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導(dǎo)語：在藝術(shù)形象論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
文藝復(fù)興時期的視覺藝術(shù)主要是以14世紀至17世紀的意大利及北歐部分國家盛行的藝術(shù)形式如繪畫、建筑、雕塑以及工藝美術(shù)品等為主，作為物質(zhì)文化的基本組成，視覺藝術(shù)在文藝復(fù)興時期的物質(zhì)生活方面發(fā)揮著重要作用，它們被看做功能性的物品，通過精心選擇的意象服務(wù)于明確的宗教或世俗目的，通過特定形式傳遞著信仰和價值觀。比如，遍布市井街區(qū)的教堂及壁畫形成的反復(fù)且持久的日常經(jīng)驗就起著維系著群體意識與的作用，而文藝復(fù)興時期的最重要的文化氛圍無不與基督教有著密切的聯(lián)系，從基督教藝術(shù)形式的變化中可以逐步顯現(xiàn)出人性精神的高揚。從形式上看，文藝復(fù)興是對古希臘和羅馬藝術(shù)的隔代復(fù)興，這一時期基督教精神與人文主義精神的張力構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動力。
不同于中世紀宗教觀念一統(tǒng)天下的局面，文藝復(fù)興時期除繼承了古典時期的人本主義和理性主義之外，對世俗化傾向、個人主義和科學(xué)自然主義等人文主義的新觀念的表達也達到了前所未有的高度。這一時期藝術(shù)創(chuàng)作的主題、題材的選擇、宗教人物及世俗生活、宗教意蘊的表達，以及空間、色彩、線條等形式要素描繪的圖像都充滿了象征意義，透過符號語言可以揭示文藝復(fù)興這一特殊的歷史階段處在中世紀和西方近現(xiàn)代社會的過渡期表現(xiàn)出的獨特文化精神。文藝復(fù)興時期的藝術(shù)90%以上是以宗教為題材或者為宗教服務(wù)，但是世俗化的傾向仍然可以從宗教繪畫中描繪的家族事務(wù)和貴族人物身上體現(xiàn)出來。
建筑及工藝品中的宗教意象也往往是為世俗生活的目的，而非宗教的目的服務(wù)。藝術(shù)創(chuàng)作除了在精神內(nèi)涵上表現(xiàn)人的覺醒之外，在形式方面，比如透視法的使用也是通過平視的視覺方位彰顯了人的地位，在這一時期流行的肖像畫和家族形象畫同樣也是個人主義高揚的表現(xiàn)。還有一個值得注意的特點是文藝復(fù)興時期理性主義彰顯的文化價值。對希臘理性主義傳統(tǒng)的繼承使這一時期藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合更加緊密，對幾何學(xué)、解剖學(xué)、數(shù)學(xué)、透視等原理的運用，不但使藝術(shù)家成為博學(xué)廣識的通才，對藝術(shù)鑒賞者的知識要求也極高，理性主義深刻影響了這一時期的創(chuàng)作和欣賞過程，同時藝術(shù)家地位的凸顯甚至影響了當(dāng)時的教育和學(xué)術(shù)觀念。
摘要：如何將品牌資產(chǎn)觀念引入企業(yè)管理中，使現(xiàn)有企業(yè)在發(fā)展中逐步樹立品牌意識，創(chuàng)立企業(yè)品牌的市場形象，意義更為深遠。
關(guān)鍵詞：后勤服務(wù)企業(yè)品牌建設(shè)
0引言
2004年6月，國務(wù)院總理在山東考察時指出：“企業(yè)要在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須創(chuàng)造名牌產(chǎn)品。名牌就是質(zhì)量，就是效益，就是競爭力，就是生命力。我們要從實現(xiàn)國家繁榮昌盛和民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度出發(fā)，鼓勵我國的優(yōu)秀企業(yè)爭創(chuàng)世界頂級品牌。”從這段講話中，我們不難看出品牌對于一個企業(yè)乃至整個國家、整個民族都有非凡的意義和價值。
我機關(guān)事務(wù)中心是一個隸屬國家級開發(fā)區(qū)管委會的后勤服務(wù)機構(gòu)，實行企業(yè)化管理。如何將品牌資產(chǎn)觀念引入企業(yè)管理中，使現(xiàn)有企業(yè)在發(fā)展中逐步樹立品牌意識，創(chuàng)立企業(yè)品牌的市場形象，意義更為深遠。
1什么是品牌的概念
很多企業(yè)認為品牌是形象、是產(chǎn)品，更甚至認為品牌就是裝潢，這是對品牌理解的低級階段。在《牛津大辭典》里，品牌被解釋為“用來證明所有權(quán)，作為質(zhì)量的標(biāo)志或其他用途”，即用以區(qū)別和證明品質(zhì)。由此我們認為品牌是通過極具差異化的產(chǎn)品、企業(yè)、個性、符號等標(biāo)識與營銷及企業(yè)經(jīng)營活動有效對接，傳遞出豐富而又具有方向性聚集的品牌信息，在消費者大腦中建立起清晰的、豐富的、個性化的品牌聯(lián)想，為消費者帶來所有心理體驗的總和。一個品牌就是一種承諾，為顧客創(chuàng)造價值，為企業(yè)創(chuàng)造效益。品牌意味著高市場占有率，高附加價值，因而，相對于競爭對手，好品牌能獲得比較競爭優(yōu)勢，相對于消費者，好品牌則能輕松實現(xiàn)“不平等交換”。企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，唯一之途是創(chuàng)造強勢品牌。所以，做企業(yè)就是做品牌。
“沒有品牌的競爭是無力的競爭，沒有品牌的市場是脆弱的市場，沒有品牌的企業(yè)是危險的企業(yè)。”
服務(wù)行業(yè)不同于生產(chǎn)行業(yè)，生產(chǎn)行業(yè)中產(chǎn)品的有形性決定了產(chǎn)品的品牌至關(guān)重要，而服務(wù)行業(yè)的產(chǎn)品缺少有形性，不可進行包裝，不可做出標(biāo)記和展示，無法給服務(wù)產(chǎn)品貼上商標(biāo)，所以在服務(wù)行業(yè)中，企業(yè)的品牌不僅至關(guān)重要，且難以打造。
2品牌建設(shè)的意義
2.1企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重在品牌戰(zhàn)略的概念是什么？波特（美國競爭力專家）提出的觀點是“選擇不做什么”。一個企業(yè)要創(chuàng)造一個品牌，就是選擇企業(yè)絕對做什么，在這取舍的過程中，要認清自己的發(fā)展方向，用自己的核心優(yōu)勢，汲取精華，逐步選取品牌主題。所以，在企業(yè)的品牌樹立各個環(huán)節(jié)中，服務(wù)型企業(yè)第一位考慮要在整個建設(shè)品牌的過程中，把優(yōu)化企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略貫穿于其中，以自身顯著優(yōu)勢，增強企業(yè)的技術(shù)能量，提高企業(yè)核心競爭力，最終要用品牌來使企業(yè)發(fā)展更長遠。
怎樣才能使企業(yè)保持強盛的生命力，適應(yīng)社會發(fā)展的需求？通過不斷探索、思考、實踐，一條實施發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的思路不斷清晰：
一是由傳統(tǒng)后勤服務(wù)向資產(chǎn)管理轉(zhuǎn)型，對辦公樓宇、智能化設(shè)施設(shè)備管理作為企業(yè)管理的重要組成部分，使托管資產(chǎn)保值升值。
二是基于傳統(tǒng)后勤服務(wù)，向特約服務(wù)、人性化服務(wù)、延伸服務(wù)轉(zhuǎn)型，通過服務(wù)項目調(diào)整，梳理產(chǎn)品，整合資源，使服務(wù)產(chǎn)品貫穿機關(guān)后勤鏈中的各環(huán)節(jié)。
三是向社會、向高端辦公樓宇延伸的市場轉(zhuǎn)型，積極參與市場競爭，逐步得到市場認可。
2.2品牌是對員工和業(yè)主的承諾企業(yè)發(fā)展走過了一步步的珍貴歷史，對往昔回顧，感恩。這是鑄造企業(yè)文化中的一個重要舉措。如每月推選“服務(wù)之星”，每年推薦先進工作者，物業(yè)部、餐飲部分別被評為蘇州市五一勞動獎狀、園區(qū)五一文明崗，單位連續(xù)三次獲蘇州市文明單位、江蘇省精神文明建設(shè)先進單位、江蘇省青年文明號、先進黨支部、團支部、模范職工之家等榮譽稱號。
立足現(xiàn)實，暢想未來，謀劃長遠，進行一些扎實的基礎(chǔ)性工作。
首先，企業(yè)要規(guī)范管理練就內(nèi)功，ISO9001、ISO14001、OHSAS18001質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康安全這三大管理體系要不斷完善。建立以全面預(yù)算管理內(nèi)控體系為支撐的“集中管理”，以產(chǎn)品服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系為特征的“集成經(jīng)營”，以服務(wù)采購評價體系為主要標(biāo)志的“集約服務(wù)”，向管理要效益，兌現(xiàn)對資本市場的承諾。
