時間：2023-09-19 18:51:57
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公共藝術是地域公共文化的象征和公共信息傳播的媒介，其運用的場所很多，按功能劃分，可分為：紀念性空間、標志性空間、市民空間、商業空間、風景空間、交通空間。在杭州紀念性空間、商業空間中，公共藝術運用較為廣泛；在市民空間中公共藝術的運用并不是非常普遍。然而公共藝術的發展和城市空間的功能存在密不可分，與百姓生活息息相關，城市環境的優化、文化品位的提升、區域標志形象的打造、百姓精神需求的提高都離不開公共藝術，城市環境為公共藝術提供創作平臺，公共環境意識影響著公共藝術的創作，人們的活動參與使公共藝術具有存在的價值，使環境具有生命和靈魂。
2.公共藝術進社區
隨著城市公共藝術的興起和發展，創建社區的整體文化環境和喚起社區公共文化精神成為重要基點。21世紀之際，在中國公共藝術的關注點逐步移向城市社區，公共藝術進社區，喚醒社區公民意識，培養居民公共參與能力，提高居民審美能力，使居民對社區具有認同感和歸屬感，使社區中的人際關系具有自主性、能動性和創造性。在杭州老社區完全沒有公共藝術的存在，而在一些20世紀建設的社區，開始注重環境的藝術化改造，使社區文化得到提升。但總體比較落后，公共文／詹俊 劉瑋
ZhanJun LiuWei作為構建城市形態的細胞核——社區的精神文明建設和文化建設直接影響了城市文化的品質和城市活力。隨著國民經濟的高速發展，衡量城市的綜合實力已不再是以經濟為第一指標，城市文化作為軟實力指標已登上歷史舞臺。藝術從博物館走向了大眾，繼而有了公共藝術走向大眾的生發土壤。在國民精神文化需求與文化藝術發展的雙重語境下，研究公共藝術的表達方式，以公共藝術在杭州新老社區中的表現為例，探討公共藝術與人的交互關系和情感表達，論證公共藝術進社區可以增加居民互動，促進鄰里關系和諧發展，使居民對社區具有認同感和歸屬感。AsbuildingformthenucleusoftheCity-Communityconstructionofspiritualcivilizationandculturedirectlyaffectsthequalityofurbancultureandurbanvitality.Withtherapiddevelopmentofthenationaleconomy,city'soverallstrengthwasnolongereconomictofirsttarget,urbancultureasasoftpowerindicatoronthehistoricalstage.ArtfromtheMuseumtothepublic,thenthereisapublicarttothegerminalsoilsmasses.Nationalspiritandculturalneedsandthedualcontextofculturalandartsdevelopment,onpublicexpressionsofart,publicartinHangzhounewandoldinthecommunityshowing,forexample,discussiononpublicartandhumaninteractionandemotionalexpression,discussionpublicartintothecommunitycanincreaseinteraction,promotingharmoniousdevelopmentofneighborhoods,sothatresidentsofcommunitieswithasenseofidentityandbelonging.作者簡介詹 俊 浙江工業大學藝術學院 碩士 助教劉 瑋 浙江西城建筑設計有限公司 學士 工程師ABSTRACT公共藝術；社區；鄰里空間；表達publicartistic；community；neighborhoodspace；expressionKEYWORDS剖析社區鄰里空間中的公共藝術表達——以杭州新老社區為例Analysisofneighborhoodspaceinthepublicartisticexpression--acasestudyofHangzhounewandoldcommunity藝術沒有很好地運用到社區中，而在一些新近開發建設的新樓盤中，開始注重公共藝術在社區居民生活中的影響。