時間：2022-02-01 16:51:40
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芙蓉：荷花。
南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺，平楚正蒼然
寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。平楚：平野。課件下載[*]蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。
南朝齊·謝朓《宣城郡內(nèi)登望》
落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色
騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉
唐·王績《野望》
掛林風景異，秋似洛陽春
唐·宋之問《始安秋日》
木落雁南恩平婚介網(wǎng)[enping168.net]渡，北風江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無遠近，出門盡寒山
唐·
李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
酣：盡情飲酒。
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲
潺湲：流水聲。
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
荊溪白石出，天寒紅葉稀
這兩句寫深秋景色：溪水下降，課件下載[*]白石露出，紅葉飄零，所余不多。
唐·王維《闕題二首·山中》
亭皋木葉下，隴首秋云飛
亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。
南朝梁·柳渾《搗衣詩》
草低金城霧，木下玉門風
1.【暗送秋波】：舊時比喻美女的眼睛象秋天明凈的水波一樣。指暗中眉目傳情。
2. 【白商素節(jié)】：白商：按五色分秋屬白，按五音分秋屬商，故稱秋天為白商；素節(jié)：節(jié)氣。指秋天的季節(jié)。
3. 【草木黃落】：秋天以到，因草木的葉子呈枯黃而掉落。
4. 【蟬不知雪】：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見聞不廣。
5. 【橙黃桔綠】：橙子黃熟，桔子還綠。指秋天宜人的景色。
6. 【春花秋實】：春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現(xiàn)也比喻學習有成果。
7. 【春花秋月】：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
8. 【春華秋實】：華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現(xiàn)也比喻學習有成果。
9. 【春來秋去】：去：過去。春天到來，秋天過去。形容歲月流逝。
10. 【春蘭秋菊】：春天的蘭花，秋天的。比喻各有值得稱道的地方。
11. 【春去秋來】：春天過去，秋天到來。形容時光流逝。
12. 【春生秋殺】：春天萬物萌生，秋天萬物凋零。
13. 【春生夏長，秋收冬藏】：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過程。
14. 【春蛙秋蟬】：春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無物的言談。
15. 【洞察秋毫】：洞察：看得很清楚；秋毫：鳥獸秋天身上新生的細毛，比喻極其細小的事物。形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。
16. 【粉白珠圓】：像粉那樣白，像珠子那樣圓。形容秋天月夜美景。也比喻女子的美麗。
17. 【金風送爽】：金風：指秋天的風。古時以陰陽五行解釋季節(jié)，秋為金。秋風帶來了涼意。
18. 【金風玉露】：泛指秋天的景物。
19. 【九春三秋】：九春：春季共九十天，故稱“九春”；三秋：秀季三個月，故稱“三秋”。指春天和秋天的美好時光。
20. 【利析秋毫】：析：分析；秋毫：鳥獸在秋天新長出的細毛。形容管理財務極細心、精明。
