時(shí)間：2022-09-15 01:32:28
導(dǎo)語：在現(xiàn)代兒童詩歌的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、詩香環(huán)境，滋潤(rùn)孩子心田
校園環(huán)境就像一本無聲的教科書，學(xué)生在這個(gè)特設(shè)的文化場(chǎng)中耳濡目染，必定能涵養(yǎng)性情，陶冶情操。為此，學(xué)校把校園環(huán)境的建設(shè)作為詩歌教育的基礎(chǔ)工程，努力營(yíng)造詩香環(huán)境。
學(xué)校充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用，首先精心設(shè)計(jì)了“種詩園”系列文化景觀，營(yíng)造“詩意校園”。“種詩園”由“詩河”“詩花”“詩林”“詩雨”“詩田”幾個(gè)景點(diǎn)組成。“詩河”雕塑，是由長(zhǎng)達(dá)13米的兩組浪花的雕塑組成詩河，上面鐫刻兒童詩名句，從金波到泰戈?duì)枺恳欢蝺?yōu)美的句子都像詩歌的浪花向你層層襲來，讓你領(lǐng)略詩歌凝煉、真摯之美；“詩花”雕塑，六朵色彩斑斕的花朵雕塑，花心鑲嵌著本校培養(yǎng)出來的在近年參加兒童詩歌大賽中獲得好成績(jī)的“小詩人”，他們就像這朵朵小花，不斷地成長(zhǎng)；“詩林”經(jīng)典古詩展示壁，面向傳統(tǒng)，讓中華經(jīng)典詩句涵泳師生的詩情；“詩語”學(xué)校詩社交流區(qū)，學(xué)校成立了兒童詩歌創(chuàng)作社，定期開展創(chuàng)作交流活動(dòng)，讓詩歌在校園中彌散陣陣清香；“詩田”詩歌創(chuàng)作室，在孩子純真的心田種下真摯的詩歌，以詩啟真，以詩啟善，提高孩子的審美，培養(yǎng)創(chuàng)造性和想象力。
其次，學(xué)校巧立新意設(shè)計(jì)綠化環(huán)境和人文景觀，讓學(xué)生走到每一個(gè)角落都可以聞到詩香。“詠鵝池”與“惜時(shí)亭”，詩歌與綠化配合默契，富有詩情畫意；桃李園種植桃花和李樹，象征師生情意濃濃、桃李滿天下；“玉德之路”鐫刻孔子“君子比德于玉”之說，讓師生每天在閱讀經(jīng)典的同時(shí)自省吾身。
再次，學(xué)校在每個(gè)樓層都設(shè)置了詩歌墻報(bào)，展示大詩人和學(xué)校小詩人的作品，而學(xué)校上學(xué)放學(xué)的鈴聲就是優(yōu)美的《讀唐詩》《相思》等古詩詞改編的歌曲，讓孩子們每天踩著詩歌的旋律進(jìn)入校園，踏著詩歌的節(jié)拍回家。詩意的環(huán)境對(duì)孩子的熏陶有如閑花落地，悄無聲息間成就了一地繽紛。
二、專家導(dǎo)航，提高教師詩教素養(yǎng)
沒有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，詩歌教育便無從談起。因此，學(xué)校非常重視教師的培養(yǎng)，通過邀請(qǐng)專家到校講座和課例輔導(dǎo)，對(duì)老師進(jìn)行手把手的指導(dǎo)，使老師的詩教理論、詩教素養(yǎng)和詩教水平都得到了較大的提高。例如：魏春峰老師的《兒童詩歌與詩性語文》專題講座，讓老師們體會(huì)到詩歌教育其實(shí)就在身邊；熊國華教授的《小學(xué)課本中的古詩詞鑒賞》報(bào)告會(huì)，幫助老師學(xué)會(huì)如何鑒賞詩歌；馬飚教授的《古詩詞吟誦的歷史與方法》，為老師們系統(tǒng)梳理和介紹古詩詞吟誦的歷史和方法；著名詩人楊克的《細(xì)說詩歌創(chuàng)作問題》，為老師們?cè)敿?xì)地介紹了詩歌創(chuàng)作的原則和方法；雪野老師親自為學(xué)生上課，指導(dǎo)學(xué)生如何把想象變?yōu)閮和姼瑁瑸槔蠋焸兲峁┝撕芎玫姆独４送猓骷液槿⒗钭試瓘V東省文聯(lián)主席王俊康，詩人馬莉、黃禮孩、鄭小瓊、張懷存等都曾來校作指導(dǎo)，大大提高了老師們的詩教素養(yǎng)。
三、詩教課堂，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展
詩是美的化身，優(yōu)秀的詩詞具有語言美、意境美、節(jié)奏美、韻律美，學(xué)詩吟詩，能體驗(yàn)美的享受，引發(fā)對(duì)美的追求，培育美的情操。
為了尋找詩意教育與課堂教學(xué)的切合點(diǎn)，我們把詩教活動(dòng)根植于語文教學(xué)實(shí)踐。學(xué)校語文科開展了“詩文同題互動(dòng)研究”，探究?jī)和娊虒W(xué)的方法和途徑。老師們以語文課堂為主陣地開展“詩教”，每班每周都在學(xué)校詩歌室上一節(jié)詩歌課，教師們結(jié)合詩歌校本教材，滲透詩歌教學(xué)，通過提供豐富的詩歌閱讀材料，讓學(xué)生更深刻地感悟、理解教學(xué)文本，并進(jìn)行模仿創(chuàng)作。
除了扎實(shí)地上好每節(jié)詩歌課，老師們還通過課例研討，在不斷地磨課、評(píng)課中尋找詩歌與語文教學(xué)的最佳切合點(diǎn)，不斷總結(jié)出在語文課堂中拓展詩歌閱讀，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的有效策略。多年來，學(xué)校老師多次在全市、全區(qū)的研討課教學(xué)中，巧妙融入詩歌，成為市詩歌教學(xué)研討的示范。此外，學(xué)校還經(jīng)常選派老師走出校門，參加各地詩歌教育教學(xué)研討活動(dòng)，開闊視野，提高詩教素養(yǎng)。
四、誦詩活動(dòng)，深化詩教實(shí)踐
詩歌之美在于內(nèi)涵的豐厚、語言的凝練，詩歌一定要反復(fù)地誦讀才能更深刻地體會(huì)其意境。學(xué)校規(guī)定每班利用周三午讀及每節(jié)語文課的前5分鐘進(jìn)行詩歌吟誦和朗讀。一年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，二年級(jí)誦讀《聲律啟蒙，笠翁對(duì)韻》讀本，中高年誦讀《增廣賢文》。老師讓學(xué)生品名句，誦經(jīng)典，賞兒童詩，創(chuàng)造各種有利條件盡可能地讓學(xué)生樂于讀詩。此外，學(xué)校還成立詩誦隊(duì)，從低年級(jí)選好苗子進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)每年結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行大型演誦活動(dòng)，提高孩子們的詩歌素養(yǎng)。例如：2007年舉行廣州市“愛國魂”大型誦詩會(huì)，全市有40多所學(xué)校的200位教師和學(xué)生中的詩歌愛好者參加演讀，從屈原的《桔頌》到《奧林匹克》，不同的詩歌展現(xiàn)了不同的文學(xué)意境。2008―2012年每年元旦那天，都舉行兒童詩歌大賽的頒獎(jiǎng)嘉年華活動(dòng)，孩子家長(zhǎng)教師逾千人在耀華小學(xué)歡聚一堂，以詩歌嘉年華的形式，憑詩寄意，用這種獨(dú)特的方式迎接新年，放飛夢(mèng)想，謳歌童年。學(xué)校“華玉詩社”的朗誦隊(duì)也曾多次獲邀參加大型表演及電視節(jié)目錄制。
五、詩歌創(chuàng)作大賽，小詩人成長(zhǎng)的搖籃
為培養(yǎng)更多的小詩人，學(xué)校創(chuàng)建了少兒詩社――華玉詩社。在全校學(xué)生中挑選出喜愛詩歌的好苗子，通過與大詩人對(duì)話、外出采風(fēng)、指導(dǎo)創(chuàng)作等多種形式的活動(dòng)培養(yǎng)小詩人，還征集孩子們的優(yōu)秀詩歌，編印詩刊《華玉詩語》，進(jìn)一步激發(fā)孩子們對(duì)詩歌的熱愛和欣賞詩歌、創(chuàng)作詩歌的熱情。
學(xué)校詩歌教育因?yàn)槠鸩捷^早、成效較顯著而獲得了荔灣區(qū)兒童詩歌創(chuàng)作大賽冠名權(quán)，學(xué)校眾多參賽選手在每年10-11月份組織開展的“耀華杯”荔灣區(qū)兒童詩歌創(chuàng)作大賽中獲得一等獎(jiǎng)，直接進(jìn)入了“詩潤(rùn)南國”廣州市小學(xué)師生詩歌創(chuàng)作大賽的決賽。
多年來，“華玉詩社”成員踴躍參加“耀華杯”兒童詩歌創(chuàng)作大賽、“詩潤(rùn)南國”廣州市兒童詩歌創(chuàng)作大賽、廣東省小學(xué)生詩歌節(jié)活動(dòng)，并獲得了不錯(cuò)的成績(jī)，累計(jì)有近百位學(xué)生獲獎(jiǎng)。
關(guān)鍵詞： “兒童詩” 校本課程 實(shí)踐 收獲 展望
為了促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我校經(jīng)過多方討論，于2009年將“兒童詩”作為校本課程來開發(fā)和實(shí)施。在一年來的實(shí)踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)課程不僅讓學(xué)生增長(zhǎng)了文化知識(shí)、深化了生活經(jīng)驗(yàn)、啟迪了心智成長(zhǎng)，而且健全了學(xué)生的人格，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，并也因此促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)校的特色形成。
一、“兒童詩”校本課程的提出
宿豫區(qū)大興中心小學(xué)是江蘇省行知實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一，為了深化生活教育，提升學(xué)校品位，我受陶行知?jiǎng)?chuàng)作的一組以“詩的學(xué)校”為題的詩歌的啟發(fā)，提出了在學(xué)生中積極開展學(xué)創(chuàng)兒童詩的活動(dòng)，得到了學(xué)校教師的響應(yīng)。在大家的建議下，學(xué)校正式提出了將“兒童詩”作為學(xué)校的校本課程來開發(fā)和實(shí)施。在討論中，我們覺得在小學(xué)生中廣泛開展學(xué)創(chuàng)“兒童詩”活動(dòng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）中華文化的傳承離不開詩教。中國自古就是一個(gè)詩的國度，早在2000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩教理論，他還親自編寫了中國歷史上的第一部詩歌教材《詩經(jīng)》。從“不學(xué)詩，無以言”的孔子時(shí)代，到唐朝科舉取士，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到處是詩人，也到處是詩教。日常運(yùn)用、生活教育、俗諺格言，詩深入民間，化入生活，雅俗共賞，詩灌溉了偉大的民族和輝煌的歷史。
（二）課程改革呼喚詩教。《基礎(chǔ)教育課程綱要（試行）》提出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程，即校本課程。”我們開發(fā)旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的“兒童詩”校本課程，不但符合課程改革發(fā)展的方向，而且有利于學(xué)校特色的形成，有利于學(xué)校辦學(xué)品位的提升。
提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成離不開優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀。翻開蘇教版小語教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩歌的教學(xué)逐漸得到了關(guān)注，幾乎每一冊(cè)教材都安排了不少于5首的詩歌（包括古詩），約占20%。因此，讓孩子多讀詩、多讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，并以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語文教學(xué)的共識(shí)。
（三）學(xué)生全面發(fā)展可以依托詩教。這是毫無詩意的年代，兒童的想象不被呵護(hù)，青春的文學(xué)夢(mèng)遭到嘲笑。大多的教育者和家長(zhǎng)看到的只是孩子的成績(jī)――可以量化的成績(jī)，游戲、童話、詩歌離孩子漸漸遠(yuǎn)去。為此，我們開發(fā)“兒童詩”校本課程資源，讓學(xué)生的生活多一些詩情畫意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作兒童詩中得到道德的熏陶，對(duì)宇宙、社會(huì)、人生多一份感悟，并樹立更高遠(yuǎn)的人生理想，讓師生享受詩意的生活。
小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段實(shí)施兒童詩教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效途徑。詩人圣野說：“一個(gè)自幼受過兒童詩熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人。”詩能讓我們的心靈變得更加充實(shí)，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學(xué)階段學(xué)習(xí)兒童詩符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，也一定能為孩子營(yíng)造快樂的童年，詩意的人生。
二、“兒童詩”校本課程的研發(fā)
為了科學(xué)有序地實(shí)施“兒童詩”校本課程，我親自主持了《農(nóng)村小學(xué)“兒童詩”校本課程的開發(fā)與實(shí)踐研究》的課題，在市陶研會(huì)和區(qū)教研室的指導(dǎo)下，組織了研究團(tuán)隊(duì)，有計(jì)劃、有步驟地開展研究活動(dòng)。
首先，我們找到“兒童詩”教學(xué)的理論支撐。著名教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”著名德國詩人荷爾德林說：“人，應(yīng)詩意地棲居在大地上。”人的教育呼喚詩意，教育中如果沒有詩意和激情就沒有性情的陶冶、心靈的凈化和思想的升華。