以杭州的春暉社區為例，春暉社區建于1998年，位于江干區閘弄口街道的北面，區域面積17萬平方米，綠化面積占35%，社區由三里亭苑一區、二區、廣利佳苑、百合公寓四塊區域組成，配套設施齊全，活動場地寬敞。在公共活動場地中，有一處經過設計改造的公共藝術，它兼具多種功能，其一，具有開放性與私密性，多面圍合的景觀墻，利用不同方向的轉折面，使場所空間虛實相生，使活動在其中的人們可以聚集、交流與溝通。在這個場地上還有多處石凳與景觀墻相連，是一處可供居民停留坐歇的場所，石凳與景觀墻構成一個整體，形成豐富的空間形態，充分體現了社區對居民生活環境的重視。其二，具有文化精神性，在墻上刻有社區的宣傳口號，還有象征家庭和睦及生命繁衍的剪影人物圖案，充分反映了社區的人文宣傳力度。其三，具有一定的趣味性，不同大小的圓形開口處于不同的高度，可供觀看可供穿越，是小朋友玩捉迷藏的好地方，能夠滿足居民戶外活動和交往自由的良好環境與文化氛圍（如圖1）。但是從藝術形象的角度來說，春暉社區的這個公共藝術比較落于俗套，沒有新穎的藝術手法，對文化精神的表達過于直白。雖然創作者希望該公共藝術能夠成為人們活動的聚集地，但事實上，很少有人在這個公共藝術中停留、聚集，在日常生活中，它只起到人們通過該空間的功能。以杭州新州花苑為例，這是2009年新建社區，位于濱江區政府核心居住區內，社區中設置有多處公共藝術與景觀相呼應。進入大門，一處兩米多高的花崗巖母子雕像的公共藝術，母子形象經過藝術處理，形式感更強，視覺沖擊力更強，小孩子們喜歡坐在母親腳下玩耍，與石像融入一體，吸引著居民聚集玩耍，為社區增加凝聚力（如圖2）。社區水景環繞在建筑物周圍，與一般水景最大的區別是在水面上亭立著姿態各異的仙鶴與海豚，特別引人注目。將仙鶴與海豚作為公共藝術在水景中的引入，增加環境的觀賞性、寓意性，使環境變得更加生動活躍，給居民生活帶來樂趣（如圖3）。水的駁岸處也引入公共藝術，以鯉魚及抱鯉魚的娃娃為主題，既呼應水景，又突出小區對人們生活的關懷。在此處老人會帶著小孩在鯉魚上爬爬、坐坐，使公共藝術與百姓生活融為一體，擺脫以往單純作為擺設的雕塑感，使公共藝術更貼近居民生活。在水岸邊設有一處象征小孩戲水玩耍的公共藝術，藝術家設想著在此處竹林下一個小男孩一個小女孩面對面聊著天、取著水的場景。這處公共藝術因與小朋友等比例塑造，顯得具有真實性，吸引著社區中小朋友前往玩耍（如圖4）。經過對比發現，原來老的社區中的公共藝術因為投資、材料、創意的限制，所以相對不夠豐富，表現方式局限。但是現在隨著大家對于公共藝術的認知已經拓展了，把公共藝術的設計作為一個整體，與小區的景觀相融合，不僅提高社區景觀的觀賞性，更是提高社區公共環境利用率，給居民帶來歸屬感。可見一處公共藝術的好壞，不僅要看它的藝術形式與表現手法，還要考慮它的功能性，是否具備社會性及公眾參與性，是否是鄰里關系和睦發展的橋梁，能否增加生活的樂趣和情致。所以公共藝術是社區文化的物質和精神載體，以滿足社區生活多樣化為前提，是實現居民文化福利的重要場所和象征，一個好的公共藝術可以為社區居民帶來方便、舒適和美感的生活需要，能夠為社區的整體管理作出應有貢獻。
3.總結
[關鍵詞]城市公共空間藝術與環境，城市公共空間藝術的人性化設計原則。
公共空間的設計應該滿足人們的心理、視覺、精神上的需求，考慮到城市公共空間的藝術性以及開放性。人們需要溝通。公共空間設施的實用性和裝飾性是提升公共空間設計的核心。
一、什么是城市公共空間
