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導(dǎo)語：在大學(xué)生誠實守信論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：誠信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì),是大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的要求。誠信教育是指從社會發(fā)展和個體長期生存發(fā)展的需要出發(fā),培養(yǎng)個體遵守誠信的道德規(guī)范,具有誠實守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠信教育是一項系統(tǒng)工程,需要個體、學(xué)校和社會多方參與。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,同時也是處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的一項基本準(zhǔn)則,在我國經(jīng)濟社會和政治生活中發(fā)揮著極其重要的作用。誠信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì),是大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的要求。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的希望和未來,肩負(fù)著全面建設(shè)和諧社會的歷史重任。他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。誠信教育是指從社會發(fā)展和個體長期生存發(fā)展的需要出發(fā),培養(yǎng)個體遵守誠信的道德規(guī)范,具有誠實守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠信教育是一項系統(tǒng)工程,需要個體、學(xué)校和社會多方參與。
一、 大學(xué)生誠信教育的內(nèi)涵
大學(xué)生誠信教育是一個廣泛的范疇,涉及面寬、內(nèi)容繁多,具體來說,包括以下內(nèi)容:
1.大學(xué)生的遵紀(jì)守法。自覺遵守社會、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī),是一個人良好社會信譽的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括:遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律,培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識和個人的社會信譽意識。學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī),使大學(xué)生在校內(nèi)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣,另一方面也要教育大學(xué)生自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣,尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象,潔身自好,從自己做起,從小事做起。
2.大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育。大學(xué)生是活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的一個重要群體,加強網(wǎng)絡(luò)誠信教育是大學(xué)生誠信教育的重點內(nèi)容之一。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育中,學(xué)校應(yīng)該側(cè)重于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的一般規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育,從而奠定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信的基礎(chǔ)。
3.大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠信教育。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)和大學(xué)精神的重要組成部分,是一所大學(xué)傳統(tǒng)底蘊和辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠信教育涉及學(xué)生自身、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)規(guī)章制度。
4.大學(xué)生擇業(yè)中的誠信教育。
第一,大學(xué)生擇業(yè)中的“唯實”教育。誠信教育的基本要求是真實,在全社會加強道德建設(shè),誠信素質(zhì)日益提高的今天,誠是立身的“奠基石”,信是做人的“身份證”。
第二,大學(xué)生擇業(yè)中的“抵假”教育。在當(dāng)今的知識經(jīng)濟時代,高科技知識日益發(fā)揮其重要作用。作為高校的畢業(yè)生,必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正確認(rèn)識自己肩負(fù)的時代賦予的歷史使命,努力學(xué)好專業(yè)知識,不斷提高自身的綜合素質(zhì)。
第三,大學(xué)生擇業(yè)中的契約意識教育。適應(yīng)現(xiàn)階段形勢發(fā)展的需要,用人單位和大學(xué)生之間以契約合同的形式確定的就業(yè)關(guān)系,就要求畢業(yè)生具有良好的信用意識和合同意識。
二、 大學(xué)生誠信教育的重要性
當(dāng)代大學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量,是社會主義事業(yè)的接班人。誠信素質(zhì)如何,直接關(guān)系到我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的進(jìn)程。
(一) 公民道德建設(shè)要求我們必須加強大學(xué)生誠信教育
大學(xué)生首先是一位普通的社會公民,應(yīng)該具備一個公民最基本的道德品質(zhì)。可以說,誠實守信是每一個公民做人立世的根本準(zhǔn)則。在公民基本道德規(guī)范中,誠信是一個很重要的規(guī)范。如果一個大學(xué)生連起碼的誠信品德都不具備,我們無法想象他們怎么能夠成為合格的公民,對公民道德建設(shè)會帶來什么樣的影響。
(二) 市場經(jīng)濟要求我們必須加強大學(xué)生誠信教育
社會主義市場經(jīng)濟是合同經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。這就要求作為市場經(jīng)濟的主體,必須具備誠實守信的良好品質(zhì)。青年大學(xué)生即將成為未來市場經(jīng)濟的主力軍,他們在未來的市場經(jīng)濟建設(shè)中將發(fā)揮舉足輕重的作用。未來社會的發(fā)展,全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo),不僅取決于大學(xué)生的文化知識,養(yǎng)成誠實守信的品質(zhì)對他們來說尤為重要。可見,加強大學(xué)生誠實守信教育是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。
(三)我國教育“面向世界”、與國際接軌的迫切需要要求我們必須加強大學(xué)生誠信教育
入世后,我們必須堅守誠信原則,履行我們所作出的承諾。因此,入世本身即是我們面向世界實踐誠信原則的開始,同時也是對我們誠信狀況的一個考驗。為了盡快與世界經(jīng)濟接軌,積極培養(yǎng)國人現(xiàn)代意義上的誠信觀念必要而緊迫。尤其是在我國已加入世貿(mào)組織的今天,更應(yīng)結(jié)合該組織的有關(guān)規(guī)則,加大誠信教育的力度,大學(xué)生作為將來實踐這些規(guī)則的生力軍,理應(yīng)具備較高的誠信素質(zhì)。
因此,國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步要求我們必須重視大學(xué)生的誠信建設(shè),切實加強誠信教育,不斷增強大學(xué)生的法律意識和守信意識,努力培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠信精神的世紀(jì)人才。
【參考文獻(xiàn)】
[1]吳磊,劉建榮.關(guān)于大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對策[j].江西社會科學(xué),2004,(10).
［關(guān)鍵詞］ 大學(xué)生誠信問題 調(diào)查與分析 對策
一、關(guān)于大學(xué)生誠信問題的調(diào)查
為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況，我們“大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀調(diào)查”課題組開展了一次調(diào)查。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法，并輔以訪談法。共發(fā)放調(diào)查問卷420份，回收問卷389份，有效問卷367份。調(diào)查對象覆蓋了南昌市8所高校的學(xué)生，分布在大專、本科、研究生三個學(xué)歷層次。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如考試作弊、求職履歷、就業(yè)簽約、助學(xué)貸款和論文剽竊等。
二、大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的總體分析
1．大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。
第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高。“誠信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認(rèn)為自身群體的誠信意識“強”和“很強”的學(xué)生只占了13.1%；認(rèn)為“一般”的占68.7%；認(rèn)為“不強”和“一點都不強”的占18.2%。訪談的結(jié)果也基本支持了上述結(jié)果。
