時間：2023-07-16 08:32:12
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關鍵詞：體育教學；德育滲透；訓練方法
教育最終是一項為未來培養人才的神圣事業，現代社會的發展，要求我們培養的是未來的建設者，不但要有知識、有文化、有強健的身體，而且還要有遠大的理想、堅定的信念和甘愿為社會主義獻身的精神。培養學生的高尚品格，陶冶學生的良好道德風尚，促進社會主義精神文明建設，是學校教育的任務。
師者傳道授業解惑也，體育課在日常的教育教學中因為有其本身教學特點更顯重要。隨著社會節奏的不斷加快，人們對健康的需求越來越渴望，體育課這一教育內容越來越受人們的重視，體育課在學校教育中的重要性備受學校管理層的重視。如何在體育課中對學生進行德育教育，筆者進行了如下嘗試。
一、明確體育教學中的德育目標
德育原是“道德教育”或“思想品德教育”的簡稱，即教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統的影響，把一定的社會思想和道德原則轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。
體育教學的基本任務，早已提出了進行德育教育的明確要求：全面鍛煉學生的體質，為終身體育奠定良好身體基礎；使學生掌握體育與健康的基本知識、基本技能和技術，培養學生體育能力和鍛煉身體的習慣；向學生進行思想品德意志品質教育和美育，培養學生對體育的興趣與愛好體驗運動的樂趣，達到精神愉悅，獲得體育鍛煉。
體育教學中德育的內容：進行社會主義思想品德教育和愛國主義教育、培養學生堅強的意志品質教育、培養學生高度的組織性和紀律性、培養團結友愛、相互合作的集體主義精神、培養責任感。
二、體育課德育的幾種方法
1 明確每次課的教學任務和德育任務。在備課時，根據本次課的教學、練習內容有目的地計劃德育任務。例如上鉛球課，由于鉛球練習存在一定的危險性，組織紀律性和一切行動聽指揮顯得很重要，這也是避免教學事故的重要措施。所以筆者在教案里就明確本次課的德育任務是培養學生有嚴格的組織紀律性。
2 體育課堂常規的主要內容，是學生在課堂必須遵循的基本要求，是向學生進行禮貌、組織紀律等教育的一個十分重要的途徑。新生開學第一次課，首先向學生講清體育課的目的、任務、要求。每次課上的集隊、隊伍調動、結束集隊、小結都一絲不茍，嚴格組織紀律，嚴格規范，使學生養成一種認真、負責、一絲不茍的作風和嚴謹的治學態度。
3 在教學計劃安排時，體育教學具有內容多、范圍廣、思想性強等特點，是教學中對學生進行教育的有利因素。由于每個運動項目內容不同，達到的教育效果也不同。不同年級有所側重，一年級新生側重于體育游戲的教學內容，以便通過遵守體育游戲的規則來培養學生循規守紀，培養他們誠實的品格，培養他們形成一種公平競爭意識和互相協作的精神。高年級側重于一些教學比賽，在比賽場上如何互相配合，注重觀察等等。通過這些來培養學生勇敢、堅毅、果斷、機智的品質。田徑中快速跑教學，通過練習，培養學生堅毅和勇往直前的精神；中長跑教學，往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習，能培養頑強、堅韌不拔等意志品質；障礙跑教學，能培養學生勇于克服困難、勇敢頑強的優秀品質；每年在教學計劃中都安排冬季耐力跑考核，通過耐力跑的訓練和考核，培養學生吃苦耐勞、不屈不撓的精神。總之，在教學計劃中根據不同年級、不同項目有所側重、有目的地進行教育。
4 在體育理論課上，通過講解體育比賽成績獲得、中國體育的發展過程、運動員的成長歷程等內容來激發學生的愛國熱情。讓學生明白體育鍛煉不但能使體能增強，更能為祖國爭光。更通過中國參加奧運會的歷程激發他們的民族自豪感，使他們更清楚認識到落后就要挨打的事實。
5 在武術課的教學中注重武德的培養。在練習中不失時機地灌輸武德教育，利用古今武德高尚的事例給予他們啟發，使他們明白學習武術的目的是強身健體、防身自衛、見義勇為，讓他們明白在習武的過程中德高為首的真諦。
6 言傳身教，規范德育修養。比如上課提前準備器材場地和準時上課，課后認真檢查器材歸還，切實執行教育局的規定，讓學生潛移默化形成良好時間觀念和一絲不茍的勞動態度，模范遵守勞動紀律。
7 在教學過程中有針對性地給學生制造一些挫折。比如在學習跳遠時，故意把達標的要求略提高，讓相當一部分人要通過努力才能達到。在訓練之前給予壓力，暗示通過奮斗可達到理想或目標，以此來培養學生為理想奮斗的心理和思想素質。
三、結合課堂常規進行德育滲透
課堂常規是體育教學的基本要求，體育課堂常規教育的過程也就是向學生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風的教育過程。教師應嚴格執行課堂常規教育，制定出各種嚴格的制度，加強組織紀律性，以保證體育課的正常進行。