所謂城市公共空間是指城市或城市群中，在建筑實體之間存在著的開放空間體，城市居民進行公共交往活動的開放性場所。城市的開敞空間依據其權屬性質可分為公共空間、半公共空間和私有空間。同時，它是人類與自然進行物質、能量和信息交流的重要場所，也是城市形象的重要表現之處。城市公共空間的創造是為了給人們的戶外活動提供舞臺，城市空間里的生活比城市空間本身更為有意義。人類需要交流、需要溝通，這就是公共空間形成的基礎，由于人類的生活方式是既豐富多彩而又各具特色的，因此它必然要求作為載體的城市提供各類適宜的場所。對于城市而言，這些場所不是別的，就是城市公共空間。它具有開放、公開特性、由公眾自由參與和認同的公共空間。正是由于公共空間藝術的開放性。才使得城市公共空間藝術的創作具有特定的語言要求，即藝術形式上的開放性、藝術變現形勢上的通俗性、設計上的綜合性。
二、城市公共空間藝術與城市環境的關系
城市公共空間的環境可以分為自然環境和人文環境。自然環境是”天成之筆”自古以來人類就與自然環境相容相生，中國古人利用自然環境應在理想意境。“尊重自然、研究自然、模仿自然、寓于自然”成為現代設計的理念。因此今天的公共空間應該關注自然屬性的特征。提倡人造環境和自然環境完美結合；一個地區的地理位置、自然環境、歷史、文化、宗教、民俗習慣等的不同形成了不同地區的特質。這些因素就形成了城市公共空間藝術的文化環境。對公共空間藝術的創作與文化環境的互動關系的研究，這種互動性體現在文化環境的營造上，這樣能強化場所特質，傳遞社會文化意義，引發環境使用者的共鳴與聯想，使藝術品、公共與環境之間形成兩性的互動，激發環境的生氣與活力。文化環境因此得到營造。它的存在可以讓生活于這個環境中的人去領略其精神，進而產生精神交流，將其納入自己的生活，獲得教益。它可以表現歷史、人們的生活習慣、人文背景老表現。使其具有人性化的味道，讓人們感到親切。
三、城市公共空間的兩個重點：實用性和裝飾性
進行公共空間藝術設計，要分析特性、作用與功能。實用性公共空間是公共空間分類中服務于公眾的空間，體現對公眾的關懷。實用性城市公共空間藝術與市民的生活息息相關，其便利性滿足了人們的日常生活所需，因此對此類設施的功能性設計是首要的，對材料、結構、視覺感受進行反復的調整試驗，使其符合人的使用習慣、視覺心理習慣。比如說公共設施；人行道、天橋、地下通道、照明設施、護欄、指示牌、展示櫥窗、候車亭、電話廳、報亭、郵筒、座椅等。而裝飾性的公共空間藝術是為配合環境而進行的藝術創作。它是城市公共空間藝術的主要表現形式，要注重自身的藝術價值，本質是環境設計的人性化的體現，在都市中存在著很大的價值。每件公共空間藝術作品的放置并不是孤立的裝飾，要考慮與其它環境的關系，不僅是廣場、街道、公園等都有不同的個性。其裝飾效果要滿足人類的心理需要。
四、城市公共空間的人性化設計
在物質日益豐富的今天，人們常常將忽視精神需求和精神生活的質量，城市公共空間應有的步行、購物、休閑、交談、觀景等都被忽略。城市空間呈現出 “重物輕人”的傾向：讓人感到沒有屬于自己的空間，公共空間離開了人的使用，就變得毫無意義，人們無法從中得到身心愉悅的享受。人是城市的主體，城市空間的設計只有以人為本，適應人的尺度、速度和舒適度，空間的活力才能充分展現出來。城市公共空間實質上是都市生活的焦點，緩解了人們的精神壓力，滿足了人們對自然的渴望。
縱觀人類的發展史，城市的公共空間必須以“人的尺度”為空間的基本標尺，才能為人的活動交流創造條件。另外，供行人使用的環境設施如坐椅、雕塑、游樂設施等的形式和布局應符合使用者的多樣性要求，盡量創造親和感和溫馨感，以滿足人們的心理需求，鼓勵人們積極利用和參與，并體現對兒童、老年人、殘疾人等特殊群體的關懷。那些貼近居民、小而精致的公共空間，往往更能賦予人們安全感、舒適感、親切感和人情味，成為群眾喜聞樂見的活動場所。而且構成了都市的人文風貌。
每個城市都是“生長”在一定的自然環境之中，城市公共藝術與市民的生活，城市的歷史形成和發展、環境的視覺性有密切的關系。與地域文化、民族分布、風土人情有著千絲萬縷的聯系。因此城市具有不同的性格、品格和風格。同一城市中不同的空間場所，由于規模、功能的差異以及人們活動類型的不同，也具有不同的場所精神。城市設計不應“千城一面”，而應將城市特有的自然、經濟、人文、歷史、地形和本土文化作為創作源泉，順應地區的自然地形和氣候條件，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，通過統一與變化、尺度與比例、協調與對比、均衡與突出等構圖法則的運用，將城市的各種物質、文化特色融入到空間的構成元素，形成鮮明而富有特色的主題這樣的空間融知識性、藝術性、趣味性和社會性于一體，豐富了城市的文化內涵，使身處其中的人們產生強烈的認同感和歸屬感，并成為人們的記憶符號，是充滿活力和人性化的空間。人類活動大部分內容分是在公共空間進行的，因此為了滿足人們在公共空間的各種行為的需要，而進行公共空間藝術的設置。