第二，企業(yè)要堅持提高服務(wù)水平，兌現(xiàn)服務(wù)承諾。針對目前服務(wù)對象的特殊性，減少中間環(huán)節(jié)，第一時間滿足用戶個性需求。“以人為本，以客戶為關(guān)注焦點”的管理理念融入到后勤服務(wù)的每一個方面，“熱情、用心、專業(yè)、創(chuàng)新”得到忠實的貫徹，“安全、有序、優(yōu)質(zhì)、高效”的目標(biāo)贏得用戶的廣泛贊譽。
第三，推出示范品牌產(chǎn)品，所管理的現(xiàn)代大廈、國際大廈獲得了建設(shè)部授予的“全國物業(yè)管理示范大廈”稱號，顯示了品牌的可信度和影響力。“一流的工作標(biāo)準(zhǔn)、一流的工作效率、一流的體制機制、一流的隊伍形象”，使品牌效力得到進一步延伸。
2.3品牌對社會責(zé)任的體現(xiàn)企業(yè)品牌的發(fā)展是一種社會責(zé)任的體現(xiàn)，從這個角度來說，應(yīng)牢記企業(yè)責(zé)任，以企業(yè)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)來回饋社會。每年中心員工都參加園區(qū)“送溫暖、獻愛心”慈善系列募捐活動，慷慨解囊；每年超額完成無償獻血計劃；在五十年一遇的大雪災(zāi)中，全體員工夜以繼日連續(xù)多日奮戰(zhàn)在抗災(zāi)第一線，確保所轄區(qū)域及周邊道路設(shè)施設(shè)備及人員安全；在四川汶川大地震后，中心全體員工多次在自覺自愿紛紛捐款，290多人募得善款10多萬元，35名黨員交納特殊黨費5萬多元。因為大家知道，中心的發(fā)展壯大離不開各級政府的關(guān)心、支持、扶植。
3服務(wù)品牌建設(shè)的具體措施
孫子兵法說：不站而屈人之兵，善之善者也。意思是：要想達到某一目的，可以有很多種方法．最聰明的就是通過謀略取得勝利。今天，機關(guān)事務(wù)中心要想成為“屈人之兵”，還需繼續(xù)努力，與時俱進，開拓創(chuàng)新。
為此，2009年中心確定了“安全、節(jié)能、管理、服務(wù)”目標(biāo)，安全是所有服務(wù)的重中之重，節(jié)能是科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在，建設(shè)品牌必須推崇誠信服務(wù)、提升品質(zhì)、科學(xué)發(fā)展。中心將進一步加強品牌建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求做好后勤保障服務(wù)。
3.1質(zhì)量是永恒的主題以質(zhì)求生，以質(zhì)求勝，卓越的質(zhì)量文化，是企業(yè)和社會發(fā)展的關(guān)鍵。加強服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督，提升服務(wù)品質(zhì)，從而推進企業(yè)品牌樹立。一是需要對現(xiàn)有管理人員隊伍進行優(yōu)化和充實，形成貫徹品質(zhì)管理體系的人力資源保障，確保品質(zhì)管理有序推進。二是對質(zhì)量、環(huán)境、職業(yè)健康安全三大管理體系要確保完善，以使企業(yè)服務(wù)有章可循。三是要建立和形成長效監(jiān)管和改進機制，持續(xù)不斷改進。
3.2向?qū)I(yè)化、個性化、精細化轉(zhuǎn)型一是由傳統(tǒng)的后勤服務(wù)向資產(chǎn)管理轉(zhuǎn)型，對所管高檔、智能化樓宇的設(shè)施設(shè)備進行專業(yè)化、科學(xué)化、規(guī)范化管理，使托管的資產(chǎn)保值升值。二是由傳統(tǒng)后勤服務(wù)向特約服務(wù)、人性化服務(wù)、延伸服務(wù)轉(zhuǎn)型，根據(jù)客戶個性化需求拓展服務(wù)項目，增加服務(wù)品種，不斷滿足并超越客戶需求，使服務(wù)產(chǎn)品貫穿機關(guān)后勤鏈中的各環(huán)節(jié)。如根據(jù)開發(fā)區(qū)接待服務(wù)日益增多的特點，不斷完善接待項目，增加服務(wù)內(nèi)容，全面展示開發(fā)區(qū)取得的成果；365天不間斷開餐，解決機關(guān)干部的三餐問題；每日提供凈菜服務(wù)、節(jié)假日提供半成品家庭套餐、開設(shè)“跟我學(xué)做菜”，增加家庭生活情趣。三是由定位服務(wù)向社會、向高端辦公樓宇延伸的市場轉(zhuǎn)型，積極參與市場競爭。在市場拓展中，要充分展示“管理更精細化、服務(wù)更人性化、設(shè)施保障更專業(yè)化”的發(fā)展轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略目標(biāo)，并逐步得到市場高度認可。
關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興；美術(shù)作品；現(xiàn)實主義；人文性；溫情
中圖分類號：J05文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）29-0063-01
文藝復(fù)興精神體現(xiàn)在美術(shù)作品中的就是溫情主義思想，是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)作：希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，歌頌自然的美和人的精神價值，以人為中心，重視人的權(quán)威。文藝復(fù)興時期的溫情主義思想在當(dāng)時的美術(shù)作品中主要通過以下三個方面得出結(jié)論。
一、中世紀時期美術(shù)作品思想與文藝復(fù)興時期美術(shù)作品思想的比較
中世紀美術(shù)和文藝復(fù)興美術(shù)都是西方文化特殊表現(xiàn)形式。體現(xiàn)在當(dāng)時美術(shù)作品中的溫情主義主要是從建筑，繪畫和雕塑作品中的溫情主義來分析與總結(jié)：
1、建筑方面，中世紀建筑風(fēng)格主要有拜占庭、羅馬式、哥特式和巴洛克式等藝術(shù)風(fēng)格。而占主導(dǎo)地位和最具代表性的是哥特式建筑風(fēng)格。文藝復(fù)興建筑師希望借助古典的比例來重新塑造理想中古典社會的協(xié)調(diào)秩序。2、繪畫方面，最主要的還是宗教繪畫的比較。在中世紀時期，理想的人應(yīng)該是自卑、消極、無所作為的，繪畫的基本特征是呆板、僵直、生硬、缺乏真實性，沒有立體感，非常程式化。而文藝復(fù)興的繪畫特征：文藝復(fù)興時期繪畫都講究透視原理、真實比例、合理構(gòu)圖，人像充滿了世俗的生活氣息。3、雕塑方面，在中世紀雕塑作品方面不是很突出，這時的雕塑作品都帶有明顯的宗教色彩，這種宗教的神秘性和莊嚴性無意的壓抑了人性的發(fā)展。
二、溫情主義思想在文藝復(fù)興時期作品中的具體體現(xiàn)
節(jié)下倆我們通過對這個時期作品的構(gòu)圖、人物形象的動作和神態(tài)分析作品的情感、思想和象征意義來剖析這些作品所帶給觀者的溫情思想。
（一）從中世紀藝術(shù)脫胎而出，注重線條與優(yōu)美造型的走向
相對于中世紀藝術(shù)的點線面所構(gòu)成的莊嚴而神秘的氛圍，文藝復(fù)興則是轉(zhuǎn)向準(zhǔn)確、柔和的線條和鮮明的色彩，從中世紀藝術(shù)的禁錮中解脫出來。正如波提切利的《春》是一幅抒情的寓意畫，畫面的情節(jié)是在一個優(yōu)美雅靜的樹林中展開的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散優(yōu)雅的表情等待著春之降臨。這無疑于又唱響了溫情思想的前奏。
（二）引雕塑感入畫，強調(diào)形體的渾重感
在文藝復(fù)興開始后，很多畫家開始把繪畫藝術(shù)從單薄而毫無生氣、呆板直白的表現(xiàn)手法中走出來，開始向現(xiàn)實主義和生活情趣靠攏，著重空間的透視表現(xiàn)和人物的堅實造型，佛羅倫薩偉大藝術(shù)家喬托就是其風(fēng)格的典型代表。他的繪畫特征空間意識和雕塑特征；他畫中的圣母不是頭上帶有光環(huán)正面坐在那里單一僵硬的雕像，而是有血有肉有實感的人間婦女。
（三）追求氛圍，即借助發(fā)揮光、影、色的變化而創(chuàng)造所再現(xiàn)對象的錯覺
在中世紀，繪畫作品上都是追求單一的光源和不注重形體隨著光影色的變換而呈現(xiàn)出紛呈的效果。也沒有空間透視的說法而是呈現(xiàn)出一種直線透視的效果。《最后的晚餐》是達.芬奇一身最富盛名的作品，其構(gòu)思巧妙、布局卓越、細部寫實和嚴格的體面關(guān)系引人入勝。它體現(xiàn)了人的外在與內(nèi)在美的統(tǒng)一。這些都無可厚非的體現(xiàn)出畫家關(guān)于人的崇高概念、對現(xiàn)實世界的強烈興趣、對自然美的向往，既追求嚴格的現(xiàn)實體系，又不放棄強烈的主觀情感。
三、文藝復(fù)興時期的審美理想中孕育著溫情主義思想
（一）從題材分析
新瓶可以裝舊酒，舊瓶也可以裝新酒。創(chuàng)作宗教題材繪畫，卻注入嶄新的溫情主義精神。這時期所畫的圣母形象都生世俗生活中的形象，嬌憨、嫵媚、宗教氣息完全消失。《亞當(dāng)與夏娃》，但在馬薩喬的畫筆下又多了很多生活的靈氣。
（二）從主題和宗旨分析
文藝復(fù)興時期的主題主要通過神話傳說和宗教故事情節(jié)來解釋人的完美形象與純潔高尚的精神品質(zhì)，肯定了人的精神生活和肉體生活的豐富多彩。《天上的愛與人間的愛》是提香的杰作之一，該畫的目的不是吧神話傳說作為中心，而是在于通過神話情節(jié)來揭示人的完美形象與純潔高尚的精神品質(zhì)。體現(xiàn)了對人生幸福與歡樂的狂熱歌頌，都擺脫了禁欲主義或封建禮教的束縛，掙脫了禁錮思想的韁繩，歌唱自由和人的意志與個性的完全解放。
