縱觀世界，審時度勢，籌謀大計。貌似無為，事實是更加有為，更加有效率。老子的自然無為之道，是一種高度的政治智慧，是一種高明的管理方式，反復體味這一思想，從終汲取政治智慧和管理智慧，可以使我們減少失誤，少走彎路。
在具體教學中，我們可以采用圖標與動畫結合的方式來說明無為而治的現代管理學應用，形象生動，便于說明。
在中國文化概論課程教學中，我們發現，初接觸中國文化理論的學生，大都會因其茫如煙海和博大精深而產生畏J嗅心理，故而教師必須始終做到把自己真正消化的知識和體悟用最簡單明了的形式表達出來，必要時輔助采用多媒體教學軟件。打消了學生在認知上的困難和顧慮以后，就可以在學生學習這門課程的目的性上傾注心力。我們認為，文化情懷的熏陶和文化生活的創造，是該門課程的最終目的之所在。通過研修課程，希望學生都能過“一種有文化氣質、有文生情調、有生命意義的生活方式。在這種文化生活里，華貴而不可有銅錢臭，簡樸清素而不可遨遏無禮數?！?。所以在教學方法上，可以采取以下幾種方式:
（1）師生課堂討論(按各重點、難點章節安排):在上課時事先提出討論任務，學生聽完課后，專門安排一節課進行課程討論。事先指定個別同學帶頭，其他人自然跟上。教師和學生坐在一起，聽完一位發言后，先讓其他學生提問，然后作出點評。隨后下一位學生發言，照此進行下去。每學期可以安排2次一3次課堂討論，旨在培養學生的思維能力、創新能力和演說辯論能力。
(2)多媒體演示、參閱網絡:盡量結合學生自己的專業，思考文化現象，在作業中體現出來，提升對傳統文化的興趣。
一、文獻搜理是起點
文獻“是記錄人類科學文化知識的一切載體的總稱”④。因此，對于撰寫音樂論文來說，確定一個選題后，首要任務便是搜集相關音樂文獻，并通過案頭整理、分析和研究進行適當的取舍。因此，在針對音樂專業學生開設的《論文寫作》課程中，還應講授有關文獻與文獻學的相關知識。音樂文獻相較于其他學科的文獻雖有共通性但更具其學科的特殊性。音樂文獻不但包括以書面文字記錄下來的文本類資料，還包括與音樂有關的各類實物樂器、樂譜、圖像以及錄音、錄像等，上述種種都應納入文獻搜理的范圍之內。
目前音樂專業學生在撰寫論文時搜集文獻的途徑一般以圖書館藏書和網絡資源為主。相對于圖書館中書籍類的文獻來說，網絡上的文獻資源更加多元多樣，但其中也不乏謬誤和糟粕之說，因此鑒別網絡文獻真偽以及針對選題篩選可用材料也是音樂專業《論文寫作》課程中應當授予學生的重要內容。目前常用之網絡文獻資料較多，如CNKI中國期刊網全文數據庫（即中國知網）、中文科技期刊全文數據庫（即維普資訊網）、萬方數據知識服務平臺、超星數字圖書館等等，皆可從中獲得相關學術期刊論文、碩博論文、會議紀要、年鑒等作為可靠的文獻參考。
二、歷史研究奠基礎
恩格斯曾說過“我們根本沒想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切”。了解任何事物之基礎，就是想要明了其歷史，音樂也不例外。對于音樂專業的本科生來說，在其必修課程里安排的中國音樂史、西方音樂史（或歐洲音樂史）等史學類課程都是與歷史音樂學密切相關的，是音樂學學科中關涉歷史研究領域的重要基礎內容。在音樂專業畢業論文中單純的闡述某一音樂現象或某一樂種歷史的研究算是最初級的追源溯流，對于學生來說掌握一定程度的相關歷史便可完成。然而，若上升至對某一音樂歷史的研究，則不但需要熟悉歷史，更要掌握音樂史學的基本研究方法與步驟，包括對前人已有研究的分析與總結；對史料搜集整理與辨析使用的能力；對史學研究狀況的通達與展望等。