公共空間藝術設計要滿足廣大市民的需求和愛好，人與環境之間存在雙向互動的關系。研究城市公共場所中人的行為或活動規律是做好城市設計的重要條件。因此，人們在公共開敞空間中的活動也趨于多樣化。以素有”城市客廳”之稱的廣場為例，廣場可容納的活動非常豐富，包括集會、紀念、表演、鍛煉、休閑、觀賞、散步、瀏覽、娛樂、交談、購物等。這些活動在廣場上發生的時間和參與的人不盡相同，不同的城市居民對不同的活動各有偏愛，因此在不同的地區形成各具特色的”廣場文化”。例如歐洲一些城市廣場設有露天咖啡座，我國一些城市廣場成為兒童放風箏的場所等。這些設施不僅有滿足人們基本的生活需要的功能，而且有滿足人們經審核情感需求的裝飾性和意向性特征。
五、城市公共空間創作的藝術性
公共空間的地面設計裝飾中，具象圖案拼貼的裝飾手法占有顯著地位，它是人們從具象的自然形態中美化和創造出來的。具象裝飾圖案的設計要擺脫純自然的束縛，采用歸納的手法獲取自然形態，并將其演化為具有裝飾美感的圖案。具象圖案根據表現對象的不同，大致可分為植物裝飾圖案、動物裝飾圖案、人物裝飾圖案、風景裝飾圖案、器具裝飾圖案等五大類。
（一）外形特征具象化處理。物體的特征是事物內在和外在本質的綜合體現，也是區別于其它不同事物最重要的依據。有特征才會有個性，有特征才會存在有“變化”。因此設計變化的第一步即為認識自然中各事物的外形特征。不同植物有各自不同的特征，動物、人物及不同地貌的風景亦是如此。所以，將自然形態進行變化設計出具有美感的圖案，就必須抓住自然形態的特征，亦可說是其外形特征。
（二）形象的規律化處理。所謂形象的規律化處理，就是將自然形態的主要特征進行單獨描述，用適更加符合人們審美的手法和形式，通過點、線、面、色彩和肌理視覺要素進行變化，進而采用歸納法使圖案畫面秩序條理、不散亂。采取任意一種線條表現形式如直線或曲線，亦或使用點或面的表現，來規范梳理自然形態，都應符合自然形態的規律，做到變化與統一相協調。
（三）對比的形式感處理。對比的手法主要指的是夸張與省略的對比或加強與減弱的對比。此時的夸張，指采用超常規的視覺表達方式對事物特征進行刻意放大和突出渲染，使得形象更加集中，更加典型生動，進而設計出具有裝飾美的圖案。省略，則是夸張的繼續和延伸，基于其夸張的本質特征之上對表現對象進行提煉和升華，減去其冗余附屬成分，留有具有典型而有夸張特征效果的部分。在此，需要區分一個概念，“簡化”是留其精華，而非“簡單化”。“加強與減弱”是公共空間地面設計中常與“夸張和省略”并用，也是“夸張省略”的互補。加強，是在夸張的基礎上，對表現對象的特征增加表現點、線、面、色、肌理等視覺要素的力度，起到強調的作用，強化對象的特征、力量、性格和裝飾效果等方面。
（四）添加手法與理想化處理。添加，是對自然真實形態采取的一種“變化”手段，在變化的圖形上按主觀設想添加其它要素，組成一個新的完整的圖案形態。圖案設計中采用添加法，為達到完善和豐富圖案形象的目的。地面設計的理想化處理，是添加手法的再創造過程，添加要素主要是創意內涵，是設計者通過主觀幻想，將不同的元素或描述對象進行加工再創造，表現出設計者的主觀理想意象。
（五）形態的擬人化處理。現代公共空間的地面設計中的圖案裝飾的擬人化手法，是典型的視覺形象的創造手段，又稱人性化、人格化，即將欲表現的對象寓于人格化，賦予人的思想、行為，力求表現人與物的情趣與感情的交流與溝通。擬人化手法是設計者主觀意象的延伸，這一方法是在夸張與省略基礎上的一種理想化再現。
二、錯視圖案拼貼的地面裝飾
