時間：2023-01-15 17:02:03
導語：在高校美育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
1.教學拘泥于傳統形式，缺乏創造性和創新性。近年來隨著美術教育教學改革的不斷深入，其教學形式和教學方法也取得了一些經驗和成績，但是總體來說，美術教育教學改革與社會形勢發展需要、人才培養質量需求還是存在一定的差距。一是美術理論教學仍以繪畫技能的講授為主，內容和形式比較單一。教材內容比較陳舊，沒能緊跟社會發展形勢和需要；教學中忽視了不同專業之間的差異性和不同學生之間的特殊性。二是教學目標不夠明確，美術教育不在于培養出多少畫家和藝術家，主要是在教會學生美術繪畫知識和技巧的同時，開發學生智力、陶冶學生情操、培養學生審美能力、認知能力和實際應用能力。很多高校在美術教學中卻沒能抓住這個目標，導致培養出來的學生實踐動手能力和綜合素質不高。三是部分高校現代化教學手段和教學設施不足。如，很多高校多媒體教室嚴重不足，絕大多數教師仍然是板書教學，只有少數教師能用多媒體教學。
2.美術教師實踐動手能力和綜合素質不高。高校美術教師多數畢業于師范院校，大多是從校門到校門，雖然美術理論知識豐富，但是實踐教學能力和創新能力不強。一是大多數高校由于基本建設任務繁重、建設資金緊張，對美術教師社會實踐能力和實踐教學能力培養重視不夠，在教學硬件建設、教師隊伍培訓資金上投入不多，導致學生實踐教學分組率不高，實踐教學效果不好。二是美術教師隊伍知識結構老化。社會在進步、知識在更新，美術教學改革必須緊跟形勢。但是部分教師不能做到與時俱進，很少主動學習專業知識和實踐技法，只是在教學和工作中被動地學習。久而久之，美術教師專業知識老化，教學形式和手段單一，甚至影響學生學習興趣和效果。三是教師在教學中缺乏創新意識。美術教學主要是培養學生的創造能力和審美能力，這就需要教師首先具備創新意識和創新能力，需要廣泛涉獵與美術專業相關的知識，努力提高自身的實踐能力和綜合素質，提高美術教學效果。
3.忽視文化課程學習和實際應用能力培養。目前我國教育考試制度還是“嚴進寬出”，這就造成了高考就如同千軍萬馬過獨木橋的形勢，家長和考生面臨高考的激烈競爭和巨大壓力，有些文化課成績不理想的學生就選擇美術或者音樂，但是自己并不喜歡美術或音樂這類專業。另外，我國現行教育制度是對藝術考生放寬上線分數，藝術生相對于普通考生更容易考上理想的大學。在這種制度和觀念的影響下，相當一部分高校在美術教育教學中忽視了文化課的重要性，學生自己不重視文化課的學習，認為只要把美術專業課學好了就能找到理想的工作。事實上，美術的內涵和精神只有具有深厚文化底蘊的人才能理解，美術的創造力需要深厚的文化底蘊做支撐，只有繪畫技巧而沒有文化內涵和底蘊的人不是新形勢下需要的人才，這樣的學生缺乏可持續發展能力。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”美術教育需要大量的實踐教學和訓練，但是有些高校缺乏美術實踐教學基地和設備，培養出來的學生實際應用能力不強。
4.學生綜合素質下降，美術學習興趣不濃。當前，大多數高校把辦學效益放在首位，單純追求辦學規模的擴大，不斷擴大招生數量，忽視生源的綜合素質和美術教育教學質量，導致學生綜合素質下降。而且，受到社會功利性和浮夸之風的等諸多因素的影響，尤其是“90后”學生的非主流思想的廣泛存在，導致很多美術專業學生只追求另類和獨特，忽略培養扎實的繪畫功底，不能體會真正的藝術精神和藝術內涵。高校美術教師很多時候只注重培養學生的繪畫技巧，對學生的個人內涵、品德和思想養成教育重視程度不夠。高校學生學風不好，學習興趣不濃，如課堂上使用手機玩游戲、沉迷網絡等現象目前已經成為共性問題，高校和教師也沒有很好的辦法解決這一問題。應該不斷提高美術教學效果，豐富課堂教學手段，增加實踐教學內容，提高學生美術學習的興趣和創造力。
二、新形勢下高校美術教育教學改革的主要對策
隨著經濟的發展和社會的進步，美術教育以獨特的方式在完善人格、提升素質、陶冶情操等方面發揮著不可替代的作用。在國家大力推進基礎教育課程改革的過程中，美術教育同樣需要在教育發展理念、教學模式、人才培養定位、實踐教學環節等方面進行改革創新，培養出適應市場需求和社會需要的高素質、應用型人才。
1.順應社會和市場需求，確定科學的人才培養目標。實現人才培養目標是學校教育的出發點，是保證課堂教學改革始終沿著正確方向發展的根本。因此，高校美術教育應該是以培養高素質的、符合社會需要和市場需求的高技術、高技能人才為目標。一是教學思想的改革。藝術創作是人類一種高級的、特殊的、復雜的精神生產活動。教學思想的改革要求師生首先要共同具有創新思維和創造性思維，美術教學要培養學生成為具有創造能力與創新能力的美術家，而不是只會照葫蘆畫瓢的“美術匠”。如在進行色彩的靜物寫生訓練時，教師要以培養學生創新能力為目的，先讓學生對靜物進行臨摹，學生能熟練搭配色彩后再進行全新的色彩搭配，培養學生創造力和自主學習能力。二是高校在確定美術專業人才培養目標時要緊跟市場需求和企業需要開展調查研究，邀請行業、企業的技師和工程師共同制定科學合理的教學大綱、人才培養方案和教學計劃。同時，邀請行業企業具有豐富實踐經驗的人員為學生授課或者做學術講座，這樣培養出來的學生就業后實踐能力強，具有可持續發展能力。
2.提高教師隊伍實踐能力，構建“雙師型”教師隊伍。高水平、專業化的教師隊伍是人才培養的關鍵。高校要想提高美術學生培養質量，必須把教師隊伍建設放在首要位置，著力提高美術教師隊伍的實踐能力和創新能力，構建“雙師型”教師隊伍。一是通過國內外研修和項目支撐，培養國內知名的美術專業領軍人物；二是通過選送美術專業骨干教師到相關企業輪訓、實訓和頂崗，提高教師美術教學實踐能力；三是實施校外美術行業企業高技能人才和校內專任美術教師“結對子”，兼職教師全程參與美術專業人才培養模式改革、專業建設和課程建設，建立了一支穩定的兼職教師隊伍。通過以上三點來加強師資隊伍建設，可以使美術教師成為具備深厚藝術知識底蘊和多元化教學方法的傳授者，并使教師可以在對學生的傳道授業中滲透人文精神，使教師可以借助美術教育幫助學生凈化心靈，從而使學生的自我人格得以升華。