21. 【臨去秋波】：秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。臨走時的回眸一盼。形容別情依依。
22. 【落葉知秋】：指見到落地的黃葉，知道已經(jīng)是秋天快到了。
23. 【蒲柳之質(zhì)】：蒲柳：水楊，秋天凋謝早。多用來比喻身體衰弱或未老先衰。
24. 【秋風落葉】：秋天的大風把落葉一掃而光。比喻一掃而光，不復存在。
25. 【秋風掃落葉】：秋天的大風把落葉一掃而光。比喻強大的力量迅速而輕易地把腐朽衰敗的事物掃除光。
26. 【秋毫之末】：秋毫：秋天鳥獸新生的絨毛。鳥獸在秋天新長的細毛的尖端。比喻極微小的東西或極細微的地方。
27. 【秋菊春蘭】：秋天的，春天的蘭花。比喻各有值得稱道的地方。
28. 【秋去冬來】：秋天過去，冬天到來。形容時光流逝。
29. 【秋收東藏】：秋天收獲，冬天存儲。泛指常規(guī)的農(nóng)事活動。
30. 【秋荼密網(wǎng)】：荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，網(wǎng)眼細密的魚網(wǎng)。比喻刑罰繁苛。
31. 【秋月春花】：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
32. 【秋月如珪】：珪：玉器。形容秋天的月亮像珪一樣的皎潔、晶瑩。
33. 【人似秋鴻】：鴻：大雁。人好像秋天的大雁一樣。比喻朋友間守信用，就像鴻雁每年秋天按時從北方飛到南方那樣。
34. 【肅殺之氣】：酷烈肅索的秋氣。形容秋天草木凋零的氣氛。
35. 【天高氣爽】：形容秋天天空高遠明朗、氣候涼爽宜人。
36. 【望秋先零】：零：凋零。望見秋天將到就先凋零了。比喻體質(zhì)弱，經(jīng)不起風霜。也比喻未老先衰。
37. 【望秋先隕】：指草木將近秋天即敗落凋零。也比喻未老先衰。
38. 【西風殘照】：秋天的風，落日的光。比喻衰敗沒落的景象。多用來襯托國家的殘破和心境的凄涼。”
39. 【西風落葉】：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趨衰落。
40. 【西風斜陽】：形容秋天傍晚的景象。
41. 【葉落知秋】：看到樹葉落，便知秋天到來。比喻從細微的變化可以推測事物的發(fā)展趨向。
42. 【一葉落知天下秋】：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結果。
1、當秋風吹過田野，吹黃了稻子，金燦燦的稻谷，笑彎了腰。人們這才感受到勞動的甘甜、豐收的喜悅，地里的農(nóng)民，被太陽曬得發(fā)黑的臉上印出了笑容，不知淌了多少汗，如今豐收在望，能不叫人開心嗎？
2、秋天到了，果園里一片豐收在望的景象，飽滿的果實掛滿枝頭，在秋陽的映射下閃著金燦燦的光。果農(nóng)們樂得合不攏嘴，憨憨的笑容里是掩飾不住的喜悅和希望。
3、黃澄澄的稻穗垂著沉甸甸的穗頭，棉桃像小樹，綻了雞蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黃金的大海；不是棉田，是白銀的世界。
4、稻子熟了，大地沸騰了。農(nóng)人拿著鐮刀，開著機車在田梗間來回穿梭。轟隆隆的聲音響徹耳際，田地里到處是人們忙碌的身影，就連小孩兒，也都跟在大人的身后，幫著撿稻穗，干點力所能及的活兒。百花爭春，春光明媚，這是人們對春天的贊美。其實，秋天更美麗，秋天的色彩燦爛絢麗。
5、楓樹林給大地鋪上了紅色的地毯，秋風一吹，楓葉發(fā)出嘩啦啦的響聲，好似在鼓掌歡慶這豐收的景象。
6、稻田里，一片黃澄澄的稻谷隨著秋風翻起金波，綠油油的菜地里，肥嫩的菜葉上閃耀著晶瑩的露珠。
7、秋從身邊拿出一只小口袋，變戲法似的取出一顆顆豐碩的果實，向臺下拋去，那只袋里像有無窮無盡的果實，拿也拿不盡，取也取不竭。沉甸甸的果實飛向大地，墜滿金黃的枝頭，好一派碩果累累的金秋景色啊！
8、秋姑娘唱著豐收之歌向我們走來了。稻田里機聲隆隆，一臺臺收割機唱著歡歌，正在田里來回穿梭，將沉甸甸的稻穗攬入“懷中”。
9、秋天，稻田里的禾苗成熟了，田野遍地一片金黃；
