時間：2022-05-06 20:11:57
導語：在描寫中秋節的古詩的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
2019幼兒園年中秋節活動方案一
活動背景：
中秋節是我國的傳統節日，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。大班幼兒已經有多次中秋節慶祝的體驗，對中秋節的傳統習俗有一定的了解。此次開展中秋節慶祝活動，更注重的是讓幼兒了解中秋節的有關知識，以及感受現代中秋節所特有的藝術性。
活動時間：20xx年9月29日(星期六)下午3點整
活動目標：
1.通過中秋知識競答的形式，了解中秋節的來歷，知道基本的文化習俗。
2.通過一起過中秋，共同分享節日的快樂，加深對我國傳統節日的體驗。
3.動手操作能力的鍛煉。
活動準備：
1.視頻《月亮姑娘做衣裳》、爺爺為我打月餅、中秋月兒圓
2.請爸爸媽媽和小朋友一起收集關于中秋節的知識，(中秋節的來歷或者古時候的人怎樣過中秋節的知識，月亮的大小變化、月亮的故事、月亮的古詩等等)
3.關于中秋節的知識小問答
4.盤子若干
活動流程：
各位家長好，感謝大家能來參加今天的活動，明天就是中秋節了，今天我們邀請了小朋友的爸爸媽媽陪我們一起歡度中秋，之前也讓家長和孩子們了解了相關中秋節的知識，知道了月亮在中秋節這天是最圓的，下面我們來欣賞一個故事感受月亮形狀的變化。
流程一：欣賞故事《月亮姑娘做衣裳》
看完故事老師總結：在一個月的時間里，月亮的形狀是不斷變化的，所以月亮姑娘的衣服總是穿不上。
流程二：中秋知識問答小比拼
有關中秋節和月亮的知識有很多，下面就來考考我們家長和小朋友，來個“中秋知識問答小比拼”
1.八月十五又稱什么節?(B)
A月餅節 B團圓節 C故鄉節 D詩人節
2.中秋節又可以稱為什么?
(A) A仲秋 B月夕 C秋節 D追月節
3.在哪個朝代中秋節才開始成為固定的節日?
(A) A唐 B宋 C元 D明
4.月餅最初是用來做什么的?(A)
A祭奉月神的祭品 B饋贈親友的禮物 C節日食品 D地方小吃
5.“春風又綠江南岸，明月何時照我還”是誰的佳作?
(A) A王安石 B李白 C杜甫 D白居易
6.在典故中,吳剛伐的是什么樹? BA槐樹 B桂樹 C柳樹 D楊樹
7.以下哪個不是中秋節傳說? D
A嫦娥奔月 B吳剛伐桂 C玉兔搗藥 D迎濤神說
8.中秋節在亞洲其他國家也很盛行，在( B )，中秋節也叫感恩節。
A 日本 B 韓國 C 新加坡 D 馬來西亞
9.在古代月圓和月缺一般形容什么?(A)
A悲歡離合 B天氣的好壞 C兇吉的象征 D身體是否健康
10.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是描寫中秋節的千古名句，它出自( A )
A 蘇軾《水調歌頭》 B 蘇軾《中秋月》
C 王建《十五夜望月》 D 辛棄疾《太常引》
游戲三 《猜燈謎》
1. 老師提前將若干燈謎藏在教室的各個角落
2. 請寶寶們站在教室中間，告訴寶寶們在教室內去尋找燈謎(并拿一個寫有燈謎的卡片，讓寶寶進行觀察，知道去找什么樣子的卡片)
(1)有時落在山腰，有時掛在樹梢，有時像圓盤，有時像鐮刀---月亮
(2)中秋歸來---八歸
(3)嫦娥下凡---月季
(4)中秋菊開---花好月圓
(5)明月照我還---歸有光
(6)舉杯邀明月---賞光
(7)舉頭望明月---當歸(藥名)
3. 找到后，交到自己的爸爸媽媽的手中，請爸爸媽媽去猜燈謎，用時最短的家庭獲勝。
流程四：合唱歌曲《中秋月兒圓》、親子表演
為了慶祝中秋節，我們小朋友學了一首新歌，一起來唱給爸爸媽媽聽。
老師還知道小朋友在家和爸爸媽媽也學習了新的兒歌和歌曲，歡迎大家到前面來表演。 流程四：親子制作月餅我們中秋節必吃的一樣食品就是月餅，下面老師帶來了許多顏色形狀都很特別很漂亮的月餅，請大家一起欣賞，看到自己喜歡的可以用橡皮泥模仿著做出來，當然也可以發揮想象做出自己想吃的月餅。
流程五：月餅展示
故事《月亮姑娘做衣裳》
夜晚，月亮姑娘出來了，細細的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風吹得她有點冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。
裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。
過了五天，月亮姑娘長胖了一點兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。
裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點，彎彎的象只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。
裁縫師傅漲紅了臉，說：“我只好重做了。”又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤那樣，吃了一驚：“啊，你又長胖了!”裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：“唉!你的身材量不準，我沒法給你做衣裳了。”
原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現在還穿不合身的衣裳。你看，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只是在晚上才悄悄地露面。
小問題：
1.月亮姑娘為什么要做衣裳?
2.月亮姑娘為什么三次都沒做成衣裳?
3.月亮姑娘她是怎么變的呢? 故事里把月亮姑娘比作什么?
2019幼兒園年中秋節活動方案二
設計意圖：
中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統節日。文化是民族的根本，而節日正是民族文化傳承的重要載體。春節、元宵節、清明節、中秋節等傳統民俗節日，無不大力弘揚著民族文化的優秀傳統，傳承民族精神。時值中秋節的來臨，讓我們的孩子了解這一傳統節日,學到科學小知識，并且在活動過程中把禮儀滲透到各個細節處。 活動目標：
1、通過活動，讓幼兒初步了解中秋節的來歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。
2、體驗與同伴老師一起過節的快樂。 活動準備：
活動形式：班級集體活動 環境布置
1. 展示幼兒在節前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊”。
2. 在語言去投放相關月亮知識的圖書。
3. 懸掛燈籠，水果圖案營造熱鬧的節日氣氛。
家長工作
1. 家長幫助搜集關于中秋節的資料，并提供給大家分享。
2. 為這次主題活動準備一些月餅盒。并與幼兒一起做一個燈籠，最好是共同制作的。
3. 督促幼兒節前節后連續觀察月亮，并記錄月亮的變化。
4. 關注主題活動的進展，及時協助主題活動的展開。
5. 有時間帶幼兒在有月亮的夜晚賞月。
主題活動一 ：中秋的來歷 活動形式 集體 活動目標
1、幼兒初步了解中秋節，知道為什么要過中秋節，
什么時候開始過中秋節。
2、幼兒能夠通過多種渠道來收集資料，并學會分享交流資料。
活動準備：請家長幫助幼兒收集關于中秋節的資料，以及一些中秋節的圖片。 活動過程：
一、導入。以談話的形式導入，激發幼兒興趣。
師：小朋友們，你們知道我們國家有那些節日嗎?
二、向幼兒介紹中秋節，包括時間，來歷。
1、教師請幼兒介紹，并請其他幼兒傾聽從中知道
了哪些，與別人有哪些不同。
2、教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節的來歷。
三、擴展幼兒經驗，并介紹中秋節的習俗，讓幼兒了解更多。
師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎? 師：除了吃月餅，我們還干什么呢?
