時(shí)間：2023-09-07 17:40:13
導(dǎo)語(yǔ)：在勞動(dòng)教育的啟示的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
膠州市委老干部局 莊興燕
當(dāng)前我們處在離休干部逐年遞減，退休干部逐年遞增的轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何加強(qiáng)新時(shí)期的老干部教育活動(dòng)工作，推進(jìn)文化養(yǎng)老、精神養(yǎng)老，不僅是貫徹黨的十精神，應(yīng)對(duì)人口老齡化，促進(jìn)老有所教、老有所學(xué)、老有所樂(lè)、老有所為的重要舉措，而且是服務(wù)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)和諧，全面建成小康社會(huì)的重要方面。
膠州市老年教育活動(dòng)工作的整體現(xiàn)狀。從目前全市老年教育活動(dòng)的整體現(xiàn)狀來(lái)看，全市的老干部教育活動(dòng)工作無(wú)論是在活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)還是日常活動(dòng)的開(kāi)展，較以前相比都取得了一定的成績(jī)。近幾年，膠州市老干部活動(dòng)學(xué)習(xí)場(chǎng)所建設(shè)取得了突出成績(jī)。全市811個(gè)村莊中，占40%的村莊開(kāi)辦了老年學(xué)校，建立了門球場(chǎng)。教育、活動(dòng)場(chǎng)所的利用率明顯提高，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市有6500多名教育、活動(dòng)骨干活躍在全市城鄉(xiāng)和村莊，基本達(dá)到了活動(dòng)多、頻率高、人氣旺的目標(biāo)要求。但我們也應(yīng)該意識(shí)到當(dāng)前的老干部教育活動(dòng)工作還存在許多不足之處，需要進(jìn)一步改進(jìn)。
一是面上存在著嚴(yán)重的發(fā)展不平衡現(xiàn)象。全市老年教育活動(dòng)工作的總體發(fā)展?fàn)顩r是，城區(qū)辦事處優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)又優(yōu)于市直部門單位。有的單位領(lǐng)導(dǎo)重視，資金支持到位，老干部工作負(fù)責(zé)人熱心推進(jìn)，老年人積極參與，使單位的活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色。象我市的中云辦事處、三里河辦事處、阜安辦事處、膠北辦事處所轄的部分社區(qū)、居委會(huì)，活動(dòng)開(kāi)展的非常有生命力，無(wú)論是白天還是晚上，前來(lái)參加活動(dòng)的老年人可以說(shuō)是絡(luò)繹不絕。而有的單位，卻存在“有形式，無(wú)內(nèi)容”或“有形式，少內(nèi)容”的現(xiàn)狀。市直部門單位整合辦公場(chǎng)所，統(tǒng)一搬入新城區(qū)后很多單位已沒(méi)有單獨(dú)的辦公地點(diǎn)，原先與單位合署的活動(dòng)場(chǎng)所自然而然的消失了，有的市直部門單位的領(lǐng)導(dǎo)比較重視，又在外面專門為單位的退休干部租了活動(dòng)場(chǎng)所，象安檢局、民政局等單位專門在局老干部居住集中的社區(qū)租了活動(dòng)室，配齊了活動(dòng)設(shè)施，供老干部活動(dòng)。市聯(lián)社還專門為老干部建起了活動(dòng)樓，購(gòu)置了活動(dòng)器材。
二是部分活動(dòng)場(chǎng)所形同虛設(shè)。膠州市從08年就開(kāi)始了爭(zhēng)創(chuàng)老年示范校活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)到現(xiàn)在我們已經(jīng)開(kāi)展了7年，到目前已爭(zhēng)創(chuàng)青島級(jí)的有23所，膠州級(jí)的117所，而這些評(píng)選上的老年示范校也并不是說(shuō)就真正達(dá)到了規(guī)范化老年學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，通常是“門外掛著牌子，門內(nèi)空著房子”，基本上屬于“三無(wú)”學(xué)校，無(wú)固定的教師、無(wú)固定的授課時(shí)間，無(wú)固定的場(chǎng)地。計(jì)生檢查時(shí)換上計(jì)生的“人口學(xué)校”，婦聯(lián)檢查時(shí)換上“婦女之家”，老干局檢查時(shí)再換上“老年學(xué)校”。這些達(dá)標(biāo)的23所青島級(jí)示范校中，有22處是鎮(zhèn)村老年學(xué)校，市直部門單位也僅有教體局一個(gè)單位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市各單位成立的老干部活動(dòng)中心利用率只占13%，成立的老年學(xué)校數(shù)也只占35%。
三是學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容單一難以聚集人氣。膠州市當(dāng)前的老干部活動(dòng)室很多是小屋一間，小桌幾張，象棋一放，三五個(gè)人一聚，這可以說(shuō)是我們60%以上的老干部活動(dòng)中心的縮影了。年復(fù)一年就是那么幾個(gè)人，就是那幾種活動(dòng)。如果你想要學(xué)點(diǎn)剪紙、秧歌之類的很難找到合適的地方。而我們的市老年大學(xué)為什么卻會(huì)出現(xiàn)“一座難求”的現(xiàn)象，肯定與老年大學(xué)的課程設(shè)制多樣化、適合老年人的需求不無(wú)關(guān)系。郭家莊居委會(huì)不僅成立了秧歌、腰鼓、拳劍等隊(duì)伍，而且有經(jīng)國(guó)家或省培訓(xùn)結(jié)業(yè)發(fā)證的輔導(dǎo)員，他們代表膠州參加青島的比賽，通常是青島市的市南區(qū)、市北區(qū)都是他們的手下敗將。三里河辦事處的劉家村投資100多萬(wàn)元建起了起擁有圖書(shū)室、綜合文體活動(dòng)室、排練室、乒乓球室、門球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、健身路徑等設(shè)施的文體活動(dòng)中心，組建了秧歌、門球、太極柔力球、鑼鼓、戲曲等文體活動(dòng)隊(duì)伍，業(yè)余時(shí)間文體活動(dòng)中心里，讀書(shū)看報(bào)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、健身娛樂(lè)。每逢重大節(jié)日，村里都會(huì)組織開(kāi)展各種競(jìng)賽演出，文體健身已成劉家村的時(shí)尚。可以說(shuō)單位與單位之間的差別是明顯的。
二、出現(xiàn)以上現(xiàn)狀的原因，主要有以下幾點(diǎn)：
一是缺少了搞好教育活動(dòng)的前提，從領(lǐng)導(dǎo)到工作人員思想上沒(méi)有引起足夠的重視。老干部教育活動(dòng)工作，不關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們?cè)谧暮芏鄦挝坏念I(lǐng)導(dǎo)都沒(méi)有將這項(xiàng)工作真正納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃之內(nèi)，沒(méi)有給予統(tǒng)籌考慮。但實(shí)際上這是一項(xiàng)功德事業(yè)，是提升老干部生活質(zhì)量的必然需求，雖不能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)但卻也關(guān)乎社會(huì)和諧。家家有老人，人人都會(huì)老。我們今天實(shí)際上是在為我們以后的老年生活打基礎(chǔ)。因此我們應(yīng)該積極主動(dòng)的爭(zhēng)取主要領(lǐng)導(dǎo)的支持，切實(shí)形成“黨政主導(dǎo)、社會(huì)支持、群眾參與”的良性互動(dòng)局面。
二是缺少了搞好教育活動(dòng)工作的基礎(chǔ)，資金投入需要加強(qiáng)。因?yàn)橘Y金的有限，再加上我們又不努力爭(zhēng)取，領(lǐng)導(dǎo)是很難將資金投資在老干部教育活動(dòng)這種見(jiàn)效慢效果不顯著又沒(méi)有硬性考核指標(biāo)的公益事業(yè)上來(lái)的。資金的來(lái)源我們也不能僅靠政府支持，政府給錢我們就干不給就不干。而要引入市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，我們可以主動(dòng)的拉贊助、組建演出團(tuán)隊(duì)實(shí)行有償服務(wù)等措施。象我們現(xiàn)在有很多銀行、開(kāi)發(fā)商、敬老院，他們也很希望與我們合作，他們?yōu)樾麄魉麄兊漠a(chǎn)品、服務(wù)，我們?yōu)殚_(kāi)展活動(dòng)爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)，這是一項(xiàng)雙贏的舉措。
三是缺少了搞好教育活動(dòng)的主體，文體熱心人有待挖掘。這項(xiàng)工作雖不需要投入過(guò)多的激情，但市直部門單位的老干部工作負(fù)責(zé)人多數(shù)是兼職，如果有別的工作沖擊，勢(shì)必會(huì)影響到老干部教育活動(dòng)工作的開(kāi)展。而我們鎮(zhèn)處的老干部活動(dòng)中心主任雖然是專職，但卻存在年勢(shì)已高，因退居二線工作協(xié)調(diào)難度大的現(xiàn)狀，基本上是在憑良心熱心干工作。一個(gè)人可以帶動(dòng)一方文化的發(fā)展，我們周圍并不缺少剪紙、秧歌、繪畫(huà)之類的民間高手，卻缺少讓他們展示的舞臺(tái)。膠北辦事處的郭維全帶動(dòng)周圍100多人發(fā)展剪紙，膠萊鎮(zhèn)石門子口村退休教師王法倫自費(fèi)創(chuàng)辦“怡弘齋”書(shū)屋，至今已藏書(shū)8000余冊(cè)。這些文化引領(lǐng)者都值得我們學(xué)習(xí)引薦。
三、老干部教育活動(dòng)工作努力的方向
一是重視發(fā)展老年教育活動(dòng)工作，增強(qiáng)老干部文化建設(shè)的緊迫性。老干部離退休前，工作和生活的重心在工作崗位，精神專注于工作崗位；離退休后，隨著生活方式、生活內(nèi)容、生活環(huán)境的改變?nèi)菀桩a(chǎn)生失落感和孤獨(dú)感，他們需要重新構(gòu)建精神家園，建立新的精神依托。同時(shí)，在物質(zhì)生活越來(lái)越優(yōu)裕的前提下，老干部轉(zhuǎn)向追求更高層次的精神文化生活，并且這種原發(fā)性追求隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。再加上現(xiàn)在社會(huì)文化生活日益豐富和多元，對(duì)老干部產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引和影響，目前開(kāi)展的如火如荼的佳木斯健身操吸引了越來(lái)越多的老年人就是一個(gè)很好地證明。激發(fā)老干部參與和體驗(yàn)文化的愿望。老干部所處的人生階段以休閑為主，他們有時(shí)間和精力去參與和享受文化生活。因此，我們必須因勢(shì)利導(dǎo)，把發(fā)展老干部教育活動(dòng)工作納入社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，制定出本單位老年教育活動(dòng)發(fā)展的近期規(guī)劃和遠(yuǎn)景目標(biāo)。建立老年教育活動(dòng)投入與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和老年人口增長(zhǎng)掛鉤的調(diào)節(jié)機(jī)制。堅(jiān)持老年教育的公益性，加大對(duì)老年教育活動(dòng)工作的資金投入，實(shí)行政府主導(dǎo)與運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)社會(huì)各方參與相結(jié)合的投入機(jī)制，推動(dòng)老年教育活動(dòng)快速發(fā)展。與此同時(shí)，制定優(yōu)惠政策，按照多層次、多體制、多渠道的原則，實(shí)行公辦、民辦、集體辦多條腿走路，吸納更多社會(huì)資金參與文化設(shè)施建設(shè)，積極整合社會(huì)資源，實(shí)行資源共享，加大現(xiàn)有的公共文化設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)老干部的開(kāi)放度。