第二，大學(xué)生對個體誠信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中有76.6%的學(xué)生認(rèn)為自己是一個誠實守信的人，僅有3.8%的學(xué)生明確承認(rèn)自己不是誠實守信的人，有19.6%的學(xué)生認(rèn)為自己“不完全是”誠實守信的人。這與他們對群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差。
進(jìn)一步的對比分析可以看出，認(rèn)為大學(xué)生誠信意識狀況“一般”、“不強”和“一點也不強”的學(xué)生都有超過70%的人認(rèn)為自己是誠信的人。可見，大學(xué)生在對于所屬群體和個體的誠信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。造成這種矛盾心理的原因，一方面可能與他們對誠信行為的模糊認(rèn)識有關(guān)；另一方面，可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法，雖然本次調(diào)查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。
2．部分大學(xué)生對于誠信道德范疇認(rèn)定不清。
在調(diào)查中，筆者對幾個選項進(jìn)行了交叉分析，分析結(jié)果表明，承認(rèn)在大學(xué)期間有過作弊行為的學(xué)生中有67.0%認(rèn)為自己是“誠信學(xué)生”，僅有3.9%的學(xué)生承認(rèn)自己“不是誠實守信的人”；贊成作弊的同學(xué)中，居然有高達(dá)95.2%的人認(rèn)為自己是“誠信”的人，沒有人承認(rèn)自己是不誠信的人；表示會在履歷上造假的學(xué)生中，有66.7%認(rèn)為自己是誠實守信的人，也沒有人承認(rèn)自己是不誠信的人；而選擇“會毀約”的學(xué)生中，有82.0%的人認(rèn)為自己是“誠信”的人。可見他們所謂的“誠信”并不是真正意義上的誠信，也表明了有相當(dāng)一部分學(xué)生對于什么是“誠信”認(rèn)識不清。
3．大學(xué)生在選擇誠信的同時考慮自身的經(jīng)濟利益。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查的學(xué)生中有相當(dāng)一部分選擇了“視情況而定”、“無所謂”。如問及“你會偽裝自己的履歷嗎”，有27.5%的被調(diào)查者選擇“視情況而定”；問及“如何看待履歷造假現(xiàn)象”，40.3%的人認(rèn)為是“無奈之舉，但也是不誠實的表現(xiàn)”，反映了被調(diào)查者的中立態(tài)度，既不肯定也不否定；問及“在與一個單位簽約后，有一個條件更優(yōu)越的單位要招聘你，你怎樣選擇”，有52.3%的被調(diào)查者選擇“視情況而定”。其實他們的選擇更多地是出于對自身現(xiàn)實利益的考慮，在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則。可見，多數(shù)學(xué)生的“誠信”視自身的經(jīng)濟利益而定，帶有強烈的功利傾向。
4．大學(xué)生誠信狀況并不十分樂觀。
在校園里，還存在著一些學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象，有的學(xué)生，抄襲論文、作業(yè)，盜用他人作品，侵犯他人著作權(quán)，拼湊實驗報告和數(shù)據(jù)，考試作弊等；在其實習(xí)、求職、就業(yè)過程中，誠信缺失的事情也時有發(fā)生，像有的學(xué)生，將社會上流行的資格考試證書統(tǒng)統(tǒng)寫入自己簡歷，虛構(gòu)教育背景，也有的實習(xí)時對工作不負(fù)責(zé)任，給單位造成損失。大學(xué)生歸還貸款率低是近兩年來社會關(guān)注的一個問題。大學(xué)貧困生貸款是國家教育部和銀行合作助學(xué)的一項義舉，貸款利息由國家承擔(dān)一半，即便如此，有的學(xué)生貸款時雖百般承諾，還款時卻拖拖拉拉，甚至想方設(shè)法不還款，不僅喪失了個人的信譽，還給國家造成了損失。所以，缺乏誠信是這些大學(xué)生的致命傷。
三、提高大學(xué)生誠信道德水平的對策與措施
（一）端正對大學(xué)生誠信道德的基本評價。
首先對于教育者來講，應(yīng)端正對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生誠信道德水平總體上還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢的主流，并且大學(xué)生作為社會精英的“儲備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。對此教育者要發(fā)揮教育的功能，以點帶面、拉動中間群體促兩頭，正視大學(xué)生誠信的功利傾向，幫助大學(xué)生樹立正確的誠信道德觀，讓他們明白道德的誠信應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心、自愿的、不計功利的誠信，而不是以是否“利己”作為出發(fā)點的誠信，即要把誠信作為大學(xué)生的基本素質(zhì)和操守、作為立人之本來追求。教育者只有端正了對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價，才能真正實施誠信道德教育；而大學(xué)生只有確立了正確的誠信道德觀，才能從思想上保障個體的誠信行為。
（二）深化大學(xué)生誠信實踐教育。
大學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開大學(xué)生誠信實踐，通過誠信道德實踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。學(xué)校和社會可以建立大學(xué)生誠信實踐機制，設(shè)置誠信踐行的模擬情境，組織大學(xué)生到一些金融機構(gòu)切身體驗經(jīng)濟信用行為。每個大學(xué)生只有從自身做起，自覺地實踐誠信行為，才能增進(jìn)社會對大學(xué)生群體的信任。大學(xué)生誠信道德觀念的確立與道德實踐是分不開的，只有在不斷的道德實踐中，檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)的要求，修正不符合誠信的思想、行為，才能使自己真正具有誠信的道德品質(zhì)。
（三）設(shè)立大學(xué)生個人信用檔案。
在高校，要引入社會個人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)，設(shè)立學(xué)生的誠信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。對于誠信品質(zhì)差的學(xué)生，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施，如把不守信的學(xué)生記錄在案，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁。設(shè)立學(xué)生信用檔案，可從年滿16周歲及以上的學(xué)生開始。通過對個人誠信，如包括身份證、戶籍、家庭情況、居住地、就讀情況（考試、圖書借閱）、助學(xué)貸款、就業(yè)情況（履歷寫作、合同履行）、工作單位、社會保險、信用簡史、曾獲得榮譽和處分、基本經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成績等建立類似貸款證的通用檔案，由學(xué)校某一部門統(tǒng)一管理，供所在院校、就業(yè)單位以及各金融機構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)生的信用風(fēng)險。
（四）構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系。
引進(jìn)經(jīng)濟領(lǐng)域的信用評級指標(biāo)體系，成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度的評估部門，構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系。首先要確定誠信度測評的要素，我們認(rèn)為可把誠實、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測評的主要因素；其次，確定誠信度測評體系各級指標(biāo)，即確定幾項能反映大學(xué)生誠信度要素的具體項目；再次，確定誠信度測評的標(biāo)準(zhǔn)，把大學(xué)生誠信狀況劃分為不同的級別，對每一項指標(biāo)定出不同級別的標(biāo)準(zhǔn)，以便參照定位；最后，選用誠信度測評的途徑，可通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議和社會中介機構(gòu)評議。通過誠信度測評體系可以考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠信狀況，進(jìn)一步預(yù)測大學(xué)生個人誠信道德的發(fā)展趨勢。
論文摘要：誠信教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，在培養(yǎng)大學(xué)生成才、建設(shè)社會主義精神文明中具有重要的戰(zhàn)略意義。本文主要是從思想政治教育的角度來探討高校誠信教育問題。就大學(xué)生在各個方面存在的失信行為，透徹地分析了造成這一結(jié)果的原因，指出高校誠信教育的必要性和緊迫性。最后，較為細(xì)致和系統(tǒng)地指出了高校誠信教育的具體內(nèi)容，同時，就如何整體構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系，嘗試性地提出了一些思路和看法。
1高校誠信教育的內(nèi)涵
誠信教育是道德教育的基本內(nèi)容，主要是讓受教育者加強對誠信的道德認(rèn)知，形成誠信的道德情感，強化誠信的道德意志，并外化為誠信的道德行為，最終形成誠信人格和誠信世界觀。
2當(dāng)代大學(xué)生失信行為表現(xiàn)
2.1學(xué)習(xí)失信學(xué)習(xí)中不講誠信是大學(xué)生最為嚴(yán)重的失信行為，突出表現(xiàn)為考試作弊、學(xué)術(shù)欺詐，成績單造假，抄襲作業(yè)及論文、上課遲到甚至?xí)缯n、編造實驗數(shù)據(jù)等，由于學(xué)校對學(xué)生的學(xué)習(xí)失信缺乏強有力的懲戒措施，造成了部分學(xué)生抱有一種僥幸與投機的心理。
