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導(dǎo)語：在古詩的語言特點的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]話語分析；合作原則；概念整合；《北京愛情故事》
[中圖分類號]H021 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）24-0082-02
2012年，一部關(guān)于“80后”的青春勵志劇《北京愛情故事》風(fēng)靡大江南北，贏得了大多數(shù)觀眾尤其是年輕人的青睞。除了劇情貼近現(xiàn)代都市年輕人北漂經(jīng)歷外，這部劇的另一個顯著特點是其臺詞朗朗上口，幽默又不乏內(nèi)涵。當(dāng)前，摘自這部劇的經(jīng)典臺詞在網(wǎng)上非常流行。本文從話語分析角度探析這些經(jīng)典臺詞，從語言研究角度理解當(dāng)前流行語的特點。
話語分析常被稱為語篇分析，由美國語言學(xué)家哈里斯于20世紀(jì)50年代初首次提出。在我國，復(fù)旦大學(xué)教授朱永生的研究尤其引人關(guān)注。他把話語分析的主要任務(wù)概括為三個層面七個方面：語言使用層面，即句子之間的語義聯(lián)系、語篇的銜接與連貫；社會情景中的交際層面：會話原則、話語與語境之間的關(guān)系和話語的體裁結(jié)構(gòu)與社會文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系；思想傳遞層面，即話語的語義結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)之間的關(guān)系，話語活動與思維模式之間的關(guān)系等。由此看來，語篇分析要對幾個方面進行綜合研究，不僅要了解話語的表達(dá)層，還要深入到意義和動作層，注意社會文化語境和認(rèn)知的作用。
一、用話語分析《北京愛情故事》中的經(jīng)典臺詞
（一）銜接理論
“銜接”這一術(shù)語來源于功能語言學(xué)的創(chuàng)始者韓禮德和其夫人哈桑合著的《英語中的銜接》一書。韓禮德和哈桑把語篇中的銜接歸納為五種類型：照應(yīng)、替代、省略、連接以及詞匯銜接。其中，照應(yīng)、替代、省略和連接詞語屬于語法銜接手段，詞匯銜接屬于詞匯銜接手段。
1.語法銜接
《北京愛情故事》中的很多經(jīng)典臺詞都很注重語法銜接，有的使用了一種銜接，更多的使用幾種銜接方式，突出了新信息，使得語言更加連貫、緊湊。
例1：
我愛你，但是對不起！
這是楊紫曦在第二次離開吳狄時的臺詞。首先，兩句之間用了連接詞“但是”表達(dá)轉(zhuǎn)折：我雖然愛你但是我不能選擇你。用轉(zhuǎn)折使意思表達(dá)得看似委婉，實則更傷人心。使用連接詞的同時對話采用了省略，補全應(yīng)該是：“我愛你，但是我對不起你。”可見，臺詞中的省略是可以通過上下文推測出來的，這使得語言更加簡練。
2.詞匯銜接
詞匯銜接是一種最為重要的銜接紐帶，對篇章內(nèi)各種語義關(guān)系的形成具有決定性作用。它通過使用重復(fù)、同、反義詞，上、下義詞，相關(guān)詞以及語篇結(jié)構(gòu)詞來實現(xiàn)語篇的連貫。
例2：
程鋒：三天之后，世界上就會多兩個情圣。
吳狄：三天之后，世界上就會少一個禽獸。
該例中，上下兩句的臺詞多是重復(fù)的，此外，關(guān)鍵詞“兩個情圣”和“一個禽獸”也是相對的。第一句“兩個情圣”分別指吳狄和石小猛，同時程峰較幽默地暗示了自己在賭局中的成功。第二句的“禽獸”指程峰，吳狄用同樣幽默的語氣回?fù)袅顺谭?，暗示了他們的勝利。對話在結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)了形式上的完美鏈接，也由于其整齊的格式，使句子朗朗上口，從而產(chǎn)生意想不到的效果。
（二）合作原則
合作原則是由美國著名語言哲學(xué)家格萊斯于1976年在哈佛大學(xué)的一次演講中提出的。格萊斯認(rèn)為合作原則包括四個范疇，即量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。然而，人們在實際交際中并非總是遵守合作原則，相反出于需要會故意違反合作原則。格萊斯把這種通過表面上故意違反合作原則而產(chǎn)生的言外之意稱為“特殊會話含義”。特殊會話含義解釋了聽話人是如何透過說話人話語的表面含義來理解其言外之意的，由此來表達(dá)另外一種意思，幽默也就時常在這時產(chǎn)生。在《北京愛情故事》中，由此產(chǎn)生的經(jīng)典臺詞不在少數(shù)。
例3：
吳狄：可你們兩個不一樣！
石小猛：有什么不一樣的，先點菜——服務(wù)員，點菜！
吳狄：你跟沈冰好的時間比我跟小曦好的時間還要長——
石小猛：唉，咱來個涼拌牛肉怎么樣？
例3中吳狄說“你們兩個不一樣”，想談?wù)撌∶秃蜕虮g的事，但石小猛總以“點菜”、“來個涼拌牛肉怎么樣”這樣的回答回避問題。違反常理和正常邏輯的回答并沒有把交談中心聚焦在石小猛和沈冰關(guān)系的討論上，而是焦點之外的飲食上，較為明顯地違背了合作原則中的關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則。這樣的回答使觀眾察覺出石小猛的無奈，同時這種似乎風(fēng)馬牛不相及的回答使臺詞充滿了幽默色彩，使觀眾印象深刻。
（三）概念整合理論
法考尼埃和特納提出并討論了概念整合理論：一種認(rèn)知操作即兩個或更多的心理空間通過投射借助背景框架知識、認(rèn)知和文化模式、組合結(jié)構(gòu)從輸入空間映射到合成空間，整合為一個新的合成空間。
例4：
吳狄：能不能收起你的笑容。
程峰：情種啊，當(dāng)代梁山伯，四眼羅密歐啊！
如圖1所示，梁山伯、羅密歐是人們熟知的古代愛情故事中的癡情男子，最終都因為感情放棄了生命并成就了愛情佳話。當(dāng)人們聽到梁山伯、羅密歐這句臺詞時，腦海中就會出現(xiàn)兩個想象空間。在一個輸入空間里，梁山伯、羅密歐是指古代較為癡情的兩個男子；在另一個輸入空間里，梁山伯、羅密歐指代的是同樣對感情較為執(zhí)著的吳狄。觀眾借助對梁山伯、羅密歐的了解，將兩個輸入空間所蘊涵的信息通過空間映射，投射到合成空間，經(jīng)過整合后得到一個新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)：電影中的吳狄如梁山伯和羅密歐一樣對感情專一、負(fù)責(zé)。這是程峰對陰差陽錯為了感情跳樓的吳狄的描述，既有諷刺意味，又突出了吳狄專情的特點，讓他的形象更加深入人心。使用臺詞中“四眼羅密歐”描述戴眼鏡、有點書生氣的吳狄，更加形象生動，也不乏幽默色彩。
二、《北京愛情故事》中經(jīng)典臺詞的特點
