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導語：在家庭教育問題論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、最突出的問題：缺乏心靈關注和人文關懷
那年夏天，我曾經參與過一次“尋人行動”，原因是學校某個班有個孩子不見了。那一天，下著小雨，老師和家長一起尋找一個叫做“言言”的孩子。言言父母離異，他跟爸爸一起生活。孩子是被老師批評了幾句，說是上廁所，結果，趁老師不注意，一去不復返。后來，是在學校外面一個廢棄廁所里找到的孩子。我看見他時，他正冷得瑟瑟抖成一團，一個8歲的小孩兒，是有著怎樣的心靈感受才會做出這樣的逃避舉動？我當時就忍不住淚奔了。后來我帶著他往回走，邊哄、邊聊，原來，中午他的爸爸心情不好吼了他，他沒能寫完作業就去了學校，后來老師又批評了他，他覺得沒臉在班里待了就跑了出來。這件事，最后以家長和老師的千般囑咐結束。回頭看，這似乎只是一件有驚無險的小意外，卻暴露了孩子成長過程中的諸多問題：
首先，家庭一方，父母糾結在自己的感情漩渦里根本還出不來，本身就沒有好的心態來關注孩子，又怎么能奢望給孩子一個良好的教育呢？另一方面，在農村，一個家庭的破碎，往往伴隨著周遭的雞毛滿地，外界對于一個破碎家庭投來的并不是同情與幫助而大多是評頭論足的偏見和異樣的目光。一個從破碎家庭里走出來的孩子，人們往往忘記了他的無辜，而是習慣了給他冠以各種各樣的色彩與標簽，偏見、冷漠與輕視幾乎充斥了有關這個孩子的所有大事小情。這些對于一個心智尚未成熟的小孩子來說，又怎能不產生心靈的負面沖擊呢？
再說學校教育，特別是農村的學校教育，師生大都是相熟的同鄉鄰里，本身難以擺脫輿論的左右，所以，作為本該是孩子成長路上引路人的老師，抱著成見的態度，也就很難保證與單親孩子的正常交流與溝通，所以，也有很多做不到對孩子的心靈呵護和人文關懷。在一個看不到溫暖的天地里，孩子被冷落、嘲弄甚至被放棄、拋棄，他又怎能身心健康成長呢？
二、最需要的做法：行動，行動，再行動
有多少無辜的孩子還在承受著別人看不到的風雨？又有多少幼苗還在扭曲著成長？行動靠什么？靠家長的理智，靠老師的關懷，靠社會的長效機制。
首先，多做宣傳普及，把離異家庭孩子的教育問題法制化，具體到要求離異父母怎么做，定時、定期、定量、要結果，建立一套長效機制，以確保孩子作為一個小公民應有的身心成長需求，這樣做，既惠及孩子、家庭，又惠及社會。
其次，針對外界對于單親家庭孩子的偏見，如果不能勸和，除了進行不同形式的輿論宣傳外，最好在不同區域設立實實在在的針對特殊家庭的平臺，為孩子或家庭提供一個有效的可以平心靜氣溝通、咨詢的平臺，讓人們面對婚姻、家庭生活的諸多問題學會更理性地面對，減少不必要的誤會和矛盾。
最重要的，作為家長，要拋開個人恩怨，用理性的心態關愛孩子，孩子是父母帶到世界上來的，平時應多陪伴孩子，及時引導和教育，讓孩子明辨是非善惡，讓孩子感受到生活的溫暖和希望，為孩子積攢更多的正能量，使孩子茁壯成長。
摘 要 留守兒童成為一個社會群體，留守兒童教育問題不僅關系到留守兒童自身的健康成長，也關系到廣大農村地區的經濟和社會發展的穩定，更直接關乎到未來農村的發展與城市的發展。這些兒童的今天關乎未來農村人口的素質與城市人口的素質，關系到社會主義和諧社會的建設，是我國的未來，是我們的接班人。因此，充分協調和發動政府、家庭、學校和社會力量，如何使這些在缺失教育環境中成長的兒童接受完整的教育是亟需我們研究的。
關鍵詞 留守兒童 心理問題 家庭教育 政策 建議 成效
一、已有的研究視角
已有的關于留守學前兒童的研究成果主要體現在既重視留守學前兒童的理論研究，更注意進行實際情況調查，尋找解決的具體對策，為推進留守學前兒童教育問題的解決起重要作用。雖然目前的研究成果較少，但有關留守學前兒童教育問題的研究已經從家庭，學校，社會等視角涉及到該問題的許多方面。本文就如下幾個主要方面對研究成果加以綜述，以便進一步推動該問題的深入研究。
我國對留守兒童的研究從97年開始的，當時的研究比較少，主要涉及留守兒童的犯罪問題和留守幼兒的心理問題，這時尚未有專題研究和詳細調查，媒體對此關注極少，公眾尚未形成問題意識。2002年以后，留守兒童問題日漸受到媒體和社會的關注，其中李慶豐（2002）提出了留守子女的三種監護類型，即隔代監護、上代監護和自我監護，并認為這三種類型對兒童都有不利影響。2004年，國家開始介入留守兒童問題，標志是5月31日由教育部基礎教育司在京召開的“中國農村留守兒童問題研究”研討會。此會集中了婦聯、公安部、共青團、國家統計局、中央教育科學研究所、國家教育發展研究中心、北京大學、北京社會科學院、北京師范大學等專家，以多學科、多視角、多層面的形式展開了對留守兒童問題的討論，集中在三個方面一是留守兒童的面臨的問題，二是農村留守兒童問題形成的原因方面，三是解決農村留守兒童問題的方法與措施方面，2005年以后關于留守兒童的專題論文數量大增，研究進一步深化，開始形成理論，并有專著出版，關注留守幾童 ――《中國中西部農村地區勞動力外出務工對留守兒童的影響》，葉敬忠，王伊歡，張克云對留守兒童問題的研究綜述；葉敬忠.王伊歡，張克云《父母外出務工對留守兒童生活的影響》[期刊論文]-中國農村經濟。尤其2006年全國留守兒童工作電視電話會議、建立“中國留守兒童教育網”和2007 年兩會熱議之后，留守兒童的教育問題終于成為教育界和各級政府熱烈討論的重大問題。2007~2009年間的期刊論文研究的問題相對比較集中，大都關于留守兒童問題的現狀及對策，其中關于留守兒童的教育問題方面的論文相對占優大量的比例，但是其研究可大致分為兩類呈現式和分析式，整體上對留守兒童的評統中，盡管對問題形成的原因和解決對策進行了多角度的分析，但對留守兒童本身的研究過于單一，簡單；大部分研究都是現象的描述，對原因和現象背后的深層次的挖掘很少，而且在提出解決辦法中也存在著不足之處，我個人認為解決留守兒童的問題需要實際出發，提出真正可行的策略，切實的關注他們，幫他們改善乃至解決目前的問題。
二、目前研究的優點和缺點
（一）研究的優點
1．研究視角非常廣泛。以個體為著眼點的研究，著重探討了留守幼兒身心發展的特殊境遇，并涉及到家庭環境和家庭教養方式的問題；從宏觀大的社會入手，重點討論了有關留守幼兒教育的制度保障問題。在這兩種大的視角的情況下，有關教育公平、家庭教育、社會教育等方面的問題都有所涉及。由于近年來相關研究的逐漸增多，做出了很多的反思，因此一些研究綜述、反思、回顧之類的元研究也應運而生。
2．研究方法的廣泛。由于紙上談兵被很多人所唾棄，科學的研究、有說服力的文章是建立在有效的時間調查的基礎之上的。走訪調查法，問卷調查法等追安德被大家所采用，所討論的問題也越來越具有實際價值，越來越有意義。
3.意義的重大。由于留守兒童相關文章的研究，是的政府、社會對留守兒童的關注度有了很大的改變。一些有利準確的數據也給政府采取有效的措施提供了很大的方便。由于大量的研究，理論的和實踐的調查是的留守兒童的問題得到了正確的對待，問題也正在解決中慢慢進行。
（二）研究的缺點
對近年來有關留守學前兒童教育問題的研究文獻進行整理，可以發現學界在該領域的研究中還存在以下不足：
1．對留守兒童的教育問題主要集中在中小學，而學前兒童的啟蒙教育的重視程度比較低，但是啟蒙教育往往比較重要。
2．很多的學術論文還是比較空洞，有些很現實的問題都被邊緣化甚至忽略，都提出對我國的二元戶口制等做出改革，缺少實際的解決方法，有些策略是實施不通的。