二是以傳承地方文化為突破，提升老干部文化建設(shè)的針對(duì)性。老年教育活動(dòng)有其自身特點(diǎn)和規(guī)律。老年教育的對(duì)象有其特殊性，老干部的年齡參差不齊，知識(shí)基礎(chǔ)高低不一，興趣愛(ài)好千差萬(wàn)別，學(xué)習(xí)需求多種多樣。針對(duì)老年人精神文化生活需求的變化，我們應(yīng)該遵循因地制宜、因需設(shè)課、因人施教的原則，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，培育精品專業(yè)，開(kāi)設(shè)老年人所喜愛(ài)的特色課程，努力滿足老年人多層次、多樣化的精神文化需求。我們不要抱怨我們組織學(xué)習(xí)活動(dòng)組織不起人來(lái)，我們有沒(méi)有反思過(guò)我們開(kāi)展的活動(dòng)是否真正應(yīng)合老年人的需求。我們要選擇老年人喜歡且易于接受的保健、健身、書(shū)畫(huà)、戲曲等課程作為教學(xué)內(nèi)容。在農(nóng)村，我們可以針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村種地的人員多以老年人為主的現(xiàn)狀，我們可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆N植養(yǎng)殖特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程。在城區(qū)，我們可以向數(shù)字校園、網(wǎng)絡(luò)校園努力。在推進(jìn)老年學(xué)校的進(jìn)程上，我們也不要搞一刀切，而要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，梯次推進(jìn)。首先各鎮(zhèn)處設(shè)立中心學(xué)校，其次在“城邊村、鎮(zhèn)邊村、園區(qū)邊村”這些經(jīng)濟(jì)條件好、老年人思想活躍的“三邊村”設(shè)教學(xué)點(diǎn)，條件較差或人口較少村的老年人到附近教學(xué)點(diǎn)上學(xué)。這樣，就可以在全社會(huì)形成一個(gè)教育活動(dòng)體系，帶動(dòng)面上老年文化建設(shè)的整體發(fā)展。廣大離退休干部人才薈萃，是傳承地方歷史文化的一支重要力量。我們可以結(jié)合挖掘保護(hù)地方戲曲和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，積極發(fā)揮基層文化工作者、文藝愛(ài)好者、民間文化能人的作用，有計(jì)劃、有針對(duì)性地推進(jìn)地方戲曲、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，開(kāi)設(shè)老同志喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有地方特色的戲曲課程，努力滿足老年人多層次、多元化的精神文化需求。我們膠州有很多有傳統(tǒng)特色的文化產(chǎn)業(yè)，象里岔鎮(zhèn)大孟慈村的茂腔、膠萊鎮(zhèn)大杜戈莊村的象棋、膠東辦事處小麻灣村的膠州大秧歌、膠北辦事處的剪紙等特色文化村。我們應(yīng)該切實(shí)做好老年教育與特色文化相結(jié)合的文章。近年來(lái)，我們首先選取了里岔鎮(zhèn)大孟慈村的茂腔作為試點(diǎn)進(jìn)行了重點(diǎn)扶持培養(yǎng)，目前已經(jīng)初見(jiàn)成效。不僅培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的茂腔演員，而且還建起了我市首個(gè)村級(jí)茂腔歷史文化展示廳。
【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)力；就業(yè)；企業(yè)需求
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，特別是我國(guó)加入WTO以后，大量中外合資、外資企業(yè)的介入，導(dǎo)致企業(yè)對(duì)高素質(zhì)和高能力的人才需求更加迫切。雖然新興產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，特別是服務(wù)業(yè)的發(fā)展，為求職者提供了許多崗位。但由于金融危機(jī)的影響，就業(yè)形勢(shì)頗為嚴(yán)峻。許多企業(yè)招聘更加嚴(yán)格，許多高校畢業(yè)生、農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力和下崗待業(yè)者等面臨著就業(yè)難的困境。
一、就業(yè)現(xiàn)狀及原因分析
每年數(shù)百萬(wàn)的高校畢業(yè)生、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和下崗待業(yè)者等涌入市場(chǎng)，就業(yè)問(wèn)題亟待解決。近年來(lái)國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控政策等各種手段提高了就業(yè)率，取得了一些成果。以城鎮(zhèn)就業(yè)為例，全國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)狀況較好，超額完成就業(yè)計(jì)劃，如圖1。但因各種原因部分職業(yè)人員流動(dòng)率較大，其中，城鎮(zhèn)失業(yè)率維持在4.1%左右，沒(méi)有下降的趨勢(shì)。
在待就業(yè)者人數(shù)增加的同時(shí)，第三產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了許多崗位。按供需人數(shù)而言，需求差距理應(yīng)較小。但因供需雙方信息不對(duì)稱，求職者自身能力與企業(yè)招聘需求不吻合等原因，出現(xiàn)就業(yè)、招聘兩難的局面：求職者找不到合適的工作，很多企業(yè)招聘不到優(yōu)秀的人才。
造成就業(yè)難的現(xiàn)象有多方面的原因，個(gè)人方面：從高校畢業(yè)生來(lái)看（1）自我定位不清晰，求職目標(biāo)不夠明確。（2）專業(yè)知識(shí)匱乏，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐和動(dòng)手能力也不足，難以勝任崗位要求。（3）心理素質(zhì)低，承壓和受挫能力較弱。（4）不了解經(jīng)濟(jì)、就業(yè)形勢(shì)和國(guó)家政策。多數(shù)人致力于進(jìn)入國(guó)有企業(yè)、國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位等，不愿進(jìn)私營(yíng)企業(yè)或其他小企業(yè)，不愿響應(yīng)國(guó)家號(hào)召到中西部地區(qū)、城鄉(xiāng)基層以及艱苦邊遠(yuǎn)的貧困地區(qū)就業(yè)。從農(nóng)村剩余勞動(dòng)力來(lái)看他們文化知識(shí)匱乏，無(wú)技能、無(wú)學(xué)歷，單純的依靠勞動(dòng)力從事勞動(dòng)密集型、勞動(dòng)強(qiáng)度較大的行業(yè)。從下崗再就業(yè)者來(lái)看他們年齡偏大、記憶力較弱，學(xué)習(xí)能力和精力不足，缺乏技能，不易接受新知識(shí)和文化。
高校方面：（1）專業(yè)課程設(shè)置和使用教材老化。不能緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，及時(shí)調(diào)整專業(yè)設(shè)置和更新教材，多數(shù)教材偏理論且老化。（2）老師教學(xué)內(nèi)容僵硬，重理論，輕實(shí)踐。傳統(tǒng)的教學(xué)模式與現(xiàn)實(shí)脫軌，單純的傳授理論知識(shí)，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)，不注重對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。（3）輕視職業(yè)生涯規(guī)劃。未開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，畢業(yè)指導(dǎo)單純的介紹國(guó)家的就業(yè)政策方針，缺乏針對(duì)性的指導(dǎo)策略。（4）與社會(huì)和企業(yè)脫軌。多數(shù)學(xué)校與校外合作較少，不能及時(shí)根據(jù)社會(huì)變化調(diào)整培養(yǎng)方案。由麥可思調(diào)查研究表明，一些大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為高校教育最應(yīng)該改進(jìn)的三大方面依次是實(shí)習(xí)實(shí)踐不夠、課程內(nèi)容不實(shí)用或陳舊、培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)能力不夠。[1]
社會(huì)和政府方面：（1）指導(dǎo)力度不足。經(jīng)濟(jì)和就業(yè)形勢(shì)對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)的影響較大，但指導(dǎo)性和政策落實(shí)性不足。2）法律法規(guī)不完善。就業(yè)法律保障不健全，危害求職者合法權(quán)益，導(dǎo)致失業(yè)率增加。
二、企業(yè)需求現(xiàn)狀及特點(diǎn)
根據(jù)企業(yè)所有制性質(zhì)，可將企業(yè)分為：國(guó)有企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)、混合所有制企業(yè)和外資企業(yè)等。不同的企業(yè)組織形式，對(duì)于人才需求的標(biāo)準(zhǔn)和能吸納的就業(yè)人數(shù)也不相同。相關(guān)信息表明：企業(yè)的用人需求比重為95.6%，機(jī)關(guān)、事業(yè)單位的用人需求比重為0.9%，比之前的需求減少0.1%，其他單位的用人需求比重為3.5%。在企業(yè)用人需求中，內(nèi)資企業(yè)占79.3%，其中以私營(yíng)企業(yè)、有限責(zé)任公司和股份有限公司的用人需求較大，所占比重分別為23.2%、33.1%和9.1%；國(guó)有、集體企業(yè)的用人需求比重僅為5.1%。由此可見(jiàn)，私營(yíng)企業(yè)和有限責(zé)任公司容納的求職人數(shù)最多。
對(duì)若干大城市的調(diào)查數(shù)據(jù)可知：（1）63.8%的用人單位對(duì)求職者的性別有明確要求。對(duì)男性和女性的需求比重分別為34.6%、29.2%。（2）87.5%的用人單位對(duì)勞動(dòng)者的年齡有所要求。要求勞動(dòng)者年齡在16–24和25–34歲之間的用人需求比重分別為26.3%、36.8%。（3）約84%的用人單位對(duì)求職者的文化程度有要求。對(duì)初中及以下文化程度、高中文化程度、大專文化程度和大學(xué)及以上文化程度求職者的需求比重分別為21.3%、36.6%、17%和8.9%。[2]
在求職中，應(yīng)聘者是一個(gè)身具多種素質(zhì)的綜合體，有些能力是可以被看到的，有些能力是不易察覺(jué)的。Maclelland教授在人員招聘方面提出的素質(zhì)冰山圖表明：行為、知識(shí)和技能是水面以上的部分，可以合衡量；而社會(huì)角色、自我概念、特質(zhì)和動(dòng)機(jī)是水面以下的部分，是應(yīng)聘者潛在的素質(zhì)，不是短期內(nèi)可以看到的。
央視對(duì)大學(xué)生的就業(yè)能力做過(guò)調(diào)查，結(jié)果顯示：（1）雇主最重視面試者的素質(zhì)主要有：實(shí)踐能力、專業(yè)知識(shí)、淡吐表達(dá)、個(gè)性特征、形象氣質(zhì)（重視程度由高到低）。（2）在實(shí)習(xí)期內(nèi)企業(yè)家最關(guān)注應(yīng)聘者的能力主要有：學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、執(zhí)行能力、創(chuàng)新精神（關(guān)注程度由高到低）。[3]
臺(tái)灣青輔會(huì)對(duì)畢業(yè)生就業(yè)力進(jìn)行調(diào)查，所歸納核心就業(yè)能力主要有：良好工作態(tài)度、穩(wěn)定度及抗壓性、團(tuán)隊(duì)合作能力、學(xué)習(xí)意愿及可塑性、表達(dá)溝通能力、發(fā)掘及解決問(wèn)題能力、專業(yè)知識(shí)與技術(shù)、基礎(chǔ)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能及外語(yǔ)能力。[4]
綜上可知，企業(yè)招聘需求的一般特征可以歸納為：（1）基礎(chǔ)能力（Basis）。主要包括：人際交往能力（溝通、表達(dá)、合作能力），適應(yīng)能力（迅速適應(yīng)環(huán)境，隨機(jī)應(yīng)變的能力），執(zhí)行能力（動(dòng)手能力、獨(dú)立完成任務(wù)的能力）等。（2）專業(yè)能力（Specialization）。主要包括：過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，一定的工作經(jīng)驗(yàn)，特殊的工作技能等。（3）創(chuàng)新能力（Innovation）。主要包括：較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、知識(shí)拓展能力，善于利用發(fā)散性思維，沖破沉浮觀念，以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。其他方面包括性別、年齡，學(xué)歷水平，心理素質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能，外語(yǔ)能力，職業(yè)規(guī)劃，思維方式，人生觀，價(jià)值觀等。其中，企業(yè)特別重視求職者的工作經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力。有工作經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力較強(qiáng)的人能迅速適應(yīng)工作環(huán)境，縮短培訓(xùn)期和磨合期，盡快創(chuàng)造工作效益。
三、基于企業(yè)需求的就業(yè)對(duì)策分析
只有求職者擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)或符合企業(yè)要求的就業(yè)能力，才會(huì)盡快找到合適的崗位。對(duì)于就業(yè)能力，國(guó)內(nèi)外不同的研究者對(duì)此解讀不一。綜合而言是指一種綜合職業(yè)能力，是求職者利用自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，抓住就業(yè)機(jī)會(huì)，獲得工作崗位，并能勝任工作的實(shí)際能力。在分析企業(yè)需求特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本文從個(gè)人、高校、企業(yè)和社會(huì)四方面著手，提出如下對(duì)策。
（一）全方位提升自身就業(yè)力