四、教師像幼兒介紹獲取資料的方法。
師： “呀，小朋友了解那么多知識，那你是從哪里了
解到的?”
1、幼兒交流自己獲取知識的渠道。
2 、教師幫助幼兒總結從哪獲取知識：方法及渠道。
主題活動二：制作月餅
1、 活動要求：
(1)在活動中，家長放手讓孩子去做，家長只是起幫助指導的作用。
(2)進入活動室，要小聲說話，以不影響他人為原則。
(3)、活動結束后，整理好所有的東西，物歸原處。
(4)、準備好制作月餅的材料(搟面杖、面板、模子、月餅餡)，油面和水面統一準備。
活動過程：
(1)、孩子和家長一起制作月餅。
(2)、 將做好的月餅放入烤箱中。
(3)、 戶外傳統游戲——貼膏藥、切西瓜，共同參與。
[關鍵詞]小學語文 習作教學 新媒體 運用
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）28-075
人們通過文字的書寫來表達內心的感受，向他人傳遞信息。因此，一個人必須具備一定的習作能力，才能保證文字的合理運用和信息的良好傳遞。小學習作教學是培養學生文字交流能力及文學素養的基礎教學，對學生日后各方面的發展都有重要的作用。新媒體時代下，教師也應轉變原有的教學方法，積極運用新媒體，激發學生的學習興趣，為其營造愉悅的教學環境，切實提升學生的習作能力。
一、小學習作教學中新媒體應用的意義
新媒體的出現和運用，為人們的生活帶來了更多的便利，人們運用互聯網收集、傳遞大量的信息資源，實現了即時交流，大大提升了工作、學習的效率。目前，新媒體在人們的生活中得到了普遍運用，教育領域也開始將其運用在實踐教學中，以提升學生的學習效果。
新媒體在小學習作教學中的運用，具有提升課堂趣味性的重要意義。小學生自控能力較弱，學習意識未能完全形成，其學習動力主要是依靠自身的興趣。新媒體的應用，能夠改變傳統教學中單一、枯燥的教學方法，使教學內容靈活生動。它運用多方面的資源，如圖片、音樂、視頻等，全方位地刺激學生感官，吸引其注意力，為學生營造了一個愉悅、輕松的學習氛圍，有效培養了學生對習作的興趣。
同時，新媒體在小學習作教學中的運用，對豐富教學資源有著重要意義。新媒體能夠將多種素材資源轉化成教學資源，如聲音、文字、影像等，為小學習作教學提供了多樣化的教學素材。同時，新媒體主要基于信息技術和網絡而發展，教師在運用新媒體時，能夠通過互聯網迅速找到大量所需的資源，充分滿足了學生的學習需求，提升了教師的教學效率。
另外，新媒體的運用為師生之間、學生之間的互動交流提供了良好的平臺。學生和教師可以運用相應的新媒體平臺，實現雙方之間的即時溝通，及時解決習作中遇到的問題。學生之間也可以在平臺上相互交流寫作心得，相互促進，共同進步。
二、小學習作教學中新媒體的具體應用
（一）豐富習作素材
素材是學生創作文章的基礎，素材積累不足，學生便會出現無話可寫的情況。但是小學生生活經驗較少，閱讀的資料有限，教師又無法要求他們在習作過程中去重新體驗生活。新媒體的出現，有效解決了這一問題，教師可以運用新媒體幫助學生積累更多的寫作素材。
例如，在描寫“牡丹”的習作中，很多學生都聽說過牡丹，甚至知道牡丹是我國的國花，但是對于牡丹的具體種類、形態等并不了解。教師可以在互聯網上搜集關于牡丹的簡介、圖片、視頻等，在習作前先在微信平臺、微博平臺上為學生展示所收集的素材，請學生在課前觀看。教師在每張圖片旁都加上所展示的牡丹種類說明，并添加“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等詩詞，要求學生仔細觀察，使學生在了解不同種類牡丹顏色和形態的過程中，能夠積累一定量的古詩詞，并體會到詩詞中所描述的牡丹特征及其代表的含義。小學生十分容易被色彩斑斕的圖片所吸引，能夠認真觀察每一幅圖片，并盡可能多的記憶上面的信息。在觀察后，教師可以再為學生展示與牡丹相關的視頻，展示牡丹成長、綻放的過程，使學生為生命的美麗而驚奇。隨后，教師再為學生講解寫作要求，并指導學生進行寫作，便會發現一些學生對牡丹繁多的品種十分感興趣，還進行了仔細的描寫；一些學生則著重描寫了牡丹的代表意義，引入了教師提供的詩詞；還有一些學生甚至在習作中感嘆大自然和生命的奇妙。由此可見，運用新媒體幫助學生積累素材，不僅豐富了學生的習作內容，同時也實現了其思維的拓展，對學生習作能力的提升有重要作用。
同時，教師可以利用新媒體，為學生建立素材資源庫。例如，運用QQ建立“習作資源群”，將每一次習作的素材上傳至群文件中，在為學生布置習作題目后，要求學生前往群文件中查找相應的素材，通過素材獲得思路的拓展。另外，教師也可以鼓勵學生將日常生活中發現的優秀寫作素材分享給全班同學，培養學生良好的素材積累習慣，從而將更多的素材運用到寫作中，實現自身寫作水平的提升。
（二）激發寫作欲望
一講到寫作文，不少學生會大吐苦水，不是沒內容可寫，就是寫得籠統，不夠具體。盡管教師反復引導、提示、啟發，學生還是無從下筆，只好通過編造、抄襲來交作文。那怎樣突破這種困境呢？教師可以利用新媒體，讓學生不再感覺生活單調，不再忽略身邊的人與事。例如，在進行“寫一種小動物”為主題的習作時，教師先提出習作要求，指導學生重點觀察小動物的習性，并將小動物以視頻的形式拍攝下來，傳到班級的微信里，或在朋友圈上。通過這樣的作業布置，學生的觀察重點明確了，積極性也提高了。發上來的視頻達到了二、三十條，有拍小金魚的，有拍小倉鼠的，有拍小烏龜的……教師選擇其中精彩的視頻，在課堂上給學生多次播放，讓學生觀察小動物的生活習性、飲食習慣等。在師生的互動交流中，學生就會產生寫作的欲望與沖動，等到開始寫作時，學生的思緒就會如泉水般涌出，真實而流暢。
（三）創設教學情境
興趣是學生進行習作的主要動力。在小學習作教學中，教師可以運用新媒體，通過創設教學情境，激發學生的興趣，促使學生積極主動地投入到教學活動中。例如，在進行以“春天”為主題的習作訓練時，教師可以在習作前，先讓學生在家長的陪同下，去大自然中尋找春天，并錄制小視頻傳到微信朋友圈里。教師將優秀的視頻集中起來，做成課件。在作文課前，播放給學生看，為學生創設教學情境。然后，在課堂上為學生展示有關春天的圖片，并配以歡快的音樂，如《春天在哪里》等，使學生受到視覺和聽覺上的雙重刺激。這時，教師再引導學生思考自己所知道的春天是什么樣子的，學生便能夠立即進行回憶，并主動向教師和同學敘述自己回憶中的春天。在新媒體的運用和激烈的討論中，學生充分融入了教師所創建的情境中，并在思維的碰撞中，產生了用文字描述春天的欲望，激起了自身的寫作興趣。