3.更新教育理念，深化教學體系和教學方法改革。構建符合社會需求和學生培養實際的美術專業教學體系是保證人才培養質量的基礎。一是高校要遵循教育基本規律和美術專業基本特點，制定相應的教學大綱和教學計劃，開設美術相關理論和實踐課，教育引導學生樹立正確的藝術觀，提高學生整體美術理論素質。二是在教學內容上由于學生課程較多、學校設計的課時量是有限的，教師的授課內容一定要針對學生實際和就業需求，決不能泛泛而講，要學有所用；在教學方法上，要堅持深入淺出、觸類旁通和舉一反三，因為美術專業學生的學習基礎參差不齊，要充分調動學生學習的積極性和主動性，引導學生形成自主學習的興趣和能力。三是在教學手段上要不斷創新，要舍得投入時間和精力。要結合專業發展和學生實際，運用多媒體、視頻、圖片等種媒介，提升教學效果和教學質量。教師要廣泛涉獵相關專業知識和課外知識，充分備課，擴大課堂的知識面和內容含量，授課內容既豐富多彩又重點突出，切實提高學生學習興趣和教學質量。
4.提升學生文化內涵，培養學生的創造力和想象力。藝術與文化有著千絲萬縷的聯系。美術專業學生由于從小就側重藝術理論和專業課學習，忽視文化基礎課學習，導致學生文化課底子薄、基礎不好。但是，文化內涵和文化底蘊對美術學習和美術創作具有重要的作用，很多藝術作品具有深厚的文化底蘊，涵蓋歷史、文化、哲學、文學等多個學科，學生必須具有一定的文化基礎，才能感受領會高雅藝術作品所具有的深刻內涵和寓意，才能具有豐富的想象力和創造力，把自己的所思、所想融匯到自己的藝術創作當中。因此，高校在做好美術學生專業課教學的同時，要有重點加強學生文化國學等課程教學，切實提升學生文學素養和文化內涵。而且，教師在美術教學中要啟迪、引導學生的創造力和獨立思考能力，培養學生開放思維和想象力，這是教師美術教學的核心任務。
三、結束語
新疆巴音學院的薛荔認為：在少數民族地區高校美術教育中，要立足于現實，繼承民族優秀文化傳統，并積極汲取國外文化中的有益成果，在遵循人類藝術表現的前提下，鼓勵學生在形式和內容上積極創新，發揮學生的創新意識和創造能力。③保山學院美術專業，在原有教學的基礎上，全體老師做了充分的論證，進行富有創作特色的美術工作室改革，把少數民族文化資源引入課堂創作，使學生更為積極、主動，自主、創新地學習，讓學生擁有更廣闊的學習空間。
二、研究的思路與方法
研究致力于少數民族文化資源與地方高校美術創作實踐教學體系的整合。嘗試把少數民族文化資源引入高校課堂教學當中，實現民族文化與學院藝術的相互轉換，促進高校美術教育的課程實踐、改革與發展，力圖構建當下高校美術課堂教學的新模式。
1．研究思路
首先，制訂實踐研究方案；搜集、整理民間與政府對少數民族文化資源研究的相關資料，為實驗研究的開展做準備。其次，搜集、整理可利用的少數民族美術教育教學公共資源；考察云南省范圍內少數民族的歷史、文化、人文、風情；整合收集到的少數民族美術教育教學資源。再次，把論證成熟的少數民族文化資源應用到課堂美術創作實踐教學中。最后，對實驗教師的工作成果進行匯編、整理、總結。
2．研究方法
通過查閱、研究政府相關檔案、地方縣志及民間書籍篩選公共資源。深入到少數民族地區，進行考察、調研。對比不同民族的文化傳承、人物外形與性格、服裝與服飾、生活習性與勞動工具等的研究，找出共性與特點。對研究成果的綜合應用，進行自我審查、自我評估，建立相對嚴謹、合理的評價體系。
三、研究結論
1．少數民族文化資源是美術創作的新生命
少數民族文化資源如此豐富，難為了美術創作者兼有熊掌又要魚的選擇，我們不難想象美術創作的主題有多重要了。美術創作的主題是指從某個具體的少數民族文化資源角度切入，去表現這個民族整個的審美內涵本質。如當代實力派畫家艾軒先生，就從藏族小女孩形象大而明亮的眼睛里閃爍著對未來的企盼，定格在永恒的沉寂里，表現出冷冽、寧靜、凝重、神秘的地域特點，以及畫家飽含憂郁的詩意審美取向。因此，少數民族文化資源創作的題材的選取，只是給畫家印象深刻的一個切入點，真正展現出的作品意境才是畫家表達的主旨。少數民族文化資源純正、直接、質樸而又真實地反映出民族的文化特征與內涵。運用于美術創作的素材，無須過多的提煉加工，便能感染人、啟發人乃至震撼人，已經是很好的表現題材。如少數民族史詩般的服裝服飾，不僅以其強烈的形式美感吸引著藝術家，還以其深刻的文化內涵征服了很多藝術家。又如少數民族聚居地區的風光純凈優美，自然天成，無人工斧鑿，不僅風光各異，而且體現著多彩多樣的地貌特征與氣候特點，不同時節賦予不同的美。再如，少數民族樸實的人物性格、豐富多彩的節日節慶場面、細數不盡的生產娛樂用具等等，都是美術創作取之不盡用之不竭的原創素材。從當代越來越多追隨“民風民俗”的著名畫家，即可見少數民族文化資源對美術創作的影響將是持續的、深遠的。
2．少數民族文化資源是高校美術教育的新動力
（一）中美高校創業教育的共同點
1.產生的經濟背景相同美國高校創業教育在1947年出現以后發展緩慢，原因是高校創業教育在當時沒有市場，這是因為美國當時處于大工業時代，大公司在經濟中占主體地位，中小企業生存空間有限。直到1970年以后，美國經濟結構轉型，大企業在促進經濟發展方面的作用逐漸減弱，中小企業成為經濟發展的主要支撐。高校創業教育在促進中小企業發展方面作用顯著，因此，創業教育開始逐漸興起。我國經濟目前和今后較長一段時間內都要處于轉型期，相對于大型企業，中小企業在發展經濟、增強國力等方面的作用日益顯著。數據顯示，截至2013年底，我國中小企業創造的最終產品與服務價值、出口總額和上交稅收，分別占全國的60.5%、69.6%、53.1%。隨著經濟轉型的升級，中小企業的發展必將對經濟的貢獻起到更重要的作用。相對于美國的機會型創業活動占創業活動主體，我國的生存型創業活動比重更大，中小企業的壽命相對美國也更短，這和很多因素有關，但創業者的創業能力欠缺是其中的重要因素。創業教育是培養創業能力的重要途徑，因此，加強高校創業教育對我國經濟的成功轉型意義重大。
