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大學生思想政治教育需求指大學生自覺產生的接受思想政治教育的欲望和要求及自愿接受思想政治教育的求知行為。在實踐中，正是這種需求推動著大學生主動接受思想政治教育，對其內容進行分析、選擇、整合并最終內化于心，外化于行。因此，全面深入研究大學生思想政治教育需求，實現研究范式從“社會需要論”向“社會與個人需要統一論”的轉向，有利于進一步推動思想政治教育科學化，提高思想政治教育的針對性和實效性。就現實情況來看，理論界以大學生的需求為切入點探討思想政治教育最終效果的研究并不多，通過對相關文獻進行篩選、分析、梳理，可從國內和國外兩個角度對現有研究成果進行歸納整理，找出其中的問題和不足，為后續研究指明方向。
一、國內研究現狀
以“大學生思想政治教育需求”為主題在CNKI數據庫進行模糊檢索，自2000年起，至2014年12月止，共檢索到文獻一千余篇，其中期刊論文九百余篇。以此為依據，對國內關于大學生思想政治教育需求的研究進行梳理，主要沿兩條路徑展開：一是找尋大學生思想政治教育需求的理論依據；二是進行大學生思想政治教育需求的實踐探索。具體內容如下。
（一）大學生思想政治教育需求的理論依據
人們接受思想政治教育的積極性、程度和效果如何，在某種程度上直接取決于自我的內在需要。正因如此，近年來從分析人的需要出發，對當前思想政治教育面臨的問題進行審視，是思想政治教育一個新的研究視角。很多學者對其相關問題進行探索，呈現出系統化、科學化的趨勢，產出很多學術成果。
1.關于人的需要與思想政治教育
現有成果主要圍繞以下四個方面展開。
第一，關于思想政治教育中人的需要的理論基礎。理論界相對集中于主張將的需要理論、人的本質理論、人的全面發展理論和心理學的相關理論（以馬斯洛的需要層次理論為主）運用于思想政治教育之中。雷驥（2004）指出思想政治工作要關心人的物質需要，理解人的精神需要，尊重人的人格需要。趙婷（2008）提出馬斯洛需要理論與高校思想政治教育激勵機制都具有層次性和動態性，兩者具有內在統一性。
第二，關于人的需要的內容和分類。學者們根據不同標準和不同側重點做了如下劃分。林春逸（2005）將現代人的思想政治教育需要分為個人生存需要、個人發展需要、各類群體的生存發展需要、人類整體生存和發展需要。文竹（2013）依據馬斯洛需求層次理論，將大學生的需求分為生理、安全、交往、尊重和自我實現需求。侯玉基（2002）將人的需要從縱向和橫向兩個維度來進行劃分，橫向包括自然性需要與社會性需要、物質需要與精神需要、個體需要與群體需要，縱向包括馬斯洛提出的五個需要層次和馬克思的生存、享受、發展三個層次。
第三，思想政治教育中關注人的需要的客觀必然性。亓燦新（2010）認為現實中人的需要是思想政治教育存在和發展的驅動力，研究現實中人的需要是開展思想政治教育的前提條件。王勤（2003）從人的生存發展角度出發，指出思想政治教育是滿足人的精神需求、豐富和提升人的精神世界的重要方式，應正確認識思想政治教育的個體價值，激發人自覺接受思想政治教育的積極性。
第四，人的需要理論對思想政治教育的啟示。劉強（2008）提出要滿足大學生的合理需要，激發大學生的主體需要，關注大學生的低層次需要，升華大學生的高層次需要。何東海、張新堯（2003）指出要做好思想政治教育工作，必須高度重視合理需要，科學引導失度需要，努力滿足角色需要，積極優化需要環境。李欣欣、闞紅波（2008）指出大學生思想政治教育需求具有層次性、發展性、共同性和差異性，思想政治教育必須從人的需要出發，滿足大學生的物質生活和精神文化發展需要，促進其全面發展。
2.關于人的精神需要與思想政治教育
關于人的精神需要與思想政治教育的關系，學者們在兩條不同的研究線路上前進，一條是研究與人的精神有關的問題，主要包括精神動力研究、精神利益研究、當代人精神需求研究，盡管學者們的研究思路與研究重點不同，但一致認為，人的存在發展需要精神動力和精神支撐，精神需要激發、引導、提升，而這正是思想政治教育核心內容與任務。另一條是研究思想政治教育的人性基礎和主體性等方面的問題，包括思想政治教育的人性基礎、思想政治教育的主體性、思想政治教育的人文關懷等方面，學者們一致認為思想政治教育要滿足人的精神需要，培養人的主體精神，提升人的精神境界，最終使人的精神需要與思想政治教育實現了對接。目前，沿著這兩條思路所進行的研究已取得以下成果。
與人的精神有關問題的研究，主要成果有：第一，對精神動力的研究。駱郁廷（2003）指出人的精神需要，會產生一種巨大的精神張力，推動人們的精神活動去滿足精神需要。開發精神動力，最根本的就是要加強科學理論、理想信念、價值觀念的教育與引導。郝登峰、劉梅（2002）認為精神動力系統含有導向力、驅動力、調節力三個子系統，精神動力系統具有導向、推動、整合和凝聚功能。第二，對精神利益的研究。靳國軍（2004）認為精神利益對增強人的活力、豐富人的精神生活、促進人的全面發展，具有重要意義。第三，對精神需求的研究。王玉霞（2008）、梁勝初（2003）從現實的變化分析了當代中國人精神需求的變化、特征及存在的問題，提出要合理引導滿足人的精神文化需求，促進人的和諧全面發展。
與思想政治教育的人性基礎和主體性等問題相關的研究，主要成果有：第一，思想政治教育的人性基礎。苗華（2007）指出人的精神需要是人區別于動物的標志，精神生產是人性發展的內在需要。在社會主義條件下，要使精神生產能夠促進人的全面發展必須堅持以人為本的原則。雷驥（2007）闡明人的自然性、社會性和精神性及其與之相對應的需要構成了現代思想政治教育的產生、存在和發展的三大人性基礎和哲學根基。第二，思想政治教育的主體性。吳瓊（2007）認為高校思想政治教育迫切需要向以開放性、主體性、情感性、生活化為特征的人本思想政治教育范式轉換。劉志英（2002）分析了學生主體需要的不同層次和類型，指出教育教學與主體需要之間的互動辯證關系，將兩者之間的沖突歸為社會本位和個人本位的沖突。褚鳳英、孔超（2010）指出思想政治教育的價值首先體現為人本價值，這要求我們在實踐中要通過思想政治教育滿足現實的人的需要，實現思想政治教育對人的存在和發展的價值增值。
（二）大學生思想政治教育需求的實踐探索
理論界一直在嘗試著從分析關注大學生思想政治教育需求入手，試圖采取多種途徑和措施，貼近大學生多樣化、多層次的思想政治教育需求，把外在的思想政治教育觀點轉化為學生內在需要，固化為學生的思維模式和行為習慣。這些研究主要圍繞以下幾個方面來進行。
1.大學生思想政治教育需求的內容和特點
薛海（2010）認為當代大學生精神需要的主要內容包括學習求知、交往情感、理想信念、職業規劃、消遣娛樂等，主要特點有求知性和發展性、能動性和參與性、層次性和差異性、趣味性和娛樂性。郁順華、畢玉芳（2008）認為當代大學生的精神需求具有以下特點：有理想信念，但也急功近利；求知欲強，但重速成實用；渴望尊重，但缺乏個性差異認同；向往休閑娛樂，但僅追隨時尚；有交往需求，但只要快樂享有。金艾裙、李震（2012）指出當代大學生的需求呈現四大特點：注重自我的全面發展；目的性強，更兼具功利性傾向；調適情緒的需求日益增強；不同個體與群體需求呈現明顯差異。
2.大學生思想政治教育需求意識的培養
