時間：2023-03-17 17:59:04
導語：在自我教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞：大學生教學管理自我教育自我管理
一、培養(yǎng)大學生自我教育和自我管理能力的必要性
大學生涯是人生當中的一個承前繼后的階段。承前是因為經(jīng)過小學、初中、高中的學習，他們的知識達到了一定水平，德智體美勞都有了一定發(fā)展；繼后，是因為幾年后，經(jīng)過大學的生活、學習，他們將走向社會，獨立地學習、工作。那些對社會有所貢獻、在自己的工作上作出成績的人往往是那些自我教育自我管理能力很強的人。因此，在大學階段培養(yǎng)學生的自我教育、自我管理能力尤為重要。培養(yǎng)大學生的自我管理能力需要學校所有教職員工的共同努力，這不僅僅是輔導員的事，更是直接從事教學的教學人員的事。
1.1大學生的學習、生活現(xiàn)狀表明：許多大學生缺乏自我教育和自我管理能力
許多大一新生在入學后不久，感覺大學的自由時間太多，閑得不知道做什么好；有的上課時捧個書本，聽完課后，就覺得自己學習任務已經(jīng)完成，下課后就再也不用學習了；有的學生沒有學習目標，沒有學習計劃，不會安排自己的課余時間，大部分課余時間花在社交活動和上網(wǎng)上，到了下一節(jié)上課時才發(fā)現(xiàn)自己該做的作業(yè)還沒完成。這些都是缺乏自我教育、自我管理能力的表現(xiàn)：學習沒目標，作息無規(guī)律?；谝陨洗髮W生的學習、生活現(xiàn)狀，有必要加強培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理能力。
1.2大學生所處的特殊生理心理階段是培養(yǎng)大學生自我教育和自我管理能力的基礎
在年齡上，我國大學生大多二十歲左右，正處于青年時期；在這個階段生理發(fā)展已接近成熟，已具備成年人的體格，但心理尚未成熟，具體表現(xiàn)為：有很強的自我意識，有獨立自主意識，但有些事情還不能獨立完成，缺乏判斷力，有時還缺乏自我控制能力。這也是有些大學生總是“常立志”而不是立“長志”的原因之一。因此有必要在教學中培養(yǎng)學生的自我教育、自我管理能力。
1.3作為獨生子女的大學生要更加注重培養(yǎng)自我教育和自我管理能力
中國目前的大學生，獨生子女占大多數(shù)，很多這樣的學生從小到大生活在嬌生慣養(yǎng)的家庭環(huán)境里，處處有父母和父母雙方老人的百般呵護，在生活中，得到家庭成員幫助的多，很少自己獨立動手做事情，因此表現(xiàn)為依賴性強，自己動手能力差，自我管理能力差，這種狀況即使到了大學階段也沒有很大改善。有些學生到了大學面臨著生活自理的困難和學習缺乏監(jiān)管的境。目前孩子上大學，父母陪讀的例子也有不少。因此，有必要加強培養(yǎng)獨生子女大學生的自我教育、自我管理能力。
1.4實現(xiàn)最終教育目的也要加強培養(yǎng)大學生自我教育和自我管理能力
大學教育要以人的發(fā)展為目的，既“以人為本”。當今社會里，競爭日益激烈，科技飛速發(fā)展，僅僅憑借大學里所學不能迎接將來工作中的種種挑戰(zhàn)，這就要求大學生樹立終生學習的思想。俗話說：十年樹木，百年樹人。中國著名教育家“葉圣陶”先生曾經(jīng)說過：“教是為了不教”。學校的教育目的就是把教師的教育轉(zhuǎn)化為學生的自我教育，使學習成為學生的需求和愿望，培養(yǎng)其自我教育、自我管理能力。自我教育、自我管理能力不管在校園內(nèi)還是社會上，都至關重要。
二、培養(yǎng)大學生自我教育，自我管理的內(nèi)容
學校的教育內(nèi)容很多，德智體美勞是我們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容；具體來說，天文、地理、文學、各種科學、科技等等。廣義的自我教育內(nèi)容也很多。在本文中，自我教育指：個人主動地提出學習目標，并以實際行動努力完善或培養(yǎng)自己的人格品質(zhì)和文化修養(yǎng)的過程。本文中的自我管理指：學生們做出恰當?shù)倪x擇，主導并約束自己，持之以恒地自愿學習，沒有被迫學習的現(xiàn)象。自我教育、自我管理建立在自我認識的基礎和對周圍事物的正確認識基礎之上。具體來說，自我教育自我管理的內(nèi)容包括：自我學習，意識到自己的學習目標并制定學習計劃、合理安排時間并完成學習計劃，以上可以說是短期的自我教育自我管理。長期的自我教育自我管理是培養(yǎng)學生的自我評價，自我監(jiān)督和調(diào)控能力，明確自己的職業(yè)生涯方向，有自己的理想，并為之不懈努力。
三、培養(yǎng)大學生自我教育自我管理的途徑和方法
自我教育自我管理能力是一個逐漸發(fā)展的過程，那么,在大學階段，如何在教學與管理中培養(yǎng)學生的自我教育自我管理能力呢？
3.1學風建設
近朱者赤，近墨者黑。學風的好壞對學生的影響不可低估。一個學生周圍的人如果都積極向上，朝氣蓬勃，這個學生本人也會覺得很有學習的動力。如何建設好的學風呢？小至班風大至校風，都要大處著眼，小處著手。首先，教師，作為學生的教育者、管理者和引導者，對學生有著潛移默化的影響。教師應該為學生起到表率的作用，以身作則，勤于研究；精于教學，作風嚴謹，這樣才能對學生有一個正確的引導。這里有有一個張伯苓以身作則的故事。在一次修身課上，張伯苓諄諄告誡學生們最好不要抽煙，但是有一個調(diào)皮的同學當場質(zhì)問校長說：“您不許我們抽煙，您為什么自己還抽煙？”張伯苓頓時無話可說。他沉思了一下，馬上做出決定并當場明確表態(tài)說：“這個問題提得好，現(xiàn)在我宣布馬上戒煙?！闭f著說著，張伯苓就把隨身常帶的煙桿折斷，在場的全體學生都被感動了，報以熱烈的掌聲。回家以后，張伯苓一句話沒說就把家里的香煙全扔到爐中燒毀了。之后張伯苓每天晚飯后就以零食代替香煙。張伯苓憑著自己的頑強毅力最后成功地戒除了煙癮。他經(jīng)常說：“正人者，必先正己。要教育學生，必先教育自己。”此后他持之以恒，從此再未抽煙。他以身作則，嚴于律己，最終贏得了廣大師生的尊敬。這樣，南開學校逐漸形成了鐵的紀律和良好的風范，以致后來所有的南開學生包括已經(jīng)離校多年者，從不敢在張伯苓面前吸煙。
學生不僅以自己的教師為榜樣，也會以自己周圍的同學和優(yōu)秀成功人士為榜樣。在班風建設中，教師一定要謹慎嚴格選擇班干部，讓班干部在學習生活中，有一個表率作用。優(yōu)秀班干部的作用可能短時看不來，但如果班干部用人不當，班風很快就會受到影響。教師也應該時常用成功人士的例子來激勵學生。樹榜樣是方法之一。方法之二是有適當?shù)莫剟顧C制。著名教育家陶行知先生有一次見到自己教的學生在打架，非常生氣，他告訴這個學生某個時間到辦公室去找他。后來，這個學生按時到了辦公室，一進門，陶行知先生沒有訓斥他，而是給了他一塊兒糖，那個學生很驚訝。陶先生解釋說：“你準時到了，這是對你的獎勵?！边^了一會兒，陶先生又給那個學生一塊兒糖，那個學生又是一愣，陶先生解釋說：“我后來了解到你打的那個學生欺負別人，你替別人打抱不平，這是獎勵給你的?！毕嘈攀芴障壬逃倪@個學生在今后一生中，肯定“守時”、“愛打抱不平”。對于大學生的獎勵，不僅僅限于物質(zhì)獎勵，也應有一定的精神獎勵，如每年評選優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀三好生等等。教師在課堂上，也不要忘記多用表揚性的詞語，對于學生一點點的進步和一點點的優(yōu)點都要及時熱情表揚。在校風建設上，每年也應評選優(yōu)秀大學生，優(yōu)秀班干部、班集體，并給與精神和物質(zhì)上的獎勵；此外，還應積極組織院級的各種比賽，如英文演講比賽、歌曲大賽、劇目演出等，組織英語角，邀請成功就業(yè)且就業(yè)后工作成績突出的畢業(yè)生回校演講、座談；邀請各專業(yè)成功人士進校講座等。良好的班風、校風會營造出良好的學風，良好的學風可以促進學生樹立正確的學習目標，并為之不懈努力，促進學生自我教育、自我管理能力的養(yǎng)成。