2.2生活失信除學(xué)習(xí)之外，豐富多彩的大學(xué)生生活也是失信的重要方面。主要表現(xiàn)為大學(xué)生的急功近利思想嚴(yán)重，入黨、評優(yōu)動機不純，戀愛動機不誠，借物不還，在老師同學(xué)面前表里不一，浪費水電現(xiàn)象嚴(yán)重，盲目攀比追求高消費，反映問題夸大其詞，惡意欠交學(xué)費，制造虛假履歷等。
2.3精神失信精神失信的主要表現(xiàn)為部分同學(xué)由于缺乏理想與追求，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，精神頹廢，善于散布無中生有的小道消息以尋求刺激，更有甚者別有用心，加入非法宗教組織，組織煽動非法集會;另有部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，利用匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙、誹謗等，在虛擬的世界中找到暫時的解脫。
3高校誠信教育缺乏實效性
高校誠信教育是影響大學(xué)生誠信狀況的直接因素。調(diào)查表明，當(dāng)前高校誠信教育缺乏應(yīng)有的實效性。主要表現(xiàn)為：
3.1對誠信教育重視不夠誠信教育是在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制和建設(shè)和諧社會條件下時代的呼喚，是繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)新時代高素質(zhì)建設(shè)人才的必要途徑。
3.2誠信教育內(nèi)容模糊在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定，在眾多人心目中是一片模糊。對于誠信教育應(yīng)該有哪些內(nèi)容，許多教師表示說不清楚。多數(shù)大學(xué)生表示積極贊同學(xué)校開展誠信教育，但談及誠信教育內(nèi)容時則陷入了混亂狀態(tài)，不能清晰地說出自己所贊同的誠信教育究竟應(yīng)該包括哪些具體的內(nèi)容。
3.3誠信教育方法單一影響誠信教育的重要因素之一就是方法的運用。當(dāng)前多數(shù)的誠信教育停留在傳統(tǒng)的說教上。誠信教育不能局限于一種方法，要根據(jù)具體的情況采取不同的方法。
4大學(xué)生誠信教育體系的構(gòu)建
4.1以“兩課”為依托，把誠信教育引入課堂高校“兩課”是對大學(xué)生進(jìn)行道德教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，在誠信教育中應(yīng)發(fā)揮其獨特的教育功能。但在過去的“兩課”教材中，有關(guān)誠信的內(nèi)容卻沒有或很少提及，誠信教育當(dāng)然成為課堂教學(xué)的盲點。因此，要深入研究“兩課”教學(xué)與誠信教育的內(nèi)在聯(lián)系，重視挖掘教材中的誠信內(nèi)容，將誠信教育滲透在“兩課”教學(xué)中，通過“兩課”教學(xué)主渠道，加強大學(xué)生誠信教育。在“兩課”課中，結(jié)合人際交往原則及友誼的建立與維護(hù)，幫助學(xué)生理解在人際交往中堅持誠實守信的重要性；結(jié)合“弘揚中華民族精神和傳統(tǒng)美德”的內(nèi)容，向大學(xué)生介紹我國各個時代的思想家都十分重視誠信，并留下許多發(fā)人警醒的言論，強調(diào)誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)把它傳承下去；結(jié)合“弘揚社會主義道德”的內(nèi)容，向大學(xué)生指出為何我們把誠信作為當(dāng)前公民道德建設(shè)的重點，強調(diào)誠信有何重要意義等。在法律基礎(chǔ)課中，結(jié)合民法、合同法、消費者權(quán)益保護(hù)法、刑法等內(nèi)容，讓大學(xué)生了解這些重要法律規(guī)范都有關(guān)于誠實守信的法律規(guī)定，使學(xué)生們了解法律能為誠信者提供什么保障，失信能帶來哪些法律后果，從而強化大學(xué)生的誠信意識，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的法治理念。總之，只有各門課著意滲透有關(guān)誠信教育的內(nèi)容，在課程上形成誠信教育合力，才能提高大學(xué)生誠信認(rèn)知水平，從而逐步樹立講實話、守信用的道德觀念。
4.2鼓勵大學(xué)生積極參與校園誠信實踐道德素質(zhì)的養(yǎng)成，除了正面的引導(dǎo)和灌輸?shù)戎苯咏逃猓M織一系列相關(guān)活動也是必不可少的。這是一種“迂回”式地隱性教育方法，它是將教育的內(nèi)容和目的滲透在各類活動和載體中，使受教育者在參加活動中不知不覺地受到活動“氛圍”的熏陶，提高自身素養(yǎng)，以達(dá)到教育的目的。學(xué)校可以鼓勵大學(xué)生大力開展以誠信為主題的辯論賽、演講賽、主題報告等各類文體、科技活動，加深大學(xué)生對誠信道德的認(rèn)識與理解:也可以組織學(xué)生參觀誠信的企業(yè)和監(jiān)獄，切實感受誠信與成功、失信與失敗的關(guān)系，從而培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感:還可以組織大學(xué)生進(jìn)行以誠信為主題的社會調(diào)查活動，使他們在活動過程中認(rèn)識到誠信在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期對個人、社會、國家發(fā)展的價值和重要性，以及當(dāng)前誠信缺失對危險性等等，從而體會到誠信教育的緊迫性和必要性。
誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到國家的政策、制度的完善和有效執(zhí)行，社會、學(xué)校、家庭環(huán)境的改善，學(xué)生本人的努力以及校內(nèi)外教育的整合等方面。只有在制度和法律、倫理和文化、教育和輿論等多方面合力的作用下，才能取得明顯實效，而所有這些都需要全社會的通力合作，刁一能達(dá)至大成，而且不能一蹴而就。因此，我們必須對誠信教育進(jìn)行深入研究，并不斷在教育實踐中改進(jìn)理論和實踐模式，使之實效性更強。
參考文獻(xiàn)
2、從自身做起，從現(xiàn)在做起，確有實效。
3、宣傳社會，擴大影響，帶動身邊的人。
三、活動設(shè)計(一)活動準(zhǔn)備
(二)活動形式
1對學(xué)生進(jìn)行以下幾方面的教育。
(1)、文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質(zhì)的外在表現(xiàn)，文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐養(yǎng)成誠信的內(nèi)存品質(zhì)。
(2)、遵紀(jì)守法教育。自覺遵守社會、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括:遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)術(shù)交流的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識和個人的社會信譽意識。
(3)、真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠的理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和詣的人際關(guān)系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。
(4)、樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括:富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗。
(5)、言行一致辭和學(xué)會負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會負(fù)責(zé)是誠信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括:說和做相一致，對自己、家庭和社會負(fù)責(zé)的意識，做一個負(fù)責(zé)任的人。
(6)、誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標(biāo)和內(nèi)容。包括，確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準(zhǔn)則。通過誠信立人教育，喚起自我完善的意識。
2、各班利用晨會、午會和班會時間組織班上學(xué)生進(jìn)行誠信活動的大討論。
3、學(xué)生征文活動。學(xué)生圍繞誠實守信，正確對待學(xué)習(xí)、生活，誠實對待考試、升學(xué)等內(nèi)容
寫作，可以是觀點鮮明的議論文，也可以是反映學(xué)習(xí)、生活中富有教育意義的小故事等。
四、活動總結(jié)。【范例】一、 誠信教育活動的主題塑造誠信大學(xué)生，構(gòu)建誠信校園
二、誠信教育活動的目的引導(dǎo)學(xué)生明了誠信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠信與道德、誠信與大學(xué)生成才的關(guān)系，自覺地做一個誠信的大學(xué)生;通過誠信教育引導(dǎo)學(xué)生樹立“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的誠信觀念，號召學(xué)生自我教育，自我完善，自覺加強誠信建設(shè)，牢固樹立誠信為本、操守為重，守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，養(yǎng)成誠信待人，誠信處事，誠信學(xué)習(xí)，誠信立身的良好習(xí)慣，把學(xué)生培養(yǎng)成 “愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的誠信大學(xué)生，共建和諧校園。
三、誠信教育活動的時間5月 8日(星期五)至 5月 25日(星期一)
四、誠信教育活動的具體安排:1、全系動員宣傳。
制作一條以“樹誠信學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子，創(chuàng)誠信校園”的橫額，加強輿論引導(dǎo)，積極營造誠實守信的校園氛圍。由系團總支宣傳部負(fù)責(zé)。
2、誠信格言征集比賽。
