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【關鍵詞】初中語文 古典詩詞 鑒賞技巧
在古典詩詞鑒賞方面，外國的專家曾說過，作為教師，不能把自己的教學思路施加給學生，逼迫學生順著自己的賞析思路走，而是應該鼓勵啟發學生們去打開自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國是詩的國度，從人人皆知的《詩經》、屈原的《楚辭》到唐詩三百首等等都詮釋著中國古詩文化的光輝燦爛。目前，我國已經將古典詩詞的鑒賞列入中考和高考的考試內容，因此，我們不但要去感受體會古典詩詞所特有的意蘊美、語言美，而且還要學會對古典詩詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學生應對考試并取得優異的成績。下面是對古典詩詞的思想感情和表現手法兩個方面的鑒賞技巧的一些總結。
一、中國古典詩詞的思想感情
中國的古典詩詞都包含著詩人的某種情感，但現在的學生沒有處在詩人當時所處的環境，因此他們無法體味和把握詩詞的感情也是可以理解的。作為語文老師，我們應該幫助學生去準確理解詩詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學生學過的或者常見的詩詞所蘊含的思想感情進行總結分類，這不僅能夠給學生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩人的情感。
總的來說，中國古典詩詞所表達的思想感情大致可分為以下四類：一是對祖國美好河山的歌頌，氣勢磅礴，言辭優美；二是對人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛情、親情以及友情的慨嘆；三是表達對現實的不滿，對勞苦大眾的同情，對統治階級的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負，卻又無法施展的憤懣。
那么，我們如何把握詩人的感情呢？首先，我們可以從詩人所處時代來入手，詳細了解那個時生的事情、特點以及詩人的狀況，這樣能幫助學生把握詩人的情感；其次，我們需要進入詩人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來表達自己的志向等等，這些都是詩人通過事物來抒情。在進行詩詞鑒賞時，能抓住這些物象也能幫我們進入詩人的情感。
因此，在進行古典詩詞鑒賞時，作為老師，我們可以將以上兩個方法滲透到教學的過程中，使學生慢慢積累詩詞情感以及物象，以提高學生的鑒賞能力。
二、中國古典詩詞的表現手法
讓學生了解并學會了中國古典詩詞常用的一些表現手法后，他們就能準確地對一首古詩詞進行鑒賞了。現將中國古詩詞常用的表現手法總結如下：第一種是正與反的對比，例如在詩詞中經常出現的理想與現實的對比；腐敗與清廉的對比；達官貴人與平民百姓的對比等，詩人通過這種對比手法來表達這首詩詞的思想，能給人留下深刻的印象。第二種是詩人常常借用某種人物或者某種事物來襯托某種事情，來彰顯社會的某種風氣，來表達自己的某種主張或觀點。第三種是將虛實結合起來，給人一種虛中有實、實中有虛的朦朧感覺。比如說在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實際的景象，而后兩句作者可能會發出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理。第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使作者要表達的內容更加生動形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級人物來感觸他們的境界。第五種是借助景色的描寫來抒發自己的感情，在古典詩詞中，任何一句描寫景色的詩句，其實都是在表達作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽樓》，他借岳陽樓的景來表達自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄心壯志；再如，唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來抒發人去樓空的凄涼之情。
在初中語文古典詩詞的鑒賞中，如果學生能夠很好地掌握這些古詩詞常用的表現手法的話，這將會給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩詞所要表達的內容。
三、結語
總而言之，古典詩詞作為我國古代的文化奇葩，我們對其的鑒賞應該是一種高層次、高要求、高水準的閱讀。古典詩詞作為一種藝術，其內蘊豐富，意義廣泛。因此我們在進行古詩詞鑒賞時，必須體味它的語言，推敲它的情感。
在鑒賞教學中，應將分析詩詞作者表達的思想感情和運用的表現手法結合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會很完美。本文僅僅是我對初中語文古典詩詞鑒賞教學的粗淺總結，但按照以上的方法，對學生多加培養和訓練，一定會提高學生的古典詩詞鑒賞能力的。
參考文獻：
[關鍵詞]詩詞鑒賞；作者；標題；詩眼；語言；意象
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）10001302
隨著新課程改革的實施，古詩詞鑒賞在中學語文課堂上的地位日漸顯著。特別是近年來的中考加強了古詩詞賞析能力的考查，考查內容逐步由一般性識記和理解轉向以賞析為重點。古詩詞賞析成為語文教學的重點，也是難點。掌握并熟知一些古詩文知識對一個初中生來說是非常有必要的。
當前初中語文古詩詞鑒賞教學存在著許多問題：第一，學生受學業考試影響，普遍學業壓力較大，處于一種被動記誦的狀態，興趣較低，閱讀面較狹窄，未能真正領悟古詩詞所蘊含的各種藝術美。第二，古詩詞并不像現代文那樣淺顯易懂。古詩詞的語言較為含蓄凝練，通常情況下，作者不會將自己的情感直接地表達出來，而是借助于事、景或者物等載體來表達。這樣就給學生學習古詩詞加大了難度。第三，大部分教師仍舊采用“填鴨式”教學，忽略了學生在教學活動中的主體地位，缺乏鑒賞方法指導，使學生審美趣味逐漸下降，造成教學質量低下。加上學生生活閱歷和理解水平的局限，古詩詞教學成為初中語文教學中的難點。
針對這種現狀，初中語文教師可以教給學生鑒賞古詩詞的方法，初步培養學生自主學習和鑒賞古詩詞的能力。本文主要結合自身教學實踐，談談初中語文古詩詞鑒賞的方法。
一、 看作者，知人論世
《孟子?萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”“知人論世”意思是說我們鑒賞和分析文學作品時，要先了解作者的生平和所處的時代背景。這樣才能夠在一個大的語境中，引導學生從淺到深地認識和理解詩詞所蘊含的意義以及作者創作這篇作品的意圖。
以李清照的詞《醉花陰》和《武陵春》為例，這兩首詞同樣是寫愁之作，但詞中所體現的愁情卻大不相同。聯系作者的生平，我們不難發現早年的李清照過的是美滿富裕的家庭生活，她在寫《醉花陰》時的愁情更多的是思念丈夫的閨怨；晚年的她遭遇國破、家亡、夫死三重打擊，過的是孤苦無依的生活，在寫《武陵春》時的愁苦更多的應是家國之恨。因此，了解作家的生活和寫作的時代背景，有助于我們更好地解讀作品和理解作品的內涵。
二、 審標題，讀懂大意
標題是詩詞的眼睛，是我們理解詩詞思想內容的鑰匙，透過題目，往往能初步感知詩詞大意，或能感知作者情感，大致理解詩詞的思想內容等。