3.2開展學生間的互動學習
三人行，必有我?guī)煛ｉ_展學生間的互動學習，是培養(yǎng)學生自我教育、自我管理能力的途徑之一。具體來講，可以鼓勵學生多交流，遇到問題，多向周圍同學請教，這樣能促進學生交際能力，促進學生加深自我認識，認識到自我和別人之間的異同，明確努力方向，促進自我教育、自我管理能力的培養(yǎng)。教師也可以鼓勵學生進行課前或課后的小組活動，如：組織學習小組，進行分組討論、小組角色表演等。這些小組活動的過程也是學生間互動學習的過程。
3.3社會實踐
大學生處于校園和社會之間，參加社會活動是走向社會的第一步。適當?shù)纳鐣嵺`可以促進學生對自己所學和社會所需進一步了解，進而明確學習目標和自己的努力方向，增強學習的緊迫感，增強學習動力。通過社會實踐可以使學習成為學生的需求和愿望，培養(yǎng)內(nèi)在的學習積極性、主動性，增強學生的自我教育、自我管理能力。社會實踐多種多樣，可以是上學期間的兼職、寒暑假的打工、學校組織的實習；也可以是社會義工服務等。教師應鼓勵學生適當參加社會實踐。
四、結(jié)語
綜上所述，大學生的自我教育、自我管理能力對于人的一生的學習、發(fā)展都至關重要。教學管理人員應通過各種途徑培養(yǎng)和加強大學生的自我教育、自我管理能力。
參考文獻：
[1]泰方.年家族：張伯苓[M].河北教育出版社，2004.
新課標下語文教師的自我修養(yǎng)淺論
新的課程改革對教師本身提出了新的要求，語文教師尤其需要睜開教育教學的慧眼，不斷引進時代活水，不斷強化自我發(fā)展意識，不斷更新自己的專業(yè)知識結(jié)構，使語文課程常教常新，顯示新課標的生機與活力。通過近幾年對新課程實踐，我認為，語文教師的自我發(fā)展可從以下幾方面入手：
一、在師德修養(yǎng)中教育自我
良好的師德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學理論的指導下，經(jīng)過長期教育教學實踐進行修煉的結(jié)果。新的教育形勢下，師德修養(yǎng)首先要從嚴于律己做起，也就是要時常在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我改造和提高，開展批評與自我批評；其次要不斷更新教育理念。有什么樣的教育理念就有什么樣的師德表現(xiàn)，教師面對的是學生的未來，教書育人必須立足學生的成長和發(fā)展。
語文教育有其鮮明的人文特征，語文教師要以人為本，把課堂作為“人本化教育”的主陣地，把課堂教學作為體現(xiàn)生命價值、迸發(fā)生命激情的理想舞臺，做到目中有活生生的人，心中有渴望發(fā)展的學生。這樣，才能建立一種新型平等的師生關系，樹立民主教學思想。教師要有愛心、責任心、事業(yè)心。愛心是基礎，責任心是干好的動力，事業(yè)心是其宗旨。別林斯基說：“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！睕]有愛，就沒有教育。愛心是教師教育素質(zhì)中起決定作用的一種品質(zhì)。教師只有真摯、無私的愛，才能對學生產(chǎn)生震撼心靈的力量，并擁有持續(xù)的影響。責任心是教師的社會良知的表現(xiàn)。高度的社會責任感是教師干好本職工作的前提和基本保證。沒有責任心的教師，是不值得人們信任的，是有愧于“人類靈魂的工程師”這個光榮稱號的。只有擁有一顆事業(yè)心，懷著對人們教育事業(yè)的一腔熱誠，安于清貧，自覺抵制社會上各種物質(zhì)的誘惑，在工作中不辭辛苦，在三尺講臺上默默耕耘，才會贏得社會的認可和贊譽。
二、在不斷學習中提升自我
伴隨知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，終身學習的思想觀念日漸成為社會及個人可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求。學習、進修成為二十一世紀解決競爭壓力的唯一途徑?！爸挥袑W習精彩，生命才會精彩；只有學習成功，生命才會成功”。語文教師應與時俱進，養(yǎng)成時時、事事、處處學習的習慣，在學習中提升自我。
1.向書本求學?！皶侨祟愡M步的階梯”。喜歡讀書的人，一定是個學識廣博、精神富足的人。語文教師要不斷吸取書本中對自己有益的東西，不斷充實吐納的資本，使自己的“一桶水”變成源頭活水，源源不斷地注入學生求知的心田。我認為，語文教學理論的書籍，如蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》和《教學的藝術》，葉圣陶、呂叔湘、張志公先生的關于語文教學的論述等很值得語文教師用心閱讀并將書中的營養(yǎng)化為自己的血肉。此外還要經(jīng)常閱讀教學雜志，了解國內(nèi)外語文教學思想動態(tài)，對照自己的知識結(jié)構，來彌補自己的不足。
2.要向校內(nèi)外的同行學習?！俺哂兴?，寸有所長”，每個教師都有可取之處。教師應多聽他人的課，多與他人交流，因為聽課、交流能促進教師之間的溝通，促進教師共同成長。而且教育教學的各種方法和心得是在教師之間的聽課、交流中切磋出來的，是在不同教師的思維碰撞中感悟出來的，是在眾多教師的集體智慧中總結(jié)出來的，這樣的同行之間的學習有利于表達自己的思想，增強語言表達能力，取人之長，補己之短，使自己的業(yè)務水平和教學能力不斷提高。
三、在教學實踐中鍛煉自我
課程改革的深入進行，將教師的創(chuàng)造性、教師的個性提上日程。唯有創(chuàng)造，才有個性，才有教學的個性化。教學的個性化表現(xiàn)在兩個方面。一是教師的教學富有個性風格，善于發(fā)揮自己的教學特長，培養(yǎng)有個性、有創(chuàng)造力的學生；二是學生的學習富有探究精神和自主能力，能在教師的啟發(fā)引導下獲得良好的個性發(fā)展。教學個性是教師專業(yè)化發(fā)展的顯著標志和突出特征。語文教師應在教學實踐中，在遵循共性的基礎上張揚個性，形成獨特的教學個性。為此，教師首先要發(fā)展自己的“思想”。一個倍受學生歡迎的教師，肯定是有“思想”的教師。那些只會照本宣科，沒有自己獨特思想和見解的教師，是不能奢談什么個性的。如果語文教師人云亦云，沒有獨立的“思想”，自然就不敢放飛學生的思想，不敢?guī)ьI學生翱翔于教材之外的廣闊的天空。長此以往，必然會壓抑學生的思維發(fā)展，導致學生腦袋里只能裝一些陳舊的思想，思維也受不到有益的啟發(fā)。
此外，還要練就語文教學過硬的專長。語文知識天高地闊，涉及諸多方面。教師很難樣樣精通。對大多數(shù)教師來說，要力爭有“吃遍天”的“一招鮮”?；蛟S只憑這一招，你就可以充分吸引學生，讓學生在敬慕你的同時，產(chǎn)生學好語文的強烈愿望。你可以擅長朗讀，可以擅長寫作，也可以擅長誘導，擅長點評小結(jié)，或者你的板書特別漂亮，或者你的語言特別幽默……這些都可以增加你的人格魅力，成為你教學個性的一部分。
四、在教研教改中完善自我
進行教育科學研究是改善教學方法的需要，是提高教學質(zhì)量的需要，是探索教學規(guī)律的需要，也是促進教師自己不斷進步的需要，是發(fā)展自我的一條必經(jīng)之路。