錯視是一種令人們感興趣的視覺現象，因為錯視不僅能夠引起人們心理上的不安，也能給人們帶來驚喜和快樂。看上去能使人的眼睛產生錯視效果的圖形都可歸納為錯視藝術圖形。錯視的種類有許多，能用到地面設計的大體分為歸納的錯視、反轉的錯視、限于平面可能的錯視、回轉的錯視、透明的錯視、深度空間的錯視、間隔的錯視、其他的錯視等。
三、結語
一、我國城市化發展進程概述
（一）城市化發展階段
城市化的發展階段也可以稱為是城市發展的粗擴期，城市發展的粗獷階段。這一時期的發展特點很直接，即擴大城市化規模——修路，建樓，從傳統農業主導型經濟轉向以工業化、市場化經濟為主導的模式發展。我國在短短30年的時間里，走完了西方國家100多年的城市發展歷程，也可以說是從農業經濟直接、同時跨入工業經濟和服務型市場經濟兩個階段。由于工業與貿易、市場經濟的結構化需求，大量的人口涌入城市，參與到這場世紀的社會轉型變革中來。城市化發展的進程需要大量的體力與知識勞動力的參與和投入，由此城市的規模迅速擴大，水泥高樓瞬間拔地而起……這一時期的設計需要解決城市的功能問題，這是物化的設計階段，故稱其為“粗獷型”的發展階段，首要解決的是城市人口最基本的吃、住、行問題。
（二）城市精細化建設階段
城市不能簡單地定義為就是廣建高樓。誠然，建樓可以很直接地解決人居問題，因此從某種角度上講，高樓大廈仍是城市的主角，但只是其一而不是重要的主角。現代城市是一個多樣化、復雜化、綜合化的人工容器。作為人類發展至今最龐大的物化成果——城市儼然成為一個自身不斷進化的有機生命體，是一個高度復雜化的內在整體。因為人的復雜多樣化需求，城市必然就是一個功能交織、精密運轉的機械生物體。在城市化的大建設時期，人類的科技進步支撐了城市的快速發展。在完善城市的各種復雜功能的過程中，比如城市的路網交通，這是城市的主動脈，解決的是“行”的問題。20世紀的國際主義風格強調城市的功能化分區，把城市分為行政區、商業區、金融區、工業區、生活住宅區等等。這是解決關于城市“可用”的問題。在科學主義理性的指導下，城市的標準化、技術化功能設計導致人的行為越來越處于被動性，同時也抹殺了城市之間的個性與特色，在城市的過分功能化與人的多樣化需求、人性化需求之間產生了必然的矛盾。21世紀城市建設的重點開始轉向“以人為本”的建設目標。堅持以人為本是黨的十六屆三中全會在新的建設時期提出的一個新要求。至此，我們可以稱之為“后城市化”建設時期的到來，這是從城市化發展的粗獷型建設提升到城市精細化的建設階段。這一階段的主要任務就是“城市文化”的建設、精致化城市建設。同時，十六屆三中全會明確提出了“文化強國”的戰略目標。城市僵化的功能分區，尺度巨大的城市設施和功能絕對單一化等，弱化了人在城市中的主導地位。21世紀提出的以人為本的城市設計理念，強調人在城市功能中的主動性，展開圍繞人工尺度而設計的城市化布局（90年代初，美國率先提出了“新城市主義”概念。新城市主義運動認為城市微觀層面的規劃設計相當重要。因為這是新城市主義設計原則具體化的環節，強調“人性化尺度”、“美感”、“安全”、“舒適”、“有情趣”是設計的關鍵原則）。現代城市的意義是多樣的、包容的、和諧的，更是宜居和溫馨的。城市的市民是由眾多不同種族、不同文化、不同地域，包括帶著不同追求而來生活、工作的群體集合，建設城市的多樣性、文化的豐富性、視覺的秩序性顯得尤為重要。城市的模塊化重復和簡單統一的秩序與市民對城市多樣性的需求矛盾凸顯。城市的秩序應當體現在城市的獨特的街道景觀，街區空間細節的實用與藝術性結合，建設社區的文化特征，強調街區節點的視覺美化與功能的有機關系。構筑城市的視覺意象，應當體現在城市的每一個角落和空間細節的處理上。正如張欽楠教授在《閱讀城市》一書里提出的城市的“細胞”概念。尤其是一些連名字也沒有的“小”空間，在那里卻看到了城市的“細胞”和起源。而這正是城市組成的基本單元。正是這些空間“賦予”了城市獨特的生活氣息、藝術意境和文化意義。北京的城市“細胞”就是傳統的四合院；上海的城市“細胞”就是石庫門，弄堂；水鄉紹興的空間“細胞”就是縱橫的水系以及河岸上的自然民居和街市。城市就是由這些人居空間的細胞所組成。在后城市化建設的進程中，更多強調從城市空間的細節入手，打造精細化城市，比如城市的小型綠地、社區生活的街道、社區的休閑廣場、公共交通站點、加油站，以及生活垃圾站等功能節點的設施，或城市的公共開敞部分。其所強調的是區域的場所精神和文化特征，給予充分的藝術化細節再造。須知，一個沒有個性的城市難以給人留下印象。城市需要經得起人們長時間的駐足、審視和記憶，為此必須精心打造城市的風格特色和視覺印象，彰顯城市的藝術文化品味。城市精細化建設的意義即在于此。
