時間：2023-09-14 17:39:18
導(dǎo)語：在對勞動教育的思考的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、 勞動有益于思維發(fā)展
這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經(jīng)歷中的長期觀察。他發(fā)現(xiàn)“那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難，或許不是因為智力原因，而在于他們看不見事物之間的關(guān)系和聯(lián)系（依存性），而復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動，可以將其中的環(huán)節(jié)、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動的激發(fā)。蘇霍姆林斯基在勞動教育方面突出貢獻(xiàn)之一，是他發(fā)現(xiàn)了兒童思維生長與勞動教育之間具有相互建構(gòu)關(guān)系。
蘇霍姆林斯基所言勞動，并非簡單、重復(fù)的體力勞動，而且他認(rèn)為簡單、重復(fù)的體力勞動對學(xué)生有害。“缺乏動腦的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動（以免他無所事事）一樣，都是對學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在十年期間對140名學(xué)生（從7歲到17歲）的智力發(fā)展和智力生活進(jìn)行了觀察，這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個月時間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動的。這種缺乏動腦的勞動的情況，在青年人的整個智力面貌上留下了痕跡?！薄拔蚁?，有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發(fā)展的。”在他看來，“思維的本源和刺激就是讓學(xué)生理解事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系?！币虼?，他提出利用設(shè)計和裝配各種裝置、機(jī)械和儀器的勞動，促進(jìn)兒童發(fā)展那些用來發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系、時間聯(lián)系的思維能力，使兒童思維處在不停地運(yùn)動與持續(xù)地探索中。在這種勞動中“信號多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會了手，手也發(fā)展和教了腦”，精細(xì)化的勞動操作，從神經(jīng)生物學(xué)意義上與“習(xí)得”的心理機(jī)制等方面不斷促進(jìn)兒童的思維走向細(xì)致化。為了進(jìn)一步提升兒童的創(chuàng)造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級為“雙核”，他強(qiáng)烈推薦我們“教給兒童用左右手都會工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學(xué)會了用雙手工作孩子的典型特點就是“不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神”。
非?？少F的是，蘇霍姆林斯基并不是神經(jīng)生物學(xué)家，但他通過長期的經(jīng)驗觀察，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜勞動在智力訓(xùn)練之間的交互關(guān)系，并且像一個系統(tǒng)工程師那樣，規(guī)劃出一個全面鍛煉思維能力的勞動教育體系。
二、勞動豐富完善學(xué)生的精神生活
“勞動從童年起就進(jìn)入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂感――發(fā)現(xiàn)世界、進(jìn)行創(chuàng)造的歡樂感。”
蘇霍姆林斯基的勞動教育，并沒有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進(jìn)了精神領(lǐng)域。帕夫雷什中學(xué)那些小小“設(shè)計者、育種者、電工和無線電工”們，在各種各樣的創(chuàng)造性勞動中，檢驗著各種設(shè)想和猜測，而從中獲得的發(fā)現(xiàn)，“能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受”，個體的價值在一次次發(fā)現(xiàn)中得到切身的體驗。那些經(jīng)歷著構(gòu)思、設(shè)計、檢驗、修改過程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動，則“考驗著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動、堅持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對勞動缺乏興趣的學(xué)生，在輔導(dǎo)員的努力下，勞動激情被喚醒，產(chǎn)生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動的學(xué)生，在愛上一樣?xùn)|西的同時，“形成一定的生活志趣”。為了培養(yǎng)孩子們的獨立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨立性原則進(jìn)行活動。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣，“我們努力使每一個少年學(xué)生都成為勞動者、思考者、探索者，使他們在有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造活動中來認(rèn)識世界和認(rèn)識自己。”各種各樣的勞動角落點燃起關(guān)于未來的幻想的火花。
“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標(biāo)，就是在每一個人面前揭示勞動的偉大，努力把每一個人培養(yǎng)成勞動的創(chuàng)造者、詩人和藝術(shù)家。”
蘇霍姆林斯基清醒地認(rèn)識到：“緊張的體力勞動從來就不是最終目標(biāo)，而只是實現(xiàn)既定意圖的手段?！边@個既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發(fā)展，勞動教育的目的是為了促進(jìn)兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創(chuàng)造美）的能力等素質(zhì)的全面提高。舉例來說，在思想道德教育方面，孩子們從創(chuàng)新勞動中獲得的感悟，竟然能夠從學(xué)生的角度，用馬克思與但丁的話語寫下這樣的反思：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事。”在學(xué)業(yè)方面，豐富的勞動教育并沒有讓學(xué)生的成績下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動教育開啟了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
蘇霍姆林斯基的勞動教育，不是學(xué)校教育的點綴，也不是用來調(diào)節(jié)令人疲倦的課程學(xué)習(xí)的手段，更不是做做手工那么簡單，它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中，并以反哺方式滋養(yǎng)著孩子們的靈魂，涵養(yǎng)著孩子們的智慧，促進(jìn)著孩子們身心的和諧。
記者：現(xiàn)在有不少家長認(rèn)為，家庭條件好了，沒必要讓孩子勞動。于是，一些孩子勞動意識十分欠缺。對此您有什么看法？
鄭滬生：勞動是人類生存于世界的一種活動，是人類生存和發(fā)展的最基本條件；勞動也是每個人必備的素質(zhì)。我們中華民族具有熱愛勞動的傳統(tǒng)美德，是勞動創(chuàng)造了我們五千年的燦爛歷史文化。家務(wù)勞動是對孩子進(jìn)行家庭勞動教育的一種實踐活動，也就是說，家庭勞動教育就是通過家務(wù)勞動使孩子從小養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和生活意志、獨立生存能力和社會責(zé)任感。它對于促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成健康的人格，發(fā)掘孩子聰明才智及動手能力等具有重要意義。因此，每一位為孩子的未來幸福著想的家長，都應(yīng)讓孩子從小學(xué)做家務(wù)勞動，而不能以任何理由放棄對孩子進(jìn)行家庭勞動教育。這不僅是為了減輕父母的勞動負(fù)擔(dān)，更主要的是為了鍛煉孩子的生活能力。
記者：具體地說，家庭勞動教育對培養(yǎng)孩子的思想品質(zhì)有哪些作用？
鄭滬生：首先家庭勞動教育能引導(dǎo)孩子學(xué)會生活，有利于形成健康的人格。從小學(xué)會勞動，有正確的勞動觀念和好的勞動習(xí)慣，是孩子學(xué)會生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動的孩子。美國心理學(xué)家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務(wù)的人平均收入要比不愛干家務(wù)的人高出20%左右。
其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強(qiáng)意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務(wù)勞動中，孩子體驗到勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會逐漸形成獨立自主、堅毅和自信的心理品質(zhì)。此外，通過勞動實踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風(fēng)；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強(qiáng)意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的進(jìn)取精神。