組織各班團總支開展誠信格言征集活動。征集要求:誠信格言要以“誠信”為主題，提煉對誠信的認(rèn)識、看法與領(lǐng)悟，要求精練、深刻，對他人能夠起到啟迪、教育作用，字?jǐn)?shù)不超過 30 字。系部將從中推選3-4條報院團委參評。
一、活動目的：本次誠信教育活動的開展，旨在弘揚誠實守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)廣大干部職工“誠信”的優(yōu)良品質(zhì)，要求干部職工從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家做一個誠信的好成員，在單位做一個誠信的好職工，在社會做一個誠信的好公民，促進(jìn)良好行風(fēng)的形成。通過本次活動的開展，也使中葛根水庫建管處德育建設(shè)有突破性進(jìn)展，讓道德環(huán)境有全面性發(fā)展。
二、活動主題：做誠信職工，建誠信科室，創(chuàng)誠信單位。
三、參加對象：全體干部職工。
四、領(lǐng)導(dǎo)小組組 長：魯新平
副組長：張德兵 蘆志強
組 員：趙 勇 侯彥姣 唐鮮鮮
五、誠信教育的主要內(nèi)容：1.在誠實教育方面：培養(yǎng)職工誠實待人，以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致。
2.在守信教育方面：培養(yǎng)職工守時、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯就改。
3.在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法律法規(guī)、單位紀(jì)律和社會公德的教育，培養(yǎng)職工的法律意識和規(guī)則意識，具備良好的道德品質(zhì)。
六、活動時間：4月1日—5月31日第一階段：4月1日—4月15日 啟動宣傳階段
第二階段：4月16日—5月26日 活動開展階段
第三階段：5月27日—5月31日 活動總結(jié)階段
七、具體活動安排：（一）啟動宣傳階段1．利用例會舉行“誠信教育活動”啟動儀式。
2．通過宣傳欄、黑板報等形式宣傳誠信思想，營造誠信氛圍。
3.召開全體干部職工的動員會。
4.各科室在日常工作中加入誠信內(nèi)容，滲透誠信思想。
（二）活動開展階段1.在誠信教育活動期間，組織開展誠信教育“六個一”活動：
（1）舉行一次以“誠信教育”為主題的宣傳活動。（4月15日前）
（2）出版一期以“誠信”為主題的黑板報。（4月15日前）
（3）提出一句自己的誠信口號并由同事監(jiān)督實施。（4月22日前）
（4）個人制定一份“個人誠信公約”，并組織職工簽名活動（4月25日前）
（5）開展一次以“我身邊的誠信故事”為主題的演講比賽。（4月25日）
（6）舉辦一次以“誠信”為主題的征文比賽。（5月10日交稿）
2.在誠信教育活動期間，黨支部組織開展的誠信教育活動：
（1）評選優(yōu)秀征文等。
（2）檢查 “誠信公約”及簽名活動、個人誠信口號的落實情況。
（3）組織開展“我身邊的誠信故事”演講比賽。（5月9日）
（4）組織觀看紀(jì)錄片《道德的力量》。（5月23日）
（三）活動總結(jié)階段1．各科室寫出本科室誠信教育活動開展情況的總結(jié)，并上交部分資料。
2.采用自評互評等方式，樹立誠信典型。
3.展示誠信教育活動成果。
八、活動要求：1.全體干部職工要高度重視這一教育活動，層層負(fù)責(zé)，力求實效。
2.可針對各自特點，突出特色，創(chuàng)造性地開展工作。
加強對職工的誠信教育，從現(xiàn)在做起，從我做起，努力營造良好的文明誠信的氛圍，創(chuàng)造人人誠信的精神家園。
一、活動主題 爭做誠實守信好少年二、活動對象 全體學(xué)生三、令頁導(dǎo)小組組長：
副組長：
組員：
班主任及任課教師
四、活動時間 10月9日—31日五、活動內(nèi)容1．在誠實教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠實待人，以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話。端正考風(fēng)考紀(jì)，作業(yè)和^考查求真實，不抄襲、不^做蔽。
2．在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯就改。
3．在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法規(guī)意識，具備良好的道德品質(zhì)。要進(jìn)一步落實《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，全面培養(yǎng)學(xué)生誠信、守紀(jì)、公正、文明等良好習(xí)慣。
六、活動步驟第一階段：啟動宣傳階段（10月9日——11日）
（一）舉行“誠信教育活動”啟動儀式。
（10月10日7:30）
（二）教學(xué)樓前面懸掛誠信教育的宣傳橫幅
（10月9日）
（三）紅領(lǐng)巾廣播站每天播放關(guān)于誠信的故事（偉人誠信的故事）或名言。
（10月10日—28日）
（四）出一期以“誠信”為主題的宣傳欄。
（10月11日前，責(zé)任人：王玉森）
（五）新都小學(xué)誠信主題教育簽名活動。
（10月17日前，全體師生）
第二階段：活動開展階段
（10月13日—28日）
1.在誠信教育活動期間，各班組織開展誠信教育“五個一”活動：
（1）舉行一次以“誠信教育”為主題的班會活動。（10月13日，責(zé)任人：班主任） 各班組織好一次“我們與誠信同行”為內(nèi)容的主題班隊會。要堅持誠信教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生體會誠信是做人的根本。
（2）每位學(xué)生收集一句誠信的名人名言、諺語、俗語，班主任把它張貼到學(xué)習(xí)園地，每天早上要帶領(lǐng)學(xué)生讀。(10月15日前)
（3）班級制作一個“誠信之星”評價表。（10月15日前） 班主任自行設(shè)計，然后把電子表格交到年級組長，由年級組長統(tǒng)一轉(zhuǎn)交德育室統(tǒng)一打印，張貼到班級。
（4）開展一次以“我身邊的誠信故事”為主題的演講比賽。（10月24日，責(zé)任人：年級組長） 班主任協(xié)同語文老師組織學(xué)生通過書籍、報刊等多種途徑收集有關(guān)“誠信”的名人故事，以激勵自己，向榜樣學(xué)習(xí)。
先在班級進(jìn)行初選比賽（10月22日）；
各班選派一名優(yōu)秀選手參加學(xué)校比賽。
評分要求如下：
①主題鮮明、內(nèi)容連貫、語言符合年齡特點。（30分）
②口齒清晰、普通話標(biāo)準(zhǔn)、表達(dá)流暢、精神飽滿、感情處理恰當(dāng)（50分）
③參賽選手的儀表大方、自然、得體。（10分）
④選手比賽時間控制在3—4分鐘內(nèi)脫稿獨立完成。（10分）
（5）舉辦一次以“誠信”為主題的手抄報比賽。（10月27日前，責(zé)任人：美術(shù)教師） 三～六年級學(xué)生制作誠信手抄報，參加校手抄報設(shè)計評比活動。同年級分別評出一等獎2名、二等獎4名、三等獎6名，用3K紙大小，班別、作者姓名書寫在作品背面右上角。
設(shè)計要求如下：
①版面設(shè)計新穎獨特，插圖美觀，標(biāo)題醒目、大方；
（40分）
②書寫工整，字跡清晰，美觀規(guī)范；
（10分）
③文稿緊扣主題，內(nèi)容精煉充實、可讀性強；
（20分）
④版面布局合理，整體效果好；
（20分）
⑤必須由學(xué)生獨立完成，圖文一律為學(xué)生手筆。（10分）
2.在誠信教育活動期間，學(xué)校將組織開展如下工作：
（1）評選優(yōu)秀班會記錄、優(yōu)秀手抄報等。
（2）檢查各班的“誠信之星”評選過程、個人誠信名人名言、諺語、俗語的收集張貼及學(xué)生讀的情況和演講比賽的落實情況。
（3）加強值周檢查工作力度，以值周檢查為評選誠信班級的依據(jù)。
第三階段：活動總結(jié)階段（10月29日—31日）
1．各班班主任寫出本班誠信教育活動開展情況的總結(jié)，并上交。
2. 采用自評互評等方式，各班評選“誠信之星” 填寫申報表，報大隊部；
學(xué)校評選“誠信班級”。
3.德育室對本次活動做好總結(jié)，利用學(xué)校博客展示誠信教育活動成果。
七、活動要求1．要強化組織^令頁導(dǎo)。要高度重視這一教育活動，切實加強組織^令頁導(dǎo)，德育副校長要親自抓，要明確責(zé)任，細(xì)化目標(biāo)，妥善安排，力求實效。
2．要制定實施細(xì)則。結(jié)合我校實際，做到活動有內(nèi)容、有檢查、有考評、有效果。
一、大學(xué)生誠信倫理道德缺失的主要表現(xiàn)
1、舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。抄襲別人的論文與作業(yè)，盜用他人作品，侵犯他人著作權(quán)，任意拼湊實驗報告和數(shù)據(jù)，考試作弊從夾帶、偷看、交頭接耳發(fā)展到使用現(xiàn)代通訊工具，甚至雇傭“”，可謂五花八門，形形，無所不用其極。
2、惡意拖欠學(xué)費。部分非貧困學(xué)生惡意拖欠學(xué)費、“貧困”學(xué)生不真正貧困，相當(dāng)一部分同學(xué)拒還助學(xué)貸款或挪作他用、拒付學(xué)雜費、住宿費等誠信道德問題，不僅喪失了個人的信譽，也使學(xué)校這項工作因此陷入困境，
3、制造虛假履歷。功利主義思想日趨滋長，入黨、評優(yōu)、獎學(xué)金、競選學(xué)生干部等方面的動機不純、表里不一，甚至施以欺騙等手段，虛榮心嚴(yán)重。在就業(yè)問題上更為突出，許多學(xué)生制造泡沫自薦書、虛構(gòu)教育背景、隨意多家簽約與毀約等誠信缺失的事情時有發(fā)生。
二、當(dāng)代大學(xué)生誠信倫理道德缺失的原因分析
造成大學(xué)生誠信危機的原因，既有社會大環(huán)境的影響，也有學(xué)校教育的失誤及制度的不健全，以及家庭失信行為的負(fù)面影響。
1、社會價值體系不和諧對傳統(tǒng)誠信倫理道德的沖擊。當(dāng)代中國社會處在快速發(fā)展時期，各種價值觀的相互依存和沖突，以及整個社會價值體系的嚴(yán)重失衡對傳統(tǒng)誠信倫理道德形成巨大的沖擊，整個社會惡化的信用狀況，嚴(yán)重地影響著在校青年大學(xué)生的誠信意識。
2、高校德育力度薄弱對大學(xué)生誠信道德缺失的影響。各種社會思潮對高校傳統(tǒng)的政治思想和道德精神造成沖擊，學(xué)校重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)而忽視思想道德教育對完美人格的塑造功能，教學(xué)過程中缺乏人文精神的滲透。大學(xué)生對自身從事專業(yè)領(lǐng)域的過分關(guān)注，而影響了他們視野與胸懷的拓展。