二、找回城市的細節——城市灰色空間
我們通常用城市的亮點來形容一個城市的重點空間節點，比如機場、中心廣場是城市的客廳；迎賓大道、海濱大道是城市的觀光走廊；紀念性景點、城市的地標建筑、明星大廈是城市的名片；風景名勝、古跡遺址是城市的后花園……這些都是城市網站包括旅游網站的標配內容。反之，城市的非亮點又是什么呢？這就是本文需要討論的重點課題。今天，當我們站在后城市建設的時間節點上，是否同時也看到了在這些亮點背后的灰色部分？城市除了可以迎接觀光的客人，更多的時候城市是市民的居住生活、工作休息的空間，是每個城市人付諸光陰的土壤。我們不能整天像觀光客一樣，充滿好奇地登上觀光塔，滿懷激情地在迎賓大道上奔跑。生活是對平凡的重復，生活是在擁擠的公共交通里，生活是走進潮濕的菜市場，生活是茶余飯后在小區悠閑散步……北京798藝術區所在的地方就是這樣一個被時代的腳步遺忘的模糊空間。北京798藝術區原為電子工業的老廠區，在時代的變遷和城市的轉型發展過程中，逐漸頹敗成為城市失落的空間。此后，經由藝術家精心設計，改造成為藝術工作室，如今已經發展成為集畫廊、藝術中心、設計公司、餐飲酒吧等為一體的各種積極空間的聚合體，形成了具有國際化語境的“SOHO藝術聚落”和“LOFT生活方式”。北京798藝術區不僅已經演化成為一個文化概念，甚至被定義成為了“798現象”，在城市文化和生存空間的觀念上產生了很強烈的特定的影響。從公共藝術創作的角度出發，針對北京798藝術區這樣的城市失落空間進行梳理、設計、改造，通過對城市灰色空間的藝術激活，以文化的身份將其重新定位，展開藝術與環境的生動對話，表明視覺藝術的介入對城市灰色空間的改造，可以整體提升城市的人文景觀和城市的文化品質。城市的生活需要充滿樂趣的空間，人們的生活需要豐富多彩的細節和意義，生活的每一個角落需要有藝術溫情的關照。
三、視覺藝術改造城市灰色空間
城市不僅是人們日常居住的地方，更是每個人的精神家園，城市與每個人同呼吸共命運。任何一座城市都是多面的。除了光鮮亮麗的一面，城市還有犄角旮旯的一面，后者統稱為城市的“灰色空間”，在建筑學界被稱為“模糊空間”。它包括在城市建設與科技發展的過程中，遺留下來的被城市新功能所拋棄或替代的歷史遺跡空間，如停產多年的荒蕪的廠區廠房，廢棄的車站、碼頭，過時的、沒有生氣的公園，市場的構筑物等等。公共設施完善、便利的交通、良好的居住和出行環境等等，是生活在這個城市的市民引以為豪的品牌，無形中會充滿了自豪感，同時也會給游客留下深刻的印象：迷人，賞心悅目，充滿樂趣。但是，城市亮點背后的灰色部分仍是揮之不去的一抹陰影。如何通過視覺藝術化的手段，改造城市的灰色空間？這是城市規劃工作者和城市公共藝術家所面臨的共同命題，同時也是難題。在這方面，美國紐約的“高線公園”（HighLinePark）項目給出了堪稱完美的答案。被命名為“高線公園”的地方以前是貫穿曼哈頓三個街區的鐵路貨運專線路段。1980年，貫穿曼哈頓三個街區的這條鐵路貨運專線路段被停運，原址隨即變為廢墟。這條被廢棄了近30年的鐵路貨運專線路段，被城市公共空間藝術家和城市規劃者發現后，設計了以“發現高架鐵路之美”為主題的改建項目，并通過幾年時間的努力，最終將廢墟變身為一座大型的現代化休閑公園。“高線公園”的設計既保留了原始野趣又融入了現代城市肌理，營造出兼具設計美感與實用功能的大眾公共社交場所，成為紐約地標性景觀，被譽為“巴比倫空中花園”紐約版。由于改造項目尊重了原址的歷史文化價值，因此既保留了城市記憶，又營造了個性化的城市景觀，博得專業人士和公眾的高度贊譽，被評為“2009年北美十大最積極的城市環境”。灰色空間改造是中央美院公共藝術與視覺設計工作室（以下簡稱“工作室”）持續研究的重大課題之一。在這方面，結合我國城市的發展現狀和專業知識，通過不斷實踐和總結，工作室積累了一些經驗。