教師的教育科研可以從記錄自己親身經(jīng)歷的教育現(xiàn)象、激勵自己的教學感受、記錄思路開始。要從教育發(fā)展的現(xiàn)狀和自身教學實際出發(fā)選擇課題，不妨先從小課題研究開始。比如某篇課文的研究，閱讀教學的研究，寫作教學的研究，口語交際的研究，學生自主學習的教研等。有了相當?shù)姆e累之后，再進行較大課題的研究。教師從事研究的意義不在研究出了什么，或者自己的研究能不能得到普遍承認，而在于研究過程本身，在于研究過程中形成的深刻的問題意識及獨立解決問題的能力，在于自身教育實踐質(zhì)量的不斷提升。
教師要大膽進行教學改革，勇于創(chuàng)新。那些著名的語文特級教師，如錢夢龍、魏書生及寧鴻彬等，他們一次次地進行教學改革的實驗，一步步地探索語文教育的規(guī)律，都是從教學改革中補差救失，闖出自己的路子，形成專家的教學個性。每一位立志成為科研型的語文教師都要在教研教改中不斷總結(jié)經(jīng)驗培訓，發(fā)揚成績，克服不足，努力開拓進取，不斷完善自己。
“賞識教育”可以幫助失敗者去找回自尊和自信，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。”這就要求我們教育者對賞識教育要有一個正確的認識：在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，許多獨生子女或留守兒童的大量的出現(xiàn)，對于他們的教育就成了社會關注的焦點。因而，賞識教育體現(xiàn)的就是一種嶄新的教育理念，對于培養(yǎng)健康人格、挖掘?qū)W生多方面的潛能具有重要意義。就此，我作為一名教育工作者，淺談一下自己對此的看法。
一、“賞識”和“批評”的認識
首先賞識和批評，就象人的左膀右臂，缺一不可。每個孩子都有讓他人可以賞識的地方，自然也就有讓他人可批評之處。但現(xiàn)在有些老師、家長對賞識的認識和理解比較片面，出現(xiàn)了對學生只表揚不批評的矯枉過正的現(xiàn)象。也有些老師，手里握著賞識和批評兩種武器，卻戴著“惟分是舉”的有色眼鏡，用的是“變臉”教育法。對于學習優(yōu)秀的學生，笑臉賞識；對于學習差的學生，板臉批評；對學習中不溜的學生，表情平淡，既不賞識也不批評。作為老師就應該對所有學生都一視同仁，去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，指出他們的缺點，該賞識則賞識，該批評就批評，不應戴著“有色眼鏡”進入教室。我們的每個孩子都有讓別人可以賞識的地方，自然也有讓別人可批評之處。正確地賞識，可以給予他們以極大的鼓舞；恰當?shù)呐u，也會促使他們進步。作為老師的我們就應該積極為孩子們搭建一個展示自我的平臺，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，指出他們的缺點，該賞識則賞識，該批評就批評，培養(yǎng)他們健康的人格，挖掘他們多方面的潛能。
二、賞識則鼓勵、信任和期待
在日常生活中，在學習中，我們常常對有些學生是“恨鐵不成鋼”。其實作為老師，我們忽略了一點：這些學生其實更期待鼓勵和贊揚，他們其實更渴望上進。作為老師，我們更應該對他們有一個積極的認識?！懊總€人身上都有缺點,每個人身上也都有閃光點”，正所謂“天生我才必有用”。我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，學會去鼓勵他們，給于他們一個美好的目標，并給予他們極大的信任和期待，我相信他們會對自己更有自信。
其實，在班級中我們有些學生雖然學習不怎么樣，但他的人緣非常好，源于他熱愛班集體，樂于幫助他人，而且他們的生活自理能力也很強，讓同學們感覺他們就像大哥哥、大姐姐，非常信任。我覺得這樣的學生更期待別人的賞識，只要我們給予他們一些自信，給予他們一些信任和鼓勵，就會很樂意去展示自己，上進的動力更大。
三、賞識則“兩勤”
大家在一起常常說“不怕學生學不好，而是怕他們不學。”是呀，只要學生能自覺、主動地去學就是好學生。如何讓孩子們主動地自覺地去學呢？作為老師首先要“嘴勤”。只要孩子們有一丁點的進步，我們就應該積極的給予肯定，如使用一些鼓勵性語言：“你回答問題的聲音真好聽！”“你今天的作業(yè)非常及時，字真漂亮！”“你走路的姿勢真美！”……我覺得這些“一丁點的進步”是學生成長的動力。其次，要眼勤。作為老師就應該擁有一雙善洞察的慧眼，時時、事事去捕捉學生的點滴變化，不怕麻煩及時的給予對錯的指出或鼓勵，讓他們感受到老師無微不至的關懷無處不在，其奧秘就是讓孩子們擁有“悟心”，在不知不覺中去推掉壓在身上自卑的巨石，讓他們的潛能像火山一樣爆發(fā)出來，排山倒海，勢不可擋，就會形成一個嶄新的面貌。這是我們老師都所期待的，所以說，“賞識引向成功，抱怨導致失敗。”
可以說，賞識教育就是是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。每個人人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個孩子都是為得到賞識而來到人世間。賞識教育的特點是注重孩子的優(yōu)點和長處，逐步形成以長處帶動短處之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒。相對而言的是抱怨教育，他的特點是注重孩子的弱點和短處——小題大作、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞。
論文摘要：當代大學生成長在一個互聯(lián)網(wǎng)普及的時代，因此，網(wǎng)絡早在他們步入大學校園之前就成為了他們生活中的重要組成部分。但是網(wǎng)絡是一把雙刃劍，它既能夠給人們的交流和溝通帶來便利，也能夠使人受到其中不良信息的毒害，為了應對這一情況，各高校均開設了網(wǎng)絡道德教育課，但并沒有受到滿意的成果。本文主要從高校社團對于該站網(wǎng)絡道德的自我教育出發(fā)，對社團在網(wǎng)絡道德教育工作中的重要作用和良好的效果進行了分析。
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)完成了在我國的普及，走入了千家萬戶，在這樣時代背景下的現(xiàn)代大學生的生活與網(wǎng)絡是緊密聯(lián)系在一起的。網(wǎng)絡的普及和應用為信息資源的傳播和共享提供了巨大的便利，但在它積極一面的背后，也隱藏著容易使人墮落的陷阱。所以說，網(wǎng)絡這一工具是造福于人還是禍害于人，關鍵就要看如何對其進行使用。高校是網(wǎng)絡建設與應用的前沿，因此所面臨的網(wǎng)絡道德問題也更加嚴峻，如何對其進行處理就成為了高校日常工作中的主要內(nèi)容。
一、高校社團對開展網(wǎng)絡道德自我教育的促進作用
1.高校社團能夠使網(wǎng)絡道德的自我教育具有更高的開放性和趣味性
由于互聯(lián)網(wǎng)無形、無界限，因此社團在開展各類有關網(wǎng)絡道德教育的活動時，社團成員可以通過互聯(lián)網(wǎng)自由尋找有關信息，使他們能夠更好的對相關德育理論進行了解和掌握，從而形成符合自身實際情況的網(wǎng)絡道德理念，這樣就比傳統(tǒng)的教師授課形式的網(wǎng)絡道德教育更具開放性，也更容易被學生所接受。同時，由于社團成員間彼此聯(lián)系頻繁，所以他們會通過QQ、電子公告板、E-mail等對有關網(wǎng)絡道德內(nèi)容進行交流，以做到取長補短，而成員間就某一問題的辯論也會引起大家的參與，這樣就會催生出有關網(wǎng)絡道德教育的各類三維動畫、聲音和圖像作品，讓學生在歡樂和輕松的氛圍中完成網(wǎng)絡道德的自我教育。