3．制度性分析多，對文化分隔和歧視的現實關注較少。制度變革是應該的，但是我們還應該關注留守子女這個群體如何接受更好的教育才是最重要的。隨父母融入到與流出地完全不同的文化環境中才是很重要的，對他們不利的社會弱勢地位不要再被延續，這是目前的城市幼兒園所做不到的，也是研究不夠深入的地方。
4．現象的調查和描述性分析多，學理性研究不是很強，跨學科分析視角不夠。留守兒童的學前教育問題是一個很現實的問題，不僅涉及農民工的家庭和城市社會管理，而且涉及到國民的教育權利，更涉及到教育機會的平等和中國未來的發展。從這個意義層面上來說，留守子女的學前教育問題絕不在只是一個單純的教育問題，也是一個社會性問題。因此，需要多學科協同研究，提出比較有深度的研究成果。但是現在，多數研究停留在表面，都比較帶有地域特色，理論不夠深入，剖析的不夠深刻。
參考文獻：
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【關鍵詞】“四二一”家庭獨生子女教育
隨著1980年開始在全國推廣“一對夫婦只生育一個孩子”的政策至今，我國目前已積累了9000萬獨生子女人口。1980年，我國育齡婦女的平均初婚年齡為22.84歲，初育年齡為24.43歲，到1990年，分別降低到22.00歲和23.42歲，90年代之后基本保持穩定的態勢。因此，從2003年起，每年都會有數百萬的獨生子女人群陸續進入婚育期，“四二一”家庭結構逐漸成為了一種現實的人口現象。據推斷，在“未來中國城市中，‘四二一’或‘四二二’結構的家庭比例低不了”；“如果現行的政策不變，將來家庭結構必然出現‘四二一’的格局”。這種家庭結構的出現不僅會直接影響我國的人口再生產進程，而且必將對此類家庭中的獨生子女教育帶來諸多方面的影響。
“四二一”家庭是一個十分復雜的特定組合群體概念。“這種家庭涉及了三代人，三對夫婦，七個人。其中‘二’特指兩個獨生子女結婚形成的中間一代，‘四’是指他們的父母，‘一’指這對獨生子女夫婦所生育的獨生子女。
一、“四二一”家庭教育的利與弊
1.“四二一”家庭教育中的有利因素。較第一代獨生父母，這批“四二一”家庭即“61”結構中的“1”——孫輩，他們沒有任何的堂、表兄妹——因為他們沒有叔伯、姑母、舅父、姨媽，他們在家庭之外幾乎沒有任何親屬。無疑，這樣會使孩子在家庭中的中心地位更加強化，他們擁有更多親人的關愛和呵護，日常生活被照顧得更加周到、體貼；當孫輩出生時，祖輩年齡普遍在50歲左右，部分已經處于退休年齡，他們愿意也有能力為唯一的孫輩提供經濟上的扶持；作為第一代城市獨生子女的父輩，他們較自己的父輩們擁有著更高的學歷，在教養觀念上更新穎、更科學，工作收入也較其父輩更高，能為孩子的發展提供更有力的經濟支持；大家庭人際關系較以往核心家庭人際關系更加復雜多變，生活在由祖輩和父輩共同組成的家庭中，教育力量能兼顧大、小家庭之長，去兩者之短，能充分發揮家庭教育的功能。
2.“四二一”家庭教育中存在的問題。現代社會競爭激烈，工作壓力大，初為人父人母的第一代獨生子女除忙于工作無暇顧及子女以外，同時也對其父母特有的“天然”依賴。這時，希望享受天倫之樂而又有充足時間的爺爺奶奶、外公外婆便義不容辭地承擔起了撫養孫輩的義務，成為孫輩生活的主要照看者。這類家庭中的幼兒除在父母工作之外的短暫時間內能與其共處交流，生活中的大部分時間都是和祖輩生活在一起，因此，隔代撫養無疑就成了此類家庭的主要撫養方式。在隔代撫養中，祖輩的姑息縱容、包辦代替、一味遷就、百依百順成為了普遍現象。而“四二一”家庭較核心家庭的眾多優勢，如良好的經濟支持和豐富的情感基礎，在實際的養育幼兒的過程中，卻往往由于利用不當而成為了幼兒教育問題的兇手，造成了許多不良后果。如孩子一切以自我為中心，自私、任性；性格兩面，左右逢源；為所欲為、驕橫跋扈、紀律性差；膽怯、孤僻、不善社交、不合群、合作精神差；懶惰、嬌氣、磨蹭，缺乏朝氣，沒有自理能力；意志薄弱，缺乏自尊、自立、自強、自信的精神；怕苦怕累，經受不起挫折；即使在體格上，也由于營養過剩，患有“現代文明癥”——肥胖癥。
二、“四二一”家庭教育問題的原因分析
1.社會原因。
(1)幼兒的社會生活環境。隨著現代科技的發展，社會的不斷進步，我國的城市化進程加快，城市子女的生活環境發生了翻天覆地的變化，也使得孩子面臨著更多的問題。由于城市居民現代住宅的主要特點是:高層化，封閉化。城市住宅每戶居室和生活設施的配套建設，使各個家庭都過著彼此不相往來的封閉生活，這樣大大縮小了孩子與外界環境接觸的機會，使孩子大多時間都封閉在家中。
(2)社會文化中的教育觀。從上世紀90年代中期開始，中國就出現了勞動力過剩，就業問題已成為社會生活中最為緊迫的問題，而一度被稱為天之驕子的大學生的就業狀況也不容樂觀。不合理的社會用人制度似乎成了一只無形的手在指揮著家庭教育，深刻地影響著家長(包括祖輩家長)的教育觀念和教育行為，即重家庭教育中智力因素而輕非智力因素，重知識的簡單識記而輕創造性培養，違背兒童的心理發展規律，拔苗助長等現象比比皆是。
(3)社會宣傳的不良趨勢。大眾傳媒對早期教育鋪天蓋地的夸大宣傳，偏重知識傳授，導致很多祖輩、家長片面認為讓孩子學認字、學英語、背詩詞、會算術等，才是進行了早期教育，并視此為家庭早期教育的重要內容之一，而忽視游戲、生活本身對兒童身心發展的教育作用；廣告媒體大肆強調“關鍵期”的作用，受媒體宣傳的影響，家長為了“不讓孩子輸在起跑線”上，幼兒家庭教育中出現了盲目投資、盲目施教、盲目要求、盲目攀比及過分焦慮等現象。
2.家庭原因。
(1)祖輩維度。這批祖輩大多出生在上個世紀50年代，由于特定時代背景的原因，其知識面相對狹窄，世界觀也存在一定的局限性。很多祖輩認為幼兒時期的孩子只會被動接受，對周圍的事物一無所知，對幼兒的發展認識僅限于身體，對智力和心靈的發展所知甚少，導致對兒童觀的偏頗理解；在教養觀念上，祖輩們也僅限于孩子的生理需要和安全感的滿足，他們關心孩子的飲食、睡眠，卻經常忽視了營養的合理搭配。他們努力確保孩子的安全和健康，卻對孩子的心理需要和個體尊重方面相對淡薄；在情感上，作為唯一的孫輩而言，更是傾注了全部的愛，盡自己所能滿足孫輩的要求，這就勢必會帶來嬌寵溺愛、百依百順、包辦代替的不良后果。
(2)父輩維度。這批80后獨生父母雖然學歷相對較高，但是對于專業的幼兒教育仍是知之甚少，他們的教育理念單一狹隘，僅僅把會算術、會唱會跳、會英語、會彈琴等作為好孩子的標準，以將來能出國、當博士作為培養目標。在教養技能上也大大缺乏，他們對子女期望過高，強加自己的意愿，甚至為其規劃人生；在教育內容上重智輕德，盲目攀比，對孩子的品德個性、行為習慣、情感需要、思想志向、興趣愛好則不聞不問，完全忽視對孩子思想品德的培養。在這種環境里培養出來的人往往缺乏責任心、不善合作、動手能力差、心理脆弱；在教育方式上多以溺愛型、放任型、攀比型為主；家庭教育缺乏原則性、一致性，幼兒犯錯父母批評，而祖輩包庇縱容，形成孩子的雙重個性；由于父母與孩子相處時間短暫，影響親子依戀的質量和親子關系發展。
三、“四二一”家庭教育問題的對策
要解決“四二一”家庭教育的問題，優化家庭教育質量，就需要在全社會的支持下，以家庭協調為中心，通過幼兒園和各類教育機構的相互配合，三方相互協作共同達到目標。在此提出幾點建議:
1.營造積極和諧的社會環境。應通過各類媒體對此類問題的報道，增加宣傳力度，引起社會共鳴，增強大眾對“四二一”家庭教育問題的意識。積極尋求專家的科學指導，提供可行的意見，防止片面夸大教育的不良趨勢，逐步建立起有中國特色的“四二一”家庭教育體系。也可以由婦聯、教育界、共青團和關心下一代工作委員會等部門聯合創辦“家庭教育學校”，培養家長科學的家庭教育觀，共同營造一個積極和諧，且適合孩子成長的社會環境。