首先，堅持每堂課的師生問好儀式，培養尊師愛生的意識和師生間的親切感。關心學生，是師德的重要表現，師生之間互相理解，感情相融，盡量縮小心理上的距離，思想品德教育才能收到好的效果。其次，嚴格隊列訓練，培養良好的組織紀律性。在訓練中，教師提出要求：學生做動作時，要時刻想著大家是一個整體，按照口令做到步調一致、精神抖擻，如果一個人的動作錯了，就會影響到整個班級的精神面貌。通過這一常規要求，不僅有針對性地培養了學生遵紀守法的自覺性，而且進一步增強了學生的集體榮譽感，使學生做到動作整齊一致，既達到了體育課的要求，又使學生在一個嚴而有度的良好環境中上好體育課。
四、體育教學中貫徹德育教育的時機
體育教學中，貫徹德育教育最重要的時機是在新生的第一、二節課，因為生源不同，教學水平難免參差不齊。假如這時德育教育沒有做好，將會給今后的體育教學帶來不利。
語文作為一門重要的審美教學科目，不同于其他以物質為媒介傳達的學科，而是以其獨特的語符傳達美的“氣息”，將認知、審美、德行三者溶于一體，即語文是智育、美育、德育三育的結合。從語文教育的內部關系來看，美育與智育、德育的關系是協作關系。智育一直是學校教育的中心，而語文教學的重點是形成學生的語文素養，德育和美育是貫穿其中的內容，與智育并行。如果語文只進行單純的智育，那么我們的母語教學將淪為沒有任何思想內涵的空殼，喪失其生機和活力，語文課堂也再次淪為枯燥的講解，相反“美育使人精神正值、良心純潔、情感和信念端正”（蘇霍姆林斯基）。美育使人的道德向善，情操高尚。那么在這同一個語文教學過程中，美育是先導，利用學生愛美之心而調動起學習情緒。
一直以來，學校語文教育以智育為中心，課堂以講解傳授客觀知識為主，而且知識陳舊、枯燥與實際生活毫無聯系，加上教師沒有感情的說教，導致語文課堂呆板、沉悶，學生對語文課不敢興趣，語文課沒有體現語文這一文化性學科獨有的魅力，即審美特性。不可否認，語文要傳授客觀知識，如生字詞、語法、作家生平等，這些客觀知識若只是機械的呈現，則達不到語文教學的要求。需要教師加入自己的主觀情愫，以文化傳承的視角講述其來龍去脈，則會有事半功倍的效果。比如漢字的教學，靈活運用“六書”造字原理，甚至現代五筆輸入法對漢字有規律的支解，加強學生對漢字作為一種意象性文字獨有魅力的欣賞。記得一堂課上，給初一學生講解“蟋蟀”的寫法，老師在黑板上寫“悉”“率”兩個字，學生都認識這兩個獨體字，但組合在一起沒有任何意義，也不表明任何事物，這時教師在兩個字的前面分別加了個“蟲”字旁，并講明讀音沒變，但可以表示一種小昆蟲的名字，這就是漢字中的形聲字，一旁表讀音，另一部分表意義。接著讓學生回想還有哪些昆蟲的名字是諸如此類的，蜻蜓、蝌蚪、小蝦、螃蟹等等，同學們越找越起勁，似乎找到了某種學習的樂趣。這種觸類旁通的漢字教學法，不僅將更多的知識傳授給了學生，還使學生們獲得了一種學習知識的樂趣，使學生形成一種學習期待，一種積極的心理狀態。類似這種舉一反三，將知識與理趣結合在一起的方法，激發了學生學習的欲望，使知識“活”起來，不再是一個個毫無聯系的知識點，而像是一條枝上盛開的繁花，相互映襯，散發著學理的芳香。語文知識是五千年文明的濃縮，其中蘊含無限的文化氣息、古人的智慧，若能將這些古趣古味，在課堂上講出來，語文課應該會成為更受學生歡迎的課。
這種教學理念不僅傳授知識，達到了預期的智育教學目標，而且更使學生感受到了語文知識甚至是中國傳統文化的魅力，獲得內心的愉悅，提升精神內涵。這就是美育目標的實現。同時，在中國傳統文化中蘊含無數做人的道理，語文課堂在有形與無形中，都對學生進行了德育教育。所以在語文教學中，智育、美育、德育同時并存，同步發展，水融，使學生的認知心理結構，審美心理結構與倫理心理結構得到完善。可見，語文教學是一個文道統一，真善美交融的過程，知、情、意、行相互結合。總之，美育在促進智育和德育方面起著重要的作用。
美育的另一重要性體現在對學生個性發展的促進上。審美即自審，主觀情感性是審美的特質，人在審美對象面前的情感是自由自在的，一種自我關照，而處在世界觀、人生觀尚未成熟的時期的學生，對生活的感受主要是從自我的主觀情感出發，據個體的思維差異，就會形成不同的見解，呈現在語文課堂上就是“千奇百怪”的答案，所謂“仁者見仁，智者見智”，在這種情形下，教師應對學生的發言進行肯定，因為美學上，任何意義都是作者本意與讀者他意的結合，是文本原形理解與讀者創造理解的相融。這種允許眾說紛紜的包容姿態，是語文審美理念的重要原則。
關鍵詞：初中語文；文言文；重要性