在習作訓練中經常會出現一些較為抽象的題目，學生難以理解這類題目，就無法進行良好的創作。教師可以運用新媒體，實現教學情境的創建和拓展，幫助學生理解這類題目。例如，在要求學生以“溫暖”為題進行習作時，學生第一個想到的會是身體感知上的溫暖，但是無法對其內涵進行拓展。這時，教師可以運用新媒體，創設溫暖情境，幫助學生理解溫暖的內在含義。如為學生播放《為媽媽洗腳》的廣告片，并詢問學生看過廣告片的感覺以及母親在日常生活中對自己的關懷，或是為學生播放具有正能量、傳遞溫暖的視頻，使學生充分理解溫暖的真正含義。同時，在播放后教師引導學生思考自己生活中遇到過的溫暖事件，使學生充分融入教師所創設的情境中，激發學生內心的共鳴，使其習作內容充實且蘊含豐富的情感，從而進一步提升習作水平。
（四）指導構思方法
在小學習作教學中，教師應運用新媒體教給學生習作的構思方法，使學生思路更加清晰，文章連貫有序。例如，在描寫“中秋節”的習作訓練中，若是教師通過語言描述向學生介紹中秋節，學生便也會在習作中對教師提到過的內容進行簡單拼湊。為指導學生進行良好構思，教師可以將PPT分成三個部分，首先介紹中秋節的來源和時間等，其次向學生講解古代中秋節的習俗，最后描述現代人過中秋節的習慣，并在每一部分設置過渡語，使學生在習作時也能夠按照教師引導的思路，將文章寫得井然有序，過渡自然。
同時，教師也可以運用新媒體，為學生制作網絡概念圖。概念圖就是一種用節點代表概念，用連線表示概念間關系的圖示法。教師運用這一手段，將學生每個階段的寫作內容顯化出來，并以線段連接思路，能夠使學生在教師的引導下深入思考習作內容。這對學生思維能力、邏輯分析能力等的培養有重要作用，有助于學生對習作進行良好構思。
（五）建立交流社區
新媒體能夠將師生之間、學生之間 ，甚至家長聯系在一起，共同參與到小學語文習作教學中。教師可以運用新媒體，建立習作交流社區，為學生、家長提供與教師共同交流的途徑。例如，在安排學生進行習作后，教師可以將學生習作上傳至博客、朋友圈、公眾號等新媒體上，學生在這些新媒體上看到自己的作品，會立即產生一種成就感，從而獲得習作動力，積極主動地完成教師安排的習作任務。同時，在的習作的最后，教師給予適當的評價，學生在獲得積極評價后會產生學習的動力，從而刺激學生的習作興趣。在此基礎上，家長和學生也能夠通過新媒體，對教師的評價進行反饋。學生在與教師的交流過程中，能夠了解自身的不足，充分激發寫作興趣；家長在與教師的交流過程中，能夠了解自家孩子的優缺點，明白指導習作的方向；家長在與孩子的交流中，能夠實現彼此的理解包容，進一步實現對孩子習作學習的鼓勵與支持；而學生之間的交流，能夠實現彼此之間思維的碰撞，獲得百花爭鳴的效果，充分激發學生的寫作潛能，實現學生寫作思路的拓展。
在教育事業的不斷發展中，新媒體的運用也逐漸成為小學習作教學的重要手段。教師應針對小學生現有的情況以及興趣愛好、年齡特征，合理運用新媒體幫助學生積累素材，創設教學情境以提升學生的習作興趣，指導學生構思方法，從而實現學生習作能力的提升。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 陶象勝.教學媒體融入 享受習作快樂――多媒體在習作起步教學中的運用策略[J].中國現代教育裝備，2015（2）：58-60.
[2] 袁貞宏.現代教育技術在小學語文習作教學中的運用[J].課外語文，2016（1）：134-135.
[3] 邱勝東.多媒體在小學習作教學中的運用探究[J].時代教育（教育教學），2012 （10）：149-150.
[4] 張燕.小學中年級習作教學巧用多媒體策略探析[J].教師博覽（科研版），2012 （1）：59-60.
中華民族傳統文化是中華民族賴以生存的根基，是整個民族的精神支柱，弘揚中華民族傳統文化是每個公民應盡的義務。語文是人們日常生活中主要的交流工具，也是人類文化的重要組成部分。因此，將中華民族傳統文化教育滲透在語文教學中，具有重要的現實意義，不僅可以拓展語文教材藝術美感、拓寬語文教學范圍，還能利用傳統文化培養學生的世界觀、人生觀和價值觀。另外，在語文教學中融入傳統禮儀教育，還可以規范學生的行為舉止。目前，在語文教學中，傳統文化教育主要以古文學習為主。但學生學習古文也是以背誦為主，缺少鑒賞學習的過程，教師不重視對傳統文化的挖掘。因此，在語文教學中有效滲透傳統文化教育的研究勢在必行。
一、優化教材案例
在語文教學中，教師要優化教材中的案例，在有限的課本資源中滲透傳統文化，最大限度地讓學生感受我國傳統文化的魅力。人教版語文教材收錄了很多優美的古詩詞，其中蘊含著中華民族的傳統美德，教師在教學中要讓學生感受到傳統文化的形式美和意境美。例如，《題破山寺后禪院》這首古詩描繪的是雪后清晨破山寺中后禪院的幽靜雅致的景象，這首詩展現了詩人的隱逸情懷，教師在講解這首詩的過程中，要讓學生體會作者的感情，教會學生欣賞這首詩，逐漸學會體味詩歌的意蘊美。
二、將傳統文化融入教學
在語文教學過程中，教師要充分挖掘教材，讓學生感受到其中蘊含的傳統美德，進而提升學生的道德修養。在教學中，教師要鼓勵學生勇敢表達自己的觀點，鼓勵學生運用傳統文化中的經典古詩文和民間故事。這樣，不僅有利于學生積累傳統文化，還可以使學生從中認識到古人高尚的品格和堅定的意志，進而提升自己的素質，培養自己堅定的信念和意志力。例如，教師給學生講成語“禮尚往來”時，很多同學將“尚”寫作“上”。對此，教師不能一味地讓學生死記硬背，而是通過講成語的深層含義幫助學生理解和記憶：禮尚往來的意思是在禮節上有來有往，“尚”表達的是“注重”的含義，而非“上下”之義。這樣，學生在記憶成語的過程中還學習了傳統文化知識，提升了自己的知識水平。
三、優化課堂教學模式
在語文課堂上，教師應給學生講一些古典故事，讓學生感受傳統文化的妙處，從而激發他們積極主動地感悟古詩文中的內涵和意蘊，領會中華民族傳統文化的精髓。例如，教學課文《絲綢之路》時，教師可以給學生講解這條路之所以叫“絲綢之路”，是因為在這條漫長的道路上進行的貿易活動主要以中國的絲綢為代表，還包括鐵器、金屬制品、甘蔗等，它們途經中亞、西亞，直到羅馬。教師講解具體的教學案例，可以激發學生的學習興趣，集中學生的注意力。在傳統教學模式中，學生只是被動接受知識，教師對課堂教學占據絕對領導權，這是錯誤的做法。教師應盡量優化課堂教學模式，讓學生成為課堂主體。比如，在課堂開始之前，教師可鼓勵學生在工具書和互聯網的幫助下搜集課文背景資料，尤其涉及傳統文化的部分時，教師可將學生分成學習小組，讓小組成員相互合作、共同分享研究成果，然后在全班同學面前發言交流，教師最后再進行總結發言。這樣，不僅可以讓學生體會到成功的喜悅，還有利于調動學生的主動性，提高學生搜集材料、整合材料、分析材料的能力。
