時間：2022-06-30 03:19:57
導語：在職校德育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
社會主義核心價值觀主要由堅持指導思想、堅持中國特色社會主義共同理想、堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及堅持社會主義榮辱觀組成。黨的十報告提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
2高職院校德育工作特點及現(xiàn)狀
近年來大學生生源質量逐年下降的趨勢非常明顯，高職院校自然也不能獨善其身。在這樣的趨勢下，高職院校如何做好的專業(yè)建設和道德建設，關乎高職院校自身的命運。雖然高職院校近年來在教學管理、專業(yè)建設等許多方面有了很大發(fā)展，但是在德育工作上還存在很多不足。因此，加強高職院校德育工作勢在必行，而要做好這一點，必須以深入了解高職院校德育工作特點和現(xiàn)狀為前提。
2．1高職院校德育工作特點
高職教育和高等本科教育屬于不同類型不同層次的高等教育，高職教育區(qū)別于本科教育的特點決定了德育工作在二者當中的定位和實施也應有所不同，并具有不同的特色。就德育工作而言，雖然高職教育與本科教育根本目標和要求都是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，但在人才培養(yǎng)的具體目標、內容、方法、管理及評價等方面是有差異的，而高職教育在知識結構、素質類型和能力要求上與本科教育的區(qū)別尤為明顯。加強高職院校德育工作，增強針對性和實效性，首先要準確把握高職院校德育工作的特點。總體來看，高職院校德育工作主要具有職業(yè)性、實踐性、多樣性等突出特點。高職教育人才培養(yǎng)目標是以職業(yè)崗位需求來設置的，具有定向性，因而高職院校的德育工作就必須高度重視畢業(yè)生未來的崗位要求，更加強調和突出職業(yè)性。高職院校理論和實踐教育并行，理論學習針對性和實用性強，強調用最短的時間學習到實際操作所需知識，而實踐教學占有重要地位，用于實際動手操作層面的學時占比約為一半，因而高職院校的實踐教學應該成為德育工作重要而有效的途徑。高職院校的德育工作在充分利用校內課堂教學、黨團活動、課外文體活動等教育陣地和組織形式外，還可以結合自身辦學形式靈活、辦學主體多為地方的特點，深入挖掘和利用實習單位、實訓基地等陣地平臺，在生產(chǎn)實習、社會服務的過程中運用生動活潑的、多樣化的組織形式進行感性直觀的教育。
2．2高職院校德育工作現(xiàn)狀
了解高職院校德育工作現(xiàn)狀對于開展以社會主義核心價值觀引領的高職院校德育工作有著重要的指導意義。目前，高職院校德育工作存在的問題可總結為重視不夠、創(chuàng)新不足、忽視學生主體地位、評價機制不健全等。首先，高職院校對學生的德育工作重視程度不夠。所謂“欲成才，先成人”，只有把學生培養(yǎng)成“有理想、有道德”的人之后，“有思想、有文化”才能實現(xiàn)其本身應有之義。在新時期新形勢下，高職院校應更加重視學生的德育工作，充分依托利用新的理念和價值體系，積極推進以社會主義核心價值觀引領本校德育工作。其次，高職院校德育模式缺乏新意，創(chuàng)新不足。授課形式過于老套，內容過于陳舊，缺乏內涵，效果不佳，這與擁有各種多媒體教學手段的現(xiàn)代教育環(huán)境以及新形勢下新的價值理念是極不匹配的。再次，高職院校德育工作中忽視了學生的主體地位，而教師的主導作用及權威卻極為突出，出現(xiàn)嚴重的錯位現(xiàn)象。學生在教育過程中的主觀能動性得不到發(fā)揮，積極性容易被挫傷，進而助長了逆反心理，無法達到德育的真正目的。最后，高職院校德育評價具有一維性，道德評價標準僵化，脫離實際［1］。針對這些狀況，高職院校必須高度重視，積極創(chuàng)新，采取強有力的、有實效性的措施，全面推進以社會主義核心價值觀引領本校德育工作，以期讓德育工作現(xiàn)狀改觀，使學校各項工作局面改善。
3以社會主義核心價值觀引領高職院校德育工作的路徑
3．1師德先行
師德是教師職業(yè)道德的簡稱，是教師(教育工作者)在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范、行為準則以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。師德，是教師工作的精髓，是全社會道德體系的組成部分，其內涵可用“師愛為魂，學高為師，身正為范”來概括。良好的師德主要包括教書育人、嚴謹治學、教學相長、為人師表、甘為人梯等方面。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對學生產(chǎn)生積極而長遠的影響。
3．1．1良好的師德是學校德育工作的保障
教師是學生健康成長和順利成才的指導者和引路人，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定了教師能否成為學生的表率或楷模。學生在外部環(huán)境要求與自身需要動機作用下，經(jīng)過不斷適應、順從和同化形成道德品行。在學生道德主體的學習和建構過程中，教師作為一種外部力量起著關鍵作用，教師的道德和品行直接影響學生的價值取向，從而影響了德育工作的成敗和人才培養(yǎng)的質量。高職院校學生正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成階段，教師具有不可替代的教育和引導作用。教師肩負著學生德育的重要責任，較高的師德水平有助于增強教師育人的責任心，有助于強化教師群體全員、全過程、全方位“三育人”的意識，有助于為學校德育工作營造良好的精神氛圍。
3．1．2師德是學校德育工作的啟動器
學校德育工作必先從師德開始。教師在道德教育過程中結合鮮活的社會現(xiàn)實案例與德育實踐，引導和幫助學生塑造美好人生理想，培養(yǎng)學生的健全人格，在思想感染和道德教化中促成一股強大合力，直接提升學生綜合素養(yǎng)的同時也間接推動著人類社會的發(fā)展與進步。德育是對人類價值認識成果的傳授與接納過程，學生的價值傾向性決定其在多大程度上接受道德教育。價值傾向符合社會主流思想或理念越多，學生道德教育接受程度就越大，反之就越小。這不僅要求學生能夠自覺有效地接受德育，更要求教師對學生實施的道德教育具有可接受性，從這個意義上講，教師在德育工作中主導作用的發(fā)揮是道德教育能夠有效進行的起點［2］。
3．1．3師德在學校德育工作中具有示范價值
與單純的人際交往相比，師生間的交往關系更加復雜，不僅包含主體間知識、信息的傳遞和表達，還有精神世界層面的相互作用和影響。教師淵博的學識、先進的思想和規(guī)范的言行，通過示范的方式直接或間接地對學生有著積極的影響。師德對學生的道德品質具有感染作用，教師的思維方式、審美觀念、價值傾向、處事態(tài)度等等對學生影響巨大，良好的師德讓德育的效果在“潤物細無聲”中得到強化。俗話說“正人先正己”，要做好學生的德育工作，首先須將師德建設工作做好。教師以身作則，嚴在當嚴處，愛在細微中，才能以實際行動帶動和感染學生。
3．2堅持以學生為主體
3．2．1高職院校學生特點分析
作為教育主體，目前高職院校學生與普通高校學生相比有一定的特殊性，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，生源類型層次復雜，文化知識基礎薄弱［3］。高職院校的生源基本都是達不到普通本科院校錄取分數(shù)線的學生，有高中、中專、職高以及五年高職畢業(yè)生等類型。從成績上看，高職院校生源作為普通高校招生的最后一個層次，學生學習基礎相對較差，學習困難相對較大，對專業(yè)知識的接受存在一定難度。第二，從心理層面來講，高職生屬于專科層次，與本科生相比較易產(chǎn)生自卑心理，這點無論是從自身感覺還是在整個社會觀念中都有明顯體現(xiàn)。第三，高職院校學生在動手操作能力、專業(yè)技能水平以及適應能力等方面有優(yōu)勢，但思想認識上常常不到位且相對膚淺，在行為的自我控制能力上也相對較差。于是，高職院校學生容易出現(xiàn)道德認知和道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象。第四，高職院校學生對所學知識的綜合、組織和融會貫通的能力相對欠缺。高職教育在專業(yè)上更強調技術操作，這在某種程度上致使學生的知識較為零亂而欠缺系統(tǒng)性，同時也缺乏對學生融會貫通、舉一反三地運用知識能力的培養(yǎng)。
3．2．2有針對性地以社會主義核心價值觀引領高職院校德育工作
高職院校德育工作有其自身特點，高職學生也有一定的特殊性，這就要求以社會主義核心價值觀引領高職院校德育工作必須更具針對性，必須轉變觀念，探索創(chuàng)新以學生為本、提升學生主體地位的德育工作模式。堅持以學生為本，重視學生的發(fā)展和完善需要，并將其作為目標，確立學生在德育過程中的主體地位，更加尊重學生的自我意識和選擇，是高職院校德育工作模式創(chuàng)新的必由之路。首先，“放權”給學生，改傳統(tǒng)“填鴨式”教育為啟發(fā)式、討論式的德育方式。德育工作中，教師起輔助和引導作用，課堂教學要把學習的主動權交給學生。德育工作的效果體現(xiàn)在學生對德育理論內容的消化吸收、思考辯論和理論知識轉化為實際行動的能力。重視培養(yǎng)學生思考問題的自覺性，努力形成生動活潑、民主平等的良好學風，讓學生在獨立思考、自由討論的學習過程中認識社會主義核心價值觀，培養(yǎng)他們用的立場、觀點和方法看待、分析和解決問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。給予學生更多暢所欲言的機會和空間，允許發(fā)表不同意見，引導學生在發(fā)揮各自優(yōu)勢、各顯其能的思辨過程中學會正確處理中國特色社會主義共同理想與個人理想之間的辯證關系，自覺把個人理想與建設中國特色社會主義共同理想有機統(tǒng)一起來，學會對社會現(xiàn)象中“善惡美丑”的分辨，自覺踐行社會主義榮辱觀。其次，充分利用學校、社會的各種資源開展更加開放、有效和有意義的實踐教育。高度重視社會調查、課堂討論和辯論、小組發(fā)言、自由發(fā)言、演講比賽等發(fā)揮學生主體作用的教學方法的利用。