2.加強家園合作。幼兒園應該對“四二一”家庭中的孩子給予特別關注，老師應該對此類家庭的孩子進行重點培養和個別教育，并組織一系列有針對性的活動。在已有的家長會的基礎上，增加祖孫教育和祖孫活動，如為更多的祖輩們服務，使祖輩更新育兒觀念，了解科學的幼兒教育方法和原則。也可增設全家參與性的活動，如“全家總動員”、“三代親情教育”等，有效調動全家每一個成員的積極性，增進全家的感情凝聚力。此外，還可以舉行“四二一家庭教育經驗交流會”，請在“四二一”家庭中做得比較好的祖輩和家長們來做講座和經驗交流，相互傳達體會感受，相互探討有效方法。
3.促進“四二一”家庭和諧。獨生父母們也應正確處理好工作和家庭的關系，真正成熟起來，履行自己作為父母的責任和義務。同時也要尊重長輩，積極和長輩溝通，及時和老人商討教育孩子的策略。祖輩也應聽取子女的教育意見，共同制定教育措施，共同探討最適合孩子的教育方式方法。父輩們應樹立正確的人才觀，確立全面發展的人才目標，要關注幼兒的心理健康問題，特別是孩子的情緒、交往、行為道德以及性格等方面，增加與孩子之間情感交往，形成溫暖的家庭氛圍。
參考文獻:
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論文摘要：民族地區教育受地理位置，經濟發展程度，風俗習慣等多方面因素的影響，其教育發展就具有無可替代的特殊性，在注重因材施教的基礎上，不能忽視因地制宜，要將學校環境與當地家庭環境這二者有機的結合在一起，才能辦好教育，教好學生。這就要求我們撇開片面強調學校教育的觀念束縛，充分重視民族地區教育的特殊性與家庭及學校教育的關聯性。在本文中將對二者的協調關系做進一步延展性分析。
1.在民族地區充分發揮家庭教育的積極影響，擺脫家庭教育的附屬地位觀念
在現代化進程不斷向前推進的今天，伴隨著時代潮流，家庭教育也被賦予新的含義和更大的歷史責任，而且成為了一個備受矚目的的社會現實問題。但是長期以來關于家庭教育的研究卻相對比較薄弱與匱乏，對民族地區的家庭教育問題的研究就更是少之又少，研究的不足致使在這方面的理論水平明顯偏低。這就要求我們在實踐中積極探索研究，摸出民族地區家庭教育的影響規律，充分利用家庭教育的先天優勢，加強其與學校教育的充分結合。
家庭教育作為一種教育形式，相比學校教育有著更長久的歷史。家庭教育，社會教育，學校教育共同構成了教育的主體，家庭教育相比學校教育具有初始性，親密性等優勢，而民族地區的家庭教育給孩子的影響更加深刻。對于民族地區教育發展的不平衡性與差異性，可以用自然環境、社會發展水平等外部因素來解釋，也可以用教育投資、辦學形式和師資水平等內部因素解釋。然而無論給予怎樣的解釋，都不足以讓我們忽視不同民族文化背景對教育發展的影響，各民族文化在內涵和特質上各有差異，構成了民族教育文化背景的不同特性。我國任何一個少數民族都有其特殊的文化，這也決定了每個民族教育觀念的差異。少數民族的特殊的教育觀念作為民族的傳統文化的組成部分，對民族的傳統教育和現代教育都會產生長遠而深刻的影響。與此同時，家庭教育又是人類教育學永恒的主題，家庭因素、環境因素都對孩子成長的重大影響。不同地區的家庭教育，民族教育，都會在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不應完全處于附屬地位，應當在保留民族文化的前提下，積極鼓勵學生接受新科學，及社會主義價值理念，配合學校教育。但是，如果在家庭教育過程中忽視對學生的集體主義認識，而片面強化民族情緒，很可能造成學生對學校教育的抵觸情緒。民族地區家庭對學生進行集體教育，能使孩子能夠更好的接受學校教育，接受社會主義新價值取向。
民族地區應充分發揮少數民族文化中的精華，做到積極引導學生傳承和弘揚民族意識，同時以開放的心態學習本民族之外的先進文化，還要有分辨性的對本地區本民族文化進行取舍，舍棄不適應時展的消極成分，這些任務和工作從家庭教育著手有著根本性的優勢，從少數民族地區產期以來的教學實踐來看，學校工作如果想取得成功，家長們的支持和理解是至關重要的一個因素，從中也可以看出家庭教育對學校教育施加效果所產生的影響。我們更不能將民族地區的教育事務完全認為是學校的事情，學校與家庭作為教育系統的重要組成部分在教育過程中的作用是不可分割開的。民族地區的家庭教育，更要認識到自身對學校教育所產生的影響，從觀念上要解除地方偏見，民族偏見，從思想上重視教育，不能因為地區上，民族上的一些原因給學生灌輸“讀書無用論”等錯誤認識。同時家長要盡量與時代同步，與孩子同步，與學校教育同步，對自己的孩子有較深刻的了解，加強與學校交流，有利于加強教育的針對性。家長的另外一個非常重要任務就是傳播給孩子正確的科學的人生觀世界觀，根據現實情況學校教育更加偏重于科學文化教育，但是人生觀，價值觀的教育是更重要的，在學校的科學文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要組成，民族地區家長在進行家庭教育時，必要的社會主義必要的社會主義集體價值觀教育更是必不可少的。
2.學校教育要根據當地實際情況，對民族地區家庭教育給予充分的重視尊重
民族地區學校教育有著特殊的情況需要面對，但是它仍然是一種具有組織性，計劃性，目的性的教育時間活動，這幾個特性也是它的優勢所在，但不得不提起注意的是不能將學校教育與家庭教育，地區民族文化對立起來，盡量規避與民族文化的沖突之處，在的基礎上不要擴大矛盾性，盡量減小文化差異所導致的負面小效應，在特殊問題上更是要加強與家長的聯系。只有這樣才有將民族地區教育辦好的可能。當前的學校 教育的理想是培養全面而自由的人，在少數民族地區在不改變這一基本格調的前提下，盡量加強學校教育的自主設計，加強重視人的豐富性，對少數民族文化積極方面的肯定性，必須要認識民族地區教育的特征，促進民族地區學校教育的改革和發展，擺脫傳統價值的局限性重新定位民族地區教育的價值取向與實現方式，使民族地區學校教育與社會價值取向相協調，與民族地區家庭教育相協調，樹立民族教育的整體觀。是民族教育與社會需求相一致，與民族文化相統一，與家庭教育相協調。
從近些年的少數民族地區教育調查情況來分析，家庭教育的主要問題存在于：受文化程度，地區，民族因素影響，部分學生家長的教育觀念還相對保守，在教育方式，教育方法與思想傾向上還不夠正確，存在著較為簡單的，落后的的情況，家庭教育與學校教育的配合還有待加強。究其根本是部分家長的教育意識與當今社會的教育要求還存咋一定的偏差，所以，加強學生家長的思想政治工作是學校教育的一個重要方向。民族地區學校教育與家庭教育要融會貫通，因為不管從特性還是效果上兩種教育方式是可以成互補之勢的。只有構建好學校與家庭共同組成的橋梁，才能滿足學生從道德到知識的多元文化價值取向，才能讓教育一路走好。
3.小結
在民族地區的教育問題上，協調學校與家庭的合作關系是頭等重要的大事，在尊重民族感情的基礎上，逐漸縮小教育理念上的差異，增進交流，加強校方，家長之間的互動，不能讓二者脫鉤，因為這兩方面本身就是同步前進的。家長應當根據實際情況給校方提合理化建議，學校也應當為雙方溝通積極假設有效地溝通平臺。協調學校教育與家庭教育的關系，更好的為民族地區教育事業服務。■
【參考文獻】
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論文關鍵詞 農村 留守兒童 教育問題 教育對策
一、當前農村留守兒童的現狀和教育面臨的主要問題