新課程理念的核心是為了每一位學生的發展，只有學生才是課堂的主體，教師在教學中起的是引導作用，一切忽視學生個體主動性的課堂，都不能使學生得到全面發展，也不能取得應有的教學效果。當今世界，隨著科學技術的不斷發展，國際競爭越來越激烈，國家的實力強弱和勞動者的綜合素質密不可分，其中閱讀能力成為重要的部分。文言文作為古老民族的文化，在整個民族發展中起著至關重要的影響和作用。
一、初中文言文教學的重要意義
（一）學習文言文可以真正地認識和了解歷史文化
只有學好了文言文，才能了解并深刻地認識到我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的民族文化。在初中階段學習文言文，是學生接觸傳統文化的起點，為進一步地認識了解并熱愛祖國文化打下基礎，對學生的文化素養的形成起著非常關鍵的作用。初中階段學好文言文，是弘揚民族傳統文化的需要，更是作為基礎教育重要組成部分的初中語文教學要承擔的使命。
（二）學習文言文是進一步學習漢語必備的基礎和工具
學好文言文，有利于學生更好地整我古代漢語知識，了解漢語源遠流長的歷史，熱愛我們豐富的漢語文化。初中文言文的教學如果能夠有一個良好的開端，那么學生在初步接觸古代漢語的同時，就會對文言文產生濃厚的興趣，進而培養閱讀淺易文言文的能力。文言文還具有德育功能，在素質教育的今天，德育擺在首位，提高學生的道德修養受到了極大的重視和關注。中國古代的許多思想在今天仍然具有積極的意義，也都可以開發其德育的功能，批判地繼承了中華民族優秀的文化傳統，發揚民族精神。現在，初中語文課本的文言文大多是思想內容純正的作用，方便學生加深記憶，領會掌握。
（三）學習文言文能夠提高中學生的寫作能力
文言文是學生學習寫作的范本，很多優秀的文言文都是我們創作的題材，也是我們取之不盡的素材。因為文言文在漫長的發展過程中，積累了很多的人文風俗。古為今用，表達方式，修辭手法等都可以提高現代的寫作能力。文言文還是醫治中學生不良文風的良藥。文言文的背后是我們幾千年燦爛的歷史文化，這些歷史文化不管從形式上還是從內容、題材上都是中學生學習寫作的范文。中學生由于課業負擔過重，很多時間都用在練題上，忽視了語文的課外閱讀，因此很難積累一定的素材，寫起作文來比較困難，這就出現了“學語文，怕作文”的現象。針對這些情況，教師在文言文教學中應該引導學生學習文言文語言上的簡練，內容上的言之有物，形式上的構思巧妙，學生只有經過豐富的閱讀和積累，才能信手拈來。
（四）學習文言文可以提升學生人格，培養學生的審美
文言文教學具有的認識作用主要是培養學生的求真精神，而文言文具有的提升人格的作用側重在于培養的品質。我國傳統的文化蘊涵著深厚的人文內涵，傳統文化中的生命意識、寬容意識等，都是當代中學生必不可少的。因此，對文言文閱讀教學的重視，就是對語文素養的重視，就是對培養學生人文素養的重視。中國歷來都是講究美德和道義的，古人寫文章能以此為責任，引導學生在透析古代漢語的同時，學習古代仁人志士的為人處事。文言文的審美價值是學生熱愛文言文的前提，學生只有突破古今語言的局限，深入到文言文的內容中，才能對閱讀的激情加深，學生在認識上才會超越時空。
二、如何提高文言文教學
（一）創設情境，發揮最佳效果
在初中語文教學中，要提高文言文教學，需要從日常生活入手，也就是試圖從學生的經驗中獲取教學的靈感和預設經驗。創設生動有趣的問題情境，吸引學生的注意力，從而更好地激發學生的學習興趣，這樣才能使課堂從學生的生活經驗和客觀事實出發，達到最佳的狀態。
（二）獎勵激勵，提高學習積極性
在教學中，教師應該充分關注學生的情感態度變化，采取積極地評價，更多地運用激勵性的語言。調動學生的積極性，激發學生的學習情感，讓每個學生都能體驗到成功，增強自信心。新課程改革要求，發揮學生的主體性和積極性，關鍵在于教師。教師在平時的備課中，不僅要吃透教材，還要盡量地搜集、制作和教材相關的知識，善于從學生的心理出發，使學生和教師產生共鳴。
（三）學生應成為課堂學習的主人
新課程改革要求，要充分發揮學生的主體地位，促進學生的積極性和主動性。在教學過程中，只有學生才是課堂的主人，教師只是作為引導者。在我們的周圍，教學中仍然還有很多現象，學生在生活中已經熟悉清楚的地方，教師會不斷地講解，但是真正需要學習的東西，教師卻將知識點分化，忽視了學生的自主探究和綜合運用知識的能力。
三、結語
目前我國正處于社會轉型期，不同的思維方式、價值觀念產生了劇烈的碰撞，深刻地影響了職高學生的道德觀念、道德情感和道德行為。在當前市場經濟條件下，怎樣對職高生進行有效的教育，真正將其培養成為一個與市場經濟要求相適應，德、智、體、美等全面發展，具有綜合職業能力，在生產、服務、技術和管理第一線工作的高素質勞動者和中初級專門人才，是迫切需要我們探索和實踐的問題。對此，我們必須對職業教育充分了解，只有對職高生的現狀做充分的分析和了解，才能在德育工作中做到有的放矢，對癥下藥，收到良好的教育效果。
二、市場經濟條對職業高中生的影響