3、高校應(yīng)試教育的功利化導(dǎo)致大學(xué)生價值取向扭曲、誠信意識淡薄。應(yīng)試教育的存在，大學(xué)生們很難改變?yōu)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而“成績”又和獎學(xué)金、保送研究生的資格以及找到～個“好工作”的期望緊密掛鉤，教育的惡性競爭，滋生大學(xué)生的投機心理。有相當(dāng)多的大學(xué)生不是為了某一門課程本身而學(xué)習(xí)，而是為了這門課程的成績才費心：一些學(xué)生巧言令色，八面玲瓏，為的是積累評優(yōu)選先、升學(xué)就業(yè)的資本；另有許多大學(xué)生心態(tài)浮躁，不愿付出艱辛的勞動和努力而荒廢了學(xué)業(yè)，臨到考試時又想要個好成績，只好為怎樣作弊費盡心機。
三、加強對當(dāng)代大學(xué)生誠信倫理道德的教育工作
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人立身處世之本。加強大學(xué)生誠信道德教育工作，認(rèn)清大學(xué)生誠信危機的主要因素，開展針對性工作探索，促使每一位大學(xué)生郁自覺養(yǎng)成誠實守信的品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)。
1、促進(jìn)大學(xué)生誠信認(rèn)知與誠信行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們在高校誠信教育中，要貼近廣大學(xué)生的日常活動，強調(diào)用認(rèn)識來指導(dǎo)行為，用行為來強化認(rèn)識，通過知與行的統(tǒng)～使學(xué)生把外在的誠信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念，通過自我評價、我監(jiān)控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象，在實踐中成為言行一致的誠信道德規(guī)范的自覺實踐者。
2、教師言傳身教的和諧統(tǒng)一。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師在誠信建設(shè)問題上，必須與學(xué)生建立起和諧的互動關(guān)系，切實起到為人師表的表率作用。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”榜樣的力量是無窮的，身教重于言教，只有我們的領(lǐng)導(dǎo)和教師先做到身正行直，做到嚴(yán)于律己，并且在是非、苦樂、榮辱、義利等問題上經(jīng)受住考驗，才能為大學(xué)生樹立誠信意識做出表率。
3、加強信用制度建設(shè)，健全信用保障體系。誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅僅靠誠信教育是不夠的，還必須依靠制度的力量。構(gòu)建有效的信用制度，把一切信用活動納入制度的軌道，才能培育良好的信用秩序，形成良好的信用環(huán)境，使講信用的人、受到褒獎和贊揚，使不講信用的人受到約束和懲罰，促進(jìn)學(xué)生誠信習(xí)慣的養(yǎng)成。
“在通往人生目標(biāo)和成就事業(yè)的路上，誠信的品格是一筆無形資產(chǎn)，它是成功者站立生命的基石，是其人格魅力的品牌和通行天下的護(hù)照”。當(dāng)今在我們大學(xué)生中擁有這種見識的人并不太多。如一些學(xué)生為求考試過關(guān)，選擇一些先進(jìn)的手段來進(jìn)行作弊;抄作業(yè)、抄論文、說謊逃課在一些大學(xué)生眼里更是家常便飯，甚至有的同學(xué)還雇人來替自己上課;擇業(yè)簡歷更是假話連篇，虛構(gòu)美譽，以致出現(xiàn)一個學(xué)校一個班有很多班長的現(xiàn)象，還發(fā)生過個別學(xué)生拖欠學(xué)費、脫逃貸款、與用人單位隨意違約等惡劣事件。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因是多方面的，主要反映在以下幾點:
(一)社會環(huán)境的影響
隨著價值觀念的不斷更新，人的價值觀念也日益多樣化，這樣的結(jié)果造成社會行為的多樣性和不確定性。社會上一些人世俗化的功利性價值觀經(jīng)常占據(jù)上風(fēng)，從而導(dǎo)致了是非、善惡界限模糊，誠信人格操守缺失。如在一向被認(rèn)為最該講究誠信的領(lǐng)域，近年來也在人們的質(zhì)疑聲中面目全非:文憑交易、考場舞弊及學(xué)術(shù)剽竊等不正之風(fēng)已呈蔓延之勢，而“醫(yī)托”、“黑哨”以及“假唱”等現(xiàn)象則從更廣泛的意義上凸現(xiàn)出當(dāng)代社會的誠信失范絕非個案。這一切不僅在很大程度上表明了誠信失范的滲透性與腐蝕力，更向以“和諧”為己任的現(xiàn)代社會傳達(dá)了一個“不和諧”的信號:轉(zhuǎn)型期監(jiān)管機制的缺位與誠信規(guī)范的斷層正逐漸使一些人陷入功利主義與“雙重人格”的危險。這些社會現(xiàn)象不僅時刻侵蝕著整個社會生活的健康，也時刻腐蝕著大學(xué)生的思想觀念。
(二)學(xué)校教育滯后
盡管我們不斷地強調(diào)素質(zhì)教育，但現(xiàn)實中很多學(xué)校依然把學(xué)習(xí)成績作為主要考核標(biāo)準(zhǔn)，所有的工作都以此為中心，完全忽視了要成才先要學(xué)會做人的理念，忽視道德教育，致使一部分學(xué)生思想道德觀念嚴(yán)重滑坡。而學(xué)校里存在的一些不公平的現(xiàn)象也使一些學(xué)生更崇尚當(dāng)官、賺錢，個別教師對有權(quán)、有錢家的孩子大開綠燈，種種不平等使微乎其微的誠信教育喪失了說服力。
(三)家庭引導(dǎo)乏力
如今應(yīng)試教育使父母只注重學(xué)習(xí)成績，而忽視了孩子的成長教育，對孩子的日常行為不予關(guān)注，甚至對不誠實等行為不予教育，沒有把思想品德教育當(dāng)成教育的大事來抓。甚至有些家長自己就言行不一，撒謊成性，很難使孩子具有誠信的品質(zhì)。
(四)自我管理松懈
現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨生子女，一直在校園里學(xué)習(xí)，沒接觸過社會，單純，不成熟，缺乏分辨是非的能力，對誠信危害性的認(rèn)識理解不深。特別是每天遭遇網(wǎng)絡(luò)平臺海量垃圾信息的沖擊，使之無所適從，甚至將一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，形成錯誤的誠信觀。雖然多數(shù)大學(xué)生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇有所了解，但當(dāng)現(xiàn)實與自己的個人利益發(fā)生沖突時，便放寬標(biāo)準(zhǔn)，言行不一。
(五)約束機制缺乏
我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。由于缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，在很大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。而學(xué)校在評價學(xué)生時，并不重視甚至忽略學(xué)生的誠信狀況，對學(xué)生不誠信的行為也沒有進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰，大學(xué)生失信成本低，失信行為愈演愈烈也就不足為奇了。
二、大學(xué)生誠信構(gòu)筑的方法和途徑
誠信，不僅需要構(gòu)筑以恪守信用為榮、以弄虛作假為恥的社會道德感，形成一種發(fā)自內(nèi)心的制裁力，更需要依靠外在規(guī)則的制裁力，否則，我們的教育就顯得蒼白無力，為此必須上下合力、內(nèi)外合圍。
(一)健全法律制度，營造誠實守信的環(huán)境
誠信的保障需要借助于法律、法規(guī)的強制性作用。有關(guān)部門應(yīng)盡快建立健全相關(guān)條例，在全社會營造誠實守信的社會氛圍，對違法者嚴(yán)懲，使人們樹立誠實守信的信心。高校也需制定誠信方面的有關(guān)規(guī)章制度，加大對失信行為的懲罰力度，增加失信的成本，對大學(xué)生產(chǎn)生足夠的威懾力，使大學(xué)生清醒地認(rèn)識到失信是要付出沉重代價的，讓其不得不慎重行事。
(二)針對不同學(xué)生進(jìn)行不同的多樣的誠信教育，因材施教
一是在大一學(xué)生中開展新生誠信教育，明確善惡美丑，使學(xué)生關(guān)注自身的思想道德修養(yǎng)，為大學(xué)時代建立良好的開端。二是在委培生中開展職業(yè)誠信教育，引導(dǎo)其將職業(yè)生涯規(guī)劃當(dāng)成畢業(yè)設(shè)計來做，提高委培生職業(yè)誠信意識。三是在畢業(yè)生中開展就業(yè)誠信教育，將誠信教育的重要內(nèi)容納入到就業(yè)指導(dǎo)課程中，強調(diào)“職場人生從誠信開始”，引導(dǎo)畢業(yè)生將誠信理念貫穿職業(yè)生涯始終。
(三)強調(diào)自我約束，提升誠信做人的覺悟
短暫而寶貴的大學(xué)生涯，不僅是汲取知識、掌握技能的最佳時機，更是努力塑造完美人格、提升自我的關(guān)鍵時期。大學(xué)生必須明白自己的不誠信行為將會影響到自己的一生，不斷提高自律意識，加強對個人誠信度的關(guān)注，及時“匡正”自身的言行。
(四)建立信用體系，完善誠信監(jiān)督的手段
論文摘要：高校擴招多年，高校出現(xiàn)了許多新情況，學(xué)生誠信出現(xiàn)了危機，本文對地方性高校學(xué)生出現(xiàn)的危機情況進(jìn)行了分析，提出了加強誠信教育的對策。
我國高校擴招九年來，高校發(fā)展迅速，校園人數(shù)越來越多，面積越來越大，少則幾萬人，多則十幾萬、幾十萬人，大學(xué)的入學(xué)率高了，高校發(fā)展成績喜人。可擴招帶來的問題也不少，大學(xué)生不再是天之嬌子，大學(xué)生違法違紀(jì)現(xiàn)象逐年增多，考試作弊、論文抄襲、證書造假現(xiàn)象越發(fā)普遍。加強大學(xué)生誠信教育是新時期構(gòu)建和諧校園的重要前提，更是擺在我們地方性高校教育工作者面前的現(xiàn)實任務(wù)。
1 地方性高校學(xué)生的誠信現(xiàn)狀
地方性高校學(xué)生總體素質(zhì)不如國家重點高校，地方性高校國家投資較少，誠信教育得不到高度重視，加上地方性高校發(fā)展過快，自身的矛盾突出，負(fù)面影響較大，對學(xué)生誠信教育不利，學(xué)生誠信方面的問題主要有以下幾個方面：①考試作弊，屢禁不止。盡管各高校制定了嚴(yán)格的考試制度，嚴(yán)厲的處罰措施，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，作弊的手段也是花樣翻新。②惡意拖欠學(xué)費。近幾年來全國各高校面臨著嚴(yán)重的學(xué)生欠費問題，有的嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)和發(fā)展。欠費學(xué)生中除了一部分確實是無力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)費外，更深層次的原因還是大學(xué)生的誠信危機。③求職履歷，弄虛作假，就業(yè)簽約，無故悔約。就業(yè)造假現(xiàn)象隨處可見，讓用人單位霧里看花。大學(xué)生對自己就業(yè)沒有合理的定位，隨意簽訂合約，有更好單位就立即悔約現(xiàn)象增多。④抄襲成風(fēng)，瞞天過海。