樹上的葉子，不斷地改變著顏色，逐漸變成深紅色、粉紅色、淡紅色、金黃色、淺黃色、淡黃色、橙色……呈現(xiàn)出五顏六色。秋天的景色美如童話，美如夢境。秋天來臨，天氣一天比一天涼爽，仿佛在告訴人們夏天已經(jīng)過去，秋天開始。陣陣秋風的到來，樹木為適應環(huán)境的變化，葉子的顏色也在不斷變化，漸漸地變成黃色、紅色，然后，開始落葉。田野一片金黃，好一派豐收的喜人景象，給人一種“春華秋實”的感受。到了秋天，盛開，各種各樣的都不甘示弱，千姿百態(tài)，盡情綻放，的顏色異彩紛呈：有的潔白如雪，有的黑紫如墨玉，有的金黃如金……顯得雍容華貴，令人賞心悅目。享受一夏的陽光和雨水，秋天里，稻子熟了，奉獻給精心照顧她們的農(nóng)民朋友金光燦爛笑容！初秋的北大荒，到處翻滾著無垠的金浪，流淌著沁人肺腑的稻菽豆香。一臺臺水稻收獲機在一片片金黃的稻田中忙碌著。
10、秋天，紅艷艷的蘋果扒開綠葉往外瞧；小紅燈籠似的棗子掛滿了枝頭；像紫瑪瑙的葡萄一串串地掛在葡萄架下，真迷人呀！
11、當秋風吹拂著你的雙頰，稻田里，那一株株飽滿的稻穗充滿著成熟的喜悅，彎著腰，躬著背，低著頭，它好像是成功者謙虛的楷模，當秋天來臨時，碩果累累，秋高氣爽，一股成熟的氣息撲面而來，這一切都是那神奇的畫布——大自然，精心用粗細不一的線條，五彩繽紛的顏料，勾畫出一幅又一幅美得動人，色彩斑斕的圖畫，讓人心曠神怡。 我愛秋天，愛秋的寧靜，愛秋的樸素，愛秋的高潔。
12、秋天悄無聲息地來了，邁著輕盈的步子，帶著收獲的希望和喜悅。稻子成熟了。金燦燦的稻田，那一串串飽滿充實的稻穗，承載著的，是農(nóng)人一年的寄托和夢想。
13、深秋的大自然界，留下的是一片凄涼的景象。農(nóng)忙后的田野，一眼望去，光禿禿的。牲口垂頭喪氣地在來回走動。成群的麻雀不時從麥地里騰空而起，又像下雹子似地紛紛散落在滿是塵土的道路上。烏鴉在低空盤旋，突然，它絕望地叫了一聲飛走了。于是，一種惆悵的感覺會向你的心頭襲來，勾起你無限的愁緒。
14、秋天是豐收的季節(jié)，無邊的稻田里，放眼望去，目之所及滿是令心醉的金色，在陽光的照射下，越發(fā)光耀奪目，好象滿地的金子。嗬！怪不得割稻的農(nóng)民樂得連嘴都合不攏，看著這樣豐碩的成果，誰不心里樂開花呢！秋天到了，天空一碧如洗，好象用清水洗過的藍寶石一樣。 秋天的天空，像大海一樣湛藍。朵朵白云宛如起航的輕舟，慢悠悠的漂浮著。風一吹樹葉落了，在天空中飄舞，就像一只只黃燦燦的蝴蝶。還有楓樹，葉子全紅了，搖一搖，葉子紛紛落了下來，仿佛給大地鋪上了紅色的地毯，把大地裝點得格外美麗。而松樹，筆直筆直的，滿樹松葉綠得可愛，活像一把把張開的綠絨大傘， 風一吹，輕輕搖曳。秋姑娘唱著豐收之歌向我們走來了。稻田里機聲隆隆，一臺臺收割機唱著歡歌，正在田里來回穿梭，將沉甸甸的稻穗攬入“懷中”。
15、遠遠的，我聞到了撲鼻的香氣，一陣爽颯的風兒吹過，瞧，那一棵棵婆娑的桂花樹，隨風搖曳起來了。咦？那是什么？好似金色的蝴蝶，好似銀色的彩帶，纏綿的飄呀飄，飄落下來，飄到了地上，桂花雖然沒有琦君故鄉(xiāng)那么多，然而我卻真的感覺就像琦君所說的，成了“金沙鋪地的西方極樂世界。”
16、太行山的秋天，一派豐碩的山野。梯田里是火紅的高粱，黃澄澄的玉茭，山坡上是熟透的大紅棗，小燈籠似的大柿子，掛滿枝頭的核桃和板栗。滿山滿谷，滿是成熟糧果的芳香。
17、十月是豐收的季節(jié)，美麗的北國更是風景如畫：你看那一望無際的稻田，稻浪滾滾，一片金黃，像金色的海洋。人們格外偏愛秋天。春天是耕耘的季節(jié)，夏天是孕育的季節(jié)，冬天是收藏的季節(jié)，惟有秋天，是收獲的季節(jié)，是金秋時節(jié)，當秋風吹過田野，吹黃了稻子，金燦燦的稻谷，笑彎了腰。人們這才感受到勞動的甘甜、豐收的喜悅，地里的農(nóng)民，被太陽曬得發(fā)黑的臉上印出了笑容，不知淌了多少汗，如今豐收在望，能不叫人開心嗎？
18、秋天是豐收的，田野里到處是豐收的歌聲，一陣風拂過，大豆搖起響亮的銅鈴，高粱舉起火紅的火把，麥子在一旁不住地點頭農(nóng)民伯伯們看到了一年的成果，更是笑個不停。
一、 創(chuàng)設情境，體會詩歌的意境之美
上課伊始，教師運用詩一樣的語言，把學生引入課文。然后，讓學生用“秋”字組詞，巧妙導入新課，按照“秋風――秋實――秋光――秋思”的順序，進行教學，讓學生帶著自己的感受進入文本，充分調(diào)動了學生的學習積極性，為課堂營造出一個和諧的氛圍。接著，教師將詩歌的第3―5自然段展開成一幅幅畫面，讓學生把圖文對照起來，并與自己的生活實際相聯(lián)系，走進秋天，去欣賞秋天那令人心醉的動人景象；走進詩歌，去感受詩歌中秋野溢彩流芳、生機盎然的美好意境。在整節(jié)課的教學中，張老師始終以學生自主學習、合作探究為主，教師適時指導、點評為輔，使學生能夠沉浸到詩歌所展現(xiàn)的美好意境中去，深入理解詩歌的內(nèi)容，品味作者濃烈的“愛秋、贊秋”的思想感情，也培養(yǎng)了學生自主學習與合作探究的精神，共同分享合作的樂趣。