再次，家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。人的社會化不僅要求人們學(xué)會社會生活的基本技能和社會行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會責(zé)任感。孩子們在勞動中能學(xué)會關(guān)心他人，增進(jìn)與人的感情，這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動，就能在不斷的實踐中逐漸認(rèn)識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，明確對家庭的責(zé)任和義務(wù)。有責(zé)任感的人做任何事情都會很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，也會以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大的潛能去戰(zhàn)勝困難。相反，沒有責(zé)任心的人，往往對自己的行為不負(fù)責(zé)，甚至不顧社會基本道德準(zhǔn)則，做唯利是圖的事。因此，責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長大后就能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會有益的人。
記者：但是有的家長認(rèn)為勞動太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個問題？
鄭滬生：勞動是累點兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究表明，勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習(xí)慣的同時，在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。在勞動中，孩子雙手活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。
記者：當(dāng)前家庭勞動教育缺失處于什么狀況？
鄭滬生：長期以來，勞動教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應(yīng)試教育的影響下，社會、學(xué)校和家庭忽視勞動教育的現(xiàn)象十分普遍。有關(guān)青少年勞動觀念、勞動能力的調(diào)查顯示，由于家庭勞動教育缺失，當(dāng)代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。
據(jù)上海某大學(xué)近幾年對錄取的新生所作的調(diào)查，有60%以上的人不會自己掛蚊帳，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個班25名學(xué)生作過調(diào)查，有24名同學(xué)不會縫補(bǔ)衣服，不會釘扣子。某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動調(diào)查結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教學(xué)會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。
記者：您認(rèn)為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會帶來怎樣的后果？
鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動教育。比如一些家長認(rèn)為家務(wù)勞動會影響孩子的學(xué)習(xí)，“不做家務(wù)最多變成懶蟲，而分?jǐn)?shù)上不去則不能成龍?！庇姓{(diào)查結(jié)果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)；60%的家長不支持孩子參加公益勞動。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機(jī)會，沒有勞動體驗，經(jīng)不起勞動的苦累，依賴性強(qiáng)，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結(jié)生命。
也有些孩子人格不健全，表現(xiàn)自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關(guān)心父母，缺乏家庭責(zé)任感。
記者：家庭勞動教育是孩子健康成長必不可少的教育內(nèi)容。您認(rèn)為當(dāng)家長的應(yīng)如何做？
鄭滬生：從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對家庭勞動教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點：
第一，更新觀念，走出勞動教育的認(rèn)識誤區(qū)。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學(xué)習(xí)；二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發(fā)達(dá)國家的家庭勞動教育經(jīng)驗，從小培養(yǎng)孩子獨立生活能力。
第二，放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動行為習(xí)慣。為孩子創(chuàng)設(shè)勞動實踐機(jī)會與環(huán)境，讓孩子從小體驗勞動的快樂和勞動的意義，在勞動中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會做事，也不要求全責(zé)備。孩子做家務(wù)，無論結(jié)果怎樣，家長都應(yīng)給予認(rèn)可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強(qiáng)他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責(zé)他們或包辦代替，那樣就會消減孩子愛勞動的熱情。
第三，創(chuàng)建勞動教育大環(huán)境，讓孩子有更多參與勞動的機(jī)會。近些年，輕視勞動教育已經(jīng)成為普遍存在的社會現(xiàn)象，一些教師和家長甚至把勞動作為一種懲戒的手段，錯誤地把勞動教育當(dāng)作“勞動改造”，使孩子鄙視、厭惡勞動。
【關(guān)鍵詞】勞動教育 素質(zhì)教育 勞動價值
隨著社會的進(jìn)步，教育面臨著許多新的課題。在我國全面走向小康時期，一些獨生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導(dǎo)致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動，這樣就會影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段抓好勞動教育相當(dāng)重要。勞動教育是我國中小學(xué)德育教育的一個重要方面，一個人從小培養(yǎng)好的勞動習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的勞動觀念，將來才會有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學(xué)階段應(yīng)該把勞動教育作為全面提高一個人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。
一、用勞動去激發(fā)學(xué)生追求
追求是人的個性。然而，個性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產(chǎn)生。當(dāng)形成一種沒有壓抑的喜悅感時，才能激勵人去追求，去實踐。
勞動確能激發(fā)人的喜悅感，培養(yǎng)人的個性。因為，人從勞動中得到啟迪，有模仿性勞動到創(chuàng)造性勞動，使追求更進(jìn)一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。
組織學(xué)生參加勞動，能使學(xué)生產(chǎn)生取得勞動成果的喜悅感。喜悅的勞動，一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性和獨立性，從而擺脫了青少年個性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強(qiáng)大的自我束縛力。學(xué)生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標(biāo)。另一方面，學(xué)生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動、業(yè)余制作、實驗操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學(xué)們時時刻刻注視著自己的勞動，這敏感的個性道德評價，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認(rèn)識和自我評價。也就是說，只有當(dāng)學(xué)生做到自我認(rèn)識中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實現(xiàn)的美好理想。
二、通過勞動，引導(dǎo)學(xué)生去體驗勞動的價值