其次，我們聘請(qǐng)了全國著名詩人、宿遷市文聯(lián)主席劉家魁先生為我校的詩歌教學(xué)顧問，具體指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)詩歌、感悟詩歌、創(chuàng)作詩歌。同時(shí)還邀請(qǐng)了宿遷市詩詞協(xié)會(huì)的幾位在蘇北地區(qū)很有影響力的胡繼風(fēng)、陳斯高、侍寶華等幾位詩人到我校講學(xué)，向師生傳經(jīng)送寶，極大地鼓舞和調(diào)動(dòng)了師生學(xué)創(chuàng)作兒童詩的積極性和自信心。
最后，廣泛搜集古今中外大量的優(yōu)秀兒童詩作，編輯了《童謠集》和《兒童詩集》。《童謠集》作為一、二年級(jí)的校本課程，《兒童詩集》作為三至六年級(jí)的校本課程。全套教材共十二冊(cè)，真正做到詩中有畫，畫中有詩，以主題單元閱讀和童詩創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改童詩的一系列技巧，讓孩子們?cè)谡b詩、賞詩、寫詩的過程中啟迪思維，豐富情感，提高素養(yǎng)，接受美的熏陶。結(jié)合宿遷市市級(jí)課題《農(nóng)村小學(xué)兒童詩校本課程的開發(fā)和實(shí)踐研究》，學(xué)校積極開展兒童詩和學(xué)科教學(xué)的整合研究，形成豐富的童詩課程文化。
三、“兒童詩”校本課程的實(shí)踐
1.利用地方課程教學(xué)校本教材。兒童詩校本課程在全校一至六年級(jí)開設(shè)，每周2課時(shí)，一節(jié)從語文課中調(diào)劑，另外一節(jié)從學(xué)校的地方課程課時(shí)中調(diào)劑。按照每學(xué)期18周計(jì)算，每個(gè)年級(jí)每學(xué)期共有36課時(shí)，一至六年級(jí)共有432課時(shí)。
在兒童詩教學(xué)模式的探索中，我們強(qiáng)調(diào)，課堂中，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為本。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，勇于實(shí)踐，以促使學(xué)生詩情激蕩，思維飛揚(yáng)，使課堂詩意彌漫。根據(jù)這樣的原則，我們經(jīng)過實(shí)踐，總結(jié)出了閱讀賞析、感悟仿作、采風(fēng)創(chuàng)作三種兒童詩教學(xué)模式。
2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們充分利用農(nóng)村的教育資源優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)業(yè)種、養(yǎng)殖農(nóng)場(chǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的污水處理廠、長(zhǎng)江潤(rùn)發(fā)集團(tuán)、宿豫張家港工業(yè)園區(qū)中節(jié)能生物發(fā)電有限公司等企業(yè)去參觀、訪談；到農(nóng)村集中居住區(qū)去了解新農(nóng)村建設(shè)，感受家鄉(xiāng)的新變化。然后，要求學(xué)生將這些生活體驗(yàn)寫進(jìn)自己的詩行。
3.分年級(jí)成立詩社。根據(jù)不同年級(jí)的詩教標(biāo)準(zhǔn)，分年級(jí)成立詩社，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)本年級(jí)的兒童詩開展情況。
4.分別編輯印制了《童心?詩心》校園詩刊和《樂陶陶》校報(bào)。（“樂陶陶”源于學(xué)校始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)陶行知和葉圣陶兩位教育家）用來刊登學(xué)生最優(yōu)秀的詩作及年級(jí)兒童詩社的佳作。作為學(xué)校對(duì)外的詩教宣傳的一個(gè)窗口，一學(xué)期出3―4期校報(bào)，1―2冊(cè)詩刊，并寄往兒童文學(xué)作家及全國各刊登學(xué)生詩作的報(bào)紙雜志。
5.每年舉辦“三個(gè)一”主題活動(dòng)――一次詩歌節(jié)、一次教師詩歌沙龍和一次經(jīng)典誦讀大賽，讓師生在詩歌的天地里徜徉。
6.兒童詩教學(xué)的真正落實(shí)和成功開展，關(guān)鍵在教師，只有建設(shè)一支能夠勝任詩教的教師隊(duì)伍，才能保證全校性的詩教的順利進(jìn)行。為此，我校制訂了“請(qǐng)、學(xué)、研、送”的兒童詩教師培養(yǎng)方針。“請(qǐng)”即邀請(qǐng)?jiān)娙恕和膶W(xué)作家及兒童詩教學(xué)上有建樹的老師到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)指導(dǎo)，如邀請(qǐng)著名詩人劉家魁等到校為師生開設(shè)專題講座等；“學(xué)”則是以個(gè)體為單位，進(jìn)行兒童詩創(chuàng)作理論、教學(xué)方法、兒童文學(xué)史等的學(xué)習(xí)；“研”就是在個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，定期開展教研活動(dòng)，共同探討詩教規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，交流學(xué)習(xí)、教學(xué)心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學(xué)研究中心的兒童文學(xué)講習(xí)班等學(xué)習(xí)，以提高教師的兒童文學(xué)理論水平、實(shí)踐操作能力及相互溝通等能力。
7.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造“詩意校園”。詩意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩意。“詩意校園”首先帶有審美的況味，讓學(xué)生身處校園，不是感到心力交瘁，而是快樂無比。走進(jìn)大興小學(xué)的校園，仿佛走進(jìn)了一座清幽怡人的園林，整個(gè)校園春天群卉爭(zhēng)艷，夏天綠樹成蔭，秋天碩果飄香，冬天白雪壓枝。這里綠樹映紅樓，鳥語伴花香，漫步其間，微風(fēng)在花草間穿行，陽光在樹葉間嬉戲，此情此景，不禁讓人心醉神迷，流連忘返。草坪如茵，綠樹紅花，夾道迎賓，園林小品與景觀石銘文交輝，孩子們盡情地感受著詩意校園的靜謐與淡雅……以紅、白二色作為色彩基調(diào)的校園建筑群，通透大氣，跳躍的紅，圣潔的白配以墨綠窗格，凸顯傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與現(xiàn)代風(fēng)格的完美結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃活力，不僅給孩子們以視覺的愉悅，更給了他們以情操的陶冶。
“文化氣息撲面來，潤(rùn)得詩心好做人”。在學(xué)校環(huán)境綠化、美化的基礎(chǔ)上，我校更加注重人文建設(shè)，追求物與人的和諧。讓師生快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、快樂生活在和諧溫馨而又富有詩意的環(huán)境中。校園內(nèi)隨處可見的“兒童詩文化”，濡染著孩子們的精神底色。那兒童詩宣傳欄、兒童詩墻，那孩子誦讀不絕于口的《童謠集》、《兒童詩集》等，都讓孩子們?cè)凇皟和娢幕钡慕?rùn)中明理修身，化育靈魂。
學(xué)校積極營(yíng)造人文環(huán)境，努力做到育人于無痕之處。“輕聲漫步過走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語隨處可見；詩意教師、詩意社團(tuán)、詩意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風(fēng)景；校報(bào)、校刊等裝點(diǎn)著學(xué)校的詩意氣息；學(xué)校定期開展快樂詩書節(jié)、社團(tuán)風(fēng)采節(jié)、陽光體育節(jié)等特色文化節(jié)日活動(dòng)；定期進(jìn)行詩香班級(jí)、校園小詩人評(píng)選，等等。雅致宜人的校園環(huán)境，詩情畫意的校園文化，已成為孩子們求知的學(xué)園、舒展身心的樂園、健康成長(zhǎng)的精神家園。孩子們無不在此感受乃至享受詩意校園的魅力。
8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實(shí)施兒童詩教學(xué)，形成濃郁的詩教氛圍，學(xué)校以兒童詩教學(xué)為立足點(diǎn)和突破口，大力開展詩教教研活動(dòng)。首先，學(xué)校建立了詩教教研大組，教研大組包含各個(gè)學(xué)科的骨干教師，用來共同研究、學(xué)習(xí)、分享詩教的理論、教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生寫作方法等。其次，積極開展詩教教研活動(dòng)。學(xué)校定期開展相互研討的詩歌教學(xué)活動(dòng)課，積極探索各種形式的詩教課，既可以相互探討、共同提高，又可以在一定程度上起到示范和指導(dǎo)作用。再次，主辦詩教沙龍，由本校組織幾位老師上詩教研討課，并邀請(qǐng)?jiān)娙恕⒆骷疑鲜痉墩n及進(jìn)行詩歌講座。
四、“兒童詩”校本課程的收獲
一年來，通過兒童詩校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，師生對(duì)詩歌的了解有了大幅度的提高，讀詩、學(xué)詩的人數(shù)大幅度地增加，甚至已經(jīng)成為師生學(xué)習(xí)生活的一部分，詩教促進(jìn)了學(xué)生讀詩、寫詩。從學(xué)校《樂陶陶》校報(bào)每期的來稿量來看，學(xué)生寫詩的積極性一直維系著高水平。
隨著詩歌閱讀量和創(chuàng)作的加強(qiáng)，在詩的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更美好，涌現(xiàn)了一批的校園小詩人。他們以自己獨(dú)到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。如六年級(jí)七班丁澤同學(xué)寫的《喝醉酒的爸爸》：“喝醉酒的爸爸/就像一個(gè)不倒翁/他使我想起/兒時(shí)的玩具//喝醉酒的爸爸/總是歪來歪去/使我擔(dān)心他會(huì)倒下/咦/爸爸不歪來歪去的了/是不是睡著了？”字里行間中展現(xiàn)著小作者對(duì)生活的獨(dú)特觀察與思考，也體現(xiàn)了小作者與爸爸間的親密感情。更重要的是這樣濃濃的人文氣息彌漫在校園的空氣中，當(dāng)同學(xué)間因?yàn)槟Σ良磳l(fā)生拳腳相斗時(shí)，不知是誰的一句：“你打我，我打你，其實(shí)是借別人的手打自己。”一聲詩意的勸解，就化解了一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
在教師層面，隨著兒童詩校本課程的實(shí)踐，我們的教研活動(dòng)也隨之展開。隔周一次的學(xué)校詩教教研活動(dòng)成為老師們闡釋詩意、放飛詩情的練兵場(chǎng)。通過上課、聽課、研討、沙龍、專家講座，促進(jìn)了老師們教學(xué)水平的提高。以前課堂中缺乏的詩意和人文關(guān)懷，開始漾蕩在課堂。詩與語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、體育等課程的有效結(jié)合，使這些學(xué)科的課堂充滿了靈性和創(chuàng)意。教師在區(qū)級(jí)以上的課堂教學(xué)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)。
春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，就在這悄無聲息中無疑體現(xiàn)了人的修養(yǎng)和品質(zhì)，沒有詩所帶來的人文素養(yǎng)的豐厚，怎么會(huì)有這樣的結(jié)果？
五、“兒童詩”校本課程的展望
1.語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定，小學(xué)生在六年中要掌握4500個(gè)漢字的識(shí)字量，借助“兒童詩”課程的教學(xué)，可以幫助學(xué)生掌握更多的識(shí)字量，提高閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。
2.通過學(xué)創(chuàng)“兒童詩”，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到普遍提高。通過引導(dǎo)學(xué)生讀兒童詩、抄兒童詩、賞兒童詩、悟兒童詩、背兒童詩、創(chuàng)作兒童詩，一方面打牢了學(xué)生們的文字功底，培養(yǎng)了學(xué)生們的寫作水平。另一方面凈化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操，學(xué)生的思想空間里多了一些浪漫情懷和高尚的道德情感。同時(shí)，也讓更多的同學(xué)擁有了讀詩、寫詩的高雅愛好，增添了生活情趣。
3.通過幾年、十幾年、幾十年堅(jiān)持不懈的努力培養(yǎng)，相信學(xué)校一定會(huì)走出幾位有影響的詩人、學(xué)者。即使學(xué)生不一定都成為詩人，但也一定會(huì)終身受益。
4.形成了學(xué)校的特色文化、品牌文化。我校“讓校園充滿生命的靈動(dòng)，讓生命追尋詩意的棲居”的教育理想，不僅僅是一種整體的文化氛圍構(gòu)想和主題命意，還是一個(gè)貫穿在整個(gè)教育過程中的文化教育系統(tǒng)工程，詩意的教育理想、詩意的環(huán)境、詩意的管理、詩意的課堂等，無不折射出詩教的光芒，形成了我校所獨(dú)特的品牌文化、特色文化。
“詩意校園”，詩意盎然，意趣無限，我們將始終追索著“讓校園充滿生命的靈動(dòng)，讓生命追尋詩意的棲居”的教育理想，實(shí)踐著、探索著。
參考文獻(xiàn)：
［1］徐玉珍.校本課程開發(fā)的理論與案例.人民教育出版社.