二、 品詞析句，領略詩歌的語言之美
品味體驗是閱讀文章，悟其神妙的重要方式。教學時，張老師抓住情感主線，引導學生品詞析句，并且穿插朗讀指導，自讀、同桌讀、齊讀、師生共讀，讀出韻律，讀出感情，形式多樣地調(diào)動了學生的學習積極性。如在教學“秋風”這一部分時，張老師引導學生抓住動詞賞析、感悟擬人手法運用的好處。“打滾”“奔跑”“輕輕涂掉”這些詞，原本是描寫人物動作的詞語，作者卻用它們來描寫秋風，作者為什么要這么寫呢？仔細一體會，課文是把虛的東西寫實了，把靜止的東西寫活了，這就是動詞擬人化的作用。讀著這些句子，似乎秋風也有了可愛的生命，讓學生們?nèi)滩蛔‘a(chǎn)生了對秋風的喜愛之情。再如，教學“秋思”這一部分時，張老師緊緊抓住“珍藏”一詞，讓學生比較“珍藏”與“收藏”的異同，又進一步激發(fā)學生對秋天的熱愛和留念之情。學生在教師的引導下，在朗讀中品詞析句，在品析中感景悟情，從而深入地理解了課文的意蘊，走進作者的內(nèi)心深處，領略了詩歌的語言之美。
三、 讀寫結合，學習運用詩歌的旋律之美
這首詩歌并不深奧，語言優(yōu)美，也富有童趣。它采用總分總的段式，運用形象的比喻、擬人等手法，給我們描繪了秋天的特點。教學時，張老師憑借教材范例，引領學生們學以致用，多次進行仿寫練筆，讓他們感受到了語言運用的神奇。例如，在學習“秋風”部分，教師讓學生用“秋風來到 （什么地方），在那里 ”的句式，練習說說自己眼中的秋風，給世界帶來的變化；在“秋實”部分，教師又出示“
嚷著冷了，要 ”的句式，讓學生練習說說，自己看到秋天果實豐收的喜悅。課堂上，張老師還安排了一個練習：選擇詩歌中描繪的一種景象，以“走進秋天”為題，將描繪這種景象的詩句改寫成一段話。這些訓練激發(fā)了學生的寫作興趣，提升了學生運用所學知識即時寫作的能力。在一次次的練筆中，學生們的寫作能力得到了一定程度的提升。
摘要 19世紀英國浪漫主義詩人華茲華斯和現(xiàn)代美國詩人弗羅斯特，都以擅長描寫大自然而聞名于世。華茲華斯在英國文學史上占有十分重要的地位，他的詩以描寫大自然中的景物、山水、動植物為主，他把對大自然的喜愛、崇尚之情貫穿于詩文中，表達了對大自然充滿和諧、歡樂、恬靜生活的向往；弗洛斯特深受華茲華斯的影響，繼承了華茲華斯的寫作風格，其詩記述美國新英格蘭鄉(xiāng)村生活的自然情趣為主。兩位詩人對大自然格外“鐘情”，但他們對大自然的態(tài)度卻不盡相同。
關鍵詞：大自然 詩人 美麗 荒蕪 快樂 孤獨
中圖分類號：I106 文獻標識碼：A
威廉?華茲華斯(1770―1850)是19世紀初英國浪漫主義詩歌的開拓者。他的詩歌對19世紀英國和美國的詩歌影響很大。華茲華斯是大自然的歌者，在他的詩篇中體現(xiàn)了對大自然和人的樸素天性的崇拜。他把自然界生活中每一幅快樂的畫面，看作是人類理想的生活。在他的心目中，自然的美麗風光就是人類社會的良師益友。他對大自然和人與自然界關系的關愛和崇尚，得到了20世紀美國著名詩人羅伯特?弗羅斯特（1874―1963）的回應。弗羅斯特一生中寫了大量自然抒情詩，也被人們認為是一位大自然詩人。二位詩人都堅持法國哲學家盧梭提出的“回歸自然”的理想，對他們來說，回歸自然是對純樸美德的回歸。但他們的詩中卻蘊含著詩人不同的思想情懷和人生態(tài)度，弗羅斯特三分之一的詩，涉及的是對秋天和冬天的描繪，他所記述的新英格蘭秋天和冬天的自然風光，和華茲華斯描繪的充滿快樂和希望的春天和夏天形成了鮮明的對照。
一 自然畫面的描寫
浪漫主義詩人對自然風光和鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)出極大的興趣，他們把自己融入自然界中，享受自然，并認為大自然所具有的魅力，值得去描繪。華茲華斯就是這樣一位生活在新英格蘭西北部湖區(qū)的詩人，他一生中最美好的童年時代在那度過。幼小的華茲華斯充分領略了美麗的自然風光，盡情享受了大自然的壯麗山水。在他的詩中，河水和高山就像人一樣會說話，風和云可以與人交流。
華茲華斯大部分的詩記述了春天和夏天的景色。春天萬物新生，植物開始生長，花開了，新的枝葉發(fā)芽了。白色、粉色和黃色的花兒裝飾著春天，構成了一幅美麗的畫面。農(nóng)民們在天野里播下的種子，鳥兒在歡快得啼鳴，傳遞著春的信息。春天是一個令人娛躍、奮發(fā)向上的季節(jié)。華茲華斯的《早春三月》（Written in March）展示了一幅生動的春天畫面，字里行間充滿了對這個快樂季節(jié)的幸福描寫：“溪水流汩汩/雄雞啼喔喔/小鳥鳴啾啾/明湖閃爍爍/沉睡的綠色田野沐陽光……”在語言清新質(zhì)樸，意趣盎然的詩句中，人與自然都是快樂的，人與自然和諧統(tǒng)一，情景交融，物我兩忘。