2.在促進就業方面的效果相同美國在經濟轉型過程中的一個突出問題是大企業發展前景暗淡導致廣泛裁員，適齡青年不能就業對社會的穩定和發展帶來了巨大的負面影響。高校創業教育通過指導青年創業不僅能促進青年本身就業，而且能創造大量的就業崗位。相關數據表明，美國從1969年到1976年，創業企業創造了81.5%的新增就業機會。我國高校于1999年開始擴招，當年普通高等院校招生增幅就達到42%，隨后每年遞增25%左右，這種擴招速度遠遠超出國民經濟發展速度，高校畢業生的就業面臨嚴峻考驗，提高學生的創新、創業能力，促進高校畢業生創業是解決這一問題的出路之一，各大高校紛紛開始自主探索創業教育，直到2004年教育部確定清華大學、北京大學、北京航空航天大學等9所高校為創業教育試點院校，高校創業教育進入政府引導階段，高校創業教育在我國蓬勃展開。
（二）中美高校創業教育的不同點
1.中美高校創業教育的文化環境不同美國高校畢業生對創業的渴望很迫切。據統計，18歲至29歲的青年中有超過65%的人想擁有自己的企業，這一方面因為他們渴望獲得財富，同時更為重要的是他們渴望獲得獨立。美國的文化崇尚自由、獨立，奉行個人主義，崇尚通過個人的奮斗獲得財富與認可，這種文化氛圍為高校創業教育提供了肥沃的土壤。我國的傳統文化主張中庸，這和創新文化某種程度上背道而馳。在中庸文化的影響下，高校畢業生的創新精神不被鼓勵，創業并不是高校畢業生就業的首選，而往往是無奈的選擇。數據顯示，我國80%的創業活動是生存型創業而非機會型創業，也就是說在我國大部分創業活動是因為生活所迫。在這種封閉的、靜態的、循規蹈矩的文化氛圍中，大學生的創業激情和斗志必將被掩埋。
2.對創業教育的研究程度不同美國是最早開展高校創業教育研究的國家，哈佛大學在18世紀中期就開始組織創業研究，隨后，各個大學都創辦了創業研究中心。1987年，創業領域正式納入管理學科，標志著制度化的創業研究開始。到90年代末，創業領域和其他領域建立了緊密的聯系，不同領域的不同學者從不同角度研究創業，豐富了創業理論。美國研究創業的期刊在國際上有深遠影響，1963年創刊的《小企業管理期刊》、1975年創刊的《創業理論與實踐》和1985年創刊的《企業創業雜志》三個期刊是當前創業研究領域國際公認的重要刊物。我國的創業教育理論研究滯后于創業實踐，創業理論研究目前處于初級階段，沒有真正觸及創業教育的本質，只是停留在空洞的表面。一些高校建立了創業研究中心，但不論是創業教育研究的深度、廣度、研究方法和理論成果都難以和美國相比，更談不上對創業實踐活動的指導。同時創業教育研究平臺缺乏，目前還沒有權威的創業期刊，沒有為創業教育研究搭建合理的平臺。
3.師資隊伍不同美國高校重視師資隊伍的建設，已經形成了一支過硬的師資隊伍。高校創業教師大多具備創業經驗，一方面是高校創業教育教師本身就有過創業經歷，或者正在進行創業活動，這使得他們對創業理論與創業實踐的契合有很好的把握；另一方面是高校會邀請一些創業成功人士到學校里擔任兼職創業教師，現身說法講解創業過程或者跟蹤輔導有志于創業的學生。我國的創業師資隊伍尚不完備，專門從事創業教育研究的教師很少，大部分是從事其他學科研究的教師兼職從事創業教育，同時這些教師本身就不具備創業經驗，導致不能很好的指導學生創業實踐。另外，創業成功人士擔任兼職教師的情況也很少，有志于創業的學生也得不到很好的輔導。
網絡媒體成為意識形態的重要工具。與傳統媒體相比，網絡媒體不受時間、空間的限制，受眾可以隨時參與到信息的傳播中。西方國家由于科技發達，其網絡媒體無論是基礎設施還是傳播技術，都具有極大優勢，這就使得西方文化逐漸成為網絡媒體的重要傳播內容。西方國家利用網絡媒體作為主要的意識形態工具，在日常信息傳播中夾雜大量政治、文化、經濟的意識形態信息，在一定程度上對大學生的思想產生影響。就目前而言，我國很多高校的教育管理組織形態還沒有完全滲透到網絡媒體中，在網絡傳媒時代無法與西方意識形態產生抗衡，因此，高校要對此類問題加大重視，深入分析，進行改革。
網絡媒體對多元化信息的傳播，能夠對原有的主流文化以及精英文化產生影響，甚至會逐漸取代兩者的地位。在這樣的發展背景下，各高校要努力做好學生管理工作，將高校教育管理的主要內容與網絡媒體進行有機結合，從根本上實現高校教育管理組織形態的轉變，促進信息化高校管理組織形態的實現。除此之外，高校在轉變教育管理組織形態的同時，要依托相應的網絡媒體，使內容逐漸朝著SOA軟件的結構轉變，從而使高校教育管理組織形態轉換成開放的、敏捷的、組合的、聯合的基本模型。SOA軟件體系結構具備可操作性、可發現性等特點，在良好的接口以及契機下，可以使高校教育管理逐漸實現網絡化管理，從而促進高校教育的發展。在此背景下，大學生可以將信息作為主要載體，以組織作為主要手段，在價值基礎上構建發展空間，促進校園網絡社區的實現。校園網絡社區不僅具有強大的凝聚力，并且具有豐富的組織活力，在適宜的環境中能夠使各組織成員之間的地位更加平等。網絡媒體所具有的開放性需要強大的動力系統。網絡媒體所具有的開放性是對教育管理組織形態的最大包容，只有尊重個人選擇，為高校學生提供全方位、多樣化的價值理念，才能提高整個組織的凝聚力。要促進網絡媒體在高校的發展，需要強大的動力系統作為主要的解決措施。第一，高校要結合網絡媒體的特點，建立順暢的交互系統，從而使學生在所建立的系統中對彼此進行了解，進而積極交流。第二，高校教育管理系統要為學生建立相應的認同機制，從而實現學生對組織的認同。第三，可以利用輔導員以及導師對高校學生進行管理，從而促進整個組織的整合、創新，使該組織在網絡中逐漸成熟。網絡媒體所具有的自主性需要完善的控制系統。網絡媒體在發展過程中不僅具有開放性，完善性也是其重要的特點之一。網絡媒體所具有的自主性能夠在一定程度上促進高校管理教育的改革，促進高校學生的全面發展。除此之外，其自主性還能激發高校學生對獨立的渴望以及對美好生活的向往。但是，就目前而言，我國很多高校的教育管理形態過于傳統，很多大學生往往會將自己與組織劃分界限，使自身脫離教育管理組織。針對這種情況，高校教育管理組織系統不僅要進行創新性改變，還要以信息技術作為主要手段，在組織內建立比較完善的控制系統，從根本上提高教育管理的整體水平。網絡媒體所具有的多元化需要有力的應急系統。隨著社會的不斷發展，網絡媒體順應多元化趨勢持續發展，并且形成了多元的發展特點。網絡媒體的多元化在一定程度上能夠使各種信息發生相互碰撞，一般而言，即時信息最為突出。在信息相互碰撞的同時，很多高校學生在面對眾多信息時無法對其真假進行分辨。除此之外，我國很多高校在面對突發事件的時候，不僅反應速度比較慢，并且對于大范圍的也沒有能力進行處置。因此，要想從根本上促進網絡媒體在高校中的發展，就要具備有力的應急系統進行處理，在提高學校處理各類突發事件的同時，從根本上促進高校教育管理組織形態的發展。網絡媒體所具有的隱匿性需要良好的價值系統。
