時(shí)間：2023-08-29 16:38:26
導(dǎo)語：在歷史課堂的德育滲透的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]兒童視野；德育
在語文教學(xué)中融入德育教育，是作為一個(gè)語文教師的職責(zé)所在。教師應(yīng)當(dāng)在語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)行德育教育滲透，將語文的文學(xué)性和思想性進(jìn)行統(tǒng)一，構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的德育教育以及語文教學(xué)成效。
簡(jiǎn)單地說，德育就是教學(xué)生如何做人。即通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、思想、意志等方面的教育，使學(xué)生形成正確的思想道德觀念，養(yǎng)成良好的道德品行，并將之外化為實(shí)際的行動(dòng)，表現(xiàn)出良好的個(gè)人素質(zhì)。德育是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是語文教育不可分割的一部分，在傳授語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在思想道德人格品質(zhì)等方面的健康發(fā)展。是語文教師義不容辭的責(zé)任。小學(xué)階段是學(xué)習(xí)的起步階段，也是一個(gè)人道德觀初步形成的階段，這個(gè)時(shí)期的德育顯得尤為重要。然而，我們德育教育的實(shí)效卻不盡如人意，存在著說教、純理性、脫離兒童生活等現(xiàn)象，那些好的道德品行也并沒能真正內(nèi)化為兒童良好的個(gè)人素質(zhì)。這其中一個(gè)重要的原因就是沒有考慮兒童的特點(diǎn)和需求，即我們的德育還缺乏兒童的視野。因此，小學(xué)語文德育應(yīng)基于兒童的視野。那么，兒童視野下的小學(xué)語文德育，究竟該怎么進(jìn)行？如何才能做到從兒童的視角出發(fā)，依據(jù)兒童實(shí)際和語文教學(xué)的規(guī)律并富有實(shí)效呢？
一、從兒童成長(zhǎng)需求出發(fā)確定德育訓(xùn)練點(diǎn)
小學(xué)生的德育教育不同于初高中生，更不同于成人，這一時(shí)期，這一階段要幫助他們建立起正確的價(jià)值觀和是非觀，培養(yǎng)愛黨愛國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)信守紀(jì)等基本道德品質(zhì)、情操及道德規(guī)范，讓他們?nèi)フJ(rèn)同和接納社會(huì)制度價(jià)值，讓他們知道哪些是對(duì)，哪些是錯(cuò)，哪些值得敬佩和學(xué)習(xí)，哪些該做，哪些不該做。此外，還要培養(yǎng)他們作為社會(huì)個(gè)體抗拒壓力和耐受挫折的意志力：培養(yǎng)他們對(duì)自己的認(rèn)知和接納、對(duì)他人的接納和包容力等等。小學(xué)語文的德育教育就應(yīng)從這些兒童成長(zhǎng)所需的內(nèi)容上去挖掘，同時(shí)還要考慮兒童的理解、接受能力。避免概念化、標(biāo)簽式教育。當(dāng)然，小學(xué)語文文本中的德育內(nèi)容不可能游離于語言文字之外，德育訓(xùn)練點(diǎn)也要落到語言文字上，要在語言文字的理解和運(yùn)用中滲透德育教育。
二、寓教于形，以形象感染代替理性說教
教學(xué)中，要善于抓住語言文字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)感受、體驗(yàn)、想象和聯(lián)想，體味形象的內(nèi)涵，通過熏陶感染實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。特別是要通過具體可感的正面形象去感染和教育學(xué)生并激勵(lì)學(xué)生去效仿。如《海倫凱勒》一文，如果不引導(dǎo)學(xué)生去感受人物形象，學(xué)生無法真正體會(huì)到海倫凱勒可貴的品質(zhì)。只有抓住描寫海倫凱勒學(xué)習(xí)時(shí)動(dòng)作、神情的語句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象、聯(lián)想，走入海倫凱勒的內(nèi)心，去體驗(yàn)她經(jīng)歷的內(nèi)心痛苦和掙扎，當(dāng)學(xué)生真切地感受到這個(gè)鮮活的形象時(shí)，才能真正感受到不屈不撓和樂觀向上的精神。
三、融德于情，注重情感熏陶，潛移默化
情感是兒童思想意識(shí)、道德行為強(qiáng)有力的驅(qū)動(dòng)者。由于思維能力并未充分發(fā)展，兒童對(duì)事物的接受、判斷及道德行為很多源于情感，且兒童情感非常容易被激發(fā)起來，并表現(xiàn)得相當(dāng)豐富。因此情感熏陶是小學(xué)語文德育的主要途徑，只有動(dòng)了情，那些品德及規(guī)范才會(huì)真正植根于兒童心中。教師要善于以情激情，以情喚德，要善于把課文中的“情”轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的道德情感。教學(xué)時(shí)要傾情投入，并借助多種手段創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生潛心讀書，充分感受語言文字，在與文本情感共鳴的同時(shí)受到思想的啟迪和道德的熏陶，達(dá)到德育效果。如《豐碑》一課的教學(xué)，讀讀課文學(xué)生就知道軍需處長(zhǎng)是一位毫不利已、專門利人的人，但這種認(rèn)識(shí)僅僅停留在理性上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只有讓學(xué)生細(xì)讀相關(guān)段落，抓住“凍僵、鎮(zhèn)定、安詳及老戰(zhàn)士、軍需處長(zhǎng)”等字眼，通過朗讀、想象等方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到一個(gè)最需要幫助的老戰(zhàn)士，一個(gè)掌管軍隊(duì)物資供應(yīng)，最容易得到補(bǔ)給的軍需處長(zhǎng)，在這樣嚴(yán)寒的冬天，在一件棉衣決定生死的時(shí)刻，毅然把棉衣讓給了別人……體會(huì)到這一點(diǎn)，學(xué)生被深深打動(dòng)了，敬佩之情油然而生，并產(chǎn)生向他學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，課堂上有學(xué)生談到，現(xiàn)在我們可能很少有為別人獻(xiàn)出生命的時(shí)候，但我們可以學(xué)習(xí)軍需處長(zhǎng)，像他那樣去幫助別人。可見，學(xué)生的情感被喚起了，就能很好地達(dá)到德育的目的。
四、發(fā)揮兒童主體作用，注重自我教育
兒童視野下的小學(xué)語文德育，還不能忘了發(fā)揮兒童主體作用，要特別注重兒童自我教育作用。因?yàn)榱己玫赖碌男纬?，不是靠教師講出來的，是靠學(xué)生不斷領(lǐng)悟、內(nèi)化而來的，沒有學(xué)生的主動(dòng)參與和認(rèn)同，德育便難真正取得成效。小學(xué)語文中的德育必須從兒童的特點(diǎn)出發(fā)，關(guān)注他們終身發(fā)展的需要，德育內(nèi)容不能脫離兒童實(shí)際。同時(shí)，兒童是好奇好動(dòng)的，主觀參與意識(shí)比較強(qiáng)，特別是低年級(jí)學(xué)生更是這樣，那些德育內(nèi)容也只有通過參與、體驗(yàn)才能真正走入兒童心底。教師應(yīng)借助于語文實(shí)踐，在理解和運(yùn)用語言文字中進(jìn)行德育滲透，把探究發(fā)現(xiàn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中去感悟去思考，自主地獲得真知、真情、真理，從而形成良好的道德情操和行為規(guī)范，收到德育效果?？傊掠且豁?xiàng)心靈塑造工程，它需著眼于人的內(nèi)心，小學(xué)語文中的德育也不能忽視兒童這個(gè)對(duì)象。要基于兒童的視野，真正P注兒童，才能產(chǎn)生好的德育功效。