以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌，機(jī)器生產(chǎn)代替人力勞動，體力勞動在人們的意識中似乎淡化了，現(xiàn)在許多地區(qū)的大片田地荒蕪就是例證。國家計劃生育政策的實施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔(dān)家務(wù)的責(zé)任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動有何價值。日本的教育，規(guī)定小學(xué)生每周干家務(wù)的時間，這不但使兒童明確了勞動的義務(wù)，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動的好習(xí)慣。而我們的國家有要求開足開齊課程，可有些學(xué)校人手不足，沒有按要求開設(shè)勞技課，又不能安排學(xué)生去參加力所能及的勞動。國家要求每門學(xué)科開設(shè)實踐活動課，一些學(xué)校往往沒有落實好，還是把實踐活動課上成落實知識課。這樣，學(xué)生就沒有機(jī)會參加那些五花八門的勞動，試問怎能去培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和興趣？學(xué)生怎么會在勞動中去思考、創(chuàng)造，也就體會不到在勞動中所取得的快樂，在勞動中體會不到人生的價值。
勞動不但鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)，也能幫助人提高對美的欣賞力。比如，讓學(xué)生去學(xué)種菜：這要經(jīng)過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡單嗎？不！對于沒有勞動過的學(xué)生不那么容易。做成的菜畦，有的會是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長方形等不同的形狀。但當(dāng)他們完工，欣賞自己的杰作時，心里一定會產(chǎn)生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對勞動價值的品味。
只有讓青少年親自參加勞動，嘗嘗汗?jié)?、腰酸、手疼的滋味，才能覺得勞動的辛苦，懂得勞動的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正明白他們所付出的代價――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創(chuàng)造財富。更能激發(fā)對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。
三、在勞動中培養(yǎng)人的素質(zhì)
所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個性四個維度。對人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學(xué)校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學(xué)生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對吐痰習(xí)以為常，打罵同學(xué)，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學(xué)生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學(xué)生道德、思想、政治和知識修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱和性格的變態(tài)。
分析其原因，在于學(xué)校的教育忽視了引導(dǎo)學(xué)生把精力用于進(jìn)行熱情的高尚活動和勞動之中去，沒有使學(xué)生找到那熱情而高尚的活動和勞動空間。那么，自然而然地就會產(chǎn)生種種道德紊亂狀態(tài)。
應(yīng)創(chuàng)造一個怎樣的環(huán)境，讓學(xué)生去陶冶情操呢？筆者認(rèn)為，學(xué)校需爭取一個以勞動教育為基礎(chǔ)，不同形式的能吸引學(xué)生的基地。諸如，養(yǎng)殖、栽培、養(yǎng)花、編織、雕刻、書法、美術(shù)、編寫、宣傳、體育等。把學(xué)生從“為生存而斗爭”引到趣味性、知識性、技巧性、實用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。
勞動給人以聰明才智，勞動陶冶人的情操，勞動鍛煉人的意志，勞動創(chuàng)造財富，要讓小學(xué)生在勞動中進(jìn)一步理解和接受。當(dāng)學(xué)生在一次次勞動中大顯身手時，那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣，學(xué)生不至于在“為生存而斗爭”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一?！笨梢姡瑒?chuàng)造一個高尚活動的環(huán)境加強(qiáng)勞動教育，是多么重要。
總之，人的素質(zhì)要在勞動中培養(yǎng)，勞動對樹立小學(xué)生的勞動觀念，培養(yǎng)勞動技能特別重要。勞動是全面提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。
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【關(guān)鍵詞】認(rèn)識；素質(zhì)目標(biāo)；途徑；實踐
【中圖分類號】G621【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)04-0278-01
在實施“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的當(dāng)今，發(fā)揮課堂教學(xué)的主要渠道作用，通過各個學(xué)科的協(xié)調(diào)配合，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，已成為今后教學(xué)的方向。勞動課以它科學(xué)性、知識性、趣味性和實踐性融為一體的獨特優(yōu)勢，成為學(xué)校教育工作的重要組成部分。根據(jù)勞動學(xué)科的自身特點，勞動學(xué)科能更好的體現(xiàn)出從以“學(xué)生為本”的教育觀出發(fā)，構(gòu)建起“以自學(xué)為基礎(chǔ)，以思維為主線，以訓(xùn)練為主體”的課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生積極思考，動手，動腦的能力，積極參與社會實踐，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“體力勞動對小孩子來說，不僅是獲得一定的知識和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的、驚人豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德、智力、審美的情感”由此看出勞動教育是職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中不可缺少的組成部分，也是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。那么，如何在勞動教育中提高學(xué)生的素質(zhì)呢？
一、以提高素質(zhì)為目標(biāo)
勞動教育是教育內(nèi)容之一，是提高學(xué)生的整體素質(zhì)不可偏廢的一個方面。目前，學(xué)生中有多數(shù)是獨生子女，家長寵愛條件優(yōu)越，幾乎沒有勞動知識和能力，更缺乏勞動實踐。在這樣的條件下成長起來的學(xué)生不熱愛勞動。所以，開設(shè)勞動課是全面貫徹教育方針，實施素質(zhì)教育的重要途徑。通過勞動課的學(xué)習(xí)，一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的勞動知識技能，更重要的方面是利用勞動課要勞動的特點，通過學(xué)生動腦、動手、付出體力、創(chuàng)造成果的過程提高學(xué)生對勞動意義的認(rèn)識，培養(yǎng)熱愛勞動，熱愛勞動人民的思想感情，在勞動實踐中發(fā)展智力，陶冶情感，磨練意志。簡而言之，要寓智能教育，情感教育，意志教育于勞動教學(xué)之中。從某種意義上說，開設(shè)好勞動學(xué)科將推動學(xué)校勞動學(xué)科整體育人功能。由此可見，上好勞動課，對提高學(xué)生整體素質(zhì)將起著催化劑的作用。因此，勞動課教育必須以提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，立足于素質(zhì)教育，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。
二、以課堂教學(xué)為途徑
為了達(dá)到設(shè)計勞動課的目的，使學(xué)生在課堂有限的時間內(nèi)學(xué)到更多的知識，掌握更多的勞動技能，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，必須以課堂教學(xué)為途徑，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。我在勞動課的教學(xué)中，對課堂結(jié)構(gòu)做了如下的構(gòu)想與嘗試。
2.1 激情導(dǎo)入，引入新課。興趣是人的一種帶有傾向性的心理特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入新課，促使學(xué)生積極主動而又輕松地學(xué)習(xí)是一節(jié)課良好的開端。導(dǎo)入新課的方法很多，可因人因時因課而異，常見的有展示直觀教具，創(chuàng)設(shè)問題情境，組織相關(guān)活動等方法，精心架設(shè)“興趣”的橋梁，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要想上好一堂課，首先要對課堂教學(xué)有一個很好的設(shè)計。包括收集信息、處理信息及傳輸信息，并通過信息反饋對教學(xué)過程進(jìn)行調(diào)控，在反復(fù)調(diào)控中使教學(xué)系統(tǒng)的工作狀態(tài)達(dá)到最佳點。因此，抓住兩條線，即教師教的活動和學(xué)生學(xué)的活動，重點在教學(xué)準(zhǔn)備、原則、內(nèi)容、方法及模式方面提出標(biāo)準(zhǔn)藍(lán)圖。如用展示直觀教具的方法，在新課講授之前把本節(jié)課的勞動成果展示給學(xué)生看，以此來激發(fā)學(xué)生參加勞動實踐的欲望，從而進(jìn)入積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