2.高校社團的集體性有利于網(wǎng)絡道德自我教育的延伸
高校社團是有一群具有相同愛好和興趣的學生所組成的集體，因此從某種意義上來說，社團的存在就意味著這種集體精神的存在，每一位社團成員都在為著這個集體做出自己的貢獻，所以如果將網(wǎng)絡道德教育作為社團活動進行開展，那么社團成員就會認真的組織、策劃并積極參與到社團活動當中，從而擴大此類活動的影響面，實現(xiàn)網(wǎng)絡道德教育的進一步延伸。除此之外，具備濃厚的集體主義精神的社團活動也可以在校園中得到廣泛的開展，其輻射效應會使更多的高校學生受到網(wǎng)絡德育教育的熏陶，并不斷的對其進行接受和認同，進而在實現(xiàn)網(wǎng)絡道德的自我教育目標的同時培養(yǎng)了高校學生的集體主義精神。
二、在通過高校社團促進網(wǎng)絡道德的自我教育時應注意的問題
1. 要注意進行正確的引導
想要使高校社團更好的發(fā)揮出對網(wǎng)絡德育自我教育的作用，有關教師就必須要注意對社團活動和活動內(nèi)容進行適當?shù)摹⒄_的引導，確保社團活動所蘊含的精神是積極向上、符合時展和德育工作要求的。就目前的實際情況來看，社團活動還是以娛樂性活動為主，思想內(nèi)容相對較少，這樣就更突出了教師引導的重要性。只有堅持娛樂性、學術性和思想性的有機結(jié)合，才能更加充分的發(fā)揮出高校社團對于網(wǎng)絡道德自我教育的促進作用。
2.培養(yǎng)社團成員的自主意識
教師在對社團活動進行指導的過程中，也應注意所采取方法的合理性，避免對其產(chǎn)生干擾，從而使學生的自身潛能得到更加充分的發(fā)揮，讓各類德育教育活動能夠具有相應的先進性和創(chuàng)新性，從而吸引更多的高校學生參與其中。事實證明，給予社團以應有的活動自由，能夠讓學生產(chǎn)生出自己的思想，使活動變得更加成功，更加具有吸引力和影響力。
總的來說，作為“網(wǎng)絡一代”，網(wǎng)絡直接影響著當代大學生的學習和生活，而這一工具是否會引導他們向著更加積極的方向發(fā)展，關鍵就在于如何對其進行使用。在網(wǎng)絡技術有待提高，網(wǎng)絡立法尚不夠完善的今天，做好網(wǎng)絡道德的自我教育工作有利于增強大學生增強自身對全球網(wǎng)絡文化的識別能力、抗誘能力和自律能力，使他們能夠自覺履行有關規(guī)范，培養(yǎng)住自覺的道德意志，建立自律自求、自我保護的網(wǎng)絡道德機制。
參考文獻
[1]郭璐璐.淺析網(wǎng)絡時代的高校思想政治工作[J].新西部：下半月，2010（6），141-141，139
郵政編碼：408506
心理品質(zhì)是學生個體素質(zhì)極其重要的組成部分,健康的心理品質(zhì)是打開成功之門的金鑰匙,是挑戰(zhàn)未來社會的勝利法寶,是新世紀人才的必備素質(zhì)。
美國哈佛大學教授丹爾尼.古爾曼曾說過：情商是決定人生成功與否的關鍵。從某種意義上說，青少年的情緒、情感、自信心、意志力、樂觀等心理品質(zhì)比其智力因素更為重要。但當前的不論是學校教育，還是家庭教育，對青少年學生心理品質(zhì)的培養(yǎng)和提高總存在有不少誤區(qū)和盲點，導致青少年學生存在著一定的心理偏差和心理障礙。如脆弱、任性、惰性、冷漠、自卑、忌妒、虛榮、狹隘、孤僻等。這不僅對學生的生活學習產(chǎn)生了重大影響，而且產(chǎn)生較為嚴重的社會問題：離家出走、自尋短路、逃學、曠課……
因此，加強青少年的心理健康教育，培養(yǎng)其健康的心理品質(zhì)刻不容緩，勢在必行。
一、 加強正面教育，幫助學生克服不良心理
青少年由于生理變化的加劇，導致心理上非常不穩(wěn)定，極易受外其部因素的影響。如果教師、家長注意加強正面指導，就會收到較為良好的效果。
第一進行心理測試，把握學生心理狀況。教師、家長應對學生的情緒、人際關系、社交能力、合作能力、意志力、性格、自尊、自信等方面進行測試，以便于掌握第一手資料，有利于因材施教，對癥下藥。
第二，加強正面教育。教師、家長要加強青少年學生心理健康知識教育，強化起其心理品質(zhì)修養(yǎng)。促進學生通過自己的努力和鍛煉來養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。
第三，讓學生學會自我認識、自我調(diào)節(jié)，自我教育，自我疏導，自我控制。教師、家長要善于引導、啟發(fā)，學生要敢于自我調(diào)控、正視自己的心理缺陷和特點，自覺調(diào)節(jié)和控制不良心理因素；教師、家長的說服教育要耐心細致、全面周到，學生要正確認識和全面對待自己；教師、家長要積極尋找閃光點，多給學生體驗進步和成功喜悅的機會，學生應大膽嘗試，敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我。
第四，學校、班級應開設“心理診所”或“心理信箱”、“心理咨詢室”，進行學生的心理咨詢與教育，加強與青少年學生心靈的對話溝通，及時了解其的心理狀態(tài)。
二、 開展多項活動，優(yōu)化學生的心理品質(zhì)
1、開展談話活動
根據(jù)不同學生的心理品質(zhì)情況，教師、家長有針對性地開展平等談話活動，因勢利導、啟發(fā)點撥、警示教育。
2、開展自我展示活動
學生將過去的“我”與現(xiàn)在的“我”進行自我展示、分析對比，這有利于學生強化自我認識，自我教育和自我促進。
3開展主題班會
如針對青少年學生平時表現(xiàn)出來優(yōu)劣心理行為、心理品質(zhì)的討論辨析活動；偉人、名人受挫成材故事的演講活動等，這有利于引導學生揚長避短，學習先輩，學習英烈，養(yǎng)成樂觀向上的健康心理品質(zhì)。
4開展讀書活動
俗話說：“讀一本好書，就像與許多高尚朋友在談話”自有他的道理。培根也曾說過：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才?！睂W校教師應指導學生多讀優(yōu)秀文學作品如《紅巖》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，多讀古今名人傳記，如《雷鋒的故事》、《我的一生》及革命家的傳記等，多讀歷史書籍……同時，也應加強讀書后的內(nèi)化教育活動，如寫讀書筆記，交流心得體會，開展分征文競賽，舉辦講故事活動等。讓學生明白“自古英雄磨難出”、“梅花香自苦寒來”的道理。
5、開展合作性活動
通過開展合作性、團隊性活動，進一步培養(yǎng)學生自立、自強能力，也有利于培養(yǎng)學生的合作能力、合作品質(zhì)、交往意識和行為等。如開展野炊、野游、野外生存訓練能開闊學生的視野、豐富學生生活，有利于培養(yǎng)學生的合作、協(xié)同、交往能力，鍛煉學生吃苦耐勞，克服困難的品質(zhì)。如開展象拔河、接力跑等簡單的體育競賽活動，也有助于培養(yǎng)學生拼搏和團結(jié)精神。如開展課堂劇、集體朗誦、節(jié)目表演等文藝活動，使學生感受生活的美妙，形成樂觀向上的生活態(tài)度，陶冶學生心靈。
6、開展助殘、學神六英雄活動
通過開展扶弱助殘或者獻愛心等活動，教育學生養(yǎng)成關心他人，顧及社會，同情弱者的品質(zhì)；通過講述，收集“神六”英雄群體的故事學習“神六”英雄們的無畏品質(zhì)、偉大奉獻和挑戰(zhàn)精神。
一、德育工作的主要成績
(一)常規(guī)管理扎實有效