四、利用民族習俗吸引學生
我國的傳統文化具有傳承性、民族性等特點，教師要將傳統文化滲透到語文課堂教學中，甚至延伸到課外活動中，鼓勵和引導學生在課外進行朗誦和鑒賞古詩詞。在人教版教材《元日》這首詩中，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”提到了我國的傳統節日――春節。那么，教師在教學中，就可以讓學生結合自己的春節見聞、活動等討論與春節有關的傳統文化，從而在課堂中形成獨有的文化氛圍。在我國的傳統文化中，還有很多節日受到人民群眾的喜愛和重視，如象征團圓的八月十五中秋節、緬懷先人的清明節等。教師可以結合學生的生活實際解釋中秋節的來源及風俗習慣，強化學生的民族責任感和使命感。教師還可以講解描寫清明節的古詩句，如“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”等，闡述清明節的文化與內涵。這樣做，既幫助學生學習了古詩句，又引導學生了解了我國的傳統文化、民俗習慣。另外，在新年歡慶的節日里，教師可以組織學生舉行聯歡會，在會上，學生們可以載歌載舞，可以分享小故事，可以開展對對聯、猜燈謎等活動，還可以開展手工活動，學生分小組學習編織中國結。這些有意義的活動，都能讓學生深刻感受到中華民族傳統文化的博大精深。
一、有助教師研讀古詩文教材
一次在年級老師集體備課中，有老師對唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應該讀哪個聲調，產生了疑問。課文上沒有標明聲調，也沒有解釋，而我自己從讀書學習這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個應讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關資料發現沒有明確提到這個問題。后來在網上我看到了有關討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個錦官城已經變成了繁花簇擁的世界。“重”字在這里理解成“重重疊疊”更為恰當，因為只有重重疊疊的花朵才能成就錦官城繁花簇擁的景象。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當。
通過網絡查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時產生的疑問，尋求備課中難點問題的答案，直接獲取所需要的教學資源。同時，我們還會看到，網絡搜索提供了更豐富更全面的背景資料。
二、豐富古詩文課堂教學方法
開放、交互、自由的網絡使基于網絡的古詩文教學充滿了生機。在校園網建立主題學習網站，有利于學生健康有效地學習。
小學語文S版四年級下冊古詩《寒食》，這一課是我利用網絡進行語文教學的一次嘗試。在課內的常規教學中，學生很興奮地表示我們之前還學過表示節日的古詩，如明代唐寅寫的關于元宵節的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關于清明節的《清明》，唐代詩人林杰寫的關于七夕節的《乞巧》等，對古詩中有沒有春節、中秋節等節日很感興趣。根據課文關于中國傳統知識性較強，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個特點，在第一課時學生學習的基礎上，我以學生感興趣的問題為基礎制作成主題學習網站，進行了語文拓展閱讀的教學。我把古詩中豐富的描寫節日的古詩引入課堂，增加了學生的閱讀量，開闊了學生的視野，讓學生嘗試自己學習、積累有關的詩句和知識。小學生是各種學習習慣形成的最佳時期，培養自主學習的習慣對孩子今后的學習有重要的作用。四年級的小學生大部分都已經簡單學習過使用電腦上網了，現在在教師的指導下運用網絡學習顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學生的學習能力也將不斷提高。
三、拓展古詩文學習的時空
小學階段是學生形成良好學習習慣的最佳時期。為了在這個時期中，有目的、有計劃、有組織、有意識地實施培養工作，使學生形成良好的學習習慣，我班把“三個一”習慣培養作為學校對學生學習習慣養成的終極目標，“三個一”指的是“一手好鋼筆字，一副好口才，一身好習慣”；把“七五三”工程作為工作落實的總思路和主要手段，“七五三”指的是七個五分鐘，和一個三十分鐘。七個五分鐘指的是學生到校后的五分鐘練字時間，五分鐘經典誦讀時間，五分鐘口語會話時間，五分鐘古詩背誦時間，五分鐘唱歌時間，五分鐘自我演講時間，放學前五分鐘反思總結時間；下午三十分鐘的自由閱讀時間。
在練字時間中，不要求學生寫字的數量，注重寫字的質量和寫字時的姿勢，如坐姿，執筆姿勢，是否能夠做到“一肘”“一拳”和“一寸”。希望在這五分鐘時間里，同學們首先要保證姿勢正確，然后把字寫好，最后再提高寫字的速度。要求教師要及時的做好點評和指導工作，定期組織寫字比賽，激發興趣，正確引導。老師和家長對學生練就一手好字，給予了殷切的期望。
在經典誦讀時間中，一二年級可以《三字經》《弟子規》為主要誦讀內容，三四五年級則以《論語》二十篇為主要誦讀內容，希望同學們能夠通過集體誦讀，在集體環境的熏染中，喜歡上國學經典，討論和理解國粹文化，指導自己的日常行為，養成良好的學習生活習慣，樹立遠大理想，為中華民族的偉大復興而努力學習。
在英語口語會話時間中，依照新標準英語教材的編寫理念，培養學生的學習興趣和聽說能力，發展學生運用語言的綜合能力，每天給學生提供口語會話的時間和條件，希望英語會話不再是學生英語學習的短板。因為是集體會話的時間，營造了良好的英語對話氛圍和條件，降低了難度，保護了同學們的信心和興趣，同學們都積極地參與到會話中來，取得了良好的效果。
在古詩背誦時間中，參照課程標準中給各個年齡階段學生規定的必背詩篇，進行集體背誦和理解，定期組織背詩比賽，鼓勵先進，帶動全班，號召同學們多了解中華民族的光榮歷史，背誦古詩，陶冶情操。同時結合季、節時間，搜集整理相關詩詞，例如中秋節，收集中秋和描寫月亮的詩詞；學校展覽，搜集關于的詩篇，即增添了活動的文學性、趣味性，豐富了活動的內涵，也激發了同學們的興趣，起到了寓教于樂的效果。