首都師范大學(xué)趙亞夫教授在其著作《學(xué)校歷史課程的公民教育追求》中對(duì)新時(shí)期的歷史課程曾這樣定位。1.歷史課程理應(yīng)著眼健全的公民養(yǎng)成。2.歷史課程理應(yīng)著眼公民的行動(dòng)能力。3.歷史課程理應(yīng)對(duì)公民的歷史文化素養(yǎng)提供具有創(chuàng)建性的幫助。以此為出發(fā)點(diǎn)，在課堂教學(xué)中滲透公民素養(yǎng)的培養(yǎng)成為關(guān)鍵。首先通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)中中日網(wǎng)民的言論表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引出本節(jié)課的主題――一場(chǎng)地震帶來的思考：歷史教育中人文關(guān)懷和公民教育的重要性。
教學(xué)目的以現(xiàn)實(shí)中中日對(duì)歷史的非理為例，回顧時(shí)期中日兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之殤，反思戰(zhàn)爭(zhēng)，反思人性，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生理國(guó)，形成科學(xué)、健全的公民意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)掌握抗戰(zhàn)史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的意義。
教學(xué)難點(diǎn)辯證看待戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的災(zāi)難，正確對(duì)待歷史的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和公民意識(shí)。
二、教學(xué)過程
“培養(yǎng)健康的公民意識(shí)情感與健全的公民能力，培養(yǎng)既具有國(guó)家與民族意識(shí)，又具有世界眼光與生態(tài)觀念的現(xiàn)代公民人格”是現(xiàn)代公民教育的重要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生辯證看待戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性和整個(gè)人類文明的影響，客觀正確對(duì)待歷史問題等目標(biāo)貫穿整個(gè)教學(xué)過程。
引子歷史教育中人文關(guān)懷和公民教育的重要性。
1.“回顧國(guó)殤”。
播放歌手金海濱的愛國(guó)歌曲視頻《1937年》，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，感受日本侵華的罪惡。
2.“走近國(guó)殤”。
此部分又細(xì)分為“走近國(guó)殤――追問殤之兇”“走近國(guó)殤――誰在抗日”“走近國(guó)殤――誰打敗了日本”等三個(gè)部分。用問題的方式引導(dǎo)學(xué)生理性看待和分析。
在“走近國(guó)殤――追問殤之兇”部分，展示侵華前后日本軍人的照片，引導(dǎo)學(xué)生分析戰(zhàn)爭(zhēng)前后日本國(guó)民性格“蛻變”的原因，認(rèn)識(shí)軍國(guó)主義教育的危害，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性和整個(gè)人類文明的影響，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待戰(zhàn)爭(zhēng)的危害。
在“走近國(guó)殤――誰在抗日”部分，圍繞抗戰(zhàn)時(shí)期的爭(zhēng)議性言論，通過對(duì)抗戰(zhàn)史實(shí)的分階層梳理，讓學(xué)生對(duì)“國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，全民族、各階層團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)”的史實(shí)形成客觀正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的意識(shí)。
3.“反思國(guó)殤”。
此部分是本節(jié)課實(shí)施公民教育重要著力點(diǎn)。首先，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史實(shí)和教材內(nèi)容，概括的影響，通過對(duì)比近代史上中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)和理解勝利在中國(guó)反抗外來侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位。其次，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代化的角度重新審視對(duì)中國(guó)的影響。最后，結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中中日社會(huì)對(duì)過往歷史的態(tài)度，通過《抗戰(zhàn)回望》等抗戰(zhàn)史著作的經(jīng)典言論，思考分析該怎樣對(duì)待和記憶這段歷史，客觀評(píng)價(jià)的影響，讓學(xué)生感受到客觀正確對(duì)待歷史問題的重要性。
【關(guān)鍵詞】人物教學(xué)歷史教學(xué)
近些年來，央視的“百家講壇”頗受人們歡迎。我常反思：是什么原因讓受眾對(duì)其樂此不疲呢？我的結(jié)論是：“百家講壇”給了人們一個(gè)個(gè)鮮活的生命，塑造了一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性的人物形象。那么，人物教學(xué)在高中歷史課堂中究竟能發(fā)揮怎樣的作用，這種作用該如何發(fā)揮呢？下面，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐談一些粗淺的看法，以求教于同仁。
一、人物教學(xué)是歷史課堂自身的內(nèi)在需要
馬克思說：“有了人，我們就有了歷史?！比耸侨祟愇拿鞯膭?chuàng)造者、承載者和延續(xù)者。學(xué)生對(duì)歷史課堂不太感興趣，是因?yàn)闅v史課堂學(xué)習(xí)中只有事，沒有人，沒有人就沒有情感與心靈的共鳴，課堂教學(xué)即使實(shí)現(xiàn)了預(yù)設(shè)，卻很難生成。
因此，我們必須重視歷史人物在教學(xué)中的運(yùn)用，而其關(guān)鍵是塑造歷史人物的形象。歷史學(xué)中有“英雄史觀”和“人民史觀”的史論，無論哪種說法，其實(shí)都道出了歷史的真諦――歷史人物是歷史的靈魂。脫離人物的歷史將使歷史陷入無本之木、無源之水的尷尬，脫離人物的歷史教學(xué)有淪為道德說教的危險(xiǎn)。
二、人物教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高歷史課堂教學(xué)的有效性