在學校里，開放電子閱覽室和圖書館，加強校園文化系統(tǒng)網(wǎng)絡建設，善于利用各種多媒體手段將德育內容設計成吸引人、易為學生接受的信息，以先進人物事跡和優(yōu)秀畢業(yè)生成功就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的事例引導和教育學生，使學生在潛移默化中受到熏陶感染。加強校園文化建設，開展形式多樣的校園文化活動。在社會上，結合傳統(tǒng)節(jié)假日和紀念日，讓學生走進企業(yè)、社區(qū)和農(nóng)村，接受社會實踐教育，特別是多到基層去體驗和感受，深刻領會黨的政策和理論的正確性［4］。最后，把社會主義核心價值觀理念量化為管理制度，帶動高職院校學生工作部門高效協(xié)作，促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。高職院校學生主流意識形態(tài)是好的，但自控能力相對較弱，個人思想行為比較容易受社會多元化思潮的影響。鑒于此，把社會主義核心價值觀理念量化為各種管理制度或長效機制不失為一種有效的途徑。在此指導下，逐步建立健全學校的各項制度，豐富服務和管理手段。開展評優(yōu)表彰活動，把學習成績、日常表現(xiàn)綜合考核作為評優(yōu)獎勵的重要條件;指導學生組織各種社團活動和興趣愛好小組，開展自主學習、自主管理和自主研究。在班級中實行班級量化管理制度，把學生的各項指標量化并以此考核學生的整體素質，達到激勵目的;完善學生自我管理制度，增強自我控制和自我約束能力，每天進行衛(wèi)生、紀律、出勤“三檢查”，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣;由學校領導、學工處領導、各系部輔導員和各班班主任共同組成德育工作小組，針對學生存在的問題及時指導和解決，充分利用志愿者服務、社團活動、社會實踐、主題班會等形式，廣泛宣傳和進行社會主義核心價值觀教育［5］。積極加強與學生家庭和社會的配合，用心編織培養(yǎng)學生健康成長的德育工作網(wǎng)絡。管理制度化、目標明確化、行為規(guī)范化，通過有效的制度建設，以社會主義核心價值觀引領高職院校德育工作必定會落到實處。
4結語
1.傳統(tǒng)觀念的影響依然存在。傳統(tǒng)觀念認為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學生學理論、學概念，下來就是背條條，考試就是考條條。在實際的運用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒有起到相應的思想教育和管理責任等因素的存在，導致學校不太重視德育課。在筆者的教育教學實踐中也聽聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無，他們的教學工作基本上幫不了班主任的忙，班級的管理和學生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現(xiàn)德育教師不管班級，不管學生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時，還是由于傳統(tǒng)觀念的影響，我們都會認為：德育課教學歸德育課教學，學校的日常德育工作歸學校的日常德育工作。德育課教學是德育老師的事，只管完成教學任務，只管上完課，只管學生考試合格就可以了，至于學生在德育課教學中是否真正養(yǎng)成了相關的良好素質，形成了相關的良好意識和良好習慣等與德育教學無關。學校的日常德育管理是班主任、德育處等部門的事，與德育教師無關。這便嚴重影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。
2.德育教師自身的因素。現(xiàn)實的教育教學中，從事德育課教學的教師不少人確實存在沒有把德育課上好的情況。表現(xiàn)在德育教師跟不上時代的潮流，掌握的信息量有限，對職業(yè)中專學生存在片面的認識，長期的德育課教學工作產(chǎn)生了所謂的職業(yè)倦怠，因而出現(xiàn)了過多的理論說教、單一的教學方式、單一的考核方式等弊端，導致德育課教學質量的下降。加上一些德育課教師本身的責任心欠缺，只管自己的教學工作不管學校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經(jīng)筆者對不少中職學校的調查，發(fā)現(xiàn)德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現(xiàn)象嚴重，教學方法技巧老舊，思想觀念不夠開放。剛畢業(yè)的老師大多社會經(jīng)驗、教學經(jīng)驗比較欠缺。甚至還有不少是行政領導兼德育課教師，他們經(jīng)驗豐富優(yōu)勢較多，但有的人專業(yè)并不對口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學工作。另外，德育教師“充電”不足。專業(yè)教師每年都會有區(qū)、市、省甚至是國家級的不同級別培訓，而德育教師除了少量的校、區(qū)、市的教研培訓外再無其他。由于對德育教師的培訓培養(yǎng)不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識量有限、視野狹窄、教學方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。因此，德育教師的整體素質還有待提高。
3.德育教師中不少的人遠離學校的德育工作隊伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，不少人只管擔任傳統(tǒng)的教學任務，只要自己不在德育管理隊伍就與學校的德育工作無關。現(xiàn)實中，德育課教師不少人遠離學校的德育工作隊伍的現(xiàn)象確實存在。表現(xiàn)在他們多數(shù)沒有擔當班主任，沒有在學校的德育管理部門擔任工作，沒有進入學校的德育管理活動中去，據(jù)了解，不少學校在每年一度的德育工作聯(lián)席會議中竟然沒有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學與學校的德育工作脫節(jié)。
二、發(fā)揮主渠道作用的幾個思考
1.充分明確德育課教師的職責定位及素質要求。德育課教師除應具備國家法定的教師資格外，還應具有一定的理論修養(yǎng)，較豐富的社會科學知識和從事思想道德教育工作的能力。這是國家對從事中職德育課教學教師提出的職責定位和素質要求，我們從事德育課教學的教師要非常清楚的認識到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專門力量，認清自己的職責定位，自覺的按照國家的要求嚴格的要求自己，不斷地完善和增強自己的實力，并按照國家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責要求，圓滿的完成自己的“教書育人”工作。忠實履行德育教師的起碼職責，以自己的實際行動來證明自己是一位稱職的中職德育課教師，發(fā)揮德育教師應有的作用。
2.切實從思想上重視德育課在學校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認識到自己的重要性，認識到改變人的思想和靈魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強，加強理論修養(yǎng)，深入鉆研社會科學知識，廣泛學習和掌握思想道德教育工作的知識技能，運用到自己的教育教學實踐當中，從而增強自己教育教學的能力。作為學校也應該真正認識到德育課的重要性、認識到德育教師的重要性，切實采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。
3.切實加強德育教師培訓，提高德育教師的素質。前面提到在職業(yè)中專中大多數(shù)專業(yè)教師每年都會有這樣那樣的不同級別的專業(yè)提升培訓，班主任也能得到相應的骨干班主任培訓，而德育教師得到的培訓幾乎為零。這樣不利于德育課教師的成長和專業(yè)能力的提升，也不利于德育課教學的有效開展，從而影響了主渠道作用的發(fā)揮。因此從學校的角度或相關部門的角度來講，都應該采取切實有效的措施加強德育教師的培訓，提升他們的綜合素質，發(fā)揮他們的作用。
4.盡可能讓德育教師進入學校的德育隊伍或參與學校的德育管理活動。讓德育教師盡可能的擔任班主任、年級長，進入德育處、保衛(wèi)處、團委等德育管理隊伍中。使他們在諸如學校班級開展的日常班會、常規(guī)教育、法制、、安全、青春期、愛國主義、文明上網(wǎng)、慎重交友、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導以及文化體育活動、社團活動、重大節(jié)日活動、勞動實踐活動、公益活動、環(huán)保活動、學生實習實踐等各種綜合性、常規(guī)性的活動，各種日常性或專題性教育活動中發(fā)揮優(yōu)勢和作用。在以上提到的這些教育活動中，德育教師可以有效地將德育課程中的思想理念傳授給學生，達到理論與實踐的有效結合，從而提高學生的思想政治素質、職業(yè)道德和法律素質，促進學生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成。
5.對學生德育成績的考核要盡可能全面、客觀、公正。在德育課程大綱的評價與考核要求中都提到了：客觀、公正、全面。筆者在拙作《增強〈職業(yè)生涯規(guī)劃〉課程教學實效性芻議》中也曾提到我校在評價考核學生學科成績的做法：“學期末的總評成績包括學生平時學習綜合成績和期末考試成績兩大部分。其中平時學習綜合成績包含七個評價內容：出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、單元測試、期中考試、校技能培訓或競賽、市省國家技能競賽，每月做一次月評成績。在期末的總評成績中平時學習綜合成績占40%，期末考試占60%。這一做法既客觀又合理，避免了單純按紙筆測驗來評價學生的片面做法。”評價辦法為：學生自評、小組互評、考評組評。
三、總結
一、構建和諧的思想政治教育機制