白丹（2005）認為精神上的需求特別是高層次的思想政治需求是人類特有的非生存性質的需求，需要后天的培養和造就。培養大學生思想政治教育的需求意識，要抓好“三種教育”，完善“兩種機制”，建立“一種體系”。占世豪（2006）認為增強大學生思想政治教育的需求意識，是由大學生思想政治教育自身和我國時代的特點所決定的，對提高大學生思想政治教育效果有重要意義。曹儉（1998）強調了培養思想政治教育需求意識的重要性以及幾種途徑，即曉之以理、導之以行、育之以需、約之以規。
3.大學生思想政治教育需求機制的構建
李國娟（2005）提出思想政治理論課要致力于在學科的意識形態性和大學生的自身需求之間，在教育目標與學生需求之間，在完善課程教學與提升學生需求層次之間建立三個平衡點。張斌（2012）認為構建思想政治教育需求機制要重建大學生主體性地位，厘清大學生需求體系與滿足體系及其二者的內在邏輯關聯，明確大學生思想政治教育需求機制構建的價值目標，從而尋求切實可行的策略。周桂英（2011）提出大學生思想政治教育需要是思想政治教育取得實效的內在動力。創新大學生思想政治教育需要機制，必須夯實需要基礎，滿足現實需要，促進需要升華，拓寬需要視域。
4.以大學生需求為立足點調整完善思想政治教育的路徑與方法
呂云超（2012）指出高校思想政治教育必須適應大學生思想、生活、學習及心理等方面的多元化需求，努力通過思想政治理論課、校園文化建設、社會實踐活動等，促使社會主義核心價值體系內化為大學生的世界觀、人生觀和價值觀。金艾裙、李震（2012）提出應關注并引導大學生的心理需求，尊重需求差異，拓展教育內容，創新教育方法。薛海（2010）提出要構建主體性、個性化的思想政治教育模式，培育和諧的理解型師生關系，建設高雅和時尚融合的校園文化，豐富大學生的精神生活。
二、國外研究現狀
國外沒有思想政治教育的說法，但卻存在著事實上的思想政治教育，如英美的“公民教育”、德國的“民主教育”、法國的“公民道德教育”。鄭永廷[1]曾引用美國前教育部國際研究學院院長的說法：“我們學校的任務就是教會學生政治社會化技術，或者叫公民技術。中國叫德育或者思想政治教育，我們叫公民教育，叫作政治社會化。”國外的思想政治教育理論以人本主義為思想基礎，重視被教育者的主體性與能動性，主張人性化、實踐化、生活化的教育方式，反對生硬的思想灌輸，多滲透于政治學、教育學、心理學、社會學、傳播學等學科中。
（一）理論研究方面
國外對需要問題本身進行的研究較多，但真正對馬克思的需要理論進行專門研究的不多。西方學派的一些學者對需要與人的本性以及需要的異化問題進行了研究。他們認為，人的需要與人的本性不可分割，并認為人的真正需要是符合人的本性的需要。西方的代表人物弗羅姆認為，人的真實需要是指那些對于實現人的本質來說必不可少的需要，是根植于人的本性的需要。對于需要的異化問題，馬爾庫塞認為人的需要包括真實需要與虛假需要，為了特定的社會利益從外部強加在個人身上的那些需要是虛假需要。人的需要的異化使人喪失自我，成為單向度的人。弗羅姆認為，馬克思既重視物質需要，也重視精神需要。馬克思的學說并不認為人的主要動機就是獲得物質財富，而恰恰是使人從經濟需要的壓迫下解脫出來，使人作為個人得到解放，克服異化。
（二）實踐研究方面
國外的思想政治教育多以滲透教育的形式，廣泛存在于政治、經濟、文化、心理、人格等諸多領域，潛移默化地影響和改變著受教育者的思想認識和道德觀念。以美國學者杜威、皮亞杰、科爾伯格（L.Kohlberg）為代表的“現代道德教育理論”，強調受教育者在接受道德教育時的自主精神和自我教育方式。美國學者拉思斯（L.Raths）、哈明（M.Harmin）和西蒙（S.Simon）提出了價值澄清模式，主張尊重人的需要，鼓勵學生在自我意愿的主導下獲得自己的價值觀。在這些理論的指導下，國外的思想道德教育將教育融入生活，鼓勵受教育者從生產勞動、社會實踐中加強對教育內容的理解與認識，讓其在無意識的狀態下接受教育，減少受教育者的心理逆反與阻抗。1970年由N.V.黑渥勒提出“隱蔽課程”（hidden，curriculum），主張在德育課程之外，滲透公民教育的內容。此外，美國教育學家博耶指出應在專業課教學中滲透價值觀教育，鼓勵學生關注和思考倫理道德問題。英國學者阿什比在此基礎上提出，應發揮教師在德育中的重要作用，因勢利導，以學生為主體開展有差異性的多層次的德育工作。
國外很注重適合人的心理需求相關方面的教育，美國和日本的高校都設有專門的心理咨詢機構，會根據不同學生的實際情況，就其遇到的心理困惑、心理障礙、學習生活困難等問題提供咨詢服務，這也為國外的思想政治教育奠定了良好的心理基礎，更易獲得學生的信服和認可。國外有些學者提出思想政治教育應從人性的角度出發，貼合學生的心理需求，激發學生的興趣，這些對于推動思想政治教育的發展進步都具有積極的意義。國外所采用的滲透教育、隱蔽課程、以服務為主要的教學方式，注重滿足大學生自身的實際需求，有利于增強大學生參與學習的內在動力，提高了思想政治教育的實效性。
三、現有研究中存在的問題及啟示
通過以上綜述可以看出，目前理論界對大學生思想政治教育需求問題進行了富有意義的探索，也取得了很多成果。但同時我們也應該看到，現有研究中還存在一些問題和不足，主要表現在：
一是在理論研究方面，現有成果低水平重復現象較為嚴重，高水平的研究成果偏少。大多為對需要理論、馬斯洛需求層次理論的闡述，與大學生思想政治教育需求實踐融合不夠緊密。理論的選擇與運用較為局限，多為對需要理論，尤其是精神需要理論的概括梳理，鮮有將哲學中的“多元并存”與“一元主導”的關系理論、主客體關系理論、傳播學中的受眾理論、心理學中的接受心理等相關理論應用于該項研究，尚沒有在理論上形成多學科綜合分析。理論運用的深度與廣度都存在一定的欠缺。
Abstract： Based on the great significance of deep understanding the Marxist theory first-level subject and the establishment of ideological and political education second-level subject， the paper collects the ideas and the theory of ideological and political education discipline orientation of the logicians in the current， and summarizes it， so that scientifically decides the discipline scientific position of ideological and political education， knows the problems existing in the ideological and political education at present situation， summarizes some basic countermeasures on the continued development of ideological and political education.