2.2 講解示范，傳授新知。勞動課是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合原則的重要體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的實踐性。而實踐要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，所以新知識的學(xué)習(xí)安排應(yīng)該是從理論到實踐。學(xué)生了解了勞動的步驟和方法，但每步具體該怎樣去做，還需要教師給做出樣子。教師的示范操作一要具備規(guī)范性，即準(zhǔn)確無誤；二要具備可見性，讓每個學(xué)生都能看清楚。如講《西褲的縫制方法》時，為了讓學(xué)生清楚的看到科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的操作過程，我在課前認(rèn)真練習(xí)多次，制成錄像帶并配有解說詞，課堂上放出后，每步做什么，怎樣做的，圖文并茂，學(xué)生邊聽邊看，效果非常好。
2.3 實際操作，掌握要領(lǐng)。學(xué)生的實踐活動是勞動課必不可少的一個環(huán)節(jié)，也是使學(xué)生真正掌握知識，形成熟練技能的最佳途徑。學(xué)生的實際操作要在教師的組織安排下進(jìn)行，教師要巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正，特別是重點部分更應(yīng)多強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在操作中掌握要領(lǐng)。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動，“只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個完整現(xiàn)象的教學(xué)過程（著名教育家巴班斯基）。”教師在課堂中始終要以學(xué)生為主體，甘愿做人梯，做幕后“導(dǎo)演”，把學(xué)生推向?qū)嶋H操作，掌握要領(lǐng)的舞臺。
四、以社會實踐為目的
中學(xué)勞動課是一門以實踐為主的學(xué)科。離開了社會實踐，即使教師講得再透徹，學(xué)生聽得再明白，不進(jìn)行社會實踐，要達(dá)到勞動課的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)也是一句空話。為此，中學(xué)勞動課必須以學(xué)生的社會實踐為目的。我認(rèn)為應(yīng)該做到三個結(jié)合。
4.1 勞動課教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合。以生產(chǎn)程序為序，安排授課內(nèi)容，做到課堂學(xué)理論，基地搞實踐。如在學(xué)習(xí)《西褲的縫制方法》時，從褲子的面料分析，縫制用線的選擇、褲子各部位的熨燙等等，在教師的指導(dǎo)下，樣樣由學(xué)生自己完成。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，形成基本的勞動技能。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)勞動課 反思 超越
在小學(xué)開設(shè)《勞動》課，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育在我國已有十多年的歷史了。在這十幾年中，小學(xué)勞動教育取得了一定的成效，這些成效是任何人不能隨意否定的。但是，進(jìn)入21世紀(jì)以后，面對世界范圍內(nèi)興起的基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮，站在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為21世紀(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)新性人才的高度來審視小學(xué)勞動教育，作為實施勞動教育的主要途徑的《勞動》課卻在課程的定位、課程的開發(fā)、課程的實施等諸多方面。暴露出許多先天的不足和問題，需要我們認(rèn)真反思與研究。
一、勞動課的課程定位：是學(xué)科課程，還是經(jīng)驗課程?是分科課程，還是綜合課程?
現(xiàn)代課程理論告訴人們，基礎(chǔ)教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價值和特點，不同類型的課程應(yīng)該形成一個均衡的課程結(jié)構(gòu)，這樣才能共同發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能。這就要求在開設(shè)一門課程時。首先必須對這門課程的課程類型以及它與其它課程的關(guān)系進(jìn)行合理定位。這一點是非常重要和關(guān)鍵的，它直接影響這門課程的設(shè)計與實施，是搞好課程設(shè)計與實施的前提。但是，由于我國的勞動課出現(xiàn)在80年代中后期，當(dāng)時國內(nèi)的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學(xué)科、等同于教材的認(rèn)識相當(dāng)普遍。當(dāng)時的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結(jié)構(gòu)的觀念，把學(xué)科課程和分科課程當(dāng)作是學(xué)校天經(jīng)地義的課程形態(tài)，在這種情況下，當(dāng)人們認(rèn)識到需要開設(shè)勞動課，以加強(qiáng)勞動教育，落實“教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的要求時，人們就會很自然地按照學(xué)科課程和分科課程的設(shè)計思路和要求來設(shè)計和要求勞動課，使勞動課成了我國課程體系中典型的學(xué)科課程和分科課程，盡管也強(qiáng)調(diào)“勞動實踐是進(jìn)行勞動教育的基礎(chǔ)”、“小學(xué)勞動課是一門實踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)時應(yīng)以實踐為主”。因為它只強(qiáng)調(diào)了勞動課的實踐性特點，而沒有、也不可能把勞動課明確定位在不同于學(xué)科課程的經(jīng)驗課程上。
隨著現(xiàn)代課程理念在國內(nèi)的廣泛傳播，國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動，小學(xué)勞動課的課程定位問題便凸現(xiàn)出來。人們逐漸認(rèn)識到，勞動課不應(yīng)該是學(xué)科課程，而應(yīng)該定位于經(jīng)驗課程，這樣才能適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的實際和需要，提高課程的適應(yīng)性；勞動課不應(yīng)該是分科課程，而應(yīng)該定位于綜合課程，這樣才能充分體現(xiàn)小學(xué)勞動課程本身的特點，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內(nèi)容交叉重復(fù)的弊端，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生的自主全面發(fā)展。
二、勞動課的課程開發(fā)：誰來開發(fā)?
受我國長期形成的中央集權(quán)式課程管理體制的影響，自小學(xué)勞動課開設(shè)以來，小學(xué)勞動課的開發(fā)權(quán)一直集中在省一級教育業(yè)務(wù)部門，由省教育業(yè)務(wù)部門依據(jù)小學(xué)勞動課教學(xué)大綱組織編寫全省統(tǒng)一使用的《勞動》課教材，學(xué)校勞動課教師則負(fù)責(zé)小學(xué)勞動課的教學(xué)，以全面落實《勞動》教材中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。但是，實踐中人們逐漸認(rèn)識到：一方面，省編《勞動》課教材內(nèi)容的統(tǒng)一性很難切合各地、各校的實際，許多教學(xué)內(nèi)容脫離當(dāng)?shù)匦W(xué)生的生活實際，脫離當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，或者教學(xué)內(nèi)容過于簡單，對學(xué)生的發(fā)展價值不大，或者要求過高，缺乏落實的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業(yè)的逐步深入，我國的社會經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展。社會生產(chǎn)方式和人們的生活方式都發(fā)生了巨大變化，在這種情況下，《勞動》作為一門與社會生活聯(lián)系緊密的課程，其課程內(nèi)容應(yīng)該及時更新。以反映當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。反映當(dāng)前學(xué)生生活的實際，反映未來生活對學(xué)生素質(zhì)的新要求。但是，某省編《勞動》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發(fā)、一成不變的課程內(nèi)容如何能引起教師和學(xué)生的教、學(xué)的興趣?如何能激發(fā)教師和學(xué)生的教、學(xué)積極性?