學(xué)生時(shí)常抱怨如今的歷史課堂非常乏味，常希望老師上課能講講故事。我想，講故事其實(shí)主要就是講歷史人物，不講故事主要是拒絕了歷史人物。歷史人物是有血有肉有感情的，也是有性格有智慧的，正是因此，我們就要將其血肉感情與性格、智慧充分挖掘出來，放在歷史環(huán)境里，讓他們鮮活起來。這樣，歷史就會(huì)成為一部活的歷史，歷史課堂也就成了有生命力的課堂，也就會(huì)成為學(xué)生所喜聞樂見的課堂。
學(xué)生喜歡讀歷史劇、讀歷史小說，主要是因?yàn)樗鼈兡茏屪x者通過對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注，與歷史人物實(shí)現(xiàn)情感相通，從而對(duì)歷史生成一種終身難忘的認(rèn)識(shí)。因?yàn)檫@是一種感受，一種體會(huì)，是由內(nèi)而外的生成，是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合產(chǎn)物，是自己主動(dòng)生成的，絕不是對(duì)他人思想認(rèn)識(shí)的被動(dòng)接受，也不是外力強(qiáng)加的。而沒有人物命運(yùn)的歷史課堂，就只有預(yù)設(shè)的歷史結(jié)論，學(xué)生可以記住，卻未必能記得長(zhǎng)久。
比如在人民版《百家爭(zhēng)鳴》的課堂教學(xué)中筆者作如下設(shè)計(jì)：“如果你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一分子，面對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，你會(huì)選擇加入諸子百家中的哪一家？假設(shè)你是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，你將采納誰的思想？說說你選擇的理由?！?（同學(xué)們以儒道法墨四家分為四組，在討論的基礎(chǔ)上各抒已見，其他組的同學(xué)要進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充。要注意論從史出，言之有理）
在這里，學(xué)生通過角色體驗(yàn)，縮短了與古人的時(shí)空距離，體驗(yàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)亂世中先哲們的睿智與情感。盡管并沒有排演，但因?yàn)橛辛缩r明的人物形象和過程的親身體驗(yàn)，學(xué)生不僅掌握了歷史知識(shí)而且加深了對(duì)知識(shí)的理解?？梢姡覀兊臍v史教學(xué)，通過塑造人物形象、營(yíng)造故事情節(jié)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生以較感性的方式接觸歷史知識(shí)，讓他們?cè)陉P(guān)注人物命運(yùn)的過程中主動(dòng)探究歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，從而提高了歷史教學(xué)的有效性。
三、人物教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科德育功能的重要手段
歷史學(xué)科具有獨(dú)特的德育功能，在教學(xué)中我們要想充分發(fā)揮，就必須將歷史人物生動(dòng)地融入課堂。歷史上有無數(shù)杰出的人物，他們不僅為人類的進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)，而且在他們身上所體現(xiàn)出來的高尚品德和情操，也是人類教育和培養(yǎng)后代的寶貴精神財(cái)富。如：諸葛亮、李世民的勵(lì)精圖治；包拯的鐵面無私；海瑞的清廉；祖沖之、沈括的勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造；以及無數(shù)革命先輩壓倒一切敵人的英雄氣概、堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)和不屈不撓、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神等，都是當(dāng)代青少年學(xué)生應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)的高尚品德和情操。
俗話說：榜樣的力量是無窮的。這些杰出歷史人物不同于文學(xué)虛構(gòu)的人物，他們真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，更易于為學(xué)生所領(lǐng)會(huì)和模仿。因此，以杰出歷史人物為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，用他們的高尚品德和情操去熏陶學(xué)生，對(duì)喜歡崇拜英雄偉人的學(xué)生來說，必定具有巨大的感染力和說服力，從而起到其它學(xué)科在滲透德育方面所起不到的獨(dú)特作用。
為了更好地發(fā)揮歷史課堂的德育功能，對(duì)人物的教學(xué)，最好讓學(xué)生自己來演繹，但由于教學(xué)時(shí)間的局限，我們很難讓學(xué)生去扮演歷史人物演歷史劇。我們可以嘗試讓學(xué)生假想出演某一歷史人物（即神入歷史法），通過想象力讓抽象的歷史發(fā)展規(guī)律變得感性起來，變得親切自然起來。同時(shí)，教師也可以突破以本為本的局限，精選相關(guān)材料，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，幫助學(xué)生塑造一個(gè)個(gè)豐滿的、有血有肉的人物形象。比如，教師可以通過課堂教學(xué)中的講述，補(bǔ)充有關(guān)歷史人物的生平事跡，夾敘夾議，共同探討人物的命運(yùn)。當(dāng)然，歷史人物教學(xué)的立足點(diǎn)要放在通過人物來認(rèn)識(shí)歷史，要為課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，決不是僅僅為活躍課堂而嘩眾取寵。
四、結(jié)語
歷史本身是具體的、生動(dòng)的、有血有肉的，正如在《研究歷史的任務(wù)》一文中所說：“歷史是整個(gè)的、有生命的、進(jìn)步的東西。”
如何讓活生生的歷史在學(xué)生的腦海中重現(xiàn)，這對(duì)歷史老師是一次很大挑戰(zhàn)。當(dāng)然一節(jié)既受學(xué)生歡迎又效果突出的歷史課，絕不僅局限于人物方面，筆者只是主張歷史教師應(yīng)該在歷史人物方面多下功夫，實(shí)質(zhì)上也就是提倡生動(dòng)形象地進(jìn)行歷史教學(xué)，將歷史課上出歷史味，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的感性回歸，克服抽象化、公式化的偏見，從而提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性和課堂教學(xué)的有效性。只有這樣，才能在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格塑造和思想教育，以更好地實(shí)現(xiàn)新課程的三維目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]趙亞夫，《歷史課堂的有效教學(xué)》[M] 北京師范大學(xué)出版社2007
[2]李祥，《歷史教學(xué)和人格教育》[M]華師大出版社 2005.01.05
一、歷史課堂教學(xué)中的德育滲透
課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的基本形式，教材內(nèi)容不同，課堂類型和教學(xué)方法也不同。德育滲透則是通過教材、教法及教師的情感諸因素實(shí)現(xiàn)的。
1.教材內(nèi)容的感染。