［2］周曉波.當(dāng)代兒童文學(xué)與素質(zhì)教育研究.少年兒童出版社.
[關(guān)鍵詞]語音。音樂性，游戲性
在當(dāng)代兒童詩壇上，“任溶溶”是一個(gè)充滿魅力的名字，它代表了當(dāng)代兒童詩的一種高度，意味著對(duì)兒童心理的體貼與理解，它在吸引小讀者眼光的同時(shí)，也時(shí)時(shí)引起我們探究其詩歌藝術(shù)奧秘的興趣。
任溶溶詩歌的藝術(shù)構(gòu)成中，語言是一個(gè)獨(dú)特的存在，它的趣味的構(gòu)成、自由輕松的說話風(fēng)、詩行排列的獨(dú)特匠心等等，都顯得極具個(gè)性、富有創(chuàng)意，吸引了眾多詩家和詩論家的眼光。這種創(chuàng)意和個(gè)性首先體現(xiàn)在語音上。
語音之于詩歌的重要性，早已為眾多詩論家所指出。整齊和諧的聲音重現(xiàn)是詩之為詩的要素之一；同時(shí)它對(duì)詩的接受也有重要影響。而這種語音效果對(duì)兒童詩尤為重要。現(xiàn)代神經(jīng)心理學(xué)和腦解剖學(xué)顯示：兒童大腦皮質(zhì)各個(gè)中樞成熟有著不同的順序，它們依照運(yùn)動(dòng)、軀體感覺、聽覺、視覺和聯(lián)合區(qū)域逐漸發(fā)展起來，因此，兒童的運(yùn)動(dòng)和感覺機(jī)能較為發(fā)達(dá)，在音調(diào)和節(jié)奏所激起的快樂中，其情感非常易于被調(diào)動(dòng)起來。所以兒童對(duì)音樂天生敏感與親近，從催眠曲到瑯瑯上口的兒歌，兒童都表現(xiàn)出極大的興趣。對(duì)兒童的文學(xué)接受的研究也表日月“兒童對(duì)文本刺激的‘接受’最初一般也是在語音層面上實(shí)現(xiàn)的。”因此，班馬曾經(jīng)敏銳地指出：“聽’對(duì)整個(gè)兒童文學(xué)的語言問題，深具著眾多重大的美學(xué)內(nèi)容，而對(duì)兒童詩，似當(dāng)尤為甚之，帶來一種以‘語音’為主的對(duì)待詩歌語言的態(tài)度。”換句話說，對(duì)于兒童文學(xué)，尤其是兒童詩，能否營(yíng)造一種“好聽”的語音效果，對(duì)于詩的質(zhì)量好壞，對(duì)于兒童的接受、喜歡，有著不可低估的作用。
任溶溶是深諳個(gè)中滋味的。他的詩中隨處都能讀到許多“好聽”的語言。它們或是如兒歌般瑯瑯上口，或是如評(píng)彈般韻白有致，或是如快板似的一氣呵成，擲地有聲，都讓人體味到一種“純?cè)姟钡奈兜溃瑯犯醒U裊。
達(dá)成語言悅耳動(dòng)聽效果的方式很多，押韻、節(jié)奏等等都是離不了的手段，任溶溶的詩歌自然也不例外，但任溶溶的特別在于：他將自由隨意的節(jié)奏包容于相對(duì)整齊的語音形式中，表現(xiàn)出內(nèi)松外緊的語音面貌，使詩歌在符合音樂性的基本要求同時(shí)，更呼應(yīng)了兒童活潑自由的天性。
注意詩歌外在形式的整齊，這在整個(gè)兒童文學(xué)界中并不鮮見，在任溶溶詩歌里也相當(dāng)突出。他的詩中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的詩句：
我還沒有寫上十句，／外面就哇哇響，／我還沒有寫上十行，／就得開一回窗。／只見小的嗚嗚嗚嗚，／哭得十分心傷。／只見大王哈哈哈哈，／笑得得意非常。(《大王，大王，大王，大王》)
8―6式，偶句押韻，使這首詩始終保持相對(duì)規(guī)律、相對(duì)齊整的格式與押韻。任溶溶的每首詩幾乎都有這樣整齊的“外形”：或者是錯(cuò)落中的整齊，或者是字?jǐn)?shù)均勻劃一；或者是一韻到底，或者是偶句押韻，或者雖然頻繁轉(zhuǎn)韻，卻也兩句一節(jié)，兩句一韻，頗有規(guī)律。
從美學(xué)上看，整齊產(chǎn)生平衡，平衡產(chǎn)生美，落實(shí)到語音上，這種聲音的規(guī)律組合形成了詩歌基本的音樂感。任溶溶的詩歌語言原本是一種隨意輕松的說話式語言，這種語言極易導(dǎo)致詩歌內(nèi)在節(jié)奏的隨意寬松，將詩變成散文；而外在格式的整齊，為其詩歌詩味的釀成提供了最基本的保障，亦迎合了兒童對(duì)音樂天生的敏感與親近心理，帶給幼兒情感的愉悅。
這種整齊的形式還體現(xiàn)在復(fù)沓手法的頻繁運(yùn)用上。《弟弟、二哥、大哥和爸爸的對(duì)話》一詩中，四人的話各立一節(jié)，各人話中相似的句式烘托出內(nèi)容的聯(lián)系，客觀上也營(yíng)造出類似于音樂中的復(fù)調(diào)感覺。
(弟弟)弟弟今年四歲多，／一早起來唱著說：／……／它們一直都在那地方，它們從來
就這樣!
(二哥)二哥今年六歲多，／聽了就對(duì)弟弟說：／你的歲數(shù)還太小，／許多事情不知道。／我小時(shí)候……／……／不比……／……／不是從來就這樣啊，／不比……!
(大哥)大哥今年十歲多，／聽了就對(duì)弟弟說：／你的歲數(shù)還太小，／許多事情不知道。／我小時(shí)候……／……／不比……／……／不是從來就這樣啊，／不比……!