此外，與音樂歷史有關的音樂考古學、音樂圖像學等也對研究歷史有極大的幫助。利用考古學的學科知識對與音樂相關的實物史料進行研究這是音樂考古學和音樂圖像學的基礎工作，可以認為是歷史音樂學中的一個范疇。東方音樂也好，西方音樂也罷，乃至世界其他地區、國家、民族的音樂，都或多或少留存下相關的實物材料，即經歷了歷史淘滌留存至今的一切與音樂有關的遺物或者遺跡。這些埋藏在地下若干年的古物，經過考古學家的發現與挖掘，在音樂學家的辨析與整理后得以重見天日，像當代世人展現出古代人類社會中音樂的面貌，比如墓穴中挖掘出來的古代樂器、棺槨中的生活用具，再比如石壁上繪述音樂的壁畫、雕刻，亦或是圖書館、博物館中收藏的樂譜等，對于歷史音樂學的研究來說皆是重要的實物史料。
三、學科交叉助認知
在音樂學學科分支中有不少是與其他學科領域交叉授粉的。其中有的涉及自然科學，有的涉及人文科學；有的涉及社會科學，有的涉及精神科學。
一般認為自然科學是增加人們對所生活的整個自然界的認知、總結眾多自然規律從而引導人們更好的認識世界本質的學科知識。當自然科學類學科與音樂學交叉授粉后，就形成了諸如音樂音響學、音樂心理學、音樂生理學等分支學科。作為音樂專業的學生來說，在選題時關注與自然科學相關的內容是有一定難度的。若要展開此類研究，必須要具備一定程度的相關自然科學的學科知識，比如物理學、解剖學、數學等，這也是較少有音樂學本科畢業生傾向此類選題的主要原因。但是這些有關音樂的自然科學基礎和原理知識也有助于音樂專業的學生更好的認知音樂的本質。比如音樂音響學有助于音樂專業學生從本質上了解體鳴樂器、氣鳴樂器、弦鳴樂器、膜鳴樂器甚至電鳴樂器的發聲原理，從而在演奏時有更好的感受和領悟。再如音樂生理學、音樂心理學則有利于學生認識人體發聲的原理以及大腦接受音樂的感知過程。這些自然科學的學科知識對于音樂專業學生不但在實踐中起到引導的作用，在論文寫作中也會有所幫助。
音樂學學科中還有一些是與人文科學、社會科學、精神科學密切相關的分支學科。這些邊緣學科有的是從哲學角度探究音樂的內容和本質，如音樂美學；有的是研究社會與音樂關系的，如音樂社會學；還有的是以實地的田野調查為基礎，挖掘世界各民族傳統音樂存在與發展的，如民族音樂學等等。這些交叉學科的學科知識是音樂專業學生撰寫論文時極大的理論支柱。不但引導了學生的選題方向，更促進了學生理論研究的深度。在思考和撰寫論文時，若能準確結合這些學科的知識，則更有助于學生把握論點，充實論據，提高論證的說服力。
四、結語
音樂專業教學中的《論文寫作》課程是專門針對各院校音樂專業學生開設的，因此在傳授基礎寫作技巧的同時，更應當緊密的結合音樂學各學科知識，突出該專業特色與亮點，引導學生選題和撰寫。音樂學學科范疇極寬泛，在實際的理論研究中與其他學科交叉的情況也較多，這也是音樂學理論研究不斷拓展和創新的體現。
作為音樂專業的學生，除了學習相關的音樂表演或實踐能力，也不能忽視自身的專業理論研究能力。筆者結合自身教學和指導體驗，嘗試性的提出在音樂專業《論文寫作》課程中糅合音樂學各學科知識，其目的在于構建完善的專業知識體系，以期學生在該課程中形成健全的學科理念，在進行選題和撰寫論文時能充分的體現音樂學的學科特征。同時，愿以此文作拋磚引玉之效，與諸多教授本門課程的教師共探音樂專業《論文寫作》課程的改革與發展。