有的標題概括了詩詞的主要內容。如白居易的《錢塘湖春行》，這個題目交代了時間、地點、事件。從題目我們可以想象出作者游覽西湖旖旎春光時的愉悅心情。
有些標題指明了詩的題材，如標題中出現“贈、送、別”這類字眼，表明是送別詩。如王維的《送元二使安西》，以及《贈汪倫》《渡荊門送別》《送杜少府之任蜀州》等都是抒寫離情別緒的送別詩。標題出現“塞上”“塞下”，表明是邊塞征戰詩，往往是以邊塞軍旅生活為主要內容，或描寫奇異的塞外風光，或反映戍邊的艱辛以及表達戍邊將士的思鄉之情，如王昌齡的《出塞》、王維的《使至塞上》。出現“秋”，則往往是悲秋之作，抒發的常常是思鄉懷人之情。出現“懷古”“詠懷”，表明是懷古詩，這類詩詞主要以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、懷念古跡來達到感慨興衰、托古諷今等目的，如辛棄疾的《南鄉子?登京口北固亭有懷》、蘇軾的《赤壁懷古》。
有的標題指明了詩詞的體裁，如標題中出現“說”，表明體裁是議論文。“說”是古代的一種議論文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。如《愛蓮說》標題的意思是論說喜歡蓮花的道理，《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題。
標題是詩詞的眼睛，審清題目即審清鑒賞提示，有助于學生把握鑒賞方向，把握作品內容。
三、 找詩（詞）眼，把握基調
文有文眼，詩（詞）有詩（詞）眼。詩詞的語言含蓄、精練，往往一個詞、一句詩包含豐富的內容。詩（詞）眼往往在結構或內容上起著提綱挈領的作用。鑒賞詩詞應引導學生從詩詞的語言入手，去發現那些最能傳神的詩（詞）眼，由點及面層層深入地領會詩詞的意蘊，把握詩詞的感情基調。
例如解讀李清照的《武陵春》，只要能抓住詞眼“愁”，就不難理解詞的感情基調。詞中作者用“只恐雙溪舴蜢舟，載不動許多愁”，將看不見、摸不著的哀愁比作可承載、可觸摸的實體，說自己的愁重得連船都載不動。因此在鑒賞詩詞語言時，我們要從關鍵詞語入手，抓住詩（詞）眼，就可以把握詩詞的感情基調。
四、 品語言，賞析技巧
詩詞是語言的藝術，詩詞中的內容、情感都需要通過語言來表達。對作品的語言作具體的、深入的分析，有助于把握作品的立意和思想感情傾向，進入作品美的意境。欣賞詩詞，要注意詩詞的煉字、煉句及表達技巧。
第一，解讀含義深刻的語句（這些語句多是抒情議論句），欣賞用詞的明確、精當。例如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詩，詩人想替君王完成統一天下的大業，生前死后都贏得一個為國建功的美名。從“可憐白發生”這句詩，我們可以解讀到詩人壯志難酬的悲憤心情。
第二，品味那些極富表現力的動詞，飽含感彩的形容詞，具有特殊含義的名詞、副詞，既要理解其字面意義，更要理解其深層意義。如《武陵春》中“日晚倦梳頭”“欲語淚先流”兩句描摹人物的外部動作和神態。從“倦”字，我們可以看到詞人此時的倦不單是對妝容的倦怠，更是身心疲倦的表現。詞人寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，正好寫出了詞人在國破家亡的情景下內心難以排遣的苦悶。
第三，掌握常用的表達技巧。古詩詞的語言具有含蓄凝練、表達巧妙、文句變形且語義跳躍等特征。通常情況下，作者不會將自己的情感直接地表達出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達。例如從修辭角度來看，常見的有比喻（半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊）、夸張（白發三千丈，緣愁似個長）、對偶（大漠孤煙直，長河落日圓）等；從表達方式來看，主要有記敘、議論、抒情、描寫；從表現手法來看，有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、想象、襯托、用典、象征等。例如陶淵明的《飲酒》，“此中有真意，欲辯已忘言”，詩人在景物描寫中融入了主觀感情，這種情景交融使詩歌達到“物我合一”。再如李白《行路難》中“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”二句用典。呂尚和伊尹都是詩人的自況。詩人希望自己像兩位先賢那樣，受命輔助圣明之君，做一番大事業，借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。可見，在古詩詞教學過程中，品味語言，把握這些手法的表達效果，就能更好地領悟作者的感情。
五、抓意象，領悟意境
詩詞在表達情感方面比較含蓄，大多借助景或物來抒感，這些景或物都明顯帶上主人公的感彩。這些景或物就是意象。意象是作者用來表達思想、抒發感情的載體。我們要抓住這些意象，仔細體味，通過聯想、想象感悟詩詞營造的意境，從而準確“入情”。意境則是詩人通過種N意象的創造和組合所構成的一種充滿詩意的藝術境界。詩歌是以形象來反映詩人眼里和心中的世界的。因此，領會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯想，進而理解作品的內容及思想感情。
在分析詩歌時，我們必須掌握一些常見的意象的含義。在古代文人墨客的筆下，往往賦予了客觀事物以特定的文化內涵。如“胡馬”“單于”“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關，古人有折柳而別的習俗；“雁”“月亮”借以抒發思鄉懷人之情。從某種意義上講，抓住了意象，就等于抓住了作者的情感。
以李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例，“明月”是意象，詩人借明月抒發了思念家鄉懷念朋友的感情，詩人在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠荒涼的地方。杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中的“花”“鳥”是意象，詩人將花和鳥人格化，有感于國家的分裂、國事的艱難，體現出詩人的愛國之情。
在賞析詩詞時，教師應正確引導學生借助詩詞中具體的物象，解讀作者所要表達的思想和意境，同時還應將意象進行歸納和總結，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導學生對這些作品的意象進行辨析，使其能夠更好地領悟作品所反映出來的意境美，更好地理解古詩詞的主旨。
綜上所述，我們在進行詩詞鑒賞教學時，可以從以上五個方面入手，教給學生鑒賞詩詞的方法并給予指導，進而提高學生的詩詞賞析能力，提升學生的語文理解能力。
[參考文獻]
[1]夏承燾.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2015.
語文教學應立足教材中的文學作品，多方位創設情境，進行文學教育，引領學生體味課文，具體做法首先是改變傳統的授課模式，創設多種形式的教學課型。
語文課無論是從其工具性還是從其人文性出發，都要求學習者作為主體在具體的語文實踐活動中去體味、辨別和欣賞。那么語文教師就應該為其創設情境，徹底地改變傳統課堂教學模式，采取不同的教學方法，引導學生走進語文的廣闊天地，全方位地提高學生的語文素養。
一、誦讀課和閱讀課