從以上分析可以看出，《北京愛情故事》中的臺詞既風(fēng)趣幽默又奇特新穎。別具一格的臺詞既使得那些經(jīng)典臺詞廣為流傳，同時也使鮮活的角色深入人心。通過話語分析可以看出《北京愛情故事》中的經(jīng)典臺詞有以下特點：
（一）語言簡練
當(dāng)今社會是一個快節(jié)奏的社會，人們的交流講究效率和經(jīng)濟。銜接使得《北京愛情故事》中的臺詞較為緊湊，聯(lián)系也更加緊密。同時，形式上的連接也使得臺詞的格式更加整齊，讀起來朗朗上口，更能被人們接受并流傳開來。例如，經(jīng)典臺詞“生活要以快樂為原則，愛情要以互惠為原則”對仗工整，詞匯銜接使得這句臺詞成了人們廣為流傳的愛情格言。
（二）風(fēng)趣幽默
《北京愛情故事》中很多臺詞都故意違反某些合作原則而達(dá)到意想不到的效果。“你真是從古墓派出來的啊”違反了質(zhì)的原則；“你們倆就可以陰陽搭配，水融，琴簫和鳴，顛龍倒鳳，”違反了量的原則；“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”，中方式原則的違背使得臺詞幽默、風(fēng)趣，同時增加了語言的含蓄性。合作原則的違背使得《北京愛情故事》中的臺詞出人意料、風(fēng)趣幽默，讓人忍俊不禁。
（三）舊詞新用
詞匯演變的總趨勢是舊詞的消失和新詞的興起，而舊詞在新的語言環(huán)境中往往會被賦予新的含義。在《北京愛情故事》中，概念整合使很多舊詞具有了新的含義，“時間是一直在這的，流逝的是我們自己”中對“時間流逝”的新解；“珍愛生命，遠(yuǎn)離程峰”是對“珍愛生命，遠(yuǎn)離”的曲解；“你這小子平時餓得連飯都吃不上，一上來就燕鮑翅”，在這里“燕鮑翅”指伍媚。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣?！苯陙?，全國許多地區(qū)的中考依據(jù)這一規(guī)定考查了古詩詞的鑒賞分析。從考查內(nèi)容看，考點豐富，涉及面廣，主要有：(1)古詩詞的基本知識；(2)理解古詩詞的內(nèi)容；(3)理解古詩詞的主題；(4)理解古詩詞所表達(dá)的情感；(5)理解古詩詞的意象；(6)理解古詩詞表現(xiàn)手法和作用；(7)理解古詩詞的語言特點；(8)理解關(guān)鍵詞、句的含義；(9)理解古詩詞的意境。其中，對內(nèi)容的把握、語言的品味、表現(xiàn)手法的理解是詩詞鑒賞的重點考查方面。從設(shè)題形式看，主要有選擇題、判斷題、填空題、簡答題及比較閱讀題，以主觀題為主。從考查范圍看，由課內(nèi)逐漸延伸至課外，充分體現(xiàn)考題在課外，答案在課內(nèi)的命題意識。從分值看，最少2分，最多8分。
[解題指津]
從應(yīng)對角度來看，我們應(yīng)從以下幾方面著力：(1)廣泛積累，盡可能多地背誦古詩詞；(2)盡可能多地了解和掌握一些古詩詞的基本知識。(3)了解詩詞的背景知識及提示信息，把握詩詞的主題、情感和意蘊；(4)了解詩人的風(fēng)格和語言特點，體會詩句的含義、情感；(5)了解修辭和表達(dá)特點，品析形象、意境；(6)了解詩詞的內(nèi)容，把握詩詞的類別。(7)掌握一些常見的典故和慣用的意象。(8)借助以上知識和信息，體驗詩人情感，品味詩歌意境。
解答主觀賞析題，需要做到三點：(1)抓關(guān)鍵詞語，分析詩詞語言的凝練、形象；(2)巧妙添加語言，領(lǐng)悟各語句的具體含義；(3)總體把握、理解詩詞的寫作內(nèi)容及所表達(dá)的感情。尤其需要注意的是，詩詞的語言簡潔、含蓄，寫作上虛實結(jié)合，所留空白較多，因此在賞析時，必須展開聯(lián)想、想象，體味作品的意蘊。
[中考真題]
1 (浙江省衢州市)閱讀下面這首古詩，然后回答問題。
江郎山和韻①
辛棄疾
三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。
正直相扶無倚傍，撐持天地與人看。
[注釋]①和韻：唱和別人詩詞，仍采用原詩的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。
(1)這首詩寫出了江郎山山勢_____________的特點。
(2)詩人借描繪江郎山表達(dá)了怎樣的人生理想?
2 (廣東省廣州市)閱讀下面的古詩，然后回答問題。
游山西村
[參考答案]
1 (1)高、直、陡、險(答出兩點即可)
(2)要做一個剛正不阿(正直、頂天立地，的人。人生要建功立業(yè)(報效國家)。(答出一點，意思符合即可)
2 (1)示例：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”
(2)這一句表現(xiàn)作者在擔(dān)心無路可行時忽然見到一處村莊的驚喜，表達(dá)了人們應(yīng)在困難中看到希望的思想，后來從中引申出了在絕境的盡頭，往往是另一個美好的世界的哲理，具有很好的勵志作用，因而被人們廣泛引用。
3 (1)地理位置的差異，對花開的先后具有一定的影響。(2)運用了擬人的修辭手法。通過“歸”“覓”“轉(zhuǎn)”三個動詞，賦予了春天具體可感的形象。
4 (1)用“驚”字表現(xiàn)了詩人終于見到春色的驚訝、欣喜之情。(2)用白雪盼春的擬人手法，表現(xiàn)了詩人渴望春天的急切心情，生動而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。
5 這兩旬詩詞把看不見摸不著的愁緒，比作可用小船來承載的具體的東西，形象地寫出了內(nèi)心哀愁的沉重。
6 (1)這兩個動詞用得形象準(zhǔn)確，描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。(2)憂國憂民(意思相同即可)。
7 (1)蒼涼(悲涼凄涼凄清)(2)表達(dá)了詩人與友人離別的憂傷之情。或：表達(dá)了詩人對友人的懷念之情?；颍罕磉_(dá)了詩人對友人執(zhí)著的相思之情。
8 (1)詩人盼望自己也有姜太公(呂尚)、伊尹他們那樣的官運。(2)從懷才不遇和仕途不順的茫然變?yōu)閷κ送厩俺痰钠谂卧俚綀孕拧?/p>
9 (1)天冷、聲雜、城孤(2)思鄉(xiāng)之情
10 (1)寫出了秋夜的漫長。(意思對即可)
(2)凄清孤寂。寂寞憂思的心情。(意思對即可)
11 (1)待月的心情 賞月 (2)桂花 西風(fēng)(3)作者開始時的心情是歡快、開朗的，后來心情就變得愁苦起來。
12 (1)“白玉條”三字是恰當(dāng)?shù)模驗檫@樣更能表現(xiàn)出梅花開得旺盛，壓滿枝頭，同時，也能說明詩人當(dāng)時的立足點是在遠(yuǎn)處，和頷聯(lián)相呼應(yīng)。(2)這兩句是寫詩人的觀察發(fā)現(xiàn)。遠(yuǎn)望寒梅，似雪非雪，迷離恍饞；定睛細(xì)看，溪畔橋邊，寒梅近水，迎風(fēng)怒放。詩人的感受和發(fā)現(xiàn)既凸現(xiàn)了探索尋覓的驚喜，也烘托出早梅似玉如雪、凌寒獨放的風(fēng)姿。
13 (1)望西都，意躊躇。