然后是5分鐘的自由演講時間，鍛煉學生的口才，培養學生在公共場合說話的膽量和能力。通過正確的引導，以及部分優秀學生的榜樣帶動作用，同學們開始喜歡這一環節了，踴躍的參與進來，從一開始的無話可說，到現在的條理清晰，慷慨陳詞。并且同學們關心的事情也越來越廣泛，校園內、社區中、以及新聞聯播中的國家大事，都成了同學們的演講題材，一副副好口才正在漸漸展露出來。
下午三十分鐘的自由閱讀時間，更是同學們的最愛。學校圖書室的借閱制度和“捐五本讀百本”活動極大地豐富了班級圖書角的書目。內容都適合小學生年齡階段的心理特點，從而獲取了同學們的青睞。同學們日益提高的文學素養，在課堂上、習作中、演講時，得到了淋漓盡致的體現，各種成績的取得，又反過來進一步激發了同學們的閱讀興趣。同時經過閱讀時間的開展，同學們的紀律性越來越好了，教室內沒有了吵鬧，閱讀的氛圍越來越濃厚，三十分鐘的自由閱讀活動也取得了預期的效果。
課前一支歌活動，在班主任和音樂教師的指引下，突出了“紅”和“童”兩個明顯的特點，紅歌唱響校園比賽，碩果累累，嘹亮的紅色歌曲唱響了校園，也紅透了孩子們的心靈。爽朗且健康的兒歌是同學們的最愛，唱歌的過程，就是同學們心靈交匯，鑄造童年友誼的美好時刻。唱響紅歌，也陶冶了同學們的審美能力，自覺地抵制了一些不適合小學生的歌曲，使校園更加健康、和諧。
俗話說，長文好做，短文難成。小作文雖“小”，但也“五臟俱全”，而且小作文還有更為嚴格的篇幅和字數及其他要求限制，要想在考場上取勝，不掌握一些技巧是不行的。
一、明晰要求，突出文體特征。不管是以前宜昌的小作文，還是2014年北京、山西、浙江舟山的“微小作文”，都有文體上的明確要求。如北京的感恩帶有濃郁的抒彩，而山西就是景物描寫，而浙江舟山則是議論文。
倘若忽視文體要求，即使結構和文字再美，只能是“竹籃打水――一場空”。寫作時，先要仔細審題，看清題目對文體的要求。如宜昌小作文給學生三道作文題，“準考證的啟示”“準考證的故事”“準考證的聯想”。其中，“準考證的啟示”偏重于議論，“準考證的故事”偏重于記敘，“準考證的聯想”則明顯偏重于敘述和抒情。宜昌小作文“我的夢中小屋”要求學生多用描寫，恰當運用記敘和抒情。有的省市給的是一段文字，要求寫出讀后感，讀后感屬議論;有的是一幅漫畫，“可描述，可說明，可議論”，題目限制雖然不甚嚴，寫作時，依然要以一種表達方式為主，或描述、或說明、或議論。請看：
點贊：讓孩子接地氣
浙江嘉興一考生
當下城市的孩子，不僅不知道皂角樹是什么模樣，就連一年四季都常常“錯位”。現實讓兒童遠離了大自然，遠離了生活。為了讓女兒能體驗自然，描繪自然，“甜媽”在經濟能力許可的情況下，包下荒山，栽種桃樹，讓女兒和其他小孩，接地氣，賞桃花，開闊視野，放松身心，此舉有利于孩子的身心成長。
點贊一下甜媽：希望有更多的甜媽、甜爸能加入這個行列。
2014年浙江嘉興中考小作文要求寫“短評”，先擺出城市小孩四季錯位的現象，然后引述甜媽的做法并展開評論，在此基礎上，水到渠成表明觀點。有理有據，令人馴服。再看北京去年中考小作文：
親愛的老師：
還記得那一次嗎？因為作業“偷懶”，我被到辦公室“約見”。
心中有幾份忐忑。
到了辦公室，您慈祥地對我說：“你是個聰明的孩子，只不過有點懶。但老師相信你只要努力學習，成績一定可以提高。你自控能力較差，老師會幫你，督促你。好了，孩子，回教室把作業補起來！”
回到教室，我第一次認真及時地補好作業。
回家路上，我一直在想老師對我說的話。我對自己說，要努力了！
正是有了那次單獨的“約談”，才有了以后的“懸崖勒馬”與“柳暗花明”！
臨近畢業，真誠地對您說：“謝謝您，老師！”
文首，一個問句，巧妙喚起對往事的回憶，重點寫老師辦公室對“我”滿含期待的話語，這句話，喚醒“我”的良知，從此，“我”開始努力;對比鮮明，凸顯教育效果。最后滿懷感激。山西小作文是片段描寫，請看：
春在山民不經意間來到山里。隨著綠意的萌動，天藍了，鳥兒也漸漸地醒了。瞧，漫山遍野都是迎風搖曳的杜鵑花，紅的，黃的，白的，走過去，仿佛聽見他們在呼喚：“快來啊，忘掉煩惱，和我們一起唱歌，一起跳舞！”自己也仿佛變成一棵迎風搖曳的杜鵑。
夏天是個急性子，穿梭在樹林間，一股清涼之氣遍布全身。抬頭望，樹葉遮住了烈日，點點光斑映在地面上，讓你愜意，讓你陶醉。那一山山翠綠，令人心曠神怡。
片段景物描寫讓我們眼睛一亮。先從視角描寫春天里迎風搖曳的杜鵑，再夏季山間綠色、山間的紅色，動靜結合，虛實相生，對故鄉熱愛贊美之情溢之于表，擬人、比喻、引用等多種修辭手法，增加感染力，讓讀者動情。
二、層次分明，寫作思路要明晰。微小作文雖然字數不多，除片段描寫外，無論是說明性還是議論性文字，都要求結構完整，要素齊全，中規中矩。說明性的，依然講究說明順序――先總后分，靈活運用說明方法;議論性的，要觀點鮮明，有理有據，有論證分析過程;應用文，格式上馬虎不得，應用文術語中規中矩。小作文要做到脈絡清晰，層次分明。
塞上生幾何
古詩中的圖形真奇妙。
“大漠孤煙直，長河落日圓”就構成了一幅絕妙的幾何圖形。
在這如畫的構圖當中，蘊藏著一些數學圖形。大漠是面，長河是線，孤煙是曲線，而落日呢？則是一個美麗的圓。大漠如此廣闊，無邊無際，是一塊無法衡量的面，落日是一輪可以運動的圓，筆直的線，運動的曲線、點、線、面，就這樣構成了幾何中最基本的元素。
一幅簡潔的圖畫，在數學大師的眼里，同樣也可以繁衍成美麗動人的幾何圖形。在這里，孤煙不再是煙，是直線;落日不再是落日，而是在空中運動可以劃著美麗弧線的圓;而長河呢？那是一條絕妙的線，時而是直線，時而是曲線，具有動感的美;大漠呢？在詩人眼里，是毫無生氣的充滿幽怨的大漠，而在數學家眼里，就成為一個無邊無垠的平面。數學這雙大手真厲害，一步步將美麗的詩演繹成優美的幾何圖形。
應該感謝數學大師，將古詩與數字聯姻，從此，想象王國了又多了一段佳話。
小作文采用總分總結構，中間主體部分先解說“大漠孤煙直，長河落日圓”中所蘊含的幾何圖形，后解說這些幾何圖形之間的關系，也是邏輯順序。
三、講究語言，力爭簡潔優美。從各地小作文答題情況來看，語言上問題最大，考生或拖沓冗長，或平淡無奇。因為微小，在語言上更講究。敘述要敘述娓娓，如風行水上;描寫要幾筆勾勒，畫出神韻;議論文要觀點鮮明，有理有據有分析;語言要簡潔，可恰當運用修辭手法，用排比句展開，綜合運用比喻、擬人、引用等，增添文字魅力。
我們丟了什么？
又是一年春柳綠！世俗喧囂、紅塵滾滾，不少人哼著“我的心太亂，要……”一邊叫囂，一邊狂歡。
中國文化慢慢被人淡忘！如今，端午節的龍舟，依舊在劃么？清明時節的行人，還依舊斷魂么？故鄉的社戲，是否還在水鄉上演？中秋節的親人，依舊會團聚嗎，會吟著“天涯共此時”嗎？會吟著“但愿人長久，千里共嬋娟！”祝福遠方的親人嗎？