網絡媒體所具有的隱匿性在一定程度上促進了大學生多樣化發展，并且使大學生在發展過程中出現危機。因此，價值系統作為網絡媒體發展的重要支柱，在以意識形態作為重要基礎依據的同時，對各類資源進行整合，以其主要特點引領學生發展與創新。第一，價值系統以整個高校校園為基礎，對每一位學生進行了實名制的信息傳播。除此之外，價值系統還把通過審核的紅色信息傳遞到每一個學生的手中，逐漸占領整個網絡媒體的發展渠道，從而擴大了思想政治教育，維護了網絡傳播的真實性與穩定性。第二，價值系統所具有的實用性將媒體與受眾之間的關系進行了整合。價值系統能夠在高校的各個部門進行使用，并且還可以向學生重要的通知以及信息，從而讓學生能夠對系統的實用性有更深的了解與認識，加強學生對網絡的依賴性，促進網絡教育的順利開展。第三，價值系統在以信息技術為核心的同時，能夠將學生引領到學習社區中，充分發揮學生的自我管理與自我教育。價值系統將學生的學習環境由虛擬化逐漸變得真實化，讓學生在網絡中健康成長。
總體而言，高校教育管理在網絡媒體的輔助下逐漸形成了信息型組織形態，這種組織結構，不僅可以使大學生能夠以網絡媒體作為發展基礎，并且還能使自我價值得到認同，從而有利于高校對網絡組織以及管理組織進行統一結合，從根本上實現學生在教育管理組織中的創新性發展，為學生的教育探索出重要道路，促進高校教育的發展。
作者：胡全裕
1.在高校繼續教育招生宣傳中的應用
傳統高校繼續教育在宣傳方面主要依賴兩個途徑，一是高校自身在長期辦學中形成的名氣與口碑，二是高校繼續教育學院在官網上的招生簡章。一直以來，口碑傳播都是影響人們做出選擇的重要因素之一。在傳統社會中，高校口碑更多依賴于教學實力及教學成果。另外，高校繼續教育學院的招生簡章是人們了解學院最直接、最科學的依據。然而，由于缺乏靈活的推廣平臺等原因，除非學員主動搜索，否則被關注度低，宣傳效果差。
2.在高校繼續教育教學方法中的應用
傳統繼續教育方法一般指以函授、夜大學等為主的傳統遠程教育，這是繼續教育發展的第一個階段。而后，隨著廣播電視的發展，遠程教育廣播電視頻道開始普及。這在我國經濟建設中起到了重要作用，也為提高全民族的文化素養做出重大貢獻。然而，從教學效果看，這種方式的缺點也顯而易見。繼續教育市場廣闊，但目前還處于相對邊緣的位置，導致了高校繼續教育光鮮表面下嚴重的師資力量短缺。另一方面，傳統函授教育因為工學矛盾等問題，受教育者很難在規定時間內集中學習，而受教育主體的多元性和教學手段的單一性矛盾又導致難以“因材施教”。
3.在高校繼續教育教學效果評估中的應用
一般來說，教學效果是教育工作的重要環節之一，從現實來看，受教育主體不僅涉及領域多元，而且能力參差不齊，外加“選擇性接觸”心理的影響，統一的評估標準難以衡量真實的教學水平。
二、新媒體手段在高校繼續教育中的應用
借助于新媒體交互性、個性化等特點，繼續教育在傳統基礎上開辟新平臺。新媒體條件下的繼續教育模式大致分為幾種，分別是以網易公開課為代表的遠程教育模式、以維基百科為代表的資源共享模式、以專業網絡研修為平臺的繼續教育模式、以及微信訂閱號為代表的移動社交模式以及以知乎和Quara為代表的社交問答模式。這些模式使高校繼續教育在招生宣傳、教學方法以及教學效果評估三個方面突破原有瓶頸，獲得長足發展。
1.在高校繼續教育招生宣傳中的應用
隨著新媒體技術的發展與普及，繼續教育招生宣傳工作能夠利用網絡實現病毒式傳播。其中最重要的就是以微博、微信為代表的移動社交平臺。以清華大學繼續教育學院為例，其于2012年5月6日開通官方微博，兩年多時間里，清華大學繼續教育學院共發表2245條微博，關注2000人，粉絲2437人。微博內容以各類教學的預告、介紹和總結等為主，勵志類帖子為輔。同時，清華大學繼續教育學院還開辦了微信公眾平臺，微信用戶在關注其公眾號后都會收到有關學院介紹及課程內容的推送，并可以通過人性化的互動方式了解具體問題，增強用戶黏性和認可度。
2.在高校繼續教育教學方法中的應用
傳統高校繼續教育最大的問題就在于教學方式的單一性及工學矛盾導致的教學碎片性，而新媒體手段在這些方面都能良好應對。在網絡環境下，要最大限度發揮遠程教育的作用，就必須建立一個互動協作的學習型平臺。高校遠程教育互動協作平臺最大的優點在于受教育者可以根據自身條件選擇合適的方式進行學習。從教學方式上看，現代繼續教育強調在線教育，利用云計算、大數據等先進技術推出在線開放課程，延續傳統面授的真實性，還能突破時空限制。其次，教師可以將資源在平臺中分享，學生也可以通過協作提供學習資料，再加上MOOCs等大型開放式網絡課程的鏈接，構建了一個全方位的資源共享平臺。另外，這一平臺還重視教師與學生以及學生與學生之間的互動，這是普通單向授課模式難以達到的效果。
3.在高校繼續教育教學效果評估中的應用
現代繼續教育在教學效果評估上最重要的特點就是依賴網絡海量化特性形成綜合的終身評估教育體系。現代高校繼續教育的評估體系利用新媒體手段能夠實現信息的及時錄入、及時對比、及時反饋與動態評估，這不僅是傳統評估的網絡化延伸，而且創建了針對個人的終身評估體系，打破傳統評估模式同質化與單向化缺陷。
三、新媒體手段在繼續教育中的優勢
1.新媒體運作提高了高校繼續教育在社會的認可度和影響力
高校繼續教育在新媒體時代改變了以往單一的教學模式，使全民學習理念得以實現。由于新媒體與個人的關系日趨緊密，在新媒體平臺上進行的高校繼續教育受眾廣泛；另一方面，由于準入門檻低，任何人都可以在其中分享知識，這使得文化得到前所未有的共享與融合。