語文教材的中的范文教學的意義和價值是一種閱讀、欣賞與語文需要的滿足，它要提供給學生一種思維、思想和理想，對學生進行一種生命的啟迪、審美的陶冶和詩意的解放。誦讀即是吟誦、朗讀，“書讀百遍，其義自見”，讓學生在反復的誦讀中去品味文章的意境，體會其中的情感，日積月累提高學生素養。誦讀是一種文學再加工，強調個體的創造性，因此要少齊讀多個體誦讀，教師應指導誦讀，關注學生對重音的把握，對主題的把握。現行語文教材中對古詩詞都非常重視，其中編選了不少著名的古詩詞。這些古詩詞由于年代久遠，用語精煉，表意含蓄，再加上學生的生活閱歷膚淺，導致學習時倍感枯燥，難于理解。因此，針對這種實際情況，不妨在古詩詞的教學中，結合古詩詞的內容實際，指導學生反復誦讀，在讀中領悟和理解，注意詩歌的情感把握，自然能讀出自己的領悟，能有效地提高詩歌鑒賞的能力。
閱讀課則是指廣泛的課外閱讀，教師要注重文章的推薦，經驗的交流。讓學生在閱讀中學會閱讀，給他們提供大量的閱讀材料和閱讀實踐機會，可利用電腦方便靈活的檢索、顯示功能，對學生在閱讀過程中出現的問題及時地進行個別輔導，對具有普遍性的問題向全班同學進行轉播。以達到共同提高的目的。上幾節閱讀經驗交流課，可提高學生對世界名著的興趣和理解，彼此在交流中提高文學鑒賞水平。
二、口語課
“腹有詩書氣自華”，如果學生能夠在不同的場合落落大方地表他自己的思想，不也是其文學素養的重要表現嗎？所以，教師可以開設專門的口語課，他學生圍繞不同的主題，采取不同的形式來訓練。注重榜樣的作用，讓善于語言表達的同學先發言，對其精彩之處加以贊美，對其他同學也就形成一種影響，知道語言是思想的外衣，美麗的外衣能讓自己整個人都熠熠生輝，從敢說到會說。然后再開展演講比賽、辯論會，組織新聞會等活動。通過口語交際的實踐操作，使學生創造性的思維內容內化為現實性的生存技能，經過學生心靈化的體驗和頓悟，個性化的整合和轉化，促進學生語文素養的形成與積淀。
三、文學講座
在浩如煙海的文學寶庫中，一些偉大的文學家及其文學作品影響甚至改變了一代又一代的人生命運。而收入語文教材的僅僅是其中的零星和片段，不夠系統，遠遠不足以滿足學生的求知欲。因此，教師可以依照大學里的做法，根據《中國文學史》和《現代文學史》，再結合中學生的實際情況，開展一些專題講座，讓學生的支離的知識系統化，這樣對學生眼界的拓寬會大有裨益。
四、語文活動課
【關鍵詞】初中語文；教學方法；研究
一、學習語文的意義
1.提高學生的語文素質
學習語文的首要目的和意義就是讓學生在語文的課堂上學到更多的語文知識，包括生字詞的寫法、古詩詞的背誦，以及具體的文章的分析方法和最基本的各種寫作，包括記敘文、議論文、說明文。語文教給學生的是最基本的常識，在以后的學習和工作中都有很廣泛的用途。教會學生這些，可以讓學生的語文才能大大地提高，在很大程度上提高了學生的語文水平，豐富了學生的見解。語文是一門相對基礎的學科，是其他所有學科的鋪墊，學好語文是很重要的，它教會學生最起碼的做人道理，讓學生在以后的學習和生活中少走彎路，為他們一生的發展打下良好的基礎。說到底，語文的教育就是素質的教育，這是語文這個科目最基本的特性，語文素質的提高是構建和諧社會所要求具備的條件。因此說，學好語文很關鍵，需要老師和學生充分地重視和認真地學習。
2.培養獨特的審美觀
語文學習的根本目的在于，讓學生從語文的課堂上發現智慧、真理和意義，讓學生感受生活的美好和溫暖，以積極的心態面對人生的挫折和不幸。對于喜歡語文的學生來說，語文給他們帶來的不僅僅是最基本的語文知識，更多的還是教會他們生活的態度，給他們帶來心靈的慰藉。這個過程中極大地促進了學生的成長，教會了他們獨特的審美體會，能讓他們發現生活的美好和樂趣，以更加積極的心態面對生活中可能出現的不如意，同時享受生活帶來的溫馨和感動。語文的學習更多側重的是情感的熏陶，沒有固定的對與錯，語文表現出更大的自由和靈活性。它啟發學生多思考人生，善于用審美的眼光發現生活中的美好。在這個過程中，學生的審美情趣能夠快速地提高。
二、語文教學方法的討論
1.尊重學生的主體地位
學生是學習的主體，這是不容置喙的事實，尤其是對于語文來說，只有充分地尊重學生的主體地位，才能夠讓語文的靈活性、自由性充分地體現出來，讓語文的課堂變得高效。尊重學生的主體地位，就是要老師起到引領作用，讓學生充分地發揮自己的主觀能動性，積極地參與課上的討論和活動，培養學生的思維敏銳度和口才表達能力。這個過程老師一定要站在學生的立場上思考問題，想盡辦法讓學生的主體地位得以充分地發揮，讓學生在語文的課堂上學到真正的知識和能力。充分地尊重學生的主體地位，有利于讓學生的思維更活躍，不再被條條框框所約束，便于他們真正地發揮自己的創造力和想象力，在語文的課堂上學到真正的東西，尊重學生的主體地位，是語文素質教育的基本要求。
2.豐富語文教學的內容
豐富語文課堂的教學內容是語文教學的關鍵所在，語文的教學內容是語文課堂的主體，豐富教學內容可以燃燒學生學習的激情，讓學生學到真正的東西。在語文的課程上，可以采取多種多樣的教學活動，比如讓學生結組討論、舉行詩歌比賽、寫作比賽、書法比賽等等，來激發學生學習的興趣。教學內容的豐富，可以讓學生找到自己真正喜歡的東西，進而發現自己的特長，這對于學生的長遠發展是很重要的。同時老師要善于發現學生本身的優點和特長，給學生更好的平臺來支持學生的發展，在語文的教學中要充分地體現人性化教育的特點。在語文的教學中要善于融入時尚、傳統相結合的元素，讓學生體會到語文的美好和價值所在。只有豐富了語文教學的內容，才有可能進一步地豐富學生的心靈。
3.合適的熏陶啟迪學生智慧
語文教學中的一個很重要的方法就是潛移默化，或者謂之熏陶。熏陶的方法在語文的學習中并不常用，原因是在應試教育下，大家都一味地追求分數，很少能夠靜下心來嘗試著用熏陶的思路啟迪學生。實際上熏陶對于學生的學習和成長是很有幫助的，它善于將具體的學習思維在不自覺中滲入學生的腦海，內化成他自己的知識。熏陶的過程需要老師的合理安排，不能急功近利，而是要耐心地對學生的學習方法加以教導，讓學生的學習在無形中有較快的提高。熏陶是一個相對較慢的過程，另外老師在對學生熏陶的過程中要注意不能一味地將自己的思考模式灌輸給學生，而是要充分地尊重學生的想法，讓學生有自己獨特的學習方法。
三、語文教學方法在課堂中的實踐
在語文的課堂上，課堂氣氛很關鍵，營造活躍的氛圍有利于讓學生學到真正的知識進而提高課堂的效率。廣泛地開展多樣的教學活動，有利于拉近學生與語文的距離。比如在講《哦，香雪》時，為了激發學生的學習興趣，老師可以讓學生觀看由這篇小說改編的同名電影，引導學生進一步地感受這篇小說的寫作背景和寫作風格，準確地把握文章的主題；還有在講解古詩詞時，為了便于學生把握其中的意境，可以通過搜集圖片的形式來講解內容，這樣的教學方法較為直觀。
另外還要努力地擴大學生的閱讀量，這能極大地促進學生的理解力，也是熏陶的重要方法。需要提出的是，這里的閱讀不是傳統意義上的“深閱讀”，而是“淺閱讀”，這樣的閱讀不是為了閱讀而閱讀，也不過分地強調學生對素材的理解和把握，而是采取“囫圇吞棗”的方式，在不自覺中將這些內容內化成自己的知識。所以說，關于語文教學方法的探究固為重要，但最為重要的還是實踐，只有這樣才有可能找到最有效的學習方法。
關于語文教學方法的探究是很有必要的，語文作為初中一門很重要的學科，理應引起老師和學生的廣泛關注，在應試教育制度下，語文的學習方法還存在著很多的不合理性，這就需要積極地研討有關語文學習的方法，為學生們創造更好的課堂環境，促進學生的健康成長。讓語文的學習成為學生生活的一部分，加強他們對真、善、美的認知，培養他們健全的人格和思想。
參考文獻：
[1]劉 磊：論語文教師的課堂智慧[D]；湖南師范大學；2011年
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一.關于高中古詩文教材的是與非
1.科學拷問教材編寫