歷史教材中有很多愛國(guó)主義教育素材。如在講述中的時(shí)，教師感情充沛地說：致遠(yuǎn)艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴(yán)重傾斜，最后不幸被魚雷擊中，全艦二百多名官兵壯烈犧牲。教師講得慷慨激昂，學(xué)生聽了深受感動(dòng)，進(jìn)而樹立振興中華、富強(qiáng)國(guó)家的理想。
2.教學(xué)方法的再現(xiàn)。
不同類型的素材，可通過不同的教學(xué)方法來展現(xiàn)。直觀教學(xué)法，即是通過教具的使用，把祖國(guó)的大好河山、英雄人物、波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)出來的教學(xué)方法。使用直觀教學(xué)法，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。講述中華民族的偉大成就時(shí)，如果把地動(dòng)儀、水排、筒車、長(zhǎng)城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前，讓他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，必將會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
3.教師情感的熏陶。
情感教學(xué)法是一種高層次的教學(xué)方法。通過情感教學(xué)，可引起學(xué)生的興趣，燃起學(xué)生的熱情，激起學(xué)生的聯(lián)想。這種教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生之間的真誠(chéng)交流、和諧互動(dòng)，有利于建立良好的教學(xué)情境。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識(shí)中蘊(yùn)藏著的豐富情感素材，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲。如講“”時(shí)，教師語言悲憤、深沉、有力，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)日寇暴行的仇恨，對(duì)國(guó)力衰弱的沉思，進(jìn)而讓學(xué)生樹立好好學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
二、歷史課外活動(dòng)中的德育培養(yǎng)
開展課外活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生能力，也有利于進(jìn)行生動(dòng)活潑的思想品德教育。我們?cè)_展以下歷史課外活動(dòng)：
1.排演“課本劇”。把課本中感人的歷史事件編排成“課本劇”，讓學(xué)生分別扮演自己心儀的角色，體驗(yàn)歷史人物的思想感情。
2.開展“學(xué)史一得”演講比賽。通過這個(gè)活動(dòng)可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛之情。
3.開展“身邊的抗日故事”收集活動(dòng)。鼓勵(lì)同學(xué)們整理自己身邊的抗戰(zhàn)小故事，編制成冊(cè)，在學(xué)生中傳閱，讓同學(xué)們牢記歷史，不忘國(guó)恥。
4.利用歷史文物進(jìn)行德育。幾年來我校師生共收集了一百多件文物，其中有古幣、明清瓷器、汴繡精品、民間剪紙等，另外還有志愿軍抗美援朝時(shí)使用過的物品等。通過對(duì)文物的收集和考證，學(xué)生在潛移默化中受到愛國(guó)主義教育。我們將收集的文物分類、編號(hào)、考證，書寫說明詞，然后進(jìn)行展覽。由于文物具有生動(dòng)、形象、直觀、真實(shí)、可信等特點(diǎn)，易為學(xué)生們接受和理解，受到廣大學(xué)生的歡迎。
5.在節(jié)日和紀(jì)念日到來之際，提醒學(xué)生注意重溫歷史，加深對(duì)歷史的感悟，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛之情。
一、講有趣的故事
在成功吸引了學(xué)生的注意力以后，再引導(dǎo)學(xué)生參與到歷史教學(xué)中來（注意：故事不可以太長(zhǎng)）。
我在給八年級(jí)某班學(xué)生上“第5課”時(shí)，在講述“八國(guó)聯(lián)軍侵占北京”的過程中，不管是介紹的發(fā)展過程，還是講述八國(guó)聯(lián)軍攻占天津、北京，學(xué)生均反映浮躁，可以說我在講述這部分知識(shí)的教學(xué)過程平淡無味，學(xué)生也不太愛聽。但在講述《》時(shí)，我先給學(xué)生們講了一個(gè)有趣的小故事，學(xué)生聽完后哈哈大笑，我稍停頓后整頓了秩序（學(xué)生很快停止了大笑），向?qū)W生提出問題，根據(jù)《》的內(nèi)容合作討論《》的危害（前后桌面對(duì)面討論），學(xué)生們活躍的討論了十分鐘，我要學(xué)生們每一大組出一代表發(fā)言，闡述《》的危害，幾個(gè)代表在對(duì)《》的危害進(jìn)行發(fā)言闡述時(shí)，落落大方，語言流暢，闡述的比較具體、全面。我又順勢(shì)表?yè)P(yáng)了幾位代表，對(duì)其他學(xué)生也予以了肯定，并對(duì)學(xué)生們進(jìn)行了德育教育。因此，講述《》的危害成為了這節(jié)課的亮點(diǎn)。由此可見，在歷史教學(xué)過程中，講述故事吸引了學(xué)生的注意力后，在組織歷史教學(xué)，在歷史教學(xué)中不失為一個(gè)成功有效的教學(xué)方法，建議歷史教師們多看些故事書，為歷史教學(xué)積累故事素材。當(dāng)然，歷史教學(xué)也有其他方法。
二、結(jié)合國(guó)際時(shí)事
分析講述有趣國(guó)際時(shí)事，或利用詼諧幽默的語言在課堂上根據(jù)課堂情形開一些適可而止的玩笑，在吸引了學(xué)生的興趣時(shí)，順勢(shì)講述一些歷史知識(shí)。這種方法可用于教學(xué)內(nèi)容難講又確實(shí)枯燥無味的歷史教學(xué)內(nèi)容。我曾經(jīng)聽一位教師上九年級(jí)的一節(jié)歷史課“英特納雄爾就要來到”（北師大版歷史關(guān)于“巴黎公社”的一課）。教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，也難以挖掘組織學(xué)生參與課堂教學(xué)的教學(xué)資源。但該教師在課堂上講述了一些近期的能夠吸引學(xué)生興趣的世界大事，在吸引學(xué)生興趣后，趁勢(shì)講述書上的一些知識(shí)，并要求學(xué)生在相關(guān)知識(shí)處用筆劃線做標(biāo)記；在接下來的過程中，該教師又利用某一學(xué)生的古怪表情開了一個(gè)小玩笑，惹得學(xué)生么開懷大笑，接著該教師又組織學(xué)生看書本上的內(nèi)容。在這節(jié)課上，有個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象，該教師讓學(xué)生站起來，該學(xué)生站起來了，該教師在短時(shí)間內(nèi)和藹地對(duì)該學(xué)生進(jìn)行了教育，要求該學(xué)生站一會(huì)兒，該學(xué)生很愿意也無怨言，他也再未出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象，直到另外一個(gè)學(xué)生違紀(jì)站起來才讓他坐下。在總結(jié)這節(jié)課時(shí)，該教師也要求學(xué)生課下看書，并對(duì)學(xué)生們進(jìn)行了德育滲透教育。當(dāng)然，該教師因教學(xué)過程中語言詼諧幽默，在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中多帶給學(xué)生快樂而深受學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。