讀弗羅斯特的詩我們會發(fā)現(xiàn)，在他的詩歌里，詩人大量運用了描寫秋天、雪以及冬天的意象。同華茲華斯記敘春天和夏天的詩句相比，弗羅斯特的詩歌中描寫的冬天、雪以及樹林永遠在黑暗的籠罩中，詩歌的主題主要是表現(xiàn)“自然界的冷漠、殘暴及人類的孤獨、困惑”（楊金才，2002：142），如描寫秋天和冬天的代表作《荒涼之地》、《一個老人的冬夜》和《摘蘋果之后》。
《荒涼之地》（Desert Places）描寫的是在一個大雪紛飛的夜晚，詩人一個人在夜色茫茫中觀賞雪景，大地和自然界中的一切被雪覆蓋，面對蒼茫大地，詩人孤身一人，內(nèi)心孤寂，無法排解。《荒涼之地》（Desert Places）實質(zhì)上想要表達的是詩人荒涼的孤寂的內(nèi)心世界。在華茲華斯的詩歌中，自然界往往能撫慰人的心靈，使孤獨的人不再孤獨，但是弗羅斯特的詩歌展示給我們的，是一幅美國新英格蘭凄涼的冬天畫面。人類不僅不能從自然界中獲得安慰，反而變得更加孤獨。
二 對大自然的態(tài)度
對浪漫主義詩人來說，大自然是一個寧靜祥和的世界，它能治愈詩人受傷的心，撫平他們心靈上的創(chuàng)傷。他們崇尚大自然，甘居鄉(xiāng)村，過田園生活。通過與大自然交流，他們感受到了美麗的鄉(xiāng)村風光帶來的歡樂。華茲華斯稱：“（那時）大自然對我就是一切（Nature then to me was all in all），我是長期崇拜大自然的人（I， so long a worshipper of Nature）。”他不是一般地欣賞大自然的美麗風光，他將大自然視為自己精神生命之根，未來生命的歸宿。
華茲華斯在經(jīng)歷了人生失意后，于1793年8月他與他妹妹羅西重游葳河，寫下了著名詩篇《丁 寺》。他聽見潺潺作響的山泉，又目睹岸邊的危崖陡峭，還有那黑壓壓的槭樹、村舍院落、森森的果園和樹林中冉冉升起的團團青煙，不禁發(fā)出了由衷感嘆：“多少次/我在精神上求助于你！穿過樹林蜿蜒流去的葳河啊/我的靈魂多少次求助于你！”從自然那里找到安慰，是大自然使孤獨而敏感的他，在經(jīng)歷了心靈的創(chuàng)傷后，卻仍有著美好童年的回憶，他可以在自然那里擦干身上的血跡，又重新站起來。因此，自然是他“心靈的/保姆、向導和護衛(wèi)”，是他的“精神世界核心”。每當他人生遇到了失意，心靈受到了創(chuàng)傷，大自然總會給他滋養(yǎng)與撫慰。
華茲華斯和弗羅斯特都被譽為田園詩人。華茲華斯的詩歌喚起人們回歸大自然的強烈愿望。然而弗羅斯特的詩，與華茲華斯的詩歌《丁 寺》完全不一樣。弗羅斯特的詩歌展示給我們的，是人對大自然的懼怕，大自然具有破壞性，令人厭惡，而不是盲目的愛。他的詩一個顯著的特點，就是大自然總是被描述成邪惡的產(chǎn)物，是有邪惡的元素構成的，對人類具有掠奪性。他想象的世界，也許被令人吃驚的黑暗設計所控制，他的這一想法在他的著名詩歌《設計》（Design）中表現(xiàn)的淋漓盡致。
《設計》（Design）講的是作者在早晨，發(fā)現(xiàn)一只白色的蜘蛛在一朵白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾。整首詩重復最多的是這兩個字“白色”(white)和“死亡”（death）。蜘蛛在白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾，整幅畫面就像一塊堅硬的白色布料上，布滿了死亡和枯萎的氣息，像巫師做的有毒的湯藥的配料一樣，已經(jīng)死去的飛蛾的翅膀就像白色的紙風箏一樣。當我們讀到這首詩時，白色的恐怖氣息幾乎使人窒息，壓得人喘不過氣。
在詩的最后詩人不禁發(fā)問：究竟是什么原因使蜘蛛剛好落到那樣的高度去捕捉一只飛蛾呢？是黑暗的設計嗎(Design)？這首詩表面上看是說飛蛾，但實際上，飛蛾象征著人類，蜘蛛象征著冷酷的宇宙。在殘酷的宇宙面前，人類是無能為力的，是軟弱的，人類永遠無法主宰自己的命運，就像那只飛蛾一樣，永遠也不會明白，自己會在什么時候由于什么原因而死去。這首詩揭示了自然界的冷酷無情，深不可測！
三 人與自然的關系
大自然包括山川、河流、電閃、雷鳴等等。太陽、月亮和所有的自然現(xiàn)象都是大自然的統(tǒng)一。大自然是人類的物質(zhì)基礎，自然界中每一件物體都有它的特殊價值，它的涵義很廣。