深入反思《勞動》課建設(shè)中出現(xiàn)這些問題的原因，我們認(rèn)為課程開發(fā)的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當(dāng)下放勞動課的課程開發(fā)權(quán)，喚醒一線教師的課程開發(fā)意識。明確一線教師的課程開發(fā)責(zé)任，改變他們僅僅是課程實施者的單一角色，建立教師既是課程實施者，也是課程開發(fā)者的觀念，使他們能夠緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，聯(lián)系當(dāng)?shù)匦W(xué)生生活的實際，自主的、創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動課的課程開發(fā)和實施。
三、勞動課的課程實施：是以知識為中心，還是以實踐為中心?
黑龍江省教育學(xué)院 劉云來
在促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，我省注重發(fā)揮自己的特色，以傳統(tǒng)的勞動教育為突破口，在多年實施農(nóng)村教育綜合改革的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了良好效果。
經(jīng)過十多年的努力奮斗，我省城鄉(xiāng)小學(xué)絕大部分開設(shè)了勞動課，教師、教研員基本配齊，骨干教師隊伍也基本形成。下面僅就我們的工作談點體會。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，是上好勞動課的保證
從我省這十多年小學(xué)勞動課的發(fā)展歷程，我們深深地體會到，小學(xué)勞動課，既然做為一門正式課程，理應(yīng)抓實抓好，但實際上并沒有受到應(yīng)有的待遇。哪里的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識了、重視了，哪里勞動課的局面就好些，不然就差些。比如：哈爾濱市有個專門的班子設(shè)在市教委，專抓勞動課，并實行“一票否決制”，這就改變了勞動課被“擠、占、串”的現(xiàn)象，使開課率連續(xù)6年保持三個100％；大慶市也有個專門的班子設(shè)在市教委，專抓勞動課，結(jié)果是校校建立了勞動基地，保證了勞動課的場所；牡丹江市立新小學(xué)之所以連續(xù)38年狠抓勞動課不放，該校小農(nóng)園盛開38年不敗，是因為歷屆校長對勞動課都有正確的認(rèn)識；綏化市農(nóng)村歡喜嶺小學(xué)，多年來一直重視在勞動課中突出素質(zhì)教育，配備3名專職勞動課教師，其中一名是省先進(jìn)教師，使該校在“農(nóng)科教”三結(jié)合的創(chuàng)建中，取得了顯著成績，并召開了全省勞動課現(xiàn)場會，其經(jīng)驗在全省推廣。我省小學(xué)勞動課開展的之所以很有生機(jī)和活力，是因為省教委有專人親自抓。在國家頒布的《小學(xué)勞動課教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上，省教委制定了《關(guān)于開展勞動技術(shù)教育的若干意見》，要求全省中小學(xué)把上好勞動課作為全面貫徹教育方針的重要方面，這個文件制約全省各小學(xué)必須按課程計劃，開滿、開好小學(xué)勞動課。文件特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)村小學(xué)要建設(shè)好勞動教育基地，以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)，培養(yǎng)一代社會主義現(xiàn)代化的新農(nóng)民。還強(qiáng)調(diào)城市小學(xué)凡有條件的也都要開創(chuàng)勞動基地，結(jié)合自己的特點，摸索出一套成型的小學(xué)勞動教育經(jīng)驗。
二、培訓(xùn)師資，是上好小學(xué)勞動課的關(guān)鍵
教師的素質(zhì)及業(yè)務(wù)水平對提高教學(xué)質(zhì)量的重要作用，已成為人們的共識。我省小學(xué)勞動課教師的配備、提高經(jīng)過了一個艱苦的歷程，目前已初見成效。我們第一步是爭取配齊；第二步是力爭配優(yōu)。層層培訓(xùn)與省里培訓(xùn)相結(jié)合，在各地市逐漸形成骨干教師隊伍的基礎(chǔ)上，經(jīng)選撥評出省級優(yōu)秀教師，并授以“最佳教師”稱號。這就起到典型引路穩(wěn)定“師心”的作用。
哈爾濱在這方面總結(jié)了“三落實一提高”的經(jīng)驗。一落實人員編制，二落實評優(yōu)晉職的政策，三落實培訓(xùn)規(guī)劃，突出勞動課師資隊伍整體素質(zhì)的提高。牡丹江市立新小學(xué)，重視勞動課師資的配備，全校有5名專職教師，有4名技術(shù)專業(yè)人員負(fù)責(zé)小農(nóng)園、小農(nóng)場的全年管理。全校班主任教師都上勞動課，教自編教材，全校教師都參加勞動課的師資培訓(xùn)工作，這樣大大提高了勞動課的教學(xué)質(zhì)量。
省里每年舉辦一次省骨干教師和各級教研員的培訓(xùn)會，重點解決教材和大綱的理論與實踐相結(jié)合問題，并負(fù)責(zé)總結(jié)交流勞動課教育教學(xué)方面的經(jīng)驗，同時舉辦課堂教學(xué)觀摩和賽課。理論與實踐相結(jié)合的培訓(xùn)，深受廣大第一線教師和教研員的歡迎，一致認(rèn)為這樣的培訓(xùn)實實在在，學(xué)了就能用，及時又解渴。靈活多樣的培訓(xùn)，我省層層都在堅持舉辦。通過“滾雪球”似的培訓(xùn)，既達(dá)到了全員提高，又培養(yǎng)和鍛煉了各級骨干教師隊伍；既活躍了學(xué)術(shù)研究氣氛，又增強(qiáng)了學(xué)科的吸引力和凝聚力；既提高了廣大教師和教研員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，又提高了勞動課的教學(xué)質(zhì)量。
三、創(chuàng)建基地，是上好勞動課的必要條件