三、多表?yè)P(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)
利用學(xué)生受表?yè)P(yáng)后自覺約束自己行為的心理，組織學(xué)生參與歷史教學(xué)課堂。我在承擔(dān)歷史教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生愛說話，不好管理。后來學(xué)校安排了另一位教師帶這個(gè)班的歷史課，一段時(shí)間后，我同這位教師聊天，在聊到這部分學(xué)生時(shí)，這位教師說她經(jīng)常表?yè)P(yáng)這些學(xué)生積極回答問題這一亮點(diǎn)，這部分學(xué)生現(xiàn)在表現(xiàn)的比較好，作業(yè)寫得認(rèn)真，交作業(yè)的學(xué)生也比較多；對(duì)這部分學(xué)生要多表?yè)P(yáng)，哄著他們學(xué)習(xí)，再找準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)行德育教育。由此可見，多表?yè)P(yáng)、贊賞學(xué)生，對(duì)于促進(jìn)歷史教學(xué)也是比較有成效的。
四、多用多媒體課件上歷史課
多媒體課件可以省去教師不少時(shí)間，提前打好歷史材料、事跡和答案，將歷史材料、事跡直接展示在學(xué)生面前，向?qū)W生提出問題，由學(xué)生邊看歷史材料、事跡，邊思考，可以給與學(xué)生更多的參與歷史課堂的時(shí)間，在學(xué)生充分發(fā)言后再向?qū)W生展示相關(guān)問題的答案。在這一過程中可以穿插一些精美的圖片和一些輕音樂，在整個(gè)歷史教學(xué)過程中可以讓學(xué)生更多的體驗(yàn)成功，教師在總結(jié)以后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，促進(jìn)歷史教學(xué)的有效進(jìn)行。
在歷史教學(xué)中講究教學(xué)技巧、方法，更能促進(jìn)歷史教學(xué)的成功開展，更有利于提升歷史教學(xué)的德育功能。有些歷史教師之所以在歷史教學(xué)中遇到挫折，他們的歷史教學(xué)方法比較單一，因此，要順利實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)及其德育功能，與掌握相關(guān)的歷史教學(xué)技巧是分不開的。
從前面可以看出，在當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，尤其是開卷考試的歷史，在教學(xué)中，掌握技巧十分重要，管理中學(xué)生能力差的歷史教師，要多看一些故事書，在歷史教學(xué)中適當(dāng)講述有趣故事；要多學(xué)習(xí)幽默語言，在歷史教學(xué)中穿插一些有趣的場(chǎng)景；要多學(xué)習(xí)表?yè)P(yáng)贊賞他人，在歷史教學(xué)中肯定學(xué)生的努力、進(jìn)步；要多用多用多媒體課件上歷史課，在歷史教學(xué)中對(duì)羅列相關(guān)歷史事實(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考并得出有價(jià)值的結(jié)論。在掌握了這些歷史教學(xué)技巧以后，歷史教學(xué)就會(huì)變得順利，真正有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中學(xué)歷史的學(xué)習(xí)走上良性循環(huán)的軌道。
關(guān)鍵詞：歷史課教育創(chuàng)新自主課堂
我們現(xiàn)在大力提倡教育現(xiàn)代化，而教育現(xiàn)代化具有多方面內(nèi)涵，不僅包括教學(xué)設(shè)備，管理設(shè)備等硬件的現(xiàn)代化，也包括教學(xué)思想和管理方法的現(xiàn)代化。對(duì)于歷史課教學(xué)來講，最迫切的最具根本性意義的還在于實(shí)現(xiàn)教育理念的現(xiàn)代化。傳統(tǒng)的歷史課教學(xué)方法基本上是“滿堂灌”。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法遠(yuǎn)不象現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的那樣簡(jiǎn)單，它實(shí)質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用，重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育，重群體教育、輕個(gè)體教育，重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐，重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育等諸多特征。這樣只會(huì)使學(xué)生感到厭煩，喪失對(duì)思想歷史課學(xué)習(xí)的興趣，極大地影響思想歷史課的教學(xué)效果，更難以實(shí)現(xiàn)思想歷史課的智育和德育雙重功能。這已成為目前思想歷史課教學(xué)面臨的一個(gè)嚴(yán)重問題。面臨困境的歷史教師若不改革課堂教學(xué)，歷史課的實(shí)效將難以落實(shí)，歷史教師的地位也將“岌岌可?！薄Ｒ箽v史課真正受學(xué)生歡迎，歷史教師除提高自身素質(zhì)外，還必須進(jìn)行思想歷史課課堂教學(xué)改革。
一、加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)
歷史作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其思想內(nèi)涵廣泛滲透到其他各門課程中。在新課改的精神要求下，歷史教學(xué)越來越要求歷史教師不斷更新教學(xué)觀念，真正將課改精神貫徹到實(shí)際教學(xué)工作中去。新課改標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主探究，就是要求給予學(xué)生更廣闊的自由空間，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下搞好課前預(yù)習(xí)，不僅僅是要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變思想，更主要的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而改變以往教師“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。開展自主探究時(shí)，學(xué)生自己提出探究的問題，確定探究的對(duì)象，設(shè)計(jì)探究的程序，收集所許信息，檢查自身學(xué)習(xí)中存在的疑惑，直到最后得出結(jié)論。簡(jiǎn)言之，學(xué)生自己提出問題，然后經(jīng)過各種探究活動(dòng)獨(dú)立地解決問題。在自主探究時(shí)，教師的作用主要在于給學(xué)生提供所需的資料及提示相關(guān)信息，起著活動(dòng)的活動(dòng)的輔助者和組織者的作用。由此可見，自主探究對(duì)學(xué)生的要求更高，同時(shí)也為學(xué)生提供了更好地發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生獲得的知識(shí)也更直接，印象也更深刻。
二、發(fā)掘?qū)W生潛能
（一）以質(zhì)疑喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