隨著我國經濟社會的發展，越來越多的農村青壯年為了生計走入城市，隨之在農村形成了一個未成年群體農村留守兒童。本文所指農村留守兒童是指父母雙方或一方從農村流動到其他地區，孩子留在戶籍所在地的農村地區，并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童（0-17歲）。根據《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數據推算，全國有農村留守兒童6102.55萬，占農村兒童37.7%，占全國兒童21.88%。與2005年全國1%抽樣調查估算數據相比，五年間全國農村留守兒童增加約242萬。
農村留守兒童正處于成長發育的關鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關注和呵護，極易產生認識、價值上的偏離和個性、心理發展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。由于監護不力、缺乏撫慰和疏于照顧，農村留守兒童教育面臨的主要問題是：
（一）人身（生理）安全狀況令人堪憂
農村留守兒童安全問題主要為三個方面：一是不具備安全防范意識和自我保護能力，所遭受的他人的人身侵害，遭受綁架、害等人身傷害；二是由于安全知識以及自救能力所限導致的意外傷害，2012年5月，江西省宜春市農民王久壽照顧的5名留守孫輩玩耍時全部溺水身亡，這樣的悲劇在農村留守家庭中數見不鮮；三是由于得不到及時到位的照顧以及必要的情感支持產生的安全問題，例如2008年2月25日，安徽太湖一12歲少年祠堂邊自縊身亡，留下遺書稱想念外出打工的父母。作為弱勢群體的農村留守兒童成為各種風險中最脆弱的群體之一。如果不好好保護這些年幼、脆弱的生命，不僅給家庭帶來痛苦，也會給社會的發展進步帶來消極影響。
（二）自卑、孤獨等心理問題極其突出
兒童時期是一個人生理、心理走向成熟的時期，也是人生觀和價值觀逐漸確立的時期。長期的單親監護或隔代監護，甚至是他人監護、無人監護，導致逾四成以上留守兒童感到孤單，三成以上農村留守兒童出現心理問題。這種親情的缺失使孩子變得孤僻、抑郁，甚至有一種被遺棄的感覺，嚴重地影響到了孩子心理的健康發展。農村留守兒童的心理問題主要表現為：性格柔弱內向、自卑心理障礙、孤獨無靠心理、產生怨恨父母的心理。這些心理方面的問題，直接影響到孩子的行為常常超越道德、法律底限。
（三）學業成績普遍較差、道德行為失范
由于父母雙方或一方不在身邊，無法對其子女給予有效的教育，加之監護人文化程度不高，對孩子管教不力，使孩子在學習方面處于一種近乎無人過問的狀況，造成很多留守兒童學習成績差，缺乏上進心。漸漸使孩子對學習產生一種無所謂的態度。
孩子的精力不放在學習上，自然就要在其它方面加以消耗，于是其行為開始出現偏差，各種超越道德、規則的行為開始在孩子身上出現。缺乏管教引發行為失范甚至越軌，在留守兒童身上體現極為普遍。
二、當前農村留守兒童教育問題產生的原因
（一）農村勞動力大規模流動與城鄉壁壘存在矛盾是農村留守兒童問題產生的根本原因
改革開放以來，隨著城鄉經濟體制改革的深入和我國現代化進程的推進，農村在人口迅速增長的壓力下，出現了大批剩余勞動力，全國已有兩億多農村勞動力進入城市打工。在這些農民工中，有相當數量是有孩子的父母。由于待遇低、居住條件差、流動性大等特點使他們無法將子女帶到打工城市接受教育。二元戶籍制度及其派生的各種制度、政策，更使兩億多農民工成了我國最大的人戶分離的群體，使他們成了城市中無“根”的社會階層，使農民工及其子女無法長期地、穩定地在城市生存下去，更無法為孩子提供正常的學習壞境。可見，城鄉二元經濟體制及其相應的二元戶籍制度、教育制度等是農村留守兒童問題產生的根本原因。
（二）家庭教育的缺失與錯位是農村留守兒童問題產生的直接原因
一方面，父母外出打工后，無法對其子女進行有效地教育，家庭結構和生活環境的改變普遍對農村留守兒童的心理健康、品德和生活習慣發展造成了負面影響。
另一方面，近1/3農村留守兒童與祖父母一起居住，有3.37%的農村留守兒童單獨居住。由于受教育水平的限制，祖父母在撫養和教育留守兒童時面臨諸多的困難和挑戰。祖父母對孩子常常是無比的溺愛，致使農村留守兒童自我控制力較差，抗挫折能力減弱。許多兒童不聽祖輩的教導，我行我素，在學校中也不遵守規章制度，小偷小摸、打架、早戀等問題經常發生，在需要得不到滿足時很很容易走上違法犯罪的道路。值得注意的是單獨居住的農村留守兒童占所有農村留守兒童的3.37%，雖然這個比例不大，但由于農村留守兒童基礎大，由此對應的單獨居住的農村留守兒童高達205.7萬，這是需要特別給予關照的。
（三）農村學校基礎設施落后、師資缺乏、教學觀念落后是留守兒童教育問題產生的重要原因
當前我國農村學校的基礎設施建設仍然落后，直接影響著農村教育質量的提高。農村撤點并校的實施使大多數學生離家較遠，上下學面臨一定安全隱患。
農村學校教師數額少，體育、音樂等教師極少，年齡老化、學歷較低顯現嚴重，課程開設不全難以保證農村留守兒童各方面全面發展。很多農村學校的教師對學生的關注僅局限在課堂上知識的傳授與掌握，對于學生在課堂之外、在學校之外的活動，則不再關注。學校和老師只顧及學生的成績，反而會因為農村留守兒童學習成績不是很好，而忽視他們。農村學校里，基本沒有配備專門的心理輔導老師，農村留守兒童在家庭教育缺失的情況下容易形成的心理問題在學校得不到有效的解決。
學校在工作中普遍重視智育，忽視學生的德育，學校開展德育工作缺乏主動性和針對性，而且很多留守兒童情感比較脆弱，教育的方法和方式稍有不適就可能傷及學生的自尊，以至于引發安全等問題，因此，德育工作者也通常比較消極，安全成為德育工作追求的主要目標。
三、制度規范、城鄉互動、多管齊下解決當前農村留守兒童教育問題
（一）大力推動城鄉發展一體化，打破各種城鄉壁壘
黨的十報告指出：“城鄉發展一體化是解決‘三農’問題的根本途徑”。農村留守兒童問題是三農問題的產物，著力解決農村留守兒童問題需要做到：
首先，政府應加快改革，弱化乃至取消與戶籍相聯系的城鄉隔離的各種制度，逐步以戶籍制度改革為中心、拆除就業、醫療等制度壁壘，使流入城市的農民享有與城市人口平等的權利和社會權益，徹底打破維系多年的城鄉“二元經濟體制”，適當鼓勵、幫助農村留守兒童隨父母進城上學，充分發揮家庭的教育功能。這是解決農村留守兒童的根本所在。
其次，要大力發展縣域經濟。一方面創辦鄉鎮企業，吸納外出務工人員能夠就近務工，而不用將子女留守在家，去很遠的地方打工。另一方面政府要積極為外出務工返鄉人員提供資金、稅收、手續等多方面的政策扶持和優惠，引導他們創業，并通過他們創造更多的就業崗位。這樣，農民即使不外出務工，也有足夠的經濟能力讓子女接受正規教育，這是消除農村留守兒童的有效辦法。
同時，政府應制定和完善外來務工人員子女上學的相關政策，加大對打工子弟學校的投入，通過減免打工所在地學校對民工子女征收的額外費用以及降低民工子弟學校的收費標準等手段，解決農民工子女的受教育問題。最終使留守兒童能夠隨父母一起在外生活，實現最優的家庭教育模式，促進子女的全面健康發展。
（二）創辦留守兒童家長學校，關愛留守兒童健康成長
在農村，創辦家長學校，向家長宣傳科學的家庭教育思想，介紹未成年人生理、心理發展的特點和營養保健常識以及撫養教育子女的科學的家庭教育知識和方法，組織家長交流成功的教育子女的經驗和研究家庭教育的有關問題是十分有必要的。
對留守兒童的監護人進行教育培訓，有助于提高了家長教育孩子的素質和能力，為農村留守兒童的健康成長起到了積極的作用。只要家長科學教育，有助于農村留守兒童在監護人關愛下健康成長。
（三）學校應盡職盡責做好留守兒童教育工作
首先，應全面了解本校農村留守兒童的基本情況，包括農村留守兒童父母的務工去向、聯系方式和監護人情況等有關信息，對留守兒童平時的學習、生活情況和成長狀況進行詳細的跟蹤記載，建立農村留守兒童的教育檔案，以便通過分析留守兒童的成長過程，有針對性的搞好留守兒童的教育工作。