勞動課的特點，就是要千方百計地創(chuàng)建勞動基地，使學(xué)生從“小課堂走向大課堂”，全面落實勞動課的教學(xué)任務(wù)。諸多因素說明，勞動基地需要創(chuàng)建，需要多種形式，城鄉(xiāng)有別，各具特色。哈爾濱市小學(xué)勞動基地有三種類型：一是建設(shè)綜合勞動教室；二是在校辦企業(yè)中創(chuàng)辦學(xué)工中心；三是依靠區(qū)場聯(lián)營，共建學(xué)農(nóng)中心。牡丹江市火炬小學(xué)地處市中心，但校舍很大，既有專用的勞動教室，又有小農(nóng)園、小林園，還有校辦印刷廠，他們創(chuàng)造性地解決了學(xué)工學(xué)農(nóng)基地。該校的經(jīng)驗我們在全省推廣。目前，我省城市小學(xué)已有近1／2的學(xué)校建立了勞動基地，并以學(xué)校勞動基地、社會公益勞動基地、家庭勞動基地等形式，全面落實教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育目的。農(nóng)村小學(xué)以“農(nóng)科教”三結(jié)合，建設(shè)了以“三田一園”為標(biāo)志的勞動基地。在勞動基地里，學(xué)生們參加種、管、收的全過程，學(xué)會實驗和管理，成為傳播新技術(shù)的二傳手和脫貧致富的骨干。有的學(xué)校還結(jié)合本地的實際，自編實用技術(shù)和鄉(xiāng)土教材，使學(xué)生加深了對家鄉(xiāng)自然條件、資源優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展前景的認(rèn)識，增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識，堅定了安心務(wù)農(nóng)的信心。
四、對上好勞動課的幾點思考
1、關(guān)于教材建設(shè)教材歷來是貫徹教育方針和教學(xué)大綱的主要憑籍。它是教學(xué)改革的重要組成部分，既標(biāo)志教學(xué)改革的方向，又左右著是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育。教材的質(zhì)量，直接影響和作用于人才的培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量。世界各國都非常重視教材建設(shè)。本著“一綱多本”的精神，我省很早就自編了一套城鄉(xiāng)合用的教材，今年又將城鄉(xiāng)分開編了。為結(jié)合省情和形勢，還準(zhǔn)備繼續(xù)修訂教材。我省有的學(xué)校還自編了鄉(xiāng)土教材。大家都編教材是件好事，但是，要確保教材的質(zhì)量，現(xiàn)在需要研究：①小學(xué)勞動課教材，要不要有個基本模式，即表述形式；②如何解決小學(xué)勞動課與思想品德課、自然課、農(nóng)業(yè)常識課、活動課、美術(shù)課、手工制作課、泥塑課等內(nèi)容上的重復(fù)。這個問題不解決會加重學(xué)生和家長的負(fù)擔(dān)。
2、關(guān)于課堂教學(xué)由于教材的因素，使得勞動課課堂教學(xué)無章法，隨意性很大。有人認(rèn)為勞動就是干活、勞動就是教育、勞動就是出產(chǎn)品。應(yīng)該研究一個比較明確的勞動課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，給各地勞動課教學(xué)建造一個基本模式，使教師和教研員對教學(xué)有個基本的遵循，知道什么樣的課，像一節(jié)勞動課，而不是其他課。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生 勞動技術(shù)教育 育人作用
恩格斯說過“勞動創(chuàng)造了人本身”。正是有了勞動，才有了人類的產(chǎn)生；有了勞動，才有了人類的發(fā)展；有了勞動，才有了人類美好的今天；同樣，也只有勞動，才能創(chuàng)造出人類燦爛的未來。
改革開放以來，在黨的富民政策下，科技發(fā)展、社會進(jìn)步，勞動者努力工作，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，使大多數(shù)家庭獲得了良好的生活條件。物質(zhì)生活條件的改善，子女一輩成了最大的受益者。艱苦創(chuàng)業(yè)、吃盡千辛萬苦的父輩們，給了子女莫大的愛，甚至愛的沒有了理性的思考。于是乎，在我們的周圍，不少家庭中的小皇帝、小公主出現(xiàn)了，父母只盼著孩子將來能考上大學(xué)，即使他們在家中“為所欲為”，父母也心甘情愿，在兩代人的呵護(hù)下，衣來伸手、飯來張口，連最簡單、最輕松的勞動也與之無緣了。
去年，我曾遇見過這樣一種情況：在一農(nóng)村寄宿制中學(xué)校門口，一位母親請求保安讓她進(jìn)入校園。保安問何事，她說：“女兒在家中自己連鞋帶都沒系過，都是我給系，現(xiàn)在在學(xué)校住宿，實在不放心，來看看”。我們也常見新聞媒體這樣的報道：新生入學(xué)，校園內(nèi)車水馬龍、道路堵塞，幾代人送子女報到，前呼后擁，辦手續(xù)、掃宿舍、理床鋪，一切父母代勞。開學(xué)后，衣不會洗，地不愿掃，自己照顧不好自己的大有人在。
試想，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生能刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)嗎？能感恩父母，孝敬長輩嗎？能關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會嗎？能有崇高的理想，堅定的信念嗎？因此，學(xué)校的勞動與技術(shù)教育、社會實踐活動不容忽視，應(yīng)充分認(rèn)識它的育人作用。
首先，勞動技術(shù)教育是建設(shè)人力資源強(qiáng)國，全面提高國民素質(zhì)的需要，是堅持社會主義教育方向的需要?！秶?010--2020中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出要“豐富社會實踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來”、“加強(qiáng)勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感”。長期以來，國際敵對勢力企圖顛覆我人民民主，把“和平演變”的希望寄托在青少年身上；國內(nèi)封建思想余毒、社會上不健康的書刊、音像制品等仍在不斷地侵蝕部分人的靈魂。而青少年學(xué)生的好奇心強(qiáng)，免疫力差，他們很容易走上邪路。如果不重視對青少年學(xué)生進(jìn)行勞動意識教育、勞動技術(shù)教育，勢必導(dǎo)致他們四體不勤、好逸惡勞，品行不端。這樣的人，怎么能做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人呢？怎么能擔(dān)當(dāng)建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任呢？