教材是最重要的課程資源，它直接體現著課程標準的基本理念，歷來倍受關注。劉笑天在《高中教材文言選文準則例談》（《山東教育》（中學刊），2013.1/2）中，對人教、蘇教、粵教、魯人四種版本高中文言文篇目進行了梳理，發現除了蘇教、粵教等版本極少數篇目外，四種版本選文極其相似，幾乎沒有脫離課改前的人教版教材范圍。文章從文化認知、語言表達、思辨意識和學習方式等方面對高中文言文選文準則進行了探討，認為教材對傳統文化在基礎教育中的定位存有問題，選文偏重儒家文化，重教化、訓導和勵志，內容單一，深度不夠，思想滯后，充斥正統觀念，思辨性不足，提出對教材選文典范性內涵的界定需要重新定位，認為選文一要向思想層面傾斜，從更多向度、維度選取具有更多人生范式意義的經典佳作，打造學生的精神底色；二要適度增加必修選文篇目，注釋更加詳細，便于學生自學；三要引導學生綜合提升語言素養與人文素養。
肖建云在《百年語文教育低效原因探析》（《長江大學學報》（社會科學版），2012.1）中認為，現行中學語文教材中，白話文所占比例太大，而古詩文所占比例太小，白話凌駕文言，這是百年語文教育低效的根本原因，倡導并期盼對語文教育來一場革命，讓古詩文成為中學語文教材主體，把積累知識和背誦詩文作為教學重點，以誦讀為主要教學方法，改革高考內容和形式，看重中國古代的傳統教育經驗，慎取外國的做法，切實提高中學語文教育效率。
嚴寅賢撰寫《讓高中語文教材成為普及傳統文化之根――高中語文教材古典作品編寫管見》（山東教育（中學刊），2012.7/8），認為中國古典作品入選高中語文教材存在著“節選”、“單薄”等幾十年如一日的問題，而升入大學中文系繼續深造學習古典文化的寥若晨星，導致中國人對傳統文化的認知，基本上是局限在高初中語文教材所接觸到的“支離破碎”和“一鱗半爪”，不能全方位、立體性地了解把握，對中國歷史和中華民族傳統文化過于隔膜、過于陌生，對高中語文教材文言部分的編寫，主張在理念上應旗幟鮮明地承擔起傳承中華民族傳統文化的重任，在內容上應動大手術，使之成為“大部頭”，做到文言教材獨立化，選文系列化、單元化、“詳釋”化，讓高中語文教材成為普及傳統文化之根。
2.關注研究具體文本
熊言安、姜若虛的《〈木蘭詩〉研究綜述及教學建議》(中學語文教學，2013.3)，從《木蘭詩》的版本和年代、文本結構、主題思想以及教師對文本的教學處理等方面，將前賢和今人對該文本的研究成果進行綜述，并闡明了自己的觀點，認為問題設計應具有系統性、層進性和生成性，提出了問題設計的具體的教學建議。
就高中語文選修教材《〈論語〉選讀》的閱讀教學，林忠港在《〈《論語》選讀〉教學如何突破國學瓶頸》（《中學語文教學參考》（高中版），2012.3）中，認為教師應突破國學教育瓶頸，不斷豐富國學知識，了解諸子思想以觀照儒家；不斷提高人文素養和精神境界，參考名家注疏以解讀孔子；不斷增強哲學思考和思辨能力，聯系后世言論以反哺《論語》。這樣才能教好《〈論語〉選讀》。而劉保華在《尋求〈論語〉三味：趣味、意味、回味》（《教學月刊》（中學版），2012.5）中，認為追求《論語》閱讀教學的有效性，從功利的角度看可能不難，而從人文的角度看可能很難，教學應避免傳統的崇圣效應，去追求《論語》教學的時尚效應、共鳴效應、通關效應和內化效應，努力讓學生從《論語》閱讀教學中讀出趣味，讀出意味，讀出回味。
3.積極探索教材體系
針對現行高中文言文教材編寫的問題，語文界紛紛開展專題研究，提出了頗有價值的建議。吉林大學的崔燕飛在其碩士學位論文《現行人教版高中語文教材文言文選編研究》（豆丁網：2012.2）中，將人教版高中語文教科書2003年第1版和2007年第2版這兩套教材進行了對比研究，系統分析了其在選文上存在著篇幅冗長、內容與初中階段銜接不緊密、主體與當代社會缺少契合點等不足，并提出了選文要聯系當今時代背景，充分結合教學實際，增強知識的趣味性和連貫性，同時注重跨學科知識的融合等改進策略。
針對現行高中語文教材暴露出的弊端，陳相元、程國潔積極開展安徽省教育科學“十二五”規劃重點課題“高中生古詩詞鑒賞能力培養”的研究，編著出版了《古典詩歌鑒賞（實驗教材）》（現代出版社，2013年11月第1版），力圖構建適合高中古典詩歌鑒賞教學實際的教材體系。該書依據課程標準，吸取單元和專題教學的思想，從高中語文教學實際需要出發，增加了課程標準規定必學而現行教材遺漏的篇目，如李煜的《虞美人》，舍棄了現行教材中有而不宜于高中階段學習的篇目，如屈原的《湘夫人》、白居易的《長恨歌》等，分必修和選修兩個模塊，以史為序，按照作家或朝代與體裁設置課程，組合教學單元，按一定體例組編成冊。這是一線語文教師對課程改革所進行的一次可貴的實踐探索和大膽創新。該書2014年榮獲安徽省池州市第四屆社會科學獎三等獎。目前，該書正在安徽省東至縣5所普通高中進行實驗推廣與應用教學之中。
二.關于高中古詩文教育教學的對與錯
1.深入探討教育理念
“互文性”原是由法國符號學家朱麗婭?克里斯蒂娃提出的一種文學理論，其基本內涵是，每一文本都是對其他文本的吸收與轉化，它們相互參照，彼此牽連，形成一個潛力無限的開放網絡，以此構成文本過去、現在、將來的巨大開放體系和文學符號學的演變過程。將這一理論引入語文教學，互文性解讀古詩文已經引起語文界的高度重視。孫東香、胡奎平在《互文性閱讀建構語文教學新體系》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.4）中，以古詩文教學為例，主張采用互文性閱讀理論來構建語文教學新體系，論述了互文性閱讀的必備要素（操作思維的前瞻性、文本選擇的有效性和目標達成的高效性）以及求證式、燭影式、鏈接式和應用式等具體操作形式。
王建穩在《互文性視域下〈氓〉的解讀與教學》（《語文教學通訊》，2012.4A）中，以《氓》的教學為例，嘗試引入互文性理論作為閱讀教學策略，基本解決了學生前認知中對于人物形象和主題的種種困惑，由原來最初的感性意識順利走向了對文本、對形象、對主題的全面理解和把握，既豐富了知識，又活躍了思維，更擴充了個人感情的文化容量。孫婷撰寫《古典詩歌的互文性解讀對語文教學的啟示》（文學教育，2012.2）一文，嘗試將互文性閱讀理論引入《武陵春》教學。
馮現冬、張偉忠撰寫《古詩文教學中的喚醒方略》（《課程?教材?教法》，2013.4），主張把喚醒教育的理念引入古詩文教學，可以考慮從語言文字、主題意蘊和審美體驗等三個層面入手實施喚醒教育。首先，要通過語言文字的溯源性解讀，喚醒語言文字本身的文化魅力，要喚醒舊知，補充新知，在語言文字之間建立一定的聯系，以激發興趣，豐富積累，理解文本；其次，要還原寫作背景，知人論世，要重視并喚醒學生，引發學生心靈的震顫和情感的共鳴，自主感悟并理解主題意蘊，把握創作意圖；再次，要引導學生在誦讀中品味美感，在探究中體悟美感，從而喚醒學生的審美體驗，引發學生對世界、自然、人生的欣賞與探究。
2.深入研究教育問題
馮為民在《語文教學的迷茫與混沌》（《語文教學與研究》，2013.9上）中，認為現代高中生的文言文功底普遍較弱，文言文閱讀能力越來越差，也許語文教師會有一大堆主客觀原因，但文言文教學的畸輕畸重卻是難辭其咎的首要原因。認為只重“言”而忽視“文”或只重“文”而忽視“言”的文言文教學都事倍功半，教師教得苦，學生學得累。并且指出，文言文教學既要重“言”，又要重“文”，應立足于“言”組織教學，在教學“言”的過程中重視融合“文”的內涵。既要關注文言文語言形式的文化屬性，又要關注文言文所承載內容的文化特性；既要關注文字的文化內涵，也須借助特定語境感知文本文化內涵，通過走進文本，在研讀與探究中去感受文言的美，感悟文化的美，獲得有意義的生命體驗，并轉化為自己的精神財富。