自然界中所有有生命的東西，都是詩人喜愛描述的對象。華茲華斯從大自然中得到創(chuàng)作靈感，他認為“人們的熱情，是與自然的美而永久的形式合二為一的”。大自然是人類的精神家園，人們能從大自然中得到精神上的放松，大自然既是美麗的又是充滿智慧的，自然界的和諧給人們帶來了歡樂，使人們忘記了人間的煩惱。更重要的是，人們從大自然中獲得了智慧和知識。
在華茲華斯的詩歌《早春吟》（Lines Written in Early Spring）中，表達了大自然不僅是美麗的，而且是和諧的。自然界中所有有生命的東西都能和睦相處，人們能從自然界中獲得美德。詩中寫道“I heard a thousand blended notes.While in grove I sate reclined.”描寫的是一天詩人來到小溪邊休憩，聽見有百曲千歌的諧唱交響，快樂的思緒涌上心頭，在小溪邊，他還看到“繞著綠陰下的蔥蔥櫻草/長春花綰出了個個花環(huán)/我深知每朵花的心奧/如吐納氤氳而覺著心歡”。長春花和櫻草在綠蔭下和睦相處，它們共享大自然的自由和歡樂。與祥和快樂的自然界相比，人類社會充滿了煩惱和沖突，詩的最后兩句寫道：“Have I not reason to lament/What man has made of man?”詩人有足夠的理由悲哀，因為人類社會的不幸福和不公，人們應向大自然學習。
根據(jù)浪漫主義的特點，大自然不僅美麗，還能給人們提供知識，人們真正的老師就是大自然，大自然是一本令人不厭的奇書，能啟發(fā)人的智慧，教給人真理。在華茲華斯《轉折》（The Tables Turned）一詩中有明顯的闡述：“Books! Is a dull and endless strife,Come, hear the woodland linnet,How sweet his music! On my life,There is more of wisdom in it.”華茲華斯告訴人們，林間紅雀甜蜜的歌聲包含著智慧，小畫眉的歌聲也是不同凡響的，他號召人們都來聆聽自然的教導。大自然中有豐饒完美的寶藏，能啟發(fā)人的智慧。而自然這本書永遠讀不夠的。
再看弗羅斯特的詩，唯一的主題就是人與自然間的矛盾關系。自然以各種各樣的消極、負面形象出現(xiàn)，或者冷酷殘忍，或者荒涼漠然，或者潛伏著危險，或者陰險狡詐，根本就無視人類的存在，自然不僅不能撫慰人的心靈，而且還給人的心靈帶來巨大的創(chuàng)傷。
如《一個老人的冬夜》，詩中“屋頂白雪”是老人的白發(fā)，“墻上的冰凌”是老人的眼淚，暗示老人與屋子之間的關系，老人的生存狀況受到了大自然的威脅。老人與外界失去了聯(lián)系，在夜晚他只能與月亮為伴，表達了人與外界的隔閡，強調(diào)老人的孤獨、絕望和無助。
通過對兩位詩人的詩歌比較，華茲華斯詩歌最大的特點，是采用樸素、生動的日常口語，描繪大自然的景色和勞動人民的不幸與質(zhì)樸，抒發(fā)自己內(nèi)心真實的情感，開創(chuàng)了一種清新、自然、抒情的新詩風。弗羅斯特詩歌風格是語言樸素無華、含義雋永，寓深刻的思考和哲理，于平淡無奇的內(nèi)容和簡潔樸實的詩句之中，強調(diào)人與自然的對立，強調(diào)自然界的冷漠無情。他在看到冷漠的宇宙同時，能夠勇敢地面對人生。
四 兩位詩人不同自然觀的成因
從以上對兩位詩人的詩歌比較和分析中，我們看到兩位詩人給我們描述了不同的自然畫面和他們對自然的不同態(tài)度。這與兩位詩人所生活的人生經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。
華茲華斯出生在新英格蘭的西北部湖區(qū)內(nèi)，湖區(qū)以秀麗的山色和星羅棋布的湖泊聞名，他在那度過了一生中最美好的童年時代，領悟到了大自然的神奇。他深受法國哲學家盧梭的影響，認為人應該回歸自然。所以華茲華斯對大自然表現(xiàn)出了一種獨特的敏感。
而弗羅斯特可謂嘗盡世間的艱辛困苦，他幼年喪父，很小的時候就擔起生活的重擔。婚后不久，第一個孩子夭折。他的妹妹死于精神病。1938年，妻子心臟病突發(fā)而死。1940年，他成年的兒子自殺身亡。從他這些坎坷的人生經(jīng)歷來看，死亡、宇宙的冷酷、命運的無情、未來的無法預測等等成為他詩歌的主題也就不難理解了。