其次，要專門設針對青少年身心發展規律的心理課程，讓心理教育老師給予孩子在心理方面的正確疏導，培養學生良好的心理素質。農村留守兒童因為父母不在身邊，而很少得到父母的關愛，作為學校的老師，應該給予孩子更多的愛心才是。不能因為他們的成績差，影響到教學效果，就用有色的眼光去看他們，對他們置之不理。這就需要教育部門考慮如何用更加合理的考核方式去考核教師的教學效果。
論文關鍵詞：營造留守兒童溫馨心靈家園
“離開家鄉爹和娘，背上行李走遠方。酷暑寒冬多保重啊，打工路上自己闖。”鄭源的《打工行》這首歌唱出了無數農民工背井離鄉、出外打工的堅韌和辛酸，他們本希望通過自己的艱辛努力，讓孩子能有條件上好學，讀好書，日后有出息。但大部分人是事與愿違，結果是“掙了票子誤了孩子”。他們把孩子留在家里，孩子由夫妻一方撫養或由祖輩、親戚代管，他們的孩子成了留守兒童，這樣造成了一個家庭問題，也是一個社會問題。這些父母一年到頭在外忙于打工，沒有時間和精力過問孩子，對孩子內心的困惑、需求、興趣無法關注、教育、引導，造成孩子思想道德滑坡、行為習慣欠佳、學習成績低下、安全隱患多等諸多問題。而這些問題都與留守兒童的心理健康有關。他們渴望得到關愛，渴望溝通理解，渴望幫助指導，但現實讓他們苦悶迷茫，憂郁焦慮，孤獨無助，內向自閉，他們的心靈是一片孤寂的荒原。如何解決這個問題呢？我認為班主任大有作為。班主任與留守兒童朝夕相處，最了解他們，又與留守兒童的家長能保持很好的聯系，可以在關愛留守兒童起到橋梁紐帶作用。
關愛留守兒童，首先要了解他們的基本情況，這是走進他們心靈的前提。班主任先讓他們自己填表或寫自我介紹，然后通過家訪等形式，全面、深入了解留守兒童。
其次，班主任要深入了解留守兒童的心理需求。班主任通過談心、調查，了解留守兒童的心愿。如果學生不便向父母傾訴，班主任代為轉達；如果是不當的心愿，班主任引導他們正確認識。還引導他們樹立遠大理想，讓他們有追求，有奮斗的動力。還引導他們學會傾訴，有了委曲和困惑可以向老師、朋友、父母傾訴，也可利用作文和日記傾訴論文的格式。
留守兒童長期遠離父母，常常孤僻、膽小幼兒教育論文，自卑心理嚴重。班主任應引導班級學生關愛留守兒童，組織“關愛留守兒童的幫扶小組”，開展“我和留守兒童交朋友”等活動，讓他們感受到班級如家一樣的溫暖。另外還要讓他們為班級做貢獻，讓他們能力得到發揮，心理有歸屬感。
培養留守兒童建立良好的同伴關系及人際關系。良好的人際關系可以避免留守兒童心理孤獨，可以滿足兒童歸屬和愛的需要以及尊重的需要，對留守兒童的身心健康發展有著不可磨滅的作用。班主任要了解關注留守兒童的交友問題，發現交友不當，應引導他們及時處理。
留守兒童最缺少的是父母的關愛和呵護，長期缺乏父母的陪伴。為了留守兒童能夠像其他兒童一樣健康快樂的成長，班主任應要求他們的父母與留守兒童進行密切溝通，每周至少通話一次，每學期至少回來探親一次，或者孩子到父母工作地去探親一次。并教會家長通話時多聽孩子傾聽，多引導，少教訓，少說教。
留守兒童常常由單親、祖輩、親戚做留守監護人，由于他們忙于家務與農活，與孩子溝通少，疏于對孩子的關愛，加之缺乏科學的家庭教育知識，所以留守兒童教育問題很多。班主任要多和留守監護人聯系，了解學生情況，并和他們討論教育管理方法，并為他們出謀劃策，提高他們的教育管理水平。
引導留守兒童提高自我調控能力。留守兒童自我調控能力的程度對其心理健康發展起著重要的作用。首先，對留守兒童進行適當的情緒調節，幫助留守兒童抑制或削弱其不良的情緒，使其正確面對現實，學會調整自己的心態，提高對社會的適應性，重建自信心，克服自卑、疑慮等不良心理使其身心能夠健康發展。其次加強留守兒童的自控能力，提高意志力。鼓勵留守兒童正確面對眼前的挫折，敢于挑戰。
留守兒童這個弱勢群體，太需要社會的關愛，而班主任能給予留守兒童愛的補償，能給予他們心靈的溝通和至誠的呵護。讓每一個班主任給留守兒童營造一個溫馨的心靈家園，讓他們的心靈之花在陽光下絢麗綻放吧！
論文關鍵詞：教育服務功能 隔代教育 現代家庭 教育子女 家庭教育 教育形態 親子教育 現代社會
一、隔代教育在當代家庭教育中發揮著重大作用
1、祖輩具有教育、撫養孩子的實踐經驗
作為已經養育過子女的祖輩，在教育、撫養孩子的實踐經驗方面較之年輕的父母更為成熟。他們對孩子成長發育過程中容易出現的問題以及處理辦法要比孩子的父母知道得更多。祖輩社會實踐比父母豐富，積累了豐富的閱歷，重視孩子在成長過程中將要面臨的問題（特別是孩子的營養和身體狀況）并提前加以預防。因此隔代教育的子女，一般而言，身體的素質較好，他們在對孩子的生活照料和安全保障方面明顯要優于非隔代教育的子女。
2、祖輩具有充足的時間和精力養育孩子
相對年輕的父母而言，祖輩不再有工作的繁重壓力，時間和精力比較充足，而且心態平和，有利于孩子的成長。同時，祖輩的帶養可以減輕父母在事業和生活上的負擔，有利于家庭的穩定和發展，使孩子的成長有了一個良好的外部環境，在物質條件和精神條件上有了較好的保障。
二、隔代教育在現代家庭教育中存在的不足
縱然隔代教育具有優勢性，但由于祖輩在教育觀念上比較保守、落后，在教育方式方法上比較片面、單一，以經驗育人，因此隔代教育也存在不足。不恰當的隔代教育將對孩子的成長帶來難以彌補的缺陷。我們要正確認識其弊端，并將之盡量地最小化。
1、不利于孩子的個性發展
隔代教育中的孩子往往受到祖輩極度小心的保護，與父母相處時間不多，與外界接觸的機會較少，使孩子的性格比較內向，心胸不開闊，不利于孩子獨立人格的養成。祖輩的過分溺愛和遷就，對孫輩的要求幾乎有求必應，余逸群在對首都1000戶獨生子女家庭的調查結果顯示，老人過分溺愛孫子的占86%。這容易導致孩子形成“自我中心”意識，增強他們的依賴感，變得任性而嬌氣。由于祖輩本身的思想觀念比較落后，不易接受新事物、新信息的影響，不懂得因特網等現代技術，在很大程度上影響了孩子創新意識和創新精神的培養、創新能力的提高。
2、不利于孩子優良品德的培養
同樣由于祖輩對孫輩的無限度溺愛，事事包辦，百依百順，導致孫輩衣來伸手，飯來張口，不利于培養他們熱愛勞動的意識，從小養成怕臟、怕累、怕吃苦的壞習慣，更不利于培養他們的動手能力及探究問題的能力。祖輩對他們的百依百順，縱容護短，致使孩子自高自大，不利于培養他們中華民族傳統的謙虛、禮讓等優良品質。同時，祖輩想盡一切辦法來滿足孫輩的物質需要，寧可自己節省也不虧了孩子，導致孩子從小不知道勤儉節約，浪費成習。
三、改進方式，積極發揮隔代教育對現代家底教育的服務功能
雖然隔代教育具有其不足之處，但是我們并不能由此認為隔代教育一無是處，歷史上許多大家都是由祖輩養育成才的，如英國的哲學家羅素是由其奶奶帶大的，俄國文學家高爾基是由其外祖母實施的早期啟蒙教育。可見，要想發揮隔代教育的積極作用，關鍵就在于改進隔代教育的方式方法。
1、學校教育與家庭教育有機結合，對隔代教育進行正確指導
家庭是兒童的第一級學校，家庭教育是兒童整個教育的基礎，在兒童的成長過程中發揮著極其重要的作用。但由于家庭教育所具備的特點，決定了其始終是學校教育的有利補充。因此，家庭教育不是盲目進行的，應該接受學校的指導和幫助，對于隔代教育問題更是如此。學校是傳授系統知識的場所，是接受最先進教育理念的機構，可以對隔代教育的教育理念、教育方式、教育內容、教育手段等加以正確的指導，讓祖輩從理論層面上對隔代教育有清晰的認識，在教育孫輩的過程中能夠用正確的理念和方式方法進行指導。
學校對隔代教育的指導在時間和方式上可以靈活多樣。一是可以通過開展講座的形式，對教育、隔代教育的理論知識進行系統的培訓；二是可以通過開展座談會的形式，了解隔代教育中存在的具體問題并加以解決；三是建立學生的有關隔代教育方面的檔案，隨時了解學生家庭教育中隔代教育的狀況，并及時解決問題；四是在隔代教育出現問題時，可以點對點地開展個別性的溝通和交流，深入地了解學生家庭中隔代教育的困難，根據學生的個性特點，有針對性的提出參考性方案。