關鍵詞： 思想政治教育；學科定位；文獻綜述
Key words： the ideological and political education；subject orientation；literature review
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）03-0309-03
0 引言
在理論研究與建設工程的實施進程中，國務院學位委員和教育部在2005年12月正式發行《關于整增設理論一級學科及所屬二級學科的通知》，該同志正式確定了政治思想這一學科的設立，其中將思想政治教育歸屬于第五個二級學科。也標志著理論與思想政治教育近十年的“學科聯姻”的正式結束，也表明思想政治教育的學科的地位得到肯定。隨著理論學科的迅速發展，就如何科學的給思想政治教育定位，成為學術界討論廣泛而又熱烈的話題，現選取具有代表性的觀點加以綜述，以求從綜述中得到新知。
1 設立理論一級學科和所屬二級學科的戰略意義
華中師范大學張耀燦教授在系統闡述了設立理論一級學科和所屬二級學科的重要意義：
1.1 設立理論一級學科是遵循憲法和的規定，完善我國學科體系的客觀要求 我們設立理論學科分級，主要是為了改變我國思想政治教育體系的發展趨勢，為了改變理論整體性研究和思想政治教育學科的現狀的客觀要求。
1.2 設立理論一級學科是抵制敵對勢力“西化”、“分化”我國的圖謀，防止“和平演變”的重要條件 西方敵對勢力，意圖“西化”“分化”我國的圖謀一點也沒有改變，為了避免和平演變，就需要堅持自己的國家的政策。始終堅持理論的研究和思想理論教育的地位，以此大力加強思想政治建設。
1.3 設立理論一級學科也是全面建設小康社會、大力推進社會主義現代化建設的方向保證 社會主義在經濟全球化、世界多極化發展中，需要盡快完善自身的經濟發展條件，在多樣化經濟發展的今天，我們需要正確應用科學的觀點進行發展，避免出現多樣性矛盾和主導性觀點的出現，實現兩者的辯證統一，以此來鞏固加強的指導地位，完善一級學科的地位支撐力，以此才能更好地確定現代化建設的社會主義道路。[1]
2 關于思想政治教育學科的學科定位的文獻綜述
2.1 張耀燦關于思想政治教育學科定位的觀點 華中師范大學的張耀燦教授認為，我們在正確判斷思想政治教育的學科地位的時候，需要把其放到理論一級學科中才能進行分析，還需要從以下三點進行正確認識，才能加以分析：
首先，與思想政治教育的關系。思想政治教育是我國的立黨立國直奔，所以我們在進行思想政治教育的時候都是以為前提的，是我們思想政治教育的指導思想、理論基礎和根本教育內容。而其也是區別社會主義學校與資本主義學校本質的區別。
其次，為高校服務與社會服務的關系。而高校為了給社會培養思想政治理論素質較高的師資隊伍和黨政人才，就完善建設相關的思想政治教育學科的專業。
第三，為了有效把理論一、二級學科建設和高校思想政治理論建設相結合起來。就需要明確思想政治教育體系和理論一、二級學科的發展規律，確定能否順利進行，以此來保證高校思想政治理論課程建設提供強有力的學科職稱，使其受到顯著效果，達到預期目的。[2]
2.2 白顯良關于思想政治教育學科定位的觀點 西南大學的白顯良教授認為：思想政治教育作為一個二級學科，就需要從以下三點進行分析，首先就是定位理論一級學科，找準其理論的學科方位。
其次，因為思想政治教育作為一門學科眾多的哲學社會學科，就應該將其到哲學社會科學學科群中進行定位。
第三，因為思想政治教育學科負擔著在我國的指導地位，我們因此就需要將其放到社會主義意識形態的視野中進行定位，這樣更能有效捍衛學科的地位使命。[3]
2.3 劉建軍關于思想政治教育學科定位的觀點 中國人民大學的劉建軍教授則認為，在探討思想政治教育學科定位的時候，我們自身要正確認識學科的內涵，理清楚自己所困惑的問題，這樣才能更好地從實際出發科學的解決學科建設中出現的問題。我們在對其進行定位的時候也要先對思想政治教育進行分析，可以大致從以下五個方面進行：
第一，思想政治教育作為一種社會活動，主要目的就是讓社會成員更好地掌握和接受世界觀、人生觀和價值觀等思想觀點。就其本質我們不難看出，就是對思想政治教育進行灌輸和傳播的意識形態活動。
第二，思想政治教育作為理論的一門學科，有著自己學科的范疇。而且具有很獨特的兩個特點，一是都需遵守教育學的規律；二是具有很強的政治學特征，但不影響其學科的歸屬。
第三，思想政治教育作為一門普遍存在的學科，主要是對人們在社會中從事有關的思想政治教育活動進行鋪墊的。主要是對人們思想政治教育現象和國家的思想政治教育現象進行研究的，以此來揭示大家在學習思想政治教育所形成的社會發展規律和社會意識形態等行為。
第四，思想政治教育作為一門獨立的學科，就是意味著將成為高校中的一個定向的專業來培養的。而從上個世紀80年代開始獨立招收思想政治教育專業的本專科生及雙學位學生外，后來又開始進行碩士和博士的招收。這些招生層次，主要就是為未來社會的發展培養人才。
第五，思想政治教育學科建設的主要工作就是加強科學的研究，特別是對思想政治教育理論的基礎研究。為了幫助學科提供大廈般的理論支撐，需要深入探究該學科的理論基礎。雖然，從學科建設的角度要求來看，我們的基礎理論研究還不夠深入。但是，在進行研究的時候還是要從中進行學習，堅持學科建設的正確方向。[4]
2.4 郭政關于思想政治教育學科定位的觀點 西安政治學院的郭政教授認為，思想政治教育的定位，主要是參照對整個思想政治教育所進行的活動，按其主要構成要素進行合理的活動分配，以確定地位和作用。我們可以從不同的角度進行不同的思想政治教育學科地位，而且主要強調的就是如何增強思想政治教育的有效性和科學化研究的兩個重要課題：
第一，要明確其社會作用。在進行經濟活動的時候，就要先確立思想政治教育作用的目的。努力挖掘在現代化建設中潛在的思想政治教育能量。為了打破傳統的教育劣勢，就需要改進在黨和國家各項任務建設中存在的不良思想，加強思想政治教育活動在各中心環節的服務功能作用。思想政治教育主要還得以重視個人身心健康發展和實現思想行為為準則。
第二，要進行范疇定位分清內在價值。面對我們遇到的新問題，就需要用思想政治教育潛在的能力，尋找新的歷史定位，在合理確定“思想”與“政治”內涵及其關系的基礎上，來準確定義思想教育活動的價值和地位，實現效益最大化的關鍵環節。
第三，緊扣實踐，進行要素定位以優化其結構功能。為了對思想政治教育進行雙向定位，就需要切實把握思想政治教育的自我定位，保證思想政治教育的合法性，實現在社會活動中的社會價值。
第四，進行理論定位以奠定其指導地位。思想政治教育學是在以為理論知道的前提下，通過實踐不斷進行完善的一個過程。而作為一門科學的活動，思想政治教育有著自身固有的規律，這也是區別于其他學科的重要方面。[5]
3 新形勢下我國思想政治教育學科定位存在的問題和缺陷
西南大學白顯良教授在中提出：在思想政治教育的學科定位及人才培養中存在以下一些偏差和迷失：
3.1 存在“萬金油”現象 我們所說的“萬金油”現象，主要說的就是在思想政治教育學科的建設和人才的培養中，如何制定合理的方案和研究防線，經過科學論證后對學生進行定向的課程培養。
3.2 存在“借窩生蛋”的現象 該現象主要是指在思想政治教育的學科完善和人才培養中，很多院校為了完成相關的要求，就掛著本科的招牌進行招生工作，但是在后期的培養過程中并不能嚴格按照本科學歷進行培養，也沒有開展其他學科的科學研究。
3.3 存在“就湯下面”現象 所謂的“就湯下面”現象，就是很多學院和學位點并不能按照相關的學科內涵和學科屬性進行定向培養方案，有什么樣的師資隊伍就安排什么課程，并沒有針對性。因此就出現好比有多少湯就下多少面，并沒有考慮實際的饑餓狀況和餐飲需求的“就湯下面”的現象。