2.新媒體技術擴展了高校繼續教育的平臺和教學方式
隨著新媒體技術的不斷提高，高校繼續教育從傳統線下教育拓展為線上教育，其中最突出的特點就在于教育內容的多媒體性。另外，類似于IPV6技術的發展等都在不斷開拓繼續教育的平臺，改善教學效果。
3.新媒體發展前景為高校繼續教育的未來提供動力
第一，學生通過練習健美操可以實現強身健體的效果，主要通過身體的伸展和動作的轉換讓身體得到充分的肢體舒展，讓壓力得到緩釋。不僅如此，學生再聯系健美操時可以通過跳躍等長時間的運動讓身體脂肪得到燃燒，可以有效實現對體重，體型的保持，在這方面有著很好的效果。第二，學生的個性及特長可以得到很好的培養。主要體現在健美操可以為學生們提供一個展現才華和美麗的舞臺，在健美操的編排過程中，學生可以結合拉丁舞、大眾健美操等一些具有個性和特點，能夠充分展現其自身優勢的舞蹈，讓他們的激情和個性得以釋放，從中找到快樂，找到提升自信的途徑和方法，提升自身氣質和文化素養，最終實現個性化的發展目的。第三，有效提高學生的審美情趣。健美操結合了音樂的動感，身體散發的能量和激情而形成的一種具有的運動形式。學生在進行健美操的鍛煉時可以很大程度上激發學生的創造音樂、編排舞蹈的熱情。不僅如此，在進行表演時可以收獲到自信的氣質，強大的音樂力量和美麗，最終使得他們能夠最大程度的增長審美意識和藝術涵養。第四，增強學生團隊意思和團結精神。健美操并不是一個個人項目，而是一項團體的運動，他對隊形的要求和動作的統一有著嚴格的要求，這就需要同學們進行身體力量的把握和音樂節奏的控制，這是進行健美操表演是否成功的一個重要因素。為了達到良好的表演效果，學生要不斷訓練、磨合，互相監督、鼓勵，不怕艱辛，才能做到勇敢拼搏，團結協作，從而養成良好的團隊意識。第五，有效提升學生的人格魅力。健美操用力量表達了肢體的美感和積極向上的體育精神，每個隊伍都有一種精神在凝結著隊員的心，有著一種朝氣和不斷進取的體育精神。在進行比賽時一直秉承著友誼第一、比賽第二的理念，通過健美操的交流提升了學生人格魅力，培養了人格修養。高職院校健美操運動可以有效促進學生的身心健康發展，不斷散發著一種精神力量，這種精神力量對于學生自身素質的提高起到了重要作用，就在這樣的基礎上，我們要抓住時機，通過對高職院校健美操教育改革為學生的素質教育培養提供動力和前提。
二、素質教育下高職院校健美操教學改革的措施
素質教育下高職院校健美操教學改革措施的實施形式要適合體育教材的內容選擇。高職院校與其他院校相比有一定的特殊性，所以，我們在選擇教學內容時要從自身條件和特色出發，根據學生特定的市場進行課程目標的設定以及課程內容的選擇。在這樣的前提下，在素質教育的理念的指導下，讓學生更好的提升自身素質，真正走入社會之中。
1、根據社會需求調整教學重點
傳統的應試教育理念注重健美操動作的掌握和技術的訓練，往往忽視了學生對教學內容的深刻理解，從某種意義上來說并沒有強調素質教育內容的實施。學生在原有教學模式下被動的接受教師的講述，機械的模仿教師的動作和形態，不能在此基礎上自由發揮自身的特長，最終導致健美操課程流于形式。單一的教學模式會抹殺學生的積極性和創造性，丟失了課程教學中的個性化，因此我們的健美操教學要從單一的、統一的教學模式向多樣性的教學模式轉變。當今社會對人才的需求是越來越高，對學生職業素質和素養的要求也不斷提升，學校要以市場需求為準繩和依據，構建合理的教學內容和大綱，通過在實踐中的不斷檢驗進行適時的調整和改變。教師要在健美操課程大綱的基礎上，結合學生的實際情況，提升教學實踐的時效性，通過社會實踐等平臺積累經驗，激發創造靈感，盡可能多的讓學生參與到創作中來，改變教師的主體地位為指導的角色，不僅如此，教師還要通過課程傳遞新的關于健美操的理論，讓健美操課程不再刻板，而是向著多樣化、活力化方向發展。這樣，學生才能夠適應社會的發展和時代的要求，才能夠不斷提升自身專業素養。
2、根據素質教育指導思想調整教學理念
當前我國對素質教育的理念不斷進行強調，健美操教育改革也要對此有所依據，要確立全面提高學生自身素養的課程目標。教師要授之以漁不如授之以漁，要讓學生學會學習而不是被動的去學，教師要把學生的學習與職業目標和人生規劃進行結合，從而確立最終的教學目標和內容。但是需要注意的是，教學內容和目標也要與學校的實際情況相適應，體現學校特色，最終在健美操教育方面體現素質教育的理念。教學理念的轉化讓教師能夠通過有效的教學方式和手段讓學生掌握新的知識和理論，教師在素質教育理念的指引下摒棄傳統的教學觀念，從而形成以學生為主導的教學理念，通過多種教學方式，例如，多媒體在教學中的應用等擴展學生的視野，增強教學手段的豐富性，發揮他們最終的教學效果。教學理念的轉變是教師進行有效教學的前提和基礎。
3、改變教學關系和教學形式
教學關系顧名思義就是指課堂中教與學之間的關系，傳統教學模式以及應試教學的影響，學生對知識的學習就是機械的對教師動作進行重復的過程，缺乏對知識內容的理解和應用，不能充歲月169分發揮學生的學習積極性和創造性。學生沒有自己的思維模式和思維成果，只關注了教學成績，并未關注教學形式的創新，也未思考何種教學關系和形式能為學生激發新的知識火花。教師要在素質教育的理念下，不斷創新學生學習形式，通過師生之間的互動加強知識的交流和談論，從而加強學生對知識的理解能力，也逐漸讓學生成為課堂的主體。教學形式的改變要以健美操課程的基本實情為基礎而進行。健美操課堂中，女學生占有很大的比例。在進行教學過程中，教師要充分考慮到男女生之間的自身差別，通過對其進行分組教學，通過互相的協作和訓練，拉齊教學進度，提升課堂教學效果。
4、大力推行職業資格證書制度
【關鍵詞】美術鑒賞 人文意義 美術
本文系陜西鐵路工程職業技術學院2013年第二批科研基金項目計劃（研究生項目12項）：2013-32。
美術從它形成那天起就注入了人類情感，美術作品是傾注了美術創作者對生存、生活、人性、價值等人文觀點的產物，優秀的美術作品必定包含了美術創作者的思想情感，體現著美術創作者對事物獨特的審美眼光，并在表現美的過程中有意或無意地融入對理想文化價值的追求，從這一點上講，每一位有成就的美術創作者，都是我們人格的榜樣[1-2]。