弗羅斯特詩歌深受華茲華斯的影響，他也以自己生活的新英格蘭鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)下人為素材，描繪了大自然以及人與大自然的聯(lián)系。兩位詩人都對英語語言的詩歌文學做出了重要貢獻。
參考文獻：
[1] Bateson,F.W. Wordsworth:A Re-Interpretation. London：Longmans,Green and Co,1954.
[2] Baym,Nina. The Norton Anthology of America Literature. New York:Norton and Company,Inc.1994.
作者簡介：
司晨瀟：怎么想起來這個問題？
劉子赫：你看，有人說金秋十月，有人說紅色十月，十月怎么還有顏色呢？而且還是不同的顏色。
司晨瀟：哦，原來是這樣啊！十月是收獲的季節(jié)，莊稼都成熟了，大地呈現(xiàn)一片金黃，所以說是金秋十月。說它是紅色原因在于俄國有十月革命，咱們的中華人民共和國也是十月一日成立的，從這個角度說叫它紅色十月也很恰當。
劉子赫：原來是這樣啊！
司晨瀟：是啊，在咱們眼里，金秋十月是很美麗的，古代詩人也很喜歡描寫秋天的景色。你看看這首詩。
【古詩】
秋 詞
劉禹錫
山明水凈夜來霜， 數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。
【注釋】
清入骨：清涼入骨。
豈如：哪里像。
嗾人狂：使人發(fā)狂。嗾：數(shù)，使。
【詩意】
秋天來了，山水都變得清明。夜晚，潔白的霜會悄悄地鋪滿大地；樹上的葉子大多由濃綠轉為淺黃，其中卻有幾棵樹葉變成紅色，在淺黃色的映襯下格外醒目；不信試試，這時候登上高樓，會讓人感到那清氣沁入肌骨，可以使人清醒、理智，哪像那爛漫的春光那樣使人發(fā)狂。
【談感受】
劉子赫：呵，劉禹錫，我比較喜歡他的詩。
司晨瀟：為什么？
劉子赫：我覺得他的詩都比較灑脫，感覺他這人很樂觀。
司晨瀟：你還真說對了，他就是和別人挺不一樣的。古代很多詩人一寫秋天都感到很悲傷，他卻不一樣。這首詩還是在他被貶官到很偏遠荒涼的地方的時候寫的呢，可從詩里一點感覺不到他的心情不好。他同時寫的有兩秋詞，這是第二首，你再看這第一首：
（其一）
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
在這首詩里，不要說感覺不到他心情不好了，反而讓人覺得他當時非常快樂是吧。
劉子赫：是啊，五彩繽紛的色彩，像這首詩里就說到了三種顏色：霜白、深紅、淺黃。秋天的景色也挺美麗的，干嗎到了秋天就要悲傷呢？弄不懂那些詩人。
司晨瀟：我也覺得秋天的色彩有一種成熟的美。春天的色彩顯得很嬌媚，同樣都很美，只是美得不一樣。我最喜歡這些寫秋天的詩句：
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
——晉·陶淵明《酬劉柴桑》
芙蓉露下落，楊柳月中疏。
——南朝齊·蕭愨《秋思》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
——唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
——唐·王績《野望》
桂林風景異，秋似洛陽春。
[唐]王 績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
（選自《東臬子集》）
賞析
這是一首描寫秋天山野景致的五言律詩，在閑逸的情調(diào)中表現(xiàn)出詩人“相顧無相識”的抑郁苦悶的心情。
前兩句以抒情為主。“東皋”，泛指王績家鄉(xiāng)絳州龍門（現(xiàn)在山西河津）附近的水邊高地，借用陶淵明《歸去來辭》中“登東皋以舒嘯”的詩句，暗含詩人歸隱之后，躬耕東皋之意。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“繞樹三匝，何枝可依”的詩句，表現(xiàn)了詩人百無聊賴的彷徨心情。這兩句詩的意思是，在薄薄的暮色之中，詩人站立在東皋上，舉目四望，一種孤寂無依的愁緒涌上心頭。