其次，勞動技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀的重要途徑。青少年正處在人生觀、世界觀的養(yǎng)成期，可塑性大，在這個時候進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭趧咏逃湾憻挘墒顾麄儚男○B(yǎng)成自覺勞動的習(xí)慣，樹立起熱愛勞動、尊重勞動人民的情感；從小養(yǎng)成吃苦在前、享受在后，與他人同甘共苦的習(xí)慣；自覺地把“勞動作為人的第一生活需要”，而不是被迫地參加勞動。如開展“小手洗大腳”活動，培養(yǎng)學(xué)生對父母的感恩之情；開展“今天我當(dāng)家”活動，體驗父母一日的辛勞；開展“割麥一日行”活動，體味“粒粒皆辛苦”的不易；帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院打掃衛(wèi)生，培養(yǎng)學(xué)生尊老敬老的情感。若在青少年時期忽視了勞動教育和鍛煉，則在他們幼小的心靈里就會鄙視勞動，輕視勞動人民，成天躺在父母舒適的臂彎里享清福，其結(jié)果可想而知：要么是社會的包袱，要么是社會的罪人。
再次，勞動技術(shù)教育是拓展腦力勞動，發(fā)展學(xué)生智力的重要手段。學(xué)生從課本上所學(xué)到的理論知識大都是抽象的。如果能在課內(nèi)組織學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的勞動技術(shù)，課外、校外組織學(xué)生參加力所能及的家務(wù)勞動和各式各樣的社會實踐活動，就能鞏固課堂所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、觀察能力、創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的特長和愛好，促進(jìn)學(xué)生智力的進(jìn)一步發(fā)展。
充分認(rèn)清勞動技術(shù)教育、社會實踐活動的育人作用，我們還要注意糾正幾種錯誤的做法：
其一，要糾正部分教師認(rèn)識上的一種偏見。他們認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校的任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識，抱著應(yīng)試教育的固有思想不變，只盯著學(xué)生考高中、考大學(xué)。認(rèn)為參加勞動，會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，只要學(xué)生成績好，就什么都好。這種只重智育，輕視勞動技術(shù)教育、輕視社會實踐活動的思想如果在教師身上不轉(zhuǎn)變，怎么對學(xué)生進(jìn)行勞動技術(shù)教育，怎么落實素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展？
其二，應(yīng)糾正部分家長的錯誤認(rèn)識，消除他們的溺愛心理。有的家長認(rèn)為：我的孩子到學(xué)校是讀書的，不是來勞動的?？匆娮约旱暮⒆訁⒓觿趧樱奶鄣貌坏昧耍€振振有詞的說：“我的孩子在家里都沒干過活，哪能在學(xué)校里干這樣的活？”個別家長甚至主動幫自己的孩子做值日，完成勞動任務(wù)，讓自己的孩子到一邊去玩。更有甚者，看見自己的孩子勞動積極，竟然教訓(xùn)孩子：“你真笨，就不知道少干點？”我們不妨想一想，這樣的家長、這樣的思想教育出來的孩子，會是什么樣的人呢？
學(xué)校應(yīng)通過家長會、家長培訓(xùn)學(xué)校、家長委員會討論等形式，向家長宣傳勞動技術(shù)教育的重要性，轉(zhuǎn)變家長錯誤認(rèn)識，取得家長配合，共同培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣。
由此引發(fā)我的思考：而今中國一大批小皇帝衣來伸手，飯來張口，生活自理能力普遍低下，如此進(jìn)入充滿競爭的21世紀(jì)，將會慘遭淘汰。尤其是當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)生的勞技教育已成了一個被遺忘的角落。如何針對農(nóng)村實際，對小學(xué)生加強(qiáng)勞技教育呢？
1.學(xué)習(xí)討論，明確意義，形成共識
我們組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件及《勞動課教學(xué)大綱》，并進(jìn)行討論，在討論中廣大教師深刻地認(rèn)識到：第一，不愛勞動的學(xué)生并不是天生懶惰，而是“日久成習(xí)”，要培養(yǎng)學(xué)生真正愛勞動的習(xí)慣，要給予熱情地引導(dǎo)、及時地鼓勵、不懈地督促。第二，廣大教師要以身作則，不要讓學(xué)生為自己做事，如打掃辦公室、批改作業(yè)等。有時還要帶頭勞動，實踐證明教師親自參與學(xué)生一起勞動，能空前調(diào)動全體學(xué)生的積極性。第三，切忌將勞動當(dāng)作一種懲罰手段用在學(xué)生的身上，如犯錯之后罰擦黑板、擺桌子、掃地等，因為這不利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的情感。
勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因為一方面家長可以在生活中隨時隨地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動的感情。我們通過家長學(xué)校舉行家長教育講座等，讓學(xué)校和家長形成共識：學(xué)生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。
2.重視勞動課教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率
小學(xué)勞動課是對學(xué)生進(jìn)行勞技教育的主陣地，在每學(xué)期初，學(xué)校就要求教師根據(jù)大綱要求制訂教學(xué)計劃，并認(rèn)真組織落實，保證做到：勞技課，課表上有位置，行動上不被占擠。另外還要求廣大教師根據(jù)教材的知識點和編排特點，組織實施教學(xué)，提高每堂課的教學(xué)質(zhì)量。首先，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的好奇心理和興趣的不穩(wěn)定性，挖掘每課內(nèi)容和思想內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)勞動教育的愉快氛圍和積極向上的生活情境，激發(fā)學(xué)生的思想感情，樹立勞動觀念。如在手工制作時，播放一支精選的音樂，營造一個和諧的音樂氛圍，讓學(xué)生隨著優(yōu)美的旋律進(jìn)行實踐操作。其次，加強(qiáng)先進(jìn)導(dǎo)向，進(jìn)行技能指導(dǎo)。教師在課前先制作幾個精致的手工制作，讓學(xué)生進(jìn)行觀賞，激發(fā)學(xué)生渾厚的興趣和強(qiáng)烈的動手愿望，然后，指導(dǎo)其手工方法，讓學(xué)生自己操練。再次，展示勞動成果，讓學(xué)生體會勞動所帶來的快樂，從而樹立勞動最光榮的思想。