(2)在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。(或：興，百姓苦；亡，百姓苦。)(意對即可)
14 (1)寫出了詩人與親朋音訊隔絕的現(xiàn)實，更突出了詩人的思家之切。
(2)詩人因為自己被貶謫又逃歸的特殊身份不敢向從家鄉(xiāng)來的人問訊；表現(xiàn)了詩人想問又不敢問的矛盾而焦慮復(fù)雜的心情。
15 (1)空、鬧(2)抒發(fā)了作者對薛道士的懷念之情(或?qū)懗隽宋镌谌送龅谋瘋?；以樂景襯裹情(或?qū)Ρ?。
16 人生之路是不平坦的，必然會遇到一個又一個困難，我們要做好面對和克服各種困難的思想準(zhǔn)備，并堅信再大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。
當(dāng)我們遇到困難的時候，一定要充滿信心，勇敢面對，堅持不懈，直至勝利。
17 (1)漂泊異鄉(xiāng)，盼望歸期的感傷
(2)擬人 巴山夜雨漲秋池 想象景(未來景)
18 (1)詞語：愁(愁殺)詩句：君向瀟湘我向秦
(2)本詩寓情于景，借景抒情，情景交融。如一、二句使用“楊柳”、“楊花”等詞，借“柳”、“留”諧音，抒寫了詩人與友人握別時的滿懷愁緒。
19 (1)村民的熱情好客；優(yōu)美的景色；淳樸的風(fēng)土人情。
在新課程背景下，小學(xué)古詩教學(xué)要立足學(xué)生的心理特點，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的主動性。兒童的思維，不僅具有直觀形象的特點，還具有趣味性及奇特性。在古詩教學(xué)中，老師要充分把握學(xué)生的這些思維特征，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，使學(xué)生自覺地投入古詩的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
小學(xué)生的思維具有可感與跳躍的特點，他們能夠憑借具有趣味性的聲音、形狀以及色彩等對事物進行基本的判斷與感知，而對枯燥的說教以及抽象的道理缺乏興趣。因此，在新課程背景下，在古詩教學(xué)中，老師可充分借助多媒體，讓學(xué)生配樂朗誦，感受、品味古詩的美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。例如，在進行人教版新課標(biāo)四年級《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的教學(xué)中，老師要從學(xué)生思維的形象直觀性出發(fā)，結(jié)合多媒體，將送別與遠(yuǎn)行的場景制作成一幅幅圖呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，并配合相應(yīng)的背景音樂，將學(xué)生帶入意境之中，體驗蒼茫空闊之感，理解離別詩的悲涼。同時，在教學(xué)時，教師要結(jié)合學(xué)生對奇特性、趣味性的追求，注重古詩教學(xué)設(shè)計中的靈活、新穎、多變，充分激發(fā)學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)生欣賞古詩時，老師可將古詩的文字與句式打亂，讓學(xué)生重組，并要求他們?yōu)楣旁娕渖项}目以及圖畫。這種類似于游戲的古詩練習(xí)，將古詩的學(xué)習(xí)與美術(shù)結(jié)合起來，有助于充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，調(diào)動學(xué)生的興趣，使其全身心地投入古詩的學(xué)習(xí)之中，體會古詩的美，激發(fā)審美意識。
二、注重審美積累，培養(yǎng)審美情趣
在新課程改革的背景下，學(xué)生的閱讀實踐不應(yīng)由老師的分析來代替，而應(yīng)讓學(xué)生自主地在情感與思維活動中，親身體驗、思考與感悟，獲得獨特的感受。新課改理念倡導(dǎo)拓展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩的興趣。因此，在古詩教學(xué)中，教師要創(chuàng)造性地理解、運用教材，在學(xué)習(xí)古詩之前，引導(dǎo)學(xué)生積極收集相關(guān)的資料，并積極運用比較等多種方法展開想象，豐富語言與審美積累，深化學(xué)生對詩的理解，豐富審美感受。例如，在進行人教版新課標(biāo)《江雪》的教學(xué)時，老師可先給出“千山、鳥、絕、孤舟、蓑笠翁”等字詞，讓學(xué)生大膽想象，或者出示白雪茫茫中，一人獨坐江邊垂釣的畫面，讓學(xué)生看圖說話，體會詩的意境，品位與欣賞詩的語言，增強學(xué)生對古詩的領(lǐng)悟能力與理解能力，積累更為豐富的審美體驗。
在新課程背景下，選入小學(xué)教材的許多文章都具有哲理性，老師在教學(xué)時要注重引導(dǎo)學(xué)生通過詩的語言特點，體會古詩的意境，感受其哲理美，使學(xué)生充分感受詩的理趣。例如，在人教版新課標(biāo)《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”的教學(xué)中，老師不僅要引導(dǎo)學(xué)生想象萬里河山的壯麗景色，還要積極引導(dǎo)學(xué)生理解詩句以及壯麗景色所蘊含的深刻哲理，即“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”?？傊?，在古詩教學(xué)中，老師要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞以及感受美，注重審美積累，全面培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與語文素養(yǎng)。
三、在吟詠與誦讀中激發(fā)學(xué)生的情感體驗
在古詩教學(xué)中，誦讀與吟詠占據(jù)著重要的地位。詩歌本身就是一種語言藝術(shù)，其意象主要通過語言文字表現(xiàn)。因此，在古詩教學(xué)中，教師有必要加大吟詠和誦讀的比例，將文字意象化，以此激活學(xué)生的審美體驗。古詩教學(xué)的主要目標(biāo)在于激活學(xué)生的審美直覺，進而發(fā)展學(xué)生的審美情趣。而在古詩教學(xué)中，運用吟詠以及誦讀，可將文字信息發(fā)展成視聽結(jié)合的信息，是喚醒學(xué)生審美直覺的有效途徑。例如，在人教版新課標(biāo)《宿新市徐公店》的教學(xué)中，在學(xué)生初讀時，老師可配合相關(guān)的圖片，讓學(xué)生在初讀的過程中欣賞鄉(xiāng)村的春景圖，使學(xué)生在特定的情境之中，感受詩意美。在學(xué)生精讀時，老師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“未成陰、無處尋、急走”等，挖掘詩中的語言美，并配以一定的音樂，感受詩中語言所表達(dá)的靜態(tài)美、動態(tài)美、色彩美與情感美。在學(xué)生感受了詩的語言美、畫面美的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀，細(xì)細(xì)體味詩人對春天的喜愛，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，升華學(xué)生對詩的理解。