1、以人為本、全員育人的工作體系。和諧的工作體系是學生思想政治教育的前提，是建立思想政治教育長效機制的有力保障。構建和諧的工作體系關鍵在于學校的制度建設與人本管理要和諧發(fā)展。一方面，構建全員合作的教育關系，協(xié)調各方面的教育力量，形成最佳教育合力，堅持教書育人、管理育人、服務育人。另一方面和諧教育要融進教育教學的各個層面，滲透在教學、科研各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)基礎教育與專業(yè)教育相結合。
2、思想政治教育同學生管理相結合是構建以人為本的和諧教育機制的必要手段。貫徹以人為本的工作理念的同時，要積極推動思想教育與學生管理相結合，在通過規(guī)章制度等約束人的行為的同時，把思想政治工作的柔性導向融于其中，把自律與他律結合起來。在新形勢下，高校要堅持立足于教育、輔之以管理、寓教育于管理的 政治工作原則，通過將教育落實到管理中，把管理上升為教育，使得兩者相得益彰，互補互促，以達到塑造人、引導人、規(guī)范人的目的。
3、建立為廣大學生辦實事、辦好事的長效服務機制。近年來，技工院校的學生尤其是貧困學生的思想和實際問題明顯增多，矛盾日益突出。如學生中的貧困問題、心理障礙問題和就業(yè)困難問題等需要全社會給予更多的關注與幫助，建立服務機制，幫助學生解決學習、生活、就業(yè)等方面的問題，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。一是貧困生資助機制。要在獎、貸、助、補、減資助體系中，重點完善國家助學貸款工作機制，進一步拓展資助形式，發(fā)揮資助育人功能，在關心人、幫助人的同時，更要教育人、引導人。二是心理和諧教育機制。心理和諧是人自身和諧的主要內容。學校應著力培養(yǎng)學生的心理素質，建立學生心理和諧教育機制，建立心理咨詢中心，開設心理健康課程，通過心理健康知識講座、測試普查、咨詢等形式，及時發(fā)現(xiàn)并解決學生因生活、學習、情感等發(fā)生的問題，促使個體心理品質健康、均衡、調和發(fā)展。三是畢業(yè)生就業(yè)指導機制。成立學生就業(yè)指導中心，開設就業(yè)指導課，加強就業(yè)信息網(wǎng)絡建設，拓展學生就業(yè)渠道，開展創(chuàng)業(yè)活動和職業(yè)生涯設計，將學生就業(yè)教育工作貫穿于在校學習的各個環(huán)節(jié)。
二、構建和諧的教學機制
和諧的教學機制是和諧教育的中心。教學活動是學校教育的主要工作，要將受教育者培養(yǎng)成為符合社會主義現(xiàn)代化建設需要，符合社會道德準則的，課程是教育目的、教育思想和教育效果的直接體現(xiàn)物，是決定人才發(fā)展方向、水平和素質結構的關鍵因素，也是教育與學習的基本依據(jù)，它對學生的個性發(fā)展和共性形成起著至關重要的作用。一方面，和諧的課程體系應當實現(xiàn)社會化課程與個性化課程的統(tǒng)一。社會化課程是指那些以滿足社會需求為導向，培養(yǎng)個體遵守共同的社會行為和行業(yè)規(guī)范，促進社會進步與發(fā)展的課程。另一方面，和諧的課程體系還應當體現(xiàn)科學化教育與人文化教育的統(tǒng)一。目前，受社會就業(yè)壓力的影響，一些學生對所學專業(yè)的選擇愈來愈帶有功利的性質，一些技工院校也紛紛調整課程設置，過分的強調實用性的技術課程忽略了對學生人文素質和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。實用性技術課程的不斷增多，極大地削弱了有利于學生擴展眼界、增強社會責任意識的學科設置，導致學生更熱衷于個人就業(yè)目標的實現(xiàn)，放棄了對社會的關心和責任，這樣的教育機制已經(jīng)成為了純粹的職業(yè)教育。愛因斯坦曾經(jīng)說過，用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學生可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人。
三、構建和諧的管理機制
不論是從現(xiàn)實還是從理論上看，要實現(xiàn)教育的和諧必須從制度入手，建章立制、加強領導、優(yōu)化管理，這是搞好和諧教育的制度保障。構建和諧的學校教育教學體系，必須完善與之相協(xié)調的學校管理。在強化目標管理意識的基礎上要樹立現(xiàn)代的管理理念，建立新型的管理機制，明晰管理的層次和職責，提高管理的和諧程度和效率，以實現(xiàn)和諧教育的管理目標。學生是學校教育的產(chǎn)品，是學校生存、發(fā)展乃至社會聲譽的決定性要素，因而學校要將培養(yǎng)全面發(fā)展的學生作為學校管理工作的出發(fā)點和歸宿，學校管理工作的焦點應當是滿足學生作為學校管理工作的出發(fā)點和歸宿，學校管理工作的聚焦點應當是滿足學生不斷變化的多元化需求。
四、構建和諧的師生關系，實現(xiàn)公正與情感的交融
社會的和諧首先表現(xiàn)為人與人之間的和諧。構建和諧的學校教育教學體系理應包括建立學校內部人際關系包括師生關系、學生關系、教師關系、干群關系等，而師生關系是學校教育中最基本的人際關系。師生關系的和諧是實施和諧教育的前提，它潛移默化地影響著學生的心靈，影響著學生的發(fā)展，影響著學校教育的結果。
摘要：主體性德育觀；職校；德育；創(chuàng)新
德智體美，德育為先。在以就業(yè)為導向推進職業(yè)教育改革發(fā)展的新時期，加強職校德育工作以促進學生健康成長成才尤為重要。教育部《中等職業(yè)學校德育大綱》明確指出摘要：“中等職業(yè)學校必須把德育工作擺在素質教育的首要位置。”而如何提高德育實效性歷來是職校德育工作者努力探索的重點課題。汲取以往經(jīng)驗、教訓，吸納現(xiàn)代德育理念，筆者認為，必須更新觀念，跳出舊的德育思維模式，用主體性德育觀指導新形勢下的職校德育工作實踐。
一、主體性德育觀的基本內涵及特征
主體性德育觀是市場經(jīng)濟條件下德育實踐“以人為本”思想的重要理論成果。改革的深入，引發(fā)了一系列社會政治生活、文化生活、道德意識形態(tài)等整個社會結構的變革，一個明顯結果就是個人的自我意識和主體意識顯著增強。這一情形反映在德育理論上，就是“人的主體性”思想得以確定。這種背景下，立足于重視道德的社會規(guī)范立場、著眼于行為的善惡、著力勸導學生踐履符合社會規(guī)范的行為的規(guī)范性德育觀受到極大沖擊。和時俱進，立足于重視道德的生活方式立場、著眼于生活方式的探究、著力使每個受教育者更好的實現(xiàn)自己美好人生的主體性德育觀成為人們共同的呼喚和追求。主體性德育是以培養(yǎng)和發(fā)展學生的道德主體性，即培養(yǎng)主體性道德素質為目標導向和價值追求的教育。所謂主體性道德素質，“從其內涵來看，是個體作為道德實踐活動的主體，依據(jù)通過獨立自主、主動積極地理性思索后選擇的道德原則，自主、自覺和自愿地做出道德選擇和道德行為的能力。”它要求我們在學生道德個體性培養(yǎng)過程中，必須遵循其道德品質形成、道德習慣養(yǎng)成的客觀規(guī)律，重視提高他們的判定、抉擇能力，指導其建構自己道德生活的意義。
主體性德育有如下特征摘要：
1．以培育學生主體性人格為主向。即重視學生主體人格提升，強調要在德育過程中充分調動其獨立性、自主性和創(chuàng)造性等，以挖掘潛能，促進主體意識、主體能力、主體人格的發(fā)展；遵循德育共性和個性、點和面相結合原則，充分考慮學生層次性、能動性、差異性，因材施教，既注重群體性道德水平提高，又彰顯學生個性，使每個人都成為道德修養(yǎng)和道德行為實踐主體。
2．在尊重、平等、民主中促進學生整體性進步。即要充分了解學生思想、內心需求、喜好喜好，尊重學生的需要和選擇，尊重學生作為主體的權利、個性、隱私和尊嚴等；要放棄居高臨下的狀態(tài)，不把學生當作“道德條目的容器”，而是朋友一樣平等對話，進行真誠精神交流。使學生能在民主氛圍下自覺、自愿地從教育教學活動中領悟內涵、陶冶情操，在道德知識、道德情感、道德意志、道德行為上全面和諧發(fā)展，形成較為合理的道德素質結構。
3．在自主教育中實現(xiàn)德育的內求自塑。教師作為學生社會化過程中的顧問，承擔著指導學生在對各種道德價值觀念分析、比較基礎上自主選擇或拒斥一定道德價值的任務。其職責在于創(chuàng)設一種真實而深刻的道德激勵境界，引導學生主動參和德育過程，在自我體驗、自我探求、自我頓悟中找到自我尊嚴和自我價值。德育課及其他課程教學、學校管理和服務、校園文化建設等各方面都為學生的自主教育提供了豐富土壤。
把教師主體性發(fā)揮納入到學生主體性發(fā)揮軌道，更多強調在教師主體主導中開發(fā)和發(fā)展學生的主體性，發(fā)揮學生的自主性，構成了現(xiàn)代的科學的主體性德育觀。
二、確立主體性德育觀是職校德育創(chuàng)新的重要前提
適應經(jīng)濟社會要求加強和改進職校德育工作，是實現(xiàn)全面提高職校學生素質、培育新一代勞動者的題中之義。主體性德育觀的確立契合了以教育學生怎樣做人為中心實施德育創(chuàng)新的時代要求。職校德育工作在復雜多變的新形勢新情況面前的種種不適應也呼喚著主體性德育的弘揚。
1．落實科學的教育發(fā)展觀要求職校必須確立主體性德育觀
黨的十六屆三中全會提出，要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。科學發(fā)展觀是全面建設小康社會和推進現(xiàn)代化建設始終要堅持的重要指導思想。為全面落實科學發(fā)展觀，去年教育部等7部委聯(lián)合召開了全國職業(yè)教育工作會議，印發(fā)了《有關進一步加強職業(yè)教育工作的若干意見》，加快了“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”的職業(yè)教育改革創(chuàng)新。這里的“服務”包括為促進發(fā)展服務和為就業(yè)服務兩大任務。促進誰發(fā)展？既包括經(jīng)濟和社會的宏觀發(fā)展，也包括受教育者個人人生和事業(yè)的發(fā)展。服務的內容則是滿足包括廣大職校生在內的受教育者就業(yè)、再就業(yè)的培養(yǎng)培訓需求。我國把經(jīng)濟增長方式轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質上來的戰(zhàn)略舉措，對職校生提出了更為全面的要求。單純的把握技能已不能滿足社會發(fā)展的需要，把學做人和學技能結合起來，是現(xiàn)代化建設對新一代勞動者的基本要求。促進人的全面發(fā)展是科學發(fā)展觀的本質和核心，培養(yǎng)職校生包括職業(yè)道德素養(yǎng)在內的“綜合素質”成為職校全面落實科學發(fā)展觀的核心任務。