(爸爸)……／你們歲數(shù)都很小／許多事情不知道／……／許多事情也一樣，／不是從來就這樣!／……
在一遍遍的間隔重復(fù)后，整首詩顯得層次清晰，對(duì)比鮮明，文氣連貫。這樣的復(fù)沓在《女兒和兒子的話》、《小孩、小貓和大人的話》、《的開場(chǎng)白》等詩歌中比比皆是。相同意思或相似旬式的多次重復(fù)，使詩歌更趨整齊，有了一唱三嘆的形式感，而語義和情緒的回環(huán)呼應(yīng)，則產(chǎn)生更深層次上的整齊，從根本上決定了其詩的音樂感。因此詩歌中的復(fù)沓往往具有結(jié)構(gòu)上的整合功能與語音上的回環(huán)往復(fù)效果。對(duì)于任溶溶這樣內(nèi)在說話體的詩歌而言，復(fù)沓的形式也可使其詩散中有整，在語氣、語音上獲得一種調(diào)劑。
當(dāng)代著名的兒童詩人中，任溶溶的詩歌最看重語音形式的整齊性，這使他的詩多少顯得有點(diǎn)與眾不同，更重要的是，他以聽覺的美感貼近了兒童。
然而，在任溶溶詩歌整齊的語音形式背后，卻時(shí)時(shí)能觸摸到一種自由自在的心性。這份自由在詞匯、排列等諸多方面都有所流露，最終又匯聚于節(jié)奏的緩促變化上。
首先，任溶溶的詩采用說話體的方式，從對(duì)語音的影響講，它往往體現(xiàn)為詩句外形整齊而內(nèi)在節(jié)奏寬松自由。
不像一般的詩歌一樣“削足適履”，任溶溶的詩往往聽任說話的語氣，不愿對(duì)句式長(zhǎng)短作過分的規(guī)范，但為了不與齊整的格式?jīng)_突，便將長(zhǎng)句拆分成數(shù)行，這樣的詩句，其實(shí)質(zhì)仍是散句。每一詩行的內(nèi)在節(jié)奏也不如一般詩歌嚴(yán)格、講究，更多地是跟隨說話的情緒節(jié)奏走。當(dāng)你乍一看到“我現(xiàn)在是多么想望，／能夠回到廣州一趟。／可你們要跟我碰到，／準(zhǔn)會(huì)把我當(dāng)外江佬”(《給童話世界的快活小仙人》)這樣的詩句時(shí)，你也許會(huì)覺得字?jǐn)?shù)、排列都很整齊，可只要輕輕吟上一遍，很快就能感覺出內(nèi)在的節(jié)奏相當(dāng)寬松，顯得參差不一。
至于詩行之間有意為之的節(jié)奏變化則更顯創(chuàng)意。
比如這樣的詩句：
……／找啊找啊找到了他，／也可算是老天開眼。／工農(nóng)兵和科學(xué)家們，／簡(jiǎn)直叫我丟盡了臉。／我不用花吹灰之力，／就能制服，／哼，／這小不點(diǎn)。(《一個(gè)怪物和一個(gè)小學(xué)生》)
又如這樣的詩句：
我寫不出作品的話，／不能再怪街坊，／……／于是我就鋪開了紙，／鋼筆沙沙直響，／一口氣就寫成這詩，／記下這位／曾經(jīng)有過，／而現(xiàn)在已經(jīng)沒有了的／大王!(《大王，大王，大王，大王》)
詩歌總體相當(dāng)規(guī)整，但局部字?jǐn)?shù)的驟增驟減，標(biāo)點(diǎn)、語氣詞的突兀插入，暫時(shí)打破了整體的齊整感，造成詩歌韻律節(jié)奏的突然跳脫，這種情況在任溶溶的詩歌中是司空見慣的。在這種跳脫中，你能品味 出毫不張揚(yáng)的活潑，還能品味出一種隨和寬松的語境氛圍，以及規(guī)整背后怎么也掩藏不住的那份自由和從容。這種氛圍、這種心性與兒童是如此接近，以致令他們?cè)诮佑|語音形式的霎那間便電火相接，達(dá)到了心靈的默契。
這種自由有時(shí)會(huì)以夸張的形式表現(xiàn)出來，變成一種韻散結(jié)合的特殊的詩歌排列方式。
在《半個(gè)童話的歷史》與《我也愛聽故事》中，整齊的韻語詩行中間突然一大段以散文寫成的故事內(nèi)容的記錄，形成一種奇異的韻散相間的詩體。任溶溶這樣做也許有著內(nèi)容表述需要的考慮，它構(gòu)筑了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)感十足的情境，然而這種類似于江南評(píng)彈的形式，客觀上確實(shí)帶來了節(jié)奏的變化：一瀉而下的節(jié)奏到這里霎時(shí)變緩，一種散漫隨意的韻味緩緩散發(fā)出來，并由此營(yíng)造出一張一弛的韻律感，令詩句頓顯活潑新鮮。
節(jié)奏的緩促變化同時(shí)也帶來了詩句排列形式的創(chuàng)意；反過來，后者又保障、增強(qiáng)了前者的表達(dá)效果。
在《這首詩寫的是“我”，其實(shí)說的是他》中，有一段形式奇特的詩行：
小朋友們，
甭問，
你們都會(huì)，
睜眼，閉眼，
張嘴，閉嘴，
都會(huì)舉手，
點(diǎn)頭，搖頭，
會(huì)哭，
會(huì)笑，
會(huì)跳，
會(huì)走……
分行代表停頓，而退格又意味著上下句語氣的貫通，停頓時(shí)間亦相應(yīng)縮短，因此與同時(shí)頂格的兩個(gè)分行句子相比，這種退格分行的視覺形式更營(yíng)造出了詩行之間松而不散的節(jié)奏和內(nèi)在聯(lián)系。
把這一短短的段落放到整首8―8式詩句排列的齊整語境中，在格式塔完形心理的暗示下，人們會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，覺得詩的齊整劃一并未破壞，仍有著整齊格式所具有的協(xié)和的樂感。但另一方面，頻繁地分行錯(cuò)格，確實(shí)已從形式上打破了整齊格式，淡化了過于整齊帶來的拘謹(jǐn)感與一順而下的急促感，使語氣得到緩沖；在兩相對(duì)比中，全詩節(jié)奏分明有了錯(cuò)落參差的活潑感，平添了幾分自在。簡(jiǎn)單的詩語立即產(chǎn)生出巨大的張力。
這就是任溶溶的詩歌，整齊的背后是靈活，和諧的音樂性的表層下，是對(duì)格律的恣意反叛。這種運(yùn)用的膽魄，顯然需要一顆不受拘禁的詩心和一種不拘一格的詩觀來支撐。臺(tái)灣兒童詩詩人林煥彰曾說過：“兒童詩是詩的一種，也是兒童文學(xué)的一環(huán)。是詩的，應(yīng)該具備詩所必須具備的要素；是兒童的，應(yīng)該考慮他的對(duì)象；是文學(xué)的，應(yīng)該要有文學(xué)的價(jià)值。”信然!兒童詩作為詩的一種特殊形式，其特殊的對(duì)象和規(guī)律必然要求兒童詩語言不能固守成規(guī)，而應(yīng)充分尊重兒童活潑求變的特殊心理。老頑童任溶溶，顯然具備這樣的童心和詩心。
基于這樣的詩觀，也基于對(duì)兒童心理的了解，任溶溶在語音上做足了文章，創(chuàng)造出“一行行奇異的、顛來倒去的、要快樂地拗口地、但又全都是聲音好聽的句子”來，形成了任溶溶詩歌語音的又一特色游戲性。
朱光潛曾從詩歌的起源對(duì)游戲性作了分析。他認(rèn)為：人對(duì)文字游戲的嗜好是天然的，普遍的。民俗歌謠都含有幾分游戲的意味，這種游戲中含有一種駕馭語言心有余力的征服樂趣，這種征服樂趣可以轉(zhuǎn)化為審美的情悅。
兒童心理學(xué)及兒童語言研究也表明：兒童并不很喜歡一般的、正常的語言，而更喜歡特別的語言，喜歡耍貧嘴，偏愛帶有文字游戲意味的語音，諸如繞口令的復(fù)雜，對(duì)口相聲的胡攪蠻纏，評(píng)書中的互駁等，往往為他們津津樂道。兒童詩作為一種特殊的詩歌，要想贏得兒童的心，首先必須與這種童心世界相結(jié)合，以各種手段喚起兒童的審美注意。對(duì)此，班馬在《任溶溶的句子》一文中作了詳細(xì)的闡述。
在任溶溶的詩里，到處可以聽到這種深諳兒童心理的游戲化的語音：
《我牙，牙，牙疼》
《誰是丁丁，誰是東東》
《我爸爸的爸爸的爸爸，說他一輩子在看童話》
《請(qǐng)你用我請(qǐng)你猜的東西猜一樣?xùn)|西》
《Ha-ha!He-he!Hi-hi!Ho-ho!U-a!》
正如班馬所述，這些題目用諧音、疊音、拼音、擬音和繞來繞去的音響效果創(chuàng)造出了一種令人樂在其中的語音形式，使孩子們體會(huì)到無窮的趣味。
題目如此，正文也是如此。“咕嚕咕嚕，／快得像我跑，／我連一百米路，／還沒有跑到，／而你一道算術(shù)，／噠噠噠噠，／卻已經(jīng)做好。”(《動(dòng)物的賀年片》)這是象聲詞的趣。“我可實(shí)在受不了，／捱唔住，／吃弗消，／不要當(dāng)這翻譯家”(《我是翻譯家》)，這是擬方言音的趣。“吃九百九十九，／九千九百九十九，／九萬九千九百九十九，／九十九萬九千九百九十九……”(《這首詩寫的是“我”，其實(shí)說的是他》)，這是數(shù)字不斷堆疊重復(fù)在語音上產(chǎn)生的拗趣。他們雖然在音節(jié)上顛來倒去，帶給小讀者的那份愉悅卻自不待言。甚至“睜眼，閉眼，／張嘴，閉嘴，／……／點(diǎn)頭，搖頭，／會(huì)哭，會(huì)笑／會(huì)跳，會(huì)走……”的詩句中，我們也能讀出相似詞語、句式放在一起的那種脆生生而又略微拗口的趣味來。這種語音的游戲性，既是對(duì)兒童心理的迎合，客觀上亦創(chuàng)造了回旋環(huán)繞的音樂節(jié)奏感，并提升了語音的品味。在這里，我們看到了任溶溶對(duì)語言的用心，更看到了任溶溶自己一顆不老的頑童心。
在當(dāng)代兒童詩壇上，完全地格律化并不特別，完全地自由化也不出奇，而將一派奔突而出的自由含蘊(yùn)在相對(duì)嚴(yán)整的格律中，并賦予它叮當(dāng)作響的語音趣味，使之產(chǎn)生審美張力，那就不但特別，而且出色了。
2003年,他帶領(lǐng)著一群詩的愛好者,成立“行動(dòng)讀詩會(huì)”,分享自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),亦從中擷取養(yǎng)分尋找靈感。從孤獨(dú)的童詩詩人,搖身轉(zhuǎn)為彎腰插秧的農(nóng)夫,把自己所學(xué)所懂轉(zhuǎn)化成肥料,用心灌溉,冀望秧秧稻苗,成為臺(tái)灣童詩作家的新力量;除此,并組織“林家詩社”,于2006年出版《林家詩叢》(首本為《森,林的家》),再再展露其豐沛活動(dòng)力,雖已年過古稀,但對(duì)詩的熱忱絲毫不減,反而積極推動(dòng)詩的閱讀與寫作運(yùn)動(dòng),精神令人感佩。
林煥彰的童詩大致以生活為題,配合有趣的意象與語言文字,總讓人莞爾。從他的作品中,可感受到他“用力”地玩童詩,而且不亦樂乎。無染的童心,透過童詩表現(xiàn)得淋漓盡致;有趣的是,隨著年齡的增加,留下的歲月皺紋,反倒讓他的作品愈來愈有味道。我歸納出他的童詩有幾項(xiàng)特色。第一、喜愛以生活為題,尤其是大自然。第二、作品輕松有趣,意象精彩。第三、用字簡(jiǎn)單且聲韻富饒,讀起來瑯瑯上口。這些特色是林煥彰童詩的調(diào)味料,總使讀者吮指回味,念念不忘。 特邀主持人:林文寶(臺(tái)灣)
林煥彰在童詩領(lǐng)域的探索顯然是不遺余力的;而令人驚奇的是,他的每一種別具風(fēng)格的探索和嘗試,總能引起我們情不自禁的贊嘆。他取來一個(gè)平常的意象,就能讓它變得神采飛揚(yáng);他把詩的形式碼齊了又推散,收緊了又松開,卻總能恰到好處地扣中我們的心扉。有的時(shí)候,我們很難相信,他的那些靈巧的、樸拙的、優(yōu)雅的、絮叨的、活潑的、安靜的、溫暖的、冷峻的、豐潤(rùn)的乃至枯瘦的詩,都是從同一支筆下綻放出來的美麗的花朵。
很少有一位童詩作家能夠靜靜地坐擁這樣一座繽紛的詩的花園。所以說,林煥彰是一位珍貴的童詩作家。