關(guān)健詞：初中語文 古詩詞 詩詞鑒賞
古人曾說“詩無達(dá)詁”，這不僅站在詩歌解釋的角度，對詩歌的鑒賞也同樣適用。對于中學(xué)生的古詩詞鑒賞，必須在語文教學(xué)過程中，切實培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，以促進當(dāng)代對古代文化的繼承與發(fā)揚。
1.初中語文古詩詞的鑒賞角度
1.1詩詞語言鑒賞。詩歌是有生命的雕刻品，猶如冰燈玉露，看過是賞贊，是慨嘆，經(jīng)歷千磨萬擊，看過是感喟，是敬畏。詩歌是語言的藝術(shù)，語言是詩歌的載體，語言在詩歌中的重要地位，就在于一字的出入，便有高下的懸殊。詩歌的語言在豐富的想象與明晰的概念間跳躍穿行，在直覺的感性與清醒的理性間幻化重生，辨證交織下的語言便有了動態(tài)的立體之感。詩歌的音樂美體現(xiàn)在節(jié)奏的長短參差，輕重的錯落有序，句讀的輕重緩急，韻腳的和諧交替之上。
1.2詩詞意境鑒賞。在中國古典詩歌里，詩人的思想情感通過對意象的描摹和意境的創(chuàng)造來體現(xiàn)。無意不成詩，無境不生情，詩情與畫意，情趣總相通。詩歌是抒情的，詩人用有情的眼光觀照自然與生活，當(dāng)二者相遇，在碰撞下相契相合，意象便產(chǎn)生；當(dāng)詩人獨具匠心，把各種有情意象相互聯(lián)結(jié)創(chuàng)生，一個充滿詩意的藝術(shù)境界便被開啟。在詩的形式里，意象是具體的，似可觀可感，可從具體的描寫中捕捉；意境是空靈的，得自心源，須于筆墨外可得。無論是創(chuàng)造意象還是意境，詩人都追求達(dá)到“妙合無垠”的境界，但意境的特征超越了具體的意象，誘使讀者展開聯(lián)想，體悟詩人寄寓意象上的思考和感悟。
1.3詩詞風(fēng)格鑒賞。風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個性通過言語的組織，在文學(xué)作品中顯示出來并使讀者獲得審美享受的獨創(chuàng)藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生了解詩歌的風(fēng)格有助于學(xué)生把握詩歌的語言特點和情感基調(diào)。但歷來探討風(fēng)格的角度多樣，其中，生活個性與創(chuàng)作個性不可等量齊觀，創(chuàng)作個性也不能直接轉(zhuǎn)化為文學(xué)風(fēng)格，只有將兩者結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生從言語的格調(diào)與行文的筆性共同去窺視作品的風(fēng)格。
2.初中語文中古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)策略
2.1知人論世，主動了解。一方面，要考察古詩詞的寫作背景。鑒賞古詩文時，要了解作者的生平事跡，把握古詩詞的創(chuàng)作背景。優(yōu)秀的古詩詞都是時代的產(chǎn)物，都深深打上了時代烙印，同時，作品創(chuàng)作和思想感情的表達(dá)，與作者的人身經(jīng)歷也具有密切聯(lián)系，這是古詩詞鑒賞中必須把握的內(nèi)容。例如，杜甫的《三吏》、《三別》都與“安史之亂”的時代背景和作者的親身經(jīng)歷密切相關(guān)，戰(zhàn)亂給人們帶來的疾苦以及作者顛沛流離的經(jīng)歷，是杜甫詩歌“沉郁頓挫”風(fēng)格形成的關(guān)鍵，古詩文鑒賞過程中必須努力把握這一點。另一方面，將作品中的思想感情放入寫作的時代背景去作判斷。例如，在鑒賞唐代詩人王翰《涼州詞》的過程中，作者表達(dá)的到底是征戰(zhàn)沙場不能生還的悲涼心情，還是戰(zhàn)死疆場的悲壯之情？鑒賞中，如果透過作品寫作的時代背景，結(jié)合盛唐時期昂揚豪邁的時代精神，就很容易把握該詩所表達(dá)的思想感情。
2.2加強閱讀，提升興趣。古詩詞鑒賞過程中，誦讀是第一步。只有在誦讀的基礎(chǔ)上，才能逐漸把握古詩詞的含義，逐步提高鑒賞能力。任課老師要加強指導(dǎo)，強調(diào)古詩詞背誦的數(shù)量和質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的古詩文功底。古詩詞的韻律和節(jié)奏之美，詩詞中的意境和中心思想的把握，只有通過誦讀才能細(xì)細(xì)體會。課堂教學(xué)中，要利用多種形式和方法開展誦讀活動，以激發(fā)W生興趣，調(diào)動學(xué)生參與誦讀的熱情。例如，利用分組誦讀法，讓學(xué)生以小組形式分角色誦讀古詩文。將誦讀與歌曲演唱有效結(jié)合起來，例如，辛棄疾《清平樂.村居》誦讀時，根據(jù)該詩詞的節(jié)奏，采用拍手、踏足、踏歌而吟的方法。這樣既能激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，還有利于深入把握詩詞意境，有效分析和鑒賞古詩詞的內(nèi)容。
2.3把握格律，切入重點。古詩很講究音律的和諧圓潤，特別是初中語文所選篇目大多為格律詩和詞，在這一點表現(xiàn)的尤為突出。為了使詩讀起來能抑揚頓挫，瑯瑯上口，所以古時往往平仄聲交錯使用。格律詩句數(shù)固定，如五言、七言、五律、七律等。此外，在初中古詩詞鑒賞教學(xué)中，要合理應(yīng)用詩眼分析法，縱觀古代詩詞中的名言佳句，“詩眼”通常是句中的某個動詞，優(yōu)秀的詩人往往非常注重動詞的巧妙應(yīng)用，通過生動有趣的描述，起到畫龍點睛的作用，進而有效表達(dá)詩詞的中心主題。例如，孟浩然的“待到重陽日，還來就”中的“就”字，寫作過程中經(jīng)過仔細(xì)推敲，通過“就”字的應(yīng)用，巧妙表達(dá)出作者內(nèi)心的渴望與憧憬?？傊?，整個古詩詞鑒賞過程中，善于抓住“詩眼”，離理解全詩的基本內(nèi)容也就不遠(yuǎn)了。
古詩詞的學(xué)習(xí)主要就是積累與練習(xí)。想要學(xué)好古詩詞，就需要積累關(guān)于古詩詞的相關(guān)文學(xué)知識，立足古詩詞的精華，行知人論世之舉動，達(dá)提升興趣之目的，最終提升學(xué)生的詩詞鑒賞能力。
參考文獻
[1]董杰.高中宋詞教學(xué)中文學(xué)鑒賞力的培養(yǎng)[D].河北師范大學(xué)，2014.