3.4 存在“專業跛腳”現象 “專業跛腳”現象就是我們通常所說的，在進行人才培養的時候出現發展不平衡的狀態，主要是由于個別院校在建設思想政治教育學專業的時候，研究隊伍的學科力量并沒有完善，因此缺乏政治思想 教育人才培養的經驗和基礎，這也是學院存在的薄弱環節之一。因此，我們為了立足于科學的學科定位培養計劃，就需要按照學科點進行慣性累積培養人才。[3]
4 關于現階段思想政治教育學科定位的解決途徑
4.1 張耀燦對于培養高素質思想政治教育人才的理論 華中師范大學張耀燦教授指出：根據當前思想政治教育學科建設之急需，要抓好以下三方面工作：
第一，編寫或修訂“十一五”規劃思想政治教育專業教材。主要是本科教材，同時將優秀專著建設成為“研究生教學用書”。當前使用的教材還是“九五”期間規劃和編寫的，十年來理論和實踐都有了很大發展，教材應當堅持與時俱進，反映新發展。
第二，將非智力因素的開發培育納人視野，推動思想政治教育分支學科建設，全面提高思想政治教育專門人才的能力和素質。
第三，建設大學生思想政治教育專業化、職業化的分支學科系列，為培養高素質的高校輔導員隊伍服務。[2]
4.2 白顯良對于培養高素質思想政治教育人才的理論 西南大學白顯良教授在指出：要培養高素質的思想政治教育人才是一個系統工程，需要做好多方面的工作，但以以下一些方面尤為重要：
第一，要始終堅持把理論教育置于首位。把理論教育置于首位，就是要在思想政治教育各層次的人才培養中始終突出理論方面的課程開設和教學培養，要夯實學生的理論基礎。
第二，要立足理論一級學科設置培養方案。白顯良認為，立足于理論一級學科設置培養方案，最根本的是要在思想政治教育人才培養中開設整體性研究理論的基礎課程，使他們培養具有扎實的理論功底。
第三，要立足實踐以開放的學科視野進行人才培養。強調思想政治教育人才培養要立足實踐、注重實踐，要有開放的學科視野，在于思想政治教育的專門人才在“懂理論”之外，還要“長教育”、“高素質”。要把專業教育和通識教育有機結合起來，把加強社會實踐鍛煉作為人才培養的基點和立足點。[3]
4.3 劉建軍對于培養高素質思想政治教育人才的理論 中國人民大學劉建軍教授認為：從目前來看，對于思想政治教育學科建設至少可以做以下幾件事情：
第一，利用集體的力量，搞一個思想政治教育專業的必讀書目。本科、碩士、博士三個層次，由淺到深，有所區別。由于思想政治教育這個學科范圍很廣泛，很多學生不知要讀什么方面的書。有一個必讀書目，使他們對投身這個學科的學習與研究有一個大致的門徑。
第二，在制定思想政治教育專業研究生培養方案方面，加強學校之間的交流。培養方案會因校、因研究方向而不同，這沒有關系，通過交流，使各方面都得到完善和補充。
第三，創設“思想政治教育研究”類雜志，引領基本理論研究向著高深方面努力，或在現有雜志基礎上加以改造，形成一個明確定位于基本理論研究的高層次雜志。
第四，選編“思想政治教育經典案例”。以一種科學的態度來做，就像經典管理方面的那些案例那樣，具有某種獨立的科學價值。
第五，加強思想政治教育范疇的研究，編寫《思想政治教育范疇詞典》。編詞典對體系要求不高，便于我們在現有基礎上對出現在本領域文獻中的各種思想政治教育范疇概念進行梳理，甚至羅列。[4]
5 實現科學發展：思想政治教育新的歷史使命
中國人民大學劉建軍教授系統闡述了思想政治教育學科在新時期的新的歷史使命：
5.1 思想政治教育不僅是一種需要“加強”、“改進”和“創新”的工作，而且是一個需要不斷“發展”的事業
第一，思想政治教育不是一項單一的工作，而是一項非常重要的系統性的工作，是一個集體性的社會性的事業。
第二，思想政治教育不是一項附屬性的或依附性的工作，而是一種具有相對獨立性的自主性的工作。
第三，思想政治教育不是一種間斷的時有時無的工作，而是一項長期性的事業，是一項在自身基礎上不斷進步和發展的事業。
第四，思想政治教育不是一種誰都可以隨便做得好的工作，而是一種具有專業性的工作。
第五，思想政治教育不是一種容易得到回報或優厚報酬的工作，而是一項需要奉獻性精神的工作，是一個需要獻身其中的崇高事業。
5.2 科學發展觀作為思想政治教育工作新的指導思想，它要求思想政治教育實現“科學發展” 科學發展觀作為思想政治教育新的指導思想，對思想政治教育有著直接的新的要求。它一方面要求思想政治教育為我國經濟社會的科學發展服務，另一方面，又要求思想政治教育本身實現科學發展。而這兩個方面是密切聯系在一起的。同志提出的科學發展觀本身就是統領黨和國家工作全局的指導思想和方針，它不僅適用于國家經濟社會的發展，而且適用于包括思想政治教育在內的各項事業的發展。
5.3 思想政治教育的科學發展具有豐富的內涵，主要包括人本的發展、快速的發展、全面的發展、協調的發展，以及可持續的發展。
第一，思想政治教育的的人本發展。主要是指思想政治教育發展的一種人本指向。這不僅是在工作對象的意義上講人本，而且也是在工作性質的含義上講人本。從這個意義上講，思想政治教育工作是一種以思想教育的方式服務于人的工作，是為人民服務的一條特殊戰線。
第二，思想政治教育的科學發展還包括加快的發展。思想政治教育在新的歷史條件下也應該有一個較為快速的發展，它在自身的發展方面已經大大落后于我國經濟和社會事業的發展，現在應該急起直追。只有自身得到快速發展，才能為我國經濟社會的快速發展服務，才能實現自身的“全面、協調和可持續”發展。
第三，思想政治教育的科學發展主要地也是全面、協調、可持續的發展。其中，思想政治教育的全面發展主要指這個事業整體上都得到發展，它的各個方面、各個環節都得到發展；協調發展是指思想政治教育的各個方面、環節和要素的發展都能夠相互匹配、相互和諧、相互促進，便于發揮整體功能；可持續發展是指思想政治教育的發展應該著眼長遠，應有明確的目標，有合適的道路，建立長效機制，發揮長效功能。[6]
參考文獻：
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關鍵詞：高校；思想政治教育；實效性
一、思想政治教育實效性的內涵
當前，關于思想政治教育實效性內涵的觀點有兩種：其一認為，高校在進行思想政治教育實踐時取得的客觀實際效果就是高校思想政治教育的實效，以高校思想政治教育的實際情況為基礎是持該觀點學者的特點，他們從思想政治教育實踐結果的意義出發對概念進行分析和闡述，苗麗芬在《大學生日常思想政治教育實效性研究》中認為，高校思想政治教育所取得的實際成效就是大學生思想政治教育的實效性。另一觀點則認為，高校思想政治教育目標的實現程度就是高校思想政治教育的實效。關注思想政治教育的功能及其效果程度是持該觀點學者的特點。范思溢認為，高等學校在校生進行思想政治教育實踐活動后取得的預期目的與結果就是高校思想政治教育的實效性，思想政治教育實踐活動預期目的的實現和實現程度是其主要表現。
對于以上兩種觀點，筆者更加傾向于第二種，第二種觀點主要是思想政治教育所取得的宏觀效果。通過這些研究成果，我們能夠更進一步了解思想政治教育的實效，能夠據此使思想政治教育實踐進一步深化。
二、評價高校思想政治教育實效性的標準
評價的基本標準和尺度就是高校思想政治教育的實效性評價標準，它能夠直接反應實效，也能夠推動思想政治教育的進一步發展。實際工作當中，思想政治教育實效性評價非常重要的一點就是評價標準的選擇和使用。很多學者認為客觀評價在思想政治教育實效中是可以實現的，對思想政治教育效果進行衡量，不僅應當給予行為充分的關注，還應當考核學生對相關知識和觀念的接受理解程度。張紅霞在《論高校思想政治教育實效性評價標準》中認為，行為標準、信念標準、情感標準、認知標準是評價標準的核心體現。張紅霞雖然將思想政治教育實效性的評價標準提出來了，但可操作的相關具體細則仍然缺乏。苗麗芬認為，現階段還沒有開始深入研究日常思想政治教育的科學評價標準，還沒有建立對大學生思想政治教育實效性的評價體系。所以思想政治教育實效性與能否建立一個完整客觀而又科學系統的評價準則息息相關。