應(yīng)屆畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：（1）做好職業(yè)規(guī)劃。進(jìn)入大學(xué)后要盡快了解本專業(yè)的職業(yè)方向和動(dòng)態(tài)，在老師的指導(dǎo)下制定職業(yè)規(guī)劃，并根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整。（2）提高專業(yè)水平和其他能力。掌握過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)技能，加強(qiáng)自己的計(jì)算機(jī)水平和外語(yǔ)能力，以便增加競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，拓寬自己的就業(yè)面。（3）參加社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)習(xí)。鍛煉自己的人際交往能力，提前了解熟悉工作環(huán)境和本專業(yè)的工作內(nèi)容。（4）關(guān)注時(shí)政和職場(chǎng)動(dòng)態(tài)。關(guān)注經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、國(guó)家政策和就業(yè)形勢(shì)，調(diào)整求職心態(tài)。關(guān)注求職節(jié)目，聽(tīng)取職場(chǎng)達(dá)人意見(jiàn)，從應(yīng)聘過(guò)程中學(xué)習(xí)應(yīng)試技巧。全面培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，拓寬知識(shí)廣度和深度，開(kāi)發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力應(yīng)當(dāng)注意：（1）提高自身知識(shí)水平和學(xué)歷層次。（2）響應(yīng)國(guó)家號(hào)召實(shí)行多元化就業(yè)，在農(nóng)村從事畜牧業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)。下崗再就業(yè)者應(yīng)當(dāng)回爐學(xué)習(xí)，并發(fā)揮自己的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，提升自我。
（二）加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的就業(yè)力
高校主要從以下幾方面著手：（1）完善學(xué)分制改革和課程設(shè)置。放寬對(duì)學(xué)制的限制，學(xué)生在完成規(guī)定學(xué)分的基礎(chǔ)上可自愿選擇性學(xué)習(xí)。[5]增設(shè)心理健康課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的自我定位。（2）提高對(duì)老師招聘和授課的要求。逐步完善教學(xué)方式，將課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合。引入或參考國(guó)外的教學(xué)方法，完善考核機(jī)制。比如美國(guó)加利福尼亞洲在2002年推廣試用的就業(yè)能力記分卡。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識(shí)、專注和執(zhí)著的態(tài)度等。（3）加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃。從入學(xué)就要求學(xué)生在老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)下制定初步的職業(yè)規(guī)劃，逐步修改完善。畢業(yè)時(shí)針對(duì)性的指導(dǎo)學(xué)生擇業(yè)，講解經(jīng)濟(jì)政策形勢(shì)和應(yīng)試技巧等。（4）注重專業(yè)實(shí)習(xí)。高校應(yīng)與用人單位和其他高校之間建立合作機(jī)制，為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，定期組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。（5）邀請(qǐng)企業(yè)相關(guān)負(fù)責(zé)人或畢業(yè)生到校與學(xué)生進(jìn)行交流，指導(dǎo)職業(yè)規(guī)劃，談?wù)撉舐殰?zhǔn)備，工作心得等。
（三）校企聯(lián)合，縮小信息不對(duì)稱差距
企業(yè)應(yīng)與高校建立合作機(jī)制，企業(yè)可以到高校招聘，送職工到高校學(xué)習(xí)理論知識(shí)，與學(xué)校簽訂協(xié)議委托培養(yǎng)專業(yè)人才。高校可以送學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)，請(qǐng)企業(yè)負(fù)責(zé)人指導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃，傳達(dá)職業(yè)箴言、就職前準(zhǔn)備要求及職業(yè)精神等。雙方互通招聘及就業(yè)信息，縮小信息不對(duì)稱差距。
（四）國(guó)家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督指引
輔助建立校企之間的聯(lián)系并強(qiáng)化校企合作的法律法規(guī)建設(shè)，使合作法制化、公正化。實(shí)施政策激勵(lì)制度，為提供實(shí)習(xí)崗位的企業(yè)頒發(fā)相應(yīng)的榮譽(yù)證書(shū)，提供一些資金補(bǔ)助；對(duì)于支援邊疆和偏遠(yuǎn)、貧窮村鎮(zhèn)的畢業(yè)生提供相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和優(yōu)惠補(bǔ)助；對(duì)于自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生或其他人群給予政策優(yōu)惠和相應(yīng)的資金支持。鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)以及民族地區(qū)、貧困地區(qū)、艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。監(jiān)督對(duì)高校畢業(yè)生開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)服務(wù)、職業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)見(jiàn)習(xí)、應(yīng)征入伍及相關(guān)政策的落實(shí)情況。
四、結(jié)束語(yǔ)
在經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)熱和金融危機(jī)等背景下，求職者若要順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，必須綜合利用各方資源，不斷提升自身就業(yè)力；企業(yè)若要招聘到優(yōu)秀的人才，提高職工素質(zhì)，必須與學(xué)校聯(lián)合、與社會(huì)接軌。政府和社會(huì)也應(yīng)從各方輔助，致力于縮小信息不對(duì)稱差距，努力打造滿足企業(yè)招聘需求的優(yōu)秀人才，以緩解高校畢業(yè)生，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和下崗人員等的就難困難局面。
參考文獻(xiàn)：
[1]麥可思研究院.20lO年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010：203-204.
[2]中國(guó)就業(yè)網(wǎng).http：///.
[3]范澤瑛，謝超，高磊.關(guān)于畢業(yè)生就業(yè)力培養(yǎng)模式的初探[J].中國(guó)大學(xué)生就業(yè)，2006（10）.
[4]臺(tái)灣青輔會(huì).大專畢業(yè)生就業(yè)力調(diào)查[Z].2006.
[中圖分類號(hào)] R473.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B [文章編號(hào)] 1673-9701（2014）31-0097-04
Various forms of health education intervention on endurance and quality of life in elderly patients with stable COPD movement
SUN Li GAO Liping
Department of Oncology， the First People’s Hospital of Hangzhou City，Hangzhou 310000， China
[Abstract] Objective To explore various forms of health education intervention on endurance and quality of life in elderly patients with stable COPD movement. Methods A total of 72 cases of elderly patients with stable COPD were randomly divided into intervention group， 36 cases in the control group. The control group received routine treatment and nursing； Intervention group on the basis of the implementation of various forms of health education intervention， changes of 6MWD and IC were compared between the two groups before and after intervention， and two groups of patients' quality of life， fatigue， breathing， emotion control ability scores change were also compared. Results Before treatment， compared two groups of patients with 6MWD， there was no significant difference， after treatment， patients in the intervention group were significantly increased in 6MWD compared with before treatment， and 6MWD was higher than the control group significantly， there was extremely significant difference （P
[Key words] COPD patients； Stable stage； The elderly； Health education； Various forms； Exercise endurance； Quality of life
慢性阻塞性肺疾病（chronic obstructive pulmonary disease，COPD）是一種由慢性支氣管炎和肺氣腫引起的氣流阻塞進(jìn)行性加重的肺部疾病[1]，由于其患病人數(shù)多，死亡率高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，已成為一個(gè)重要的公共衛(wèi)生問(wèn)題，嚴(yán)重影響患者的勞動(dòng)能力和生活質(zhì)量[1]。老年COPD患者目前只能控制，臨床無(wú)法治愈，他們必須通過(guò)接受健康教育來(lái)學(xué)會(huì)自理和調(diào)整生活方式[3]。通過(guò)健康教育可以提高 COPD患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和自身處理疾病的能力，使其更好地配合治療和加強(qiáng)預(yù)防措施，從而減少病情的反復(fù)加重，維持病情穩(wěn)定，提高生活質(zhì)量[4]。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選擇2010年1月～2014年1月在我院住院治療的穩(wěn)定期COPD患者72例，通過(guò)臨床表現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)室檢查及影像學(xué)檢查確診，排除理解能力差、長(zhǎng)期臥床、語(yǔ)言障礙者。
72例COPD患者中，男40例，女32例，年齡最小60歲，最大88歲。病程12～33年。文化程度：初中及以下26例，高中、中專39例，大專及以上7例。全部患者均采用隨機(jī)數(shù)字表法分為干預(yù)組和對(duì)照組，每組36例，兩組患者在性別、年齡、病程、臨床表現(xiàn)等臨床資料方面比較差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。具體見(jiàn)表1。
1.2 方法
對(duì)照組予常規(guī)對(duì)癥治療及護(hù)理；干預(yù)組在此基礎(chǔ)上實(shí)施多種形式健康教育干預(yù)。老年患者因文化水平相對(duì)較低，通過(guò)制作VCD、多媒體、健康教育手冊(cè)及便攜式呼吸功能鍛煉卡片等，圖文并茂、通俗易懂，方便患者自我學(xué)習(xí)，使抽象的內(nèi)容更為具體，通過(guò)多方式、多感官的刺激，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)根據(jù)患者的年齡、文化程度、心理承受力等個(gè)體差異采取小組教育跟個(gè)案教育相互結(jié)合。小組健康教育是將老年穩(wěn)定期COPD患者集中起來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一同一內(nèi)容授課。個(gè)體化的健康教育，即采用一對(duì)一的教育模式，對(duì)接受能力差、有焦慮情緒的患者采取“一對(duì)一”心理疏導(dǎo)和呼吸功能鍛煉指導(dǎo)[5]。同時(shí)可以邀請(qǐng)主要照顧者參與學(xué)習(xí)、分享及交流。健康教育的具體內(nèi)容如下.