因此，以科學的教育發(fā)展觀為指導，從單純的“職業(yè)能力”培養(yǎng)轉變?yōu)椤熬C合素質”培養(yǎng)，把發(fā)展“人”作為教育的出發(fā)點，把學生職業(yè)技能的練習和學生的個性發(fā)展和人格完善有機統(tǒng)一起來，成為現(xiàn)代職業(yè)教育的目標追求。職校作為學生“人”的發(fā)展的“特定階段”，有責任和義務為學生創(chuàng)造以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展空間。充分熟悉新形勢下進一步加強和改進職校德育工作的重要性、緊迫性，促進學生全面發(fā)展，確立主體性德育觀，成為職校落實科學的教育發(fā)展觀的內在要求。
2．社會化過程中職校生思想、行為上的新變化要求職校必須確立主體性德育觀
市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展使人們在道德觀念和價值熟悉上呈現(xiàn)多元性，處于社會化過程中的職校生在思想、行為上呈現(xiàn)出一些新的特征，如摘要：主體意識增強，權威意識減弱，不愿被動地接受外界勸告和他人批評，更多的認可切身體驗；求新求異，追求個人發(fā)展和現(xiàn)實利益，更多地關注事物的實際效果；渴望獨立和平等，但由于閱歷和熟悉的限制不同程度的存在著對未來前途的不安，職業(yè)意識、職業(yè)理想和正確的擇業(yè)觀有待形成。除少部分學生能通過對口升學進入高一級學校深造外，職校生中的絕大多數(shù)人將面臨直接走向工作崗位，面對社會的選擇，要勝任工作崗位的要求，不僅要具備一定的專業(yè)技能，還要求職校生在緊張的就業(yè)形勢面前有過硬的綜合職業(yè)能力。然而，把自己塑造成什么樣的人，許多職校生并未確立完整的目標，有的甚至是“一片空白”。學習基礎差、缺乏良好的學習習慣、學習動力不足也是一個帶有普遍性的特征。而欠缺為成就自己人生服務的強烈意識，成為高素質勞動者為社會提供優(yōu)質服務只能奢談。
喚醒職校生努力成才，以“成功者”心態(tài)走向社會、融入社會、適應社會、服務社會的主體意識，用德育拓展提升學生精神世界并促進其全面發(fā)展，成為職校必須確立主體性德育觀的客觀實際要求。
3．中等職業(yè)學校激烈的生存競爭要求職校德育工作者必須確立主體性德育觀
受持續(xù)“普高熱”影響，職校生源質量下滑，其主體為在基礎教育階段的弱勢學生群體。這種現(xiàn)實造成職校在管理、教育精力投入相當甚至過之的情況下和普通高中最終社會影響上的失衡，挫傷了一部分職教工作者的工作熱情。而一些職校在新形勢新任務面前定位不清，教育觀念和培養(yǎng)模式好沒有完全轉到以就業(yè)為導向上來，管理機制、運行機制上缺乏活力，在新一輪競爭中手足無措。而提高職業(yè)教育的質量，關鍵是職校“要果斷做到以就業(yè)為導向進行培養(yǎng)模式、學制、課程、教材和教學方法的改革，把用人單位滿足不滿足、學生滿足不滿足、學生家庭滿足不滿足作為衡量質量的最終標準。”用人單位、學生、學生家庭怎樣才會滿足？學校如何才能在競爭中立足？答案只有一個摘要：使學生得到全面發(fā)展，既有較強的專業(yè)技能，還要有較高的綜合素質。已經(jīng)有越來越多的人們熟悉到摘要：職業(yè)道德教育的水平也體現(xiàn)了職業(yè)學校的競爭力。
這樣，就要求職校教師非凡是德育工作者轉變教育觀念，把握職業(yè)學校德育工作的非凡性，改變以往單純依靠德育課灌輸?shù)赖轮R、只抓理論學習不抓活動練習和體驗、德育內容和德育方法途徑創(chuàng)新不夠等狀況，確立起主體性德育觀。
三、運用主體性德育觀開展職校德育創(chuàng)新的現(xiàn)實策略
1．切實發(fā)揮好課堂教學在職校德育工作中的主渠道功能
課堂是職校生獲取知識和信息的主要場所，也是對學生實施德育的主渠道。非凡是《職業(yè)道德和職業(yè)指導》等德育課程教學是向學生傳授或再現(xiàn)對其道德品質培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響的知識的重要環(huán)節(jié)，許多基本概念、基本知識、基本理論要靠教師講授傳遞給學生，是道德知識傳輸?shù)闹饕緩健Ｔ谶@個環(huán)節(jié)，教師既要關注學生在道德認知上應達到的水平，還要關注學生在情感、態(tài)度、意志等方面的變化，使學生產(chǎn)生活躍積極的情緒體驗和實踐道德生活的欲望。而作為道德主體的學生也會有意無意的在其他各科教學中搜尋和驗證這種情緒，因而基礎課、專業(yè)課、實訓課也要滲透德育內容，使德育課和其他課程之間“鹽”和“湯”的關系得到實實在在的確立。同時，現(xiàn)行德育教材的編寫也更加貼近學生實際，其指導職校生人生發(fā)展的重要功能也決定了德育課的育人主陣地地位。這種地位不是虛的，需要在運作方式上有所創(chuàng)新和突破。要更新德育課教學理念，把課程作為職校生的生活過程來把握，在積極進行課內教學方法、手段、評價模式等改革的同時，向其他科目和課外拓展，使課堂教學的主渠道功能“實”起來。
2．以就業(yè)為導向、以學生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設
學生是不斷發(fā)展、不斷成熟的主體，但其主體意識和主體能力需要在教育者的引導幫助下才會不斷增強和發(fā)展。只有生動活潑的教育氛圍才會使其感受自信、充實和體驗到完善自己的樂趣。喚醒學生的修德需要，不僅要靠創(chuàng)新的課堂教學，還要靠創(chuàng)設各種自我教育的情境，即要以就業(yè)為導向、以學生為主體創(chuàng)新職校校園文化建設。這是尊重學生個體差異、獨立人格和創(chuàng)造能力的良好德育途徑和平臺。通過對各種校內隱性、顯性教育資源的挖掘和對不同教育環(huán)節(jié)的銜接和貫穿，使學生在健康向上的文化氣息中得到個性的張揚、合作意識的培養(yǎng)等。職業(yè)生涯設計就是這樣一種良好形式。它是根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要和本人實際，制訂未來職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的過程，是對個人職業(yè)前途的展望，有助于職校生了解社會就業(yè)形勢，正確熟悉和看待自己、激勵其對實現(xiàn)自己職業(yè)生涯目標的追求。同時也有利于教師主體性在學生主體性軌道上的發(fā)揮。北京市勁松職業(yè)高中全方位推進職業(yè)生涯設計活動的做法尤為值得借鑒。他們通過德育教師進行職業(yè)生涯設計方法輔導，班主任組織各班主體活動和社會實踐，語文教師結合文化課教學輔導生涯設計寫作，專業(yè)課教師結合專業(yè)能力練習介紹職業(yè)崗位對從業(yè)人員的素質要求，計算機教師輔導學生運用現(xiàn)代化手段收集資料、制作規(guī)劃設計這一立體操作形式開展生涯設計活動，并在全校組織評選和展示，豐富了職校校園文化的內涵。
3．抓住職業(yè)學校的社會開放性優(yōu)勢落實德育工作實踐化
職業(yè)教育直接服務于社會經(jīng)濟發(fā)展，其社會開放性及和經(jīng)濟的緊密結合性、教育過程的實踐性等都體現(xiàn)著它的非凡性。這些特征也成為職校落實德育工作實踐化的優(yōu)勢。“訂單”培養(yǎng)培訓技能型緊缺人才，開展職業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育，實踐實施分層教學、學分制、彈性學制，完善加強校內實訓和企業(yè)實習環(huán)節(jié)等，在催發(fā)職校生主體意識同時，為職校德育工作實踐化提供了前提。課堂教學和校園文化建設強化了學生知的熟悉、情的陶冶、理的把握，但這些都是觀念形態(tài)的東西或初步的道德實踐，教師的德育影響只有在學生和外部社會相互功能的活動中才能內化為其品德并生成新的道德需要促進其個體繼續(xù)發(fā)展。因而，加強有意識的德育實踐活動是有助于學生增強實踐社會主流道德觀的積極性、主動性、創(chuàng)造性的。主要包括校園主題實踐、實習實訓實踐、社會生活實踐三類。校園主題實踐指職校德育工作者有目的的創(chuàng)設主題教育情境引導學生實踐，可采取的方法有職業(yè)指導、心理咨詢、磨礪練習、榜樣模擬、角色扮演等；實習實訓實踐指在實習、實訓、頂崗過程中讓學生感受、印證和嘗試履行相關崗位職業(yè)道德規(guī)范，讓學生在職業(yè)實踐中提高對職業(yè)道德的認同，感悟具有時代精神的價值觀念；社會生活實踐是師生共同實現(xiàn)主體性“雙贏”的階段，指教師指導學生開展和專業(yè)相關的社會服務、社會調查、參觀訪問及志愿者活動等。在社會大環(huán)境中，由于新事物層出不窮，受生活時空和個人因素制約，教師也不能完全幫助學生順利解決所有道德新問題，因而師生通過認真思索和相互交流，在自我判定和分析抉擇中有助于實現(xiàn)促進雙方的自我成長。職校德育學分制是很值得探索的一種將學生“知”和“行”有機結合的評價方式。
4．在主體性德育過程中推進職校德育工作者的角色重塑
“全面貫徹黨和國家的教育方針，積極實施素質教育，促進學生在德、智、體、美等方面全面主動地發(fā)展”，“關心、保護全體學生，尊重學生人格”，是《中華人民共和國教師法》和《中等職業(yè)學校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)賦予職校教師的光榮職責。然而現(xiàn)實中狹隘的德育工作者界定觀使德育工作重重的落在德育課教師、班主任和一部分管理者肩上，而對德育課教師上崗要求的不嚴格和對其接受繼續(xù)教育的不重視，使職校德育工作者隊伍不穩(wěn)不專。新形勢面前，一些教師忽視對德育新理念的學習，發(fā)現(xiàn)職校生打架、說謊、早戀、破壞就怒火滿胸，而對職校生焦慮、自卑、孤獨、沮喪等新問題卻不聞不問，所謂“碰到老新問題發(fā)煩，遇上新新問題發(fā)懵”。主體性德育觀既要求職校在推動教師專業(yè)化過程中建設一支專兼結合、功能互補、政治堅定、業(yè)務精湛的德育工作隊伍，且通過組織對德育原理、品德發(fā)展心理學等新知識的學習不斷提高其素質和能力，還要求增強全體教師實施德育工作的全員意識。從而以教師的主體激發(fā)學生的主體性，使不同學科、不同部位的教師看到學生不同層次、不同側面的閃光點，讓每個學生都能發(fā)現(xiàn)自己的道德生長點。只有完成職校德育工作者的角色重塑，才會創(chuàng)新德育載體和形式，并和學生形成一種民主、平等、和諧、合作的伙伴關系，在對話、理解、欣賞、傾聽、關懷、信任中，用人格的力量引導學生健康成長，德育工作才會聲色并茂。