其一 職業高中生價值觀念發生了轉變
目前人們對職業價值觀的判斷和取向，較多地選擇現實利益標準，這會在一定程度上影響學生正確的職業價值觀念的形成。相當一部分職高生的不良習氣在初中階段就已形成，進入職高時仍未轉變。由于環境的改變，他們從原先較為分散孤立的狀態變得相對集中，通過校園傳染，問題學生人數有增無減。在校內，“問題學生”破壞課堂紀律，擾亂教學秩序，言談舉止不文明，不服從學校和班主任的管教，甚而公開對抗。鑒于這種情形，我們應正視當前市場經濟條件下職高生的德育教育問題，因材施教，糾正他們的不良行為，幫助他們健康成長。
其二 培養職業高中生的敬業意識
市場經濟的激烈競爭，對勞動者的素質提出了更高的要求。但是，多數職高生由對職業教育的性質了解極少，自身決策能力較差，選擇職高校時，有的是因為從眾心理；有的是因為專業名稱誘人；有的是因為父輩親友勸說。當初他們報考時，并沒有明確自己將來成為一個適應社會發展的技術性人才，而是想找一個供以棲息的避風港，便可一勞永逸了。其實，這種缺乏敬業意識,不思進取,得過且過的幼稚想法，最終還是難逃被淘汰的厄運。
在市場經濟條件下，職高生所學的專業知識應該切實保證跟得上用人單位的需求，這是社會對職高校培養人才的要求。市場經濟的發展讓人們認識到，最終決定一個國家或地區經濟和社會發展速度的不是物質資源，而是人才資源，當今市場的激烈競爭，實質是人才質量的競爭。為社會輸送專門人才的職業學校，在德育教育上要積極探索新時期對人才質量的要求，建立新時期的人才質量標準。要求是復合型、適應型、開拓型的人才。因此，在德育上要培養學生具有創新意識、敬業意識、危機意識、競爭意識、公關意識、科技意識和法制意識，同時要在實踐中培養學生良好的自省能力，能經受挫折和失敗的考驗。
其三 職高生自身的心理問題
目前，職高生的心理問題著實令人擔擾，不可等閑視之。它的形成不外乎兩大原因：外在的客觀因素和學生自身的主觀因素。客觀因素有家庭環境的不良影響，如家長的不良行為，教育方法不當，或嬌寵，或失控，或棍棒教育；家庭結構不完整 ，造成學生心智成熟較晚等；還有就是學校教育與家庭教育、社會現實相脫離。
三、對職業高中生的德育教育措施
一是結合專業實際教育學生學會做人。剛入職業高中的某些學生，認為遲到早退、吸煙打架、頂撞老師是無所謂的事，怎樣結合實際讓他們明白服從管理、遵守紀律的重要性呢？最重要的是告訴學生應該做一個什么樣的人，要讓學生明白向自己挑戰，戰勝自己，才能適應社會。要教給學生學會做人，首要的是學會控制自己的情緒，無論何時何地，都要學會保持理智，遇事沉著冷靜。同時，還要告訴學生養成良好的習慣，好的習慣是一個人成功的始點。如按時作息、按時出勤，著裝要整潔；站如松、坐如鐘、走如風，在人前不做小動作；物品擺放在固定的位置，用畢放回原處，不亂丟廢棄物；誠信為本，信守諾言，借用他人錢物，要及時歸還；匯報工作要及時準確、不加主觀意識；在錢物面前做到公私分明，不浪費、不占別人便宜；待人和氣、克己忍讓，工作上不要偷奸耍滑；“己所不欲、勿施于人”，多為他人想，背后不議論人。經過上述反復教育和行為訓練，對于改變學生的不良舉止并提高他們的思想道德水準，大有裨益。
二是結合專業實際培養敬業精神。職高學生雖說是職業已經基本定向，但在他們頭腦中職業形象和對專業的了解仍然是很模糊的。學會運用智慧做事，因為這樣有助于你準確地判斷，開發你的潛能達到成功的目的。要告訴學生多看書，掌握適合自己的學習方法，學會聽課，才能掌握好專業知識，依靠知識改變命運。尤其職高學生，學好專業知識和專業技能是他們人生的依傍，能使他們的人生擁有更豐厚的財富。培養敬業精神，教育學生要學會抓機遇，給自己創造機會。機遇青睞于有準備的人，時間就是金錢，效率就是生命。教育學生要想成功，就要學會管理時間，把握時間，做最有效的投資，用好零散的時間更是省時之道。
三是結合專業實際培養學生健全的人格。初、高中生是處于心理發展最不穩定的時期，培養學生健全的人格顯得極其重要。職高新生大都帶著失敗、自卑的灰暗心理踏入校門，他們往往表現出兩類極端的心理傾向，一類是抗拒、逆反的心理，表現為桀驁不遜，自暴自棄。另一類是悲觀失落、自怨自艾、精神萎靡不振。特別是對那些在初中階段已有所放縱的學生，培養他們有健全的人格，更為重要和迫切。
學生文明素質的養成教育和政治思想教育是學校德育工作的主要內容，而為師者傳道授業，教師作為德育工作的具體實施者，我認為應該做到以下幾點：
一、教師應注重自身素質的提高
首先是思想品質素質的提高。一方面，作為教師，尤其作為一名政治教師，不僅是學生的表率，更是學生在道德思想上的引路人，尤其要注重于自身的言、行及言行的一致性。對學生來說，在言和行的統一上更上一層樓，才能真正成為學生行為的楷模和表率。另一方面，思想品德素質的概念是極為廣泛的，不僅體現在社會公德、職業道德、家庭美德等方面，更可以說是社會生活的一切領域均被其覆蓋了。從一定意義上講，作為教師為人師表，任何社會公德、職業道德方面的不足，都會引起學生的不滿，產生教育的負效應。