近年來，我國的高鐵建設發展迅速，已成為世界上高鐵運營里程最長、在建規模最大的國家，預計到2020年，我國四縱四橫客運專線全長將達到1.6萬公里，長度超過地球周長三分之一。而當人們歡呼雀躍高鐵時代的到來時，這一抹亮麗的彩虹卻在城市的空間里劃過一道深影：無數的高鐵橋墩就像給城市安上了灰色冰冷的柵欄，從城市的整體形態上給城市留下了一道印痕。為此，工作室從公共藝術與視覺設計專業角度展開進行研究分析，即如何使這道城市的灰色條帶不讓人感到壓抑和困惑，如何將揮之不去的消極空間轉換成為城市積極的視覺景觀。2013年，受北京園博會邀請，設計室設計美化了橫穿園區的高鐵橋墩，率先實踐了運用公共藝術視覺化改造城市灰色空間的理念。“連綿起伏的青山，一洗如碧的晴空，展翅飛翔的潔白鳥群，翩翩起舞的五彩蝴蝶——在藝術家們的筆下，灰突突的高鐵橋墩變成了一幅幅生機盎然的山水畫卷，與園博園里的鳥語花香相映成趣……”這是第九屆中國（北京）國際園林博覽會橋墩公共藝術作品新聞稿中的一段文字。“遠方的遐想”是這兩組橋體美化作品的創作主題。設計提取了春夏兩個季節的色彩，以北京園博會中心主題——“植物”圖形為主要創作元素，通過潔白的鳥群、漂亮的昆蟲、美麗的花朵，構筑了一幅生動的山水畫卷，畫面色調與園博園的生態環境相融合，充分體現了城市文明與自然環境的和諧共生。“平面介入空間”——工作室將三維立體雕塑通過扁平化設計，與彩繪畫面巧妙交融，有機構成一幅生動有趣的空間藝術作品。這是在鐵路橋體藝術化設計項目中的一個全新的視覺嘗試。工作室在設計上以“全信息藝術設計”理論（FullConveyanceArtDesign）為指導，提出“適度美化”的概念，作品“自然生態、植物與動物狂歡”的創意與表達，充分再現、融入了園博會倡導的生態理念主題。現代化的都市，空間里的建筑、道路設施的高度人工化，外觀呈中性同質化形同迷宮，會帶給人們一種單調乏味、壓抑煩躁的感覺。如何營造舒適、美好、宜居的公共環境，是城市公共藝術工作者義不容辭的責任。日常生活中，更多的時候出現在人們眼前的不是城市的摩天大樓，不是海濱大道上的一抹晚霞，而是煙火氣十足的市井畫面：街邊小店鋪、立交橋墩、行道護欄、路燈電桿、變電箱、公廁報亭、自行車停放點，還有各種復雜的店面大字招牌，貼滿各種信息的招貼欄等等，就是這樣的灰色的“細胞組織”集合成了城市的整體形態，是構成城市的最基本單元，也是城市“灰色空間”的重要組成部分。
四、公共藝術“編織”城市灰色空間
面對城市灰色空間的多樣性和復雜性，工作室從理論研究與實踐總結出發，大膽探索從視覺角度著手改造灰色空間的可能性。事實表明，這是一條可行而且有效的公共藝術化的表達途徑。在城市精細化建設的過程中，其所面臨的是城市基本格局的固化，建筑形態與功能分區的落地與定型。而精細化的建設與改造本質上不可能對現狀進行推倒與重建的可能。在此客觀條件下，對空間占有量較大的藝術再造項目，實施的可行性相對較小。特別是針對社區的空間環境，政府部門也不可能投入大量經費，進行硬質化的結構性改造。正是基于這一客觀條件，為公共藝術的平面視覺化介入提供了可能，這也是工作室提出“全信息藝術設計”方法理論的指導思想（關于“全信息藝術設計”以及如何將其運用到城市建設中，本欄目將在其后的文章中介紹）。公共藝術塑造城市的人文精神，彰顯城市的文化特質和地域風貌，從藝術的角度提煉、升華、展示其獨特的城市文化品格，增強城市的競爭力。當前，城市文化形象的競爭已經成為21世紀世界城市競爭力的主要方向。其重點是塑造獨特的、民族的、個性化的城市文化形象，增強城市的交流性、競爭性，激發城市的凝聚力，推動城市的高品質整體發展，讓城市贏得尊重，讓市民獲得自信。構筑城市的整體文化意象，將公共藝術投射到城市的每個角落，通過公共藝術塑造，重新“編織”城市的灰色空間，使其回歸城市的骨架，讓失落的街區重新回到城市的構筑中，重新煥發光彩。隨著我國城市化進程的加快，隨著人們生活水平的日益提高，我國的城市公共藝術已處于快速發展階段。公共藝術將推動城市藝術與公眾一同成長，提升全民的審美水平和文明素養。
參考文獻