林煥彰的兒童詩有一種自然天成的童趣。它不是簡(jiǎn)單的童年心理和情緒的再現(xiàn),而是把獨(dú)屬于童年的思想、想象和精神之美,與一首詩的美完好地結(jié)合在一起。他喜歡選擇自然界和人間的小生物作為吟詠的對(duì)象,他筆下的小動(dòng)物往往透著一種輕輕巧巧的情思。比如《鷺鷥》一首,“喜歡白衣服”的鷺鷥的形象既被作了恰切的擬人,又仍然十分符合它原本的物性,詩歌意象散發(fā)著鄉(xiāng)間田園生活的恬靜氣息。而《圖書館附近的小麻雀》則多了一絲俏皮的調(diào)笑和幽默的嘲諷。這種輕巧的詩意也體現(xiàn)在詩人以普通的生活意象為題材的詩作中。在《舊布鞋》里,那個(gè)伸出舊布鞋的破洞偷覬外面世界的大腳趾頭,代表著一個(gè)孩子觀看世界的清新視角,而“爺爺奶奶經(jīng)常幫我洗”的舊布鞋的意象,還包含著溫暖質(zhì)樸的生活情感內(nèi)容。我們讀《影子》這樣的詩,會(huì)從詩歌的意象和它簡(jiǎn)潔、整齊的韻律里,讀出一個(gè)孩子天真的游戲心情,而這首詩的形式本身不也成全了一次完美的語言游戲嗎?讀一讀《公雞生蛋》《鴿子學(xué)飛》《貓》《曬谷場(chǎng)上的小麻雀》這些詩歌,我們會(huì)嘆服于作家從最平常的意象和語言里“隨手”編織童年詩意的本領(lǐng)。
很奇怪,在林煥彰的筆下,組成一首詩的文字可以變得如此服帖,又如此不同尋常、韻味十足。請(qǐng)看《鴿子學(xué)飛》:
鴿子學(xué)飛,/鴿子鴿子喜歡飛。/鴿子學(xué)飛,/鴿子鴿子喜歡繞著圈圈飛。//鴿子鴿子喜歡飛,/鴿子的家住在屋頂上,/鴿子鴿子喜歡繞著自己的家,/飛飛飛,飛飛飛……
詞語、句型的不斷重復(fù)非但沒有減損詩的情味,反而生動(dòng)地傳達(dá)出了鴿子盤旋學(xué)飛的動(dòng)作感覺,其間還夾著一份家的安詳和溫暖。詩歌《小麻雀》和《曬谷場(chǎng)上的小麻雀》,用那么口語化的句子來寫詩,在看似隨意的“說話”中,我們仿佛親見了麻雀?jìng)兲鴣硖ァ\嘰喳喳的小身影,有一種快樂的溫暖在我們心里蕩漾開來:一點(diǎn)兩點(diǎn)三四點(diǎn)/小麻雀在曬谷場(chǎng)上/是不用排隊(duì)的/這里一點(diǎn)/那里一點(diǎn)/頭也不用停的/上下點(diǎn)一點(diǎn)/點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn),點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)//小麻雀吃飽了谷子/飛到附近的電線上/一點(diǎn)兩點(diǎn)三四點(diǎn)五六點(diǎn)/排得很整齊/是在清點(diǎn)鳥數(shù)吧/1 2 3 4 5 6 7 8 9 10/麻雀媽媽說/啊!真好,一只都沒少(《曬谷場(chǎng)上的小麻雀》)。而像《花和蝴蝶》《小狗》《不是也是》這樣的詩歌,則讓我們體味到了語言在舒展優(yōu)雅的盤桓回繞間所傳達(dá)出的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的詩意。
談起自己在兒童詩創(chuàng)作中的語言運(yùn)用,林煥彰曾經(jīng)自稱是“語言的貧戶”。他解釋說:“我所謂的‘語言的貧戶’,意指我寫詩所使用的文字不多,字字都是‘淺白的’口語化的日常用語,沒有繁復(fù)、艱深的語匯;不過,我有自覺地在努力透過自我對(duì)創(chuàng)作理念的堅(jiān)持,讓淺白的文字也能做到豐富現(xiàn)代詩學(xué)以及現(xiàn)代的兒童文學(xué)。”讀他的兒童詩作品,我們對(duì)此會(huì)有真切的感受。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 晨誦 語文課堂教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G623.2
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1006－5962(2012)08(a)－0145－01
一年之計(jì)在干春，一天之計(jì)在干晨。新教育提倡的晨誦項(xiàng)目是以適合孩子當(dāng)下的兒歌、優(yōu)美的兒童詩及古典詩詞為主的復(fù)合課程。就是讓詩歌與孩子建立起關(guān)系，豐富學(xué)生的心靈，讓我們的學(xué)生能有一個(gè)博愛而敏感的心靈，能有詩的情緒，感動(dòng)于花開花落，流淚于天邊的一絲流云，敞開心扉迎接清晨的第一縷陽光，聆聽第一聲鳥鳴。
1 晨誦的目的
晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命。通過晨誦，養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。讓孩子的靈魂、精神因詩歌而獲得充分的舒展。
2 晨誦的內(nèi)容
晨誦的內(nèi)容是豐富的，只要是人類優(yōu)秀的文化，無論是古典詩詞、現(xiàn)代詩歌，還是散文，無論是中國的，還是外國的，都可以納入晨誦的范圍。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。
新教育晨誦內(nèi)容的選擇遵循兩個(gè)原則：
(1)童年是一段彩色的階梯。新教育認(rèn)為：“童年是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍(lán)的彩色階梯。”晨誦的內(nèi)容的選擇遵循此規(guī)律，從一年級(jí)到六年級(jí)，按照從“粉紅”到“天藍(lán)”的彩色階梯順序，從童謠、兒歌開始起步，隨后是大量?jī)?yōu)秀的兒童詩和淺易五言絕句的誦讀，像三年級(jí)的孩子將走進(jìn)金子美玲課程，感受詩中的至純、至真、至美，或者進(jìn)行金波兒童詩的誦讀。在四年級(jí)的時(shí)候以“在農(nóng)歷的天空下憩息勞作”為主題，重點(diǎn)進(jìn)行“經(jīng)典詩文”誦讀，到了六年級(jí)，則以更廣闊的視野，誦讀人類最優(yōu)秀、最經(jīng)典的詩作，比如泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，紀(jì)伯倫的《先知》等。說白了，就是說，晨誦內(nèi)容的選擇要遵循孩子的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深、由易到難。
(2)與孩子當(dāng)下的生命緊密相連：所選詩歌與季節(jié)相結(jié)合：每個(gè)季節(jié)都有各自不同的物象，教師要讓學(xué)生在不用的季節(jié)通過詩詞領(lǐng)略生命與自然的不同精彩。所選詩歌與重大節(jié)日相結(jié)合：在婦女節(jié)、植樹節(jié)、母親節(jié)、兒童節(jié)等節(jié)日我們要選擇屬于各個(gè)節(jié)日的詩，帶給孩子。所選詩歌與兒童心理相結(jié)合：兒童的心理I生界是個(gè)五彩繽紛，但變化莫測(cè)的世界，那么詩歌的選擇也要契合兒童的心理狀態(tài)和思想狀態(tài)。像六年級(jí)的孩子馬上就要畢業(yè)了，可以讓他們誦些珍惜小學(xué)階段珍貴的友情的詩，如《男孩子和女孩子》；感謝師恩、感懷母校的詩，如《無題》
3 晨誦的相關(guān)建議
(1)晨誦以誦為土，不能進(jìn)行過多分析，也不要過多進(jìn)行技巧指導(dǎo)，老師不能擋在詩歌與孩子之間，以免破壞詩歌本身與晨誦的氛圍。
(2)晨誦根據(jù)詩歌內(nèi)容合理采用個(gè)體讀及共讀。自由單獨(dú)的吟誦要多于集體的齊誦。要讓每個(gè)孩子亮出自己的聲音，感受自我的存在。
(3)晨誦主要以體驗(yàn)、感悟、吟誦、玩味為主，當(dāng)然也可以對(duì)兒童詩的內(nèi)容進(jìn)行改寫甚至創(chuàng)作。
(4)晨誦需要一種寬松、和諧的氛圍。晨誦是我們帶給孩子一份珍貴的禮物，所以要讓學(xué)生消除恐懼，帶著一種安全感，真正地進(jìn)入詩歌，體驗(yàn)詩歌，達(dá)到一種忘我的境界，在生命的黎明讓心靈在詩歌里得以自由舒展。
(5)所謂晨誦，其實(shí)并不一定局限于“晨”這個(gè)時(shí)間上，可以根據(jù)自己學(xué)校或班級(jí)的情況進(jìn)行調(diào)整。
4 晨誦與語文課堂教學(xué)的結(jié)合
新課標(biāo)的主要精神是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。
針對(duì)此，我進(jìn)行了大膽嘗試，以“晨誦”為中心，讓誦讀成為每個(gè)學(xué)生生命的一部分。
(1)讀詞語：過去，學(xué)生對(duì)朗讀詞語沒有興趣，讀來味同嚼蠟，原因在于這樣的讀枯燥、乏味，毫無生趣。而現(xiàn)在，我要求學(xué)生讀出詞語的具體意思，每課的詞語，每個(gè)單元的詞語盤點(diǎn)，我都相當(dāng)重視，帶著學(xué)生一起誦詞語。如“毅然”，讀出堅(jiān)決果斷，“狂風(fēng)怒號(hào)”讀出環(huán)境惡劣，“思潮起伏”讀出思念愁緒的心情，“純潔”讀出寧靜、美麗，如雪花般，“熱烈”讀出火熱、激情的語氣。幾個(gè)星期下來，學(xué)生對(duì)詞語的朗讀變?yōu)椤耙髡b”，朗讀不再是無奈、痛苦，而是一種享受。
(2)讀課文：每天的晨誦詩教學(xué)與大家如約而至，每天都是新的一天，同學(xué)們帶著滿心歡喜，滿心希望，吟誦著，那鏗鏘裂帛的節(jié)奏，匯聚成一種流連忘返的旋律。
更為欣喜的是，學(xué)生對(duì)朗讀的范圍已不僅僅局限在晨誦詩。語文教材的課文真正讓他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到更大地發(fā)揮。課堂上，在晨誦課的影響下，再?zèng)]有了往日的浮躁之氣，有的只是靜靜地閱讀，靜靜地傾聽。我要同學(xué)們學(xué)會(huì)用心靈誦讀，用生命誦讀，帶著感動(dòng)誦讀，學(xué)生這時(shí)候才真正走入文本的世界，學(xué)生建立起來的詩歌情懷得以升華。
蔣銀萍老師長(zhǎng)期研究課外閱讀。新學(xué)期她想帶同學(xué)們每?jī)芍荛_一節(jié)“詩歌浸潤(rùn)”課，這是她創(chuàng)設(shè)的師本課程。我建議她把古典詩詞和現(xiàn)代兒童詩都兼顧拓展。從古到今，詩都是文學(xué)的核心。讓語文教學(xué)回歸語文，走進(jìn)文學(xué)，走進(jìn)詩歌，把詩的光芒帶進(jìn)課堂。從這個(gè)意義上說，走進(jìn)詩歌不是教學(xué)，而是分享。適合小學(xué)生閱讀、品賞、積累的古典詩詞與現(xiàn)代詩中的兒童詩，在教學(xué)拓展中應(yīng)是一種互補(bǔ)和互相映照的關(guān)系。