張君平的《關注文體特征 感受文言之美――以《阿房宮賦》為例談文言文教學內容的確定》（《語文學習》，2014.1），也指出當前“文言教學的現狀是‘言’‘文’分離”，認為文言教學“文”“言”應該并重是一個偽命題，因為“美妙的文言本是一個有機整體，其文、言、藝術表現手法、作者之情志同樣是相互依存、相互影響、缺一不可的”。文章贊同周振甫先生所提出的文言教學須追求“立體的懂”，即要解決一個字在不同文本語境中意義和用法的不同變化，并且結合自己教學實踐經驗，認為文言文教學內容的確定，一是要“關注文體特征――文與質之契合”，充分認識文體特征，挖掘文體的突出特點，從而體悟作品的獨特感染力；二是要“感受文言之美――文與言之契合”，必須“咬文嚼字”，深入理解文言語句的背后深義，理解文言作品之意境。
馮善亮在《入境，古詩鑒賞教學的落點》（《語文教學通訊》，2012.6B）中，針對目前古典詩歌鑒賞教學缺乏詩意的現狀，提出把“入境”作為教學落點的策略，即把“入境”作為重要內容、教學指向和調控教學的準則。
3.討論交流教學方法
王夫成在《屬對，讓文言文教學煥發神采》（《語文建設》，2013.7）中，將“屬對”這一傳統的語文教學方法引入文言文課堂教學，提出“屬對”應遵循由易到難、循序漸進的教學原則，根據具體教學內容，引導學生或從景情入手，或從對比點入筆，或從情節、環境和人物落墨，“撮合語言，配對眷屬”；將文言文中的“寬對”改為工對、拉長、縮短、調序等，同時開展對句比賽、有獎征對、集句成聯等活動，以激發學習興趣，蘊蓄文化素養，積淀情感認識，豐富生活積累，提高語言運用能力。傅惠鈞在《略說屬對的語文教育價值》（《語文學習》，2013.1）中，認為“屬對”的語文教育價值，主要表現在能讓學生在動態的運用中綜合學習語文知識，提高語文能力，并從中獲得審美愉悅，同時得到思維訓練。
針對目前中學古詩文教學往往存在著教師放棄對學生“誦讀”能力培養的弊端，黃春來在《因聲求氣說與古詩文閱讀教學》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.10》中，提出必須重視對古詩文誦讀水平的培養，論述了“因聲求氣”對于美感教育的重要意義，認為以誦讀而通古人之神氣，因聲而通其文法、句法、修辭，誦讀是進入寫作的第一法門，通過“因聲求氣”，可以感受古代詩文的音樂美，可以體味古人的人格美，可以促進古人優美生活形式的對象化，從中獲得美感教育，達到塑造學生健全人格的目的。
何耀東在《古詩詞虛實結合手法分類典例賞析》（《語文教學與研究》（教研天地），2012.11）中，將古詩詞中常見的虛境分為“夢幻之境、預期之境、聯想之境、遙想之境和暗寫之境”等五類，并舉例分析古詩詞虛實結合手法的妙處，認為虛實結合是古詩詞營造意象、意境以表達詩人思想情感時所常用的一種結構特征、一種藝術手法，常以虛境逼真、新奇而取勝，以虛實結合的自然和新巧而取勝，從而豐富詩歌形象、升華作品主旨、強化感情宣泄，給讀者留下豐富的想象空間和詩情悠長的審美情趣。
音樂 初中語文教學 原則
音樂與文學都屬于文化藝術范疇，二者有著十分相同的內在特質，都具有滋養心靈、完善其人格，提升其素養的巨大精神力量。在中學語文課堂上，如果能夠巧妙地運用音樂資源，必然能夠為語文課堂帶來新的生趣與活力。
一、初中語文教學中運用音樂的必然性
語文教育的實質是一種審美教育。語文課本是由優美的散文、戲劇、小說，邏輯嚴密的議論文以及一首首經典的古詩詞所組成的中國文學精品集，其中蘊含了厚重的文化內涵和豐富的情感因素，承擔著培養人、塑造人、完善人的重要使命。《全日制義務教育語文課程標準》中指出：“語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展……形成正確的價值觀和積極的人生態度……”初中生正處于人生觀、世界觀、價值觀尚未形成的重要階段，教師迫切需要一種既能優化語文課堂教學，又能充分激發學生興趣的有效教學方法。采用音樂資源輔助初中語文教學，似乎成為一種比較好的教學選擇。借助音樂，教師可以營造一種良好的語文學習氛圍，使學生在一種輕松愉悅的心態下，自然地融入到語文學習的情境中，在“隨風潛入夜，潤物細無聲”之中，使美的教育潤灑于學生的心田，培養他們高尚的審美情趣，提高學生對文學藝術之美的感受能力。這也為教學深化改革背景下的初中語文教學提供一種新的教學手段。
二、中學語文教學中運用音樂的相關原則
音樂能夠十分自然地喚醒欣賞者的內在情緒和豐富想象，并在頭腦中產生十分“真實”而具體的形象，因此，在初中語文教學中加入音樂元素進行“調味”，有著意想不到的妙處。但過猶不及，在語文教學實踐中，教師應當堅持以下三點原則：
1.輔原則
首先，要明確音樂資源只是語文課堂之中的教學手段，其目的是為了促進語文教學的順利進行，只起到輔助的作用。為了保持語文課堂原有的內在本質，絕不能過多過量使用所謂的音樂資源，使其喧賓奪主、越俎代庖，令語文課堂變成了所謂的“音樂欣賞課”。否則，一堂語文課下來，看似熱鬧非凡，學生人人熱情高漲、參與其中，但學生對于掌握語文知識點卻沒掌握，該提升的語文素養卻沒提升，好像進行了認真的探究和學習，實則卻一無所獲。這樣就違背了使用音樂資源提高語文課堂教學效果的初衷，更談不上完成基本的教學任務。
2.“留白”原則
“留白”是一種藝術創作手法，原指留有回味和想象的空間。中國文學自古就有“意在言外”的創作傳統，在語文教學中使用音樂元素時，同樣要進一步激發學生內心深處對美好的向往和探索，使音樂的音符和樂段在結合學生個人的文化積淀、生活經驗、欣賞水平、思維品質，進而轉化成為其內心深處那一個個逐漸清晰、明確和鮮活的形象時，再促使他們做進一步的聯想和發揮，從而使學生的聯想和想象能力、藝術欣賞和感悟能力得到更好的訓練和培養。
3.恰當原則
音樂與文學有著先天的互通性，但在具體的語文教學中，想要選擇一段非常合適恰當的音樂卻并不是十分容易。這是因為“世界上沒有兩片相同的樹葉”，并且“文如其人”、“樂為心聲”，無論是音樂還是文學作品，都是作曲家、歌詞創作者和文學作者個人性格和心靈狀態的真實抒寫，都有著鮮明的個性特征。因此，教師在進行音樂資源的選擇時，要深入解讀所要講授的教學內容，仔細地進行甄別和選擇，切不可想當然，更不可為了“使用”音樂而“用”，勉強為之的結果未必會好。
三、中學語文教學中運用音樂的幾點策略
在語文教學中融入音樂藝術手段，這是一種新的教學方式的初次探索與嘗試。在具體的教學實踐中，教師可以根據語文課文文本的不同類型和教學要求，運用音樂元素渲染課堂氛圍，創設教學情境，激蕩學生內心情感，使語文教學完成預設的教學目標。
1.渲染課堂氣氛
音樂的感染力更為直接、強烈，用情調和課文情調基本一致的音樂作為背景，是渲染課堂氣氛、使學生更快進入到語文課堂教學的有效手段。例如，在講解七年級上學期第三單元朱自清的散文《春》一課時，筆者選擇的是一段笛子獨奏《姑蘇行》，這段曲子旋律優美親切、風格典雅舒泰、節奏輕松明快，整首曲子與散文相得益彰，為學生描繪出一幅充滿生機的春日圖景。學生們帶著這種美好的感覺，沉浸在語文課堂教學之中。再如，在講解七年級上學期第三單元馬致遠的小令《天凈沙?秋思》時，筆者選取了古琴名曲《陽關三疊》，曲調情意綿綿、真切動人，蘊含著極其深沉的惜別情緒，勾起學生內心深處一種寂寥悲涼的情緒，為其理解這首小令做了很好的情感鋪墊。
2.激發學生興趣
音樂能夠激發學生的想象和聯想，使學生在聽覺受到一定刺激的同時，聯系自身已有的生活經驗和知識儲備，形成更為鮮明的事物形象，從而激發他們對于進一步學習的渴望。例如，在講七年級下第四單元林嗣環的《口技》一課時，教師可以嘗試采用一小段嗩吶演奏的《百鳥朝鳳》作為導入，當學生們驚訝于一根小小的嗩吶具有如此強的藝術表現力的同時，教師不失時機地引導學生對于不借助任何外物，而能輕松模擬更多復雜聲音的口技產生興趣，使學生們更為熱情地投入到課文學習中去。