德育無小事，事事皆育人。班主任工作的重要內(nèi)容便是言傳身教，教育學生。班主任首先就要以身作責，用自己的奉獻精神，敬業(yè)精神感染學生，說服學生。本學期來，絕大多數(shù)班主任都能堅持常規(guī)工作的到場，到位，并把德育處布置的各項工作落實到位，收到了良好的效果。在常規(guī)到位工作中做得特別優(yōu)秀的班主任有：
一年級：
二年級：
三年級：
(二)學生會督導檢查有力
學校工作的順利開展，主要依靠各處室的力量，尤其是德育工作的絕大部分內(nèi)容都依靠學生會的檢查、督導、管理和落實。本學期來，學校對德育工作十分重視，把德育工作放到了學校工作的首位，開始“向管理要成績，向德育要質(zhì)量”，無論對班主任的到位考勤，對學生干部的培養(yǎng)指導還是對學生自我教育，自我管理的指導，督促等方面都起到了舉足輕重的作用，甚至在德育工作隊伍的建設方面，也起到了主體作用。在學生管理學生的過程中涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的學生干部如, 175王 希、羅 霞、176龔 嬙、陽 彪、177龍文超、179王 姣、180黃松權、182邱 艷、龔要飛、184龍晶美、185李 騰李 瀟、徐小鵬186何 芳187龍春紅188吳覺心189羅 珊192羅 婷。例如：德育處定期召開班長、學生干部會議，表彰德育標兵，每月向?qū)W生公布德育學分，公布各班學生違紀情況，建立學生成長資料袋等措施充分體現(xiàn)了年級管理的力度。同時狠抓級風、班風建設，扭轉(zhuǎn)了重大違紀頻繁出現(xiàn)的局面，使級風和學風走上了良性化軌道。全面展開了防分培優(yōu)工作，加強了對學生干部的培養(yǎng)等措施，充分體現(xiàn)了德育工作的針對性。
(三)衛(wèi)生承包責任制改革試驗成功
學生寢室衛(wèi)生的檢查進一步加強 ,本學期德育處下大力氣整治寢室的臟、亂、差，專門由德育處學生會干部對寢室實施專門檢查，一方面加強對生活管理員的檢查、指導、管理與培訓;另一方面強化對寢室衛(wèi)生的督促與檢查。半個學期來，堅持每周對學生寢室衛(wèi)生進行詳細、認真的檢查。并將檢查結(jié)果和評定等級在全校通報。這些措施不僅增強了班主任管理寢室的責任感和針對性，還促進了學生良好生活習慣的養(yǎng)成。
(四)成功班主任大批涌現(xiàn)
從班級學習成績、德育量化評估，師德問卷調(diào)查，班級違紀情況各方面都能看出我校有越來越多的班主任是成功的。
這說明，這些班主任的工作是行之有效的。學生成績的提高，是教育質(zhì)量的生命，有了優(yōu)秀的成績，也說明班級學風建設是成功的，班主任對學生智力資源的開發(fā)是成功的。
從德育量化評估看，以下班級的量化評估位于年級前列： 184班、191班、193班、177班、196班、187班、192班、195班、176班、188班。這些班主任常規(guī)管理細致到位，效果顯著，班風建設是成功的，發(fā)揚學生自我管理，自我教育是成功的。
班級學生違紀情況也能說明班主任工作的質(zhì)量，本學期絕大多數(shù)班級沒有出現(xiàn)重大違紀現(xiàn)象，這便是成功的。我們的班主任工作應該向“零違紀、零處分、零事故”的目標邁進，我認為，只要哪個班達到了這個目標(三年內(nèi))，他便應該是班主任的楷模!盡管如此，本學期還有一些班出現(xiàn)了一些重大違紀事件或事故，這其中有學生的原因，也有班主任工作的失誤或不足。
此外，德育處還加強了校園安全保衛(wèi)工作，團委會還組織了“遠離網(wǎng)吧”簽名活動，將德育工作富于活動之中。
二、德育工作中需要改進和加強的問題
“教育是一門遺憾的藝術，永無滿足”，“德育工作千頭萬緒，德育教育奧妙無窮”，在德育工作中，永遠有著廣闊的提高空間。廣大班主任還要多學習，多研究，認真實踐，充分總結(jié)成功的經(jīng)驗，吸取失敗的教訓，時時查找工作中的不足，盡快地把我校德育工作調(diào)整到科學化的軌道上來。
總結(jié)過去，我校德育工作應從以下幾個方面實施改進和提高：
(一)班主任加強理論學習和德育研究。
作為一所市級示范學校，德育研究應該是高層次的，每學期都應產(chǎn)生有一定影響的教育論文，甚至應該有自己獨特的德育工作理念，更應該有全市、全省乃至全國著名的班主任，然而在我校真正有價值的德育論文不多，真正有特色的班主任不多，值得交流的德育材料也不多。所以，德育處號召全體班主任把自己辛勤工作的體驗變成文字，以提高我校的德育科研水平。
(二)德育工作質(zhì)量目標不高
德育工作應該搞到怎樣的標準，我校提出的目標層次不高。紀律、衛(wèi)生、學生思想狀況，常規(guī)德育活動等等，都只停留在過得去，不出問題的低標準上。如：對學生的思想工作，往往只是從學生的習慣，學習成績，學習方法等方面入手，而對學生的愛國主義，集體主義，環(huán)保意識，法紀意識，審美意識，社會意識等方面的要求不多或不高。再如衛(wèi)生，我們的寢教室真正做到了整齊伐一了嗎?校園花草的圍欄擦亮了嗎?其實我們都應該做到，而且都能做到。
(三)封閉管理不徹底或封閉意識已經(jīng)落后
封閉管理是我校的成功經(jīng)驗，然而自封閉管理實施之日至今，沒有哪一天從真正意義上實施了封閉，也一直沒能得到學生、家長、社會的理解和認同?；诖耍覀兎此家幌挛倚５姆忾]管理，發(fā)現(xiàn)存在許多弊端，由于學校住宿、洗浴、食堂、醫(yī)療、購物等許多條件不完善，造成我校的封閉管理不可能嚴格實施。而且，調(diào)查表明，封密管理易造成學生的焦躁心理。同時也把許多事故隱患，事故責任攬到了學校，鑒于這些原因，請廣大班主任認真思考一下，或者提出一項能確保封閉管理實施的措施，或者提出開放式管理模式的實施辦法。希望全體老師都能關心這項工作。
(四)重學習成績而輕德育的現(xiàn)象帶來了嚴重的事故隱患
年級組或班主任為了完成學校下達的中考任務，過早地或者說過多地放棄了對雙差生的教育和管理。至使少數(shù)學生越變越差，思想越變越壞，對學校的影響越變越惡劣，事故隱患越來越嚴重。有時學生成績出現(xiàn)了波動(尤其是在大型考試后)，班主任做工作往往總是離不開分數(shù)，而沒有注意到學生內(nèi)心的真實感受，沒有挖掘造成成績波動的根源。工作不但沒有效果，反而適得其反。
(一)道德評價失范
在中國社會的歷史演變進程中，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，新舊體制并存，新舊觀念自然也會相互沖擊。人們在對傳統(tǒng)的道德思想、道德文化進行重新認識的同時，并沒有及時建立起全新的道德體系。一個時期以來，道德規(guī)范、準則出現(xiàn)模糊，甚至多元化，缺少統(tǒng)一、明確、公認的標準進行道德評價，使評價變得模棱兩可，導致了價值取向的混亂。特別是以物質(zhì)利益為核心的價值趨向，不斷誘發(fā)種種錯誤的思想行為。例如，誘使人們唯利是圖，甚至一切向錢看，損人利己、投機取巧、不勞而獲。
(二)道德虛無主義悄然滋生
道德虛無主義是一種否定道德的主張，它認為，“任何證明或批評道德判斷的可能性都不存在，理由是道德不過是尋找自我利益的借口?！泵慨斏鐣幱诩眲∞D(zhuǎn)變的時期，都會有道德虛無主義的聲音響起。原因是，社會的劇變必定帶來倫理秩序和道德生活的混亂，道德的外在約束力受到極大的削弱，而人們的利己之心也就彼消此長，如此一來，不擇手段、巧取豪奪會成為社會的常態(tài)。而當今社會出現(xiàn)的道德信仰危機，正是道德虛無主義出現(xiàn)的信號。
(三)社會道德控制機制弱化