利用《TBT協(xié)議》給予發(fā)展中國家的特殊的優(yōu)惠待遇，用好用足“例外條款”，保護我國民族工業(yè)。根據(jù)協(xié)議中發(fā)達國家應(yīng)在法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認證和檢驗制度上給予發(fā)展中國家援助的規(guī)定，從發(fā)達國家獲得一些經(jīng)濟發(fā)展必要的技術(shù)、質(zhì)量、管理、認證、檢驗等方面的信息及指導(dǎo)，促進我國科技水平、技術(shù)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、認證水平及管理水平的提高。 關(guān)鍵詞 技術(shù)貿(mào)易 壁壘 出口貿(mào)易 隨著國際經(jīng)濟一體化的發(fā)展和貿(mào)易的自由化趨勢，在傳統(tǒng)的關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘藩籬不斷拆除的同時，西方發(fā)達國家紛紛采取隱蔽性更強、透明度更低、更不易監(jiān)督和預(yù)測的保護性措施——技術(shù)性貿(mào)易壁壘(Technical Barrier to Trade -TBT)，以阻止發(fā)展中國家的產(chǎn)品進入本國市場。因此，研究發(fā)達國家在國際貿(mào)易中實施技術(shù)壁壘的狀況，對我國出口貿(mào)易及企業(yè)的生產(chǎn)都有十分重要的意義。
一、 技術(shù)性貿(mào)易壁壘體系及特點
技術(shù)壁壘的可分為狹義和廣義，狹義的技術(shù)性壁壘指世界貿(mào)易組織《技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議》(WTO/TBT)，即國家對本國市場流通的商品進行管理時，由于其技術(shù)法規(guī)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及為證明商品和企業(yè)符合法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)要求而建立的合格評定程序，即認證制度、認可制度、檢驗制度與其他國家不一樣，形成影響自由貿(mào)易的壁壘。廣義技術(shù)壁壘是指所有的影響貿(mào)易的技術(shù)性措施，除了含有WTO/TBT的內(nèi)容之外，還包括世界貿(mào)易組織《實施動植物衛(wèi)生檢疫措施的協(xié)議》，WTO知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議、服務(wù)貿(mào)易協(xié)議中的“綠色條款”等內(nèi)容，還涉及WTO之外，由國際社會簽署的與環(huán)境和資源等問題有關(guān)的國際條約中與貿(mào)易有關(guān)的內(nèi)容。
具體地說，包括以下內(nèi)容：繁瑣的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)法規(guī)、商品的包裝、標(biāo)簽和標(biāo)識的規(guī)定、質(zhì)量認證、認可制度、檢驗程序和檢驗手續(xù)、商品的品種、規(guī)格、花色、款式和其它外觀要求、計量單位制、物品編碼標(biāo)志系統(tǒng)、實施動植物檢疫的法律、規(guī)定、程序等、環(huán)境和生態(tài)要求、國家和地區(qū)不同的風(fēng)俗習(xí)慣、其他TBT措施的興起有其客觀必然性。究其根源，首先是由于日益嚴峻的全球環(huán)境問題使人們對環(huán)境和貿(mào)易關(guān)系有了進一步的認識。戰(zhàn)后50年多年來，國際貿(mào)易逐漸呈現(xiàn)日益全球化的趨勢，各國在享受國際貿(mào)易給人們帶來的巨大利益的同時，也在承受著越來越沉重的環(huán)境壓力。
人們已經(jīng)認識到貿(mào)易對環(huán)境的破壞，如加劇了資源的開采、增加了污染物的排放量、擴大了有害物質(zhì)和病菌的傳播范圍等。因此許多國家紛紛要求對國際貿(mào)易加以必要的限制，以達到保護環(huán)境，減少環(huán)境污染的目的。其次，在GATT/WTO的推動下，各國之間的關(guān)稅壁壘已大幅削減，大量非關(guān)稅壁壘措施被取消，TBT措施由于其形式上的合法性和內(nèi)涵上的合理性，在運用中有不斷增加的趨勢。
技術(shù)性貿(mào)易壁壘的主要目的是限制進口，其對廣大發(fā)展中國家擴大對外貿(mào)易的影響是嚴重、深遠的，這是因為貿(mào)易技術(shù)壁壘較之其它壁壘而言，具有它獨有的特性：
1.廣泛性。從產(chǎn)品角度看，不僅涉及資源環(huán)境與人類健康有關(guān)的初級產(chǎn)品，而且涉及所有的中間產(chǎn)品和工業(yè)制成品，產(chǎn)品的加工程度和技術(shù)水平越高，所受的制約和影響也越顯著;從過程角度來看，包括研究開發(fā)、生產(chǎn)、加工、包裝、運輸、銷售和消費整個產(chǎn)品的生命周期;從領(lǐng)域來看，已從有形商品擴展到金融、信息等服務(wù)貿(mào)易、投資、知識產(chǎn)權(quán)及環(huán)境保護等各個領(lǐng)域。技術(shù)貿(mào)易壁壘措施的表現(xiàn)形式也涉及到法律、法令、規(guī)定、要求、程序、強制性或自愿性措施等各個方面。
2.隱蔽性和靈活性。技術(shù)性貿(mào)易壁壘與其他非關(guān)稅壁壘(如進口配額、許可證等)相比，不僅隱蔽地回避了分配不合理、歧視性分歧，而且各種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)極為復(fù)雜，往往使出口國難以應(yīng)付和適應(yīng)，技術(shù)貿(mào)易壁壘措施沒有限制在那個國家，一視同仁，不存在配額問題，而且技術(shù)貿(mào)易壁壘措施是以高科技基礎(chǔ)上的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，科技水平不高的發(fā)展中國家難以做出判斷。他們的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，而且面又很廣，很難全面顧及。更何況把貿(mào)易保護的實現(xiàn)轉(zhuǎn)移到人類健康保護上，有更大的隱蔽性和欺騙性。由于技術(shù)貿(mào)易壁壘措施具有不確定性和可塑性，因 此，在具體實施和操作時很容易被發(fā)達國家用來對外國產(chǎn)品制定針對性的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，可以對進口產(chǎn)品隨心所欲的刁難和抵制，從而具備了實施靈活性的特點。
3.合理性。設(shè)立技術(shù)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)及檢驗程序，主要是為了保護國家安全及消費者利益，因而有其合理的一面。WTO的有關(guān)技術(shù)貿(mào)易壁壘協(xié)議并不否認各國技術(shù)壁壘存在的合理性和必要性，只是要求技術(shù)壁壘不應(yīng)妨礙正常的國際貿(mào)易，不得具有歧視性。
4.復(fù)雜性。技術(shù)壁壘因其涉及的技術(shù)和適用范圍的廣泛性，使其比配額、許可證等其他非關(guān)稅壁壘形式更為復(fù)雜，而WTO允許各國根據(jù)自身特點，如地理及消費習(xí)慣等制定與別人不同的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，因此 ，要證明技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是否妨礙正常的國際貿(mào)易并不容易。
5.雙重性。實行技術(shù)貿(mào)易壁壘有其合理性，即真正為了實現(xiàn)規(guī)定的合法目標(biāo)是可以采取合適的壁壘措施的。正常的技術(shù)貿(mào)易壁壘是指合法合理地采取技術(shù)性措施以達到合理保護人類健康和安全及生態(tài)環(huán)境的目的，如禁止危險廢物越境轉(zhuǎn)移可以保護進口國的生態(tài)環(huán)境，強制規(guī)定產(chǎn)品的安全標(biāo)準(zhǔn)可以保護消費者的健康甚至生命等;另一方面，一些國家，特別是美、日、歐等憑借其自身的技術(shù)、經(jīng)濟優(yōu)勢，制定比國際標(biāo)準(zhǔn)更為苛刻的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)法規(guī)和技術(shù)認證制度等，以技術(shù)貿(mào)易壁壘之名，行貿(mào)易保護主義之實。