其次，教師的人格影響相當重要。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”教師人格的影響，是教師運用自身的人格魅力，對學生行世界進行感化，讓學生的情操在潛移默化之中得到陶冶，要求教師應在課堂上注重對學生的態度，以及在課堂上的言、行，自然地、多層次、多側面地影響著學生。教師的人格，是教師整體素質的全方位的展現。因此，教師不僅要有豐富的知識儲備、熟練的教育技巧、深厚的教育科學功底和高水平的語言表達能力；還要在品格方面，有強烈的事業心與責任感和優秀的心理品質。
所以，教師在教育學生的過程中應該成為學生的楷模。教師自身不僅要為人師表，以自己的一言一行為學生做出表率，而且應具有較高的理論水平和良好的個人修養，展現教師的人格魅力，這樣才能在學生中建立威信，從而使思想政治教育順利開展下去。
二、應針對一些學生的個性特點進行思想教育
對學生的教育我們要求“因材施教”，從德育的角度來講我們也必須堅持“因材施教”的原則，針對不同學生的問題之所在，采取不同的措施、途徑和方法進行思想教育是完全有必要的，同時也是必須的。
首先，我們應對一些學生的問題進行觀察、分析和綜合，通過對他們氣質、能力、性格的了解，尋找出問題的根源。然后，針對各自的問題對他們進行有針對性、有說服力的批評教育，引起他們的注意。隨著時間的流逝，使他們逐步認識和改正自己的錯誤。
其次，在“因材施教”的過程中，教師要有誠心和耐心，給予他們考慮與作出正確認識的足夠時間，鼓勵他們通過參加各類活動，通過和其他同學的交流來發現自身的問題，進而改變自身的問題，這樣便能收到較好的效果。
三、應將課堂教育與課外教育相結合
學生文明素質的養成教育和政治思想教育作為學校德育工作的主要內容，因此在開展德育的過程中，不能一味的單靠課堂上正面教育，還要復合形式多樣的課外教育。將課堂教育與課外教育完美的相結合，將使德育工作取得事半功倍的效果。
第一，要加強政治課教學。政治課作為學校德育的主陣地，是對學生進行道德行為規范和政治觀點教育的基石，因而學校要非常重視政治課的教研工作和教學能力的培養，做到集體備課。而且要經常安排教師出去學習和交流，拜師學藝，提高政治課教學的質量，為學校的德育工作尋找一條行之有效的捷徑。
第二，開展豐富多彩、形式多樣的課外活動，使學生在活動中受到潛移默化的教育。例如，搞一些時事政治講座、法制報告會、演講比賽、詩歌朗頌比賽等。還可以通過搞一些諸如“青年志愿者活動”和“獻愛心活動”等活動以更好更直接的增強同學們的道德意識。
四、應注意教師德育工作中的不可為及不作為帶來的問題
首先，應注意教師德育工作中的不可為。第一，教師不能以自己的好惡評定學生，更不能對優差生進行區別對待。有的教師總是把他喜歡的成績冒頭的學生看成是人才，當作掌上明珠天天表揚，而把自己討厭的后進生看成是“朽木”，橫加批評。這樣勢必挫傷學生的上進心，對德育工作極為不利。第二，有的教師對違紀學生采取體罰、趕出教室、向家長告狀等簡單粗暴的方法，這種治標不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使差生產生逆反心理。第三，有的教師容不得半點異議，特別是對敢于指出自己缺點錯誤的學生，更是不滿，甚至將這種學生當作壞學生極力壓制。學生有不同意見，教師的責任應該是因勢利導，讓學生在不同意見中辯出真、善、美；教師自己錯了就應大膽承認，堅決改正；是學生錯了就耐心幫助，并不失時機地培養他們“維護真理，改正錯誤”的好習慣。
在社會經濟日益發達的今天，傳統美德在物質文化的沖擊下顯得岌岌可危，社會群體日益漠視了傳統美德教育，隨之而來的就是毒奶粉，地溝油等事件，這些道德淪喪的事件委實讓人痛心，更讓人觸目驚心的是校園自殺事件和青少年犯罪事件屢屢發生。這些事件無不與家庭，學校以及社會的道德教育缺失有關，我認為思想道德教育應著重加強對青少年的傳統美德教育，“少年智則國智，少年強則國強”可見青少年思想道德教育的重要性不言而喻。
中華民族擁有博大精深和源遠流長的傳統文化，傳統文化下的傳統美德更是祖先留給我們的一筆寶貴的文化遺產，這些文化精華集中體現了古圣先賢在處理人與自然、人與社會以及與他人關系的基本價值觀，這些文化珍品可歸納為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個字，最后濃縮成兩個字---“道德”。