工科類高職院校美術鑒賞課程的現狀
美術鑒賞課在讓學生獲得美的感受的同時，對提升學生的審美修養、實施人文精神教育起著重要的作用。然而，在美術鑒賞課堂上存在著諸多問題。首先，學生對美術鑒賞的興趣不高，覺得美術鑒賞太抽象，現實生活中鑒賞優秀美術作品的機會也不多，而且與現實生活相距甚遠。其次，高職院校的課程多是專業性比較強的課程，技能要求高，學生不愿意花費多余的時間對美術鑒賞進行深入了解。最后，教學方式比較陳舊，教師與學生缺乏相應的感情交流，致使學生對美術鑒賞課程興致不高。為了培養學生形成多元的審美觀念，養成優良的精神文化品格，我們必須改變美術鑒賞課程的教學方式，讓學生主動參與到鑒賞過程中，營造師生良好互動的氛圍，為美術鑒賞課程的開展創造條件。
美術鑒賞中體現的人文意義
1.促進學生形成多元文化審美觀念
人類歷史生活的發展在不同程度上影響著偉大的藝術家或藝術作品的產生。不同形式、不同風格美術作品的認識體驗，也在于幫助學生形成“開放性”的審美文化心態和情感態度，形成“健康的審美情趣和審美觀念”，這對于建立具有包容性的豁達的人格品質也具有積極的影響[2]。美術鑒賞教育可以使學生廣泛接觸世界優秀美術作品和多元優秀文化，識別并領會不同地區、時代的文化含義，學會理解各民族藝術的價值，認同并尊重世界的多元文化[3]。開闊學生的視野，并以寬容和尊重的態度對待多元文化。
如唐代周P的《簪花仕女圖》，全圖的構圖采取平鋪列繪的方式，大膽運用朱紅、粉白等色彩，仕女們身穿紗衣長裙，挽著高高的花髻，高髻上簪牡丹，下插茉莉，讓人物顯得優雅、高貴、明麗。畫家巧妙地將仕女手臂上的輕紗染成淡色，完美地展現了滑如凝脂的肌膚和透明的薄紗，給人以柔和、恬靜的美感。
美術鑒賞課程帶領學生欣賞了古今中外不同類型、不同形式、不同創作背景的美術作品，學生結合自身的知識儲備、喜好從不同的角度，獲得不同的美的感受，俗話說“一千個人心中有一千個哈姆雷特……”學生在感受不同的歷史背景、不同的文化淵源、不同的創作意圖后，了解到了豐富多彩的異國他鄉的文化，有利于學生開闊視野，擴充文化思想儲備，懂得欣賞不一樣的美術形式，形成多元的審美眼光。
2.陶冶審美情操，提高審美能力和文化品質
美育可以使學生以審美的和藝術的眼光來觀察世界，并進一步培養學生的審美創造力。高校美術鑒賞則是通過審美教育培養學生的人文精神。在美術鑒賞活動中，對美術作品的審美的體驗便是在對作品的感知和價值評價中，與作者產生“共鳴”，從而激發起強烈的情感反應，在“賞心悅目”的過程中，不知不覺中得到情感的升華，養成高尚情操[2]。
梅蘭竹菊指梅花、蘭花、竹和，中國文人以其為“四君子”，是文人畫中最常見的題材。梅花最令美術創作者傾倒的氣質，是一種“凌寒獨自開”的孤傲。它不屑與桃李在春光燦爛時爭艷，而選擇在天寒地凍、萬物枯萎時，獨自傲然挺立。梅花以清癯見長，象征隱逸淡泊，堅貞自守。那傲然挺立的氣質，倜儻超拔的形象，就是那種“沖寂自妍，不求識賞”的孤清，為世人贊賞。
空谷生幽蘭，蘭花總是生長在深山野谷，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。在南宋滅亡之后，宋人鄭思肖隱居吳中，平素喜畫“露根蘭”，筆墨純凈，枝葉蕭疏，蘭花的根莖葉，不著泥土，暗喻南宋大好河山被異族踐踏，表明自己不忘故國，誓不與元朝統治者同流合污的氣概。寥寥數筆，卻筆筆血淚。
梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。大凡生命和藝術的最高“境界”，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恒無限之美。中國人善于將自己一片真情負載于花草樹木之中，從而使花草樹木脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。
這些不同美術作品的認識體驗，幫助學生形成多樣的審美文化心態和情感態度，形成健康的審美情趣和審美觀念。在不知不覺的美術鑒賞過程中，彌補了學生審美體驗的缺失，在審美體驗的過程中，逐步完善學生的審美心理結構，提高審美水平[5]。
3.在審美中提高學生的精神文化品格和綜合人文素質
美術是藝術性和實用性都很強的學科，并且與社會生活有著緊密聯系，因此，美術鑒賞學習不僅是技能技巧的學習，同時也是優秀文化的學習[4]。美術鑒賞中的許多優秀人物故事和藝術作品，對當代學生的思想道德建設有積極的指導作用[6]。
齊白石家境貧寒，干過農活，學過木匠，繪畫生涯從雕花木工和民間畫開始，既摹古人真跡，又習詩文書法，游覽名山大川，他謙虛樸實又自立自強的精神，使他的作品剛柔并濟，工書俱佳。無論是花鳥蟲魚，還是山水人物，無一不精，無一不新，他的畫善于從經典樣式中推陳出新，故而能直接感動人心，向世人傳達生命的智慧和生活的哲理。他將中國畫的精神與時代精神完美統一，使中國畫受到國際的重視，為現代中國繪畫史創造了一個質樸清新的藝術世界。晚年先生面對日寇及漢奸的騷擾索畫，貼出“畫不賣給官家”的告白，謝絕見客，不跟任何人來往，寧愿挨餓，也不屈服于惡人，這些不畏貧寒的形象，激發了學生的學習熱情;不畏敵人，勇于對邪惡勢力說不的民族精神，更深深觸動了學生內心的愛國主義情感，有利于學生形成高尚的愛國主義情操。
吳冠中先生是20世紀現代中國繪畫的杰出代表性畫家之一，被譽為是中國藝術市場上的奇跡。晚年的吳冠中先生，生活非常簡樸，一直“蝸居”在自己的袖珍書房里，兩個裝滿畫冊和書籍的鐵架子，臨窗的書桌和椅子，簡簡單單，這便是書房的全部。對待作品的態度，卻不似對待生活這般隨意，自己不滿意的作品絕不拿出去，也從不為金錢畫畫。吳冠中先生在取得了如此大的藝術成就后，仍然能夠艱苦樸素地生活，不驕奢逸，不被金錢腐蝕，對自己的作品高標準嚴要求，試問現在有多少人可以做到，這些美術大師的優良品格，就是學生人生旅程中的燈塔，每當遇到現實的挑戰而無從下手的時候，請想想他們曾為我們作出的表率，然后選擇正確的道路繼續走下去。