歷史學(xué)科的過去性，使學(xué)生感覺比較乏味，而傳統(tǒng)觀點(diǎn)的誤區(qū)認(rèn)為歷史課就是背背而已，又使學(xué)生對(duì)其難度認(rèn)識(shí)不夠，所以不能引起足夠的重視。這就需要我們利用有啟發(fā)性的問題吸引學(xué)生。例如，學(xué)習(xí)《動(dòng)蕩的中東》一課時(shí)，向?qū)W生提問中東地區(qū)的矛盾有哪些？如何正確認(rèn)識(shí)“歷史”這個(gè)因素有一定的難度，學(xué)生討論的效果不高，抓住這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行啟發(fā)提問：回顧中東地區(qū)的歷史？引入四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。理解了歷史的因素。
除了精心設(shè)疑之外，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高原則就是讓學(xué)生自己提問題。”“整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力，任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問?！痹谧灾鲗W(xué)習(xí)課堂中，依據(jù)這一理論，大膽地鼓勵(lì)學(xué)生提問題。先提出一個(gè)實(shí)際問題，組織學(xué)生討論，在討論過程中采用競(jìng)賽的方法鼓勵(lì)學(xué)生多提問題。
（二）以論導(dǎo)之，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍
教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，靈活的組織方式會(huì)給教學(xué)帶來意想不到的效果。當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)問題認(rèn)識(shí)模糊時(shí)，當(dāng)闡明一個(gè)問題需多角度、多層次進(jìn)行時(shí)，把問題交給學(xué)生，讓他們自由討論，各抒己見，共同交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。
例如，對(duì)于蘇聯(lián)的解體，可以由這樣一個(gè)問題進(jìn)行討論：如果沒有戈?duì)柊蛦谭颍K聯(lián)會(huì)解體嗎？學(xué)生通過激烈討論，暢所欲言，深入探討，彼此交流，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)興趣濃厚，鍛煉了學(xué)生的口才，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，突出了學(xué)生的主體性，也發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性。
（三）課堂合作，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性
課堂是學(xué)堂，學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作。當(dāng)學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來后，合作學(xué)習(xí)更成為一種需要，通過課堂內(nèi)互動(dòng)，讓不同思維在合作中碰撞，讓他們發(fā)現(xiàn)問題，激勵(lì)他們?nèi)ヌ剿鳎?chuàng)新。在課堂上，學(xué)生能看懂、讀懂的教師就不要再講，否則就是浪費(fèi)時(shí)間，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的，教師不要點(diǎn)明，否則就是限制了學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)該信任學(xué)生，解放學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生。讓他們自主學(xué)習(xí)，自己探索，自己創(chuàng)新。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是學(xué)習(xí)展示的平臺(tái)。我們必須給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)、探究合作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中主動(dòng)參與，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)品嘗成功的喜悅。
三、舉辦第二課堂
形象生動(dòng)的情節(jié)，必將加深你對(duì)事件的印象，為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向，可以帶學(xué)生到電教室觀看有重大影響的影片，如《》《我的一九一九》《世紀(jì)的悲劇》等，這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，劇中人物個(gè)性鮮明，愛憎分明，愛國(guó)主義和國(guó)際主義思想的教育貫穿其中，通過讓學(xué)生觀看，可以加深他們對(duì)課本的了解與理解，同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì)，更為重要的是，通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。
總之，本著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，變厭學(xué)歷史為樂學(xué)歷史；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為自覺學(xué)習(xí)；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，變拙學(xué)為善學(xué)；啟發(fā)學(xué)生積極思維，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去觀察分析問題，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的良好愿望來設(shè)計(jì)并付諸教學(xué)實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃織卿.淺談如何在中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2010，（03）.
[2]卡先措.略談?wù)n堂教學(xué)應(yīng)重視的若干要素[J].青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（02）.
[3]高云.“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式是開啟新課程教學(xué)的金鑰匙――如皋“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式的探索和思考[J].科教新報(bào)（教育科研），2009，（13）.
[4]沈蘇蘇.淺析當(dāng)前初中歷史創(chuàng)新教育[J].成才之路，2011，（07）.
[5]崔永生，趙田.初中歷史教學(xué)中的情境教育[J].內(nèi)蒙古教育，2011，（08）.
[6]王志強(qiáng).滲透德育教育于初中歷史教學(xué)之中[J].新課程（教研），2011，（04）.