“建國君民，教學為先”這是老祖宗留給我們最寶貴的治國經驗，“育人為本，德育為先”這是中國傳統教育一貫遵循的原則，祖先教導我們要把做人的大原則和大規矩放在第一位，要求孩子首先要做一個有原則的人，一個符合基本道德規范和準則的人，這是最重要的。只有在這個基礎上他的知識才越多越好，否則一個無德的人知識越多對社會的危害就越大。而我們現行的教育方針確恰恰是智育為先，忽視德育教學，完全照搬西方的教育思想，幾十年來，從社會導向到學校，然后到家庭。可以說每個環節都只重視了教書，重視升學，而忽視了育人，特別是中華優秀傳統文化教育的缺失，讓人們逐漸淪喪了道德的底線，所以今天我們從孩子們身上越來越看不到仁愛了，社會也越來越暴露出諸多的不和諧因素，現在的孩子有學歷沒能力、有教育沒教養；個子在長，體質在降；經濟在長，素質在降。這些現象確實值得我們去深思，所以在學校教育中進行傳統美德教育勢在必行，學校離不開傳統文化教育。
《孝經》有云“夫孝，德之本也，教之所由生也。”道德的根本就在一個“孝”字。我們的老祖宗是非常有智慧的，我們看教育的“教”字，左邊是個“孝”右邊是個“文”就是在告訴我們先有孝后學文，才叫教，不孝不教，一個不孝父母的人，學的東西越多，對社會的危害越大，，自古就有“百善孝為先”“人生五倫孝當先”的說法，傳統美德教育最重要的就是要從“孝”入手，以孝為根本，教育孩子孝敬父母，尊重長輩，這實質就是教育孩子感恩報恩的思想，這是做人的基本道德。在他懂得孝道的同時，自然也就明白了“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”的道理，進而做到“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”成為一個心胸寬廣，有仁愛大愛的有道德的人，一個人孝門打開了，萬善之門就全開了。
幾千年的中華傳統文化是中華民族寶藏中的瑰寶，《論語》《孝經》《道德經》《弟子規》等經典是中華古代文化的精髓和源泉，孔孟之學以“仁義”為根本，老莊之言以“道德”為宗旨，這些正是我們今天迫切需要的的用來糾正青少年思想錯誤傾向，引導孩子正面發展，使之形成良好行為習慣和道德修養的傳統美德教材。校園是學生成長過程中的重要場所，學校是培育未來國家人才的搖籃。在學校開展傳統道德教育。能起到弘揚優秀傳統文化與營造道德文化氛圍的作用。所以學校應當極力營造傳統美德濃郁的學習氛圍，使青少年在中華傳統美德的溫馨旋律中陶冶心靈。國家應把傳統美德教育設計為一門特殊的學科并將其納入教學計劃，安排適量的道德教育課程。如果從幼兒園到大學，我們能夠把這些經典作為學生的必修課來學習和力行的話，那么今天這些讓人頭疼的德行教育難題一定會迎刃而解的。
【關鍵詞】德育教育；安全教育；小學班主任；重要性
1.對小學生進行德育教育和安全教育的重要意義
小學生處于不斷接受新鮮事物和不斷模仿外界的時期，由于小學生還沒有形成成熟的對錯辨認能力，因此必須要對他們進行德育教育和安全教育。首先，德育教育是為了讓小學生們建立正確的認知觀念和人格素養，德指的是品德，更深入一點來說便是美好的心靈培養，安全意識則是每一個人都不可缺少的東西，很多大人還缺乏一些安全常識，更何況是年齡尚小且心理還未成熟的學生。在上學期間小學生們大部分時間還是和班主任接觸，因此班主任在這樣的階段下進行德育教育工作和安全教育工作，可以使他們在潛移默化地學到一些常識，按到一些正確的行為并去模仿，便能讓小學生形成良好的行為習慣。再者，教育是老師和學生進行思想和感情交流的過程，班主任在對同學們進行德育和安全教育時也是和他們交朋友的過程，班主任和他們站在同等位置上，不但可以拉近師生間的距離，還能讓同學們學習、和懂得為人處事的道理，小學生們樂于玩耍，在此過程中還能愉悅他們的身心，形成良好的學習心態。
2.小學班主任的德育教育和安全教育工作中存在的問題
首先，目前很多小學班主任在教育過程中沒有形成一個清晰的教學理念，從本質上來說，德育和安全教育只是其中的兩項內容，當然其目的是加強小學生們的個人素養和自我保護能力，但在此方面很多班主任側重點抓的不太準確，一方面有些班主任只抓德育，忽視了小學生的安全教育問題，另一方面，又則是過于注重安全教育，沒抓好德育培養工作。再者，教育教學強調的是師生一起參與互動的過程，包括設置教學目標，進行教學指導，以及教學評價等環節，小學班主任的工作本質應當是從行為培養提升到思想認識的過程。總的來說，德育和安全體育教學整體過程中存在以下幾個方面的問題：第一，在德育教育方面，很多小學的班主任設置的教學目標不符合實際情況，有些為了激發小學生的好奇心，設置的教學目標華而不實，老師作為德育教育的主導者，若不能制定科學合理的教育計劃，學習新時代下的德育教育方法，就會降低教育成效，造成小學生在接受過程中把握不了真正的學習含義，德育目標設定得太偏或者太高，不但影響班主任的教育工作開展，更容易打擊到小學生的自信心；第二，在安全教育方面，小學班主任沒能結合現代的安全危險事故進行有針對性的教育，安全內容幾乎和以往的安全教育環節相差無幾，很多小學班主任沒有及時更新安全觀念，在安全防范技巧的教學中也沒有體現出實用性和方便性原則，在危險事故的處理上也沒有考慮到小學生的操作能力，導致一些安全操作的實效性不大，小學生們也無法形成深刻的印象，社會的快速發展也導致了一些危險源發生了改變，若班主任沒有形成一個全面科學的安全教學改革方案，就不能取得很好的教學成果；第三，在教學方法上，班主任的一些教學方式較為單一，而且學校和小學生們的家庭若不能有效地溝通配合，也不能取得很好德育和安全的教育進展，此外，社會上的一些消極因素也會影響到小學生們的思想觀念。