或許我們已經淡忘了，而什么漸漸濃了呢？圣誕節的街燈徹夜明亮;情人節的鮮花卡片到處飄香;“麥當勞”這個異族家伙，也在中國安了家，買了上好的新房……
異國文化的魅力的確巨大，但中國人不應當把自己的文化發揚光大嗎？吸收國外文化，又怎能以犧牲本國文化為代價？
又是一年春柳綠！但愿少扮些“牛仔”，多穿些唐裝;但愿國人少聽些搖滾，多看些京劇;但愿孩子少聽些“亞當夏娃”，多講些“牛郎織女”！
由生活中司空見慣的現象入手，一連四個委婉含蓄的追問，道出深深憂思;第三段巧用問句，引出令人憂慮的問題，第四段水到渠成表明觀點，結尾含蓄表明愿景，啟人深思。
四、入題要巧，直接切題不鋪陳。為突出中心，大作文可渲染、用力鋪陳，好比助跑跳遠，通過助跑可跳得更遠;可采用插敘，讓情節更加曲折。小作文，因字數上要求，不可能鋪陳。小作文好比立定跳遠，不能助跑，站定就跳。小作文切題要直接，切莫拖泥帶水，片段描寫更要直接切入描寫對象。如《我的夢中小屋》：
斑駁的石板小路，清幽的院落。
典雅，別致，給人“曲徑通幽處”的感覺。滿目蔥蘢，花木成群，樹影婆娑。翠竹郁郁蔥蔥，清風拂過，叢葉舞動，剛勁之中又顯些柔媚。花叢高低錯落，粉紅，潔白，鵝黃，淡紫，花兒在寂靜的空氣中飄散著微微清香。
青灰色格調的兩層小閣樓，四周爬滿藤條，樓頂太陽能熱水器與電視天線給古樸的小樓平添一絲生機。空中的薄云微微流過，暫無“雨打芭蕉點點愁”的味道。正門古樸的青灰色，閣樓左邊陽臺盆栽的蘭花草、蝴蝶蘭在微風中搖曳。門前一串風鈴在輕風中翩翩起舞，發出叮叮當當的聲響。
中國傳統文化博大精深，為了使初中學生能夠全面了解中國傳統文化，從而培養學生中華優秀傳統精神，學校及教師要做好傳統文化教育工作。古詩詞作為體現和包含中華傳統文化的載體之一，在語文古詩詞教學中融入傳統文化教育，可以使學生提高對傳統文化和古詩詞的學習興趣，并促使學生形成健全的個性和人格。本文主要分析了初中語文古詩詞教學傳統文化的意義，并針對傳統文化教育在古詩詞教學中的體現和應用進行了研究和探討。
關鍵詞：
傳統文化教育；初中語文；古詩詞
雖然中華文化傳承幾千年，蘊含著豐富的智慧和優良的精神，但如今初中學生受到流行文化和西方文化的影響，對中國傳統文化的了解甚少。中國傳統文化博大精深，學生想要學習和了解存在一定的難度，而初中語文中的古詩詞作為中國傳統文化的載體，充分體現中國傳統文化的精神和韻味，因此語文教師應當將傳統文化教育融入在古詩詞教學中，從而在提高學生古詩詞學習興趣的同時，對學生進行傳統文化教育。
1初中語文古詩詞教學傳統文化的意義
中國傳統文化作為反映中華民族精神、風貌、智慧等總體表征，歷經了上下五千年的演變和傳承。中國傳統文化兼容了歷史上多種不同的文化內容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在現實社會中實現價值，以期起到修身、治國、平天下的作用。根據新課程標準的要求，教師需要教育學生熱愛中華民族的語言和文字，并學習中華民族文學作品和作家的崇高人格和愛國情懷。如今我國主張素質教育，而中國傳統文化在思想素質和文化素質方面具有鮮明的育人功能。在初中語文古詩詞中，無論是作者還是詩詞內容基本都體現出鮮明的愛國主義情懷，從而可以幫助學生樹立正確的人生價值觀。如杜甫、辛棄疾等著名詩人都在詩中描寫了他們對國家的熱愛和關懷，體現出詩人的愛國主義精神。除了愛國主義精神外，學生還可以學習古詩詞及詩人中積極樂觀的生活態度和對人生理想的不懈追求，如詩人陶淵明仕途坎坷，但它所寫的詩詞卻悠然自得，體現了陶淵明樂觀的精神。另外很多詩詞中都有關于中國傳統節日和民俗文化的宣揚，目前學生對清明節、端午節、中秋節等中國傳統節日的了解甚少，而通過學習古詩詞，可以讓學生感受到中國傳統節日的內涵和意境，從而豐富學生的思想和生活，并增強學生的自豪感。
2傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的體現
初中學生由于閱歷和年齡的原因，其價值觀、道德觀還極容易受到影響，因此語文教師在教學過程，需要注重加強對學生的思想教育。愛國主義情懷作為人們最基本的情懷，語文教師需要從多方面加強學生的愛國主義精神教育，使學生提高社會責任感和民族自尊心。我國初中語文教材中的古詩詞是從眾多古詩詞中精心選出的優秀作品，很多詩詞都表現了豐富的愛國主義精神，如諸葛亮在《出師表》描寫的“鞠躬盡瘁，死而后已”，充分體現了諸葛亮崇高的人格和高度的社會責任感。另外杜甫、文天祥、陸游等詩人均紛紛在作品中表達了自己的愛國愛民之情，語文教師加強古詩詞中傳統文化的教育，可以使學生感受到古詩詞及詩人的偉大情懷。另外初中語文古詩詞還提倡崇高的價值取向，能夠有效幫助學生樹立正確的思想觀和價值觀。如孟子提出“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”充分體現了中國傳統美德，重視正義的思想和精神，并斥責了茍且偷生、見利忘義的群體，同時告誡學生要明確義和利，不要因利而失去本心。
3傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的應用
3．1擴大學生古詩詞學習范圍：
雖然我國教育事業取得一定的進步，但在中考制度的影響下，語文教師仍然會受到考試內容的影響，對于考試內容之外的知識講解比較少。而一般語文考試中，很少涉及到古代文化相關知識，因此語文教師對于傳統文化的介紹較少。為了讓學生更加全面的理解古詩詞中對傳統文化，語文教師應當加強對古代文化常識的介紹，如作者的名、字、號、籍貫等。語文教師在教學《公輸》時，可以向學生介紹公輸是字，班是名，而公輸班之所以又叫魯班，則是指“魯國的班”。另外教師還可以向學生講解或組織學生自行了解古文中的宗法禮俗、音樂、年齡稱謂等古代文化常識。此外語文教師還需要通過古詩詞和古代文化常識引導出中國文化中的優秀傳統，如教師在教學“得道者多助，失道者寡助”時，可以向學生傳統“仁政”治國思想，使學生對中華傳統治國策略和思想有一定的了解。
3．2培養學生對古詩詞中傳統文化的興趣：
由于很多古詩詞晦澀難懂，導致學生在學習過程中難以對古詩詞產生興趣，也就無法了解中古詩詞中蘊含的中華傳統化。語文教師在教學過程中，要注重以學生興趣為主，根據學生的興趣愛好和特征，激發學生對古詩詞文化的學習興趣。如語文教師在教學《出師表》時，可以將教學內容與《三國演義》聯系在一起。初中階段的學生對電視、電影、小說及英雄人物比較感興趣，而《三國演義》的電視、電影作品較多，教師可以從電視、電影的角度出發，讓學生對古詩詞產生興趣。另外《三國演義》中包含諸葛亮、關羽、呂布等人物，而諸葛亮作為《出師表》的作者，教師可以從三國演義中關于諸葛亮的描寫文字進行講解，從而激發學生對諸葛亮的了解興趣，繼而對《出師表》產生興趣。另外語文教師還需要加強學生對古詩詞內涵的理解，讓學生充分感受到古詩詞蘊含的意境和智慧，從而使學生逐漸對古詩詞產生興趣。《出師表》體現了諸葛亮以身許國，忠貞不二的思想，學生在理解諸葛亮的情懷后，會被諸葛亮的愛國主義精神所打動，從而投入更對的精力了解相關知識。