關(guān)鍵詞：讀懂；古代詩歌；多讀；多記；多練
“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌……”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是我們很小的時候就開始背誦的古代詩歌，我們讀著、背著，陶醉于其中?？墒乾F(xiàn)在古代詩歌卻讓很多學(xué)生感到頭疼，試卷上的古代詩歌題，讓他們無從下手，看不懂或是似懂非懂，更別說準(zhǔn)確地做出考卷上的題了。
現(xiàn)在的課堂上，我們往往只注重給學(xué)生講解古代詩歌各種手法、技巧和各種解題方法，卻忘了一個最基本的問題，那就是如何幫助學(xué)生把詩讀懂。如果詩都沒有讀懂，那么又何談?wù)_地解答試題呢？
讀懂古代詩歌并非是朝夕之功。但如果學(xué)習(xí)得法，日積月累，循序漸進也是可以取得很大的成效的。我個人認(rèn)為，應(yīng)該從三大方面入手，即：多讀、多記、多練。
一、多讀
要多讀詩，多看古代詩歌鑒賞文章。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！薄皶x百遍，其義自見?！焙芏鄷r候詩看得多了，也就多了些讀懂詩歌的靈性。詩歌的內(nèi)容、意境，詩人的情感、風(fēng)格，就會在一遍遍的誦讀中慢慢領(lǐng)會。
對于那些詩意深奧、句子難懂的詩，也可以借助工具書、鑒賞辭典和他人的鑒賞文章來讀懂。他山之石可以攻玉，名家、學(xué)者們的鑒賞文章可以讓我們茅塞頓開，少走不少彎路。所以，常常讀一下古代詩歌的鑒賞辭典或文章不失為一種好方法。
二、多記
1.記作者的簡要生平、事跡和寫作風(fēng)格。我國文學(xué)史上的詩人如天上明星，數(shù)不勝數(shù)，但對于一些著名的詩人，我們一定要多加了解，記住他們的簡要生平、事跡和寫作風(fēng)格，這對于讀懂詩有很大的幫助。了解了他們的簡要生平，就可以了解他們在不同時期的心境和思想，進而理解他們不同時期的作品。掌握了他們的寫作風(fēng)格，也可以為我們理解他們的作品指出一條道路。
2.記詩歌中的常見意象。意象即詩中的景和物，詩歌借助意象來表情達(dá)意。古代詩歌中，有些意象在詩人的筆下反復(fù)出現(xiàn)，就具有特定的文化內(nèi)涵。把握這些意象的內(nèi)涵，對于我們讀懂詩歌也有著很大的作用。比如，春，常用以表現(xiàn)溫暖、生命與興盛；秋，常用來表現(xiàn)肅殺、衰敗、凄涼的情調(diào)；月，代表懷人、思鄉(xiāng)、團圓和永恒；雁，代表思鄉(xiāng)和漂泊；黍離，表達(dá)對故國的眷戀，對故土淪亡的悲嘆等。
3.記常見典故。典故是指古詩文中引用的古代故事和有關(guān)來歷出處的詞語，是濃縮的文學(xué)語言。詩人往往借助典故來委婉地表達(dá)自己的思想感情，把握典故的含義，聯(lián)系詩歌，對我們理解作者的寫作意圖大有幫助。詞中的典故言簡意賅，能引導(dǎo)我們理解作者的情感。
三、多練
多練習(xí)，可以讓我們增加很多理解詩歌的實戰(zhàn)經(jīng)驗，但練習(xí)必須有針對性，盲目為之只會費時費力，卻無成效。所以要注意以下幾點：
1.練習(xí)時要關(guān)注詩歌的標(biāo)題、作者、寫作背景以及作者的寫作風(fēng)格。對詩歌各個細(xì)節(jié)的把握，往往可以讓我們節(jié)省不少氣力，事半功倍，因此，讀詩一定要細(xì)。
2.要進入詩歌的意境。意境是詩中的景、物與詩人主觀情感的融合，即情景交融。詩中作者或先景后情，或先情后景，或寓情于景，我們在讀詩的過程中，需要走進詩人所描繪的圖景，理解詩人所表達(dá)的情感，進入詩人所營造的意境，才能很好地把握詩歌的思想內(nèi)容。
3.要關(guān)注詩歌的最后兩句。古代詩歌的最后兩句常用卒章顯志的手法，點明題旨，因此要多加關(guān)注。
4.要通過練習(xí)逐步掌握詩歌的語言特點。詩歌的語言最是凝練，字字如金，詩人常常會打破語法規(guī)則，采用省略或倒裝的句式，可以說，詩歌是最佳詞語的最佳排列。要讀懂詩，就必須讀懂詩句的意思，必須掌握詩歌的語言特點。
除以上幾點外，我們也可以在平時做一些翻譯古詩的訓(xùn)練，將詩的語言改寫成散文的語言，以提高我們對詩歌的理解能力。
關(guān)鍵詞： 古詩詞鑒賞教學(xué) 古詩鑒賞知識 感覺意境 誦讀
古詩詞教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要價值，而中學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)重視誦讀吟詠，讓學(xué)生通過誦讀理解古詩詞的字詞句、欣賞古詩詞的節(jié)奏和韻律、把握古詩詞的情感基調(diào)，為審美感悟詩詞奠定基礎(chǔ)。要進行古詩詞的鑒賞，首先要讓學(xué)生了解詩詞的內(nèi)在含義，作者要表達(dá)的思想感情，其次要讓學(xué)生了解古詩詞鑒賞知識，讓學(xué)生循序漸進地學(xué)會如何分析古詩詞，促進其鑒賞能力的提高。
一、讓學(xué)生逐步了解古詩鑒賞知識
1.文體知識
中國古詞博大精深，內(nèi)容豐富，要鑒賞古詞，首先要搞懂詞的類型。學(xué)生要對古詞的朝代變化做基本了解，掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文學(xué)流派，并按照朝代順序分析掌握詩詞的發(fā)展現(xiàn)狀；詩詞的格律各異，掌握用韻、對仗、詞牌、曲牌等基本知識。最后要掌握詩詞的寫作特點，如高度的概括性、生動的形象性等。不同類別的詩詞，在詞義、句義的表達(dá)上也有不同，如果按照表達(dá)方式分類，則可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩等。
2.風(fēng)格和語言特點
每個作家都有不同的經(jīng)歷、文化背景、思維方式，在古詞的創(chuàng)作中各具特色，各有獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這讓古詞具有了不同的寫作風(fēng)格。語言是古詩詞的基本載體，如上所述，語言的運用也有不同，對古詞中語言的鑒賞是基本，只有準(zhǔn)確地分析和把握語言內(nèi)容，才能完成更深層次的鑒賞。（1）清新，語言使用情理，不用俗套。（2）平淡，語言樸素、通俗，容易理解，作者多用直接的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，語言更加平易近人。（3）絢麗。辭藻豐富，用典多，生字、多義字常用，具有奇幻的情思。（4）明快。一語中的，有斬釘切鐵的效果。（5）含蓄。言有盡而意無限，用簡單的詞語凸顯表現(xiàn)意義，但實際上頗有內(nèi)涵，言此而意他，值得讀者細(xì)細(xì)品味。
3.表現(xiàn)手法
古詞通常用一些表現(xiàn)手法讓詞的內(nèi)容變得更加深刻和喻義深遠(yuǎn)，詩詞中常用敘述、描述、議論、抒情四種方式，描寫和抒情是古詞鑒賞考察的重點。描寫的方式可以讓古詞內(nèi)容動靜結(jié)合、虛實有度，其作品的結(jié)構(gòu)方式也是首尾呼應(yīng)，層層深入，情景結(jié)合，內(nèi)容豐富多彩。常用的修辭手法有“對偶”、“比喻”、“擬人”、“借代”、“夸張”、“排比”、“反復(fù)”、“象征”等，這些都是在教學(xué)中要讓學(xué)生掌握的古詩詞鑒賞基本知識，只有對這些有一定了解，才能做好古詞鑒賞作業(yè)。
二、感受意境，提高欣賞能力