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（一）鼓勵消費政策逐步形成1993年，為了抑制通貨膨脹和消費需求的快速增加，中央政府繼續(xù)實行諸如上調存款利率、開征消費稅、加強工資管理、開展全國消費基金檢查等抑制消費的政策，一直持續(xù)到1996年。1997年下半年亞洲金融危機爆發(fā)，外需明顯減少，而這時我國買方市場又全面出現(xiàn)，經(jīng)濟發(fā)展受到消費需求的約束。從1998年開始，國家確立擴大內需的方針并實施一系列刺激消費的政策，原有的抑制消費政策才發(fā)生了根本性的變化。具體消費政策有降低利率、鼓勵個人信貸消費、調整收入分配政策、改革休假制度、稅收政策向鼓勵消費方面傾斜等等。在“十五計劃”中，國家把消費的歷史地位提升到前所未有的高度，第一次明確提出要“制定消費政策，提高居民生活質量。”“十一五”期間，各項鼓勵消費的政策更是進入密集期。除了加強社會保障投入、大力發(fā)展消費信貸之外，還采取了取消農(nóng)業(yè)稅、降低利息稅、調高個稅起征點、調整汽車消費稅、設立消費金融公司等政策措施，并實施了“家電下鄉(xiāng)”、“萬村千鄉(xiāng)市場工程”，進一步創(chuàng)新了消費促進方式。
（二）消費調控的目標、方式和手段更加多樣化改革開放以來，我國消費調控的目標日益多元，消費調控的方式和手段也更加的多樣化。首先，消費調控的目標變得多元，不僅強調要鼓勵居民消費，而且更加注重居民的可持續(xù)消費。例如從2006年開始，國家對小汽車消費稅稅率的調整，以及2008年“限塑令”的執(zhí)行等等，其目的都是倡導綠色消費。其次，在調控方式上，政策主導取代計劃主導調節(jié)。與此同時，調控手段也更加多樣，“財政政策和貨幣政策成為消費調控的主要手段”，產(chǎn)業(yè)政策、價格政策、收入政策、消費信貸政策、社會保障政策等都成為我國消費調控的重要手段。
二、我國居民消費制度存在的問題
（一）消費者保護法律體系尚未完善改革開放后，盡管保護消費者的法律法規(guī)逐步增多，它們對于維系以往居民消費制度的運行起到了不可或缺的作用。但從總體上看，我國消費者保護法律體系還有待完善。首先，立法模式存在缺陷。我國現(xiàn)行的消費者保護法律體系采用的是“一般法律模式”，即《消費者權益保護法》直接規(guī)定了消費者與經(jīng)營者的基本權利與義務，而有關物價、廣告等行政管理立法，以及電信、金融、旅游等行業(yè)立法中保護消費者權益的法律規(guī)范與其構成一個消費保護法律體系［5］。已頒布的幾部法律是居民消費內容和非居民消費內容混合在一起，但又不能作為實施有關居民消費制度的直接法律依據(jù)。消費者保護法的立法宗旨和法律原則無法尋找到其“載體”即立法表現(xiàn)形式，由此一來，消費者保護法必然成為一團散沙，難以達到保護消費者權利的目的。其次，《消費者權益保護法》仍需改進。我國的消費者權益保護法出現(xiàn)較晚，與許多發(fā)達國家同類法律規(guī)定相比過于籠統(tǒng)。雖然新的《消費者權益保護法》規(guī)范了網(wǎng)絡購物等新消費方式，首次將保護消費者的個人信息確認為經(jīng)營者的一項義務以及進一步明確行政部門的監(jiān)管職責，強化虛假廣告者的責任，加大懲罰性賠償力度等方面作了細致、突出的規(guī)定，但是依然存在對消費者權益保障的全面性以及維權操作的可行性設計考慮不足的問題。“如新法賦予消協(xié)發(fā)起公益訴訟的職能，但是否發(fā)起公益訴訟的主動權、選擇權在消協(xié)”［6］。最后，執(zhí)法方面存在的問題。目前，我國在消費者保護方面并不是無法可依，而是有法不依或執(zhí)法不嚴。其原因可能在于，一是雖然制定了法律法規(guī)，但是許多地方過于簡略，缺乏實施細則的制定，從而增加了執(zhí)行上的難度；二是執(zhí)法方面隊伍不健全、執(zhí)法效率低等問題，導致消費者權益得不到真正的保護。
（二）消費市場體系尚不健全雖然我國消費市場體系已經(jīng)建立，但是還沒有形成全國統(tǒng)一的、結構完善的消費市場體系。第一，與消費品市場相比，消費業(yè)市場發(fā)展相對滯后。消費行業(yè)是我國“十一五”規(guī)劃中提出和強調的概念，主要是指為適應居民消費結構升級趨勢，繼續(xù)發(fā)展主要面向消費者的服務業(yè)，擴大短缺服務產(chǎn)品供給，滿足多樣化的服務需求。其內容主要包括商貿服務業(yè)，房地產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)，市政公用事業(yè)，社區(qū)服務業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)。雖然我國的消費結構已經(jīng)明顯升級，但消費業(yè)市場的發(fā)展依然滯后于消費品市場的發(fā)育程度。長期以來我國消費水平保持兩位數(shù)增速，然而服務消費從未出現(xiàn)過兩位數(shù)的增長，因此，消費市場的‘短板’主要是服務消費。第二，城鄉(xiāng)以及區(qū)域之間消費市場的發(fā)育程度具有較大差異性。在二元經(jīng)濟結構下，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不均衡，城鄉(xiāng)消費市場無論在市場規(guī)模、市場競爭和商品種類等方面都存在較大差距。首先，農(nóng)村消費品市場規(guī)模小。“以2006年為例，農(nóng)村（縣及縣以下）社會消費品零售額16389.5億元，僅占全部社會消費品零售總額的21.46%”。其次，在市場競爭方面，城鄉(xiāng)消費市場也有較大差異。在城市消費市場上，雖有價格競爭，但更主要的是產(chǎn)品質量和服務的競爭，而現(xiàn)階段農(nóng)村消費市場的競爭則是低層次的競爭，即以簡單的價格競爭為主。這種低層次的市場競爭態(tài)勢為各種假冒偽劣產(chǎn)品提供了生存空間。最后，農(nóng)村消費品市場商品種類較少、供需結構失衡。農(nóng)村消費市場的商品種類少，品種單一，大大限制了農(nóng)民就地購物的選擇面。長期以來，由于城市居民的消費能力顯著高于農(nóng)村居民，所以，生產(chǎn)企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品時過多地關注城市消費者的需求，往往忽視農(nóng)村市場的消費需求，造成供需失衡。此外，由于多方面原因，我國各地區(qū)消費市場發(fā)展不均衡，表現(xiàn)在東部地區(qū)消費水平和市場發(fā)展水平遠遠高于中、西部地區(qū)。
（三）消費政策缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性改革開放之后，雖然政府逐漸認識到居民消費的重要性，但客觀地說，長期以來我國對消費政策的研究是很不夠的，在“制定和運用消費政策上顯得不夠成熟，往往是出現(xiàn)問題之后才去從政策上想辦法解決，未能及時根據(jù)形勢變化調整消費政策”［9］，導致消費政策缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。首先，各項消費政策之間不協(xié)調。消費政策涉及到政府的財政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策、就業(yè)政策、環(huán)保政策等一系列宏觀經(jīng)濟政策。單項推進的消費政策的功力是有限的，甚至存在兩種政策效應相互抵消的情況。其次，當前的消費政策大多是短期性、臨時性的政策，不能確保消費需求的長期穩(wěn)定增長，政策措施一旦調整，極易引起消費需求的反復和波動。例如，由于“家電下鄉(xiāng)”、“節(jié)能惠民”和“家電以舊換新”三大拉動政策到期，家電類消費增速出現(xiàn)明顯回落。家用電器和音像器材類商品實現(xiàn)銷售額4056億元，增速為21.6%，比2010年卻回落6.1個百分點。2012年5月16日，國務院常務會議決定安排財政補貼265億元，啟動推廣符合節(jié)能標準的空調、平板電視、電冰箱、洗衣機和熱水器的補貼政策，6月份家電消費增速企穩(wěn)回升，進入上升通道。
（四）消費調控缺少頂層設計和戰(zhàn)略規(guī)劃改革開放后，我國迅速建立起與市場經(jīng)濟相適應的間接的消費調控方式，盡量減少了對居民消費的直接干預，充分運用價格、利率、工資等經(jīng)濟杠桿，運用各種消費政策間接地影響居民消費。但與此同時，由于缺少消費調控的頂層設計和戰(zhàn)略規(guī)劃，各項消費政策具有“一時一策”和“一事一策”的臨時性特征，導致政策效果大大減弱，消費調控能力不強。消費調控缺乏頂層設計的主要表現(xiàn)一是在調控方式上缺乏前端預防性，往往著眼于末端補救或治理，是一種逆風向的事后調控；二是在調控目標上缺乏確定性，如一方面連續(xù)降息刺激人們即期消費，另一方面社會保障政策又增加了居民的長期消費傾向，這種不確定性使消費政策的效果大打折扣。
三、完善我國居民消費制度的對策