3.配樂詩文誦讀
文學在產生最初，就是用以配樂演唱的詩歌，而隨著文學獨立性的增強，文字本身所具有的音韻之美使誦讀成為加深對文本理解的有效途徑之一。語文教材中的大多數文本，都可以配上與之情趣相類的音樂進行誦讀，同時，這也是一種十分美好的心靈享受活動。例如，八年級下第六單元歐陽修的《醉翁亭記》一文時，筆者選取了一段古典名曲《月兒高》，全曲古樸動人，委婉纏綿，優雅華麗，與歐陽修淡然恬適的內心情感十分符合。當學生在音樂聲中朗聲誦讀古文，與歐陽修思接千載，同聲應和。大多數學生認為，在這樣美好的音樂聲中進行誦讀，更好更快地理解了這篇散文的內在韻味。
四、結語
音樂作為一種有效的教學資源，被越來越廣泛地應用在語文課堂中，成為激發學生情感、激活學生興趣點的有效教學手段，對于豐富學生的精神世界、提高學生的語文素養、陶冶學生的情操、培養學生正確的價值觀，產生了積極的作用，成為語文教學改革一個新的發展方向。廣大語文教師要結合具體的教學實踐，充分利用音樂資源充實語文課堂，并不斷進行嘗試、探索、積累和總結，使語文課堂更富魅力。
參考文獻：
［1］倪文錦.初中語文新課程教學法［M］.北京：高等教育出版社，2003.
關鍵詞：詩歌 語文 教學
詩歌教學既是種知識教育，也是種審美教育，史是種情感教育。語文教育中的詩歌教學小僅對于學生寫作能力的提高有極大助益，而且對于培養學生的人文素養和人格健全有導引作用。我們知道，“在心為志，發言為詩”，“詩言志”，“詩言情”，詩歌所具有的內傾性、情感性和審美性，特別適介培養種豐富細膩的感情與健康美好的人性，使我們變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”。在中小學語文教育中，相比古典詩歌而言，論文現代新詩似乎更難理解，也更難講解，所以“讀小隨".“講小好”的問題在現代詩歌教學中普遍存在，現代詩歌的教學也成了很多教師頗感棘手的教學難題。以筆者淺見，要解決現代詩歌教學中現存的這些問題，教師至少要注意以下二個方而：
第一，要有寬廣的詩歌背景知識作為擴展講解。在教學中，教師小能機械地就詩論詩，而應通過知識性的擴展講解使學生達到擴展閱讀的口的。擴展閱讀叫以充分調動學生的學習主動性，也培養了學生查閱資料的習慣。擴展講解的內容小必而而俱到，應盡量簡單準確，點到實質，但切忌語焉小詳。具體內容應包括詩人簡歷、詩歌常識等，對于現代新詩中的術語名詞，如什么叫象征主義，什么叫浪漫主義，什么叫感傷主義，什么叫現代主義；些特殊的詩歌形式如}四行的美學原則是什么。在口前學生普遍喜歡徐志摩詩歌的情況下，叫以講講新月詩派及其主張的格律詩的“二美”原則，并結介具體作品解釋清楚這“二美”具體的內涵。講到舒婷的《致橡樹》時，也應該擴展講講“朦朧詩”的名稱來源及其思想藝術特征。如果按照主題劃分為愛情詩、鄉愁詩、愛國詩，論文或者按照藝術特征劃分為抒情詩、敘事詩、史詩等，叫以盡量歸納、總結同類主題或同類形式的些詩歌；如果按照流派劃分，叫以對各個流派的特色以及 同中之異、異中之同作出歸納分析。囚為很多詩歌需要放在具體大背景和新詩史中闡釋，所以詩歌背景和簡單的詩史也應有所涉獵，比如講授韓東、于堅的詩時，應該提及第二代詩歌運動，而對于鄭敏的《金黃的稻束》，則應該講講九葉詩派、西南聯大詩人群的概況。
第二，要進行開放式的解讀與賞析。解詩中所說的“詩無達話”，并小是說喪失標準任意而為，而是說對于些具有豐富復雜內涵的詩歌叫能會有多重解釋，叫以從小同角度進行分析，力求找到最符介原意的“叫能性”解讀，這是，n：：近式的解讀，而小是遠離或僵化的就詩論詩。筆者以為，這種開放式的叫能性解讀首先應該是種深度而準確的講解，小能只是泛泛而談，更小能是離題的解讀，而應是 種“細讀”（close reading）。這就需要考慮到時代背景、歷史現實和文化內涵等囚索，以及字句中復雜幽微的意蘊，當然，豐富的軼聞史事也叫以從旁充實。比如聞多的《色彩》，這首詩寫的雖是“色彩”，其實是在寫“生命”，“色彩”的豐富多彩（紅黃藍黑等）就是“生命”的豐富多彩（愛恨生死等），關鍵的詩句是“生命是張沒價值的自紙”，“從此以后，/我便溺愛于我的生命，/囚為我愛他的色彩”。就我所知，有些教師對這首詩的解釋很膚淺僵化，居然讓學生把各種色彩對應代表的意思背會，考試中居然會給出“紅黃藍黑’畢業論文夕各代表什么意思的考題，想到學生在“綠―發展、紅―熱情、黃―忠義、藍―高潔、粉紅―希望、灰自―悲哀、黑―死”之問劃上對應號，我覺得這樣的詩歌教學是失敗的。其實，對這首詩在色彩上的隱喻運用，教師也叫以結合聞 --- 多繪的功底講講他詩歌中的繪美，也叫以講講色彩的主觀險。而現在有些教師們們把些飽含情感、極為感性、意味無窮的詩歌給程序化了，把傳達豐富細膩感情的靈性美簡單化為枯燥無味、死記硬背的符號，恨小能把學生的大腦當做個知識的硬盤全部拷貝儲存進去，而思想的深沉、語言的美感、情感的撞擊、精神的愉悅等等都被稀釋掉了。所以深度準確的解讀應放在第位，小是淺顯的闡釋，畢業論文更小能是離題的闡釋，或是斷章取義、只顧字而意思的解釋。
教師叫以把授人以魚與授人以漁的方法相結介，從各種角度比較小同詩歌作品的共性或相異的特征，從主題角度、性別角度、歷史時代文化角度，以及詩歌構思的方式，提供種立體式、多角度而非單化的解讀方法。比如，同樣是愛國主題，講艾青的《我愛這土地》、聞多的《一七子之歌》和舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》應是小同的，叫以比較小同的時代背景，小同的歷史環境，小同的詩美詩意，而共同的地方又體現在什么地方。又如，在講解余光中碩士論文《鄉愁》和席慕容《鄉愁》時，叫以讓學生比較、總結從古到今中國詩歌（文學）中的“鄉愁”主題，并體會“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的普遍情感，教師叫以與古代邊來詩與田園詩相比較，把現代詩人與古代詩人李自、高適、陶淵明等比較，從鄉愁意識擴展到人類的歸鄉意識、鄉土情懷和家園感。
一 個作家的其他詩歌作品既叫以作為擴展閱讀，也叫以作為比較閱讀，教師最好能加上詩人同時期創作的另些同主題詩歌，或者小同詩人在小同時期的同主題詩歌。
參考文獻：
[1]黃甫全主編：《現代課程與教學論》，人民教育出版社2006年5月。
【關鍵詞】語文 教育 審美
素質教育中審美教育是不可或缺的部分，在語文教育中融合審美教育非常重要，因為這對指導學生正確地客觀地欣賞評價自然美、文字美和藝術美，培養學生正確的審美觀念和高尚健康的審美情趣，不斷提高學生的審美能力，對學生們的審美有無法取代的作用。在應試教育的約束下，語文教學變得程式化、功利化和抽象化，好多學生對于語文學習變得厭煩，這樣的學習不僅不能提高學生語文學習的水平，而且還導致學生的想象力和創造力。如何讓語文這一實踐性很強的科目走出枯燥而又程式化的教學模式，來提高學生的語文素質呢？我認為，最有效的途徑就是必須加強語文教學中的審美教育。