總之，美術鑒賞并不僅僅是對畫畫技巧的學習，它讓學生在不同的文化情境、不同的創作背景下認識美術，了解美術作品背后的精神和故事，認識其對社會生活的特殊貢獻，并進一步引導學生熱愛祖國，熱愛民族文化，提高自身的文化素養，在分享人類光輝燦爛的文化資源的同時，積極參與文化的傳承[4]，并逐漸形成了多元的審美理念，提高審美能力和自身的綜合人文素質。
參考文獻：
[1]王德平：《讓美術鑒賞充滿人文的情感和關懷》，《文學教育》2010年第8期，第95-96頁。
[2]解璽：《試談高中生學習美術鑒賞的意義》，《青少年日記（教育教學研究）》2011年第4期，第53頁。
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[4]陳穎魁：《讓美術鑒賞教育散發人文氣息探究分析》，《時代文學（下半月）》2014年第11期，第191頁。
[5]黃斌：《人文精神的體現――試論普通高中美術鑒賞課程》，《美與時代》2006年第7期，第89-91頁。
關 鍵 詞：藝術審美教育 教學改革 教育創新 社會效益
“藝術教育的理論與實踐”工程，從1990年開始圍繞開拓學生視野、提高學生興趣而在泰山學院中文系進行藝術鑒賞講座，1995年面向中文系學生開設藝術哲學課，1998年3月成為泰山學院教學改革立項，目標是創建一門面向全校學生的人文素質類藝術鑒賞課，旨在通過藝術基本理論、知識的學習和藝術名作的鑒賞，培養大學生敏銳的感受力、積極的情感力、豐富的想象力、深刻的思考力、堅強的意志力、超常的創造力，造就心靈健康和諧的高素質人才。1998—2007年，在中文、歷史、政治、物理、化學等專業開設“美學與藝術鑒賞”“藝術鑒賞”兩門課。2002年3月，“藝術教育理論與實踐”研究被確立為山東省教育科學“十五”規劃課題，學校撥專款予以支持，并將藝術鑒賞確立為全校人文素質類公共選修課。2004年開始，成熟的藝術鑒賞公選課面向全校開課，深受學生歡迎。其間“藝術鑒賞”還曾應邀為多校開課，均受到熱烈歡迎。
我國自1957年將“美育”從教育方針中刪除之后，直到20世紀80年代美育類課程才逐漸恢復。到了90年代，北京大學、清華大學等高校才逐漸開設音樂鑒賞等藝術教育課程，但國內高校大都是進行部分門類的藝術教育，缺少藝術門類全面的以鑒賞陶冶為主的藝術審美教育。我們所實施的“藝術教育的理論與實踐”工程的特點是：針對當前大學生在中學階段專注應試教育、情感世界沒有得到陶冶、想象力普遍偏低、意志力普遍較弱、審美潛力沒有及時開發的實際，本工程重視藝術審美教育而淡化技能訓練。一邊授課，一邊進行教學方式的改革，理論與實踐相結合，課堂教學與實地教學相結合，綜合運用了啟發式教學、情境教學、異步教學、快樂教學等多種教學方法，收到了十分滿意的教學效果。
教學成果“藝術教育的理論與實踐”工程的基本內容包括：第一，兩門課程：（一）美學與藝術鑒賞。已在學校中文系各專業開設5年，所講內容主要包括美學基本理論和各門藝術基本理論與名作鑒賞。（二）藝術鑒賞。2004年被確定為全校選修課，所講內容為藝術教育與人的全面發展，藝術的本質與特征，以及建筑、園林、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、書法、戲曲、攝影、影視等藝術門類的中外藝術名作鑒賞。第二，兩種教材：（一）《美育概論》，李長風、姚傳志編著，山東人民出版社1998年版，由曾任全國高校美育學會會長的山東大學校長曾繁仁教授作序，被泰山學院、山東科技大學成教學院、山東電力學校等大中專學校作為美育課、藝術鑒賞課教材使用多年，獲得廣泛好評。（二）《美學與藝術鑒賞》，教育部確定的面向21世紀人文素質教育教材，首都師范大學出版社1999年版。中國人民大學金元浦教授主編，筆者也是主要編寫者之一。教育部領導作序推薦。第三，兩項教改實驗：（一）學校1998年教改改革立項“實施藝術教育，培養高素質人才”。已完成，得到省內專家評議組的好評。（二）2002年山東省教育科學“十五”規劃立項“藝術教育理論與實踐研究”。已完成，并有論文《論藝術審美教育在高校素質教育中的作用》獲山東省高校藝術教育科學優秀論文一等獎、全國高校藝術教育科學優秀論文三等獎。第四，一種綜合多種教學方法的素質教育教學模式。課堂教學中，我們沒有固守某一種教學方式，而是從學生的收益出發，綜合啟發式教學、異步教學、情境教學、討論教學等多種教學方式，教師主導，學生真正成為學習主體，極大地調動了學生的學習積極性，學習效率大大提高。第五，一套多媒體藝術鑒賞課件。耗費大量時間、精力，從網上下載各門類古今中外藝術名作，通過自拍藝術名作、反拍典籍中外名作，錄音、剪輯等手段，制成多媒體課件，并配以簡要講解、鑒賞。實踐證明，配合教學能夠“圖文并茂、情境真實、效果顯著”（學生評價）。第六，創建了多處審美（藝術）教育基地，實施多樣化的實地教學。筆者對泰山文化——特別是泰山的建筑、園林、書法、繪畫、雕塑、碑刻、民俗、詩歌、散文等門類的藝術有較多的觀察、體驗和研究，發表過許多有較大影響的論文。得到泰山風景名勝區管理委員會和岱廟、普照寺等景區的大力支持，我們將岱廟、普照寺等景區作為泰山學院學生的審美（藝術）教育基地，實行多樣化的開放的實地教學。方式有兩種：一種是教師親自帶領整班同學，實地觀賞，現場講解；一種是教師帶領“藝術教育學習興趣小組”的同學實地參觀、考察、研究、賞析，之后由“藝術教育學習興趣小組”的同學分頭帶領班內同學實地游覽、觀賞、學習。這種“把讀書與行路、做人與做事、游玩與學習、弘揚泰山地方文化與藝術審美教育有機結合的教育形式”深受學生歡迎，教育效果和社會影響都十分顯著。