社會道德的控制機制手段有兩種：一種來自外部的，來源于周圍環(huán)境的道德氛圍及公眾輿論的壓力；一種來自內(nèi)部，以社會成員的道德良知或羞恥感、榮譽感、責任感來規(guī)范其行為。如果有人違背群體公認的道德準則并受到周圍公眾一致的鄙視、譴責和排斥，就對其構成了沉重的心理壓力，由此便成為一種威懾力，制約人們的行為循規(guī)蹈矩。在較為封閉的、文化高度認同的環(huán)境中，這種壓力甚至能達到寧可受法紀處罰，也不愿受公眾“制裁”的程度。但在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，道德外部控制所依賴的社會道德環(huán)境已發(fā)生變化，道德觀念已成多元共生狀態(tài)，失去了昔日在傳統(tǒng)的封閉社會中道德輿論的一統(tǒng)性和控制能量的“聚焦”態(tài)勢。而且社會成員本身的道德意識也發(fā)生了變化，道德觀由絕對趨于相對，道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識明顯增強，對常規(guī)的道德控制的反應也相對疲弱，不容易產(chǎn)生效果。
二、學校德育面臨的問題
(一)社會價值多元化和學校價值一元化的沖突
學校教育是學生社會化的主要途徑和手段，但它并不是唯一的方式。家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會團體活動，也深刻地影響著學生的思想道德、價值觀念和行為方式。過去，我們社會強調(diào)的絕對的、唯一的道德規(guī)范與價值標準，以相對強制、對抗的態(tài)度壓抑社會中與主流價值相悖的部分。在這種社會背景下，學校德育影響與社會大環(huán)境的影響處在同質(zhì)的狀態(tài)，兩者相互支持，相互促進。而在社會主義市場經(jīng)濟這一現(xiàn)實生活中，社會價值趨向多元化，它要求個體具有自主自強意識，要求個人奮斗、個人努力、追求自我成功和自我實現(xiàn)，要求社會公平競爭意識、效率效益意識等等，從根本上破壞了學校德育與社會影響的這種不同尋常的和諧統(tǒng)一，二者有時是融合的、互補的，有時則是沖突的排斥的。其中社會多元價值觀中功利型的價值觀和學校的道義型價值觀就是兩個有突出矛盾的價值觀。這種矛盾的出現(xiàn)往往使學生尤其是大學生陷入一種無所適從的境地，如果沒有及時的、正確而理智的指導，學生很難形成穩(wěn)定的價值觀和行為方式，學校德育便會因此失去原有的價值而流于形式。
(二)德育工作對新時期的教育表現(xiàn)不適應
德育工作滿足于大方向的說教，忽視細微之處的培養(yǎng)；滿足于外部行為的塑造，忽視內(nèi)化。具體的表現(xiàn)為：不太關注學生的道德需要狀況，致使各種各樣的德育活動既不是出于學生的德性需求，也不適合學生的德性層次、與學生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學生只是采取應付、表演的態(tài)度，不能真心實意地、全身心地投入到德育中。這種對細微之處及內(nèi)化的忽視將會導致德育不是為了滿足學生的什么需要，而是為了滿足表演、宣傳的需要，學生的需要與他的活動之間被人為地造成“錯位”，結(jié)果，德育非但不能發(fā)展學生，反而在折騰學生。
(三)德育工作者只滿足于教育，忽視學生自我教育的培養(yǎng)
自我教育是指學生為了形成良好的道德品質(zhì)而進行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動。德育過程的客觀規(guī)律和學生身心發(fā)展及特點，決定了思想教育過程要重視和加強對學生自我教育的引導，培養(yǎng)他們的自我教育能力。但是，在以往的德育工作中，我們的教育者不自覺地扮演了“教頭”的角色，滿足于借助一切可能的教育手段，使學生無批判地接受某種固定的道德價值，從而達到束縛學生思想的目的，卻很少通過互動、對話、交流、溝通去引導學生的學習活動，不斷拓展、改造學生的學習經(jīng)驗，促進他們在更高層次上的自我構建。
(四)注重發(fā)揮德育的制約功能，忽視享用功能的發(fā)揮
在學校德育的過程中，人們往往強調(diào)的是德育的制約功能，重視的是對學生道德行為的規(guī)范和限制，而忽略了德育的精神享用功能。德育的享用功能，是指個體在完成某種促使他自覺通過德育形成的一定的思想品德。正如孔子在《論語•里仁》中說的：“朝聞道，夕死可矣。”道德是如此的感人，以至于如果早晨明白了仁義的道理，即使晚上死了，也心滿意足。他把對道德的學習和實踐看成是一件非常快樂的事情。魯潔教授也特別提倡道德和道德教育的精神享用價值。她認為德育作為一種道德追求活動，其更深層的價值表現(xiàn)在“不斷發(fā)展和完善人的各種德性的過程中，使人們得到一種自我肯定、自我完善的滿足，得到一種精神上的享受”。
三、做好學校德育工作的對策
(一)更新和端正德育觀念
在合理的目標指導下，把什么確定為德育的重點，是德育能否走出困境的關鍵。曾維菊提出：“德育的重點應把握底線倫理?！痹谏鐣髁x市場經(jīng)濟條件下，這個底線，我們可以認為是：利己但不損人，追求個人利益最大化，應在不損害他人利益的前提下進行。因此，我們在尊重利己這一生命本性的同時，不應該忘記道德的約束。
(二)德育目標要遵循德育規(guī)律，要符合學生的身心發(fā)展需要
相當長的一個時期里，由于主流文化對德育的理想定位居高不下，德育定位曾出現(xiàn)“高、大、空、遠”的現(xiàn)象，忽視了生活中最基本的道德要求，不分階段和對象，都以最高德育目標作為德育要求，缺乏循序漸進，層層遞進的教育引導，脫離學生身心發(fā)展的實際，理想與現(xiàn)實脫節(jié)使高校德育幾乎失效?？梢哉f，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標，也沒有什么目的了”。德育實效性的充分發(fā)揮，最根本的是要遵循德育自身的規(guī)律，要符合學生身心發(fā)展的需要，把二者有機統(tǒng)一起來，并貫穿于德育過程之中。這就要求德育工作必須體現(xiàn)出從低級到高級，從具體到抽象，由淺入深，循序漸進，不斷發(fā)展提高的動態(tài)過程，同時也必須使德育具有可能性、可行性、階段性、層次性和連續(xù)性等特征。因此，在德育工作中，提出的教育要求要科學適度，要與學生的生理、心理特點相適應，與思想品德發(fā)展規(guī)律相吻合。以高校的德育目標為例，可以分三個層面來確立：第一層面是與大學生生活緊密相連的日常規(guī)范。這是要求大學生必須遵守的行為規(guī)范，是人的道德倫理底線。第二層面是模范公民的道德規(guī)范，身為同時經(jīng)歷著人類優(yōu)秀道德與文化的洗禮的大學生，誠實、守信、勤奮、進取應該成為他們道德上追求的目標，理應成為社會道德的模范執(zhí)行者。第三層面是道德的最高理想。
(三)德育方法要從單純灌輸轉(zhuǎn)向重點培養(yǎng)學生的道德思考、道德判斷和道德的選擇能力上
蘇霍姆林斯基把品德教育中的空洞說教看作一種“毒素”，只能培養(yǎng)出口是心非的人。人的發(fā)展是一個由他律走向自律的過程，自主性、選擇性和創(chuàng)造性是人的各種能力中最重要、也是最高層次的能力。德育只有在尊重學生主體性的基礎上，喚醒、激發(fā)學生的主體意識，培養(yǎng)學生的主體能力，才能使其積極參與自身的發(fā)展。因此，學校應創(chuàng)造條件，運用各種形式，喚醒學生的道德意識，把社會的道德要求轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在道德需要，培養(yǎng)他們具有對道德問題的思考，培養(yǎng)他們面對道德情境的自我判斷、自我選擇的能力，以及積極踐行道德并對自己的道德行為負責的態(tài)度和精神。