審美教育其實是一種情感教育，它能豐富并純化人的情感，使人的身心得到自由、和諧的發展。德育、體育主要與意志相關，智育主要增長知識與智力，而美育則直接與情感相聯系。美育的這種獨特地位和作用，是不可缺少的，是德育、智育、體育所難以取代的。中學語文教育從某種意義上講，在很大程度上也屬于情感教育，因此，與審美教育有著語文論文天然的聯系。比如，散文、詩歌以其所具有的節奏、音韻與深刻的形象與意境打動著人們，如何挖掘出這些作品中的音樂美形象美和意境美，是教學中的最大困難。以詩詞為例：古代詩詞的鑒賞與評價，是初中語文學習的難點。因為此時學生學習掌握的歷史知識不多，對于詩詞的理解，不能很好地將時代背景及作者的思想感情結合起來。所以教師在教授古詩詞的時候就不能僅僅停留在字詞意思的理解上，要在詩歌的導入環節上，即在開講時以飽滿的感情，用準確而又有啟發性的語氣引導學生；在反復朗讀的基礎上，把握詩的感情線索，了解詩人的情感和所處的時代背景，使之受到感染熏陶來喚起他們的形象思維活動，帶學生進入詩的意境氛圍中。如學習蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》，這首膾炙人口的詞留給人們的印象是詞中表達了作者對人間的美好祝愿，這種感覺是愉悅的、歡樂的，但是詞中卻表現出悵惘的、無奈的情緒。如何讓學生去理解作者的這種情感呢？這時教師可以讓學生了解蘇軾在這一時期的經歷：他因朝庭內部的紛爭被貶在密州任太守，此年中秋，他對月感傷，自己落得如此結局，又不能見到自己的親人，想想朝庭的氣氛令人不寒而栗，與月宮的寒冷有過之而無不及，令他不想再回到那個傷心之地。對兄弟的思念，既然不能成為現實，何不將這美 好祝愿遍灑人間呢？
通過教師的引導，進行有感情的朗讀，并熟讀成誦，甚至可以舉行一場讀詩會，看看誰讀得最好。通過這些方法，一定能夠將學生引入這個意境。然而，由于不少教師知識單一，缺乏文化、精神和審美素養，盡管付出了大量的心血，卻仍停留在淺層次的“文本教書”上，無法對學生的心靈豐滿和精神充實起到一種自覺而自然的引領。所以，語文教育在要求教師具有較高的專業素養的同時，也向教師發出了具有審美素養的“雜才”和“通才”的強烈呼喚。
知識經濟的特點是新知識、新學科層出不窮，各學科相互滲透。這就要求教師既要有廣博的基礎知識，又要有精深的專業知識，及時了解本專業的發展，不斷擴大知識視野。除了所教的學科領域外，要上知天文，下知地理，三教九流、人生百態的道理都應該懂一些，才能適應信息社會發展的需要和滿足學生的求知欲望。知識全面的教師，看問題往往獨具慧眼，富有睿智和遠見，而且思路廣、講課時總能旁征博引、左右逢源、得心應手。
時間過得太快，讓人猝不及防，我們的工作又將在忙碌中充實著，在喜悅中收獲著，何不好好地做個工作計劃呢?但是工作計劃要寫什么內容才是正確的呢?小編為大家準備了初中語文教學工作計劃范文合集，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
初中語文教學工作計劃范文一
一、基本情況分析
1、時間方面：初三教學時間短，上學期要盡量結束一學年（上下兩冊）的新課任務。從多年經驗看，學生用于理科學習的時間明顯會超過文科，尤其是語文學科往往會被學生輕視。
2、學生方面：我所擔任的XXX班，由于是重新分班，兩個班的整體水平很差，基礎也存在嚴重問題。語文視野狹窄，思想膚淺，思維單一，缺少靈活性和深刻性；閱讀理解能力、文字組織和表達能力、寫作能力不強；語文習慣較差，讀書缺乏耐心，做題不夠細心，書寫缺少規范；語文學習態度不正確，不想學、厭學等等。
3、教材分析：人教版語文九年級上冊，繼續以語文與生活的聯系為線索。全冊書分六個單元，包括五個現代文單元和一個文言文單元，它們構成了“學會讀書”系列，引導學生學會學習，并逐步養成良好的語文學習習慣。每個單元仍舊包括閱讀、綜合性學習和誦讀欣賞三部分。
二、教材分析
本冊共有25篇課文，內容豐富，時代感強。在語言訓練上，既注意圍繞重點設計一個大體的序，又注意訓練的整合以及訓練重點的循環往復、螺旋式上升。教材將課文分為六組，每組約4篇課文。在每組課文前設“導讀”，在每篇精讀課文后設“思考·練習”，略讀課文前設“閱讀提示”，在每組課文后設“積累·運用”。
全冊教材按“人與自然”、“人與社會”、“人與自我”的新課程理念選取教學內容，突出教學的人文性、多樣性、探究性、開放性，重視語文素養的全面提高，注重培養學生的自主意識、創造精神、合作意識與知識的整合能力。全冊內容分為六個板塊：閱讀，寫作，口語交際，綜合性學習，課外古詩詞背誦，名著導讀，附錄等，分為六個單元，每個單元一個主題。
第一單元：“詩海徜徉”。五首詩內容豐富，手法多樣，語言精美，是詩人用心靈彈奏出的自然的樂音。教學時重在引導想象、聯想，感受詩歌的形象和意象，理解詩歌，讓學生熟讀至誦，體會詩歌的語言美、情感美、意境美和韻律美。
第二單元：“思想風采”。課文哲理性較強，注重從多方面給學生以人生的啟示；注重引導學生樹立正確的人生觀和價值觀；特點：演講口語性較強。
第三單元：“少年生活”。小說，抓住要素，揣摩語言，不斷提高。
第四單元：“求知與讀書”。議論文，了解議論文的基本知識，閱讀課文，形成個性認識；注意讀寫結合，充分利用閱讀的資料，指導學生寫作。
第五單元：古代白話小說。注意人物性格、情節，了解中國小說的特點，正確理解古人，注意古代白話小說的語言。
第六單元：史傳。了解歷史，理解人物；結合歷史，進行跨學科學習，提高語文能力；辯證認識古代社會和人物；注重文言文的教學和詞句的積累，重視誦讀。
三、具體措施
1、認真落實“小組合作學習”的教學形式，繼續深化“高效課堂”教學模式。
2、從語文學科的特點和社會發展對語文的新要求出發，使學生在潛移默化中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣，做到既教書又育人。
3、語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，重視積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。
4、根據學生思維能力的發展，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。
5、在教學過程中應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。精心備課，尤其要備好學生，突出重點和難點。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。
6、重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。
7、作文教學，貼近生活實際，富有生活氣息，把握中考方向，多寫小作文片段作文，統一安排，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
8、實行分層目標教學，根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學。利用課外實行培優輔差，力爭整體提高。
9、優化作業管理，培養學生自主學習、自我管理，加強課代表，小組長的模范帶頭作用和監督作用，避免欠交作業。
10、作業的布置和批改要有所區別，要因人而異。充分照顧到不同學生的特點。
初中語文教學工作計劃范文二
一、班情分析
本班現有在籍學生39人，其中男生21人，女生18人。在實施新課改中，教師熱心進行語文教學改革，培養學生的自學能力，開展自主、合作、探究的教改實驗，取得了很好的效果，提高了學生的語文素養，培養了綜合實踐能力，對推進新一輪教學改革積累了成功的經驗。但是，部分學生對新教材新教法仍然不能適應。受應試教育的慣性影響，教師在實施教學中，仍然有重知識輕能力的現象，沒有進入課改規定的情境。
二、教材分析
本冊教材是按照《課程標準》編排的新教材，體現了新理念和新目標，致力于構建新的教材系統，促進學生綜合素質的提高，確立學生在學習中的主體地位。
全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓練，努力吸引學生，提高學生的學習積極性。在綜合學科中提高
學生的語文素養，在不斷的實踐中，提高學生學習語文的積極性，培養實踐能力、創新能力和探究能力。
三、教學目標.