6.爭議性。各國采取的技術(shù)壁壘措施經(jīng)常變化，且各國差異較大，使發(fā)展中國家的出口難以適應(yīng)。比如法國規(guī)定純毛服裝含毛率只需達到85%以上，就算作純毛服裝了;而比利時的規(guī)定含毛率必須達到97%;德國則要求更高，含毛率必須達到99%時，才能稱為純毛服裝。由于技術(shù)貿(mào)易壁壘涉及面非常廣泛，有些還相當(dāng)復(fù)雜，加上其形式上的合法性和實施過程中的隱蔽性，結(jié)果不同國家從不同角度有不同的評定標(biāo)準(zhǔn)，難以形成統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此，國與國之間較難相互協(xié)調(diào)，容易引起爭議，并且解決爭議的時滯較長。
二、TBT對我國出口貿(mào)易的影響
1.技術(shù)性貿(mào)易壁壘涉及面廣，從傳統(tǒng)產(chǎn)品到高技術(shù)產(chǎn)品都不同程度受到影響。我國的機電產(chǎn)品出口額占出口第一位，然而機電產(chǎn)品受發(fā)達國家在噪聲污染、電磁污染、節(jié)能性、兼容性、安全性等方面的技術(shù)限制，僅1992年就有80億美元出口產(chǎn)品受到影響，到1998年達200億美元。比如美國要求出口到該國的一般電子、電器產(chǎn)品均要符合FCC或UL規(guī)定的一系列標(biāo)準(zhǔn)，如不符合上述標(biāo)準(zhǔn)的話，一律不準(zhǔn)許進口。而歐盟則規(guī)定歐盟國家以外的工業(yè)品要想進入歐盟市場就必須加貼CE標(biāo)簽。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國每年約有90億美元的出口機電產(chǎn)品受到有關(guān)《臭氧層保護國際公約》的限制而被禁止生產(chǎn)和銷售，還有80億美元的出口產(chǎn)品受到國外綠色標(biāo)志制度的影響，240億美元出口產(chǎn)品達不到發(fā)達國家環(huán)保包裝要求而受到間接影響。 我國農(nóng)產(chǎn)品出口也受到嚴重的制約。2000年7月開始，歐盟國家對我國出口茶葉實行新的農(nóng)藥最高允許殘留量標(biāo)準(zhǔn)，限制禁止使用的農(nóng)藥從原來的29種增至62種，部分農(nóng)藥殘留標(biāo)準(zhǔn)則比原有標(biāo)準(zhǔn)提高了100倍以上，這意味著中國茶葉今后只有達到綠色食品的A級標(biāo)準(zhǔn)才能進入歐盟市場，對于農(nóng)藥殘留超標(biāo)茶葉就地封存銷毀或退回原產(chǎn)國。據(jù)歐盟的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國進入歐盟的茶葉農(nóng)藥殘留超標(biāo)仍呈逐年上升趨勢，形勢不容樂觀。 傳統(tǒng)的紡織品自20世紀90年代以來也不斷被發(fā)達國家、甚至是韓國、新加坡等新興工業(yè)化國家所拒絕。我國出口的醫(yī)藥產(chǎn)品和玩具質(zhì)量和安全等問題都受到嚴格的限制，就連一些高新技術(shù)產(chǎn)品的出口也受到技術(shù)壁壘的影響。
2.技術(shù)性貿(mào)易壁壘的標(biāo)準(zhǔn)和制度不斷增多，涉及范圍越來越廣，要求也越來越高。許多發(fā)達國家由于經(jīng)濟、技術(shù)實力較高，造成各國的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)水平較高，法規(guī)較嚴，尤其是對產(chǎn)品的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)要求，讓我國的許多出口產(chǎn)品望塵莫及。如歐盟不僅有統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)，而且各國也有各自的嚴格標(biāo)準(zhǔn)，它們對進口商品可以隨時選擇對自己有利的標(biāo)準(zhǔn)，從總體來看，要進入歐盟市場的產(chǎn)品都必須至少達到三個條件之一，即：(1) 符合歐洲標(biāo)準(zhǔn)EN，取得歐洲標(biāo)準(zhǔn)化委員會CEN;(2) 與人身安全有關(guān)的產(chǎn)品，要取得歐共體安全認證標(biāo)志CE;(3) 進入歐共體市場的產(chǎn)品廠商，要取得ISO9000合格證書。同時，歐共體還明確要求進入歐共體市場的產(chǎn)品凡涉及歐共體指令的，必須符合指令的要求并通過一定的認證，才允許在歐洲統(tǒng)一市場流通。與發(fā)達國家相比，我國技術(shù)法規(guī)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)明顯滯后，美國現(xiàn)有55種認證體系，日本有25種認證體系，歐盟內(nèi)部已有9種統(tǒng)一的認證體系， 而我國尚未形成統(tǒng)一認證體系。我國工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)約有70%-80%低于國際和國外先進標(biāo)準(zhǔn)，這是我國不少商品由于不達標(biāo)而被排擠在國際市場之外的根本原因。
3.除產(chǎn)品本身技術(shù)壁壘外，產(chǎn)品的整個生產(chǎn)加工過程及產(chǎn)品包裝和標(biāo)簽等也受到嚴格限制。技術(shù)性貿(mào)易壁壘不斷有新的增長趨勢，它不僅對產(chǎn)品的最終形式有技術(shù)性要求，而且對產(chǎn)品的整個生產(chǎn)加工過程也提出了技術(shù)要求。例如，美國對進口的水產(chǎn)品、果汁、蔬菜生產(chǎn)過程實施HACCP計劃，該計劃是一個鑒別危害并控制危害措施的管理體系，要求進口蔬菜水果從種植、收獲、包裝運輸直至銷售的全過程進行限制，同時對水質(zhì)、肥料、操作人員的個人衛(wèi)生及健康、倉儲、運輸工具的衛(wèi)生等進行安全防衛(wèi)管理控制，保證食品安全衛(wèi)生。 時下國際上正實施的環(huán)境標(biāo)志和ISO14000認證等，不僅涉及產(chǎn)品本身，而且對產(chǎn)品整個生命周期的環(huán)境保護也提出要求。如1995年，美國FDA(食品和藥物管理局)宣布對中國蝦類制品實行“自動扣留”，其原因是因為我國的漁船上沒有安裝海龜逃生裝置，危害了海龜?shù)纳ⅰ＿@使得我國凍龍蝦出口額大幅度下降。 在產(chǎn)品的包裝和標(biāo)簽上，許多國家也作了嚴格的限制。1998年我國輸美木質(zhì)包裝由于含有天牛而受到限制，隨后加拿大、英國也迅速對我國木質(zhì)包裝進行限制。現(xiàn)在許多國家都規(guī)定我國出口的產(chǎn)品必須出具非木質(zhì)包裝證明，有些出口產(chǎn)品還必須加貼環(huán)境標(biāo)志。
4.繁瑣、苛刻的認證、認可制度與檢驗程序降低了我國出口產(chǎn)品的國際市場競爭力，檢驗時間的延長也往往使商品喪失了最佳的銷售時機。科技發(fā)展十分迅速，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)更新?lián)Q代的速度也隨之加快，而且不同的國家對于進口本國的商品實行不同的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，為了使得出口產(chǎn)品符合不同國家和區(qū)域的復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)企業(yè)往往要付出很大代價。比如我國出口日本的大米的加工過程中，其中有一項工序是挑選異色粒，而這種挑選異色粒的設(shè)備只有日本生產(chǎn)。因此，我國的生產(chǎn)廠家就必須花費數(shù)百萬元人民幣采購這種設(shè)備，用來加工生產(chǎn)。這樣一來就大大增加了生產(chǎn)成本，使得產(chǎn)品在國際市場上的競爭力下降。
三、我國出口產(chǎn)品屢屢遭受TBT限制的原因
1.我國總體科技水平不高，產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)與國際上許多國家相差甚遠是我國屢遭TBT限制的根本原因。作為發(fā)展中國家，我國的科技發(fā)展總體水平要遠遠落后于發(fā)達國家，這主要表現(xiàn)為出口產(chǎn)品的技術(shù)含量低以及質(zhì)量不高，據(jù)估算，我國的產(chǎn)品質(zhì)量平均水平大致比發(fā)達國家落后10～20年，這主要體現(xiàn)在出口商品結(jié)構(gòu)上，附加值低的勞動密集型產(chǎn)品出口仍占主導(dǎo)地位，而附加值較高的技術(shù)資本密集型產(chǎn)品出口則占次要地位。而隨著全球質(zhì)量水平和檔次的不斷提高，我國出口產(chǎn)品的技術(shù)性門檻也隨之提高。僅德國而言，目前應(yīng)用的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就約有1.58萬種，大多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)等同于國際標(biāo)準(zhǔn)。而相比之下，我國的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)約有70-80%低于國際和國外先進標(biāo)準(zhǔn)。這樣，發(fā)達國家制定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)即使并非復(fù)雜、苛刻，也可以將我國出口的眾多商品拒之門外。這樣的差距必定使得我國的出口產(chǎn)品在發(fā)達國家的市場上屢屢受挫。所以與其說是國外發(fā)達國家對所有進口產(chǎn)品的檢驗檢疫標(biāo)準(zhǔn)過于復(fù)雜、苛刻，倒不如說是我們自己產(chǎn)品的質(zhì)量技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)過于落后。