(四)培養(yǎng)新時期的德育工作者，使他們成為德育的傳播者和實施者
蘇霍姆林斯基指出：“不管教育方針定的如何好，也不管校長有哪些規(guī)定，學生的情況最后還是取決于教師?！苯逃壹永飳幰舱f：“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響全體學生?！痹诘掠ぷ髦?，教師個體對學生的影響更為深遠。因此，高校應下大力氣建設高素質(zhì)的德育教師隊伍，德育教師的積極性、創(chuàng)造性是探索德育新模式、實踐新方法的關鍵。一方面學校要制定政策鼓勵他們樂于并安心從事這項工作；另一方面要加強管理教育：提高他們的思想道德素質(zhì)，完善他們自身人格，培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的精神，以開創(chuàng)高校德育的新局面。
(五)注重校園文化建設，營造良好的德育氛圍
校園文化作為學校德育創(chuàng)新的重要環(huán)境資源，是學校德育環(huán)境中十分重要的組成部分。校園文化作為一個社會亞文化環(huán)境系統(tǒng)，不可避免地受著來自社會大環(huán)境的影響，也折射出時代的發(fā)展和變遷，具有強烈的時代性。21世紀的今天，處于大眾化階段的校園文化呈現(xiàn)出“創(chuàng)新性、先鋒性、兼容性、個性化與民主化”的特點。加強市場經(jīng)濟環(huán)境下的校園文化建設，不僅要充分認識其重要意義，更要根據(jù)時展對校園文化的影響和要求，將德育內(nèi)容融入豐富多彩的校園文化活動中，在文化活動中，應盡量體現(xiàn)當代校園文化的特點。同時，營造良好氛圍不僅要注重宏觀文化群體建設，即校園校風建設，還要注重學生、微觀主體文化群體建設，如班級文化，寢室文化，社團文化，創(chuàng)建和諧的人際關系環(huán)境，根據(jù)平等、理解、信任、互愛和互助等原則，建立教師之間、學生之間、師生之間和諧的人際關系。
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關鍵詞：西部農(nóng)村；初中；管理
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口在全國總?cè)丝谥姓加泻艽蟊戎?。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在農(nóng)村。農(nóng)村教育面廣量大，教育水平的高低關系到全民族素質(zhì)的提高。農(nóng)村初中教育位于普及九年制義務教育階段，又屬于基礎教育，因而其在整個農(nóng)村教育中起著舉足輕重的重要作用。班級是學校教育的基層組織，也是學生實現(xiàn)個體社會化、發(fā)展個性的重要環(huán)境。班級管理的好壞，直接影響到班級教育功能的發(fā)揮、學生健康全面的發(fā)展，而班級管理的好壞，又與管理主體、管理客體及管理理念、管理方法等諸多因素緊密相聯(lián)。從目前的情況來看，農(nóng)村初中學生的年齡大體在13-15歲之間，正處在由童年期向青年期邁進的過渡時期，心理學家把這一時期稱之為“心理斷乳期”、“人生最關鍵的時期”。這段期間也正是他們青春期萌發(fā)的時期，無論是身體上還是心理上，都與小學生、高中生有所不同。身心發(fā)展不僅速度加快，還伴隨著質(zhì)的變化與轉(zhuǎn)折，這就給教育他們提供了良好的機會。教育得好，他們的身心發(fā)展就可能非常順利，為將來的進一步全面發(fā)展打下良好的基礎。反之，則有可能導致他們經(jīng)受曲折，變得很難教育，給以后的發(fā)展造成程度不同的困難。
班級管理中，由于種種原因，管理者特別是班主任管理理念落后，在實施新課程標準的今天，仍然過分注重班級學生考試的分數(shù)，并以這種考試的等級性、準確性把學生排隊，作為獎勵和懲罰的依據(jù);好多班級是一個松散的群體，沒有組織結(jié)構，缺乏約束機制，也沒有共同的行為目標;班級課內(nèi)外活動和管理時時處處依賴于班主任的決策指揮;班與班之間、學生與學生之間缺少競爭機制;班級管理大多實行的是與社會相似的控制主義的層級化管理制度，人為地造成學生班級地位的差異，學生的社會化沿著學會服從要求和循規(guī)蹈矩的方向發(fā)展;管理中忽略學生個人的情感、需要、愿望和興趣，忽略學生個人的主動性、積極性、創(chuàng)造性的發(fā)展等。這些問題的存在，基本反映了當前農(nóng)村初中班級管理的實際情況，顯然己不符合變動不居的當代社會對學生未來的可持續(xù)發(fā)展的要求。
針對以上農(nóng)村初中班級管理存在的問題，以及結(jié)合自己從事西部農(nóng)村初中班級管理的一線工作經(jīng)驗，對提高農(nóng)村初中班級管理質(zhì)量提出以下對策和建議。
一、 建立科學的班級管理模式
1. 健全各項規(guī)章制度
合理的規(guī)章制度，會使得班級各項工作有章可循，職責分明，獎懲合理，從而有利于穩(wěn)定班級秩序，提高管理質(zhì)量。班級管理過程中，學校、班主任老師都要從戰(zhàn)略高度和長遠目標出發(fā)，制定適合班級發(fā)展而又切實可行的計劃，班規(guī)及制度。師生應共同確定班級奮斗目標，長期的、短期的、近期的，德智體美勞等一應俱全。學校應定期不定期的認真檢查班級有關制度的制定和執(zhí)行情況，并及時公布反饋，對存在問題的班級應毫不留情的予以指出并令其改正。只有確保制度化，給參與班級管理的各相關者引起高度重視，才能保證管理的常態(tài)化，從而收到管理的實效。
2. 構建和諧的師生關系
“人非草木，孰能無情?！痹谵r(nóng)村初中班級管理中，班主任要著力用好“情”這把尺子。要用溫和的語言對待學生，如請學生做事可用“請”，讓學生不要做某事不用“不準”、“禁止”等詞匯。當學生不遵守課堂紀律時，你用微笑的眼神看著他，他可能會心領神會，并為自己的行為感到慚愧;當學生犯錯時，你微笑著向他了解事情的經(jīng)過，給他講道理并與他一起商討解決問題的方法，這時他會感到是一種真誠的關切，從而會痛改前非。對學生進行批評時，要注意他有很強的自尊心，這就要我們注意方法，如通過給學生傳小紙條，進行周記對話等書面形式，悄悄的批評教育等。這樣學生就會認為班主任老師夠朋友，也就會心甘情愿的聽從你的教育，師生相處也就會水融了。
二、 培養(yǎng)學生自主管理班級的能力
1. 適時公示，增強透明度
班主任要讓學生及時了解班級的管理制度，可指導班干在教室設置公示欄，將各項規(guī)章制度、班委干部名單、學生職責、好人好事、各種違紀通報、考評結(jié)果等及時張貼在公示欄內(nèi)，讓學生一目了然，并時刻提醒自己，什么事該做什么事不該做。同時，學生對班級同學個人的表現(xiàn)及印象也能做到心中有數(shù)。這樣，不僅增強了班級管理的透明度，也有利于學生各種良好習慣的養(yǎng)成，進取精神的增強，更有利于任課老師對班級學生基本情況的了解，從而有利于班級的管理。
2. 培養(yǎng)自我意識，促進能力發(fā)展