1.思想品德目標工作計劃
在語文教學過程中，進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語言文字的感情，培養學生社會主義的思想品質，努力開拓學生的視野，注重培養創新精神和創造能力，發展學生的智力，培養學生健康高深的'審美情趣，提高學生的文化品位，發展健康個性，逐步形成健全人格。
2.知識目標:
了解課文中出現的有關重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關知識，熟記課文中出現的生字生詞的音形義。
3.掌握和運用知識能力的目標
在初一語文的基礎上指導學生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力，養成學習語文的良好習慣。具體地說，就是能領會詞句在語言環境中的含義和作用，理解思想內容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養默讀的習慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學作品的能力。讀文言文課文，要了解內容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養成讀書看報的習慣。
4.人文素質目標
初步學會在日常生活中能正確運用語言文字來進行交流表達，把課本中感受學習到的有關人的語文素質的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態，為人處事的心理，讀書看報看電視的習慣等，
四、教學措施
1.以深化語文教學改革為契機，加大課堂教學改革力度，積極投身新課改，運用先進教學理念和多媒體手段進行教學，在減輕學生負擔的同時，激發學生地學習興趣，喚起問題意識，實施教學民主化，努力提高課堂教學質量。
2.教師要做到從整體上把握教科書，弄清編輯者的意圖及內在聯系，從本校本地的實際情況出發，實施集體備課，集思廣益，總攬全局，面向全體。做好試卷分析，找出教學中的薄弱環節，注重補差補缺，爭取教學大面積豐收。
3.認真抓好聽說讀寫訓練，進行口語交際訓練，結合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導學生進行綜合訓練，尤其要注重培養語言交際能力和寫作能力。
4.注重培養學生良好的學習習慣，掌握良好的學習方法，增強學習的后勁，為學生今后的發展打下基礎，重視人文精神和科學精神的培養，確立語文教學的新理念。
5.搞好第二課堂活動，進行網上學習的探索，運用現代多媒體技術提高教學的效率，引導學生擴大閱讀面，多讀文學名著，多讀健康有益的課外讀物，提高文學修養，陶冶高尚情操，使學生獲得社會所需要的終身受用的語文能力。
6.注重學科之間的聯系和相互滲透，強化綜合能力的培養，積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創造性地開展各種活動，努力提高語文素養，實現語文能力的可持續發展，實現終身受用。
初中語文教學工作計劃范文三
第二學期語文教學工作計劃 轉眼間新的學期又開始了，為合理安排工作，現將本學期擔任的語文教學工作計劃匯報如下：
一、指導思想
本學期繼續以學校教育教學工作計劃為依據，認真學習課改理論，深入貫徹落實“和諧高效對話型課堂”教學研究，更新教學觀念；落實自主探究合作的課堂教學模式，打造真實課堂，提高課堂效益；打造和諧課堂，提升課堂品質。形成良好的語文學習氛圍，為學生的終身、全面發展而不斷努力。
二、班級分析
初二的學生在聽、說、讀、寫四項基本技能方面還存在不足，尤其是在閱讀和寫作方面水平較低，程度也參差不齊。初一學生基礎尤其差，要在下一階段著力進行基本功與能力拔高訓練。在閱讀能力方面：在理解文章，分析內容，概括語言、表達方面都有待提高；在寫作方面，文章無亮點、主題不夠明確、語言不出彩、形式無新意等問題還依然存在，需要進一步加強讀寫指導與訓練。
三、教材分析
初二語文下冊分為三大塊：整合優化單元、專題、名著導讀。每單元含課文5——6篇，各單元課文編寫前都有一則介紹某種主題文章的學習方法的短文。初二下冊教材有4個現代文單元，1個文言文單元。其中現代文單元基本按照主題分類。每篇課文后的“研討與練習”與單元后“綜合學習.寫作.口語交際”設計相關的題目，幫助學生理解單元主題，提高自主獨立學習的能力，并從中提煉寫作題材，進行相應的寫作訓練。
四、本學期教學的主要目的要求
初中語文教學要立足于學生的終身發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定良好的基礎。在語文教學過程中要進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語言文字的感情，努力開拓學生的視野，注重培養創新精神和創造能力，發展學生的智力，培養學生健康的審美情趣，提高學生的文化品位。發展健康個性，逐步形成健全的人格。這是初中四年的最終目標，本學期要在上學期的基礎上繼續為學生打好基礎。
在知識方面，要使學生了解課本中有關重要作家作品的文學常識，了解描寫方法和修辭方法和詞句類的有關知識，詩歌、散文與小說等文體知識，熟練掌握課文中生字、詞的音形義。
教學中進一步指導學生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力，養成學習語文的良好習慣。要使學生能領會詞句在語言環境中的含義和作用，理解思想內容和文章的思路，了解各種體裁文章的基本寫法，具有一定的語言感受能力，掌握精讀略讀的方法，培養默讀的習慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，具有較強的口頭表達能力，說話簡明連貫得體，能背誦課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學作品的能力，讀文言文課文，要了解內容，疏通文意，背誦基本篇目。
在人文素質方面，初步學會在日常生活中能正確運用語言文字來進行交流表達，把課本中感受學習到的有關人的語文素質的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位。
五、教學措施
根據學生的實際情況，本學期主要采用以下措施：
1、注重“先學后講，多方互動”。主要是注意學生學習的自主、互助、合作、探究。
2、依據學生的情況，逐步激勵學生對語文學習產生興趣。注重培養學生主動自覺的學習習慣和積極動腦的優良習慣，課堂上
精講多練，把課堂教給學生，讓他們有時間和空間自主學習。
3、重視課堂教學質量，每堂課注重當堂的學習效果，突出重點難點.務必要求學生掌握必須掌握的基礎知識，隨堂檢測學生的學習效果。
4、有意識培養學生讀寫的基本能力。重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生應用的機會。注重寫作教學與閱讀教學相結合。
5、根據每個學生的具體情況，提出明確的學習目標，并督促學生為實現目標切實地進行刻苦學習。建立學生語文學習檔案，記錄學生的階段學習情況，以便有的放矢幫助學生。
六、教學重、難點
重點：精讀課文（包括文言文）是全書的重點，也是教材的主體，因此教學過程中要注意以下幾點：
1、 突出重點項目的訓練。
2、 繼續重視詞、句、段的訓練。
3、 重視朗讀的指導和訓練。
4、 充分發揮學生的積極性和主動性。