2 大學(xué)生出現(xiàn)誠信危機的原因分析
大學(xué)生發(fā)生誠信危機的原因受社會環(huán)境、家庭教育等多方面的影響。
(1)針對大學(xué)生出現(xiàn)的誠信危機，我們不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，現(xiàn)實社會中的失信之風(fēng)、不文明之事被有些大學(xué)生所接受和效仿。在日常生活中，虛假廣告、假冒偽劣產(chǎn)品、拖欠賴賬、偷稅漏稅、走私騙匯等現(xiàn)象隨處可見。在法制領(lǐng)域，目前我國還沒有個人信用評估體系，沒有失信懲罰機制，沒有相應(yīng)的立法，在現(xiàn)代社會之中堅守誠信未必符合當(dāng)前的時代精神之類的論調(diào)在一定程度上占據(jù)了上風(fēng)。
(2)在長期教育中，學(xué)校家庭重智育而忽視對大學(xué)生的誠信教育，教育環(huán)境和手段不利于學(xué)生培養(yǎng)誠信的品格。對教育者來講，更多的是一味地講大道理，對大學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育不夠。另外，在家庭教育中，家長在誠信意識和行為上不能起到很好的榜樣作用。有的家長叫孩子要勤奮學(xué)習(xí)，不要貪玩，自己卻夜夜撲在麻將桌上，如此的家教如何培養(yǎng)誠信。
(3)責(zé)任意識的淡薄、反思能力缺失。當(dāng)代大學(xué)生的生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對個人與社會，現(xiàn)實與未來，社會的陰暗面的全面理解和認(rèn)識。同時由于他們理性思辨和分析選擇能力不健全，很容易將一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠信觀念，甚至出現(xiàn)與公民道德規(guī)范相背離的行為規(guī)范。
(4)學(xué)校誠信教育效果甚微。眾所周知，近幾年不僅是重點高校，地方性院校也十分重視學(xué)生的誠信教育，然而收效不佳。原因主要有：①學(xué)校不夠重視教師誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平在誠信教育中的作用。②教育方式、方法簡單，大多以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)做知識“傳輸”，忽視情感教育。③高校的德育管理體制不夠完善，高校德育管理尚未形成完整的體系，這給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機。④學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正行為，潛移默化地對大學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。⑤誠信機制未能引入關(guān)系學(xué)生切身利益的范疇，也使得學(xué)生誠信意識不強。
3 加強地方性高校學(xué)生誠信教育的對策
地方性高校對大學(xué)生的誠信教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生做人和做事。大學(xué)生涉世不深，對于信用和誠信的認(rèn)識不清，如果再沒有給予足夠重視和正確引導(dǎo)，就很容易被不良的社會現(xiàn)象誤導(dǎo)，他們對失去誠信所帶來的后果還沒有足夠的認(rèn)識。因此，加強大學(xué)生的誠信教育，建立規(guī)范科學(xué)、操作性強的大學(xué)生誠信教育體系迫切而又重要。
(1)在教書育人中，以德育教育為先導(dǎo)，創(chuàng)建誠信的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮教師的表率作用。教書育人的目的就是要為社會培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動者和接班人。誠信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信道德建設(shè)這個根本，時時事事處處突出誠信教育。
(2)在管理體制中要強化誠信教育，建立規(guī)范科學(xué)、操作性強的大學(xué)生誠信教育體系。應(yīng)當(dāng)著重從以下三方面入手：①建立健全各種誠信制度，要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全體師生在誠信上有章可循。②建立誠信的考評體系和相應(yīng)的信譽檔案。建立學(xué)生誠信或個人信用檔案，逐步實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，并與教育部門的全國學(xué)籍網(wǎng)連接，收集學(xué)生在各方面的誠信表現(xiàn)，并將其作為就業(yè)、畢業(yè)、評獎的重要指標(biāo)。③在高校中積極拓展誠信監(jiān)察渠道。如建立公示制度、申請和聽證制度以及加強學(xué)術(shù)活動的輿論監(jiān)督和建立舉報獎勵制等。
(3)通過豐富多彩的課余活動，建立誠實守信的校園氛圍。應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任和輔導(dǎo)員，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細(xì)致地有針對性地進(jìn)行誠信教育。在高校校園里積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信者得益，不講誠信者難行”的校園氛圍。
(4)在高校的辦學(xué)理念、校園文化和輿論環(huán)境中，體現(xiàn)講誠信的地位和作用。學(xué)校的辦學(xué)理念要以誠信為本，它是一個學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。校園環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)出誠信教育，例如精心規(guī)劃設(shè)置誠信教育專欄，在教室等公共場所適當(dāng)設(shè)置誠信格言、警句牌，在校園網(wǎng)上設(shè)置誠信道德建設(shè)的網(wǎng)站或在各種思想、政治教育網(wǎng)站中充實誠信道德建設(shè)的內(nèi)容，以形成良好的誠信文化氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化，受到教育。營造良好的誠信教育輿論環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生用誠實守信的言行共建和諧校園。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo)人，用誠實守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。
地方性高校大學(xué)生誠信道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，意義重大。科學(xué)研究和制定大學(xué)生誠信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新時代誠實守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，為地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。
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論文摘要:發(fā)揮制度對規(guī)范行為具有的強制性和穩(wěn)定性作用，從制度角度完成對以道德為主要范疇的誠信行為的引導(dǎo)，是研究和制止大學(xué)生失信行為的新視角。
一、問題的提出
當(dāng)前大學(xué)生誠信主流是向上的，對黨和國家比較忠誠，政治活動誠實可靠，讀書學(xué)習(xí)求真求實，人際交往真誠和諧，經(jīng)濟往來誠實守信，求職就業(yè)腳踏實地。但誠信缺失的現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)客觀存在，在不同程度上造成了不良的影響。學(xué)習(xí)考試抄襲作弊。考試作弊是大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面誠信缺失的一種典型表現(xiàn)。《北京青年報》2004年2月24日報道， 2004年1月，因考試作弊，南京航空航天大學(xué)9名研究生受到勒令退學(xué)的處分。在上海某重點高校不同年級、不同學(xué)科的300名大學(xué)生的抽樣調(diào)查中，有9%的大學(xué)生承認(rèn)自己在大學(xué)期間“有過作弊行為，曾被行政處分。”
使用助學(xué)貸款不講信用。大學(xué)生在其它方面也存在著誠信缺失的行為，其中最為突出的是助學(xué)貸款問題。《中國教育報》2004年4月25日報道，廣東省有的高校還貸違約率超過20%，截止2004年3月20日，中國政法大學(xué)745名進(jìn)入還款期的畢業(yè)生中，有190人未按時足額還貸，違約率達(dá)到26%。與人交往浮躁功利，信用不足。在人際交往中，部分大學(xué)生表現(xiàn)出明顯的功利傾向，輕諾失信，虛榮浮躁。部分大學(xué)生寡誠失信，平時說話不誠實，人際交往信用不足，借同學(xué)的錢物不還，到附近個體戶商戶賒賬畢業(yè)時一去不返。
求職擇業(yè)弄虛作假。在求職過程中，個人履歷注水造假較為嚴(yán)重。《中國教育報》2002年3月7日報道，有一家用人單位在某次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)竟有5人同時為一所學(xué)校的學(xué)生會主席。重慶四所高校調(diào)查顯示，一半大學(xué)生對求職簡歷造假感到可以理解，甚至近兩成大學(xué)生認(rèn)為，“大家都這樣做，自己不這樣要吃虧”。由上可見，解決大學(xué)生誠信缺失問題勢在必行。
二、相關(guān)概念界定
(一)誠信的含義