“藝術教育的理論與實踐”工程的創新點：在我國的審美教育課、藝術鑒賞課中斷幾十年后，一線的教師異常缺乏的情況下，我們幾位教師在承擔文學理論、中國文化概論、藝術概論、西方美術史、西方音樂史等多門中文、美術、音樂課的同時，一邊在科研中提升自己，一邊為學生搞講座、開課。新開設的“美學與藝術鑒賞”（中文系）、“藝術鑒賞”（公選課），使黨的教育方針中的“美育”真正落到實處。這本身就是最大的創新。筆者參編的《美學與藝術鑒賞》教材被教育部確定為21世紀高校人文素質教育類教材，填補了我國美學教材建設方面的一項空白，編著的《美育概論》也屬于“創新簡明科學實用”、在全國范圍有較大影響的美育教材。具體課堂教學中，本項目沒有固守某一教學方法，而是根據教學實際綜合運用多種教學方法，還利用幻燈、錄音、錄像、多媒體課件、實物展示、實地觀摩測量體驗等多種教學手段，使教學形式多樣化、趣味化，學生學習藝術課的興趣和效率都大大提高。錄音剪輯合成、多媒體課件制作都具有較高的科技含量。而利用世界自然和文化雙遺產泰山所積淀的審美（藝術）資源進行富有地方特色的多層次開放式實地的審美（藝術）教育更具有創新意義。
“藝術教育的理論與實踐”工程的社會效益：以《美學與藝術鑒賞》《美育概論》為教材的藝術鑒賞課，得到泰山學院、國家公務員泰安培訓中心、山東科技大學、山東電力學校、山東新汶中學等多家院校、培訓機構的應用。聽課學生普遍反映，筆者所講的藝術鑒賞課、美育課形象生動、思路開闊、邏輯性強，加上幻燈、錄音、多媒體等現代化教學手段的廣泛而又恰當運用，大大激發了學生的學習熱情，學習效率大增。通過開設藝術鑒賞，學生的藝術修養得到迅速提高，審美能力大幅度提升，綜合素質顯著提高，取得的社會效益十分顯著。
“藝術教育理論與實踐”工程十幾年來一直得到泰山學院等學校和山東省的大力支持，已經取得了一系列富有創新且便于操作的成果。該成果2007年獲泰山學院優秀教學成果一等獎，其中總結教學效果的論文《論藝術審美教育在高校素質教育中的作用》，2005年獲得山東省高校藝術教育科學論文一等獎、全國高校藝術教育科學論文三等獎。該成果的進一步推廣應用，必將在更大范圍帶來更大的育人效益。
參考文獻
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[4]張志勇.情感教育論.北京師范大學出版社，1993年版.
[5]李長風，姚傳志主編.美育概論.山東人民出版社，1998年版.
一、課程開發的目的
利用校內藝術館，營造濃郁審美氛圍；從美的體驗走向美的創新，打造活動型課程模式；架構各學科相互滲透的審美教育聯動鏈，創新滲透型美育課程群；以培養人文素養、科學精神為出發點，促進學生多元發展，造就傳播并傳承高雅文化的公民群體。總而言之，利用獨特的文化資源，開設獨特的校本課程，孕育獨特的精神氣質，培養獨特的創新潛能，從而塑造學生，朝著“科學與人文兼收，道德與審美并蓄”的方向前行；發展學校，打造最具中國人文情懷的學校。
二、課程內容的組成
1.學校層面。創設特色鮮明的教學環境，將南菁高中建成美育（中國傳統藝術與審美）課程的展示基地、鑒賞基地、研討基地和創新基地，建成校本課程開發和學生成才、師資培訓的實踐基地。
2.學生層面。為學生創造親歷美、感悟美、表達美、交流美、創新美的自主學習和勇于實踐創新的平臺和機會。面向全體學生――以個性發展、特長培養為前提，培養學生的科學精神，提升學生的人文素養；面對有專業發展意向的學生――以審美想象能力和創新能力的培養為目標，開通培養高校專門人才的直通車。
3.課程層面。分三個階段進行課程研究：一是對藝術形式和呈現方式的研究。這是對器具本身的形態研究，以凸顯科學精神。二是對器具產生的環境即文化背景的研究，包括時代內涵、人們的生活方式、文化精神，以挖掘人文精神。三是審美鑒賞、審美實踐的個性化研究，以得到美的陶冶和熏陶。
以此構建三類課程：一是了解和鑒賞型的課程，如，在“書畫鑒賞”課中享受藝術美，在“南菁建筑環境的文化烙印”課中領悟自然美；二是實踐和活動型課程，如，在“古陶瓷欣賞和陶藝制作”“欹器的探究與復制”課中學會追尋；三是特長和發展型課程，如通過“考古”“工藝設計”課的學習，直接與高校對接。
我們通過由若干門學科組成支撐“美育”的學科群，開展對客觀事實“真”的認知，對道德行為“善”的選擇，對生活世界“美”的品味。拓展審美現有途徑，健全和完善普通高中課程群，進行文物的考證與鑒別，達到“求真”（知識價值）；探究傳統藝術與文化的精神，達到“求善”（道德價值）；體驗藝術的外在美與內在美，達到“求美”（審美價值）。
4.教師層面。課程開發與實施，為教師構筑了提高自身知識運用能力、提升專業素養、進一步夯實專業技能的平臺。通過理論導航、專家引領、案例反思、沙龍交流、論文提升、課題歷練等方式，創造一種開放式的學習環境；通過構建自主式的“實踐反思型”的教師專業發展范式，創建教師自主發展、能動發展與創造性發展的推進機制。
三、課程建設在推進
課程實施以來，一方面，因課程需要，添置了一批新的設施設備，如，可供臨摹書畫作品的電腦觸摸屏、書畫裝裱工作室、藝術品布置工作室、陶藝吧等物質載體，直觀、動態地顯示教學內容，提升了學校的辦學條件。另一方面，以學生喜歡為第一要素，實施真正意義上的生本教育，滿足人的成長需要。
（1）教學內容。不再僅僅局限于學科知識的教學，不再僅僅滿足于生存技能的訓練，將關注的目光轉移到學生的精神世界建設――審美能力的建設，轉移到學生的未來的幸福生活――由真落善，由善引美，以美啟真，以美引善。
（2）教學手段。高效、便捷、互動的教學設施設備以及操作性、體驗性的教學方法，激發了學生學習和成長的自覺性。
（3）教學目標。不再僅僅培養有一定知識技能的高分考生，而重視培養有知識、有技能、有情趣、懂生活的高素質人。科學求真，人文求善；科學奠基人文，人文導向科學。
在美育課程基地的建設中，我校立足學校的自然資源開發應用課程；立足學校的歷史資源豐富文化課程；立足學校的優勢學科和學科優勢拓展綜合課程。我校開設了如下門類的美育課程群。
同時，開發高質量的審美課程，提升了教師的專業化水平。美育課程基地的開發過程就是多學科知識的碰撞與融合的過程，也是教師個體在知識、經驗、能力和個性等方面成長和成熟的過程。化學金牌教練從學校的文化氛圍里走出，憑著智慧與熱情，大膽開設了陶藝課，從泥土里嗅到了“厚德載物”的特有氣息，從專業的理解走進了對生命價值的理解，帶著愛，傳播美。就這樣，教師在發展學生的同時發展、提升著自己，從而為學校打造出一支學術水平和教學水平高、結構優化、充滿活力的師資隊伍。