3.促進小學班主任德育教育和安全教育工作有效開展的策略
3.1班主任要加強和小學生的交流，做好德育教育和安全教育的課程建設。小學生的獨立意識還不是很強、在心理方面還是容易受到同學以及老師、家長影響的，所以，班主任在進行德育及安全教育時，應當掌握好自己的語言和溝通技巧，既要能夠有效地帶動同學們的學習氣氛，又要具有一定的感染力，要能讓小學生們具有深刻的印象。例如在危險防范技巧的教學中，小學生們出現錯誤時，老師要及時以鼓勵的語言加強學生的信心，維護他們的自尊心，以幽默的方式轉移學生的注意力并加強相關訓練，班主任要能在走到小學生們心中，讓他們以老師為榜樣，學習正確的行為理念。
3.2班主任應當改變教學方式，進行創新性的德育和安全教育。班主任應當借鑒現代成功的小學教學模式，利用設置教學情境、游戲教學等創新的教學方式來激發同學們的興趣，并多與學生溝通交流，了解小學生的想象思維，結合學生特點有針對性的制定教學計劃，經常鼓勵學生，以積極的態度去感染學生，班主任還可以充分利用安全競技比賽的教學方式激發學生的競爭意識，培養學生的合作能力。
3.3開展德育和安全教育的社會實踐活動。目前很多小學生還沒有足夠的安全常識和德育理念，因此學校方面可以多舉行一些關于德育和安全的活動，例如德育講座、安全知識競猜等等，讓學生多了解一些相關知識，班主任要經常對他們進行合適的思想引導，讓小學生建立其正確的價值觀念。
結語
總而言之，班主任要不斷提高德育教育和安全教育的工作水平，促進小學生的全面發展。
參考文獻：
[1]王芳,來春旭.談德育教育和安全教育在小學班主任工作中的重要性[J].中國校外教育,2016(11).
[2]周宣.基于幸福教育的小學班主任德育工作的方法與策略[J].新校園(中旬),2016(01).
[3]海力切木•阿不都熱木.班主任有效工作方法略談[J].赤子(上中旬),2015(20).
【關鍵詞】教育；舞蹈教育；德育功能；智育功能；體育功能；美育功能
手之舞之，足之蹈之。早在舜命夔做典樂官“擊石拊石，百獸率舞”用來教育子弟。周代王室建立的“大樂司”對其子弟進行舞蹈教育時規定了“十有三年，享樂、誦歌、舞勺、成童舞象。”認為舞蹈作為樂舞、詩、道德修養三要素之一，同詩禮相融合，用來陶冶人的性情，形成美學思想。由此可見，舞蹈從古至今就起到了教育的作用。起舞的目的在于修身。它的重要性是其他文化課程無法替代的。
1989年，秦安強先生就有了“舞蹈藝術函待普及”的呼聲，只是普及的途徑僅限于欣賞、學習。張肖虎先生則認為藝術必選課程，建議學生應該從音樂、美術、戲劇、舞蹈中選一門必選課，使得“美育”這一課程能夠成為一門與文化課相同落實的課程。在素質教育的大背景下校園需要舞蹈教育來培養學生的情感個性及藝術素質修養。然而我國的舞蹈教育卻總是存在于校園之外，在應試教育的環境下，各學校極少設立專門的藝術舞蹈團，舞蹈教育課程就更是不復存在。而這些問題的原因是我國的舞蹈教育與發展存在著比較單一和縱向發展等問題。國家把舞蹈教育設為一種獨立的專業，藝術類院校主要只為了各個藝術團培養人才，即便是師范性的舞蹈院校畢業生到學校去任教，也沒有適合的課程。再加上評職稱等壓力造成了舞蹈難以進入校園的關鍵所在。
飛速發展的今天，舞蹈的影響越來越大。舞蹈不再是讓人感覺距離遙遠的藝術形式，它頻繁地出現在電視臺的舞蹈競技類節目中，如近幾年的《舞動奇跡》《舞林爭霸》《中國好舞蹈》等優秀電視節目，也讓一大批舞蹈明星被大眾所知，也讓舞蹈這一藝術形式被大家深入了解。但是，眾多的舞蹈及舞蹈演員大多來自專業的藝術類院校和歌舞院團，屬于普通學生的寥寥無幾。在各個學校中的文藝匯報演出中，舞蹈類節目總是少不了的重頭戲。卻也只有幾個“有天分”或者“受過訓練”的學生可以進行表演，不難發現大多同學的肢體協調能力并不能達到表演舞蹈的要求。我國現行素質教育，要求同學們在德、智、體、美、勞等方面全面發展。而不單純看中文化課的“單純分數”。一些省市在高考中進行專業加試，成績加入高考總分，擇優錄取，這對許多舞蹈愛好的學生來說，是一個難得的好機會。如果在素質教育下可以將舞蹈課程進入學校課堂，而不是讓那些喜愛舞蹈的孩子們只能在課余時間穿梭在少年宮和培訓班。那就能夠利用學校課堂這個一天中學生最所在時間最長的場所培養學生對藝術的興趣，還可使其成為各個專業院校的后備力量。提高學生的藝術欣賞能力，這就是舞蹈教育的最終目的。