山西省懷仁縣五中038300
【摘要】中學(xué)歷史教學(xué)中要使學(xué)生逐漸了解中國(guó)國(guó)情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，逐步確立為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。歷史課堂是進(jìn)行愛國(guó)主義教育和民族精神教育的重要陣地，它在知識(shí)的傳授中潛移默化地把愛國(guó)主義精神和各個(gè)歷史時(shí)期的民族精神植根在學(xué)生的心里，是學(xué)生形成良好的思想品德和高尚的道德情操的有效載體。計(jì)算機(jī)與多媒體技術(shù)在歷史學(xué)科中的應(yīng)用為歷史學(xué)科德育教育提供了廣闊的空間。
關(guān)鍵詞 中學(xué)歷史 學(xué)科教學(xué) 滲透德育
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：要使學(xué)生逐漸了解中國(guó)國(guó)情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，逐步確立為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。歷史課堂是進(jìn)行愛國(guó)主義教育和民族精神教育的重要陣地，它在知識(shí)的傳授中潛移默化地把愛國(guó)主義精神和各個(gè)歷史時(shí)期的民族精神植根在學(xué)生的心里，是學(xué)生形成良好的思想品德和高尚的道德情操的有效載體。計(jì)算機(jī)與多媒體技術(shù)在歷史學(xué)科中的應(yīng)用為歷史學(xué)科德育教育提供了廣闊的空間。
培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和道德情操是學(xué)校教育的重要任務(wù)。我們?cè)诮虒W(xué)過程中，一定要把思想品德教育擺在重要的位置，要挖掘歷史教材中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本觀點(diǎn)教育、愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)情教育。歷史教師不僅向?qū)W生傳授基本的歷史知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，使學(xué)生成為德、智、體各方面全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。歷史教師應(yīng)該充分依據(jù)教材內(nèi)容，挖掘教材德育因素，根據(jù)青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好的德育情景，使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴，以達(dá)到內(nèi)化學(xué)生道德情感的思想教育效果。但是，在課堂教學(xué)中使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，單靠語言來描述，缺乏情景渲染，往往不能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，難以發(fā)揮歷史學(xué)科的思想教育功能。在教學(xué)中我經(jīng)常利用多媒體技術(shù)，運(yùn)用文字、圖象和音響來展示歷史的風(fēng)云變幻，重現(xiàn)難忘的歷史時(shí)刻，展現(xiàn)中華文化的精彩斑斕，以強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感觀去感受歷史，了解歷史，發(fā)現(xiàn)歷史，領(lǐng)悟歷史，將愛國(guó)主義情感和民族精神滲透到學(xué)生的心靈中去，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、為中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的責(zé)任感和光榮感，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生機(jī)與活力。
如在講授《鑄起共和國(guó)鋼鐵長(zhǎng)城》中，我把學(xué)生帶到微機(jī)室，分活動(dòng)小組選擇專題，追尋中國(guó)“兩彈一星“及戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)的建設(shè)史及英模人物的先進(jìn)事跡，利用素材制成簡(jiǎn)單的POWerpOINT，通過教師機(jī)進(jìn)行廣播，使學(xué)生迅速實(shí)現(xiàn)知識(shí)的選擇匯集，展現(xiàn)計(jì)算機(jī)操作能力。在大量精美的圖文中學(xué)生形象地了解中國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展史，受到了“兩彈一星”民族精神的教育，增強(qiáng)了民族的自尊心和自豪感。講““內(nèi)容時(shí)，可播放電影《林則徐》中的幾個(gè)鏡頭：官兵吸食鴉片，戰(zhàn)斗力削弱；政府白銀外流，出現(xiàn)銀荒；人們吸食鴉片，造成家破人亡。短短幾個(gè)鏡頭，不僅形象地再現(xiàn)了鴉片輸入給中國(guó)社會(huì)帶來的災(zāi)難，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)的認(rèn)識(shí)，了解了的巨大危害，使學(xué)生在接受歷史知識(shí)的同時(shí)也自覺地接受了防毒反毒的教育。講《抗擊外來侵略》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可播放戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、康熙帝擊退沙俄侵略三段錄像片，使活生生地民族英雄形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生與民族英雄同喜共悲，與歷史脈搏一同跳動(dòng)，在激昂的氣氛中于心靈深處受到愛國(guó)主義情感的強(qiáng)烈感染。再如講中國(guó)近現(xiàn)代史的《社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)在探索中前進(jìn)》中的“社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的模范人物“時(shí)，在課件中加入介紹王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等人先進(jìn)事跡的影片片段，并在看完影片片段后設(shè)問“我們應(yīng)向這些英雄模范人物學(xué)習(xí)什么？”。典型感人的片段剪輯，雖然只有幾秒鐘時(shí)間，卻能引起感情上的廣泛共鳴，不僅上了一堂生動(dòng)的思想品德教育課，而且總結(jié)出的向英雄人物學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析、歸納問題的能力。
另外，信息技術(shù)還能使歷史教學(xué)由課堂延伸至課外，通過各種有效形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感，更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能，提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。
在教學(xué)實(shí)踐中，我們深切地感受到現(xiàn)代教育信息技術(shù)是歷史教學(xué)不可缺少的工作伙伴。它使得歷史教師在深刻領(lǐng)會(huì)教材的基礎(chǔ)上，可以超越教材，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的激情。它給學(xué)生展示了知識(shí)的廣闊空間，教會(huì)學(xué)生在現(xiàn)代信息爆炸的社會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的個(gè)性化。它利用自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以大量的圖文、聲音、影像生動(dòng)地再現(xiàn)了過去的歷史，利用學(xué)生認(rèn)識(shí)過程“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維”的特點(diǎn)，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使抽象的道德認(rèn)知生動(dòng)地、主動(dòng)地走進(jìn)學(xué)生心靈，傳承民族之魂。
?