（一）完善消費者保護法律體系法律法規(guī)作為正式制度，是居民消費制度進一步發(fā)展的關鍵，在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下，需要在立法、司法和執(zhí)法方面進一步完善消費者保護法律體系。首先，在立法模式上，可以拋棄外國有關立法所采取的“基本政策模式”和“一般法律模式”，大膽創(chuàng)新，根據(jù)中國的國情，借鑒外國的先進立法經(jīng)驗和教訓，探索和確定中國消費者保護法之全新的立法模式。其次，及時更新或修正消費法律法規(guī)。由于居民消費本身的復雜性特征以及科技飛速發(fā)展，消費形式多種多樣，新消費方式層出不窮，如網(wǎng)絡消費、預付式消費、信用消費等等，這些新的消費形式要求消費法律法規(guī)的及時更新或完善，在立法時加大對新消費方式、渠道、內容的研究和調查，注重具體規(guī)則的設計。例如在消費信貸立法方面，可借鑒澳大利亞的立法思路，針對具體問題制定單行法規(guī)和地方性法規(guī)，實施這些法規(guī)的經(jīng)驗成熟之后，再制定具有綜合性、統(tǒng)一性的消費信貸法。在內容上完善信息披露，以及消費信貸交易的擔保與保證制度。設立專門的信用消費者保護機構，加強對金融消費者的教育。在預付式消費方面，大陸可以借鑒臺灣做法，建立強行性、多元化的履約擔保機制，以確保消費者的資金安全。在消費者應承擔的相應責任方面，可以增加有關消費者責任的立法。如歐美國家都制定了有關垃圾分類、回收之類的法律。通過消費者社會義務的法律化，促使消費者拋棄不良消費習慣。最后，加強司法和執(zhí)法的力度，促進消費法律法規(guī)的實施。《消費者權益保護法》實施后，消費者權益依然受損害，原因在于雖有法律規(guī)范，但審判難、執(zhí)行難。如“個人信息保護”的具體落實、公益訴訟中對企業(yè)的責任進行更明確的規(guī)定等，都有待司法解釋來確定。對于執(zhí)法，應從程序和機制建設上入手，規(guī)范執(zhí)法人員的執(zhí)法程序，建立并完善相關配套制度建設，達到法律實現(xiàn)的效果。
（二）健全消費市場體系一方面，出臺相關刺激政策推動服務消費的增長，補齊服務消費短板，讓潛力變?yōu)楝F(xiàn)實。對近年來迅猛發(fā)展的旅游、健身以及各種文化休閑娛樂活動等閑暇服務消費，“應加大投資力度，大幅度降低服務性消費成本，引進國外先進的管理經(jīng)驗和服務模式，提高服務消費水平，鼓勵和吸引居民擴大服務消費，并建立準確可靠的服務消費信息系統(tǒng)和服務平臺，讓消費者能及便捷地獲得旅游、文化、體育、教育培訓、電影電視、網(wǎng)絡信息等服務消費，引導消費，創(chuàng)造消費”［15］。另一方面，積極消除地區(qū)行政封鎖和行業(yè)分割，加快全國統(tǒng)一市場的形成。“十二五”時期要通過各項財政稅收政策，鼓勵企業(yè)開發(fā)適應農(nóng)村消費特點的產(chǎn)品，完善農(nóng)村市場的流通和服務網(wǎng)絡，積極啟動農(nóng)村消費市場。加快完善城鄉(xiāng)各項基礎設施建設，促進城鄉(xiāng)基礎設施一體化。繼續(xù)推進和完善“家電下鄉(xiāng)”、“汽車下鄉(xiāng)”等財政補貼政策，增加補貼品種，促進擴大農(nóng)村消費需求。繼續(xù)加大政策性住房投入力度，穩(wěn)定房地產(chǎn)價格。完善消費市場的信息系統(tǒng)和監(jiān)管公共服務平臺，提升信息化水平并形成和擴大新興消費領域。
（三）構建多層次、長短期結合的消費政策體系第一，注重政策制定前的調研，增強政策的可行性。在制定消費政策時，既要考慮各項消費政策之間的銜接配套，還要考慮消費政策與其他經(jīng)濟政策之間的相互配合。既要保持消費政策的可行性，又要最大限度地發(fā)揮政策效果。第二，區(qū)別對象、因地制宜地制定差別化的消費政策，增強政策的針對性。由于我國在城鄉(xiāng)之間、不同區(qū)域之間、不同收入階層之間消費水平存在較大差異，這種特征決定了消費政策要根據(jù)農(nóng)村居民、城鎮(zhèn)居民所處消費階段的差異以及對不同收入群體實行更具針對性的政策。第三，建立符合國情的、長短期結合的消費政策體系。盡管當前一系列短期消費政策，取得了較好的政策效果，但從長遠來看，真正擴大消費需求必須要在實施短期政策調節(jié)的同時，著手建立符合國情的、長短期消費政策。應堅持實行“適度消費”的總政策，即消費水平提高基本上應與同期國民收人同步增長。具體消費政策不僅僅包括財政補貼的手段，還可以考慮對貸款支付方式的消費給予貼息。此外，應運用各種稅收優(yōu)惠政策，讓利于民，比如對部分進口商品實行退稅等等。
職業(yè)道德既是指從事一定職業(yè)職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當具有的有某種職業(yè)特征的道德要求和行為準則。也可以把它理解為個人基于特定職業(yè)要求、原則、規(guī)范基礎上所形成的對待自己職業(yè)的相對穩(wěn)定的價值觀念和態(tài)度。職業(yè)道德教育是以職業(yè)道德為內容的培育過程，它既要注重對學生進行基本道德知識、社會公德、道德原則內容的傳授，更要注重在實踐的過程中讓學生形成一套正確的職業(yè)價值觀念和態(tài)度。在教育部《關于加強高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》、《國務院關于大力推進職業(yè)教育改革和發(fā)展的決定》、《國務院關于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》、教育部《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》均強調要加強職業(yè)道德教育，可見職業(yè)道德教育是非常重要的職業(yè)院校學生發(fā)展的素質。
二、加強高職學生職業(yè)道德教育的緊迫性
由于高職院校職業(yè)性、技能型、應用性的特點，使得在高職院校加強職業(yè)道德教育尤為重要。加之當前巨大的就業(yè)壓力，與高職學生職業(yè)道德素質現(xiàn)狀嚴峻，已經(jīng)為我們的素質教育敲響警鐘。
（一）高職學生職業(yè)道德素質明顯欠缺
職業(yè)道德素質是高職大學生道德素質的核心內容。在具體的教學過程中，我們發(fā)現(xiàn)，高職大學生基本都能認識到職業(yè)道德素質對將來他們職業(yè)生涯的發(fā)展有重要影響，都充分認可職業(yè)道德的價值，但于此同時由于自律性不強導致他們職業(yè)道德素質明顯欠缺。具體表現(xiàn)在職業(yè)道德認知水平較高，但職業(yè)道德行為能力較差。在《高職大學生道德素質及能力情況調查問卷》中顯示，89.6%的學生表示，職業(yè)道德對于他們今后的職業(yè)發(fā)展很重要；92%的學生反對執(zhí)業(yè)過程當中的不誠信、不敬業(yè)。說明學生還是很欽佩和贊賞職業(yè)過程當中高尚的職業(yè)道德人格的。但目前的高職學生多為獨生子女，他們個性突出、棱角分明，通常以自我為中心，在具體的職業(yè)道德價值選擇上采取雙重標準，例如在《高職大學生素質及能力情況調查問卷》中顯示78.6%的學生面對同事的緊急情景，作為局外人不會施以援手；23%的高職學生與周圍的同事不合作；45%的高職學生只有在領導要求下才與同事進行合作，這導致他們缺乏團結、協(xié)作、奉獻的職業(yè)道德精神。作為90后的獨生子女，他們沒有遭受過挫折和困難，也因此缺乏吃苦耐勞的精神。在《高職大學生素質及能力情況調查問卷》中顯示35%的高職學生在工作需要時不愿意加班加點完成工作、21%的高職學生只是偶爾會把工作中涉及的方法和資料與同事分享。此外，當代高職大學生不喜束縛，大多向往無拘無束的做事節(jié)奏，因此缺乏做人的基本道德準則。在《用人單位對高職大學生的素質及能力要求情況調查問卷》中顯示89%的用人單位認為高職大學生的自控能力較弱這樣的個性特征往往不被用人單位接受和喜歡。
（二）用人單位對學生職業(yè)道德的要求明顯提高
目前，職業(yè)院校學生面臨激烈的就業(yè)競爭，解決好他們的就業(yè)不僅是社會問題，更是職業(yè)院校的責任。大量調查研究發(fā)現(xiàn)，職工的職業(yè)道德素質已成為企業(yè)文化發(fā)展的核心要素，越來越多的企業(yè)也把職工的職業(yè)道德素質作為衡量員工職業(yè)素質高低的核心要素。因此，現(xiàn)代企業(yè)把員工職業(yè)道德素質作為聘用和辭退員工的首要考核條件。在《用人單位對晉中職業(yè)技術學院畢業(yè)生素質要求調查問卷》中，就“高職院校學生亟待加強哪方面素質”問題，大約45%的企業(yè)選擇了“職業(yè)道德”。當前企業(yè)真正需要的人才是職業(yè)人才，其中包括兩方面內容，一是職業(yè)技術，二是職業(yè)道德。所以職業(yè)道德是高職學生從業(yè)的資本。但在我們對企業(yè)的了解和調查中，發(fā)現(xiàn)許多企業(yè)反映職業(yè)學校畢業(yè)生存在的主要問題就是職業(yè)道德。例如：職業(yè)紀律較差，如遲到早退、違反規(guī)程；缺乏責任意識，如工作馬虎、不負責任；勞動不誠實，如以次充好、偷工減料；不肯吃苦耐勞，如“干一行怨一行”而頻繁“跳槽”等，這些都是缺乏良好職業(yè)道德的表現(xiàn)。綜合以上兩方面，在人才素質要求不斷提高的形勢下，加強學生的職業(yè)道德教育對滿足社會需求和學生自身發(fā)展都有重要的意義。
三、從思政實踐教學入手對學生進行職業(yè)道德素質培養(yǎng)與實踐
思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主陣地、主渠道，思政教育中的優(yōu)良道德品質教育、正確價值觀教育、誠實守信教育等是形成良好職業(yè)道德的基礎。基于思政課與職業(yè)道德教育之間的相輔相成、相互促進、相互配合的關系，所以教育工作者因努力發(fā)揮好思政教學主渠道的作用，在思政實踐教學中加強高職大學生的職業(yè)道德教育，改進教學方法，增強教學效果。
（一）在思政課實踐教學中進行道德教育的有效性
職業(yè)道德的養(yǎng)成不是簡單地說教，它需要在職業(yè)道德的訓練和職業(yè)道德實踐的過程中才能得以實現(xiàn)。思政實踐教學的形式使學生有機會在參與實踐的同時進一步感悟、體會了解職業(yè)道德的理論知識和它的重要性，只有這樣才能培養(yǎng)良好的職業(yè)道德習慣。在日常教學工作中我們發(fā)現(xiàn)實踐教學不僅能提高學生的學習的態(tài)度，還會使學生在參加實踐的過程中熟悉理論知識。同時也在一定程度上培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力與實踐能力。有相當一部分學生表示開展實踐教學能提高他們對思政理論知識的認同感，并樂意參與其中。因此思政課實踐教學能提高思政課對學生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效性。