2、祖輩主動學習新知識與新技能，以適應現代家庭教育的需要
時代在變，環境在變，祖輩應該知道，再用以前教育孩子的方式來教育孫輩已經不合時宜了。因此祖輩要想使隔代教育發揮積極作用，就應該努力更新觀念，主動學習新知識與新技能，從以往的經驗育人向科學育人轉變。
首先是努力學習有關教育、家庭教育、隔代教育的基本知識，特別是要學習隔代教育的正確方法和方式。這就需要加強與學校老師的交流。參加學校舉辦的有關隔代教育的培訓，主動向老師咨詢有關問題。其次應該努力了解現今兒童的普遍心理特點以及自家孩子的個性特征、興趣愛好。第三是跟上時代的步伐，學習能與孩子進行暢通交流的新知識與新信息。能聽懂孩子們流行的話語，知道孩子們喜愛的文藝、體育、政治明星，與孩子有共同的話題進行交流。明白孩子的想法，教育起來才能有的放矢具有針對性，發揮好的效果。電視、書籍報刊、因特網等媒介在祖輩獲取新知識的過程中發揮著重要作用，因此祖輩在條件允許的情況下應該加強新技能的學習。比如獲取新知識、查閱新信息的能力，熟練掌握計算機使用技術等等。
3、祖輩要主動參與學校、家庭及社會等各方面協調、配合與溝通
教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會等各方面力量的協調和配合，單靠某一個方面的作用不可能達到好的效果，因此隔代教育中的祖輩也要與各個方面作好協調、溝通等工作，以促進教育合力作用的發揮。
[關鍵詞]洋留守兒童；僑務；教育
近年來，“留守兒童”逐漸成為我國社會的一個熱門討論話題，關于留守兒童的報道也越來也多。隨著我國經濟的迅速發展，越來越多的農村家庭勞動力不甘于被束縛在土地上，選擇到城市務工來賺錢養家，由在家的隔代長輩照看孩子。而在我國很多僑鄉也出現了“洋留守兒童”這一現象，尤其是福建、廣東兩省數量最多。他們的父母都是在國外工作謀生的華僑華人，無暇照顧他們，就把他們留在家鄉，而有關孩子的教育問題也凸顯了出來。本文將在與恩平市牛江鎮實地田野調查的基礎上，結合相關研究成果探討此問題。
一、“洋留守兒童”的由來
（一）“洋留守兒童”名稱之辯
之所以稱之為“洋留守兒童”，是因為其本身所具有的特殊性。福建省長樂市婦聯陳副主席認為，“洋留守”有兩種：一種是出生在國外，擁有外國國籍的孩子，就目前來看，這一類型的孩子人數較多；另一種是父母在其年幼時就已經出國，他們在中國生活的時間比較長，在父母取得外國的國籍之后才能去國外。而福建省連江縣頭鎮歸國華僑聯合會主席倪法林則認為，“洋留守”單指擁有外國國籍的孩子（1）。筆者比較同意后一種說法。因為在中國人的觀念中，“洋”便是指外國的人或事物，那么自然“洋留守兒童”指的是應是已加入外國國籍的孩子。而在中國出生、父母才去國外的孩子仍是中國人，不應屬于“洋留守兒童”的行列。
另外，對于“洋留守兒童”這個稱呼，一些學者也有不同的看法。2013年9月，在由《廣東華僑史》編委會、中國華僑華人歷史研究所在著名僑鄉汕頭市聯合舉辦“廣東華僑與中外關系”國際學術研討會上，暨南大學華僑華人研究院的張應龍教授就指出，現在有許多國外的留學生在中國求學，而這些“洋留守兒童”擁有外國國籍，臨時在中國接受教育，稱之為“洋留學兒童”是否更為適合。目前尚未有其他學者提出不同的意見，在筆者看來，“洋留守兒童”的提法是從我國農村的留守兒童演化而來的，所以目前稱之為“洋留守兒童”較為合適。
（二）“洋留守兒童”概況
中國改革開放后，由于歷史上存在的移民網絡或者移民傳統，國內僑務政策的落實放寬了出國的條件，中國大陸出現了一股新移民的浪潮，來源地不再限于傳統的閩粵地區，山東、上海、浙江等地也出現很多。閩粵地區的新移民以家庭團聚移民為主，但更多的是主動、自愿的選擇移民，以謀求更好的生存和發展機會（2）。很多年輕夫婦雙雙出國，為了讓孩子能取得國外國籍，便在國外生下小孩，取得當地國籍。
恩平是一個傳統僑鄉，大概有50萬的海外僑胞，其中16萬左右的委內瑞拉新移民是個不容小覷的群體，他們在國外艱難打拼，因創業和發展條件所限，無法分身照看孩子，或者希望他們學習中國的傳統文化，于是將他們寄養在國內，因此就產生了“洋留守兒童”的問題。“現在我們牛江有兩所完全小學，年樂完全小學和牛江鎮中心小學，大概有1000名學生，其中有200多人都是委國國籍，這是一部分擁有委國國籍的小孩，有一些家境比較好的會把孩子送到恩城或者江門，甚至有的會送去廣州一些私立的貴族學校學習，這些數據目前還無法統計”，（3）牛江鎮主管教育的Z副鎮長說。而隨著越來越多的人出國，“洋留守兒童”也必將越來越普遍。
二、“洋留守兒童”所面臨的問題
“洋留守兒童”的年紀一般都不大，他們從小便離開父母，缺少同齡人所應享有的完整和諧的家庭生活，因此會對孩子的心理、生活、性格和教育等產生影響。同時，又由于他們自身身份的特殊性，也面臨一些特殊的問題。
（一）與父母過于疏離
恩平地區的新移民大都前往委內瑞拉，當地人不事商業，因此華僑華人只要辛勤工作，一般都能有可觀的收入。忙碌的工作是他們無暇照顧孩子，因此有的孩子一出生就被送回國內，與隔代長輩一起生活。牛江鎮僑聯W主席的外孫小康（4）就是一名“洋留守兒童”，他的父母在委國打拼，小康已經七歲了，只有五歲時為重新辦護照才去過一次委國與父母團聚，而在這幾年當中，小康只單獨見過父親或者母親幾次面，因為委國的生意需要有人照料，所以兩人不能同時回國。在問到小康與父母的關系時，W主席這么說：“他對爸爸媽媽沒什么疏離，關系還可以，因為現在通訊很方便，有微信、有電腦，可以視頻和語音聊天。”（5）但是他也提到，畢竟只是通過視頻來交流感情，看得到摸不著，孩子在心理上還是會覺得比較孤單和失落。
像小康這樣的情況算是比較好的，父母與孩子之間有交流和互動，在孩子的成長過程中愿意讓父母參與，但更多的時候，由于長期缺少父母的關愛和陪伴，對爸爸媽媽的概念都很模糊，孩子會對父母產生一種抵抗心理，隔代長輩處于心疼不會過多的批評他們，也沒有做出合適的引導，所以當他們再次被送往國外的時候，不知道如何與自己的父母相處，也不服從父母的管教，對孩子的成長是很不利的。
（二）教育問題
首先，從心理學角度來看，人的成長過程中有兩個斷乳期，第一個是在3―4歲，表現為生理上對成人的依賴逐漸減少（6）。而家庭教育在這一階段是非常重要的，形成孩子對人際關系和外部世界的初步認識，與父母長期分離，孩子心中缺乏安全感，內心的很多感受不愿向別人訴說，逐漸變得沉默寡言，不愛與人交流。而照顧他們的爺爺奶奶一般年紀都比較大，在照顧好他們的衣食起居之余沒有太多的精力，或者因為孫子孫女較多，從而無暇顧及其他。另外，也因為老人們的思想觀念比較陳舊，認為只要讓孩子吃好穿好、努力學習就是照顧好了，對于孩子出現的一些心理問題并沒有引起老人的足夠的重視。
同時，父母為了彌補不能陪在他們身邊的缺憾就用給予他們充分的物質生活來代替，對孩子予取予求。其中有的孩子知道他們將來是一定會出國的，所以對于學習并不上心，只是拿著手中的錢任意揮霍。而老人們又疼惜孩子沒有父母照顧，只是想讓他們高興，對孩子不敢約束太多。因此，這些孩子便養成了任性、浪費的習慣，學習卻沒有什么長進，這對于他們的未來是很有害的。
其次，一般老人們的文化水平都較低，孩子們在家學習遇到困難時無法得到及時的輔導，抑制了他們對學習的興趣，而由于沉默寡言的性格，他們也很少與老師同學的交流，從而影響了他們在學業上的進步。