蔣老師多年堅(jiān)持實(shí)踐、研究“繪本閱讀”，開展了很多課外閱讀的創(chuàng)新活動(dòng)，如班級(jí)“流動(dòng)書柜”、班級(jí)“小書蟲”、每月推薦“金牌書”、長(zhǎng)期開展的班級(jí)“讀書會(huì)”分享活動(dòng)等等。語文課不能只教一本語文教科書，優(yōu)秀的語文老師，有遠(yuǎn)見的語文老師，都有自己的課程，讓同學(xué)們的眼睛不只盯著一本語文書。葉圣陶老先生說過：“……必須在國文教本以外再看其他的書，越多越好。”在大語文教育體系中，課外閱讀不是教育過程之外的點(diǎn)綴，而是語文教育的一個(gè)重要組成部分。課程資源的開發(fā)應(yīng)成為每一名教師的分內(nèi)之事。
楊芳老師讓我看看她和幾位語文老師設(shè)計(jì)的六年級(jí)單元整體教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)分解與教學(xué)。我們正在研究單元整體教學(xué)，三至六年級(jí)的學(xué)生以“單元探究方案”為抓手，學(xué)生整體感知，自學(xué)生字新詞，查找相關(guān)背景資料，提出不理解的問題，教師以學(xué)定教。單元整體教學(xué)的理解內(nèi)容板塊以學(xué)生的問題推進(jìn)教與學(xué)；領(lǐng)悟表達(dá)板塊，了解主題單元中不同的表達(dá)方式，對(duì)語言進(jìn)行推敲與欣賞。單元整體教學(xué)把教科書教學(xué)、課外閱讀與語文實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行合理搭配，以整合為基本教學(xué)理念，以探究式學(xué)習(xí)為基本的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語文能力的目標(biāo)。單元整體教學(xué)中減去每篇課文的繁瑣分析，減去不必要的作業(yè)練習(xí)，強(qiáng)化言語實(shí)踐，注重言語積累與運(yùn)用，立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提高語文課程實(shí)施的效益。
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；孩子；兒童世界
基金項(xiàng)目：高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目“（《泰戈?duì)栐娺x》評(píng)析鑒賞”（批準(zhǔn)號(hào)NJl 0217）
【中圖分類號(hào)】：I206
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A
泰戈?duì)柺且粋€(gè)享譽(yù)世界的偉大詩人，也是兒童文學(xué)大師之一。在六十多年的創(chuàng)作生涯中，他始終沒有忘記為兒童寫作，兒童文學(xué)是泰戈?duì)栒麄€(gè)文學(xué)創(chuàng)作成就的重要組成部分，也是顯示他文學(xué)成就的一個(gè)重要方面。
泰戈?duì)栐趦和膶W(xué)作品中為我們構(gòu)建了一個(gè)至真、至善、至美的童心世界，鄭振鐸1923年在《新月集》譯序一文中稱泰戈?duì)柕摹缎略录钒选拔覀儚膽岩伞⒇澙返淖飷菏澜纾瑤У叫隳厶煺娴膬和男略轮畤锶ァ！边@是作者獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，也是作者想象構(gòu)建的一個(gè)理想世界。我們以《新月集》為例，具體分析泰戈?duì)柕膬和膶W(xué)創(chuàng)作及特點(diǎn)。
縱觀泰戈?duì)柕膬和膶W(xué)創(chuàng)作，大致可分為四個(gè)階段。
泰戈?duì)栕钤绲膬和膶W(xué)創(chuàng)作是為家里人創(chuàng)辦的一個(gè)兒童文學(xué)刊物寫稿，期間他寫了一些詩歌、小說和劇本。后來還出版了一部?jī)和娂逗⑼杓贰?/p>
第二階段是1890年泰戈?duì)柕洁l(xiāng)下管理田產(chǎn)時(shí)的創(chuàng)作。這一時(shí)期，他或泛舟在河上，或坐在房間讀書寫作，許多鄉(xiāng)村生活情景進(jìn)入了他的視線。從書信集《孟加拉掠影》可以看到，在日常生活中，泰戈?duì)栕顬殛P(guān)注的是婦女和兒童。作者以他們?yōu)轭}材寫了一些屬于兒童文學(xué)的小說，有《放假》《筆記本》等，還有一些童話故事。
泰戈?duì)杻和膶W(xué)創(chuàng)作成就最高時(shí)期是在1901年到1920年的第三階段。在此期間，泰戈?duì)柕钠拮硬」剩粝挛鍌€(gè)年幼的孩子。泰戈?duì)枮榱苏疹櫤⒆樱慊ㄔS多精力和時(shí)間同孩子們?cè)谝黄鹫f話、游戲。在和孩子的玩耍中，泰戈?duì)柛惺艿搅撕⒆拥耐闹溃瑒?chuàng)作了許多詩歌，結(jié)集為《兒童》出版。后來作者把《兒童》中的一些詩譯成英文以《新月集》為名出版。
第四階段是從1921年到作者去世。這一時(shí)期泰戈?duì)栆蚝透实赜^點(diǎn)不同，不贊成甘地提倡的不合作運(yùn)動(dòng)而受到世人的譴責(zé)。泰戈?duì)柣氐剿钕矏鄣募覉@桑地尼克坦。在這里他創(chuàng)作了許多兒童詩歌，1922年以《兒童的天真》為名出版。在晚年，泰戈?duì)枌懥俗詡鳌段业耐辍罚俅位貞洸⒚鑼懥俗约撼錆M情趣的童年生活。這部作品被后人看作是一部非常好的兒童作品。
泰戈?duì)杽?chuàng)作兒童作品首先是出于對(duì)兒童天性的關(guān)注與對(duì)兒童的愛。在鄉(xiāng)下管理田產(chǎn)的時(shí)候，泰戈?duì)栐跁胖芯投啻螌戇^孩子，有為了給學(xué)校要凳子而口若懸河、滔滔不絕演講的鄉(xiāng)童，有互相推搡、搖晃一個(gè)同伴不停做惡作劇的男孩子們，有不停地鞭打吃草的水牛的頑皮少年……面對(duì)他們，作者感悟“孩子們的歡樂才是純粹的歡樂。他們有能力運(yùn)用一切平凡細(xì)小的東西，創(chuàng)造他們的有趣的世界，連那最難看的玩具娃娃也在他們的想象之下變得漂亮，由于他們的生氣而活了起來，在長(zhǎng)大成人之后還能保持這種想象能力的人，確實(shí)是真正的理想主義者。”后來，在妻子去世后，泰戈?duì)柊迅嗟木蜁r(shí)間花在照顧孩子上，他和他們一起游戲，聽他們說話，他發(fā)現(xiàn)了童心的天真、自由，體會(huì)到了久違的童趣，寫了許多兒童詩歌。
正是這種對(duì)兒童世界由衷的羨慕，使得泰戈?duì)栐谇榫w沮喪的時(shí)候總會(huì)退回到兒童中。泰戈?duì)栍袕?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛國主義熱情，他曾積極投身于社會(huì)改革，探索印度民族出路。由于他更傾向印度的社會(huì)改良，反對(duì)暴力，與甘地的主張有很大的分歧。世事的紛爭(zhēng)，別人的不理解讓他心情沮喪。再加上泰戈?duì)栃愿褫^內(nèi)向，喜歡追求心靈的空寂寧靜。在這種時(shí)候，他曾責(zé)罵自己“假如你不能在歷史的危機(jī)緊要時(shí)刻，與自己的同胞采取一致步伐，至少不說我是他非的話。從他們的紛爭(zhēng)喧嘩中脫身出來吧，回到自己孤寂的角落里去。”就在這時(shí)，他聽到了一個(gè)聲音“你的位置在世界彼岸的游戲著的孩子的世界中，在那兒，我與你在一起。”這樣，兒童的世界就成了他疲憊心靈停泊的港灣。“我為了使由于成年責(zé)任感的重壓而疲憊的心獲得一些休息，寫了這些詩歌。在詩中我力圖表現(xiàn)一直在我心中升起的那種精神，也就是我把自己生活最富有意義的概況寫在它的序言中。在序言中我寫到，我像孩童一樣誕生在世界的游戲土地上。隨著年齡增長(zhǎng)，我越來越被自己的責(zé)任感攫住，我把游戲看做是低賤的，在制造游戲和事業(yè)之間的分離時(shí)，我感到驕傲。但我忘記了：若是這樣，我恰恰玷污了宇宙的創(chuàng)造者。誰擺脫了所有的職責(zé)，他的身軀就不會(huì)勞累，他就是世上最快活的人。”
但作為一個(gè)承擔(dān)家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的成年人，永遠(yuǎn)游戲的自由快樂只是他心中的向往。于是，詩人只得在詩歌中用詩情畫意的語言給我們描述了兒童世界的快樂、奇特與美妙。在《海岸上》，大人為采珍珠潛水，商人為賺錢在海上航行，漁民為打漁而撒網(wǎng)，孩子們卻只是在海邊做游戲。他們拿沙子建筑房屋，拿空貝殼來做游戲，他們把落葉編成了船，把小圓石聚了又散。孩子們只是游戲，超然于成人世界的紛爭(zhēng)。對(duì)孩子純凈的心靈來說，職業(yè)沒有高低貴賤之分。《職業(yè)》這首詩中的小孩，他想做的是一個(gè)走街串巷的賣亮晶晶銀鐲子的小販，因?yàn)椤八麤]有什么事情急著要做，他沒有那一條街一定要走，他沒有什么地方一定要去，他沒有什么時(shí)間一定要回家。”他也想做一個(gè)整日掘地的園丁，“他用他的鋤子，要怎么掘，就怎么掘，他被塵土污了衣裳，如果他被太陽曬黑了或是身上被打濕了，都沒有人罵他。”他更想做一個(gè)整夜在街上行走，不睡覺地提了燈去追逐影子的更夫。孩子羨慕的是職業(yè)的那份自在、逍遙，他的心靈沒有成年人的重壓，才能自由想象。
泰戈?duì)枴缎略录分械拇蟛糠衷姼柙谑闱榻巧鲜堑谝蝗朔Q的代言抒情，即抒情角色不是用成年人的口吻寫孩子的心靈，而是換位成孩子的口吻抒發(fā)孩子的內(nèi)心情感。具體表現(xiàn)為大部分詩歌都是以“媽媽”這樣的孩子向媽媽訴說的口吻來寫。在《云與波》中“媽媽，住在云端的人對(duì)我喚道……”，在《金色花》中，也完全以孩子的口吻來問道：“假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長(zhǎng)在那棵樹的高枝上，笑哈哈地在風(fēng)中搖擺，在新生的樹葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？”《流放的地方》《對(duì)岸》《花的學(xué)校》《同情》《著作家》《英雄》《告別》《十二點(diǎn)鐘》等詩歌都是以孩子的口吻抒情的，其它詩歌則是詩人對(duì)孩子行為和心理的描述抒情。抒情角色的代言抒情特征，使《新月集》大部分詩歌對(duì)兒童心靈情感的抒寫飽含童趣，沒有絲毫做作，非常自然明快，完全符合兒童的天性。語言運(yùn)用也與抒情角色一致，自然平易，樸素而單純。這是泰戈?duì)杻和闱樵姴煌谄渌骷业挠忠惶攸c(diǎn)。
結(jié)語：天真無邪的兒童世界是泰戈?duì)栃闹械囊黄瑯吠粒撬h(yuǎn)離世俗紛爭(zhēng)的一方凈土。面對(duì)《孩子的世界》，他祈求：“我愿我能在孩子自己的世界中心，占一角清凈地……我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛。”泰戈?duì)栍迷姼鑴?chuàng)造的這個(gè)秀嫩天真的兒童世界在今天看來尤顯珍貴，它已成了現(xiàn)代人尋求寧靜、回歸自然天性的天國，孩子們是帶給我們快樂的天使。流連在這個(gè)世界中，我們不僅感受到了詩人孩童般的天真與稚氣的內(nèi)心，也看到了泰戈?duì)栕鳛橐粋€(gè)偉大詩人的另一面：那就是用心愛孩子，用心去親近、理解他們。
【注釋】
[1]克里希那?克里巴拉尼（印度），泰戈?duì)杺鱗M]，漓江出版社，1996年版，第369頁.
在傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)活動(dòng)中，幼兒作為被動(dòng)的接受者，只機(jī)械地聽讀、朗讀、背誦詩歌，教師也會(huì)以幼兒能否背誦出詩歌作為衡量詩歌教學(xué)活動(dòng)效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)，只注重了教師“教”的過程，卻忽略了幼兒“學(xué)”的過程真正應(yīng)該學(xué)的是什么，從而埋沒了詩歌中所蘊(yùn)含的深層教育價(jià)值。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象在一定程度上是受教學(xué)條件與教育觀念的制約產(chǎn)生的，隨著幼教改革的不斷深入，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)越來越廣泛地被運(yùn)用于幼兒園教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，信息技術(shù)在教學(xué)中優(yōu)化教學(xué)效果的作用日益凸顯。在幼兒園大班的詩歌教學(xué)中，我們嘗試巧妙運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮信息技術(shù)的靈活性、新穎性、直觀性、趣味性、可操作性、互動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)，深度挖掘詩歌的多層面教育價(jià)值，大大提高了詩歌教學(xué)的效果。
一、巧妙運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)詩歌的情緒，激發(fā)幼兒的興趣
興趣是一個(gè)人接受新鮮事物的前提，當(dāng)我們對(duì)某一事物產(chǎn)生了探究的興趣時(shí)，才會(huì)自然而然地將自己融入其中，幼兒更是如此。對(duì)于幼兒而言，詩歌不過是將語言按照節(jié)奏說出來，在沒有走進(jìn)詩歌的意境、不理解詩歌的內(nèi)容之前，幼兒會(huì)覺得讀詩歌遠(yuǎn)不如聽故事來得有意思。如果不能將幼兒的興趣與情感帶入詩歌當(dāng)中，我們的詩歌教學(xué)最終仍然只能落到朗讀與背誦上。眾所周知，現(xiàn)代信息技術(shù)融圖像、聲音、文字于一體，色彩鮮艷、活動(dòng)多變的幻燈片及悅耳動(dòng)人的音樂，會(huì)使幼兒的學(xué)習(xí)情緒、求知欲望自發(fā)地釋放出來，從而激發(fā)幼兒的探究興趣，使幼兒主動(dòng)參與到活動(dòng)中，并能將這種情緒貫穿于活動(dòng)的始終。例如在大班的一次語言活動(dòng)中，筆者選擇了仿編詩歌《多彩的秋天》的活動(dòng)內(nèi)容，主要目標(biāo)是讓幼兒以自己的生活經(jīng)驗(yàn)為詩歌仿編的內(nèi)容，以理解原詩歌的內(nèi)容和句式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行仿編。幼兒如果要仿編新的詩歌，對(duì)原詩歌的內(nèi)容就必須有清晰透徹的了解和理解，為了將幼兒引入詩歌的情境中，筆者利用信息技術(shù)完成了本次詩歌教學(xué)活動(dòng)的精彩導(dǎo)入。活動(dòng)開始后，在《秋日私語》的音樂背景下，以幻燈片的形式出現(xiàn)了一個(gè)飛舞而來的小天使，并以小天使的口吻告訴幼兒：“小天使帶來了秋天的秘密，你們想知道是什么嗎?”幼兒的探究心理一下子被調(diào)動(dòng)起來，屏息等待著小天使帶來的秋的“秘密”。接下來，在《秋日私語》的音樂所帶來的秋的寧靜與深沉中，筆者邊聲情并茂地朗誦詩歌，邊結(jié)合原詩歌的每一句內(nèi)容播放以秋季景色為素材的幻燈片，把每一張幻燈片都加入了活動(dòng)的效果。孩子們?cè)谖赖脑姼枨榫持校诨脽羝奶崾鞠拢榫w始終處于對(duì)秋天美麗景色的陶醉狀態(tài)，僅僅欣賞了一遍詩歌，已有半數(shù)以上的幼兒記住了詩歌的內(nèi)容，這為下一步理解詩歌內(nèi)容奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘詩歌教學(xué)的美育價(jià)值
中國的語言文學(xué)享譽(yù)全球，尤其是中國的詩歌，在語言意境、藝術(shù)形象、語言結(jié)構(gòu)方面所表達(dá)的美感都是其他語言形式無法比擬的，因此幼兒園詩歌教學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的美育功能。要讓幼兒充分感受到詩歌中多層面的美，光靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段是難以完成的，而現(xiàn)代信息技術(shù)集聲、像、圖、文于一體的優(yōu)勢(shì)卻可以彌補(bǔ)這一不足。
1.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)詩歌的形象美，幫助幼兒理解詩歌的內(nèi)容
幼兒的思維以具體形象為主，色彩鮮艷、形象生動(dòng)的畫面更能吸引幼兒的注意。我們從幼兒對(duì)動(dòng)畫片的癡迷不難總結(jié)出幼兒的思維特點(diǎn)，因此，利用信息技術(shù)輔助教學(xué)是對(duì)幼兒思維特點(diǎn)的適應(yīng)。例如在大班欣賞詩歌《春天的秘密》的語言活動(dòng)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡(jiǎn)單畫幾幅春天的景色畫，邊說詩歌邊出示畫，往往因?yàn)楫嬅娲舭濉⑸拭栏胁粔虻仍驘o法將詩歌中所描繪的景色美、意境美淋漓盡致地展現(xiàn)。而利用信息技術(shù)，將詩歌中描繪的春天的景色制作成有聲有色有圖像的幻燈片或錄像片，教師邊朗誦邊播放影像資料，將一幅幅生動(dòng)的春天畫面真實(shí)地呈現(xiàn)于幼兒眼前，使幼兒仿佛置身于春天的美景中，從而陶醉于詩歌的意境中，將幼兒熱愛大自然的美好情感全部激發(fā)出來。再如在仿編詩歌《多彩的秋天》的活動(dòng)中，詩歌中“楓樹對(duì)小天使說，秋天是歡快的紅色；松樹對(duì)小天使說，秋天是搖來晃去的綠色；大地對(duì)小天使說，秋天是迷人的彩色。”對(duì)于幼兒來說，盡管楓樹、松樹、大地是具體的，可歡快的紅色、搖來晃去的綠色、迷人的彩色卻是抽象而難懂的。而運(yùn)用信息技術(shù)，幼兒在白板上看到的是火紅的楓樹葉在秋風(fēng)中飛舞著落下，松樹在秋風(fēng)中晃蕩搖擺，黃紅綠交織的樹林、土色的山坡拼出的彩色的大地，抽象的詩句變成了一幅幅動(dòng)態(tài)的秋天畫面。這樣的畫面與文字的完美結(jié)合，使詩歌中蘊(yùn)藏的形象美深深地印在幼兒的腦海中，短短幾句詩句，卻容納了大自然無盡的美。在散文詩《落葉》中，栩栩如生的擬人化手法，使得詩歌中的小蟲、小螞蟻、小魚、小燕子這些原本就為幼兒喜愛的小動(dòng)物形象更加鮮活生動(dòng)。當(dāng)教師充分發(fā)揮信息技術(shù)集圖文聲像于一體的功能，將詩歌的內(nèi)容制作成動(dòng)畫供幼兒欣賞時(shí)，幼兒輕松地理解了詩歌的內(nèi)容，體會(huì)了詩歌的意境，創(chuàng)作欲望被大大地調(diào)動(dòng)了起來。在教師和信息技術(shù)的引導(dǎo)下，孩子們展開想象的翅膀，將自己喜愛的其他小動(dòng)物續(xù)編到詩歌當(dāng)中，充滿了童趣。
2.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)營(yíng)造詩歌的意境美，引領(lǐng)幼兒融入詩歌的情感
語言的魅力在于其富于變化，故事中不同人物的對(duì)話，使得故事富有生命力，而詩歌語言的美更多體現(xiàn)在詩歌的意境上，意境需要用心去營(yíng)造，去體會(huì)。傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)之所以不能調(diào)動(dòng)起幼兒內(nèi)心的情感，是因?yàn)樵趲熒睦首x與背誦中很難營(yíng)造出詩歌的意境。而運(yùn)用電教媒體，我們可以通過音效將詩歌置于音樂背景中，
也可以讓詩歌中的形象說話。如大班的詩歌《春雨》，我們可以讓幼兒根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)描述雨的聲音，在請(qǐng)幼兒欣賞詩歌時(shí)，配上春雨的“滴答”“滴答”聲，營(yíng)造出春雨的意境。再如詩歌《春天的秘密》教學(xué)中，燕子的叫聲、小河的流水聲、拖拉機(jī)的耕種聲，加上朗誦詩歌時(shí)分別以燕子、桃花、小河、農(nóng)民伯伯的口吻分角色朗讀，春的意境便會(huì)帶幼兒走入春天的絢麗色彩中。
3.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)凸顯詩歌的結(jié)構(gòu)美，引導(dǎo)幼兒嘗試詩歌的創(chuàng)編
中國的古典詩詞講究對(duì)仗工整、平仄有序、簡(jiǎn)短凝練，讀起來朗朗上口，這其實(shí)是對(duì)詩詞的結(jié)構(gòu)要求。兒童詩歌節(jié)奏明快、韻律和諧、自然流暢，這里要求的也是詩歌的結(jié)構(gòu)。因?yàn)樵姼杈哂薪Y(jié)構(gòu)美的特點(diǎn)，所以便于幼兒欣賞與誦讀。大班幼兒隨著生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增多，創(chuàng)作與表達(dá)的愿望隨之增多，《幼兒教育指導(dǎo)綱要》中說，語言能力是在運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會(huì)說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。仿編與創(chuàng)編詩歌便可以為幼兒提供創(chuàng)作與表達(dá)的機(jī)會(huì)，是大班幼兒思維與語言發(fā)展的適宜活動(dòng)形式。仿編與創(chuàng)編詩歌，詩歌的結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵，結(jié)構(gòu)是一首詩歌的支架，有了支架，詩歌的內(nèi)容才有依托，而詩歌的結(jié)構(gòu)恰恰是幼兒理解與掌握的難點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于幼兒來說，任何教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該有重難點(diǎn)，因?yàn)槲覀円裱白層變禾惶鴫虻弥钡脑瓌t。同時(shí)，對(duì)于不同的幼兒，重難點(diǎn)目標(biāo)的突破應(yīng)有不同的層次與方法，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難做到將重難點(diǎn)突出放大，更無法通過反復(fù)再現(xiàn)來幫助幼兒理解。但現(xiàn)代信息技術(shù)卻能適時(shí)適度地放大、重現(xiàn)重難點(diǎn)，凸顯詩歌的結(jié)構(gòu)美，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)效果的目的。仍然以大班仿編詩歌《多彩的秋天》活動(dòng)為例，在仿編詩歌的活動(dòng)中， “仿”是以原詩歌的句式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，改編詩歌的內(nèi)容，那么對(duì)于原詩歌的句式結(jié)構(gòu)理解是否清晰透徹，就成了仿編詩歌前最重要的鋪墊，因此，筆者將“理解原詩歌的句式結(jié)構(gòu)”作為本次活動(dòng)的難點(diǎn)。為了讓幼兒順利理解原詩歌的句式結(jié)構(gòu)，在多媒體課件中制作了句式結(jié)構(gòu)圖譜，所謂圖譜，就是將句式結(jié)構(gòu)中文字有變化的部分插入圖片，如“對(duì)小天使說，秋天是清香的黃色；楓樹對(duì)小天使說，秋天是歡快的紅色；松樹對(duì)小天使說，秋天是搖來晃去的綠色；大地對(duì)小天使說，秋天是迷人的彩色”，在課件中，、楓樹、松樹、大地、清香、歡快、搖來晃去、迷人、黃色、紅色、綠色、彩色這些變化的文字都變成了圖片，幫助幼兒理解句式結(jié)構(gòu)。