（二）在思政實踐教學中對學生進行職業(yè)道德教育的方法
1、改革思政實踐教學課程方案，以職業(yè)道德教育為主線，以社會主義職業(yè)道德要求為平臺，搭建不同專業(yè)職業(yè)道德教育課程方案。由于職業(yè)道德是社會主義公民道德建設重要組成部分和現(xiàn)代企業(yè)招聘員工必備的素質，所以在思政實踐教學中應該設計以職業(yè)道德教育為主線的課程方案，把職業(yè)道德教育放在思政教育的極為重要的地位上。在思政教育中的優(yōu)良道德品質教育、正確價值觀教育、誠實守信教育等內容是形成良好職業(yè)道德的基礎，所以在思政實踐教學中，要搭建以上訴內容核心的社會主義職業(yè)道德要求為平臺即愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。社會主義職業(yè)道德不僅繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，還體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，因此它是所有高職院校學生因具備的基本職業(yè)道德素質。高職院校的主要特征就是職業(yè)性，因此要結合不同專業(yè)的實際要求，以大學生將來的職業(yè)崗位需求為依據(jù)搭建不同專業(yè)職業(yè)道德教育的課程方案。有針對性地引導，提高思政實踐教學的實效性。以晉中職業(yè)技術學院為例，會計專業(yè)要開展以“不做假賬”為核心的職業(yè)道德教育；旅游專業(yè)要開展以“服務大眾”為核心的職業(yè)道德教育；計算機專業(yè)要開展以“創(chuàng)新嚴謹”為核心的職業(yè)道德教育；制藥專業(yè)要開展以“及時、優(yōu)質、高效”為核心的職業(yè)道德教育；汽車維修專業(yè)要開展以“專研業(yè)務”為為核心的職業(yè)道德教育。只有將不同專業(yè)職業(yè)道德教育和社會主義職業(yè)道德要求相結合才能真正做到“有的放矢”，才能真正培養(yǎng)出了解本職工作、熱愛本職工作、專研本職工作的高素質技能型人才，才能為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格的接班人。
2、整合思政實踐教學內容，以專業(yè)職業(yè)道德要求為實踐教學內容的依據(jù)，進行模塊化教學。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程實踐教學中，以職業(yè)道德為內核，把實踐教學內容劃分為若干模塊，對學生進行有針對性的職業(yè)道德教育。可以設計與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程內容相銜接的職業(yè)道德素質教育實踐模塊。（如下表）這樣不僅可以將實踐內容與課程內容有機融合，提高思想政治教育的實效性，還可以在思政實踐教學中強化職業(yè)道德教育，使學生整個學習過程中開展系統(tǒng)的職業(yè)道德教育。
3、以專業(yè)實踐為平臺，實現(xiàn)職業(yè)道德教育在思政課實踐教學的專業(yè)化。高職教育的一大特點就是將專業(yè)實踐納入人才培養(yǎng)方案，將專業(yè)理論和生產(chǎn)實際相結合，培養(yǎng)高素質技能型人才。專業(yè)實踐，是加強職業(yè)道德教育，提升大學生職業(yè)素養(yǎng)的最有效途徑。職業(yè)院校學生職業(yè)道德養(yǎng)成只有在職業(yè)道德規(guī)范理論學習下，在專業(yè)環(huán)境熏陶和道德實踐中才能得以形成，并最終發(fā)揮作用。所以在思政實踐教學中進行職業(yè)道德教育要充分利用專業(yè)實踐，在專業(yè)實踐的過程中讓學生了解職業(yè)道德、感悟職業(yè)道德、踐行職業(yè)道德、提升職業(yè)素養(yǎng)。讓學生在真實的職業(yè)體驗中，感受職業(yè)道德的重要性，體會從業(yè)精神的內涵。
4、多舉措并舉，以多種教學手段夯實職業(yè)道德教育思政實踐教學的土壤。在思政實踐教學中進行職業(yè)道德教育要發(fā)揮多種教育手段，運用多樣教學資源，把枯燥的知識趣味化，促使學生更自覺地融入職業(yè)角色，踐行職業(yè)道德。例如：可以開展職業(yè)道德主題教育實踐活動演講比賽；可以聘請在我國現(xiàn)代化建設中涌現(xiàn)的勞動模范或我院優(yōu)秀畢業(yè)生進行以職業(yè)道德教育為主題的專題講座；可以組織學生設立以宣傳職業(yè)道德、提升職業(yè)素質為主要目標的大學生就業(yè)社團；可以精心設計學生互助和為校園、社會獻愛心的服務活動；還可以走出校門帶領學生去各行各業(yè)了解參觀，讓學生了解各行業(yè)不同的職業(yè)道德要求。通過這些豐富多彩的實踐活動，錘煉了學生愛崗敬業(yè)的思想品質和團結、向上、自強的奮斗精神。
作者：吳小蓮
當前，盡管我國各高校都在努力探尋通識教育的創(chuàng)新途徑，但道德通識的路徑構建與實施機理還存在諸多問題。特別是部分高校忽視了道德通識與通識教育、與全員育人的相互包容性，導致管理育人、教書育人和服務育人等整體性育人難以發(fā)揮正常功效，直接影響著學生的健康成長，關系到社會主義人才培養(yǎng)的質量以及現(xiàn)代化建設接班人的重大問題。因此，我們不得不呼吁高校應當肩負起歷史使命，樹立通識教育下的道德通識與全員育人理念，在廣泛而基本的通識教育基礎上，實施整體性全方位育人，使學生接受眾多因素的影響，通過多方面的人格特征“組裝”，來實現(xiàn)和推進整體人格的形成與發(fā)展。[3]從不同角度、不同層面上對學生思想道德、心理人格、品行態(tài)度、專業(yè)技能、文化修養(yǎng)等全方位養(yǎng)育，使大學生健康成長。無疑“在我們這個時代，沒有良好的教養(yǎng)，沒有牢固的知識，沒有豐富的智力素養(yǎng)和多方面的智力興趣，要把一個人提高到道德尊嚴感的高度是不可思議的。”[4]正如克里夫•貝克所評論的：僅僅給學生一種分析問題的框架和一套推理的技巧就把他們像粗制產(chǎn)品一樣推向社會、讓他們去自謀生路是遠遠不夠的，他們需要教師和其合作者們幫助他們建構具體的價值體系，以便能夠面對現(xiàn)實問題。[5]事實上，現(xiàn)實社會中的少部分高才生有悖于基本倫理的道德失范行為，比較多見的原因就是這種以育德為首的通識教育缺失。可見，道德通識對于所有類型教育的重要性。因為道德是人的全面發(fā)展的根基，“德育是完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為善，無益也。”[6]這就需要高校在整個教育體系構建中、教育活動過程中，獲得完整的全員育人實踐，通過多途徑的全方位養(yǎng)育，開啟學生心智，開拓學生視野，使之接受多學科之通，真正擺脫德育“孤芳自賞或孤立無援”之困。
沈壯海先生曾指出：教育對象的內在價值意義世界是作為一種基本的、首要之“識”，而涵納在作為整體的、作為通識教育所要求達到的目標之中。真正的通識教育從不以求“識”之“通”作為一個特定視域，或是作為一成不變的知識體系，而是最大限度的從廣闊視域、從因時而通變的層面來予以理解和設計教育。也正是從這一思維出發(fā)，美國學者H．凱倫（HoraceM．Killen）在《自由人的教育》中還指出：“由于任何有益于思維形成的思想、事物、任何的職業(yè)或技巧性的東西都可成為思維解放的基礎，所以任何藝術和工藝、任何文章、資料和觀念體系都可成為通識教育的工具，對于學習它們的人來說，它們充當?shù)氖且粭l道路，而不是一堵圍墻。”[7]作為一種教育理念，通識教育意欲傳遞給教育對象的不是某種具體的知識或技能，而是應對各種人生和社會問題、支撐生存與發(fā)展的智慧，它強調整體性的全員育人并致力于人的全面發(fā)展。因此，在具體實施通識教育的過程中，高校要設計多種形式的教育載體，激發(fā)受教育者的自主意識，努力發(fā)揮學生的主體能動性，把教育學生如何做人的過程變成實施健康人格教育的過程，重視受教育者知識結構的優(yōu)化和多學科知識的融通，重視人文精神與科學精神的融合，重視實踐能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從綜合視野出發(fā)，要求對受教育者進行基本知識、基本價值的訓練，這就必須追求開放的大教育體系。充分發(fā)揮學校黨委的核心作用，強化道德通識理念學校黨委要用抓工程的理念，有計劃地全面創(chuàng)設育人環(huán)境，并將其納入學校的發(fā)展藍圖，充分發(fā)揮黨委的核心作用、組織作用和協(xié)調作用。充分發(fā)揮學校各部門的協(xié)同作用、合力作用，形成人人關心學生成長的校園風尚。要求具體體現(xiàn)在學校的整體規(guī)劃中、課程建設中以及各種管理服務活動中，真正融入道德通識的根本內涵，獲得完整的全員育人實踐形態(tài)。把“育人為本，德育為先”作為學校各項工作的根本任務，將“管理育人、服務育人、教書育人”作為全部工作的重心落到實處，引導全體教職工樹立“人人都是教育家”，“處處都是教育地”的觀念，提升全員育人的針對性、實效性，全方位養(yǎng)育大學生健康成長。充分發(fā)揮主渠道和主陣地作用，突出道德通識功能第一，重視輔導員和班主任的引導作用。《教育部關于加強高等學校輔導員班主任隊伍建設的意見》中指出，輔導員和班主任是高等學校教師隊伍的重要組成部分，是大學生健康成長的指導者和引路人。積極協(xié)調好輔導員和班主任之間的關系，可以發(fā)揮“1+1>2”的整體效果，對實踐道德通識和全員育人工作將舉足輕重。第二，加強思想政治理論課教師的育人重任，使專門性的德育課程成為通識教育及全員育人中無可替代的重要組成部分。重視第一課堂，活躍第二課堂，特別要強調在本科生中推行思想政治理論課首席教師負責制，有針對性的為個性化學生提供差異化服務，深化思想政治理論課程特殊的人文教化作用和道德通識功能。