所謂“意境”，是指文學(xué)藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。要想透徹理解古詩，理解詩人的思想感情，必須運用聯(lián)想、想象進入詩人所創(chuàng)設(shè)的獨特的意境之中。首先可通過品味語言，感受意境。古詩語言凝練、含蓄；再加上古人有“煉字”的傳統(tǒng)，因而要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找“詩眼”，體會其妙處，運用聯(lián)想和想象可進入詩歌所創(chuàng)設(shè)的意境。如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓?！钡脑娋?，“孤”、“直”、“長”、“圓”即為詩眼，一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接著用一個“直”字突出了它的勁拔與堅毅之美。一個“長”字寫出了詩人對橫貫沙漠的黃河的真實感受。長河落日本來很平常，這里用一個“圓”字，突出了大漠中觀落日的特殊感受，給人以親切溫暖又微帶蒼茫的感覺。這四個字形象地描寫了大沙漠中孤煙垂直、落日渾圓的奇異壯觀的景象，并寓悲涼之情于壯美景色之中，從側(cè)面烘托了守邊將士凄涼艱苦的生活環(huán)境，借以反映他們不畏艱苦、積極保衛(wèi)邊疆的愛國主義精神。
其次，借助音樂、繪畫揣摩意境。古詩教學(xué)是美的傳遞，可以在朗讀或品讀時運用音樂營造濃郁的氛圍。如“明月松間照，清泉石上流”，配以悅耳的古箏；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”配以幽咽的二胡；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”配以鏗鏘的琵琶。教《送孟浩然之廣陵》可以播放樂曲《煙花三月》，教《木蘭詩》可以播放古典音樂《十面埋伏》，教《渭城曲》可以播放《陽關(guān)三疊》等。這些音樂對人心境有巨大的感召力，很容易讓學(xué)生體會詩歌的意境。當(dāng)然學(xué)生也可以運用詩話結(jié)合的方法拓展思維、發(fā)揮想象力，用自己的語言描繪出古詩的意境。如“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，刻畫細(xì)膩，描寫生動，可以這樣描述：魚兒在毛毛細(xì)雨中搖曳而行，吐出串串水泡兒，輕盈地浮到水面上；燕子在微風(fēng)的吹拂下，歡快地掠過霧氣蒙蒙的天空。這樣練習(xí)，學(xué)生可以更深入地領(lǐng)略古詩的意境美，放飛想象，也可以給作品配畫，這樣不僅可以體會到創(chuàng)作的樂趣，而且可以使教學(xué)充滿詩情畫意。
再次，借助多媒體感受古詩的意境。在古詩教學(xué)中運用錄像、投影等現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，能再現(xiàn)詩歌的情景，使古詩內(nèi)容形象化，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更透徹地理解古詩。例如在教古詩《錢塘湖春行》時，通過錄像再現(xiàn)，學(xué)生從屏幕上看到詩人身穿飄逸的長袍，騎一匹白色的駿馬，漫步于藍(lán)天白云、波平如鏡碧綠澄澈的湖水邊，漫步在青翠的綠草上，五顏六色的百花間……學(xué)生全神貫注地看著屏幕，盡情地品味春的勃勃生機。通過這些活生生的畫面，學(xué)生能更生動形象地理解春的美景，體會作者的欣喜之情。
【關(guān)鍵詞】先學(xué)后教 初中語文 認(rèn)知規(guī)律
【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0116-01
“先學(xué)后教”是一種比較好的教學(xué)模式。這種模式體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的思想，符合學(xué)生認(rèn)知的習(xí)慣。但由于學(xué)科的不同、學(xué)生水平的差異、學(xué)校環(huán)境和條件的不同等，“先學(xué)后教”在不同的學(xué)科有不同的結(jié)合方式。下面本文就以筆者在實踐中效果比較好的《過故人莊》為例展示“先學(xué)后教”的一些基本做法，僅供大家參考，不當(dāng)之處敬請指出。
過故人莊
（孟浩然）
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。
一 制訂“先學(xué)后教”的學(xué)案的過程
因為筆者所任教的學(xué)生基礎(chǔ)一般，朗讀古詩停頓不得當(dāng)，并且不知道一首古詩好在什么地方。據(jù)此，筆者制訂了一下學(xué)習(xí)目標(biāo)：首先，讓學(xué)生了解本詩大意，領(lǐng)悟本詩意境；其次，五言詩的節(jié)奏規(guī)律是“二/二/一”，更重要的是根據(jù)句意來判斷節(jié)奏；最后，讓學(xué)生初步了解如何鑒賞古詩并培養(yǎng)他們的文化修養(yǎng)。
又因為文章中出現(xiàn)了部分生詞，所以讓學(xué)生查閱了以下一些詞的讀音：黍（shǔ），郭（guō），圃（pǔ），軒（xuān）。
為了方便學(xué)生理解，筆者用多媒體呈現(xiàn)了作者孟浩然的基本信息：孟浩然，唐代詩人，仕途不得意，所以窮極山水。他的詩題材不廣，多寫山水田園，多展現(xiàn)自我。除此之外，把百度知道中的有關(guān)孟浩然的介紹呈現(xiàn)給了學(xué)生。
之后，筆者讓學(xué)生根據(jù)注釋來理解文章的主題和大意，并讓他們回答這首詩表達(dá)了作者什么樣的心情。告訴學(xué)生一個事實：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！奔醋髡咴诿枋鍪挛锏倪^程中都帶有自己的主觀色彩，心情好時，花鳥則笑；心情不好時，花鳥則哭。以物傳情，在古詩中非常常見。
二 教學(xué)過程
1.讓學(xué)生自主完成導(dǎo)學(xué)案
學(xué)生獨立完成作者基本信息的閱讀和課文生詞的查閱、注音。讓學(xué)生找出文章中所用的動詞，通過小組合作的方式進行：具、邀、至、把、就等。并且讓他們回答文中描繪了什么場景或風(fēng)景（作者做客、村外風(fēng)景、飲酒閑談、承諾再來）。通過這樣的一些事實和場景描繪，可以得出作者心情愉快，熱愛田園生活。當(dāng)然，學(xué)生在討論學(xué)案內(nèi)容時，教師在教室巡視，給學(xué)生一定的指導(dǎo)和幫助。討論結(jié)束，讓不同小組選出代表進行回答，以了解學(xué)生情況并讓小組之間進行競爭。這一部分大約花費20分鐘的時間。
2.利用“班班通”呈現(xiàn)場景，講解課文內(nèi)容
筆者把在網(wǎng)上搜集的有關(guān)《過故人莊》的教學(xué)圖片呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在視覺上有比較直觀的認(rèn)識。結(jié)合圖片的內(nèi)容，逐句分析?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。”意思是“老朋友準(zhǔn)備好了豐盛的飯菜，邀請我去他的田舍做客”?！熬G樹村邊合，青山郭外斜?！币馑际恰熬G樹把村莊包圍在其中，村莊四周青山斜立”?！伴_軒面場圃，把酒話桑麻。”是“打開窗戶，面前就是曬谷場和花圃，端酒暢談農(nóng)事”。“待到重陽日，還來就?！笔恰暗鹊街仃柟?jié)那天，還來（這里）欣賞”。
3.分析文章語言特點