由于身份的特殊性，“洋留守兒童”還面臨著另一個問題，即如何使在國內學到的知識與未來在國外的生活相對接。在國內接受的是正規的中式教育，除了語言的差別外，國內外的課程設置和教育理念也不一樣。恩平新移民的教育素質并不高，都是底層的勞動者，許多人也只是將孩子的未來定義為自己生意的接班人，不需要太多的技能，只需要通過上補習班掌握當地基本的語言就足夠了。父母的這種想法對孩子未來的發展有一定的導向作用，也阻礙了他們向其他方面發展的可能性。
三、解決對策
從以上對關于“洋留守兒童”相關問題的分析中，我們可以看到，問題的出現與孩子所處的環境有很大關系，其中牽涉到家庭、社會等各個方面。因此，對于這個問題的解決，政府、社會、家庭應該合力完成。
（一）“類家庭”教育模式的運用
兒童時期既是人一生中身心發育最迅速的時期，也是最容易接受環境影響和教育的時期。家庭是兒童早期生活最基本的環境，家庭生活時間約占其全部生活時間的三分之二，早期母性的確實或母性剝奪會對兒童的社會能力、認知、語言的發展產生破壞性的影響（7）。可以采用“類家庭”教育模式來彌補這一缺憾。
“類家庭”教育模式就是模擬家庭、聯合自助家庭，在科學的組織、管理和參與下由六七個年齡錯落、可被賦予兄弟姐妹角色的來自不同家庭的兒童組成的，日常生活在一起的相對穩定的小團體。此模式由三部分構成：一是硬件設施，及套房、家具和生活用品等；二是父母，且必須是有愛心、有撫育小孩經驗的夫妻，這樣不容易使孩子產生抵觸和反感心理；三是類家庭孩子配置。本質上就是模仿一個家庭的組成和生活方式，讓孩子感受家庭的溫暖。
（二）學校對學生媒介教育素養的培養
學校是孩子在成長過程中除了家庭接觸時間最長的地方，是不可缺少的教育基地之一。學校不僅可以使孩子們迅速的掌握知識，還能讓他們德、智、體全面發展。對于“洋留守”孩子所出現的問題，教師是直接接觸他們的群體，所以首先應該做好教師的思想工作，使他們能用正確的態度對待“洋留守”，用心與他們交流。其次，學校應該與孩子們的家長保持密切聯系，溝通孩子的學習和心理狀況，互相做好配合，讓孩子健康成長。第三，學校還可以在學校建立開展活動的基地，鼓勵孩子們參加集體活動，與同學們友好相處，互幫互助，消除他們內心的孤獨感。在這方面馮如紀念中學可以說是個典范。恩平是著名飛機設計師、制造者和飛行家馮如的家鄉，因此馮如紀念中學最先開設了航空模擬飛行班，引導學生參與到飛機模型的制作中來，“每一年都有四十多人報名，我們已經連續參加了三屆‘全國青少年模擬飛行比賽’，每次都獲得團體一等獎”（8），航模班的指導老師馬老師如是說。除了航模興趣班外，還開設了其他科目的興趣班，在激發學生興趣、挖掘其潛在能力的同時，也可以穩定他們浮躁的心，安心在學校學習。
中小學生除了學校學習和做功課之外，還花大量的時間看電視、讀圖書和看卡通等，媒介信息對他們的影響很大。同時，由于他們正處于身心發育和成長時期，辨別和抵制能力較弱，幫助他們成為媒體信息的主動接受者而非被動接受者，提高其媒介素養，掌握必要的媒體知識和技能，懂得怎樣合理接受媒體的信息，從而更好地促進學習和生活（9）。
對于學校來說，除了基本的校本課程體系，還可以對學生進行媒介素養方面的課堂教育，組織參觀、游戲等實踐活動進行教育。為了使孩子們的眼界更加開闊，學校也可以請政府有關部門作為牽線人，與高校展開合作，以教育類專業和新聞傳播類專業的學生為主，組成大學生志愿者隊伍，集中培訓之后進入學校普及和傳播媒體素養教育知識。
（三）僑務部門的努力
“洋留守兒童”是在我國停留的擁有外國國籍的華人，因而這應該是我國僑務工作的一部分，僑務部門應對此首先重視起來，同時政府層面的支持對問題的解決有很大的推動作用。
首先，“洋留守兒童”一些問題與家長們的錯誤觀念是分不開的，也是當地精神文明缺失的一種表現，因此要加強僑鄉的精神文明建設宣傳，使這一行動深入到人們的心中。而許多家長抱著“孩子最終是要出國的，在家沒必要管那么嚴”的心理，這也是存在于“洋留守”之中的特殊情況。對此，僑辦應動員地方各級僑務部門制定計劃，開設關于“洋留守”家庭教育指導的講座或者座談會等，加強對僑鄉的這種觀念的糾正。
其次，通過實地的走訪調查，僑務部門可以對“洋留守”所遇到的一些實際問題適當地加以解決，減少他們的負擔。比如“洋留守”孩子的簽證問題，家里的老人年紀大了不方便行動，孩子多的時候還會記錯他們簽證的續簽日期，有的還要去香港續簽，路途遠、手續繁、花費也很高。根據這一情況，在省僑辦、江門市外僑局和恩平市市委政府的大力支持下，恩平市外僑局成立了外事僑務服務中心，專人跟蹤僑胞子女的簽證問題，代為填寫表格，一攬子解決簽證問題。
第三，為了讓孩子在國內的教育與國外的生活和教育相對接，2012年美國福建同鄉會與家鄉政府簽訂了一系列協議，投資興建了一所國際學校，讓這些“洋留守兒童”就讀。而在恩平市旅委僑胞吳超景于2003年創辦了民辦涉外學校集賢學校，開設有中文、西文、思想品德、數學、英語、中華文化等課程，學生中僑胞子女占95%以上，當地政府有關領導也關心支持學校建設，努力讓僑胞滿意。
但是在恩平這群“洋留守”中一大部分是委內瑞拉籍的小孩，在政府層面，加強僑鄉與委內瑞拉方面的交往，在社會管理、教育交流等方面開展全方位互動，適度開展留守兒童的教育對接活動，幫助孩子減少對未來陌生環境的恐慌。
四、結語
“洋留守兒童”是一個既普通又特殊的群體，他們是普通的鄉村兒童，又是擁有外國國籍的華人。為他們服務是僑務部門的職責，而對他們的撫養和教育則是家庭和學校應該承擔起的責任。面對他們因遠離父母而產生的心理和相關的教育問題，三方應該相互配合，從心理健康教育、媒介素養教育等方面為他們創設一個良好的環境，使他們健康成長。
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[5]劉艷飛：《東南沿海留守兒童類型及心理健康狀況比較――以福州連江為例》，《福州黨校學報》第6期，2010年。
[6]姚麗：《關于農村留守兒童現狀的分析與對策》，山西大學碩士學位論文，2012年。
[7]張江海，張穎：《留守“洋娃娃”微調查：奔波與遠離父母的童年》，《工人日報》第5版，2013年6月1日。
[8]劉欣：《留守兒童與非留守兒童心理健康狀況比較研究》，《長沙師范專科學校學報》第5期，2009年。
[9]王佑鎂：《跨國寄養背景下我國農村僑鄉留守兒童媒介素養研究》，《現代遠距離教育》2013年第4期。
[10]李雪飛：《類家庭教育模式在僑鄉留守兒童中的應用研究》，《福建教育學院學報》2012年2月第1期。
[11]何毅：《僑鄉留守兒童發展狀況調查報告――以浙田縣為例》，《中國青年研究》2008年第10期。
[12]《廣東僑務部門多舉措解決“洋留守兒童”讀書難問題》，《中國新聞網》http：//.cn/o/2010-09-07/153218079345s.shtml
[13]《我市留守兒童逾1.8萬人，恩平2000多名洋留守》，《中國江門網》，http：//.cn/c/2012/09/14/01/c_1272629.shtml
[14]恩平市歸國華僑聯合會：《恩平公報》，2011年1、2期合刊。
注釋：
（1）馮軍，吳江：《福州“洋留守”，啟蒙教育令人憂》，《民主與法制時報》第B01版，2012年12月10日。
（2）傅義強：《歐盟移民政策與中國大陸新移民》，暨南大學博士學位論文，2006年，第78頁。
（3）2014年7月28日，于牛江鎮僑聯對Z副鎮長的采訪。
（4）此處小康為化名。
（5）2014年7月18日，于牛江鎮僑聯對W主席的采訪。
（6）何毅：《僑鄉留守兒童發展狀況調查報告――以浙田縣為例》，
（7）寸迎新：《關注僑鄉婦女兒童》，北京：社會科學出版社，2006年，第185頁。
（8）2014年7月18日，于馮如紀念中學采訪馬老師。