充分發(fā)揮全員育人合力作用，加強道德通識保障第一，建立科學的激勵機制，在開展爭先創(chuàng)優(yōu)活動的背景下，積極鼓勵和支持廣大教職工切實做好育人工作，獎勵那些有突出貢獻的教職工，使他們享受與其他各類爭先創(chuàng)優(yōu)的同等待遇，特別是在晉級、升職等方面要敢于從優(yōu)，并付之于行動而不只是停留在文件中。第二，建立健全的鞭策機制，通過制度化的具體方案和實施細則以及強制性措施，使各級部門、各個環(huán)節(jié)、各類人員都要自覺履行職責，強化目標管理，克服育人工作是軟任務的惰性思想。第三，創(chuàng)設和諧的聯(lián)動機制，加強對上述兩個機制的有機結合和有效溝通。特別是在提倡道德通識和全員育人的前提下，使人才培養(yǎng)從后臺走向前臺，真正實施知識教育向素質教育轉變。首先，發(fā)揚校內民主，開放社會監(jiān)督。借助網(wǎng)絡優(yōu)勢，通過面向社會、面向家長、面向學生開設校長信箱、校務專區(qū)，搭建溝通平臺建言獻策；開辟高校論壇，設立有關教學、管理、后勤服務等在內的專版，聽取學生、家長和社會各界人士的意見和建議；同時，通過現(xiàn)場辦公會和現(xiàn)場咨詢會等形式，及時解答學生的疑問，搭建一個真正直面學生、家長和社會的有效交流平臺，為道德通識與全員育人提供有力保障。其次，加強學校、社會、家庭及學生的互動，形成全社會都來關心大學生健康成長的良好局面。各級地方黨委與政府、企事業(yè)單位、社區(qū)以及家庭等都應擔當起全員育人的責任和義務，都應以各自特有的方式支持與服務育人工作。根據(jù)學生的專業(yè)特色，結合學校特點和自身條件，及時為學生提供實踐教育平臺，使學生在具體的操作踐行過程中加強自我教育。特別需要指出的是各級政府應該加強宏觀引導，將產(chǎn)學研合作聯(lián)盟上升到戰(zhàn)略層面，多渠道多途徑地搭建與學校發(fā)展及人才培養(yǎng)要求相適應的資金保障機制、人才培訓機制和長效驅動機制，全面推動通識教育與全員育人實踐的可持續(xù)發(fā)展。總之，作為道德通識的全員育人實踐，要求高等教育從粗放式管理向精細化經(jīng)營的理念轉變，由單向度的學校教育向多元化的家庭、社會、學生個人等路徑延展，形成“由內而外、由點及面”的發(fā)散性全員育人網(wǎng)絡，通過路徑依賴整合資源，實現(xiàn)全方位整體性養(yǎng)育人才的教育目標。
【關鍵詞】 中小學語文課 素質教育
中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質。”國家教委副主任柳斌同志《實施素質教育中的幾個問題》的講話中提到：“施行素質教育，其中最主要的有三個問題：第一解決基礎教育是面向少數(shù)學生，還是面向全體的問題。這個問題非常重要。第二解決基礎教育是進行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問題。第三要解決的問題，是使學生機械發(fā)展還是生動活潑地發(fā)展。”中、小學語文教育是提高整體文化科學素質的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質的必要前提和條件。因此，搞好中、小學語文課素質教育，是關系到提高整體民族文化素質和教育素質的世紀大事。
一、構建整體科學文化的基礎
眾所周知，中、小學語文課，是一門綜合性極強的學科，它即是學好其它各門學科的基礎，又是構建整體科學文化的大廈的基礎之基礎，也是人類社會重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學生在學習與掌握語文知識的過程中，不僅可以打下堅實的文化基礎，而且能夠憑借這門工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語文課這種特殊性質，決定了它在加強與提高學生全面素質方面具有其它學科所不可替代的獨特作用。由此可見，在各門學科中，中、小學語文課尤須重視強化對學生的素質教育，構造好堅實的科學文化的基矗。
二、強化中、小學語文課素質教育
應該肯定，我們中、小學語文課的教育教學，無論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語文的工具性質，加強語文基礎知識與基本技能訓練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會主義道德品質等各個方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學經(jīng)驗，取得了不少可靠的成績。但受“應試教育”思維的束縛，片面追求升學率“至高無尚”，使基礎教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。學校在升學率指揮棒左右下，全力以赴為升學考試組織安排教學、教師、資金和獎金。為了彌補這一根基的不足，在這些學生升入上一級學校之后，學校不得不用大量時間去采取補救措施。如果不這樣補救，勢必影響其它課程的學習質量和全面素質的提高。這些進一步告訴我們：在所有各門課程中，加強中、小學語文課素質教育顯得更為重要了，因為它是決定整體素質教育提高的基矗。
三、強化中、小學語文課素質教育的兩個途徑
1、從教的角度看必須把提高語文教師自身的全面素質放在首位。道理極其明白：在語文教與學的矛盾中，教師是起主導作用的，教師的這種主導作用制約著學生的學習積極性和主動性。所以只有把語文教師自身的全面素質都提高了，才能有效地帶動與影響學生語文素質的全面提高。湖南省某市一個中學，大面積推行素質教育經(jīng)驗中，有一條很重要的經(jīng)驗是：學校與教師簽定了轉化差生的責任制，轉化要承包到人，其中某班有位許×學生，入學時他的學習成績、聽說讀寫素質、學習習慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉化差生的集中攻勢下，經(jīng)過兩年，他的成績躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學中參加“十佳”競循……。這個奇跡的出現(xiàn)，用該校校長話來講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)。”可見只有高素質的教師，采用高素質的教育行為，才會把原來的“差生”培養(yǎng)成高素質的優(yōu)秀學生。
2、從學的角度看必須在教師的主導作用下，針對學生的特點，因材施教，充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，讓學生以自學為主線，通過主動活潑的學習方式，樂于接受教師施以語文素質教育，從而使學生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。
為達此目的，必須抓好以下三個教學環(huán)節(jié)：第一，遵循語文課工具性的特點和規(guī)律，引導學生在掌握與運用語言文學上狠下功夫。掌握與運用語文工具的唯一途徑就是反復深入地進行聽、說、讀、寫、基本技能的訓練。這種訓練的著眼點，決不是為了應付考試，而是為了通過掌握工具來提高自身的語文教育素質。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術”、“死記硬背答案”、“考啥學啥，不考不學”的左右，多進行應用性整體訓練，讓學生在不斷的聽、說、讀、寫實踐活動中，駕馭語言文學的工具，強化自身語文素質。
第二，在指導學生進行聽說讀寫的單項訓練基礎上，注意抓好學生的語文能力綜合訓練，使語文教學始終沿著“合――分――合”的路線有序化地進行。“分”是為了化整為零，便于分散難點；“合”是為了歸零為整，使語文訓練產(chǎn)生綜合效應，從而達到全面提高學生語文教育素質的根本目的。
第三，無論是單項訓練或者綜合訓練，都應注意根據(jù)語文課的特點及其文學因素，來有意識地激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的文學欣賞能力和審美能力，變苦學為樂學。例如教學《雷雨》一課時，在初步朗讀課文基礎上，我選播合適的音樂，學生邊聽邊想象雷雨前、雷雨中、雷雨后景象，然后，我跟著音樂的旋律范讀，忽慢忽快，時輕時重，學生在清新的音樂中欣賞朗讀。通過這樣的訓練，充分的調動了學生學習語文的主動性和積極性，使學生的語文素質在潛移默化中獲得有效的強化與提高。
1.影像教育
利用多媒體教室組織學生觀看各種類型的法制教育宣傳片。
2.講座指導
利用校園網(wǎng)、多媒體對學生進行法制教育講座，對學生進行法律素質的培養(yǎng)。
3.網(wǎng)站創(chuàng)建
利用校園網(wǎng)創(chuàng)建學校法制網(wǎng)站，與相關網(wǎng)站實現(xiàn)友情鏈接，開展法律在線測試和咨詢，可以實現(xiàn)資源共享，分享專家的研究成果，進一步增強教育的科學性和實效性，減少人力、財力投入。還可以進行網(wǎng)絡征文，開辟用法律武器自我保護專欄、法制教育論壇、博客等，調動學生積極參與，變被動接受為主動探究。
4.個人體驗
個人體驗是積極創(chuàng)造條件，讓學生走進電腦室、多媒體教室，親自體驗，參與模擬活動，讓學生在喜聞樂見的活動中主動接受生動的法制教育，提高法律防護意識和防護技能。如，可以讓學生登錄青少年法制教育網(wǎng)站觀看法制教育影片。影片觀看后，各班組織開展大討論，交流、分享體會，并通過主題班會、實踐活動，觸動學生心靈；通過法制紀錄片、宣傳片，切身感悟到違法犯罪的危害，積累利用法律自救的知識。
5.營造氛圍
充分利用校園網(wǎng)信息量大、傳輸快捷的特點，積極營造人人講法制、講監(jiān)督的良好氛圍。定期利用校園網(wǎng)站、博客、論壇等平臺刊登有關法制教育的文章、圖片、視頻，廣泛宣傳本校、本地區(qū)法制教育的新思路、好辦法，及時報道法制教育方面的新聞事件等，形成良好的安全教育氛圍。
二、完善校園網(wǎng)法制教育制度，做到有法可循
1.建立校園網(wǎng)設備使用、維護制度
校園網(wǎng)各項設備要有健全的使用維護制度，對過期的陳舊設備要及時更新，對意外破損的設備如實記錄，定期維護處理。對校園網(wǎng)負責人要進行專業(yè)培訓、管理培訓，實現(xiàn)校園網(wǎng)健康、健全地運行。
2.建立研究制度
學校開設課題研究小組，通過課題研究帶動學校網(wǎng)法制教育的科學、有效開展，不斷探索利用校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)資源開展法制教育的新思路。
3.建立法制教育制度
對不同學校、不同年齡的學生應定期開展不同形式的法制教育，每學期學校應安排一到兩次大型法制教育主題周活動，保證法制教育制度化、經(jīng)常化、科學化，形成長效機制。