誠信在古漢語典籍中多為單字復(fù)用。許慎在《說文解字》中曰:“誠”，信也，從言成聲。關(guān)于“信”，《說文解字》中日:“信，誠也，從人從言。”可見，“信”是和人們的說話有關(guān)系的，人一開口，就有了信的問題。孔子曰:“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”。(《論語·為政》)認(rèn)為誠信是君子必備的品行，是人人應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，就像乘車的車軸。誠信作為制約人道、通于天道的本根地位，逐步延伸到生活的其他領(lǐng)域，成為人們所必須遵守的基本準(zhǔn)則之一。
英美國家的“誠信”主要有兩方面的含義:一是指當(dāng)事人所持的一種可信任或可信賴的態(tài)度;一是指受托者忠實地履行自己的義務(wù)或責(zé)任。在古代德國，誠信指交易活動中的誓約。最初，人們以InTreu(于誠實)或Bei True(依誠實)或UnterTreu(在誠實名義下)來強制交易雙方做誓。①
將誠信這一概念放在與西方文化比照的視域中來觀察，它更是一個具有中國文化特色的范疇。而“信用”、“信任”等概念則更多地體現(xiàn)了西方文化的特色，即西方文化把“信用”、“信任”奠基于契約觀念之上，它以具有濃厚道德色彩的“誠”為依據(jù)，充分體現(xiàn)了契約觀念的深刻內(nèi)涵和基本特征，并最終演變?yōu)榉稍瓌t。中國傳統(tǒng)誠信重內(nèi)在修為，如果不講誠信更多的是受良心和道義上的譴責(zé)，其后果都是精神上的得益或受損，誠信表現(xiàn)得較為脆弱和不穩(wěn)定。西方誠信重外在制度約束，違背誠信將受到制度甚至法律的懲處，其自身利益受到現(xiàn)實的損害，但他們忽視對誠信的內(nèi)化教育，缺乏思想保障，使誠信容易出現(xiàn)動搖和缺失。
(二)制度的含義
今天所謂的“制度”，實際上是西方語境下的一種說法，是與英語的institution和system對應(yīng)的漢譯，出自日本的翻譯，而后傳人中國。
“制度”英語表述為institution，西方學(xué)者往往把習(xí)慣(us-age)、習(xí)俗(custom)、慣例(convention)、傳統(tǒng)( tradition)、社會規(guī)范(norm)等等都包含在institutions這個詞中。
制度研究的集大成者道格拉斯·C·諾思教授在許多地方把制度institutions定義為“一系列被制定出來的規(guī)則，守法程序和行為的道德規(guī)范”。②
在制度研究領(lǐng)域頗具名望的康芒斯認(rèn)為，制度“指出個人能或不能做，必須這樣或必須不這樣做，可以做或不可以做的事，由集體行動使其實現(xiàn)”。③
克勞福德和埃里諾·奧斯特羅姆認(rèn)為: (1)制度是一種均衡; (2)制度是一種規(guī)范; (3)制度是一種規(guī)則。④《辭海》解釋為: (1)制度是“要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程或行動準(zhǔn)則，如工作制度、學(xué)習(xí)制度”; (2)制度是“在一定的歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的體系，如社會主義制度”; (3)制度是“舊指政治上的規(guī)模法度。”第三種解釋是過去所使用的，在現(xiàn)代基本上不用了。⑤
本文認(rèn)為，大學(xué)生誠信制度建設(shè)中的“制度”，是指《辭海》中關(guān)于制度解釋的第一層意思，以及當(dāng)前學(xué)術(shù)界對制度理解中的第三層意思。即所謂“制度”，是指要求政府、組織和社會成員都必須共同遵守的，按一定程序辦事的具體行為規(guī)范或行動準(zhǔn)則。而具體行為規(guī)范或行動準(zhǔn)則所表達(dá)的意思與法律、法規(guī)、規(guī)章、規(guī)范、規(guī)則、原則、條例、規(guī)定等相當(dāng)。
三、制度在規(guī)范大學(xué)生失信行為中的作用分析
從制度建設(shè)的角度入手規(guī)范大學(xué)生誠信行為是一個新的課題。發(fā)揮好制度在規(guī)范大學(xué)生誠信行為方面的作用是既治標(biāo)又治本的有效手段。
一是通過誠信制度規(guī)范、獎懲和增進(jìn)秩序的功能，使大學(xué)生誠信得以建立和鞏固。制度的規(guī)范功能既表現(xiàn)在對人的行為和社會交往的激勵以及對社會關(guān)系的積極建構(gòu)上，也表現(xiàn)在對違反規(guī)則的懲罰和對社會關(guān)系的控制上。沒有懲罰功能的制度是無效和無用的制度。⑥沒有制度的規(guī)范和約束，大學(xué)生的相互交往就必然建立在極其脆弱的信任鏈之上，這種信任鏈由于沒有制度的支撐而隨時可能斷裂。因此，制度的規(guī)范和懲罰功能能夠使大學(xué)生在與他人或單位打交道中的不誠信行為得到有效遏制和懲罰，從而使人際交往中的誠信鏈條無限延伸。
二是通過誠信制度抑制機會主義行為的功能，使大學(xué)生人際交往變得更可預(yù)見，使大學(xué)生成長成才變得更為確定。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，說謊和欺騙產(chǎn)生的可能性就大大增加。特別是當(dāng)這種行為可以帶來好處而不必承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任時，交往各方就極有可能產(chǎn)生機會主義的行為，由此引發(fā)多數(shù)人不講信用。要抑制和消除大學(xué)生讀書、交往和就業(yè)創(chuàng)業(yè)中的機會主義行為，就必須建立起相應(yīng)的監(jiān)控制度、失信懲戒制度。通過預(yù)防、協(xié)調(diào)、懲罰、矯正等手段，引導(dǎo)人們的行為，消除人們的某些不確定行為，從而使復(fù)雜的人際交往過程變得更易理解和更可預(yù)見，以此有效抑制和消除機會主義行為。制度能夠提供預(yù)見他人行為，把握未來的不確定性的制度框架和穩(wěn)定的制度結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)人們較可信賴和較可預(yù)見地行事，使得社會生活更加沒有疑問，更加安全，更加有秩序，從而對他人的可預(yù)見行為和未來的確定性寄予很大的信任。大學(xué)生誠信制度提供了一種穩(wěn)定的制度框架，使大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)扎實、人際交往穩(wěn)固、就業(yè)創(chuàng)業(yè)誠信、社會實踐可行可信，使大學(xué)生的前途命運和未來發(fā)展變得更為清晰，減少了很多不確定因素，降低了“風(fēng)險”，因而抑制和消除了機會主義行為。
三是通過誠信制度通過彌補信息不對稱的功能，簡化復(fù)雜性，降低信息搜尋成本，使大學(xué)生誠信行為變得更容易。因為他人行為的不可預(yù)見性和未來的不確定性，導(dǎo)致了普遍存在的人類交往關(guān)系中了解上的不深入，即交往一方對另一方信息的不知情或不了解，這就是通常所說的信息不對稱。在一個信息不對稱的世界中，處于“信息劣勢”的一方總會擔(dān)心上當(dāng)受騙，因而會采取多種措施來保護(hù)自己的利益，自然就會增加交往“成本”。掌握信息優(yōu)勢的一方則有意隱瞞關(guān)鍵情況試圖壓制對方，取得更大的效益。信息不對稱勢必使交往一方要么提高信息搜尋成本，要么放棄信息搜尋，但放棄信息搜尋又可能失去各種機會。制度通過簡化復(fù)雜性而提高交往雙方的識別能力，另一方面通過制度的穩(wěn)定性和約束性而降低信息搜尋成本。大學(xué)生誠信制度的建立，通過增加對制度的信任而增加對交往對方的信任，使交往雙方可信賴的依靠，使誠信行為變得更加容易。⑥
四是通過誠信制度為實現(xiàn)合作創(chuàng)造條件的功能，幫助大學(xué)生在師生、同學(xué)、同事之間建立良好的互信，激勵大學(xué)生在生活中取得更多的成功機會。現(xiàn)代社會是一個分工越來越細(xì)，合作越來越緊密的社會。市場經(jīng)濟是建立在以信用交易為主的分工合作經(jīng)濟，誠實守信是市場經(jīng)濟有序運行的內(nèi)在要求。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，所有的市場交易都可看作是一種合同關(guān)系(契約關(guān)系)，口頭許諾、交往中的基本信任、做人的基本原則等等人們正常思維范圍內(nèi)合情合理的互動，在很大程度上是屬于“不完全合同”，而合同的不完備性就為造假、違約、欺詐等機會主義行為提供了可乘之機和滋生土壤。大學(xué)生誠信制度的建立，為大學(xué)生成長成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供行為上的引導(dǎo)、制度上的規(guī)范，規(guī)范和約束了大學(xué)生的失信行為，隨意毀約、肆意欺騙就可能四處碰壁、寸步難行，就可能失去工作學(xué)習(xí)的機會，從而強化了大學(xué)生順勢而為、按規(guī)矩辦事、本著誠實守信的態(tài)度行事、與他人主動合作的意愿，認(rèn)真把握好與老師、同學(xué)、同事、領(lǐng)導(dǎo)相處合作的機遇，更好更快地主宰未來，掌握成功。
五是通過誠信制度降低成本的功能，提高大學(xué)生首次就業(yè)創(chuàng)業(yè)“成功率”，減少社會資源的極大浪費。要遏制或消除造假等社會誠信缺失現(xiàn)象，關(guān)鍵在加強制度建設(shè)，強化制度對人的行為約束。大學(xué)生誠信制度建設(shè)的目的在于提供一系列制度規(guī)則，并通過這些規(guī)則約束大學(xué)生之間的相互關(guān)系，增加學(xué)習(xí)活動的可預(yù)期性，從而減少活動的不確定性，把阻礙誠信交往的因素降低到最低程度。
注釋:
①吳漢東.“論信用權(quán)”[J].法學(xué)， 2001(1).
②李松玉.制度權(quán)威研究——制度規(guī)范與社會秩序[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2005: 21.
③[美]康芒斯.制度經(jīng)濟學(xué)(上冊)[M].于樹生譯.北京:商務(wù)印書館， 1962: 89.
④楊立華楊愛華.三種視野中的制度概念辨析[J].中國人民大學(xué)學(xué)報， 2004(2): 117.
⑤夏征農(nóng).辭海第1卷[Z].北京:人民出版社， 1999: 509.
⑥廖小平.論誠信與制度[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)， 2006(11).
參考文獻(xiàn):
[1]總政治部宣傳部.全軍部隊“四會”優(yōu)秀教員授課講稿匯編[C].北京:長城出版社， 2005.
[2]宋方敏，王立華.思想政治教育優(yōu)秀講稿集粹[C].北京:軍事誼文出版社， 2006.