幼兒的思路一下子打開，之前的生活經(jīng)驗(yàn)源源不斷地跑到了幼兒的腦海中，仿編的環(huán)節(jié)在難點(diǎn)突破的前提下瓜熟蒂落，每組幼兒都編出了一首動(dòng)人的《多彩的秋天》。
小學(xué)現(xiàn)代詩是現(xiàn)行各類版本語文教材重要的組成部分。這類課文的教學(xué)一直是小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)盲區(qū)，全國各類教育報(bào)刊也鮮有這方面的研究報(bào)道，面對(duì)這類課文，很多一線教師不知道該如何去把握。江蘇省丹陽市教師發(fā)展中心小學(xué)語文研訓(xùn)員蔣成云老師組織當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)學(xué)校語文骨干教師對(duì)這類課文的教學(xué)進(jìn)行了一系列的實(shí)踐與思考，本期特刊發(fā)相關(guān)專題文章，供大家學(xué)習(xí)，也希望引發(fā)大家對(duì)這類課文的教學(xué)有更多的思考，進(jìn)行持續(xù)的研究。
小學(xué)語文教材中的現(xiàn)代詩又叫兒童詩，是一種比較適合兒童閱讀的詩歌，所以這類詩歌在現(xiàn)行小學(xué)語文教材中占有相當(dāng)多的篇幅。那么這類詩歌，我們應(yīng)該教給學(xué)生什么呢？通過幾年的教學(xué)實(shí)踐與研究，我們認(rèn)為，教學(xué)這類詩歌必須關(guān)注以下三個(gè)方面的內(nèi)容。
一、 咀嚼語句，品味詩歌精妙的語言
詩是語言的藝術(shù)，現(xiàn)代詩更是如此。這類詩歌的教學(xué)應(yīng)關(guān)注兒童語言的學(xué)習(xí)，讓兒童在優(yōu)美的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語言、豐富語匯，感受語言的精妙，提高駕馭語言、鑒賞語言的能力，獲得美的享受。
【案例呈現(xiàn)】蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《長(zhǎng)江之歌》教學(xué)片段。
（教師出示這四句詩：你從雪山走來，春潮是你的豐采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。）
師（出示長(zhǎng)江流域圖）：這就是我們的母親河――長(zhǎng)江，她發(fā)源于青藏高原唐古拉山脈的各拉丹東大雪山，橫貫我們祖國大地，流經(jīng)10多個(gè)省市，最后流入東海，奔向太平洋。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)讀讀這四句詩，你有什么發(fā)現(xiàn)？是從哪些詞句中感受到的？
生：我發(fā)現(xiàn)作者采用了擬人的手法，把長(zhǎng)江水的流動(dòng)寫成了人在走路和跑步，我是從“走”和“奔”這兩個(gè)詞感受到的。
師：這兩個(gè)詞能不能交換，為什么？
生： 不能交換。一個(gè)“走”字，讓我們仿佛看到春天來了，大雪山上的雪水慢慢融化，此時(shí)的長(zhǎng)江如涓涓細(xì)流，緩緩流淌，就像一位美麗的少女在悠閑地散步。
師：還像――
生：還像一位風(fēng)度翩翩的紳士，慢慢地走來……
師：把你的這種感受讀出來。（生讀這句詩）
師：一個(gè)“走”字，讓你想到一位悠閑散步的少女和一位慢慢走來的紳士，一個(gè)“奔”字又會(huì)讓你想到哪些詞語？
生：波濤洶涌。
生：波瀾壯闊。
生：千軍萬馬。
……
師：此時(shí)你仿佛看到了一條怎樣的長(zhǎng)江？
生：此時(shí)的長(zhǎng)江奔騰咆哮，一路狂奔，向東而去。一路上，她匯集了許多條支流，氣勢(shì)越來越大。
師：誰來把這種奔騰咆哮的氣勢(shì)讀出來？（生練讀）
師：這四句詩讓你感受到了長(zhǎng)江在空間上跨度很大，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紐帶，貫穿祖國大陸。
師：這四句詩還讓你感受到了長(zhǎng)江怎樣的特點(diǎn)？
生：我發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江是由西向東流動(dòng)，距離很遠(yuǎn)。
生：我發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江的水流很有特點(diǎn)，上游水流很舒緩，越往下流得越急。
生：長(zhǎng)江真是無窮的源泉，水流奔騰不息。
……
【點(diǎn)評(píng)】該教師在教學(xué)中能緊扣“走”和“奔”兩個(gè)關(guān)鍵詞語展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼詞句，走進(jìn)詩歌。通過詞語的換位比較，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌用詞的準(zhǔn)確，讀出長(zhǎng)江上游雪水融化的緩慢過程和下游向大海流去時(shí)奔騰咆哮的特點(diǎn)，既體會(huì)到詩歌用詞的準(zhǔn)確，又積累詞語，生成語言，感受擬人寫作手法的形象與生動(dòng)。
二、 展開想象，感受詩歌生動(dòng)的畫面
詩歌最大的特點(diǎn)是給人以想象的空間，蘊(yùn)含豐富的畫面。兒童是最富于想象的，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來認(rèn)識(shí)并詮釋世界上的一切事物。因此，教學(xué)現(xiàn)代詩必須引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，在想象的世界中用心靈和文本對(duì)話，在對(duì)話中走進(jìn)詩歌奇妙多姿的畫面，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，展現(xiàn)童真童趣。
【案例呈現(xiàn)】蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《春光染綠我們雙腳》教學(xué)片段。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)偌?xì)細(xì)地讀一讀課文的開頭和結(jié)尾，你能發(fā)現(xiàn)什么？
生：我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)小節(jié)的結(jié)構(gòu)一樣，都有“踏一路春風(fēng)，撒一路歡笑，春光染綠我們雙腳”這三句話。
生：我發(fā)現(xiàn)開頭是說“荒山野嶺”，結(jié)尾卻說“青山碧嶺”，這兩個(gè)詞是一組反義詞。
師：讀著“荒山野嶺”這個(gè)詞語，聯(lián)系我們剛才所學(xué)的內(nèi)容，你的腦海中出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？
生：千年的山巖，光禿禿的，在烈日下曝曬。
生：寂寞多年的荒山，一片荒涼。
師：讀著“青山碧嶺”這個(gè)詞語，你的腦海中又出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？
生：我們仿佛看到了山上到處種滿了郁郁蔥蔥的樹木，一片生機(jī)勃勃。
生：我們仿佛聽到了小動(dòng)物歡快的嬉戲聲以及小鳥在枝頭快樂的唱歌聲。
生：我們仿佛聞到了陣陣樹木的清香。
師：再讀讀這兩個(gè)小節(jié)，你還能發(fā)現(xiàn)什么？
生：我發(fā)現(xiàn)原來的荒山野嶺，經(jīng)過少先隊(duì)員的植樹，現(xiàn)在已經(jīng)變成了青山碧嶺。
……
【點(diǎn)評(píng)】在學(xué)生學(xué)習(xí)整首詩歌的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的首尾進(jìn)行比較，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)詩歌寫作的特點(diǎn)，同時(shí)教師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語“荒山野嶺”和“青山碧嶺”展開想象，用充滿童真、童趣的語言把抽象的詩歌語言轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)的畫面，在美妙的畫面中展現(xiàn)植樹帶來的巨大變化以及植樹的好處，深化對(duì)詩歌內(nèi)容和形式的理解。
三、走進(jìn)場(chǎng)景，體悟詩歌真摯的情感
情感是詩歌的生命，詩歌的最終目的都是要表達(dá)作者的思想感情，詩句所描繪的場(chǎng)景往往和作者的思想感情融為一體。我們教學(xué)現(xiàn)代詩應(yīng)緊扣住對(duì)語言文字的理解，創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生由情境走進(jìn)詩歌所描繪的場(chǎng)景，與詩人展開心靈的對(duì)話，體悟詩人所抒發(fā)的真摯情感。
【案例呈現(xiàn)】蘇教版三年級(jí)下冊(cè)《長(zhǎng)城和運(yùn)河》教學(xué)片段。
師：你覺得長(zhǎng)城“奇異”在哪呢？
生：長(zhǎng)城像巨龍，很長(zhǎng)。
師：有多長(zhǎng)？
生：東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)。
師：（出示地圖）從山海關(guān)到嘉峪關(guān)有一萬多里，所以長(zhǎng)城又叫――萬里長(zhǎng)城。如果每天走100里路，那么需要走100多天呢。你能讀出它的“長(zhǎng)”嗎？（生讀）
師：為什么詩中不說像巨龍“爬”行在大地上？
生：“穿行”更能顯示出巨龍磅礴的氣勢(shì)。
生：“穿行”把龍寫活了，更加表現(xiàn)出長(zhǎng)城的雄偉壯麗。
生：“穿行”說明山海關(guān)到嘉峪關(guān)之間有很多山，長(zhǎng)城是建在很多山的上面。
師：想象一下，“巨龍”穿行的時(shí)候是什么樣子的？你能用手勢(shì)來演示一下嗎？（生演示）請(qǐng)你再演示一下什么叫“連綿起伏”“曲折蜿蜒”。（生演示）把你的這種感覺讀出來。
師：誰能上黑板，用簡(jiǎn)筆畫把長(zhǎng)城穿行在大地上的樣子畫出來？（生上來畫出群山和“連綿起伏”“曲折蜿蜒”的長(zhǎng)城）
師：如果讓你用一個(gè)詞來概括長(zhǎng)城的特點(diǎn)，你想用哪個(gè)詞？（雄偉壯麗） 把這種感覺讀出來。
師：面對(duì)這樣的長(zhǎng)城，你想到了什么？
生：我們的祖先真了不起，在那個(gè)時(shí)候就能創(chuàng)造出這樣的奇跡。
生：我為我們國家有這樣的奇跡感到自豪。
師：把你的這種自豪、敬佩的心情讀出來。
【點(diǎn)評(píng)】該教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過手勢(shì)、簡(jiǎn)筆畫等方式，化靜為動(dòng)、化抽象為具體，讓學(xué)生通過表演進(jìn)入詩境，進(jìn)一步體驗(yàn)詩歌的情景、意境，走進(jìn)長(zhǎng)城的具象之中，感受到長(zhǎng)城的雄偉壯麗，與詩人產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生自然地想到建造長(zhǎng)城的祖先，生成對(duì)中華民族祖先的敬佩之情和強(qiáng)烈的民族自豪感，而這正是這首詩歌所要表達(dá)的真摯情感。