2.我國出口產(chǎn)品方向過于集中于美、日、歐，而這些地區(qū)的TBT措施相當(dāng)復(fù)雜苛刻，這也是我國屢遭TBT限制的重要原因。我國最大的三個貿(mào)易伙伴為美、日、歐，包括香港的轉(zhuǎn)口貿(mào)易在內(nèi)，我國出口的商品有近75%都銷往美、日、歐等國家或地區(qū)。這三大經(jīng)濟實體的經(jīng)濟和科技水平都較高，而歐盟國家是最先意識并研究國際貿(mào)易中技術(shù)性貿(mào)易壁壘的國家，其成員國也是設(shè)置技術(shù)性貿(mào)易壁壘最嚴格的國家，尤其在有關(guān)汽車、電機、機械和制藥產(chǎn)業(yè)更為明顯。并且美、日、歐這些經(jīng)濟實體不同重點、不同程度的對進口商品實施嚴格、苛刻復(fù)雜的技術(shù)限制。日本主要集中于我國出口產(chǎn)品的動植物檢疫標(biāo)準(zhǔn);而歐盟是綠色壁壘的發(fā)源地，其環(huán)境意識最強，對有害于人體健康和環(huán)境的產(chǎn)品的限制很嚴;美國除環(huán)保方面與歐盟有相似之出，對機電產(chǎn)品和玩具的安全性能特別看重。由此可見，產(chǎn)品的出口方向也使得我國面臨TBT的嚴重威脅。
3.我國對TBT的重視程度不夠，信息不暢，且TBT本身也不具有透明性，這也是我國遭受TBT打擊的一個原因。一方面，我國宏觀管理上存在著巨大的漏洞，對通用的國際標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)性管理措施知之甚少，對于主要貿(mào)易的對象的技術(shù)手段更是缺乏了解，無法對我國出口企業(yè)在宏觀上加以指導(dǎo)。另一方面，TBT本身的不透明性 更使得我國出口在缺乏宏觀層次上的指導(dǎo)下面臨更大的困難。
4、世界貿(mào)易組織的《TBT協(xié)議》的內(nèi)容不夠完善，且在實際執(zhí)行過程中存在一些真空地帶，這是我國遭受TBT打擊的一個客觀原因。《技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議》在防止TBT被作為貿(mào)易保護的手段方面確實起了很多積極的作用，它成為世界各國設(shè)置TBT措施的一個依據(jù)，并規(guī)范各個國家對TBT的實施，但它還存在很多的漏洞與不足。 關(guān)于該協(xié)議的例外條款，許多國家可以說是將其運用的淋漓盡致。如在《實施動植物衛(wèi)生檢疫措施協(xié)議》中，雖然規(guī)定個締約方采取各種檢驗檢疫措施，只能以保護人類、牲畜和植物的生命和健康為由，且不可對其他締約方構(gòu)成貿(mào)易歧視，并鼓勵各方采用國際標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，但只要在科學(xué)上證明是合理的，也允許采用高于國際標(biāo)準(zhǔn)的措施，但對于怎樣才是“在科學(xué)上證明是合理的”，規(guī)定太過于籠統(tǒng)。又如在《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》中規(guī)定：“為保護公共道德或維持公共秩序的需要”，和“為保護人類、動物或植物的生命或健康的需要”可以采取必要的技術(shù)性限制措施，但對何為“必要性的措施”，以及各種需要的滿足程度，都沒有明確的規(guī)定。這都使得技術(shù)性法規(guī)在操作中具有很大的自由度，被一些國家所廣泛采取，因此許多發(fā)達國家就制定出一些相當(dāng)復(fù)雜、苛刻的標(biāo)準(zhǔn)作為貿(mào)易保護的手段。
四、 我國應(yīng)對技術(shù)性貿(mào)易壁壘的對策
1.大力提高出口生產(chǎn)的技術(shù)水平和管理水平，走“科技興貿(mào)”之路。質(zhì)量的優(yōu)劣是一個企業(yè)能否立足于國際市場和長期生存與發(fā)展的關(guān)鍵，企業(yè)在提高自身素質(zhì)、保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，還必須不斷地推動技術(shù)革新，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，為達到國際上許多認證而更加努力。產(chǎn)品的科技含量越高，受市場不利因素的影響越小，競爭力越強，受到發(fā)達國家技術(shù)性貿(mào)易壁壘的限制也越少。因此，對于落后的技術(shù)要毫不留情地拋棄，對很快就要落伍的技術(shù)和設(shè)備也應(yīng)該盡快淘汰，迅速將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)當(dāng)中，發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的作用，提高產(chǎn)品的競爭力。從長遠來看，提高企業(yè)及其產(chǎn)品競爭力是跨越技術(shù)性貿(mào)易壁壘的關(guān)鍵所在。 在提高產(chǎn)品質(zhì)量時，許多企業(yè)往往考慮到資金的問題，因為產(chǎn)品的質(zhì)量是和成本息息相關(guān)的，有些企業(yè)因為較高的成本而不愿花費暫時的成本提高產(chǎn)品的質(zhì)量。從長遠利益上看，其實企業(yè)即使暫時花費一些人力、物力、財力等去引進或研發(fā)新技術(shù)，提高產(chǎn)品的科技含量，雖然暫時要耗費一些成本，可是從長遠的利益上看是值得的。一旦產(chǎn)品的質(zhì)量有了提高，出口所受的限制就相應(yīng)減小，企業(yè)的利益也就得到了保障。
2、積極進行ISO9000標(biāo)準(zhǔn)和ISO14000標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量管理體系認證，向國外先進標(biāo)準(zhǔn)靠攏。ISO9000標(biāo)準(zhǔn)和ISO14000標(biāo)準(zhǔn)都是國際標(biāo)準(zhǔn)化組織在總結(jié)了工業(yè)發(fā)達國家先進企業(yè)的質(zhì)量管理的實踐經(jīng)驗，統(tǒng)一制訂的管理和質(zhì)量保證體系的標(biāo)準(zhǔn)。在國際經(jīng)濟貿(mào)易合作中，ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)被作為相互認可的技術(shù)基礎(chǔ)，ISO9000標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量體系認證制度在世界范圍內(nèi)得到公認。這意味著我國的企業(yè)一旦取得了質(zhì)量體系認證，同時就取得了多邊的認可，就取得國際市場的“準(zhǔn)入證”，大大增強產(chǎn)品的競爭力。 企業(yè)要盡可能等同采用國際標(biāo)準(zhǔn)，積極收集相關(guān)產(chǎn)品的最新國際標(biāo)準(zhǔn)和國外先進標(biāo)準(zhǔn)，有條件的企業(yè)應(yīng)該積極采用條碼技術(shù)，使產(chǎn)品順利進入國際市場。企業(yè)要加強收集和研究各國和國際組織的技術(shù)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、檢驗和認證制度，把企業(yè)出口的相關(guān)的內(nèi)容加以吸收，并制定到自己的產(chǎn)品中去，嚴格按標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)，這樣就使自己的產(chǎn)品具有了具備對方技術(shù)性貿(mào)易壁壘的能力。
3.采用多種投資方式，繞開技術(shù)壁壘。 要想繞開那些復(fù)雜、繁瑣的外部技術(shù)壁壘，企業(yè)可以采取直接投資、間接投資等方式進行跨國經(jīng)營。企業(yè)可以通過合資、獨資、收購、兼并、投資等手段，發(fā)展我國企業(yè)的國際化經(jīng)營規(guī)模，并帶動相關(guān)產(chǎn)品跨越技術(shù)性貿(mào)易壁壘。因為單純利用技術(shù)引進的手段往往難以得到較為先進的技術(shù)，這些技術(shù)通常掌握在跨國公司手中，所以需要引進國外直接投資。這些技術(shù)、生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)以及品牌和營銷渠道有利的促進了技術(shù)貿(mào)易壁壘的跨越，如我國出口日本的輕工產(chǎn)品和機電產(chǎn)品很大程度上是日本在我國合資企業(yè)生產(chǎn)的。所以國內(nèi)企業(yè)要善于和國外企業(yè)合作競爭，利用他們的先進技術(shù)提高產(chǎn)品的質(zhì)量，這對于跨越動態(tài)的技術(shù)性貿(mào)易壁壘也是很有意義的。