作者在本詩中的用語比較樸實無華，體現(xiàn)在：綠樹、青山、場圃、桑麻，但又不乏傳神之處：合，斜等。對仗工整，比如：“綠樹村邊合，青山郭外斜”。其中“綠樹”對“青山”――都是偏正結(jié)構(gòu)，“村邊”對“郭外”――都是表示地方的偏正結(jié)構(gòu)，“合”對“斜”――都是動詞。又如：“開軒面場圃，把酒話桑麻”。其中動賓短語――“開軒”對“把酒”，動作――“面”對“話”，名詞――“場圃”對“桑麻”。
4.朗讀節(jié)奏
一般說來，五言詩的閱讀節(jié)奏都是“二二一”的格式；但有時也要受意思的限制，因為形式是用來表達(dá)意思的！
故人/具/雞黍，邀我/至/田家。綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜。開軒/面/場圃，把酒/話/桑麻。待到/重陽/日，還來/就/。
讓學(xué)生聽朗讀錄音，反復(fù)朗讀，體會節(jié)奏所要表達(dá)的意境，還可以讓學(xué)生進行背誦比賽，考查學(xué)生記憶理解能力。
5.詩詞鑒賞
為什么說這首詩好，那首詩就被人認(rèn)為不行呢？這涉及古詩的鑒賞方法。通常古詩的鑒賞從以下幾個方面來進行的：（1）格律，古詩要遵循一定的格律；（2）形象鮮明，注重色彩和動靜搭配等；（3）境界高，如曹操的詩境界都非常的高；（4）語言精練，如本詩中的“合”和“斜”等就比較精練。
6.當(dāng)堂訓(xùn)練
在多媒體屏幕上呈現(xiàn)一些練習(xí)題，讓學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)完成。這些題中包括文章再現(xiàn)：“ ，把酒話桑麻?！币舶ā氨驹姳磉_(dá)了作者什么樣的心情？他又是如何體現(xiàn)出這種心情的？”
一、了解并掌握詩歌的基礎(chǔ)知識
關(guān)于詩歌的知識很多，首先要掌握詩歌的基本類別，古代詩歌一般分為詩詞曲三種形式，不同的形式，具有不同的風(fēng)格特點，鑒賞和理解的角度、內(nèi)容，方法也不相同。例如：寫景的詩一般要對詩中的景色和詩人所表達(dá)的思想感情鑒賞，詠物詩一般要鑒賞詩人的思想等。詞一般要鑒賞詞的意境等。因而，了解和掌握詩歌的基本類別是十分必要的。
另外，要簡單了解一些古代詩歌押韻平仄等知識。雖然我們并不需要對古代詩歌進行過深的專業(yè)研究，但簡單的古代詩歌常識，如押韻、平仄等，還是我們必須要了解的基礎(chǔ)知識。一般來說，對于古詩押韻的基本規(guī)律要掌握一些，對于平仄知識，了解一些即可，不要做深入的研究。
二、區(qū)別兩個概念――意象和意境
意象是詩歌中浸染了詩人感情的事物。進行詩歌鑒賞時，首先要明確詩人是怎樣通過對意象的描繪來表達(dá)自己的內(nèi)心情感的。一首詩，詩人可以描寫一個意象也可以描寫幾個意象。例如：李白在《望廬山瀑布》中描繪了“瀑布”這個意象，馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中就通過枯藤、老樹、昏鴉等十幾個意象的連綴，表達(dá)羈旅人的愁苦孤獨情感的有機融合，構(gòu)成了一個鮮明真切、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，即這首詩的意境。
三、把握寫景與抒情的關(guān)系
寫景詩在古代詩歌中所占比重較大，也是詩歌鑒賞的重點，因此，在鑒賞這類詩歌時，一定要清楚寫景與抒情的關(guān)系。一般來說，古人寫景不外乎兩個目的，一是借景抒情，即通過景物的描寫，抒發(fā)自己的感情;一是情景交融，寓情于景，景中即包含詩人的感情。如：韓愈的《春草》，寫得全是景色，而詩人對美好春天的喜愛之情都蘊含在詩句所描寫的景物之中了。
四、了解古代詩歌常用的表達(dá)技巧
詩歌的形象性和抒情性主要是借助各種藝術(shù)手法來表達(dá)的，因而了解古代詩歌常用的表達(dá)技巧非常重要。
（一）常見的表現(xiàn)手法：托物言志、借景抒情、借古喻今、直抒胸臆、烘托渲染、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、遠(yuǎn)景近景結(jié)合、對比映襯、鋪敘比興、聯(lián)想想象等。
（二）常用的表達(dá)方式：敘事、議論、抒情、描寫等。
（三）常用的修辭手法：比喻、擬人、對比、夸張、雙關(guān)等。
五、了解不同風(fēng)格流派及其特點
由于詩人在生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格;相同風(fēng)格的作家又形成同一流派。例如：李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永的柔美婉麗;宋詞以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派，以柳永、李清照為代表的婉約派，陶淵明、王維的田園詩等等。對于不同風(fēng)格、不同流派的詩作，鑒賞的角度和要求也不同。
六、了解古代詩歌的語言特點
詩歌是用高度精煉的語言來塑造形象，反映生活，因而它的語言凝練、準(zhǔn)確、生動，富有形象性，有很強的感染力。品味詩歌的語言也是詩歌鑒賞的重要內(nèi)容。
古代詩歌常見的語言特點有：
（一）清新：詩人用語新穎，不落俗套。如：賀知章的《詠柳》，語言就具有這個特點。
（二）平淡質(zhì)樸：選用確切的字眼直接陳訴，或用白描手法，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。白居易詩作的語言就是典型代表。
（三）絢麗：表現(xiàn)在華麗的辭藻，絢爛的文采，奇幻的情思。
（四）明快：語言斬釘截鐵，一語破的。
（五）含蓄：意在言外，常常不是直接敘述描寫，而是曲曲折折的傾訴，言此而意它，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體會。
（六）簡潔：干凈利落，言簡意賅。
七、把握詩歌的感情基調(diào)
“詩言志”古代詩歌都注重情感的抒發(fā)，因而鑒賞時首先要把握準(zhǔn)詩歌的感情基調(diào)，這樣才能準(zhǔn)確把握詩作的思想內(nèi)容。例如：有的詩悲婉凄涼，有的詩悲壯豪邁，有的充滿喜悅歡樂，有的詩則蘊含孤寂落寞等等。
八、明確鑒賞的基本內(nèi)容
一首詩，鑒賞時從哪里入手，鑒賞哪些內(nèi)容，應(yīng)做到了然于胸，否則就會感到無從下手，就是鑒賞起來也會思維混亂，一塌糊涂。鑒賞的基本內(nèi)容有：
（一）對詩歌詞句的理解。主要是分析詩歌字面上的意義，以便于理解全詩。
（二）對詩歌語言的鑒賞。古人是非常重視錘煉語言的。詩歌的語言凝練，富有跳躍性，含義豐富，耐人尋味，所以品味語言是鑒賞詩歌的基礎(chǔ)。鑒賞語言，應(yīng)側(cè)重于語言的表達(dá)效果。
【文章編號】0450-9889（2017）05B-0118-02
語文教學(xué)要有所取舍，要選擇學(xué)生難以理解且靠近他們最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容進行教學(xué)。在開展高中語文古詩詞教學(xué)時，教師要根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的要求，使用問題驅(qū)動，逐一突破學(xué)習(xí)中的難點，指導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞中的人物形象，品味古詩詞的豐富內(nèi)涵，感受古詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。
一、品味語言，感受形象