一、創(chuàng)造教學(xué)條件 培養(yǎng)學(xué)生歷史情感
在新課程背景下，教師要教好歷史，首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史這一學(xué)科有很好的感情，愿意去學(xué)歷史。心理學(xué)研究表明，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，具體的情境可以喚起人的相應(yīng)的情感。情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，與周圍世界發(fā)生多種多樣的聯(lián)系，因而對(duì)客觀事物會(huì)采取這樣或那樣的態(tài)度，這種態(tài)度的內(nèi)心體驗(yàn)就是情感。既然情感是客觀事物在人頭腦中反映的產(chǎn)物，那么我們可以在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出一定的情境，通過氛圍的渲染、情境的體驗(yàn)，來實(shí)現(xiàn)師生心靈的溝通、陶冶學(xué)生的情感。因此，在高中歷史課堂教學(xué)中，教師要注意創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，學(xué)生身臨其境、觸景生情，在充滿愉快樂學(xué)的氛圍中獲取知識(shí)，學(xué)得輕松愉快。多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)為高中歷史教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境提供了前所未有的良機(jī)。教師在新課導(dǎo)入時(shí)，讓學(xué)生看一段錄像，觀察歷史遺物、模型圖表或聽一段錄音，學(xué)生從直觀材料的感知中受到情感的熏陶，增強(qiáng)對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，他們便會(huì)忘我地投入學(xué)習(xí)。
二、實(shí)施教學(xué)互動(dòng) 引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史
新課標(biāo)教學(xué)理念提倡教學(xué)互動(dòng)，通過教學(xué)反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，為學(xué)生授業(yè)解惑。教學(xué)的過程是師生共同活動(dòng)的雙向過程，在這種過程中，學(xué)生是主體?，F(xiàn)在，新課標(biāo)的理念對(duì)歷史教學(xué)提出新要求，在歷史課堂教學(xué)中要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，是平等中的首席，而不是一錘定音的絕對(duì)權(quán)威。教師可以依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律創(chuàng)設(shè)條件，提供豐富而典型的圖片、史料、視頻等材料，引導(dǎo)他們利用已有的知識(shí)去嘗試、去發(fā)現(xiàn)新問題、探求新知識(shí)。教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者，學(xué)生在討論、交流、合作的過程中不斷閃現(xiàn)智慧的火花，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)在增強(qiáng)，學(xué)習(xí)方式在逐步轉(zhuǎn)變。
在歷史教學(xué)中，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，思維歷史的本質(zhì)，要有思考?xì)v史的技能。甚至要突破歷史，以歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講歷史，做到學(xué)以致用?，F(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，每天都在發(fā)生社會(huì)新聞以及大家極為關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。教師應(yīng)從當(dāng)今社會(huì)和學(xué)生的生活中捕捉與歷史教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的現(xiàn)象、情境或者問題，從而更好地理解當(dāng)今的世界，解答生活中遇到的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)歷史的借鑒功能和育人功能。教師要善于發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)實(shí)問題與歷史教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，通過巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)將它們引進(jìn)課堂。這樣可以引導(dǎo)學(xué)生把他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話。在課堂上學(xué)生能暢所欲言，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。教學(xué)實(shí)踐證明，教師在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題，有助于學(xué)生更好地理解當(dāng)今的世界，解答生活中遇到的實(shí)際問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以提高歷史教學(xué)質(zhì)量和人才素質(zhì)。
三、實(shí)施德育教學(xué) 樹立正確歷史觀
歷史教學(xué)一個(gè)很重要的目標(biāo)就是在教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，樹立正確歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，教材是其獲取知識(shí)的主要來源。教師需在備課中充分利用教材的內(nèi)容，無形中將德育內(nèi)容滲透，使學(xué)生對(duì)德育意識(shí)不由自主地吸收。我國(guó)五千年的深厚文化底蘊(yùn)，是任何國(guó)家不曾有的資本，豐厚的文化遺產(chǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、政治教育的有利條件。如歷史人物的愛國(guó)主義故事，精忠報(bào)國(guó)始終激勵(lì)著后人的愛國(guó)主義情操，運(yùn)動(dòng)中的“凡天下田，天下人同耕”，林則徐的，同志“身無分文，心憂天下”的胸襟，等等，都是良好的德育教材。因此，在教師的教學(xué)過程中，對(duì)于這些寶貴的教材，首先要自己正確全面地掌握，充分發(fā)揮文章的感染力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的愛國(guó)情懷和民族自豪感，使學(xué)生自己對(duì)于樹立正確的世界觀、價(jià)值觀有獨(dú)特見解。往往歷史教師在教材傳授中都是照本宣科，一是讓學(xué)生背題，二是讓學(xué)生死記板書。這就造成學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，學(xué)習(xí)興趣低下的不良后果。對(duì)于一些歷史成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生來說，歷史知識(shí)也僅僅限于教材。新課改以后，在教育部強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生課堂互動(dòng)的新課題下，教師應(yīng)改變教學(xué)方法，利用身邊一切可利用的德育資源調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和德育素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，要將教學(xué)中的寶貴資源充分挖掘出來，能夠深刻理解掌握教材，將教材的作用充分地發(fā)揮出來，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、愛國(guó)之情，對(duì)學(xué)生的思想政治教育和道德教育能夠很好地結(jié)合起來。
教師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。因此，在歷史教學(xué)中滲透德育，使其發(fā)揮良好的育人作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。
首先，歷史教師必須有德。
即歷史教師必須先學(xué)會(huì)做人，國(guó)愛黨的人，做嚴(yán)于律己、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，做胸懷坦蕩、誠(chéng)實(shí)正直的人，做誨人不倦、愛生如子的人。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和引路人，其言行舉止會(huì)被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。因此，人們有理由發(fā)出這樣的疑問：教師不愛國(guó)，何以引導(dǎo)學(xué)生愛國(guó)?教師不愛黨，何以引導(dǎo)學(xué)生愛黨?教師治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，何以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)?只有心靈美的教師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的教師是會(huì)誤人子弟的。德高為范，教師修養(yǎng)不高，不僅制約著學(xué)生的全面發(fā)展，給學(xué)生的身心健康帶來負(fù)面影響，而且使學(xué)生從心理上疏遠(yuǎn)老師，在行動(dòng)上排斥老師，教師的說教也會(huì)顯得蒼白無力。所以，只有具有高尚靈魂的教師，才能真正成為“人類靈魂的工程師”。
其次，歷史教師必須有識(shí)。
“有識(shí)”即有扎實(shí)的歷史專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。業(yè)務(wù)精．學(xué)高為師。歷史文獻(xiàn)，浩如煙海；中學(xué)歷史內(nèi)容豐富，史料繁雜。評(píng)述某一歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象，往往需要綜合運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)，以大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容為背景，這就要求歷史教師要有廣博的知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底，不拘泥于中學(xué)歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，隨時(shí)注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果；也不能只憑某些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)處理教材內(nèi)容，而缺乏信息量和剖析事理的深度，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，也缺乏德育滲透的力度，很難收到印象深刻的教育效果，這樣的教師充其量只是個(gè)“教書匠”，而不是“教育家”。惟有掌握較為淵博的歷史知識(shí)，才可能形成知識(shí)綜合、知識(shí)遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出；才可能在滲透德育中不斷啟迪學(xué)生的心智。因此，教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，促進(jìn)業(yè)務(wù)能力的提高，不斷充實(shí)自己，不斷更新知識(shí)，用自己的真才實(shí)學(xué)去教育學(xué)生。
再次，歷史教師必須有能。
即熟練掌握教育學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能。教師掌握了淵博的專業(yè)知識(shí)還不夠，還要具有較強(qiáng)的語言、文字表達(dá)能力；還要能夠因材施教，具有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力。有些教師，學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸，但不善言辭，缺乏嫻熟的教學(xué)技巧，壺里有餃倒不出，使課堂了無生氣、枯燥無味，教書育人任務(wù)難以完成。