1.2.1 加強(qiáng)心理支持 COPD患者長(zhǎng)期患病，易出現(xiàn)心理壓抑、焦慮、煩躁等負(fù)性心理，因此，應(yīng)為患者創(chuàng)造良好的休息環(huán)境，對(duì)患者給予更多的關(guān)心和照顧，針對(duì)患者的煩惱和苦悶加以正確疏導(dǎo)，定期舉辦患者經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，互相交流，彼此增強(qiáng)信心，鼓勵(lì)家庭親友給予情感上的支持和經(jīng)濟(jì)上的幫助。
1.2.2 飲食指導(dǎo) 向患者宣教飲食的目的及注意事項(xiàng)等，告知患者飲食搭配要合理。指導(dǎo)患者進(jìn)食高熱量、高蛋白、高維生素、清淡易消化食物，保證每日飲水1500～2000 mL以上，預(yù)防便秘發(fā)生。如有消化功能障礙、食欲減退，可采用軟食或半流食物或少量多餐。對(duì)有明顯缺氧者進(jìn)食前后應(yīng)吸氧，以幫助進(jìn)食和消化。
1.2.3 用藥知識(shí)指導(dǎo) 老年COPD患者接受學(xué)習(xí)能力差，首先要讓患者認(rèn)識(shí)到吸入療法的重要意義，耐心細(xì)致的演示指導(dǎo)患者正確掌握每一步驟，再由患者親自操作，護(hù)士觀察并糾正錯(cuò)誤，直到病人正確掌握。同時(shí)向患者講解藥物治療作用、用藥時(shí)間、注意事項(xiàng)及有關(guān)可能出現(xiàn)的副作用，以便及早發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理。
1.2.4呼吸訓(xùn)練指導(dǎo) ①縮唇呼吸：指導(dǎo)患者吸氣時(shí)用鼻，呼氣時(shí)口唇縮成“吹口哨” 狀，使氣體通過(guò)縮窄的口形徐徐呼出，每次吸氣后稍屏氣片刻再行縮唇呼氣。要求呼氣時(shí)間要長(zhǎng)一些，盡量多呼出氣體。按照以上方法每次10～15 min，每日數(shù)次。② 腹式呼吸：患者將一只手放在腹部，另一只手放在胸部，吸氣時(shí)用力挺腹，呼氣時(shí)稍用力壓腹，使腹部?jī)?nèi)陷，每日2～3次，每次10～l5 min[1]。
1.2.5運(yùn)動(dòng)療法 護(hù)理人員可指導(dǎo)患者做廣播操、呼吸操、太極拳等保健運(yùn)動(dòng)，適當(dāng)調(diào)整運(yùn)動(dòng)量與運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。
1.3 評(píng)價(jià)指標(biāo)
1.3.1 運(yùn)動(dòng)耐力評(píng)價(jià)[7] 應(yīng)用6 min步行距離（6MWD）和深吸氣量（IC）進(jìn)行評(píng)價(jià)。6 min步行距離是測(cè)量老年患者慢性阻塞性肺疾病的一種常用的亞極限量測(cè)驗(yàn)，可以在走廊里完成。
1.3.2 生存質(zhì)量評(píng)價(jià)[8] 采用COPD生存質(zhì)量問(wèn)卷（CRQ）進(jìn)行調(diào)查，包括喘息（5個(gè)問(wèn)題）、疲勞（4個(gè)問(wèn)題）、情感（7個(gè)問(wèn)題）及病情控制（4個(gè)問(wèn)題）四方面共20個(gè)問(wèn)題。
1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用SPSS12.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示， 組間差異采用t檢驗(yàn)。計(jì)數(shù)資料組間差異采用χ2檢驗(yàn)，P
2 結(jié)果
2.1 兩組患者運(yùn)動(dòng)耐力評(píng)價(jià)
治療前，兩組患者的6MWD比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；治療后，干預(yù)組患者的6MWD較治療前顯著升高，且干預(yù)組的6MWD較對(duì)照組升高極其顯著，差異有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
表2 兩組患者干預(yù)前后 6MWD及IC比較（x±s，n=36）
2.2 兩組患者生存質(zhì)量評(píng)價(jià)
治療前，兩組患者的喘息、疲勞、情感、控制能力各項(xiàng)評(píng)分比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；治療后，兩組患者喘息、疲勞、情感、控制能力各項(xiàng)評(píng)分分別較治療前顯著升高，且干預(yù)組的喘息、疲勞、情感、控制能力各項(xiàng)評(píng)分較對(duì)照組升高更顯著，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
表3 兩組患者生存質(zhì)量評(píng)價(jià)（x±s， n=36）
3 討論
COPD是呼吸系統(tǒng)的常見(jiàn)病、多發(fā)病，其發(fā)病率、病死率呈逐年升高趨勢(shì)，且COPD呈進(jìn)行性發(fā)展，嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量。穩(wěn)定期COPD治療的目的是減輕癥狀、阻止病情發(fā)展；緩解或阻止肺功能下降；改善活動(dòng)能力，提高生活質(zhì)量，降低病死率[9]。
常規(guī)護(hù)理方式往往不考慮患者的需求，只把它當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)去被動(dòng)完成，在改變患者及家屬知識(shí)結(jié)構(gòu)、態(tài)度及行為上不能起到應(yīng)有的作用，有時(shí)流于形式，不能較好地達(dá)到臨床護(hù)理的目標(biāo)。
健康教育是幫助患者正確認(rèn)知疾病本身，充分考慮其存在的社會(huì)、環(huán)境因素，向患者傳達(dá)積極的心理支持信息等，通過(guò)實(shí)施系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)、連續(xù)、有針對(duì)性的健康教育干預(yù)及采取一對(duì)一交談、定期舉行講座、印發(fā)書(shū)面資料及發(fā)放健康手冊(cè)等健康教育干預(yù)形式，可以改善患者對(duì)疾病的不良認(rèn)知，使患者以積極的求醫(yī)行為改善不良的情緒[10]。
老年COPD患者常合并多系統(tǒng)慢性疾病，由于疾病的反復(fù)發(fā)作、加重，肺功能進(jìn)行性損害，出現(xiàn)呼吸困難，使勞動(dòng)力逐漸下降，嚴(yán)重時(shí)患者甚至連日常生活都不能自理，給家庭和社會(huì)造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)日益加重。另外，老年COPD患者往往年齡大、記憶力差，常因病程長(zhǎng)、遷延復(fù)發(fā)，易產(chǎn)生焦慮、煩躁等負(fù)面心理障礙。因此，護(hù)理人員應(yīng)耐心進(jìn)行健康干預(yù)，使患者了解穩(wěn)定期自我管理的必要性，使其樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心，從而積極配合治療和護(hù)理。另外，許多穩(wěn)定期的患者存在不同程度的營(yíng)養(yǎng)不良，有效的飲食指導(dǎo)對(duì)COPD患者的疾病康復(fù)及生活質(zhì)量具有重要意義。呼吸訓(xùn)練也被證實(shí)為改善患者肺功能、提高患者生活質(zhì)量的重要干預(yù)方法之一。呼吸訓(xùn)練可以緩解和控制癥狀，消除或減少疾病引起的功能障礙和對(duì)心理的影響，減少發(fā)病次數(shù)，改善病人的日常活動(dòng)能力，提高生存質(zhì)量。例如：指導(dǎo)患者進(jìn)行腹式呼吸訓(xùn)練和縮唇呼氣訓(xùn)練，以及縮唇呼氣配合腹式呼吸一起應(yīng)用，每日訓(xùn)練2次，每次10～15分鐘[11-13]。另外，穩(wěn)定期COPD病人仍須應(yīng)用支氣管舒張劑、糖皮質(zhì)激素等進(jìn)行維持和預(yù)防性治療，因此，護(hù)理人員應(yīng)針對(duì)患者的文化層次、經(jīng)濟(jì)地位給予仔細(xì)的用藥指導(dǎo)，教會(huì)病人正確使用氣霧劑。
關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；素質(zhì)教育；影響
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）13-0192-02
蘇霍姆林斯基教育思想體系的核心是使全體學(xué)生都得到全面和諧的發(fā)展。他說(shuō)：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”按照他的理解，全面和諧的發(fā)展就意味著勞動(dòng)與人在各類活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完善、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。
一、確立正確的教育觀，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育
現(xiàn)如今學(xué)校、教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)完全停留在考分這一概念上，應(yīng)試教育使學(xué)校一切工作以應(yīng)試為中心，師生圍繞著考試指揮棒轉(zhuǎn)。考試是教師的法寶，分?jǐn)?shù)是學(xué)生的命根。這樣做，正如蘇霍姆林斯基指出的“把學(xué)習(xí)之母變成兇狠的后娘”，“這樣日復(fù)一日，就使學(xué)生逐漸變得懶惰了”。為了改變這種狀況，我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)大力開(kāi)展實(shí)施素質(zhì)教育，借鑒蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的理論，開(kāi)展教育思想的大討論，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上分清素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的界限，逐步明確教育必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職能，讓每個(gè)學(xué)生從小打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，是我們的基本教育觀，也是我們實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育首先應(yīng)該使分?jǐn)?shù)評(píng)估質(zhì)量的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬖u(píng)估的模式。應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)為衡量質(zhì)量高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而所謂分?jǐn)?shù)只是以書(shū)面知識(shí)的記憶量為主體的。這種評(píng)價(jià)必須徹底改革。蘇霍姆林斯基提出，通過(guò)教育使受教育者在智力、品德、身體、勞動(dòng)和情感等方面都具備一定條件，或達(dá)到一定要求。
二、確立正確的育人觀，由單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?shū)育人
蘇霍姆林斯基指出，“道德是照亮全面發(fā)展一切方面的光源，學(xué)校要培養(yǎng)道德高尚的人。”這就要求教師做學(xué)生的思想政治工作，做到管理育人，教書(shū)育人，工作育人。要有計(jì)劃、有針對(duì)性地加強(qiáng)校會(huì)、班會(huì)、課外活動(dòng)等常規(guī)性教育活動(dòng)，充分發(fā)揮“集體教育的工具”作用。同時(shí)，注意開(kāi)發(fā)德育在學(xué)科教學(xué)中的主渠道的作用，加強(qiáng)德育在學(xué)科中的滲透，使學(xué)生“將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢保瑥男∨囵B(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“要把學(xué)生培養(yǎng)和造就成真正的個(gè)性全面和諧發(fā)展的人，必須遵循個(gè)性全面和諧發(fā)展的理論進(jìn)行教育。”
三、勞動(dòng)教育是個(gè)性全面和諧發(fā)展的重要方面
勞動(dòng)和勞動(dòng)教育在蘇霍姆林斯基的整個(gè)教育理論體系中占有極其重要的地位。他認(rèn)為，“從教育角度看，勞動(dòng)教育是個(gè)性全面和諧發(fā)展的有機(jī)組成部分”，“教育與勞動(dòng)是絕對(duì)不可分的”，“沒(méi)有勞動(dòng)的教育，至少是片面的教育。”他的論點(diǎn)，十分明確地給我們指出了勞動(dòng)教育的重要性。體力勞動(dòng)是自我教育的重要途徑，`是發(fā)展學(xué)生情神力量的一項(xiàng)重要活動(dòng)，蘇霍姆林斯基十分重視勞動(dòng)教育，他指出：“勞動(dòng)是道德之源。”為了培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品德，充分發(fā)揮勞動(dòng)的“自我教育”作用，我們從一年級(jí)起抓勞動(dòng)教育，讓學(xué)生做一些力所能及的勞作，讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)到自尊感、自豪感、榮譽(yù)感和喜悅、慰藉的心情，達(dá)到使學(xué)生“自己教育自己的目的。
四、充分認(rèn)識(shí)學(xué)生課外閱讀在實(shí)施素質(zhì)教育中的作用
蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)生的課外閱讀在學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展中起不可忽視的作用：其作用有三方面，一是學(xué)生形成正確思想觀點(diǎn)、信念的重要途徑之一，是“豐富的精神生活的源泉”。正如他說(shuō)的：“使每個(gè)學(xué)生去獨(dú)立地閱讀文藝作品，去思考社會(huì)、道德和審美問(wèn)題，去思考自己人民的未來(lái)和個(gè)人的未來(lái)”。二是“課外閱讀是激發(fā)學(xué)生智力的一種推動(dòng)力”，課外閱讀不僅使所學(xué)知識(shí)更深刻，更扎實(shí)，更牢固，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)更容易，并給學(xué)生帶來(lái)精神上的愉悅。蘇雷姆林斯基認(rèn)為課外閱讀在獲得知識(shí)和發(fā)展智力中的作用比課堂教學(xué)還要大，閱讀可以使學(xué)生擺脫成績(jī)不良狀況。三是課外閱讀能促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)的發(fā)生發(fā)展，使學(xué)生“做他能做的事”，貫徹了“各盡所能”的原則。我們根據(jù)蘇霍姆林斯基的理論，把學(xué)生課外閱讀作為實(shí)施素質(zhì)教育中的一項(xiàng)重要工作認(rèn)真抓好。
五、優(yōu)化校園環(huán)境，促進(jìn)全面和諧發(fā)展
蘇霍姆林斯基把優(yōu)化校園環(huán)境作為促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的重要途徑。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)學(xué)生的智力、道德、審美、身體諸方面的發(fā)展和完善，其大量的活動(dòng)都是在課外發(fā)生的――在校園里發(fā)生的。因此，一定要重視校園環(huán)境建設(shè)。他認(rèn)為用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景、用豐富的集體精神生活等一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一。對(duì)于校園環(huán)境的概念，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“環(huán)境這個(gè)概念意義很廣，方面很多。它既包括學(xué)生周圍的事物，也包括成人的行為和教師的榜樣，還包括學(xué)校集體生活的道德氣氛（即關(guān)心人的思想是怎樣表達(dá)的），以及人與人的相互關(guān)心，以誠(chéng)相待等等。”這就明確指出了校園環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。
六、蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的啟示
我國(guó)盛行應(yīng)試教育多年，教育體系也是完全按照應(yīng)試教育的要求而形成。不論是學(xué)校、教師或者學(xué)生自己，都已經(jīng)習(xí)慣了這種模式，教育結(jié)果以學(xué)生的考分來(lái)定奪。教育事業(yè)受到升學(xué)率的影響而停滯不前，很多老師和家長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到這是把孩子“聰明伶俐地送進(jìn)學(xué)校，呆若木雞地出來(lái)”。升學(xué)幾乎成為學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生的唯一追求，由此，應(yīng)試教育成了我國(guó)基礎(chǔ)教育的基本模式。學(xué)校里，課堂上只重視對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的傳輸，忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使學(xué)生并不能按照校規(guī)上所說(shuō)的“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”，造成了學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重，自身素質(zhì)潛能得不到充分發(fā)揮，個(gè)性特長(zhǎng)被嚴(yán)重壓抑，嚴(yán)重束縛了學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。為了把學(xué)生從這一桎梏中解放出來(lái)，廣大教育者們開(kāi)始關(guān)注對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，并不是每個(gè)學(xué)生都會(huì)成為所謂的科學(xué)家、工程師、教育家，但每個(gè)學(xué)生都將成為社會(huì)中的“人”，是社會(huì)的一員。所以，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)不能只限于上大學(xué)、就業(yè)，根本的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格公民和幸福的個(gè)人。這是人一生的基礎(chǔ)，它有助于升學(xué)，也能促進(jìn)就業(yè)，給社會(huì)提供創(chuàng)造型建設(shè)人才與合格公民，保證每個(gè)人因精神充實(shí)而感到幸福。所以，素質(zhì)教育在我國(guó)實(shí)施將是一股不可阻擋的潮流，對(duì)原來(lái)的教育制度方針、教育方法措施、教育內(nèi)容和教育政策都將是一場(chǎng)翻天覆地的變革，徹底顛覆傳統(tǒng)的教育理論和狀況，對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞全面要求，全面發(fā)展，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“學(xué)校的中心任務(wù)之一，就是培養(yǎng)有道德的、理性的、審美的人。”
目前，我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育的探討已逐漸從對(duì)其定義、意義的思辯研究階段轉(zhuǎn)向了對(duì)其如何實(shí)施的實(shí)證研究階段，這也是素質(zhì)教育能否取得成功的關(guān)鍵階段。使學(xué)校的發(fā)展真正從應(yīng)試教育的怪圈中解脫出來(lái)的素質(zhì)教育的實(shí)施不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，是一個(gè)涉及到教育領(lǐng)域內(nèi)每一個(gè)角落的系統(tǒng)工程，要想保證素質(zhì)教育在我國(guó)順利地開(kāi)展，必須博采眾家之長(zhǎng)，結(jié)合自己的國(guó)情，充分借鑒和吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)健康發(fā)展。黨的十報(bào)告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革”，這是我國(guó)素質(zhì)教育改革總的方針。我們應(yīng)從理念上、操作手段上、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上等方面多管齊下，形成良性合力，使我國(guó)素質(zhì)教育走向正軌、落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉范美.更新觀念，成人為先――重溫蘇霍姆林斯基教育思想，把握其精神實(shí)質(zhì)[J].外國(guó)教育研究，2001，（8）.