3．3把握古詩詞精髓，加強情感體驗：
傳統文化教育的作用不僅是讓學生了解古詩詞及詩人的精神，還需要學生通過品味古詩詞中的古典韻味，從而提高自身的文化氣息。語文教師在古詩詞教學過程中，可以引導學生進行朗讀，通過語調、語速、節奏、重音等朗讀方式，體會和品味古詩詞的情感，從而提升學生的文化素養。如語文教師在教學《漁家傲•秋思》時，需要引導學生在朗讀過程中，將詞中將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活表現出來。每一首詩詞都有中心思想，語文教師在進行古詩詞教學時，需要向學生講解作者在詩詞中融入的真實情感，讓學生可以體驗到詩詞和作者的情緒，從而使學生加深對詩詞的理解。如語文教師在教學李清照的詞《武陵春》時，學生可以充分感受到整篇詞的憂愁之情，此時語文教師可以引導學生思考李清照如何借助景色表達自己的憂愁之情，從而使學生在體會到詩詞情感的同時，了解李清照的表現手法，提高學生的文學素養。
3．4加強游戲、競賽等教學形式的應用：
初中學生古代知識儲存薄弱是導致學生缺乏對古代文化常識了解較少的主要原因，因此語文教師需要向學生布置課外閱讀中國古典讀物的任務，如《詩經》、《紅樓夢》、《三國演義》等。另外語文教師還應當定期檢查學生的閱讀筆記，促使學生逐漸對中國傳統文化有比較系統的了解。另外語文教師可以通過組織競賽的方式，激發學生的學習興趣，如組織學生進行古詩詞接龍、古代文化常識競賽、對聯比賽、經典名言默寫等，從而起到鞏固學生傳統文化知識和傳統文化思想的作用。語文教師在教學過程中要注重營造傳統文化氛圍，使學生徜徉在傳統文化的傳播海洋中，提高學生對傳統文化的熱愛之情。如教師可以通過策劃成語故事接龍的游戲，讓學生比較輕松的游戲氛圍中學習傳統文化。學生在成語故事接龍過程中，不僅需要及時回答出正確的成語，還需要講出該成語的涵義及典故由來，從而使學生提高文學素養，并加強對相關傳統文化的了解。
結束語
綜上所述，如今我國非常注重素質教育，因此如何在語文古詩詞教學中提高學生的素質成為語文教師考慮的重要問題。語文教師應當將傳統文化教育與古詩詞教學聯系在一起，通過擴大學生古詩詞學習范圍和培養學生對古詩詞的興趣等方式，傳承中華文化的優秀精神，從而幫助學生樹立正確的價值觀。
作者：龐憲文 單位：浙江省天臺縣平橋鎮中學
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關鍵詞：閱讀教學 樂趣 魅力 意境
在語文發展性閱讀教學中，教師不僅要指導和訓練學生理解語言、運用語言，而且必須指導和訓練學生積累語言。積累語言是小學閱讀教學的重要任務。那么，如何在發展性閱讀教學中培養學生積累語言的興趣呢？
一、體會積累語言的樂趣、培養學生積累語言的興趣
教師要指導學生把優美的語句摘記下來，并且換化成自己的語言，在作文和說話中加以運用。同時，教師對學生在作文中運用得好的句子，要用紅色筆標記，并附上自己的賞析，這樣能增加學生寫作的積極性，并能增加學生積累和運用語言的樂趣。
而且，學生應該學習一下作者的描法，化為己用。這樣長期積累的話就可以出口成章，把摘抄語句和語言歸納變成自己的愛好。教師應該指導學生學習這些語句在生活中的運用，讓學生在生活中愛上寫作，愛上閱讀。
二、指導學生在掌握方法中體會積累語言的樂趣
學校應該每天開設閱讀課，利于學生收集精美的句子。同時學校應該開設在外寫生寫作的課程，利于學生閱讀中摘錄的句子能夠得到運用。教師在此過程中起到的是指導作用，指導學生怎樣正確地運用和掌握積累的語言。筆者認為能讓學生更好地掌握語言積累的樂趣，包含以下幾種方法。
（一）熟讀成誦法
俗語說：“書讀百遍，其義自現。”學生只有了解了摘錄的文章的意思，才能出口成章，在實踐中更好地去運用。熟成背誦法又包括：主導詞背誦法、提綱背誦法、手抄與背誦結合法。筆者根據自己的教學經驗，分別介紹了這三種方法的運用。
（二）主導詞背誦法
如果文章不是很長，可以找出段落中最主要的部分，然后根據主要意思進行概括歸納，歸納完后再比較一下與原話的不同之處，如果自己歸納的比原文要好的話可以用自己歸納的部分，相反歸納的不好，要找到原因，在原文中標注出來。
（三）提綱背誦法
對于篇幅較長的文章，要先把文章熟讀幾遍歸納出文章的大體提綱，根據每段提綱的大義來背誦，這樣既能練習學生的記憶力也能練習學生的語言歸納能力。
（四）手抄與背誦結合法
俗話說：“好記性不如爛筆頭。”有些人照讀背誦的很慢，但是把要背誦的內容抄一遍卻能很快地記住。所以可以讓學生試試不同的方法，找到適合自己的背誦方法。在此基礎上，應該灌輸學生鞏固的思想，在能剛好背下來的時候要再多讀多記幾遍，以此鞏固發到熟練背誦的程度，達到事倍功半的結果。在剛開始背誦的時候，記住得快但是忘得也比較快，再能熟練背誦后應該適時地復習，這樣就不會很快忘記背誦的內容。
（五）摘記法
把優美的句子摘抄下來，寫在紙片上，或者在書中標記下來。學生可以自己隨身帶一個手抄本，當生活中遇到優美的句子或者感人肺腑的話時可以記在手抄本上。
（六）歸類法
對于自己收集優美的語句，可以自己歸納分類。比如描寫人外貌的包括側面描寫和正面描寫，更多時候側面描寫比正面描寫表現的更為生動形象，學生可以把自己摘錄的側面描寫的語句進行歸納，學習一下側面描寫的方法。
學生能夠熟練地掌握如何積累語言，就能夠在實踐中形成一種習慣。
三、運用比較法理解體會語言的魅力，培養學生積累語言的興趣
比較法能夠看出普通的語句中不同的地方，能看出豐富的哲理。
（一）省略原句原段中的精彩詞句與原句原段比較。
例如，“從此，徐悲鴻更加奮發努力。”和“從此，徐悲鴻更加奮發努力，他像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前。”讓學生比一比，這兩句有何不同？學生仔細一讀，發現第二句多了一個比喻句。再讓學生說說有了比喻句好在哪里，學生通過討論，知道第二句形象具體地寫出了徐悲鴻不知疲倦學畫的情景，使學生體會到比喻句的妙處。
（二）用其他詞句替換原文的詞句再與原文比較，引導學生體會原文遣詞造句之精妙。