初中生隨著年齡的增長，自我意識逐漸向客觀化發(fā)展，能夠客觀的評價自己、認識自己。因此，班主任要因勢利導，培養(yǎng)學生的自我意識，如以開放的形式在班級內(nèi)設定系列相關聯(lián)的有層次的遞進的欄目，分別貼在班級內(nèi)墻上的不同位置進行評價，來滿足學生心理需求，充分地給學生表現(xiàn)的機會。將班會還給學生，為學生提供自我管理、自我教育的空間。通過班級實事討論，設定輪流班會主持人，當選的主持人在同一周內(nèi)收集班內(nèi)或校內(nèi)的熱點話題進行評議，讓學生在討論中明辨是非，從而實現(xiàn)自我教育。還可以讓學生自己辦黑板報、日報，使班級文化建設充分體現(xiàn)出學生自我管理的思想，為學生開辟一片表達思想的綠地。
三、 加強多邊溝通，形成教育合力
1. 努力凈化社會環(huán)境
青少年是祖國的花朵和未來，他們的健康成長關系到祖國的前途命運和榮辱興衰，全社會都應該為他們的健康成長創(chuàng)造良好的條件。要花大力氣致力于黨風和整個社會道德風氣的根本改善，使社會道德環(huán)境中積極因素占主導地位，加強社會主義榮辱觀教育，積極建設以愛國主義和集體主義為核心的社會主義新道德。要大力宣傳社會上涌現(xiàn)出來的先進人物和先進事跡，結(jié)合“感動中國”年度人物評選活動適時樹立學習榜樣，倡導真善美，抵御假惡丑，大力弘揚誠實守信、公平正義等社會正氣。
2. 妥善管好學校周邊環(huán)境
各級相關部門要聯(lián)合行動，定期或不定期的對學校周邊環(huán)境進行綜合治理、專項治理，加強對集鎮(zhèn)和學校附近所有網(wǎng)吧、游戲廳、書店(書攤)等的檢查力度，要建立對上述場所的監(jiān)督機制，同時對學校校園商店作規(guī)范化要求，堅決清除有礙學生健康成長的任何不良因素。
結(jié)束語
農(nóng)村初中的班級管理是一門技術，更是一門藝術，這就要求我們的教師必須具有廣博的知識，不僅僅是所教學科專業(yè)知識，還包括教育教學理論和管理知識。作為農(nóng)村初中班級的管理者，要進一步轉(zhuǎn)變管理理念，以人為本，要把教育與人的幸福、自由、尊嚴和終極價值聯(lián)系起來，使教育真正成為人的教育，使教育不只是人獲得生存技能的一種途徑，而且還能成為提升人的需求人的需要層次、豐富人的精神世界的一種方式。現(xiàn)代教育的根本目的應該是促進學生的全面發(fā)展，它包括生理、心理、認知、情感等方面的發(fā)展，這一點，對農(nóng)村學生來說顯得尤為重要。而要實現(xiàn)這一目標，良好的班級管理是不可或缺的。這就需要我們的廣大教育工作者尤其是從事農(nóng)村教育的工作者作出努力，對此加以研究并建立起理論體系。限于本人學識水平，本文對農(nóng)村初中班級管理的論述是比較尚顯不足，我將繼續(xù)加強研究和實踐，為搞好班級管理工作再創(chuàng)新方法，為農(nóng)村教育作出自己應有的貢獻。（作者單位：雙流縣籍田初級中學）
參考文獻：
［1］ 趙祥麟，王承緒.杜威教育論選［M］.華東師范大學出版社.1981年版.第5頁.
【關鍵詞】語文教師;專業(yè)素養(yǎng);蘇霍姆林斯基
【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)08-0138-01
時展，社會推移，日新月異，瞬息萬變，在整個教育系統(tǒng)也在改革的過程當中，作為語文老師，怎樣適應教育的變革與發(fā)展呢？我認為，只有靠扎實的語文專業(yè)水平，才能屹立于改革的浪潮之中。
語文教師扎實的專業(yè)成長之路在何方？作為一線的語文教師，可以通過培訓、學習、進修、座談、參觀等多種多樣的方式，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。近幾年來，我們學校敢為人前，另辟蹊徑，一直探索語文教師專業(yè)成長之路。經(jīng)過實踐探尋，把自覺讀書、備課思考、務實科研定為立足點，三足鼎立，三為一體，以促進語文教師專業(yè)不斷成長，現(xiàn)表述如下：
立足點之一：自覺讀書，夯實語文教師的專業(yè)基礎。蘇霍姆林斯基以讀書作為自己人生成長的一筆重要“財富”：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬冊圖書……我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的……”但與他一絲不茍的讀書態(tài)度極不協(xié)調(diào)的是，一些中小學有相當一批教師卻很少有時間去讀書。試想，如果一個學生一年讀一本書的話，那么有著50個學生的老師又該讀多少書才能滿足學生旺盛的求知欲呢？實際上，語文教師每年的閱讀量應不少于200萬字。
身正為范，學高為師。語文教師要自覺讀書更是責無旁貸，首當其沖，一個語文教師的素質(zhì)高低在很大程度上，取決于有沒有讀書的習慣、讀書視野的寬窄和讀書積累的厚薄。讀書是每位語文教師生活和工作的必不可少的一部分。自覺是讀書的基本前提，是內(nèi)在的潛動力，讀書才會常讀常新，常讀?；?，猶如一股源頭活水，不斷冒出鮮活的泉水。語文教師通過自覺讀書，不僅獲取信息、增長知識，還提升了個人的人文底蘊。知識面廣了，底蘊深了，教學起來駕輕就熟，事半功倍。我每周業(yè)務學習，通過深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，強化自己作為語文老師的語文底氣。這樣學習也是讀書的一個的重要環(huán)節(jié)，營造良好的愿讀書、好讀書、樂讀書的氛圍。
立足點之二：備課思考，踏實語文教師的專業(yè)內(nèi)涵。“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句擲地有聲的警言，告訴我們，如果讀書不思考，往往進入寶山而空手而回。讀書是汲取別人的智慧，而思考才是自己的智慧。對文本的積極思考又是語文教師專業(yè)成長的一條必由之路。教材是載體，學生是主體，教師是主導，在開放的課堂當中，在知識來源廣泛的層面上，就看老師的思考能力水平的高低了。課堂是教師教學的主陣地，教師一定要一絲不茍對待，特別對教材進行備課思考，應包括三方面：課前預設的思考、課中組織的思考、課后反饋的思考。教學是一項復雜的活動，它需要教師課前做出周密的策劃，這就是對教學的預設。課前預設的思考是教師發(fā)揮組織、引領作用的重要保證。凡事預則立，不預則廢。沒有高質(zhì)量的預設，就不可能有精彩的生成。作為一名語文教師，學會解讀文本是必備的素養(yǎng)，是一種專業(yè)知識、言語技能、倫理情操和審美價值等方面的綜合素養(yǎng)。我們除了學會解讀自己，對自身的知識、能力，自己的情感、心智等的解讀外，還要學會解讀學生。當然，最為重要的是，作為教師要學會解讀文本。在解讀文本這一環(huán)節(jié)時，我們最能夠見出一個教師的思想修養(yǎng)，學理結(jié)構和他的文化視野。
有了良好的課前預設，還要求教師有出眾的課堂調(diào)控能力，因此，語文老師必須對課中組織進行嚴密的思考，掌握兩種能力，一是對教材的駕馭能力，二是對學生的駕馭能力。教材是靜止的事物，課堂上老師可以調(diào)控，可以分重難點進行割舍，旁敲側(cè)擊，有的放矢；而學生是動態(tài)的個體，需要老師的洞悉察覺，教育機智，還要有口若懸河的口才，敏捷的思維，以應對課堂中的千變?nèi)f化。在不同的情況下，對課前的預設，教師靈活變通，因地制宜，因人而異。
立足點之三：務實科研，充實語文教師的專業(yè)素質(zhì)。一個教師在課堂上能把知識技能傳授給學生，只是一個教書匠，要想真正在語文專業(yè)之路上走得更闊更遠一些，就要走上科研興教的道路，以大膽務實的科研能力，充實語文教師的專業(yè)素質(zhì)。