[2]顧明遠(yuǎn).蘇霍姆林斯基教育思想的現(xiàn)實(shí)意義[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2006，（1）.
[3]王富平.蘇霍姆林斯基的創(chuàng)造教育思想[J].外國(guó)教育研究，2002，（5）.
[4]陳力群.讓音樂(lè)成就全面發(fā)展的人――蘇霍姆林斯基教育思想的啟示[J].福建藝術(shù)教育，2003，（3）.
[5]左小文.試論蘇霍姆林斯基研究性學(xué)習(xí)法[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（4）.
[6]孫大君.手腦結(jié)合：新課程的選擇與期待――蘇霍姆林斯基手腦結(jié)合思想對(duì)課程改革的啟示[J].外國(guó)教育研究，2003，（3）.
[7]張桂霞.蘇霍姆林斯基的“個(gè)性全面發(fā)展”思想與創(chuàng)造型教育[J].洛陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（3）.
[8]陳田.蘇霍姆林斯基的教育理論與現(xiàn)代教育的價(jià)值取向[J].教育探索，1999，（2）.
[9]張金泉.素質(zhì)教育的突破口：尋找學(xué)生的機(jī)靈點(diǎn)――蘇霍姆林斯基關(guān)于“機(jī)靈點(diǎn)”的經(jīng)驗(yàn)及其啟示[J].基礎(chǔ)教育研究，2002，（10）.
[10]劉昕.蘇霍姆林斯基的和諧教育思想[J].中國(guó)學(xué)校體育，1999，（5）.
[11]B.A.蘇霍姆林斯基.育人三部曲[M].畢淑芝，等，譯.北京：人民教育出版社，2009.
[12]王天一.蘇霍姆林斯基教育理論體系（第二版）[M].北京：人民教育出版社，2005.
我們證大小學(xué)學(xué)生，來(lái)自全國(guó)16個(gè)省市，其中，隨遷子女占了60%，留守兒童占了25%。學(xué)生們都知道，他們的爸爸媽媽，在各種崗位上，辛勤勞動(dòng)，努力創(chuàng)業(yè)。學(xué)生們還知道，地球上居住著不同民族不同膚色的人，地球是一個(gè)大村落，而他們來(lái)自五湖四海，一起居住在這個(gè)美麗校園里，校園是一個(gè)小村落，他們就是這個(gè)地球村小村落的村民，每周，村民們會(huì)在國(guó)旗下莊嚴(yán)宣誓：用勤奮努力創(chuàng)造最美的生活！學(xué)生們更知道，父母身上的勤勞品質(zhì)，要在他們身上繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)。
探尋真諦：勞動(dòng)是什么？
在“每月一事”開(kāi)啟之初，老師帶領(lǐng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)“勞動(dòng)”。
低年級(jí)學(xué)生從繪本中尋找“勞動(dòng)”。用自己勤勞的雙手種出美麗魯冰花的“花婆婆”，從剪羊毛開(kāi)始到制作成一件羊毛衣服的勤儉牧羊人“阿利”，會(huì)做木工、會(huì)縫圍裙、會(huì)烤蛋糕、會(huì)補(bǔ)輪胎的“小海貍”，孩子們感受到“勞動(dòng)最美麗”。
中年級(jí)學(xué)生則在溫習(xí)唐代李紳的《憫農(nóng)》、宋朝翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、王禹的《畬田調(diào)二首》、曹文軒的《青銅葵花》等名篇名著中，感受勞動(dòng)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化中的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的偉大。
高年級(jí)學(xué)生則沉浸于古往今來(lái)勤勞人物的探尋。大禹治水三過(guò)家門而不入，司馬遷發(fā)憤成史家之絕唱，諸葛孔明輔政鞠躬盡瘁、死而后已……勤勞，作為一種傳統(tǒng)文化基因，深深地嵌入了中華民族生生不息的血脈之中。隨后，高年級(jí)學(xué)生開(kāi)展“了解父母的工作”調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)父母拍工廠工作照片，講勞動(dòng)故事，用心感悟父母的勤勞美德。孩子們發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)很辛苦，勞動(dòng)需要付出，但是勞動(dòng)最光榮。
行動(dòng)見(jiàn)證：我們?cè)趧趧?dòng)
中……
現(xiàn)代校園，勞動(dòng)教育的開(kāi)展，勤勞習(xí)慣的培養(yǎng)，更有其現(xiàn)代意蘊(yùn)。
1.梳理勞動(dòng)崗位，形成階梯式勞動(dòng)認(rèn)領(lǐng)項(xiàng)目
在我們的校園里，學(xué)生可以開(kāi)展哪些勞動(dòng)呢？學(xué)校德育處聯(lián)合少先隊(duì)大隊(duì)委，把校園里可能由學(xué)生完成的公共服務(wù)、勞動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行了梳理，分為“校園小管家”“生命守護(hù)員”“衛(wèi)生小使者”“用餐小幫手”“安全小衛(wèi)士”等五大勞動(dòng)服務(wù)崗位，討論制訂了各崗位職責(zé)，確定崗位服務(wù)人數(shù)，形成了階梯式的勞動(dòng)認(rèn)領(lǐng)項(xiàng)目：
適合低年級(jí)的勞動(dòng)項(xiàng)目：是一些需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的簡(jiǎn)單勞動(dòng)：比如教室生物角、圖書(shū)角的管理，包干區(qū)的衛(wèi)生保潔等；
適合中年級(jí)的勞動(dòng)項(xiàng)目：是具有一定難度的、需要一定協(xié)調(diào)能力的或者需要特殊才能的勞動(dòng)：如體育館、音樂(lè)室等各個(gè)功能教室器材的整理；星光銀行、星光拍賣行的工作人員；校園小導(dǎo)游等。
適合高年級(jí)的勞動(dòng)項(xiàng)目：具備一定知識(shí)背景的勞動(dòng)、需要一定體力的勞動(dòng)：比如養(yǎng)殖熱帶魚(yú)、盆景植物等；學(xué)校開(kāi)展各種集體活動(dòng)的場(chǎng)地布置、桌椅搬運(yùn)等。
除了校級(jí)勞動(dòng)項(xiàng)目，各個(gè)班級(jí)也根據(jù)具體情況，認(rèn)領(lǐng)班級(jí)勞動(dòng)項(xiàng)目。
2.融入生活元素，構(gòu)建勞動(dòng)教育機(jī)制
（1）發(fā)行校園勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)“星
光幣”
校園內(nèi)勞動(dòng)項(xiàng)目那么豐富，怎樣才能激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)久的、持續(xù)的勞動(dòng)興趣呢？雷夫?艾斯奎斯在《第56號(hào)教室》的第十一章《經(jīng)濟(jì)學(xué)的天空》中，介紹了他在教室里通過(guò)開(kāi)展工作薪水制，從而幫助學(xué)生建立了良好的理財(cái)理念、經(jīng)濟(jì)責(zé)任的做法。這給了我們很大啟示，我們決定：把學(xué)生的勞動(dòng)與創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，模仿人民幣面值，在校園發(fā)行校園流通幣，因“星光教育”是我校特色，故取名為“星光幣”。
“星光幣”既是對(duì)學(xué)生勞動(dòng)成果的量性評(píng)價(jià)，也是對(duì)學(xué)生勞動(dòng)積極性的正面獎(jiǎng)勵(lì)。
（2）成立星光銀行、星光拍賣行、星光創(chuàng)業(yè)商店
學(xué)生們通過(guò)勞動(dòng)獲得星光幣后，如何管理自己的星光幣呢？我們模仿現(xiàn)代社會(huì)生活，繼續(xù)為學(xué)生搭建勞動(dòng)服務(wù)平臺(tái)，籌劃成立學(xué)生自己的“銀行”。
星光幣不能只存銀行，積攢了星光幣，要讓它流通起來(lái)，發(fā)揮星光幣的作用，體現(xiàn)它的價(jià)值。有人提議搞一個(gè)“拍賣行”，讓學(xué)生把自己的私人藏書(shū)、個(gè)人集品等有價(jià)值、有意義的物品用星光幣進(jìn)行拍賣。還有人提議開(kāi)一個(gè)“商店”，讓學(xué)生可以直接用星光幣購(gòu)買學(xué)習(xí)用品。
3.以隆重的典禮，啟動(dòng)勤勞好習(xí)慣“每月一事”
4月30日，全體師生集中體育館，舉行了“星光幣勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)”“每月一事”啟動(dòng)儀式暨“星光銀行”“星光拍賣行”“星光創(chuàng)業(yè)商店”成立典禮。
于育強(qiáng)副校長(zhǎng)詳細(xì)講解了校園勞動(dòng)項(xiàng)目及認(rèn)領(lǐng)方式，我為“星光銀行行長(zhǎng)”、星光拍賣行的“拍賣師”、星光創(chuàng)業(yè)商店的營(yíng)業(yè)員授牌。
至此，我們從勞動(dòng)內(nèi)容，到勞動(dòng)實(shí)施、管理評(píng)價(jià)，形成了比較完備的勞動(dòng)教育機(jī)制。而我們星光幣勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值也直指核心素養(yǎng)：如熱愛(ài)勞動(dòng)、珍愛(ài)生命、合作擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決、健全人格等。
4.以勤勞的方式，擦亮每一個(gè)日子
【學(xué)生畫(huà)外音1】
勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)崗位設(shè)立后，同學(xué)們都領(lǐng)到了自己的崗位。二（2）班的施藝儂就是一位稱職的花草養(yǎng)護(hù)管理員。雖然她只有二年級(jí)，但是自從當(dāng)上花草養(yǎng)護(hù)管理員以后，她成了一名名副其實(shí)的小園丁。只要天氣晴朗，她就會(huì)把底樓樓梯間的每盆花草放到太陽(yáng)下面，讓植物們享受陽(yáng)光，并且定期澆水，把枯掉的葉子剪掉。在養(yǎng)護(hù)中，她發(fā)現(xiàn)有些植物似乎不是太喜歡曬太陽(yáng)。于是，她又去請(qǐng)教科學(xué)老師，了解哪些植物不能曬太多太陽(yáng)，哪些植物不需要一直澆水。自從當(dāng)上小園丁后，施藝儂能夠叫出很多植物的名稱，還知道它們的各種不同習(xí)性。
【學(xué)生畫(huà)外音2】
二樓棋桌和書(shū)吧是全校學(xué)生最喜歡的地方，因?yàn)閷W(xué)生們?cè)谡n間或者放學(xué)后會(huì)在這里讀讀書(shū)、下下棋，但是剛開(kāi)始時(shí)總有同學(xué)會(huì)把書(shū)和棋子隨便亂放亂擺，雖然老師們利用晨會(huì)課進(jìn)行了規(guī)訓(xùn)，但是收效只是一時(shí)，沒(méi)過(guò)幾天就會(huì)又成老樣子。自從有了書(shū)吧棋桌守護(hù)者以后，每次從邊上經(jīng)過(guò)都會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)和棋子擺得整整齊齊。書(shū)吧棋桌管理員告訴我們：“以前我們天天要去整理幾次，每次下課都會(huì)跑過(guò)去看看，但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)這樣太累了。于是我們調(diào)整了策略，給習(xí)慣好的同學(xué)以一元星光幣作為獎(jiǎng)勵(lì)。果然，效果好多了，很多同學(xué)也慢慢養(yǎng)成了使用完以后主動(dòng)整理的好習(xí)慣。”
每周五，是校園里最熱鬧的時(shí)候。“星光拍賣會(huì)”火熱舉行，拍賣程序完全仿照真實(shí)生活。從登記拍品，到展示、介紹拍品，小工作人員們備足了功課。這一天，星光銀行的工作人員們也忙得不亦樂(lè)乎。星光創(chuàng)業(yè)商店更是“生意紅火”。孩子們?cè)诳鞓?lè)體驗(yàn)中揮灑汗水，在幸福成長(zhǎng)中收獲美德。
反思感悟：?jiǎn)柛牛矄?wèn)
收獲
“星光幣勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)”“每月一事”，是以學(xué)校公共服務(wù)為主要特征的勞動(dòng)教育，它以自由開(kāi)放的勞動(dòng)項(xiàng)目認(rèn)領(lǐng)方式，讓全體學(xué)生都積極投入到各項(xiàng)勞動(dòng)中，把勞動(dòng)教育融合在學(xué)校的德育體系中，突破了“為勞動(dòng)而勞動(dòng)”的單純勞動(dòng)教育方式。
自從開(kāi)展“星光幣勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)”“每月一事”后，“勞動(dòng)”成了最美妙的字眼。大隊(duì)長(zhǎng)尹思源同學(xué)說(shuō)：“我們星光銀行、星光拍賣行的小工作人員，經(jīng)常聚在一起，討論怎樣可以更好地服務(wù)同學(xué)，比如怎樣登記同學(xué)們的星光幣又快又準(zhǔn)確，這里學(xué)問(wèn)可大了，我們感覺(jué)特別有意思。”三年級(jí)的陸海燕老師說(shuō)：“自從孩子們擔(dān)任了花草守護(hù)員，他們每天堅(jiān)持把幾十盆花草搬進(jìn)搬出，呵護(hù)備至，除了勞動(dòng)本身外，我更看到了孩子們身上可貴的責(zé)任心、恒心，通過(guò)勞動(dòng)教育，我們收獲了更多。”
一、生命教育內(nèi)涵
縱觀國(guó)內(nèi)外生命教育的有關(guān)研究，許多學(xué)者都對(duì)生命教育的含義有系統(tǒng)的闡述。劉翠花等認(rèn)為：“生命教育，顧名思義就是有關(guān)生命的教育，學(xué)校生命教育是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識(shí)的教授，讓他們對(duì)自己的生命以及對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)及他人，尤其是殘疾人的愛(ài)心，使學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展[2]。錢巨波認(rèn)為，生命教育的含義包括：“一是教育要確認(rèn)生命的整體性和人發(fā)展的主體作用；二是要按照人的生命成長(zhǎng)、發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)需求實(shí)施教育；三是其終極目標(biāo)是培養(yǎng)人熱愛(ài)人生，珍惜生命，塑造健全的人格，充分開(kāi)發(fā)人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值奠定基礎(chǔ)。”[3]許世平則認(rèn)為：“生命教育就是指對(duì)個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生存意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使生命質(zhì)量充分展現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸現(xiàn)生命價(jià)值。”[4]綜上，我們可以看出，雖然在生命教育的含義上，諸學(xué)者尚未達(dá)成一致，但是大致上可以得出生命教育就是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、珍重生命、珍惜生命的教育活動(dòng)。泰戈?duì)栐?jīng)這樣說(shuō)，教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。生命是教育的起點(diǎn)，這是生命教育最好詮釋。