4.建立信息中心和數(shù)據(jù)庫，加強研究和引導(dǎo)生產(chǎn)。在政府部門建立起專門的技術(shù)性貿(mào)易壁壘咨詢中心的基礎(chǔ)上，企業(yè)應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注貿(mào)易對象國的技術(shù)性貿(mào)易壁壘動態(tài)，如從我國已經(jīng)開通 的WTO/TBT網(wǎng)站獲取國際上最新的產(chǎn)品技術(shù)要求，根據(jù)國際市場需求和發(fā)展趨勢及時調(diào)整本企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，積極與駐外使館經(jīng)商室(處)聯(lián)系，獲取最新的和第一手的資料，研究相關(guān)對策。 只有企業(yè)搜集的信息充分，才可以積極調(diào)整生產(chǎn)，不致使產(chǎn)品因為技術(shù)上的問題影響產(chǎn)品出口。
5.充分利用《TBT協(xié)議》有關(guān)條款，保護民族工業(yè)。我國加入WTO后，可以充分利用WTO的相關(guān)規(guī)定突破技術(shù)壁壘。通過WTO的透明度原則，提前獲知其他成員國的技術(shù)壁壘最新動向，未雨稠繆。利用《TBT協(xié)議》給予發(fā)展中國家的特殊的優(yōu)惠待遇，用好用足“例外條款”，保護我國民族工業(yè)。。根據(jù)協(xié)議中發(fā)達國家應(yīng)在法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認證和檢驗制度上給予發(fā)展中國家援助的規(guī)定，從發(fā)達國家獲得一些經(jīng)濟發(fā)展必要的技術(shù)、質(zhì)量、管理、認證、檢驗等方面的信息及指導(dǎo)，促進我國科技水平、技術(shù)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、認證水平及管理水平的提高。
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【關(guān)鍵詞】英語文學(xué) 語言 主要特點
一、英語文學(xué)語言的概況
文學(xué)又稱作“語言藝術(shù)”，從字面可見，其是一種通過語言來表達或者用語言造型的藝術(shù)。英語文學(xué)的基本特點，主要是指其構(gòu)筑藝術(shù)形象的材料使用的正是語言，以語言的形式表達人們的思想感情和社會生活。
文學(xué)中的形象都是借助語言的形式來塑造和修飾的，英語文學(xué)語言是語言運用中的一種功能變體，是藝術(shù)的語言，屬于美的范疇。文學(xué)語言從單一的傳遞信息，以所蘊藏的深刻涵義轉(zhuǎn)化為給人美的享受，若是要理解和欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色，需要與作家的創(chuàng)作背景、語言風(fēng)格以及作品的語境結(jié)合來理解，讓人充分的理解人物的心理特點和個性。在英語文學(xué)中，體裁之間雖然存在著差異性，但是所使用的文學(xué)語言卻也有很多共同點。
二、英語文學(xué)中語言的主要特點
1.英語文學(xué)語言的形象性。英語文學(xué)語言最基本的特征就是形象性，其涉及到文學(xué)語言的語義層面。在作品中，讓讀者能夠盡情感知的藝術(shù)形象，還能夠引起讀者的想象，以在他們的頭腦中形成藝術(shù)形象的特征。
語言形象性具有雙重性的特點，一方面是抽象化的，具有概念功能特性；另一方面，與形象的關(guān)系密切，而且具有表象的功能特性。在文學(xué)作品中，作家對形象的塑造、事物的描繪以及場景的展現(xiàn)，都是通過語言來表現(xiàn)，以簡練的語言文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，反映現(xiàn)實社會生活，為讀者營造一種具體形象的環(huán)境氛圍，讓讀者感同身受。
以英國作家詹姆斯?巴里文學(xué)作品《彼德?潘》中船長胡克出場時語言描繪的片段為例。
“……胡克安安逸逸地躺在一輛粗糙的大車子里，由他手下的人推拉著走。他沒有右手，用一只鐵鉤代替。他不時揮動著那只鐵鉤，催手下的人趕快拉。這個兇惡的家伙，把他們像狗一樣看待和使喚，他們也像狗一樣服從他。……”
這個片段將胡克船長的形象惟妙惟肖的展現(xiàn)在讀者面前，也使其成為英國文學(xué)作品中最具鮮明特色的文學(xué)形象。首先是胡克船長催促手下人的樣子，通過連串的比喻讓人印象深刻，而后又是對他外貌的刻畫，或者通過對比的手法讓胡克船長的形象醒目了然。形象化的語言描述，能夠讓人物的描寫更加傳神，同樣對于環(huán)境和景色的描寫也具有十分明顯的作用。
2.英語文學(xué)語言的情感性。語言的情感性，又叫做抒情性。這種特性蘊含于文學(xué)作品語言的意象、詞語的情感力量及情感色才之中。文學(xué)語言的情感性的運用，不管是寫人敘事還是狀物寫景，作家在創(chuàng)作過程中必然帶有自我的抒彩。以莎士比亞著名的《羅密歐與朱麗葉》作品中的某一句臺詞為例：“那就是東方， 朱麗葉就是太陽！ 起來吧，美麗的太陽！趕走那妒忌的月亮……”
這一段抒情的句子里，作家表現(xiàn)了羅密歐的一種熾熱而真摯的情懷，同時也抒發(fā)了他對朱麗葉的仰慕之情。這屬于一種直抒胸臆的表達方法，當(dāng)然，在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中，作家也會根據(jù)作品的需要采取相應(yīng)的表現(xiàn)手法，例如借景抒情，借物抒情等等。文學(xué)語言將客觀環(huán)境與人的主觀心理相結(jié)合，情景交融的描寫方法來抒發(fā)作家的感情。讓讀者在語言描述中揣摩作家想要表達的情感。
3.英語文學(xué)語言的含蓄性。英語文學(xué)語言的蘊含層面， 就是指語言的含蓄型， 屬于深層的意義。在文學(xué)作品中，往往通過“有限”的文字語言來表達“無限”的意境或者情感，文學(xué)語言給讀者留下耐人尋味和回想無限的空間，讓讀者在不斷的思考中得出結(jié)論。
一部好的英語文學(xué)作品具有豐富的啟發(fā)性，能充分的調(diào)動起讀者的參與性，人、事、物，都是通過坐著本人自己來理解和認識的。作家不能把個人的看法和觀點強加給讀者，在一部作品中若是描述的太直接，很容易讓讀者失去回味的念頭。 在《圣誕之夜》這部作品之中，作家在描述青年軍官和美麗少女的神態(tài)、表情、行為等時，讓讀者已經(jīng)感覺到了兩個人之間的感情，但是并沒有直接表述。這也正是英語文學(xué)語言含蓄性的表現(xiàn)。
4.英語文學(xué)語言的音樂性。英語文學(xué)語言的語音層面指的是音樂性，在英語文學(xué)作品中，語言的特征包括節(jié)奏鮮明、韻律和諧等，在閱讀過程中讓讀者朗朗上口且和諧動聽。英語文學(xué)語言的音樂性在《圣誕之夜》作品中表現(xiàn)明顯，其描述讓人幾乎聽到了具體形象的聲音描寫。
三、結(jié)論
本篇論文主要從四個方面介紹了英語文學(xué)語言的主要特點，在學(xué)習(xí)英語或者對英語文學(xué)作品進行翻譯的過程中應(yīng)該對這些特點特別的重視，只有如此才能保證譯文忠于原作，將語言形式、思想感情等信息準(zhǔn)確的傳達給讀者。
參考文獻：
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論文摘要：本文認為，老莊哲學(xué)對
一
關(guān)于美的根源、美的本質(zhì)屬性是什么，中外美學(xué)史上一直眾說紛紜，莫衷一是。但有一點可以肯定的是，
【摘要】本文主要從藝術(shù)學(xué)的角度來探討攝影作品的構(gòu)成,闡述了攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的作品內(nèi)容和形式的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】攝影藝術(shù)學(xué)藝術(shù)作品構(gòu)成
一、攝影作品的內(nèi)容
藝術(shù)是社會生活的反映,是特殊的意識形態(tài)。而藝術(shù)作品是藝術(shù)家運用藝術(shù)語言和物質(zhì)媒介,將審美意象物態(tài)化的成果。藝術(shù)作品是“藝術(shù)”的現(xiàn)實存在,也是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。它包含“內(nèi)容”和“形式”兩個主要的構(gòu)成要素。而一件藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和主題兩個因素構(gòu)成。
1.攝影作品的題材
題材,就是藝術(shù)家按照一定的創(chuàng)作意圖對社會生活進行取舍、提煉、創(chuàng)造而在藝術(shù)作品中所表達的部分。攝影題材來自于客觀存在,這是攝影的紀實性所決定的。它決定了攝影作品的藝術(shù)形象以及攝影作品反映的內(nèi)容必然是客觀實體。
而對于攝影藝術(shù),紀實性是攝影不可更改的本質(zhì),所以在創(chuàng)造過程中攝影主體性和紀實性的統(tǒng)一是必要的。也就是,攝影的藝術(shù)形象以及反映的內(nèi)容與它的原型在一定意義上具有同一性。因此攝影的題材與其創(chuàng)作的原型有著密切的關(guān)系。換言之?dāng)z影的題材與其被拍攝的主體關(guān)系密切。不同題材的攝影也會有不同的藝術(shù)創(chuàng)作過程,所以攝影的類型也與題材有關(guān)。攝影的題材、類型分為:新聞攝影、人文攝影、風(fēng)光攝影、人像攝影、體育攝影、商業(yè)廣告攝影等。