三、影響高校思想政治教育實效性的主要因素
我國近年來才開始關注高校思想政治教育實效性的研究，相對于思想政治教育發展過程中的其他環節，此項研究還較為薄弱。實際教學當中，主要有社會環境、高校思想政治教育理論課、教育對象、教育者等方面因素能夠對高校思想政治教育實效性產生影響。
第一，高校思想政治教育的直接傳播者是教師，思想政治教育的實效很大程度上取決于教師道德水平和專業素質的高低。我國學者認為，目前思想政治教學水平不高的原因，首先是部分思想政治教育人員的素質不高；其次是教學需求還沒有在一些高校思想政治理論課教師隊伍中得到滿足，結構性缺陷大量存在；再次是思想政治教育專職隊伍職業化水平與其職責要求不相符。近年來，用心不專、思想不穩、追求地位和待遇等現象廣泛存在于思想政治教育工作者當中。思想政治教育實效性的直接影響因素是教育者，即思想政治教育的實際效果會受到教育者具備的知識素質、道德素質、政治素質的直接影響。
第二，作為思想政治教育實踐的對象，思想政治教育的實效與他們的接受意愿和主動性直接相關。我國學者認為，當前很多不容忽視的問題在大學生當中都存在，如使命感、社會責任感、是非辨別能力、艱苦奮斗精神等缺乏。但是由于教育對象具有范圍的廣泛性和一定特點等原因，使得提升高校思想政治教育實效性面臨巨大的挑戰。
第三，思想政治教育工作的主要途徑是高校思想政治理論教學，但實際當中經常會產生偏差。首先，思想政治理論無法適應于學校其他教育環節，進而導致在育德的專門課程上寄托更多的德育責任。其次思想政治教育實踐脫節的現象也存在于思想政治理論課教育本身，學生的理論學習無法和實踐活動有效結合。
第四，高校思想政治教育實效與所處社會環境存在緊密聯系。高校思想政治教育的實效性與社會環境息息相關，我國學者認為，市場經濟還未發展完善，進而造成不同道德觀念的碰撞，出現道德失范現象。由于沒有經受住權力和利益的誘惑，很多人拋棄國家和人民的利益，進而對社會造成嚴重的負面影響。大學生的道德品質發展必然會受到不良社會現象的影響，進而造成道德危機問題，這給高校思想道德教育帶來了嚴峻挑戰。在開放程度不斷加深的今天，人們的道德觀念不斷受到西方各種社會思潮的影響，錯誤的觀念在物質誘惑中很容易形成，例如現實社會中的享樂主義、利己主義、拜金主義，這對思想政治教育的發展造成很大影響。
四、提升高校思想政治教育實效性的對策
1.對思想政治教育者隊伍建設進行強化
對于上述教育者存在的問題，高校應當采取有效措施對教育者隊伍進行不斷凈化，進而推動教育者政治思想境界的提升。我國學者認為，應當嚴格執行高校思想政治教育隊伍的準入制，進而保證教師隊伍具有相應的親和力和感召力，嚴格要求教育隊伍的業務素質和責任意識。思想政治教育者應當對自身的責任意識和敬業精神進行強化，應當具備過硬的道德品質，教師應當充分認識到思想政治教育的過程需要言傳身教，應當以身作則，用身教實現對學生的影響和感化。在知識方面，教師應當對自身的知識水平進行不斷提升，用科學的思想和淵博的知識對學習者產生影響，否則就無法形成對受教育者思想上和行動上的引導作用和感召力，所進行的道德說教作用也就無法充分發揮出來。所以，高校思想政治教育者應當強化自身的道德修養，將其模范作用充分發揮出來。通過以上措施，推動高校思想政治教育者教育水平和能力的提升，強化自身的感召力，進而推動思想政治教育的發展。
2.將教育對象的主動性充分調動起來
為了有效解決教育對象在接受意愿、主動性等方面的問題，應當將教育對象的積極性不斷調動起來，推動教育對象自身素質的提升。在調動客體主動性的過程中應當注意以下幾點：首先，對于受教育者自身的需要應當給予尊重和了解，使其提高自身的思想政治覺悟；其次，受教育者應當將自身的主觀能動性充分發揮出來，端正學習動機，推動學習品質的提升；再次，將學習興趣和創新意志激發出來，為個性合理發展提供保障。總之，應當正確引導學生的思想，確保受教育者形成健康向上的精神追求。
3.強化高校思想政治理論課的建設
高校進行思想政治教育的主要途徑和手段就是高校思想政治理論課，應當在理論的科學指導下，充分研究思想政治教育理論，通過和其他學科的有效聯系，實現和思想政治教育實踐的有效結合。我國學者認為，要想實現增強高校思想政治教育實效性的目的，應當從以下幾點出發：首先，應當對教育內容的科學性進行強化；其次，應當充分重視教育過程的藝術性，其中邏輯性強、層次分明、材料豐富翔實、觀點鮮明正確是其主要表現；再次，應當運用多樣化的教育形式，在教育過程中要有效結合教育者的理論灌輸、受教育者的自我教育和相互教育，實現彼此間的相互促進。綜上所述，應當對理論課的科學性進行強化，在對科學理論知識進行正確傳達的過程中，保證運用的形式多種多樣，同時改革枯燥的填鴨式教育，理論與實踐密切結合，提高教育者的積極性和主動性。
4.構建良好的社會環境
首先，應當對網絡環境進行凈化。在互聯網快速發展的過程中，人們學習生活的主要途徑已經變為網絡，它就應當是思想政治教育的重要陣地。所以加強網絡時代高校思想政治教育，就應當構建良好的社會氛圍，就應當凈化網絡環境，抵制不良思想的侵蝕，進而推動高校思想政治教育實效性的提升。其次，優化教育環境。優化環境對于提升高校思想政治教育實效性非常必要，可從以下方面優化學校的育人環境：一是強化學風和校風的建設；二是要活躍校園文化，為健康校園文化的開展提供保障；三是應當做到互助友愛，推動和諧校園環境的形成。現代高校學生生活的主要場所是校園，教育者應當積極宣揚中華傳統美德，為學生的成長提供良好的環境。
總之，高校思想政治教育是人才培養的關鍵環節之一，對于學生人生觀和價值觀的形成具有非常重要的作用。近年來，各級院校都開展了大范圍的教學改革活動，但是就思想政治教育來說仍存在較多問題。高校思想政治教師應當充分重視高校思想政治教育，積極挖掘其中存在的問題并認真解決，進而推動高校思想政治教育實效性的提升。
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1 思想政治教育方法的內涵
對于思想政治教育方法的內涵雖然研究者的表達方式不同，但都圍繞著實現什么樣的目的而采用何種手段展開的。董婭在《思想政治教育顯性方法的當代價值與發展取向》中指出：“思想政治教育方法是指為了達到思想教育要求和內容，使教育對象思想轉化，促進內化的中介要素，與思想政治教育活動同步進行，對思想政治教育的活動方式、存在狀態和教育效果有直接決定作用。”②鄭永廷在他的《思想政治教育方法論》一書中指出：“思想政治教育方法是指思想政治教育主體為了達到一定的思想政治教育目的任務，對教育對象所進行的思想政治教育過程中所采用的一切方式、辦法或手段的總稱。”③著名教授張耀燦在《現代思想政治教育學》一書中對其進行了科學的總結和歸納，認為：“思想政治教育方法是人們在認識世界、改造世界的過程中所采取的方式和手段，是教育者對反映特定階級的立場、觀點、思想意識、行為規范、價值觀念等社會意識形態，轉化為被教育者個體的經驗、品質、評價和行為習慣而采用的方式和手段。也是對教育者認識能力與認識水平的反映，聯系教育者、受教育者的中介，解決思想政治教育實踐問題的工具。”④因此，思想政治教育方法可以說是教育者在思想政治教育過程中所采用的思想方法和工作方法，或為了達到一定的目的而采用的手段和方式。