二、蘇霍姆林斯基教育思想中的生命教育思想
1．蘇霍姆林斯基智育思想中的生命教育思想
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，智育不僅僅是知識(shí)的獲得，“智育是在獲得知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行的，但又不能僅僅歸結(jié)為一定量的積累。只有當(dāng)知識(shí)在變?yōu)閭€(gè)人信念，變?yōu)槿说木褙?cái)富，從而影響到他生活的思想方向和他的勞動(dòng)、社會(huì)積極性及興趣的時(shí)候，知識(shí)的獲取過(guò)程和知識(shí)的深化過(guò)程才能成為智育的要素”[5]。在智力教育的過(guò)程中，蘇霍姆林斯基十分強(qiáng)調(diào)人的智能的發(fā)展，美好心性的培養(yǎng)以及人內(nèi)在精神力量的增加。這樣的教育目標(biāo)為我們探索生命教育提供了廣闊的空間。
在蘇霍姆林斯基的邏輯中，要想牢固掌握和記住所學(xué)的知識(shí)，必須深入理解它，而要真正理解，首先有賴于獨(dú)立閱讀、認(rèn)真觀察、深入思考、積極思維、細(xì)致分析和準(zhǔn)確判斷[6]。關(guān)于個(gè)人閱讀，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我很高興沃洛佳的母親對(duì)我講，這個(gè)十歲的少年沉思地、聚精會(huì)神地埋頭讀書(shū)，好像有什么東西使他情緒激動(dòng)。我勸他的母親說(shuō)：‘不要破壞他的這種情緒，不要對(duì)你的兒子說(shuō)去找你的同學(xué)解解悶吧。這是他在進(jìn)行自我教育，是學(xué)校里獲得的精神上的彈藥在起作用。’閱讀一本好書(shū)，閱讀一本激動(dòng)人心的書(shū)，或者反復(fù)地閱讀它，這是人精神活動(dòng)中一個(gè)最豐富的內(nèi)容[7]。”
蘇霍姆林斯基還很重視學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。在學(xué)科教育中，學(xué)校開(kāi)展生命教育，對(duì)現(xiàn)行課程中所包蘊(yùn)的生命教育因素進(jìn)行深入挖掘和提煉[8]。蘇霍姆林斯基抓住一切適合的機(jī)會(huì)，充分利用學(xué)科教材資源，利用科學(xué)的原理使學(xué)生明白生命過(guò)程的始終和延續(xù)，理解在人的一生中，人是要死的，但是整個(gè)人類卻是永存的。生命教育的實(shí)施貫穿在教與學(xué)的始終，教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)也讓他們認(rèn)識(shí)到自己生命的價(jià)值和意義。
2．蘇霍姆林斯基道德教育思想中的生命教育思想
在蘇霍姆林斯基看來(lái)，道德教育是他整個(gè)教育理論體系的靈魂。他認(rèn)為，道德教育的重要任務(wù)，就在于要使兒童深刻地懂得：生命既是一種強(qiáng)大有力、不可戰(zhàn)勝的財(cái)富，同時(shí)也是一種脆弱的，往往是無(wú)助的、極易受到損傷的珍品。有時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，只消一句冷酷無(wú)情的話，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線[9]。
在道德教育中，蘇霍姆林斯基讓孩子多多地體會(huì)和觀察各種社會(huì)現(xiàn)象和人們的相互關(guān)系，使學(xué)生對(duì)周圍所發(fā)生的一切表示關(guān)切并從認(rèn)識(shí)上初步形成是非、善惡、美丑的判斷。他非常注重對(duì)孩子道德情感的培養(yǎng)，并認(rèn)為道德情感主要從敏感性、同情心和義務(wù)感三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩地體察感受人心靈深處的憂患、不幸和郁悶情感。
蘇霍姆林斯基傾心于道德教育實(shí)踐，認(rèn)為道德教育應(yīng)貫穿教育過(guò)程的各個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩的感情，使學(xué)生對(duì)一切不幸和痛苦充滿敏感和同情，并有義務(wù)感去幫助人，克服困難，學(xué)生一旦形成這樣的道德習(xí)慣就會(huì)對(duì)幸福有強(qiáng)烈的責(zé)任感，不僅為自己，還要為別人、為社會(huì)帶來(lái)幸福，珍惜生命中的每一個(gè)瞬間，使生命的價(jià)值得到最大的實(shí)現(xiàn)和滿足。為了使孩子們做一個(gè)善良的、有同情心的人，學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)孩子關(guān)心、珍惜一切有生之物和美好的東西——樹(shù)木、花草、禽鳥(niǎo)、動(dòng)物，激勵(lì)孩子去關(guān)心人，首先是母親、祖母、父親和祖父。在開(kāi)學(xué)的第一天在校園里為親人種一棵蘋(píng)果樹(shù)，并精心照料，等果子成熟的時(shí)候獻(xiàn)給自己的親人，如果孩子覺(jué)得這是最快樂(lè)的時(shí)刻，那么道德價(jià)值就已經(jīng)灌輸?shù)胶⒆拥男撵`深處了。
3．蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想中的生命教育思想
［關(guān)鍵詞］高中語(yǔ)文；閱讀；生活；審美
最近，教育部宣布中小學(xué)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，勞動(dòng)是生活的重要內(nèi)容，開(kāi)展勞動(dòng)教育，其實(shí)就是在促進(jìn)學(xué)生的生活體驗(yàn)。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活以提升審美素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的要求和學(xué)生審美素養(yǎng)提升的要求。2017年普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，也是學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的需要。通過(guò)生活化閱讀教學(xué)來(lái)提升高中生的審美素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生更深入地理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)作品。高中生審美素養(yǎng)的提升，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作水平的提升作用特別明顯。下面我來(lái)談?wù)劯咧姓Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，提升審美素養(yǎng)的幾點(diǎn)策略。
一、理論知識(shí)準(zhǔn)備
了解一些生活化閱讀及與美學(xué)相關(guān)的基本理論。
（一）生活化理論德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾提出“生活世界理論”。這一理論對(duì)現(xiàn)代教學(xué)有著極為豐富的啟示。它成為我國(guó)新一輪課程改革的重要理念：盡可能地貼近生活并且熱愛(ài)生活。美國(guó)教育家杜威提出了實(shí)用主義教育哲學(xué)思想，陶行知全面學(xué)習(xí)了杜威老師的實(shí)用主義理論，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，親身實(shí)踐，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說(shuō)，理論主要包括：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。
（二）實(shí)踐美學(xué)理論偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師馬克思強(qiáng)調(diào)實(shí)踐論。他的實(shí)踐美學(xué)理論把實(shí)踐看作“人的感性活動(dòng)”，“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。在馬克思看來(lái)，人最基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)最終決定著包括藝術(shù)、審美活動(dòng)在內(nèi)的精神生產(chǎn)活動(dòng)和人的一切其他實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)當(dāng)代的實(shí)踐美學(xué)主要是指以實(shí)踐論為哲學(xué)基礎(chǔ)構(gòu)建起來(lái)的美學(xué)學(xué)說(shuō)。王國(guó)維先生把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系。
二、選擇生活化與審美元素兼具的閱讀文本
在閱讀材料的選擇上，教師推薦與生活密切相關(guān)的文質(zhì)兼美的閱讀材料。同時(shí)又尊重學(xué)生個(gè)體生活的差異，允許學(xué)生結(jié)合自己的生活趣味自主選擇閱讀材料進(jìn)行閱讀，在閱讀實(shí)踐中獲得真實(shí)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行客觀、深入的研究。教師推薦與學(xué)生自選相結(jié)合，兼顧生活化與審美元素。教師推薦生活化閱讀材料，可與課內(nèi)教材文本內(nèi)容同步。比如在教蘇教版高中語(yǔ)文課本必修二《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，推薦學(xué)生閱讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，觀賞經(jīng)典影視劇《紅樓夢(mèng)》。在《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，曹雪芹借林黛玉的眼睛來(lái)展現(xiàn)賈府的建筑環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生從《紅樓夢(mèng)》中尋找更多展現(xiàn)出來(lái)的賈府的建筑環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，拓展補(bǔ)充，從而進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)和環(huán)境間聯(lián)系的思考。教師推薦生活化閱讀材料，還可與課內(nèi)文本體裁樣式同步。蘇教版高中語(yǔ)文課本必修一第一個(gè)板塊“向青春舉杯”中選擇了一系列現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，例如舒婷的《致橡樹(shù)》、海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》、戴望舒的《雨巷》等，教師在教這一板塊時(shí)，推薦中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌主要流派的代表作，例如朦朧詩(shī)派舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，現(xiàn)代派戴望舒的《尋夢(mèng)者》，新月派徐志摩的《再別康橋》，讓學(xué)生通過(guò)大量誦讀現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的審美趣味（繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè)美）。教師推薦生活化閱讀材料，不應(yīng)局限于課堂，還可以聯(lián)系時(shí)事、新聞、綜藝影視等生活中的熱點(diǎn)，進(jìn)行課外的拓展。
關(guān)鍵詞：職業(yè)中專 家長(zhǎng)會(huì) 定位 準(zhǔn)備 內(nèi)容
一、職業(yè)中專家長(zhǎng)會(huì)的定位
2012年11月，甘肅景泰職專召開(kāi)秋季家長(zhǎng)會(huì)。調(diào)查顯示，60%的學(xué)生不愿意讓家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校，30%的學(xué)生愿意讓家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校，還有10%的學(xué)生表示無(wú)所謂。91%的家長(zhǎng)想了解自己孩子在學(xué)校的情況，8%的家長(zhǎng)因工作忙來(lái)不了，1%的家長(zhǎng)對(duì)孩子失去信心，認(rèn)為來(lái)與不來(lái)作用不大。從家長(zhǎng)的到會(huì)率來(lái)看，學(xué)校一、二年級(jí)共有學(xué)生824人，家長(zhǎng)到會(huì)627人，到會(huì)率76%。
筆者認(rèn)為，職高家長(zhǎng)會(huì)應(yīng)該是一個(gè)溝通、了解、展示、觀看的平臺(tái)。家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系的一種方式，也是班主任及任課教師和學(xué)生家長(zhǎng)交流各方面情況的大好時(shí)機(jī)。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，每位學(xué)生的家長(zhǎng)都能了解到自己孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、思想動(dòng)態(tài)以及學(xué)校的教育、教學(xué)、管理狀態(tài)，對(duì)任課教師、班主任及全體學(xué)生情況有一個(gè)比較完整的了解。
二、職業(yè)中專家長(zhǎng)會(huì)的準(zhǔn)備