2.攝影作品的主題
藝術(shù)作品的主題是藝術(shù)家對社會生活反映的認知與改造,是對題材的認識與評價。它主要是通過藝術(shù)形象表達出的思想、觀念乃至情感。
前面提到過,由于攝影的紀實性導(dǎo)致其藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)形象與客觀原型的同一性。這種紀實性在攝影一書中占據(jù)了最重要的地位,無論是何種形式的攝影隨時都可以從中反映出來。當(dāng)然,單純記錄現(xiàn)實的攝影不一定稱之為“藝術(shù)”,他們只是實際存在的簡單物化,并不具備藝術(shù)素質(zhì)。而真正的攝影藝術(shù)作品在于攝影藝術(shù)家主體性的有效發(fā)揮,往往具有鮮明的主題或者充沛的情感。
可以看出攝影作品的主題是攝影家對攝影紀實性的充分利用,借現(xiàn)實主體來表達的思想、觀念和情感。在主題塑造的過程中,攝影家不是被動的攝取眼前的現(xiàn)實,而是對現(xiàn)實深入觀察體驗和認識,并精心摘取具有典型性的畫面、形態(tài)借以揭示出思想觀念或宣泄某種情感。所以攝影是現(xiàn)實的藝術(shù),他無法脫離客觀對象去完成創(chuàng)作。
二、攝影作品的表現(xiàn)形式
1.攝影作品的表現(xiàn)形式
藝術(shù)作品的形式是指作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段。攝影造型藝術(shù)同繪畫相同之處,是將藝術(shù)形象訴之于視覺,在一個平面空間內(nèi)展示出來。在攝影作品的表現(xiàn)形式中,攝影家也是通過構(gòu)圖的方式將其主題鮮明的表達出來。
構(gòu)圖是對攝影作品中內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu),其主要作用是更有效的突出藝術(shù)作品內(nèi)容。攝影師利用美學(xué)規(guī)律主動的對客觀現(xiàn)實進行截取,簡潔且直觀的表達藝術(shù)形象、表現(xiàn)作品內(nèi)容是攝影作品構(gòu)圖的要務(wù)。
2.攝影作品的表現(xiàn)手段
攝影的藝術(shù)表達手段也可以稱之為攝影的藝術(shù)語言,與攝影技術(shù)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。自攝影術(shù)誕生那天起,攝影的局限性就對攝影作品的藝術(shù)語言表達就有著不同程度的限制。
攝影的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)。科學(xué)技術(shù)具有一定的時代局限性,從而也導(dǎo)致了攝影技術(shù)的局限。攝影設(shè)備從巨型銀版相機到小巧的數(shù)字相機的更迭歷史,也是攝影技術(shù)從復(fù)雜且高端的工藝到便捷大眾化的技術(shù)的演變過程。在這個過程中,攝影作品的表現(xiàn)手段也在不斷的演變。從黑白到色彩,從膠片到數(shù)字,從模糊到清晰等等這些特點都如實的反映在攝影作品上面,也就形成了不同的攝影藝術(shù)語言。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、攝影技術(shù)的發(fā)達,致使攝影作品的藝術(shù)語言也趨于多樣化。
三、攝影作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系
1.內(nèi)容決定形式
在攝影作品中內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生。攝影作品的產(chǎn)生首先是由攝影師雇主的某種需求或者是攝影藝術(shù)家受社會生活的事物的某種激發(fā),而產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望,確定作品內(nèi)容,然后根據(jù)內(nèi)容需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。
比如新聞攝影師是出于反映和報道現(xiàn)實生活中的重要事件為根本出發(fā)點,其內(nèi)容要求攝影作品確切、直觀、形象的反映事件,所以其表現(xiàn)形式就要用最直觀、形象、清晰明確的語言表達事件。再比如商業(yè)廣告攝影,他的創(chuàng)作目的是推銷商品,其內(nèi)容需要突出產(chǎn)品的特點,強化產(chǎn)品的形象使之具有較強的吸引力,從而激發(fā)消費者的購買欲望,那么這就要求這類攝影作品的藝術(shù)語言要具有很高的清晰度,并且能夠突出和強化甚至夸張的表現(xiàn)商品的特點。
由此看來,一幅攝影作品的內(nèi)容對其表現(xiàn)形式起著決定性的作用。同樣,在一幅優(yōu)秀的攝影作品中形式常常也起到積極地、能動地作用。
2.形式反作用于內(nèi)容
當(dāng)形式與內(nèi)容相適合時,就能深刻的、充分的表現(xiàn)作品內(nèi)容;而當(dāng)形式不適合內(nèi)容時就會造成攝影藝術(shù)作品的平庸乃至失敗。比方說我們要表現(xiàn)花的艷麗,就不能用黑白的表達語言。藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)內(nèi)容,有的形式把內(nèi)容表現(xiàn)的充分、感人,有的則不然。往往也會出現(xiàn)同表現(xiàn)一內(nèi)容的多幅作品有的極具沖擊力、震人心魄,有的卻表現(xiàn)平庸;也往往會產(chǎn)生同一內(nèi)容甚至同一現(xiàn)實主題,由不同攝影家去表現(xiàn)其作品也各不同,原因就出在形式的差別。而這種差別是源自攝影師的自身修養(yǎng)不同、風(fēng)格不同和對事物的觀察、理解的角度不同。
【關(guān)鍵詞】王國維 人間詞話 真性情 境界
王國維的《人間詞話》采用評點式的詞話形式，以“境界”為核心，加之理論上的總體闡發(fā)和對作品的具體分析論證。
一、真情真景謂之有境界
《人間詞話》開篇提出“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”王國維認為境界并不是單純意義上的“景”，而是情與景交融的產(chǎn)物！而真境界毫無疑問是真情與景物的完美結(jié)合。
“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”能夠描寫真景物、抒寫真感情的詩歌才能創(chuàng)造出境界。真景，寫景妙造自然、體物得神，而非刻板描摹。真情，感情發(fā)自肺腑、誠摯深切，而非虛情假意、無病。但是，真景真情不應(yīng)被肢解，優(yōu)秀的詩詞應(yīng)寓情于景、意與境渾、意境兩忘。講逼真?zhèn)魃竦木昂驼\摯深切的情統(tǒng)一融合才是最高境界。《人間詞話》第七則：“‘杏枝頭春意鬧’”：著一‘鬧’字而境界全出。‘云破月來花弄影’。著一‘弄’字，而境界全出矣。”“鬧”字刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機，又滿含詩人喜迎春色的歡愉。“弄”字描繪淡云拂月、花枝搖曳，又透露詩人惋惜春色之情。
王國維頗有自信，《人間詞話》第九則：“然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也。”嚴羽認為詩歌應(yīng)該具有特殊的情趣韻味，此“興趣”指詩歌的情趣韻味。王士禎的“神韻說”倡導(dǎo)詩歌含蓄蘊藉，推崇清遠超詣的藝術(shù)風(fēng)格。但王國維認為“興趣”和“神韻”只是對詩歌審美特征的描述，停留在現(xiàn)象的層面，而他的境界說才探求到詩歌審美特征和詩歌創(chuàng)作的根本。“言氣質(zhì)，言格律，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、格律、神韻，末也。有境界而三者隨之矣。”（《人間詞話刪稿》第16條）。
二、刪繁就簡才能樸實近人
《人間詞話》第三十四則：“忌用替代字。美成《解語花》之‘桂華流瓦”，境界極妙。”王國維反對用替代字，主張藝術(shù)描寫形象鮮明，逼真?zhèn)魃瘢罢Z語都在目前”。用替代字易致藝術(shù)形象朦朧迷離，甚至讓讀者不知所云。然而，恰當(dāng)?shù)剡\用替代字和典故可增加辭語的信息量，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，延展作品內(nèi)蘊。當(dāng)然，用得太濫太生僻，對于藝術(shù)表現(xiàn)是有害無益的。
杜絕“游詞”。金應(yīng)硅《詞選后序》：“近世為詞，厥有三弊，一是‘詞’，二是‘鄙詞’，三是‘游詞’。所謂‘游詞’，就是‘哀樂不衷其性，慮嘆無與乎情’。”開頭所引八句詩，出自《古詩十九首》（之二、之四）。金應(yīng)硅認為詞有“”、“鄙”、“游”三種弊病。王國維則認為“”、“鄙”不足為詞之病，詞之病在于“游”，即“哀樂不衷其性，慮嘆無與乎情”，也就是言不由衷、虛情假意。表現(xiàn)了真情實感的《古詩十九首》和五代北宋大詞人的某些作品，雖然被世俗之人視為“”或“鄙”，但是它們讀起來“親切動人”“精力彌滿”，具有強烈的藝術(shù)感染力.雖“”雖“鄙”但不“游”，就是表現(xiàn)了“真感情”的優(yōu)秀作品。