例如，“他十分珍愛圖書。”句中“珍愛”一詞引導學生換詞，可換成“愛護、珍惜”，通過比較，學生體會到“珍愛”包含有“愛護、珍惜”之意，更能表達出主人對圖書的“愛”，可見作者用詞多么精妙。
四、運用想象法暢想語言的意境之美，培養學生積累語言的興趣
對意境優美的句段或全文可引導學生展開想象，體會文中意境之美。例如，《但愿人長久》一文中寫到：“一年一度的中秋節到了。這天夜晚，皓月當空，萬里烏云。人們都在歡歡喜喜地品嘗著瓜果，觀賞著明月，只有蘇軾卻在為思念弟弟而心緒不寧。”在這里，可引導學生想象人們全家團聚、品嘗瓜果、觀賞明月的情景。第三小節中寫到：“蘇軾躺在床上，怎么也睡不著。他眼睜睜地望著那圓圓的月亮，心里埋怨起來。”可引導學生想象蘇軾面對明月，聽著外面傳來的笑聲，他會想些什么呢？古詩《游園不值》的佳句“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來。”留給人們無限的想象空間，引導學生聯系生活實際想象那滿園的春色。學生在大膽的想象中，豐富了課文的內涵，領略了語言的意境之美，感受到語言的魅力。
總之，在語文發展性閱讀教學中，只要學生掌握了積累語言的方法，就能在實踐中樂此不疲，成為一種愛好。
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我們的孩子自小就在這充滿書香的氛圍中成長，像“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“白日依山盡，黃河入海流”等這樣滿口生香的詩句在孩子稚嫩的童音里傳出，不禁令人贊嘆我們悠久的歷史文化。但是隨著孩子年齡的增長，接受了學校教育后，誦讀的聲音卻越來越稀，這種古樸、儒雅的情調越來越淡，讓人深感惋惜。學校本是讓學生親密接觸經典的環境，可這里的現狀更是令人堪憂：埋頭做作業的多，讀書的少；解經式的分析多，聲情并茂的誦讀少；專注課本的多，放眼課外的少。我們不禁要問：是什么讓我們的孩子遠離了經典文化？
讓我們回到學校教育的話題，新課標中明確要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。是啊，誦讀經典詩文，是我們的教學目標，也是任務，我們不能忽略了除課本以外的經典詩文。許多學者也提出“誦讀國學經典，積淀文化底蘊”。誦讀經典，可以陶冶學生的情操，培養學生的審美情趣，加深學生對祖國悠久文化的認識，對青少年人格的塑造、傳統美德的形成有極為重要的作用。我認為教師要從對下一代負責的高度出發，抓好學生經典詩文的積累，讓學生沉淀文化的底蘊。
怎樣做好學生的誦讀經典工作呢？我在教學工作中經過嘗試，積累了一些方法，現在提出來，也請同行們指導。
首先是讓學生提高對經典詩文的認識，端正學習的態度。
學生最重要的閱讀就是讀經典。經典是學生提高文化素養和道德素養的土壤，在誦讀的過程中，學生的誦讀水平會步步提高，理解、體會也能層層加深，開闊了視野，擴大了知識面，提高了語言表達能力。明確了誦讀的意義，特別是對于想學好語文卻苦于沒有辦法的學生指明了方向。
其次，采用靈活多樣的方法，激發學生的誦讀熱情。
1.給學生充足的時間和空間。可利用早自習的時間、每節課前五分鐘和課余的時間，選取學生感興趣的內容讓學生進行誦讀。有的學生喜歡唐詩，有的學生喜歡宋詞，有的學生喜歡古典散文，我就有針對性地引導他們進行誦讀，激發他們的興趣。通過誦讀，學生的知識豐富了，視野開闊了，文化素養提高了，學生們在古詩詞中領略了“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣闊與雄渾、“水面清圓，一一風荷舉”的清新與纖巧、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博襟、“子在川上曰：逝者如斯夫”的智慧與達觀。通過誦讀活動，學生的思想情感與中國文人千百年來傳承的胸懷天下、憂國憂民的意識聯系在一起，潛移默化中培養學生樹立起了遠大的人生觀。
2.經常開展靈活多樣的誦讀活動。平時要鼓勵學生走出課堂，在課外誦讀經典詩文，豐富誦讀的內容；利用校園固定展板、班級板報、校園廣播的形式營造誦讀經典的氣氛；每周在班內評比，每月組織開展全校的詩文誦讀活動；同外校的優秀誦讀選手搞手拉手活動，切磋、交流誦讀技巧和誦讀感受，對表現突出的同學進行表揚。現在的孩子個性張揚，渴望被肯定，讀的越多越好就越有積極性。通過這些活動，有力地激發了學生的積極性。通過誦讀，學生知道了“己所不欲，勿施于人”、“天時不如地利，地利不如人和”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。學生積累知識之豐富，既讓我吃驚，又讓我欣喜。
3.結合實際，制定誦讀任務。在豐富誦讀內容的同時，可根據實際情況制定靈活的誦讀內容。到了春天，學生感受到了姹紫嫣紅、鳥語花香，那就多讀一些描寫春天的詩文。秋天，學生觀察到了天高云淡、葉落雁飛，此時多讀一些描寫秋天的詩文，加深了學生對知識的感悟和思索。一提起這樣的話題，像“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”的詩句，學生們應聲而答，不絕于耳。至于到了傳統節日，如中秋節、重陽節、清明節，同學們就更有熱情，不用布置，自己就尋找那些詩文，一決高低。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩句讓人融入到了讀書的那種熱烈氛圍中。
4.誦讀形式靈活多樣。可開展學生誦讀比賽，以個人、小組、班級為單位參加比賽，激發學生的競爭意識，提高誦讀水平。隨著科技的發展，電腦、互聯網已經走進校園、走入課堂，可利用多媒體形式，讓學生感受到誦讀的魅力。學生不出校門，就聆聽了那些名家大師們的誦讀作品：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”“……須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈……”這些帶有磁性的聲音深深地吸引了孩子們，讓他們既驚奇又喜悅，原來誦讀竟有這樣大的學問和魅力，激發了學生的誦讀興趣，提高了學生的審美能力。
5.家校聯合。孩子的健康成長不只是學校、老師的責任。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，要鼓勵學生回家把學會的經典詩文誦讀給家長、親戚聽，讓家長和孩子互動，相互交流，相互評比。這樣既增長了知識，豐富了見聞，又促進了感情，何樂而不為呢？