首先，班主任做好學(xué)生的思想工作，保證不向家長(zhǎng)“告狀”，不讓學(xué)生和家長(zhǎng)沒(méi)面子。對(duì)問(wèn)題學(xué)生，班主任在和學(xué)生溝通后，單獨(dú)和學(xué)生家長(zhǎng)在會(huì)前或者會(huì)后面談。
其次，告知學(xué)生和家長(zhǎng)家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容，內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)盡量輕松，比如開(kāi)展演講、科目簡(jiǎn)單問(wèn)答、才藝展示等活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行展示，讓家長(zhǎng)做觀眾，這樣不用老師告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也清楚孩子在學(xué)校的情況。
第三，班主任清楚每個(gè)學(xué)生的情況，做好各種準(zhǔn)備，充分考慮應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)的技巧。
第四，會(huì)場(chǎng)的布置體現(xiàn)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)的重視程度，教室應(yīng)該整潔干凈，黑板設(shè)計(jì)獨(dú)特、新穎，讓家長(zhǎng)感到溫馨。
三、職業(yè)中專家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容
1.家庭教育情況展示
在家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)始時(shí)，先由家長(zhǎng)介紹自己對(duì)孩子的教育情況，采用案例的形式，帶有展示性質(zhì)。在甘肅景泰職專家長(zhǎng)會(huì)上，家長(zhǎng)的發(fā)言都進(jìn)行了記錄，沒(méi)有口頭發(fā)言機(jī)會(huì)的家長(zhǎng)留下了書(shū)面發(fā)言稿。
家長(zhǎng)會(huì)后，教師對(duì)家長(zhǎng)的發(fā)言進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)職校學(xué)生不良習(xí)慣的形成與家庭教育的不足有很大關(guān)系，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是重男輕女思想造成農(nóng)村家庭的男孩子的優(yōu)勢(shì)地位；二是錯(cuò)誤的教育方式讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)、社會(huì)交往等情況產(chǎn)生了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；三是家庭的嬌生慣養(yǎng)讓孩子花錢大手大腳，怕苦怕累，不思進(jìn)取。
針對(duì)這一情況，筆者認(rèn)為可通過(guò)校園規(guī)章制度樹(shù)立男女平等的思想，糾正學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、社會(huì)交往等情況的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和勤儉節(jié)約教育。
2.學(xué)校教育情況展示
（1）學(xué)校管理展示。在甘肅景泰職專家長(zhǎng)會(huì)上，在各年級(jí)各專業(yè)共23個(gè)班級(jí)中都安排一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)介紹學(xué)校情況，引導(dǎo)家長(zhǎng)參觀學(xué)校，了解家長(zhǎng)的想法和建議。
（2）班級(jí)管理展示。各班級(jí)班主任都利用多媒體向家長(zhǎng)介紹了班級(jí)管理情況，并征求家長(zhǎng)對(duì)班級(jí)管理的具體意見(jiàn)和建議，以改善班級(jí)管理環(huán)境。
（3）教師教學(xué)成果展示。此次家長(zhǎng)會(huì)的亮點(diǎn)之一是教學(xué)成果展示，12級(jí)護(hù)理班語(yǔ)文老師盧守潮組織的學(xué)生“每日一頁(yè)”行書(shū)練習(xí)、“每日一詩(shī)”朗讀錄音，化學(xué)老師楊偉軍自編的藥名識(shí)記口訣等，給家長(zhǎng)留下了深刻印象。
（4）學(xué)生才藝展示。職業(yè)中專的家長(zhǎng)會(huì)應(yīng)是學(xué)生才藝展示的家長(zhǎng)會(huì)。不同專業(yè)的學(xué)生有不同的專業(yè)特長(zhǎng)，可利用家長(zhǎng)會(huì)讓家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)情況和專業(yè)情況。在甘肅景泰職專的此次家長(zhǎng)會(huì)上，11級(jí)幼師班薛延金老師組織12名同學(xué)彈奏了自己最喜歡的曲子，學(xué)生還進(jìn)行了表演、唱歌、跳舞和三筆字的才藝展示。焊接專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)焊接，讓家長(zhǎng)了解了孩子的專業(yè)學(xué)習(xí)情況。
（5）學(xué)生發(fā)言。教師可以提前讓學(xué)生做好發(fā)言準(zhǔn)備，代表所有同學(xué)發(fā)言，也可讓學(xué)生通過(guò)其他方式與家長(zhǎng)溝通，比如12級(jí)服務(wù)班的學(xué)生每人給家長(zhǎng)寫(xiě)了一封信。
四、職業(yè)中專家長(zhǎng)會(huì)的形式
家長(zhǎng)會(huì)的形式有座談會(huì)、辯論會(huì)等多種形式，最終目的都是讓老師、學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與，來(lái)探討學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題以及手機(jī)的使用、早戀等比較突出的問(wèn)題。此次甘肅景泰職專的家長(zhǎng)會(huì)主要采用了座談會(huì)、辯論會(huì)、參觀等形式，并確保家長(zhǎng)始終是主角。
五、職業(yè)中專家長(zhǎng)會(huì)的啟示
關(guān)鍵詞： 應(yīng)試教育 舞蹈教育 作用
一、引言
應(yīng)試教育，是我國(guó)現(xiàn)行教育模式中打著素質(zhì)教育的招牌式形式教育。應(yīng)試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會(huì)影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個(gè)學(xué)習(xí)和工作過(guò)程，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育給人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，只重知識(shí)傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律的。一些中小學(xué)校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校不能按國(guó)家要求開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程，有的學(xué)校有兩張課程表，一張應(yīng)付上級(jí)檢查，另一張執(zhí)行。藝術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷偏低，兼職藝術(shù)類教師占多數(shù)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)器材設(shè)備嚴(yán)重不足。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。反觀當(dāng)今世界，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的復(fù)雜化和綜合程度的提高及知識(shí)更新速度的加快，要求人不僅要具備獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，而且要具備合作能力、處理問(wèn)題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵(lì)能力和自我提升的能力等素質(zhì)。
素質(zhì)教育，在某種意義上來(lái)說(shuō)，是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的。教育要避免納入應(yīng)試教育的軌道，我們就必須認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是對(duì)立的。在教育的對(duì)象、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)和結(jié)果上，應(yīng)試教育存在眾多的負(fù)面消極因素，激發(fā)、推動(dòng)了素質(zhì)教育的發(fā)展。而舞蹈教育又是素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，所以素質(zhì)、舞蹈教育與應(yīng)試教育同樣也是對(duì)立的。
二、應(yīng)試教育沒(méi)有擺正舞蹈教育的位置
談到應(yīng)試教育，更多的人持有一種極力反對(duì)的態(tài)度，但是我國(guó)現(xiàn)行教育模式中卻有許多都是打著素質(zhì)教育的招牌實(shí)行應(yīng)試教育，甚至將本該開(kāi)放的藝術(shù)類課程停止，占用所有空閑時(shí)間來(lái)強(qiáng)化文化知識(shí)。一些中小學(xué)校，特別是廣大的農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校不能按國(guó)家要求開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程，有的學(xué)校有兩張課程表，一張應(yīng)付上級(jí)檢查，另一張執(zhí)行。教師數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷偏低，兼職藝術(shù)類教師占多數(shù)，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)費(fèi)器材設(shè)備嚴(yán)重不足。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，嚴(yán)重地影響學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，成為整個(gè)素質(zhì)教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，與其在教育中的重要地位形成極大的反差。
應(yīng)試教育是片面的素質(zhì)教育，任何教育模式和環(huán)境都會(huì)影響到人的身體素質(zhì)，它往往作用于人整個(gè)學(xué)習(xí)和工作過(guò)程，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育使人才素質(zhì)培養(yǎng)留下許多遺憾。應(yīng)試教育在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動(dòng)教育，只重知識(shí)傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學(xué)，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。
反觀當(dāng)今世界，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的復(fù)雜化和綜合程度的提高及知識(shí)更新速度的加快，要求人不僅要具備獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，而且要具備合作能力、處理問(wèn)題的應(yīng)變能力、持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、自我激勵(lì)能力和自我提升的能力等素質(zhì)。應(yīng)試教育這種教育傾向不能適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的需要，而且會(huì)有礙于教育事業(yè)的健康發(fā)展，尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展。
素質(zhì)教育作為一種全新的教育理念給教育教學(xué)奠定了寬闊的視野，給高校教學(xué)提出了新概念，提供了新空間。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒(méi)有藝術(shù)教育，就不是完整的教育。舞蹈在藝術(shù)教育中有不可替代的位置。
三、舞蹈教育在應(yīng)試教育中的作用
1.舞蹈教育的內(nèi)涵
舞蹈從本質(zhì)意義上講，是人的生物性本能和社會(huì)性特征合理結(jié)合的產(chǎn)物。它既是人性的自然展現(xiàn)，又是社會(huì)生活和藝術(shù)升華的結(jié)果。舞蹈的人性特征預(yù)示著人對(duì)跳舞的自然需求，它是舞蹈的動(dòng)力源泉，是人類舞蹈自古以來(lái)經(jīng)久不衰的原因所在，舞蹈的社會(huì)性特征預(yù)示著舞蹈的交流功能，人類通過(guò)舞蹈相互溝通，傳播情感，體驗(yàn)人類愛(ài)美的情懷。
舞蹈教育是以情啟真的藝術(shù)。教育的對(duì)象是人，人作為一個(gè)實(shí)體與價(jià)值的統(tǒng)一體，就使得教育具有二位一體的不可分割的任務(wù)，從人作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體來(lái)說(shuō)則要求德、智、體全面發(fā)展，從人作為一個(gè)價(jià)值存在來(lái)說(shuō)，又要求真、善、美的和諧人格，學(xué)校教育則應(yīng)緊緊圍繞二位一體的目標(biāo)開(kāi)展有效的育人活動(dòng)。實(shí)際上，在學(xué)校教育中，無(wú)論是體現(xiàn)善的教育的德育，還是真的教育的智育，美的教育的藝術(shù)，都是互相聯(lián)系、不可分割的。