3.開發(fā)課外勞技教育的渠道
結(jié)合農(nóng)村的實際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗生活，從學(xué)習(xí)體驗中培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。在實踐中，我們力爭做到勞技教育的五個結(jié)合：
與自我服務(wù)勞動相結(jié)合要求學(xué)生自己照料自己的生活，保持自己學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境的整潔和美觀，培養(yǎng)學(xué)生獨立生活的能力和日常生活所必需的勞動技能，如教育學(xué)生自己削鉛筆、包書面、整理書包、洗手洗臉、剪指甲、訂鈕扣、系鞋帶、穿衣服、鋪床疊被等。
與學(xué)校服務(wù)勞動相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛集體的思想。組織學(xué)生積極參加學(xué)校的值日勞動、大掃除勞動，讓學(xué)生為美化校園、美化班級出力。如擦窗掃地、布置教室、植樹澆花、沖洗廁所等。
與家庭服務(wù)勞動相結(jié)合讓學(xué)生幫助父母干一些力所能及的家務(wù)活，讓其感到自己是家庭中的一個成員，應(yīng)該關(guān)心家中的事，做好父母的小幫手，培養(yǎng)孝敬父母長輩的美德。如：洗衣做飯、掃地洗碗、買菜購物等。
關(guān)鍵詞： 農(nóng)村幼兒教育 花木文化 自然教育
我園地處全國聞名的“花木之鄉(xiāng)”――嘉澤。濃郁的花木氛圍，營造了良好的文化環(huán)境，陶冶了人的審美情趣，幼兒教育發(fā)展了人的鑒賞能力。依托這一地方優(yōu)勢教育資源，我園認(rèn)真探討，潛心鉆研，摸索出了具有本園特色的幼兒教育活動體系。
一、利用花木文化優(yōu)勢，賦予幼兒新的教育內(nèi)容
1.開辟花木實踐基地，開展幼兒勞動教育。
我園幼兒大部分是農(nóng)民子女，對花木的種植栽培有小小的認(rèn)識，我就請當(dāng)?shù)卦诜N植方面能力強(qiáng)的農(nóng)民對幼兒進(jìn)行講解，還根據(jù)不同年齡的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗，分別設(shè)立了不同的學(xué)習(xí)專題：例如：“花木的認(rèn)識”、“花木的種植”、“花木的扦插”、“花木嫁接”、“花木剪枝的學(xué)問”、“花木的管理”等。在確立了學(xué)習(xí)專題之后，我園勞動特色教育就轟轟烈烈地開展了。
“巧婦難為無米之炊”，要開展勞動教育，首先要解決勞動場所的問題。我園內(nèi)有一塊空地，我們便將它開辟為勞動實踐基地，命名為“花木實驗基地”，并舉行了隆重的命名儀式。各個班分別認(rèn)養(yǎng)了其中的一塊地，開展勞動實踐活動。小朋友利用課余時間在實踐基地上開墾、種植、管理，從而在勞動中體驗到勞動帶來的苦樂酸甜。
在小朋友的辛勤勞動下，我們實踐基地上的花木一派欣欣向榮。小朋友看著自己種植的花木這么好，每個人的小臉上都洋溢著歡樂的笑容。幾年里，小朋友在這塊小小的“自留地”上忙碌著，在愉快的學(xué)習(xí)體驗中獲得了花木種植和栽培的學(xué)問和技能，體驗了勞動的樂趣，培養(yǎng)了熱愛勞動的情感。
2.利用園內(nèi)外綠色資源，開展幼兒環(huán)保教育。
我園地處嘉澤，這里處處綠樹成蔭，季季花開不敗。我們著手利用有利資源開展環(huán)保教育，我們與遠(yuǎn)近聞名的“藝林園”、“大樹園”、“夏溪鎮(zhèn)花木市場”、“紫薇園”等單位進(jìn)行聯(lián)系，將其設(shè)立為我園的實踐基地，小朋友定期到這些基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。在參觀時小朋友總會帶著這樣、那樣的問題，有的會問：“老師，這棵樹怎么會這么高、這么粗呢？”有的會問：“老師，這棵樹的樹葉怎么是紅色的呢？”在每次參觀時，小朋友的身影總是活躍在其中，他們還會向旁人宣傳環(huán)保的知識，用自己的實際行動開展環(huán)?；顒印?/p>
幼兒園里的花、草、樹、木都是可充分利用的教育資源，其對幼兒園營造優(yōu)美的育人環(huán)境發(fā)揮著潛在的作用。我們積極開發(fā)園內(nèi)文化資源讓幼兒園的每一棵樹、每一片綠地、每一個角落都會說話，對小朋友的環(huán)境品德的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。
在幼兒園內(nèi)還設(shè)立了環(huán)保崗位并輪流值日，小朋友個個都有自己的勞動服務(wù)崗位，爭當(dāng)“護(hù)綠小衛(wèi)士”。當(dāng)看到有人亂扔紙屑雜物等違反等行為進(jìn)行監(jiān)督批評，小朋友進(jìn)行自我評價、自我控制，達(dá)到自我教育的目的。我們從班級和幼兒園兩個不同的層面，從營建班級文化入手，每個幼兒積極創(chuàng)建富有特色的幼兒小陣地，種植角、衛(wèi)生角、常規(guī)角、環(huán)保星星榜等獨特的幼兒小陣地大放異彩，營造了積極向上、健康文明的教育氛圍，小朋友在各個小陣地的建設(shè)和維護(hù)中受到了良好的教育。
3.勞動體驗中激發(fā)他們的探究意識和創(chuàng)新精神。
在勞動體驗中，小朋友不僅可以從中獲得知識和技能，還可以激發(fā)他們的探究意識和創(chuàng)新精神?；疚幕┐缶?，其中奧秘?zé)o窮。在種植和栽培中，我們請來農(nóng)民專家們引導(dǎo)幼兒開展科學(xué)小課題研究活動，引導(dǎo)幼兒們細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)問題，開展實驗，深入探究，在小課題研究中培養(yǎng)他們的探究意識和科學(xué)素養(yǎng)。幼兒在小課題研究中發(fā)現(xiàn)了許多有趣的現(xiàn)象和問題，他們深入研究，取得了不錯的成績。
二、拓寬幼兒活動外延，豐富活動內(nèi)涵，賦予活動新的活力
幼兒教育是生活化的教育，本著這樣的指導(dǎo)思想，我們因地制宜，不斷地尋找幼兒教育的切入點，尋找花木文化與幼兒活動的結(jié)合點。我們將花木文化與日常的班級活動相結(jié)合，為幼兒活動注入新的活力。
我們嘗試開展了以花木文化為主題的幼兒活動，實踐證明，這樣的特色活動豐富了幼兒活動的內(nèi)涵，深受小朋友的喜愛。例如：“一日花木營銷員”讓小朋友體驗營銷的樂趣；“花木服裝設(shè)計展”讓小小設(shè)計師們美美地“秀”了一把；“我是小小園藝師”展示了隊員們盆景制作的卓越才能……這樣的幼兒活動真正走進(jìn)了小朋友的生活，賦予了農(nóng)村幼兒們活動新的生命力，真正體現(xiàn)了生活即教育，教育即生活的真諦。
三、利用花木文化，充分整合并善用家長資源