作為一名舞蹈學習者，一名未來的舞蹈教育者，我通過教學的實踐發現，舞蹈教育與中小學綜合素質培養有著密切的關系，舞蹈教育在中小學普及的過程中具有四個方面的獨特教育功能：
一、舞蹈教育具有德育功能
舞蹈能夠培養學生積極的情感以及合作交流方式。舞蹈通過舞臺表演，運用肢體語言訴說情感。通過日常的訓練和排練，在無形中創造出同學之間的積極合作，培養了學生為人處世的方式方法。其次，在倡導社會主義核心價值觀的今天，舞蹈能夠培養學生的愛國主義情感。感受中華民族的舞蹈魅力，傳承和弘揚民族舞蹈文化，在繼承的基礎上不斷地發揚光大，達到愛國主義的教育目的。如欣賞優秀舞蹈《士兵與槍》，學生們在欣賞的同時，感受到戰場上士兵的戰斗，士兵就是以槍為自己的肢體，英勇的為國家為人民去戰斗。學生們通過對動作和情感的理解，同時感受作為一名士兵的光榮與奉獻精神。
磨練堅韌的意志品質，培養吃苦耐勞的精神，也是舞蹈德育功能的一大重要組成部分。舞蹈，與其他的藝術形式一樣，在華麗優雅的外表下，是練習者和教育者的汗水。“臺上一分鐘，臺下十年功”舞蹈教育能夠培養孩子們堅強的毅力。現如今的獨生子女，全家寵溺于一身，在團體中可能會有內向嬌氣、任性的毛病。而舞蹈是舞臺的藝術，這種藝術表現則是舞者與觀眾進行藝術交流。所以在教學過程中，教師可利用舞蹈的交流性特征，激發學生進行富有情緒的表演。學生通過磨合排練、演出、文藝比賽，通過與同伴的肢體配合和與老師觀眾的交流來克服其性格內向、膽小害羞等不健康的心理。參加舞蹈活動，既培養了學生良好性格，還使學生們擁有了心靈和肢體的雙向舞臺。
二、舞蹈教育具有智育功能
想象力和創造力，是當代學生不可缺少的能力。而舞蹈教育對想象力和創造力的培養起到了必不缺少的作用。舞蹈是一項綜合性藝術，它把文學、戲劇、音樂、美術等都融合在了一起。學生通過舞蹈課的訓練，不但可以學會許多舞蹈作品，同時還積累了不同舞蹈表演方式和情緒演繹的方法。學生由此學會了運用自己的身體語言開始塑造角色，并且認識到事物的可塑性。對中小學生的成長的提高起到了十分積極的作用。其次，舞蹈教育可以培養學生的注意力與記憶力。老師在示范舞蹈動作的過程中，學生必須記住它的律動、線路、節奏，這沒有一個高度的指向性和集中性是不可能完成的。成品舞蹈有著豐富的內涵，它的動律、路線和節奏情感都是多變的，客觀上就要求學生注意力的高度集中。這種好習慣，有益于學生文化課的學習，就是舞蹈的智育功能。
三、舞蹈教育具有體育功能
校園中的體育課程使得處于生長發育期的中小學生能夠進行科學的鍛煉。快速成長中的學生們身體和組織器官的結構有著很大的發展潛能和可塑性。舞蹈教育可以促進學生的形體美，促進身體各個方面發展。在舞蹈學習、訓練的過程中，肢體在力量、速度、耐力等方面均受到了鍛煉，這種鍛煉對促進學生身體健康發育有著很大的益處。通過舞蹈訓練對中小學生的形體進行科學性的培養和發展，配合著舞蹈音樂和節奏處理，使得舞蹈的體育健身功能被不斷的放大，這對學生的身體健康發展有著積極的作用。
四、舞蹈教育具有美育功能
審美素質教育是中小學生素質教育的重要內容，學會美和懂得欣賞美，才能夠成為全面發展適應社會的人才。美育就是培養學生具有正確美學觀念和鑒賞美、創造美的能力的教育活動。舞蹈教學則是推動審美教育或美感教育最好的途徑。在舞蹈教學中，學生通過對舞蹈韻律的把握，產生抒情的聯想與想象，將肢體的舞蹈與內心的舞蹈結合起來，舞蹈動作由內及外，巧妙的虛擬性，表現出內心的美好想象與愿望。由于舞蹈教育的受眾面廣且主動展開，它不僅從審美的角度引導學生，還從審美的諸多方面培養和提高學生的修養。在欣賞美的過程中提高自身的藝術感悟力。
1 認識小學心理健康教育的重要性
所謂心理健康指的是人的一種心理功能狀態，即能夠使人們所具備的全部心理潛能都得到充分發揮的理想狀態。英格里士認為：“心理健康是一種持續的心理狀況，當事者在那種情況下能做出良好的適應，具有生命的活力，且能充分發展其身心的潛能。”小學生處在少年時期，他們思想單純，活潑好動，自理能力較差，容易受到社會不良環境、不良現象的影響，心理素質教育是德育教育中不可缺少的基本素質教育。
2 小學生心理健康的標準與內容
小學心理健康教育的內容應包含：智能發展教育、非智力因素教育、人際關系教育、環境適應教育、健康人格教育等。通過教育，使學生了解智力發展規律，挖掘智力潛能，優化智力結構，培養創新能力。要培養學生的自我意識、良好的情操和情感、堅強的意志品質、積極的進取精神、自強不息的人生態度；要讓學生學會與人相處，把自身融于集體之中，有充分的心理準備適應環境的改變和所遇的各種困難。
3 小學心理健康教育的途徑