舞蹈蘊(yùn)涵的動(dòng)態(tài)性揭示了人生美，舞蹈是動(dòng)作的藝術(shù)，舞蹈的動(dòng)作是以虛擬、象征、寫(xiě)意、夸張、濃縮、擴(kuò)大、變形與方式處理而成的舞蹈動(dòng)作。表演者動(dòng)作的起伏變化蘊(yùn)涵的是情感的起伏變化。這種用動(dòng)態(tài)反映生活情感的藝術(shù)，它不僅可以將蘊(yùn)涵在人的心靈深處的人情善、人性美通過(guò)人體美的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，而且可以把人生的哲理熔鑄于美化了的連綿不斷的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)中。所以舞蹈家以哲學(xué)的力度和詩(shī)意的柔情，最高理性和最大浪漫這一經(jīng)一緯構(gòu)成思維創(chuàng)造空間，并把人生體驗(yàn)世界和宇宙的內(nèi)心獨(dú)白，融解在人體文化延伸上，蘊(yùn)涵了無(wú)限的人生美。
舞蹈的和諧律動(dòng)性體現(xiàn)了人性美，舞蹈的律動(dòng)性是指在舞蹈過(guò)程中全部人體形態(tài)動(dòng)作是按一定的節(jié)奏有規(guī)律地流動(dòng)的。舞蹈的律動(dòng)性核心是節(jié)奏，節(jié)奏就是用人體動(dòng)作不同的時(shí)間長(zhǎng)度和強(qiáng)弱處理表現(xiàn)出來(lái)。而要把內(nèi)在的情感用外部動(dòng)作反映和體現(xiàn)出來(lái)，必然是在動(dòng)作的快慢、強(qiáng)弱的節(jié)奏中得到表現(xiàn)，因而，我們內(nèi)在的情感是節(jié)奏的基礎(chǔ)，外部動(dòng)作是節(jié)奏的表現(xiàn)形式。當(dāng)然不可忽視的問(wèn)題是，舞蹈無(wú)聲的人體節(jié)奏和音樂(lè)有聲的節(jié)奏和諧統(tǒng)一地表現(xiàn)出來(lái)，以便給人從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的韻律美感。兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，是節(jié)奏使兩者緊密地聯(lián)系在一起，當(dāng)音樂(lè)和舞蹈結(jié)合到爐火純青的程度，是形與神的統(tǒng)一，舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè)，音樂(lè)是聽(tīng)得見(jiàn)的舞蹈，使欣賞者從中得到美的享受，獲得財(cái)富，得到升華，從而強(qiáng)化舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。這種感染所產(chǎn)生的功能可以使沖動(dòng)的人趨于平和，消沉的人振奮，喜悅的心情得以抒發(fā)，傷感的情緒得到撫慰，達(dá)到身心和諧發(fā)展。
2.舞蹈教育在應(yīng)試教育中的作用
舞蹈有利于提高青少年的記憶力、想象力和創(chuàng)造力。①
舞蹈學(xué)習(xí)效果在很大程度上取決于學(xué)生的記憶水平、領(lǐng)悟水平和自覺(jué)主動(dòng)性。首先，教師通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)參與意識(shí)，使大腦經(jīng)常處于積極主動(dòng)狀態(tài)，從而達(dá)到潛移默化、提高記憶力的作用。同時(shí)學(xué)生在舞蹈過(guò)程中，按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，必然會(huì)集中精力，提高警惕，做到訓(xùn)練有素，動(dòng)作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戲、舞蹈中啟發(fā)想象力，通過(guò)用身體語(yǔ)言來(lái)描述和模仿大自然中諸如白云、流水、動(dòng)物等事物和現(xiàn)象，不僅為舞蹈創(chuàng)作增添了基礎(chǔ)，而且為學(xué)生寫(xiě)作文、談感受提供了素材。據(jù)我觀察，凡舞蹈跳得好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績(jī)也是十分優(yōu)秀的，說(shuō)明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展有很大的幫助作用。最后，學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，有利于養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，有利于個(gè)性發(fā)展，使天賦得到更充分的發(fā)揮和展示。
3.舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分
由于體育、美育自身的特性，通過(guò)體育、美育不僅可以強(qiáng)健學(xué)生體魄，陶冶學(xué)生情操，②促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，而且在增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅(jiān)忍的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨(dú)特作用。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今世界，這些素質(zhì)無(wú)疑具有越來(lái)越重要的作用。
在情感方面，舞蹈對(duì)學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律都有幫助，對(duì)學(xué)生個(gè)人的言行舉止、表情達(dá)意也有助益。因?yàn)樘杌顒?dòng)既重規(guī)律，又講解決，舞蹈時(shí)身體要能操縱自如，在團(tuán)體舞或任何種類的舞蹈中，個(gè)人更要依循規(guī)律；可是鼓勵(lì)學(xué)生用舞姿動(dòng)作，表達(dá)他們要表達(dá)的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，發(fā)現(xiàn)與舞伴的關(guān)系。
跳舞除了身體和情感并用外，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，要把思想感情清楚地從編舞中傳達(dá)出來(lái)，就一定要提高警覺(jué)，訓(xùn)練有素，敏捷過(guò)人。
4.舞蹈教育有利于培養(yǎng)國(guó)民素質(zhì)
若是從舞蹈教育的本質(zhì)內(nèi)涵觀點(diǎn)出發(fā)，我們?cè)诳疾煳璧附逃c國(guó)民素質(zhì)的關(guān)系時(shí)能夠得到什么樣的啟示呢？很顯然，舞蹈教育一能提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力、鑒賞能力，③從而提高人的自信心；二能增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。在這個(gè)異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同享受，共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當(dāng)我們以美好的、生動(dòng)的、詩(shī)一般的意境的舞蹈來(lái)進(jìn)行交流時(shí)，我們體驗(yàn)到的是對(duì)人類的熱愛(ài)、對(duì)和平的向往、對(duì)真善美的渴求和對(duì)人生的珍重。因此，舞蹈教育于國(guó)民素質(zhì)的意義在狹義上指的是個(gè)人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，廣義上意味人類境界的完善與升華。
舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映人們的社會(huì)生活；它起源了勞動(dòng)，又與文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)相伴而生，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。以肢體的造型、音樂(lè)的節(jié)奏和豐富的情感為基本要素，鮮明地反映人們的思想，生動(dòng)地塑造人生形象，表達(dá)人們的審美需求，同時(shí)又培養(yǎng)了人們優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)。舞蹈教育可以達(dá)到藝術(shù)教育的最高境界，它能夠充分展示人的生命和內(nèi)心世界的共鳴，使生命一次又一次地燃燒升華。④隨著社會(huì)對(duì)全面素質(zhì)人才的高度重視，尤其是在國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，為了大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，各校都在加強(qiáng)和完善藝術(shù)教育，并將舞蹈教育作為素質(zhì)教育課程之一引進(jìn)校園。在校開(kāi)設(shè)舞蹈教育課程，并不是為了讓每個(gè)學(xué)生都成為專門的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終達(dá)到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程，舞蹈教育和高校素質(zhì)教育的主旨是通過(guò)欣賞、創(chuàng)作、訓(xùn)練、表演，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美的教育，開(kāi)發(fā)他們的潛在能力，從而為社會(huì)主義培育新人。在人們審美需求的作用下，舞蹈教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育功能日益凸顯。
四、怎樣在應(yīng)試教育中加強(qiáng)舞蹈教育
學(xué)生的啟蒙階段是在幼兒小學(xué)階段，兒童生性好動(dòng)、模仿能力強(qiáng)，對(duì)任何事物都持有新鮮感。如能在應(yīng)有的文化知識(shí)教育中加入以律動(dòng)、唱游、歌舞為主的舞蹈教育用以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作感、節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，這就能在增強(qiáng)學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，讓他們?cè)诮邮芤魳?lè)舞蹈教育和文化知識(shí)教育的同時(shí)潛移默化地學(xué)到所學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)涵的道德品質(zhì)規(guī)范和科學(xué)文化知識(shí)。
初高中階段是青少年成長(zhǎng)發(fā)育階段，也是面臨人生轉(zhuǎn)折的中、高考緊張時(shí)期。在學(xué)習(xí)和練習(xí)舞蹈的過(guò)程中，舞蹈無(wú)形地增強(qiáng)了學(xué)生的記憶能力，緩解了因?qū)W習(xí)任務(wù)重而產(chǎn)生的疲憊和壓力，起到了適時(shí)的調(diào)節(jié)作用。如果能夠在強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)加以芭蕾基訓(xùn)和舞蹈欣賞課，那么學(xué)生在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)又得到了身型的訓(xùn)練，在舞蹈這門流動(dòng)的藝術(shù)中得到了美的感悟，受到了形的啟示，鍛煉出開(kāi)朗豁達(dá)的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
加強(qiáng)少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)對(duì)舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務(wù)。通過(guò)舞蹈教育，中小學(xué)生不僅能了解舞蹈藝術(shù)，而且在形體、行為、舉止、性情等方面，都會(huì)得到良好規(guī)范，影響深遠(yuǎn)。
五、結(jié)語(yǔ)
舞蹈教育一能提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力、鑒賞能力，從而提高自信心；二能增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。在這個(gè)異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同享受、共同追求的情感，它所展現(xiàn)的人類心靈深處的情感，不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當(dāng)我們以美好的、生動(dòng)的、詩(shī)一般的意境的舞蹈來(lái)進(jìn)行交流時(shí)，體驗(yàn)到的是對(duì)人類的熱愛(ài)，對(duì)和平的向往，對(duì)真善美的渴求，以及對(duì)人生的珍重。加強(qiáng)少年兒童的舞蹈教育，培養(yǎng)他們對(duì)舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務(wù)。通過(guò)舞蹈教育，中小學(xué)生不僅能了解舞蹈藝術(shù)，而且能使其形體、行為、舉止、性情等方面得到良好規(guī)范，影響深遠(yuǎn)。如果能夠在強(qiáng)化文化基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)加以芭蕾基訓(xùn)和舞蹈欣賞課，那么學(xué)生在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)又得到了身型的訓(xùn)練，在舞蹈這門流動(dòng)的藝術(shù)中得到美的感悟，受到形的啟示，培養(yǎng)開(kāi)朗豁達(dá)的性格，以最好的身體和最佳的心態(tài)去迎接人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
注釋：
①林艷紅.淺談舞蹈教育的功能.2003-11-1.
②趙艷.論舞蹈教育與國(guó)民素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.
③張琳仙.論舞蹈藝術(shù)教育.
④劉浩.淺談舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.
參考文獻(xiàn)：
［1］中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主辦.論舞蹈教育與國(guó)民素質(zhì).舞蹈（雙月刊），2000，（3）.
［2］中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主辦.舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育.舞蹈（雙月刊），2001，（5）.
［3］論舞蹈藝術(shù)教育的真善美.舞蹈（雙月刊），2001，（6）.