（9）王佑鎂：《跨國寄養背景下我國農村僑鄉留守兒童媒介素養研究》，《現代遠距離教育》2013年第4期。
關鍵詞：留守兒童 心理健康 教育
我國城鎮化和工業化不斷加快，進城務工人員不斷增多，由此農村留守兒童也形成了一個特殊的龐大群體。這個群體中大多數留守兒童生活在單親家庭或者隔代家庭里，有的甚至不得不獨自生活，這樣就造成了留守兒童的家庭文化氛圍和家庭教育的缺失，使他們在學習、心理、身體上存在著很多問題。許多孩子出現了內向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經過敏、逆反心理強等問題；大多數孩子在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事；部分孩子紀律散漫，不遵守規章制度，遲到、曠課、逃學、迷戀“網吧”等。這些不良習氣的存在給下一代的健康成長造成極大危害，也給班級教育帶來了極大的阻礙。因此，如何解決農村留守兒童的心理健康教育和構建和諧校園問題，已經是一個很現實且嚴峻的問題。
一、留守兒童存在心理問題的主要原因
1.導致留守兒童出現許多問題的原因是監護不力、管理不到位
由于較長時間父母不在身邊，年邁的祖父輩文化水平不高，既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術。而有的親戚和朋友的責任心更差，許多只是口頭應承而已，形成留守兒童教育管理的盲區，導致留守兒童出現許多問題。
2.導致留守兒童出現心理偏差的原因是父母在外，缺乏親情撫慰
由于不在父母身邊，情感需求得不到滿足，缺乏與父母之間深層次的感情溝通，缺失的情感容易導致留守兒童孤獨、自卑、精神壓抑、性格孤僻，不愿意與老師和同學溝通，從而導致行為習慣較差，并且極易產生心理失衡、道德失范、行為失控。
3.導致留守兒童學習成績差的原因是家庭教育氛圍較差
由于父母長期外出務工的家庭，家庭教育氛圍較差，孩子學習缺乏自覺性、主動性和刻苦鉆研精神，在生活、學習中往往缺乏熱情和愛心，逆反心理重，進取心、上進心不強，不少孩子認為“讀書沒用”。
4.學校、家庭不合拍，導致學校、家庭對留守兒童的教育存在盲區
留守兒童在家中由祖輩或者親屬照看，在學校讓老師、學校監管。但是學校在許多時間、空間對留守兒童的監護不能代替家長，從而造成學校對留守兒童的教育存在諸多不便。這樣，孩子在學校可能是一個好學生，而在家中卻是另一個樣子。
二、家庭、學校、社會是影響農村留守兒童心理健康的三個重要因素
因此，我認為，必須從以下幾方面入手加強對農村留守兒童的教育。
1.重視親情關懷，強化家庭教育的基礎作用
家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的啟蒙老師，他們對于孩子的個性發展、人格形成發揮著重要作用。一對夫婦要外出打工，臨行前對女兒說：“你要聽爺爺、奶奶的話，好好學習，我們回來，你要什么，我們給你買什么……”。到年底回家后，問女兒：“你要什么？”“我要你們不要離開我”，女兒回答到。
2.要發揮家庭教育在留守兒童心理健康教育中的作用
針對當前我國農民工家長家庭教育知識缺乏的特點，輸入地政府可以通過開辦“農民工家長學校”，加強對農民工的家庭教育指導，幫助他們掌握科學的教育方法，懂得如何與孩子溝通，加強與留守兒童的情感交流，扭轉留守兒童家長在家庭教育中的劣勢。
3.轉變教育理念，充分發揮學校教育的主導作用
學校是教書育人的主陣地，也是留守兒童最聚集的地方，為了改善和提高農村“留守兒童”的心理健康水平，學校應從以下幾方面入手：
3.1樹立以學生為本的教育理念， 開展“三個一活動” 即：一個老師管護一個留守兒童，一個學校領導掛鉤一個村莊，一個優秀學生帶動一群孩子。解決留守兒童缺乏親情撫慰，導致出現心理偏差、學習成績差、安全等問題。
3.2加大農村教育資源的投入，改善農村學校的軟硬件設施，實行留守兒童寄宿制。確保在時間和空間上對孩子的有效監管，解決對留守兒童管理監護不力、管理不到位的實際問題。父母不在家，學校的作用就變得非常重要。
3.3開設心理健康教育課程，配置心理輔導室，充分發揮心理健康教育教師的作用，解決留守兒童心理問題。
3.4積極推行家長學校的建設，提高家長教育孩子的水平，解決家庭教育氛圍較差，對留守兒童教育偏差的問題。
4.用父母般的師愛守護留守兒童失落的心靈
班主任要制定具體詳細的留守兒童教育工作計劃和工作方案，加強學生、家長、教師三者之間的聯系與交流。我認為哪怕是一個小小的動作：摸摸頭，展展衣角，一個微笑……孩子們都會高興的。有一次，我班的娟娟穿了一身漂亮的新衣服，我問她：“誰給你買的衣服啊？真漂亮”，“媽媽”，叫得多甜，要是媽媽在身邊她一定會更幸福的。有一次一個孩子用“像”說話，他是這樣說的：老師就像媽媽一樣好。可見，他們的心目中有多依賴老師。
4.1用溫暖去撫慰留守兒童失落的心靈
首先，班主任要關愛學生，更加關愛留守學生。再者，班主任要經常家訪，了解留守學生的家庭環境和生活狀況，管理、指導他們的吃、穿、住、行、睡等問題，幫他們解決困難，用真正的師慰留守兒童的心，使其對父母的依賴轉到對老師的依賴，從而達到“親其師而信其道”的目的。最后，開展以“留守學生”為主題的結隊幫扶活動，要求每位教師幫助一、二名貧困留守學生，樹立留守學生自立自強勤學守紀的榜樣，以帶動全體學生共同進步。在班集體為留守學生集體過生日、唱生日歌、送小禮物、送祝福等。
4.2視其為親人，貼近孩子的心靈
班主任要轉變自身的觀念，不僅要做好學生知識的傳授者，更要扮演好學生心靈的撫慰者的角色。班主任應俯下身子，走進留守兒童的思想深處，了解孩子的所想所需，有針對性地與他交流；班主任應放下架子，走進留守兒童的真實生活。班主任應以美麗的言行滋潤留守兒童。對本已缺乏親情的留守兒童，班主任的教育更應是“和風細雨”式的，用親切的話語去打動他，以誠摯的情感去感染他。
4.3博大的胸懷看待留守兒童身上的問題
影響留守兒童健康成長的因素很多，因而班主任應有博大的胸襟來對待留守兒童身上所存在的問題。那些已形成的不良行為習慣的孩子出現反復現象是難免的。班主任應冷靜對待，認真幫助孩子分析原因，及時啟發誘導他改正錯誤，切忌急躁而前功盡棄。作為教育者，我們要用真正的師愛去關注這些孩子，用溫暖去撫慰他們失落的心靈。
5.發揮班集體在留守兒童教育上的特殊作用
通過形式多樣的活動對留守兒童教育。如開展“每半月一個電話”活動，鼓勵兒童多和父母打電話，學會向父母匯報在校在家情況，讓外出的父母不用擔心。再如“感恩之心”活動。可組織全校學生集中開會，讓“留守兒童”代表上臺演講，說說他生活中發生的，真實的，和父母之間的一些故事。同時，邀請部分外出家長代表也上臺談談他們在外地時是如何想念在家的孩子，在外地的生活狀況，他們外出的原因等。讓我們的“留守兒童”感受父母外出打工的不易，懂得節約用錢、認真學習、遵守紀律等就是對外出父母最大的支持，最大的愛。還可以開展 “向家長匯報”等活動。
6.加強與社會聯系，共同關注留守兒童
僅憑班主任教育，留守兒童問題得不到根本的解決，我們在做好校內工作的同時應積極爭取校外教育資源。比如聘請校外輔導員、發揮留守孩子身邊的老黨員、老教師等的作用，請他們幫助管理照看等。還要全社會的積極配合，努力形成了政府、村委、學校、家庭四級聯動的教育網絡，營造出濃厚關愛氛圍和青少年學生健康成長的良好社會環境。
讓我們獻出自己的一份愛心彌補父母未能給他們的愛，讓我們共同攜手為他們 編織一個色彩斑斕的夢。
參考文獻
[1] 徐群.關注留守兒童教育與創建和諧新農村[J].現代農業科技，2007（11）：156-157.
[2] 常青. 農村留守兒童人格特征研究——以江西玉山縣為例[D].華東師范大學碩士論文，2007：17-23.