2 大學生思想政治教育方法存在的問題
傳統的思想政治教育方法主要突出教師的主體地位，強調老師講、學生聽，由于教師簡單地把學生當作被動的接受者，沒有考慮到大學生的所想、所需、所求，忽視了大學生思想的獨立性和自主性。因此，在馬小佼的《 大學生思想政治教育方法存在的問題及對策研究》中就針對大學生思想政治教育方法中存在的問題概括為以下幾點。⑤
第一，缺乏平等性理念。傳統意義上的思想政治教育方法通過各種途徑，對大學生進行思想理論教育，而受教育者只是被動地接受。思想政治教育者給人以嚴肅無親和力的感覺，缺乏現代教育平等性理念，效果很差。而新的時代條件下，信息傳播快，范圍廣，大學生受到了不同價值觀的影響，傳統的思想政治教育方法已經很難被現在的大學生所接受。
第二，重“群體”輕“個體”。傳統意義的思想政治教育工作方式已經不適應新形勢下發展的需要了。由于受到當前自身條件、環境、教育和人的主觀能動性等的影響，大學生的素質結構發生了變化。傳統的形式大多是開會、學文件等，即使是上課也是不分對象、層次，不考慮個體差異性，不對學生進行因材施教。灌輸方式，不能適應現代社會大多數人主要是青年人的心理特點和需求。教育方法上重“群體”輕“個體”的傾向不利于大學生現在存在的實際問題的解決。
第三，單一、呆板、無活力。傳統的灌輸教育重視“灌”而輕視“輸”，造成了思想政治教育過程中出現了比如不分條件、對象或是不講藝術、不負責任、不求實際效果而亂進行的現象發生。在這樣的形勢下，強硬的灌輸方式便凸顯出來。然而，在特殊的環境條件下，強硬的灌輸也發揮了重要的作用。但是，它并不是思想政治教育的唯一方法，還有如溫和式灌輸、間接式灌輸等其他方法。要想真正地把一定社會或社會群體所形成的某種思想觀念、政治觀念、道德觀念灌輸給現代大學生，不采用多種方式而只是強硬的灌輸是不可能達到對大學生思想政治教育目的的。
第四，缺乏民主性。在現代大學生思想政治教育過程中，思想政治教育工作者往往采用“我講你聽”的“講聽”式、“我說你做”的“說做”式、“我令你止”的“令止”式的教育方法。教育者和受教育者之間是完全的對立關系，只承認在教育過程中教育者的主導地位和作用，否定了受教育者的主體地位和作用，嚴重違反了思想政治教育原理，對大學生進行思想政治教育工作產生了不利的影響。
3 大學生思想政治教育方法創新的必要性
3.1 社會條件發生變化的結果
當前社會條件下，社會主義市場經濟被確立以后得到了快速發展，使大學生思想政治教育與計劃經濟條件下的思想政治教育存在很大區別，在經濟基礎上的上層建筑的變化導致了大學生思想政治教育工作不斷發生新變化。郭志欽在《現代高校思想政治教育方法的改革思路》中說明了自己的觀點：“第一，我國由傳統的農業社會向現代工業社會轉變，處在社會轉型期，“社會失范”現象變成了一個比較嚴重的問題。第二，公民社會的意識顯現。第三，市場經濟時代的價值多元化。”⑥這幾點影響了當前大學生的世界觀、人生觀和價值觀，所謂的“道德滑坡”現象產生。
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關鍵詞：民辦；高校；思想政治；教育；人文
在新時期陜西民辦高校思想政治教育工作有效性對于學生思想、生活、道德等方面消極情緒的控制和錯誤行為能夠進行有效地引導，促進大學生的心理健康，積極應對生活中的挫折。陜西在民辦高校有必要加強思想政治教育工作中的人文關懷，主動掌握學生生存情況，滿足學生們的情感需要，提升學生們在大學校園的幸福感，實現民辦高校學生的全面發展。
一、陜西民辦高校思想政治教育中人文關懷的現狀及存在問題
1、價值追求重視外顯價值而忽視內在價值
人文關懷教育應注重個體發展特征，重視個體價值。然后再陜西民辦高校目前的思想政治教育中過多地體現因為政治需要，外顯的價值追求而忽視了真正的思想政治教育的最終目標，以致陜西民辦高校思想政治教育工作未能建立在個體差異的基礎上，而是過多的社會價值追求，未能真正促進大學生的全面自由發展，自然導致思想政治教育工作的人文關懷喪失。
2、注重理論知識教育而忽視情感管理
陜西民辦高校受到一些公辦院校思想政治教育工作的傳統做法的影響，注重理論式的思想政治教育滿堂灌，缺乏對于學生的情感關懷，缺少體驗式的環節和情景設計，忽視對于學生人文精神的培育，學生在思想政治教育工作中的情緒比較低落，學生人生價值未能挖掘，無法實現思想政治教育工作的有效性提升。
3、忽視人文關懷的全過程性
陜西民辦高校思想政治教育工作中人文關懷時有時無，沒有始終貫穿在大學生思想政治教育工作全過程中，因為人文關懷的缺失，難以促使學生產生情感認同，內心對于思想政治教育工作的抗拒，導致陜西民辦高校思想政治教育工作效果的顯然弱化。
二、陜西民辦高校思想政治教育中人文關懷存在問題的原因分析
1、思想政治教育工作過多的服務于社會經濟
在現實的思想政治教育中，有些關乎個人存在、意義生存、幸福生活的內容由于種種原因卻被淡化、忽視或遺落了，從而導致了思想政治教育在現實中的“解題低效。”隨著陜西社會經濟的發展，人才培養的質量不僅在于技能提升，更離不開思想政治教育工作，而思想政治教育工作的過程中必須實現人文關懷。在社會主義市場經濟背景下，傳統的高校思想政治教育往往注重培養適應社會主義市場經濟發展的技術性人才，卻忽視人的主體地位，并未注重對人本身的挖掘與培養，嚴重影響思想政治教育工作的實效性。
2、民辦高校部分思想政治教育工作者自身素養有待提高
陜西省民辦高校思想政治教育工作隊伍建設不夠重視，部分思政教育者自我素質不高，他們不能適應社會需求，知識、視野、心胸、工作理念等難以滿足思想政治工作要求。部分思政教育者不具備對大學生進行精神關懷的能力,不能與大學生建立良性的互動關系和情感基礎。陜西民辦高校的部分思想政治教育工作者素質不高，缺乏平等教育的觀念，會影響其對待教育對象的態度，對于學生的關心不夠,不能做到以情感人，以理服人，而且個人的不良行為,會對學生的心理產生消極影響。這些都影響了陜西民辦高校在思想政治教育過程中人文關懷的效果。
三、陜西民辦高校思想政治教育中的人文關懷實現的具體方法與策略
1、堅持“以人為本”的學生管理理念，關注學生的全面發展
黨的十六大提出了“以人為本”的全面協調可持續的科學發展觀，“我們進行的一切工作，既要著眼于人們現實的物質文化生活需要，同時又要著眼與促進人們素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展。”陜西民辦高校的思想政治教育貫徹科學發展觀，就要堅持“以人為本”的理念，在思想政治教育中不斷加強人文關懷，關注學生的心理變化，注重關心學生、尊重學生、理解學生、包容學生、鼓勵學生、引導學生、激發學生內心的驅動力，提升學生的自我效能，實現民辦高校大學生的全面自由發展。
2、加強人文關懷的對象性，注重思想政治教育工作載體設計
陜西民辦高校的學生存在自卑心理、心理壓抑、學習不勤奮、對于管理工作存在逆反心理的現象比較多，陜西民辦高校的思想政治教育工作者加強對于針對這些學生實施人文關懷，及時進行心理疏導，注重對于受教育者的性別、年齡、性格特征以及現實需要，加強民辦高校大學生思想政治教育載體設計。
3、走進學生，關心學生們的需求和幫助解決生活中的問題
陜西省民辦高校思想政治教育工作者應該主動關心大學生的需求，幫助他們解決生活中存在的問題，加強人文關懷，緩解大學生在經濟、學習、生活、就業、心理、交友等方面存在的問題，釋放他們的心理壓力，引入生活實例，轉變傳統將大道理的方式，以情感管理為方式，提高學生的情緒，引導學生們正確和積極的人生價值觀，既讓學生在輕松歡樂的氣氛中，不僅接受了思想政治教育，也獲得了身心的愉悅。
四、結論