三、無矯揉裝束之態(tài)便是真
“隔”與“不隔”是王國維關(guān)于詞創(chuàng)作中提出的兩個經(jīng)典理論。先于王國維，梅堯臣云：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。”“公安派”的袁宗道在《論文》中說：“口舌代心者也，文章又代口舌者也。輾轉(zhuǎn)隔礙，雖寫得暢顯，已恐不如口舌矣，況能如心之所存乎？故孔子論文曰：‘辭達而已。’達不達，文不文之辯也。”兩者在討論創(chuàng)作的達意性“不隔”。《人間詞話》：“梅溪、夢窗諸家在寫景之病，皆在一‘隔’字，北宋風(fēng)流，渡江遂絕，抑真有運會存乎其間耶？”王國維認為姜夔詞缺乏對物象景物具體、逼真的描繪。可知王國維倡導(dǎo)藝術(shù)形象描繪鮮明生動，不贊賞形象朦朧迷離。
《人間詞話》四十、四十一、五十六則便展開闡述“隔”與“不隔”的幾個實例。在《人間詞話》五十六則中，王國維對寫作的達意性――“不隔”給出評判劃分的標(biāo)準(zhǔn)，進一步從言情、寫景、文辭三方面說明如何達到不隔。“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。”
不難總結(jié)，王國維提出詞作當(dāng)中如何做到“不隔”。“其言情也必沁人心脾”。就詞的感情而言，真情感人肺腑，使讀者心潮激蕩不能自已，“遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言。”“其寫景也必豁人耳目”。就寫景而言，此中描繪的景物能喚起豐富的聯(lián)想，使讀者恍如身臨其境。“其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)”，就文辭而言，詞句渾然天成，不假雕琢，似初發(fā)芙蓉，如行云流水，達到絢爛之極歸于平淡的境地。王國維要求言情真切，寫景鮮明，文辭自然。這就是“不隔”或境界創(chuàng)造的藝術(shù)要求。張彥遠在《歷代名畫記》中提到“妙悟自然”，主張通過感性的、直觀的方式來把我自然之道。王國維在《人間詞話》里處處強調(diào)“真”作為“境界”的核心思想。“入乎其內(nèi)，觀乎其外”，王國維認為，對人生觀的看法既要深入探究又要能跳出思維的局限性，從事物的內(nèi)在和表象兩個角度深入地描述。
王國維勇于沖破封建社會的世俗偏見，大膽肯定抒寫真情實感的詩詞的價值，否定了言不由衷、虛情假意的作品、倡導(dǎo)表現(xiàn)真情實感的真文學(xué)，反對無病、虛情假意的偽文學(xué)。真是境界說的靈魂和生命力，亦是王國維整個美學(xué)思想的核心和靈魂！
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：語言 鮮活 精當(dāng)
教師的教學(xué)語言在課堂教學(xué)中有著舉足輕重的作用。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基曾鮮明而深刻地指出：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”怎樣的教學(xué)語言才能引導(dǎo)學(xué)生取得最高的腦力勞動效率呢？我國古代教育學(xué)典籍《學(xué)記》里提出這樣的要求：“其言也，約而達，微而藏，罕譬而喻。”說的意思是：“教學(xué)的語言雖然簡要卻通達曉暢，含蓄而允當(dāng)，很少用生僻的比喻而容易明白。”所以，教師的教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是講究質(zhì)量，講究藝術(shù)，鮮活精當(dāng)?shù)模鼞?yīng)能啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生思考，激起其學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，并引導(dǎo)他們進入學(xué)習(xí)情境，主動去探究去學(xué)習(xí)，從而提高師生的課堂勞動效率。
一、 形象深刻，循循善誘，富有啟發(fā)性
著名教師于漪在教學(xué)《孔乙己》時，導(dǎo)語設(shè)計得非常精彩：
今天我們學(xué)習(xí)課文《孔乙己》。
凡讀過魯迅小說的人，一般都知道《孔乙己》。凡讀過《孔乙己》的人，無不在心中留
下這個遭受社會冷漠的苦人兒形象。魯迅先生自己也說過，在他創(chuàng)作的短篇小說中，最喜歡《孔乙己》。為什么最喜歡《孔乙己》呢？孔乙己究竟是一個怎樣的藝術(shù)形象呢？魯迅先生是怎樣塑造這個藝術(shù)形象的？
有人說，索福克勒斯的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會問題的悲劇。從某種意義上講，是有道理的。那么，孔乙己的悲劇是怎樣的悲劇呢？悲劇往往催人淚下，然而讀了孔乙己，眼淚往往向肚子里流，心里隱隱作痛，這又是為什么呢？小說透過一個少年的眼光給我們展示了晚清世風(fēng)圖的一角，學(xué)習(xí)課文后我們可得到答案。
這篇小說情深、意深、含蓄、深沉，認真閱讀，積極思考，方能領(lǐng)會。①
多精彩的導(dǎo)語！形象生動，深刻睿智，引人思考，多富有啟發(fā)性！這段導(dǎo)語透出的是豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理。這樣深刻而生動形象的教學(xué)語言，不僅吸引了學(xué)生的注意，更能激起他們思維的浪花，增強他們探究的欲望。這樣的語言，沒有說教意味，讓學(xué)生覺得老師是在和他們探討問題，就像朋友一樣。這樣的討論符合學(xué)生們的年齡特征，很容易吸引他們的興趣，引導(dǎo)他們主動去解讀課文、思考人生。
教學(xué)語言的啟發(fā)性體現(xiàn)在語言的形象性、鼓勵性和思考性上。教師一方面要以生動的語言喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，對學(xué)生到位的回答、精彩的朗讀、獨到的構(gòu)思，要充分肯定和贊揚。另一方面要善于設(shè)疑，提問目的明確，循序漸進，引導(dǎo)學(xué)生正確的思維方向，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，求得真知。
初讀蘇軾的《記承天寺夜游》，學(xué)生除了感受到作者夜游承天寺的欣喜、閑適之外，未能體會文中蘊含的其他復(fù)雜感情。在肯定了他們見解后，我這樣引導(dǎo)他們作更深層理解：
老師：作者在文中把自己和張懷民稱作什么？
學(xué)生：閑人。
老師：“閑人”是什么意思？
（學(xué)生都理解為“閑適”、“清閑”之類。）
（我點頭，但不作聲，讓學(xué)生再思考。）
學(xué)生A：他是不用做什么事情呀。（似是無意的一句）
老師：為什么不用做？是他不想做嗎？
學(xué)生A：是沒事情可做吧，因為他被貶了，做個團練副使，但不得“簽書公事”。
（學(xué)生A的回答讓其他同學(xué)也聯(lián)想到作者及寫作背景。我讓他們再品讀課文最后一句。這一次，比較容易地，學(xué)生體會到了句子中蘊含的郁悶、無奈、自嘲等。）
老師：作者一生被貶多次，但無論被貶到哪里，他都盡力造福百姓，也寫下了很多豪邁曠達的詩文，被貶杭州，他修蘇堤，寫下了“我本無家更安在，故鄉(xiāng)無此好湖山”的詩句；被貶密州，他又“老夫聊發(fā)少年狂”，還用“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”來慰己慰人；被貶到惠州，他說“不辭長作嶺南人”，表現(xiàn)出“我心安處即我家”的超脫襟懷；就算同樣是在黃州，作者也寫下“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”這樣的豪壯之詞。作者跨越儒道兩家，得意時進取，失意時釋然，寵辱不驚，曠達超脫。結(jié)合作者的經(jīng)歷和其他作品，大家會不會覺得，作者在本文中表達的感情有點過于狹隘消極？
學(xué)生B：（有點猶豫地）老師，我覺得他還挺自豪的。因為那樣的美景別人欣賞不到，只有他們兩個欣賞到了。
（學(xué)生的思路再次被打開了，紛紛加入了討論，理解作者在文中表現(xiàn)出來的曠達情懷也就是水到渠成的事了。）
理解“閑人”的含義，是理解《記承天寺夜游》這篇文章的關(guān)鍵，也是難點。我通過設(shè)問讓他們聚焦于關(guān)鍵詞語上，知人論世，再引導(dǎo)他們結(jié)合作者、寫作背景品讀文中的關(guān)鍵語句。這適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，既調(diào)動學(xué)生積極思考和討論，開闊了學(xué)生的思路，又豐富了課堂的內(nèi)涵，最后，學(xué)生所理解的比預(yù)想的還要豐富深刻，順利完成了教學(xué)任務(wù)。
二、凝練生動，化難為易，富有趣味性
在講“通感”時，我這樣教：
老師：我們班誰笑得最甜？
學(xué)生回答。
老師：你們舔過她的臉嗎？你怎么知道她笑得最甜？
學(xué)生哄笑：是看到的。
老師：明明是視覺看到的，卻用味覺去寫，這就是——通感。