在學(xué)習(xí)古詩詞時，教師要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味古詩詞的語言特點，重點挑選那些和古詩詞所描寫的人物形象有關(guān)的內(nèi)容進行分析。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時較為關(guān)注對詞語、句子意思的理解，因此教學(xué)時，教師可以以詞句理解作為起點，讓學(xué)生感受其中所描繪的人物形象，感受古詩詞所蘊含的深刻含義。
例如，在《琵琶行》中，琵琶女是最主要的人物形象，而作者則是其中的次要人物形象。教師可以摘取其中和琵琶女有關(guān)的語言，讓學(xué)生深入品味，并對人物形象進行深入分析，而對于作者的形象則可以簡單帶過，讓學(xué)生自主感悟。如教師可以摘取“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”等句子，讓學(xué)生嘗試分析人物形象。學(xué)生通過分析感悟到這句描寫了琵琶女出場時的樣子，不僅寫出了琵琶女的動作，還展現(xiàn)了她的內(nèi)心情感，用“千呼萬喚”和“半遮面”表現(xiàn)她內(nèi)心的猶豫和幽怨之情，為后文展現(xiàn)其心理變化奠定了基礎(chǔ)。此外教師還可以讓學(xué)生分析文中琵琶女進行自述的句子，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)這段描寫如泣如訴，琵琶女訴說了自己年輕時萬眾矚目的地位，和現(xiàn)在的凄涼落寞形成對比，能更好地展現(xiàn)其悲傷之情。在分析作者形象的時候，教師可以讓學(xué)生進行自主感悟，將自己代入到作者所處的狀態(tài)，感受其內(nèi)心情感。學(xué)生感受到作者在被貶謫后，聽了琵琶女的故事讓他產(chǎn)生了共鳴，因此才會潸然淚下。在這番主次有別的人物形象分析后，學(xué)生把握住了詩歌所描寫的人物形象。
在教學(xué)中，教師可以將字詞學(xué)習(xí)放在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，在有限的課堂講授環(huán)節(jié)中，集中精力讓學(xué)生透過語言感受古詩詞所描繪的人物形象，這樣能促使學(xué)生抓住古詩詞核心，深入理解其內(nèi)涵。
二、驅(qū)遣想象，深化體驗
古詩詞往往具有豐富的意象，在教學(xué)時，教師可以選擇那些最易于激發(fā)學(xué)生想象的意象，組織學(xué)生深入品讀，深化他們的情感體驗。在指導(dǎo)學(xué)生合理想象的過程中，教師可以讓學(xué)生虛構(gòu)故事，也可以讓他們嘗試還原場景，只有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，才能提高他們的審美體驗。
例如，在學(xué)習(xí)《蜀道難》的時候，教師可以讓學(xué)生重點抓住“蜀道”這個意象進行分析，強化審美體驗。蜀道指的是來往蜀地的道路，以險峻艱難著稱。教師可以先讓學(xué)生找出詩歌中展現(xiàn)蜀道艱難的詞句，并展開想象，然后?L試用自己的語言來闡述蜀道的情況。有一名學(xué)生是這樣闡述的：“詩人描繪了高險的山勢，山水激蕩，枯松倒掛，瀑布從眼前飛流而下，這一切都使人生出了望而生畏之感。”在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生思考，詩人除了要體現(xiàn)蜀道的自然情況，其“艱難坎坷”還體現(xiàn)了什么。學(xué)生抓住了“錦城雖云樂，不如早還家”一句進行合理想象，認(rèn)為作者這里所寫不僅說明了蜀道的艱險，更暗指當(dāng)時的社會環(huán)境，即當(dāng)時社會充滿艱險，不如早些回家，免得遭受小人的嫉妒陷害。在這樣的想象中，學(xué)生對詩歌有了更深層次的理解，作者創(chuàng)作《蜀道難》的目的不僅僅是要描繪蜀地奇異的地理風(fēng)貌，更重要的是借助“蜀道”這個意象來暗喻社會現(xiàn)實，表達(dá)充滿艱險的仕途對自己的心理帶來的傷害。
高中學(xué)生對詩歌意象有了一定的積累，但是無法完全達(dá)到古人創(chuàng)作詩歌時候的審美高度。因此教師要選擇那些學(xué)生理解時有一定難度，卻能起到啟發(fā)作用的意象，促使學(xué)生展開想象。
三、批判思考，嘗試質(zhì)疑
高中學(xué)生理性思維能力較強，教師在教學(xué)時可以適當(dāng)提出有難度的問題，組織學(xué)生進行質(zhì)疑批判?！皩W(xué)貴有疑”，在思維感知的過程中，對詩歌進行深入思考，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
例如，在學(xué)煜的《虞美人》時，教師可以抓住“問君能有幾多愁”的“愁”字，讓學(xué)生進行理性分析思考――李煜的“愁”是什么，應(yīng)如何看待李煜的“愁”。有的學(xué)生在閱讀后表示質(zhì)疑：“從表面上看，李煜的愁是因為自己的個人遭遇，他是亡國之帝，曾經(jīng)坐擁天下，但是最后卻淪為階下囚，他因此而愁。但是如果深入思考的話就會發(fā)現(xiàn)不僅如此，李煜的愁是一種人生在經(jīng)歷大喜大悲之后的感懷，是一種自我超脫，他訴說的不僅僅是自己的遭遇，而且還道出了世人的情感共鳴。”教師對其批判性思考表示贊同，并引導(dǎo)學(xué)生進一步深入思考，感受李煜詩詞作品中的大意境。有學(xué)生提出：“我認(rèn)為李煜的詞之所以會讓人感到深邃高遠(yuǎn)，和他的個人信仰是分不開的。在國家遭受不幸之后，他只能皈依佛門，并從中得到慰藉；然而青燈古佛卻讓他越發(fā)感受到‘愁’，這里的‘愁’指的是站在更為超脫的境界思考人生，替蕓蕓眾生感受的愁?！痹诮?jīng)過理性思考之后，學(xué)生對于《虞美人》的理解超越了字詞的表面，深入到了文本內(nèi)部。
可見，在教學(xué)古詩詞時，教師要合理取舍，篩選出那些能引起學(xué)生反思的問題，這樣在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生就會多問幾個為什么，體會到古人創(chuàng)作詩歌時的理性思考。
四、類比閱讀，發(fā)展思維
在語文教學(xué)中，教師常常會指導(dǎo)學(xué)生進行類比閱讀，以促使學(xué)生發(fā)展思維?？梢杂糜陬惐乳喿x的古詩詞數(shù)量很多，教師要合理取舍，設(shè)定類比的角度，并依照此角度選擇最適合的古詩詞，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會提高。
在學(xué)習(xí)了李清照的《聲聲慢》之后，教師說：“大家都從李清照的《聲聲慢》中感受到了她經(jīng)歷國破家亡之后內(nèi)心悲涼愁苦的心情。下面大家可以閱讀一下她的另一首作品，那就是《醉花陰》，嘗試說說這首詞中是否也體現(xiàn)了愁苦之情，和《聲聲慢》中的愁苦之情是否有不同之處?！睂W(xué)生受到了啟發(fā)，展開了比較閱讀。他們在對比閱讀后發(fā)現(xiàn)，《醉花陰》中也寫了“愁苦”，但是卻和《聲聲慢》中的愁苦截然不同。《醉花陰》的愁苦是因為丈夫離開自己去遠(yuǎn)方，在重陽佳節(jié)她難以忍受心中的寂寞，所以用詞來抒發(fā)自己的相思之情，這里“愁苦”的根源是思婦對丈夫深深的愛。然而《聲聲慢》中的愁苦體現(xiàn)的是國破家亡之后，作者內(nèi)心寂寞孤獨的感覺，并抒發(fā)了自己在人生暮年孤苦無依的悲哀之情，表達(dá)了對于人生將要走到終點時的無奈和悲苦，這里的“愁苦”體現(xiàn)的才是真正的悲愴之情。由于選擇了合適的古詩詞進行對比，學(xué)生對古詩詞的感悟得到了升華。