何謂“誠信”？從字面解釋：言成為誠，人言即信。誠，形聲字，從言，成聲。本義即是誠實無欺，真實無妄。信，會意字，從人，從言。本義即是信守諾言，言行相符。許慎在《說文》中說：“誠，信也”，“信，誠也”，由此可見誠信互義。誠與信在本義上是相通的，但二者的含義又不完全相同，這主要表現(xiàn)在：“誠”更多地指“內(nèi)誠于心”，側(cè)重于主體的自我修養(yǎng)；“信”則偏重于“外信于人”，強調(diào)主體與客體的相互作用。誠信，就詞面意義上講，就是誠實守信，它要求一個人首先要有誠實的品德和境界，尊重事實，表里如一，既不自欺也不欺人。其次，要求人們在與人交往時履行自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，信守諾言，言行一致。
誠信是中國古代哲人極為重視的一種道德規(guī)范和道德品質(zhì)。儒家把誠信視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子《論語為政》中說：“人而無信，不知其可也。”周敦頤《通書誠下》中也說：“誠，五常之本，百行之源也。”由此可見，我們的古人是崇尚誠信，恥賤偽詐的。然而，當(dāng)社會發(fā)展到今天，誠實守信這一美德卻在逐漸地喪失。一些人在市場經(jīng)濟的大潮中，在利益的驅(qū)動下，言而無信，導(dǎo)致全社會的“誠信危機”。即使在大學(xué)校園里，我們?nèi)匀荒芸吹侥且惶幪幪搨问诺摹帮L(fēng)景線”：從考試作弊到借貸不還，從簡歷注水到就業(yè)跳槽等等，大學(xué)生中誠信缺失的現(xiàn)象令人堪憂！高校是社會精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)的示范區(qū)和輻射源，大學(xué)生是未來社會的棟梁、國家的希望，如果任其誠信缺失的現(xiàn)象在大學(xué)校園內(nèi)滋長和蔓延，必將導(dǎo)致整個社會道德淪喪。因此，同志在十六大報告中指出：加強思想道德建設(shè)，要以誠實守信為重點。對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，是當(dāng)前德育和思想政治工作的重要切入點，對于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟條件和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要求的高素質(zhì)人才具有重要意義。
二、當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀
誠實守信是當(dāng)代《公民道德建設(shè)實施綱要》的基本要求之一，接受高等教育的大學(xué)生在公民道德建設(shè)中具有先導(dǎo)和垂范作用。鑒于此，中國的高等教育一直非常重視對大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造，而大學(xué)生也在教育者的言傳身教和自我發(fā)展的耳濡目染中，逐漸接受并認(rèn)同了誠信的價值與意義，并將其作為完善自身的人格目標(biāo)。因此，當(dāng)代大學(xué)生誠信的主流是好的，但勿庸諱言，大學(xué)生們在道德的認(rèn)知與行為方面還存在某種程度的背離，出現(xiàn)了一些誠信缺失的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
（一）求知中的誠信缺失。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，目的是為自己整個人生的成才發(fā)展和事業(yè)的成功打好基礎(chǔ)。然而，一部分大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，由于學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動力明顯不足，學(xué)習(xí)過程中誠信缺失現(xiàn)象便隨之產(chǎn)生：諸如上課期間千方百計地尋找借口逃課上網(wǎng)；做作業(yè)時抄襲或請人代做；撰寫畢業(yè)論文時直接從網(wǎng)上下載或者花錢從網(wǎng)上購買文章來應(yīng)付了事；考試時為蒙混過關(guān)或獲取高分而不擇手段的進(jìn)行舞弊。有的甚至在英語、計算機過級和研究生入學(xué)等大型的考試中尋找“”替考，一些“”為了自己的私利也不惜鋌而走險。
（二）交往中的誠信缺失。誠信是處理人際關(guān)系的重要德行。但當(dāng)今的大學(xué)生們在人際交往中卻不乏失信的現(xiàn)象：一是騙父母，有的大學(xué)生為追求高享受，不惜騙取父母的血汗錢，而為了所謂的“不讓父母傷心”又偷偷地篡改成績通知書；二是騙朋友，一些大學(xué)生在交友和談戀愛時，動機不純，純粹是想利用對方或“玩玩”而已。一旦目的達(dá)到，便背信棄義，過河拆橋；三是失信于老師和同學(xué)，有的大學(xué)生經(jīng)常在老師、同學(xué)面前撒謊，向老師、同學(xué)借錢、借書籍后逾期不還；四是失信于政府，主要表現(xiàn)為借貸不還。國家實行助學(xué)貸款政策旨在不讓貧困的大學(xué)生因交不起學(xué)費而輟學(xué)，但有關(guān)的調(diào)查表明，在一些貸款的畢業(yè)生中，真正按期還貸的只是少數(shù)，大部分逾期不還。
（三）擇業(yè)中的誠信缺失。一些大學(xué)生們?yōu)榱苏业揭环堇硐氲墓ぷ鳎幌г谧晕彝扑]的材料中弄虛作假，如虛構(gòu)個人簡歷、教育背景，更改學(xué)習(xí)成績、“克隆”各種證書等等，以增強自己在競爭中的“實力”，造成社會對高校畢業(yè)生的不信任，也增加了用人單位人才甄別的困難。有的大學(xué)生不負(fù)責(zé)任地草草簽約或與多家簽約，然后又頻頻跳槽，隨意毀約，個別人造成的負(fù)面影響，更加重了大學(xué)生整體“就業(yè)難”的問題。
（四）網(wǎng)絡(luò)中的誠信缺失。大學(xué)生中網(wǎng)絡(luò)誠信失范問題日益突出：撒謊、謾罵、盜竊、詐騙、侵犯個人隱私權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)等在點擊鼠標(biāo)中頻頻發(fā)生，計算機病毒的制造與傳播、黑客騷擾等電腦犯罪現(xiàn)象也屢見不鮮。
三、大學(xué)生誠信缺失的原因分析
當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因是多方面的，主要原因有以下幾個方面：
（一）歷史傳統(tǒng)的制約。中國傳統(tǒng)誠信觀中有其精華，也存在一定的局限性。古人所倡導(dǎo)的誠信是以社會背景為基礎(chǔ)的，由于中國傳統(tǒng)誠信觀的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟、血緣經(jīng)濟，所以，我國傳統(tǒng)誠信觀強調(diào)的誠信往往局限于熟人、朋友、親人等狹小的范圍內(nèi)，具有封閉性。由此可知，中國傳統(tǒng)誠信觀無法在廣泛意義上超越血緣、地緣等關(guān)系限制的人文圈，難以在此之外建立更廣泛的信任圈。受傳統(tǒng)誠信觀的影響，有些大學(xué)生講誠信只對周圍的熟人社會負(fù)責(zé)，而在這個圈子之外，則秉承歷史上“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話、”“老實人易吃虧”等等帶有消極因素的古訓(xùn)，導(dǎo)致大學(xué)生們在潛意識中誠信意識的缺乏。
（二）現(xiàn)實環(huán)境的影響。大學(xué)生作為一個社會中的群體，本質(zhì)上是由獨立的個人組成的，因此，作為一個社會人，大學(xué)生也會受到社會各種不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)前我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，一些舊體制的仍然存在或產(chǎn)生負(fù)面影響，而新的道德、法律規(guī)范體系尚未完全建立，人們的信仰、信念往往容易缺失或動搖，而價值取向的一元化又誘使人們?yōu)樽分鹄娴淖畲蠡粨袷侄危罅空\信缺失的行為便隨之產(chǎn)生：諸如假冒偽劣、坑蒙拐騙、弄虛作假、故意違約、偷稅漏稅、欺上瞞下、貪污受賄等等，這些社會不良現(xiàn)象，嚴(yán)重污染了社會風(fēng)氣，腐蝕著人們的靈魂，使得大學(xué)生們在接受的教育與殘酷的現(xiàn)實面前無所適從，從而導(dǎo)致一些學(xué)生隨波逐流，導(dǎo)致誠信缺失行為的發(fā)生。
（三）應(yīng)試教育的偏執(zhí)。長期以來，中國的教育均存在著重智輕德現(xiàn)象，父母關(guān)心的是孩子能否得高分、進(jìn)名校，學(xué)校追求的也是升學(xué)率的高低，就業(yè)時接受單位同樣看重學(xué)習(xí)成績，其他方面則往往被忽視。此外，一些高校招生中的虛假廣告、部分教育工作者的學(xué)術(shù)腐敗以及畢業(yè)生推薦中的虛假鑒定等行為，對學(xué)生也有潛移默化的影響，從而抑制學(xué)生誠信品格的形成。
（四）自身素質(zhì)的欠缺。當(dāng)代大學(xué)生中獨生子女居多，父母的嬌慣和社會的過度呵護(hù)，往往容易使其滋生任性、自私的心理，導(dǎo)致道德責(zé)任感的相對缺乏，行為上往往為了個人的私利而拋棄誠信。此外，當(dāng)代大學(xué)生的社會接觸面相對狹窄，社會生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，他們?nèi)狈€人與社會、現(xiàn)實與未來、社會的光明面與陰暗面、小事與大事之間關(guān)系的全面認(rèn)識和理解。同時由于他們?nèi)狈硇运嫁q和分析判斷能力，也容易使他們將觀察了解的一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作當(dāng)今社會的本質(zhì)或主流，輕易地在“從眾心理”的驅(qū)使下，動搖自己尚不穩(wěn)定的誠信理念，甚至做出與公民道德規(guī)范相違背的行為。
四、大學(xué)生誠信缺失的矯治
（一）開展誠信道德教育。高校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，各高校應(yīng)在已開設(shè)的思想道德修養(yǎng)和其他課程中，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行誠信道德教育。通過教育，使大學(xué)生知曉誠信的重要性，懂得在人際互動的社會活動中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。要通過教育，使大學(xué)生把外在的誠信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念，并在實踐中去指導(dǎo)和糾正自己的行為。
（二） 優(yōu)化社會誠信環(huán)境。矯治大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，還必須優(yōu)化誠信的社會環(huán)境，要將誠信作為主導(dǎo)價值之一予以大力宣傳，在全社會營造“誠信光榮，欺詐可恥”的理念和氛圍。政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)校和教師應(yīng)率先垂范，使誠信在潛移默化中成為大學(xué)生認(rèn)同的行為準(zhǔn)則。
（三）建立個人誠信檔案。誠信觀念的確立關(guān)鍵在自律，但還必須有剛性的措施加以約束，而建立大學(xué)生個人誠信檔案便是一種行之有效的方法。大學(xué)生誠信檔案的主要內(nèi)容應(yīng)包括家庭情況、個人簡歷、健康狀況、學(xué)習(xí)成績、獎懲情況、信用記錄、學(xué)校鑒定等。誠信檔案是一種寫實式的記錄。因為誠信檔案能有效地制約大學(xué)生的不誠信行為，加大不誠信者的“成本”，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和做人都有很好的制約作用，同時，誠信檔案也將極大地方便用人單位選拔人才，降低用人風(fēng)險。