中間四句緊扣“望”字，描寫東皋一帶的景色。詩人首先對眼前景觀進行粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒唯見落日的余暉，這是多么寧靜、開闊的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映。接著，詩人的筆鋒由靜轉向動的敘寫，著力刻畫視野所見山野上的生動場景。牧人驅趕著牛犢返回，獵人騎馬帶著獵物歸來。這種動態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧靜。這四句詩將光與色、遠景與近景、靜態(tài)與動態(tài)搭配得恰到好處，宛如一幅山家秋晚圖，自然而和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。
可是，身臨其境的詩人，卻不能像陶淵明那樣在田園中得到精神上的慰藉，油然而生的卻是一種茫然若失、孤獨無依的情緒。詩的最后兩句完全道出詩人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷叔齊、伯夷那樣的隱士了。
這首詩的首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過以情寫景、借景言情的層層深入描寫，把詩人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙地聯(lián)結起來，給讀者帶來直觀的藝術享受和美的愉悅。詩中所蘊涵的不盡之意，更使讀者長久地咀嚼、回味。全詩語言質(zhì)樸清新，自然流暢，言淺意深，就如一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美具有一種特別的魅力，迥異于南朝以來綺麗華美的詩風，為唐詩及后代詩歌語言的創(chuàng)新開辟了先路。
達標練習
1．解釋下列的詞語。
（1）東皋 （2）徙倚
2．這首詩中描寫靜景的詩句是____________；描寫近景的詩句是____________。
3．這首詩表達了詩人____________感情，從____________、____________兩句詩中可以看出詩人的這種感情。
4．這首詩的語言特色是（ ）
A.質(zhì)樸清新 B.綺麗華美
2、關于秋天景物描寫的詩句有：
3、秋風蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄海》)
4、解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)
5、春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)
6、常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
7、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
8、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
10、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
當問及學生如何理解“游戲”一詞時，學生答案出乎我的意料，于是我臨時決定在這兩個字上多花點時間，與學生一同探討。
下面就是這個教學片斷的剪影。
學生A：漁夫在勞作中尋找樂趣，以游戲的心態(tài)在秋天的清早捕魚，此時或許正唱著漁歌歸去。
學生B：魚兒在秋水中游戲，被捕撈的魚在魚夫的船里嬉戲。
學生C：秋風吹著小船，小船蕩漾在秋水上，好似漁船在秋風秋水中游戲。
學生D：用擬人化的手法，將秋天人格化，寫出清晨秋天在江面上游戲的動人情景。
同學們講得挺好。《秋天》一詩選自何其芳早年創(chuàng)作的詩集《預言》。何其芳曾說在剛開始創(chuàng)作時“成天夢著一些美麗的溫柔的東西”。那么我們來看一看這一節(jié)詩歌中是不是也存在一些“美麗的溫柔的東西”？
學生E：“輕輕搖著歸泊的小槳”，這句詩中就有美麗的溫柔的東西。清晨的秋天好像正進入美妙的夢鄉(xiāng)一樣，讓人不忍打擾。
學生F：還有“蘆蓬上滿載著白霜”，配上小槳，遠遠望去，確實是一副美麗溫柔的畫面，讓人心動。
學生G：這節(jié)詩歌，作者用了美麗的詞語，描寫了漁夫在一個秋天的霜晨駕船回家的情景，從詩歌中我們似乎看不到勞作的辛苦，詩歌更多表現(xiàn)了勞動及勞動場景的清幽美麗。
教師：聽同學們說了這么多之后，我們再回過頭來看看“游戲”一詞，是不是又可以做出新的理解？
學生J：作者運用“游戲”一詞，可能有“距離產(chǎn)生美”的味道。因為作者不是漁夫，他很難體會到其中的辛苦，而是采取遠觀的資態(tài)看到了其中的美好。平時我們不是有說“看熱鬧不嫌事大”嗎？