總之，新形勢下陜西民辦高校思想政治教育工作進入新起點，陜西民辦高校思想政治教育工作者不得不轉變思想政治教育工作理念，創新思想政治教育工作方法，堅持以學生為本的人本管理理念，堅持人文建設，實施人文關懷，不斷啟發學生的人生意義，促使學生樹立崇高的理想和目標，最終實現思想政治教育工作的初心，實現對于當代大學生的終極關懷。
作者:朱琪 單位:西安培華學院
參考文獻:
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一、思想政治教育主體性研究綜述
關于思想政治教育主體性的研究，學術界有多種學說，主要包括以下幾種：
1、單主體說
這一學說又分為三種：教育者主體說、受教育者主體說、政治集團主體說。教育者主體說以赫爾巴特為代表，受教育者主體說以盧梭、林威為代表，這兩種學說都是片面強調一方的主體地位并把它絕對化而忽視另一方在思想政治教育中的能動性。政治集團主體說認為思想政治教育主體應是“一定社會政治集團或政治機構”。這一學說把思想政治教育的主體看作是相當于“物”的思想政治教育活動的最初組織者，而不是具有主體性的人。所以說，這三種觀點都是錯誤的、片面的。
2、雙主體
即：教育者和受教育者互為主體。該學說的代表人物陳秉公，認為思想政治教育過程分施教、受教兩個過程，在這兩個過程中，教育者和受教育者各為主體、客體，雙方影響是相互的。這一學說突出了受教育者的主動性，特別是受教過程中主體性作用的發揮，這一點是值得肯定的。
3、三重主體說
該學說以王穎為代表，認為在思想政治教育中，家時裝本體性主體、教育者是實踐性主體、教育對象是自我教育主體。該學說雖然都看到了參與人作用的發揮，但是我認為這是對上述三種單主體說的簡單相加，參與人間似乎是平行的，對于說明教育者與教育對象間的關系明顯難以令人接受。
4、多主體說
該學說以張耀燦、鄭永廷為代表，把教育者、教育客體、教育介體、教育環體都當作了主體。其實，這種“多主體說”實質上是種“泛主體說”或“無主體說”，不能發出真正的經營主體，并且也混淆了主體與介體、環體間的差異。
5、主體間性說
該學說是對哈貝馬斯“交往行動理論”的移植，哈貝馬斯指出：“個體的生活歷史和主體間的生活方式共同構成了生活世界。”該學說主張，在思想政治教育中存在教育者間、受教育者間、教育者和受教育者間的主體間性。從這可以看出，該學說實際上也是一種雙主體說，只是情況更為復雜而已。
二、思想政治教育的主體性
思想政治教育活動在某種程度上是種自我教育，它必須以人的主體性為基本條件才能順利實施，它包括教育者的主體性、受教育者的主體性以及思想政治教育活動的主體性。
1、教育者的主體性
教育者的主體性表現為其能動性、主導性、創造性、前瞻性。能動性是指教育者能積極主動地去進行思想政治教育。主導性指教育者在思想政治教育中的主導性作用的發揮。前瞻性是說思想政治教育的進行要立足現實、從受教育者現實情況出發、“因材施教”，又要放眼未來，根據社會發展的需要來培養人。
2、受教育者的主體性
思想政治教育中受教育者的主體性應表現在與教育者類似的自主性、能動性和創造性上。即受教育者能自主決定是否接受教育所傳遞的思想、信息；即使接受，也能自主決定以什么樣的態度、方式去接受；受教育者的能動性指他能根據自己的認識去油選擇地接受信息。受教育者的創造性是說他能夠對所接受的信息加以改造，形成符合自身的新思想、新品德，提高自身認識水平，更加符合社會發展要求。
3、思想政治教育活動的主體性
思想政治教育活動是一種主體性活動，并不是單純傳授思想觀念、政治觀點和道德規范的知識教育過程，而是一種涵蓋歷史、文化特質的社會交往活動；也是一項具有明確目標指向性和價值取向性的活動，這是思想政治教育活動最鮮明的特性。因此思想政治教育活動的有效展開，是以教育者和受教育者主體性的充分發揮為前提的；遵循受教育者身心發展的規律和特點“因材施教”，使教育活動在更大程度上適合受教育者的特點，滿足受教育者的需要。
三、思想政治教育主體性研究的現代價值
當今多元化的大氛圍，人們各方面都面臨著挑戰。研究思想政治教育的主體性，就是要調動思想政治教育參與者的主動性、積極性、創造性，幫助他們在眾多沖擊下樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及塑造完美的人格。人的修養、人格的完善是一個漫長的、潛移默化的過程，只有人自身有了這種需求、渴望后，才能保證這一過程的積極順利完成。
【關鍵詞】高職院校 社會工作 思想政治教育 研究述評
將社會工作引入到高校學生思想政治教育，以此提高高校思想政治教育的水平，這一做法在國外和港臺地區已經比較普遍了，這種工作方法被稱之為高校社會工作[1]。其實這在我國的高校中也已經存在，但卻是由其他角色的非專業社會工作者來分散承擔的，比如大學生輔導員和思想政治教育理論課教師。
可以說，我國高校社會工作的發展和研究剛剛起步，有關學校社會工作在大學生思想政治教育中運用的研究還不充分，主要見于少數論文中。筆者就目前現有資料進行梳理，發現關于這方面的研究主要包括兩個方面：一是關于高校專業社會工作的研究；二是關于社會工作在大學生思想政治教育中運用的研究。現對其材料綜述如下：
一、關于高校社會工作的研究
社會工作是一項專業化比較強的助人活動，國外的高校社會工作經過較長時期的發展，形成了較為成熟的制度化、職業化發展模式。一些學者致力于借鑒國外和我國港臺地區社會工作發展的經驗，試圖在我國高校介入專業的社會工作，以推動我國學校社會工作的發展。
許多研究者認為，專業社會工作介入高校，要選好切入點。可考慮從以下方面切入：一是高校學生工作部門設置社會工作崗位，制定和完善學校社會工作者的評價、激勵、編制和晉升制度；二是將社會工作引入大學生工作中，重新構建高校學生工作系統；三是以輔導員工作為載體，借助高校輔導員的力量開展社會工作；四是依托社會工作專業成立社會工作協會，開展相關的社團活動，建立社會工作實驗室（工作室）開展專業社會工作。盛躍明撰文提出，把學生工作系統中日常管理工作和思想政治教育工作中的一部分，如勤工儉學、就業指導等工作，歸屬為社會工作。這樣，新建構的學生工作系統就包括日常管理工作、社會工作、思想政治工作三個子系統。
二、社會工作與大學生思想政治教育的研究
近年來，社會工作以人為本的工作理念和科學專業的工作方法引起不少學者的關注，將社會工作理念和方法運用于大學生思想政治教育成為新時期思想政治教育理論研究的新課題，目前有關研究主要集中在兩個方面：
（一）在思想政治教育中運用社會工作理念和方法的必要性研究
關于社會工作在大學生思想政治教育中運用的意義：魏爽認為，將社會工作專業的理論、方法和技術引入思想政治教育領域，是對大學生思想政治教育工作手段和方法的創新。王新文認為，高校思政教育的教育方式、教育內容和教育對象遇到了前所未有的挑戰。為迎接挑戰，有必要引入社會工作專業的助人自助、尊重和平等、服務的理念，開創思想政治教育的新局面。楊一青認為，社會工作以“助人自助”為宗旨，其價值理念和方法值得思想政治教育借鑒。
（二）在思想政治教育中如何運用社會工作理念和方法的研究
關于社會工作方法的運用，有人認為應根據社會工作方法的類型，分別探討個案社會工作、小組社會工作和社區社會工作三大工作方法在大學生思想政治教育中的運用；還有的學者認為應針對大學生各個階段的思想政治教育側重點的不同，運用社會工作方法開展活動；另有一些學者則認為可以根據大學生問題的性質和程度的不同，將社會工作分為初級預防層次、次級預防層次和診斷、治療三個層面有針對性地開展。
綜上所述，關于高校社會工作介入大學生思想政治教育的研究已有一定的研究基礎，但是關于高職學生思想政治教育中引入學校社會工作理念和方法，是思想政治教育的新課題，目前我國相關研究還存在許多不足，主要表現在：一、缺乏全面、深入的探討。關于大學生思想政治教育中運用社會工作理念和方法必要性和可行性的論證比較多，但是關于對高職生這一特殊群體大學生如何介入社會工作理念和方法的論證則較少，尤其是具體方略運用的探討比較模糊和薄弱；二、研究成果重復多，創新少。文獻檢索表明，已有的有限的相關研究成果重復嚴重，有些文章內容相近甚至大體相同，同一成果往往被多人引用；三、理論闡述多，實證研究少，特別是對于社會工作方法在思想政治教育中運用的探索研究，大多學者只是停留在介紹社會工作方法的層面，而對于具體如何運用的問題，缺乏實證研究。當然，盡管如此，這些研究成果還是為本文提供了研究資料和一定的理論借鑒，本課題將在此基礎上，進一步對這一課題進行深入探討，希望能在一定程度上推動社會工作介入高職大學生思想政治教育工作的研究。
【參考文獻】
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【關鍵詞】現代化；思想政治教育內容；創新
自工業革命以來，隨著工業化的急劇發展，傳統的農業社會開始了向現代工業社會的大轉變，工業主義滲透到社會的各個領域層次，從而引起深刻的變化。改革開放以來，我國社會面貌發生了巨大變化。社會主義現代化建設的偉大實踐滲透到經濟建設，政治建設，文化建設，社會建設等領域，尤其不斷向思想政治教育提出新的要求，迫切需要思想政治教育擔負起時代的重任，服務于社會現代化建設。因此，在現代化建設過程中，社會的不斷發展要求思想政治教育適應社會的多樣化，適應社會經濟發展的需要，適應社會歷史發展的趨勢，進而不斷對思想政治教育進行創新。
一、現代化的內涵及思想政治教育的現代化
現代化的實質是工業化，是指經濟落后國家實現由農業國向工業國轉變的過程。現代化是一種“文明的進程”，主要指人類的心理態度、價值觀念、生活方式由傳統向現代的改變過程。現代化就是人類對自己的自然環境和社會環境的合理性的控制的擴大。現代化就是“合理化”，是一種全面的理性的發展過程，其中人在素質方面的改變是現代化的最終要求，即個體完成從傳統主義向現代主義的轉變。總之，現代化不只是經濟發展，也是政治發展，同時又是文化發展和精神發展。在現代化視野下的思想政治教育的發展，也可稱作為思想政治教育的現代化。思想政治教育的現代化就是要實現思想政治教育由傳統向現代的轉換，實現思想政治教育的觀念、內容、目標、運行機制、主客體以及實現路徑方法等各方面的現代化。由于思想政治教育涵蓋的方面很廣，筆者在本文中主要論述在現代化視野下的思想政治教育內容方面創新，也就是現代化過程中所產生的種種問題對思想政治教育內容的一些啟示。
二、思想政治教育內容現代化
目前我國社會現代化進程中，經濟比較順利地實現了現代轉型，但是社會價值觀、現代公民所應具備的理念和文化的轉型還在進行中。隨著國際、國內形勢的深刻變化以及改革開放的進一步推進，外來文化思潮和價值觀念的不斷輸入，以及我國社會自身發展過程中暴露出的一些問題，諸如道德失范、社會不公、貧富差距等等，使得思想政治教育面臨著一個復雜的環境。
思想政治教育的內容包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等內容。現代化過程中，對熱衷于經濟建設的同時帶來了一系列問題，比如生態環境，和平教育等。給思想政治教育內容帶來了新的內容，迫使思想政治教育內容現代化。所謂思想政治教育內容的現代化就是要使思想政治教育內容適應知識經濟時代的要求，能夠切實解決人們頭腦中存在的深層次思想問題，幫助人們樹立同社會現代化相適應的的現代觀念意識和共同理想，促進人的現代化，提升人的精神境界，完善和健全人格，為人的現代化提供精神動力。要實現這樣一個目標，思想政治教育的內容必須緊跟時代步伐，體現科學性、現實性、豐富性與適應性的現代化特點要求。思想政治教育內容不僅僅體現傳統的內容，也要適應社會的發展逐步開展同當前現實生活中的實際內容和環境內容開展教育，用具有現展趨勢，體現時代特點的人和事來教育引導群眾。
三、現代化視野下給思想政治教育內容創新帶來的的啟示
無論是在世界其他各國還是在我國，在體制變革和經濟騰飛的現代化過程中，傳統的思想文化必然會遭到猛烈的沖擊，而新的價值觀念體系又不可能很快地發育成熟，若不能夠及時關注這些不和諧因素，必然影響現代化的整體推進。因此，在現代化過程中一定要重視思想政治教育的改革和創新，尤其對思想政治教育內容進行豐富多元化。現代化過程中出現的一系列現象對思想政治教育內容的創新帶來了啟示：
1、現代化進程中出現的道德失范問題。在現代化推進的過程中，由于我國社會主義現代化建設注重經濟建設，使得人們在一定程度上對金錢的崇拜，導致只追求物質上的利益，而對精神文化的相對缺失，諸如道德缺失，社會風氣敗壞等一系列問題。對于這些問題的產生，在思想政治教育內容方面，我們應當更加注重精神文化方面的建設，道德教育應當放在首位，堅持弘揚中華民族傳統道德。道德教育問題不僅僅是學校教育方面的事，家庭道德教育更加應該加強重視，要應當防患于未然，不能等出現問題才針對問題進行整治。
2、現代化進程中出現的環境問題。在現代化建設中，追求經濟建設而對環境問題忽略。從而導致大半個國家都產生霧霾產生，民眾出行困難，有毒氣體危害人身健康。現代化過程是從傳統的農業社會轉化成工業社會，雖然工業化獲得成功，但是相應的環境問題也產生了。在思想政治教育內容中，除了對思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等的重視，應當在思想政治教育中加強對環境教育的重視。黨的十報告里增加了“美麗中國”等方面的建設，從而把環境問題提高到了一個全新的層面，社會主義核心價值體系又增添了新的內容，所以思想政治教育內容中也應當全面關注環境教育問題。
3、現代化進程中文化形式多樣性。在現代化過程中，由于經濟發展，科技發達，聯絡通信技術發展，世界各種文化開始互相滲透，譬如美國的快餐文化對我國影響深遠。現代化促使了不同文化之間的交流，對我國傳統東方文化產生了深刻的影響，開始顛覆固有的保守的儒家思想，在思想文化上有了推進作用。而對于思想政治教育內容，應當融入各國優秀的思想文化觀念和意識，使思想政治教育適應國際文化形式的發展，逐步跟上現代化的潮流。取其精華，去其糟粕，發展思想政治教育內容的多元化。
4、現代化進程中全球化現象。現代化過程中，典型的特征就是全球化。全球化與現代化是息息相關，密不可分的。全球化現象給整個世界帶來的影響都是極為深刻的。比如網絡的發展，國與國之間的距離縮短，彼此之間互相影響更加巨大。所以，在現代化過程中，尤其要注重網絡教育，網絡中復雜的環境對于思想影響是迅速而且不可估計的。在思想政治教育內容方面應對網絡教育進行深化加強，對網絡有更新的認識，知道網絡對于思想上的積極和消極影響，進一步充實思想政治教育內容，對全球化現象有全面的認識。
總之，在現代化的潮流中，在思想政治教育領域，有一些積極的部分是需要認真對待吸取的，對于思想政治教育內容的現代化有推動作用，但是有些消極的部分是需要正確對待的，應汲取教訓來進一步發展思想政治教育，抓好社會主義現代化建設中的精神文明建設。在現代化視野下，有很多地方值得去借鑒，需要我們的努力探索和研究，筆者僅僅是略談了一些簡單構思的想法，現代化這個大環境真是取之不盡用之不竭的資源，應繼續努力研究和探索為思想政治教育這個領域帶來更多的創新和啟示，促進思想政治教育的現代化。
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