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【摘要】空間，是藝術領域內一個古老的話題。西方傳統雕塑的傳統材料：石頭、木料在藝術家們手中的反復演繹，造就了藝術發展史中雕塑作品就應該是“可觸、可感”的絕對主流。然而，隨著時代思想與環境的變化，加之“少即是多”理念之影響，現當代語境中的雕塑藝術似乎比以往任何一個朝代都迫切需要一種“破局”。這個“破局”，更多地體現在對虛無空間感的創造上。輕盈的線條替代了厚重的天然材料，隨之而來的是一片有著強烈生命力的情感空間。這種生命力，無法觸及，卻最是打動人心。又或許，材料的運用只是一種選擇，一條有關藝術家用何種方式傳達話語、釋放空間、反思心靈的新路。本文選取了幾位當代藝術家，結合自己的創作實踐，試圖用這種獨特的方式、獨特的雕塑語言——線條來演繹無窮無盡的空間感。
【關鍵詞】空間；雕塑；線條；磁；自由
很多時候，人們談論起公共藝術之雕塑作品，想得更多的似乎是作品體量所傳達給大家的震撼力、空間感。這種空間，它不由分說嵌入了另一個空間——我們周遭的生活環境——傳統的力量太過強大。這樣一種嵌入，不容我們思索，就這樣落入大家的視野。西方的雕塑藝術傳統深厚，對于作品體量感的固執堅守正如希臘人對神的敬重一般，而這一點，似乎已被新的審美標準所替代。在形態與價值上，離我們更近的現當代藝術更像是一個“否定—再否定”的變革過程。但這對于雕塑藝術的發展來說，未免不是一件好事。新的美學觀、價值觀都已構成對傳統價值體系的沖擊，也為藝術繼往創新的發展提供了支持。與此同時，一系列文明階層自身的的暗區和現代文明病，則在一種顛倒的意義上為藝術的自我否定造就了心靈上的需要。
藝術，是一個太大的話題，但無論怎樣，它應該是關乎有質量的生存，因此更應該是對心靈的關照。在20 世紀如此，當代也甚為如此。而心靈之關照，是需要我們以心觀心，將自己放置到這片虛無的空間中去，感知一切可以感知到的力量。
在絕大多數時間內，線條或者說線條營造的空間感是筆者偏愛的創作手法。在書法的書寫過程中，我們就曾得到過中國傳統筆墨間線條的流走、穿鑿、構建的啟示。它們直來直往，可以拉伸出一張繁復的網，曲折迂回，勾畫出心結和情愫。有時候，它們柔韌地糾纏，好像勢必要達到某種目的，也有時在那互不相容的對抗中兩敗俱傷。
筆者對線條的空間情有獨鐘，也有一部分緣于20 世紀拉美女藝術家基果·戈爾德施米特。她的代表作《網》系列，無論你從哪個角度來觀看，都是完整的、無窮的，室內的雕塑空間被密如繁星的鋼線運用到了極限。如果說空間感是她創作的靈魂，那么線條則是用來構筑靈魂的骨架。也正是這些自由的線條構建出了一種空間自由性，一種時間的漫游感。也道出了她關乎自然的，生生不息的主題。美國藝術家肯尼思·斯內爾森的線性作品則充滿了剛與柔的均衡。一段段鋼管通過柔韌的鋼索連接，形成一組輕盈跳躍的音符，在空中散漫、飛舞。傳統的“畫里”“畫外”“架上”“架下”在這里頓時失去了界限。這些鋼條、金屬線的巧妙結合，往往只有當作者擰完最后一只螺絲釘時，你方能感受到藝術之手化腐朽為神奇的力量。2007 年，筆者用《行走的房子》參加了中國美術學院的研究生作品展，由工地上拆卸下來的鋼筋條通過現場用磁鐵的快速粘結搭建出來的類似于建筑的式樣，筆者想讓它保留在一種似拆非倒、欲建又止的未完成狀態中，用線形的框架表達出中國當下拆建成癮的風氣。當自己辛辛苦苦把一扎扎銹鋼筋條拖到當時的展出場地——勞動路上的某家畫廊時，身后傳來一個工作人員失望的抱怨：又是一堆廢鐵。當然我不能瞬間將一堆廢鐵編織成心中的目標以表明立場，但那種一步步摸索、完善、證明自己的過程，除了作者還有誰能享受到呢？
此外，路易斯·布爾喬亞的《蜘蛛》堪稱她成功作品的典范。它是通過骨節分明的大蜘蛛對空間自私的占領來表達母愛的。布爾喬亞的蜘蛛并不“可愛”，它們攜帶著母性的基因，丑陋但充滿溫情，長長的“手臂”，極具侵略性，固守著屬于自己的那個無形的世界——沒有邊界，卻宛若母親的胸懷，讓你心安。這樣的一種侵略性，這樣一種具有強大力量的細小生物軀干肢體，正是建立在線性物體對空間的占有之上的。
而當代藝術家安尼施·卡普爾的作品《升華》，也呈現出了激蕩人心的力量。不得不說，這是一件被閃光的靈感眷顧過的偉大創造。2007 年這件裝置作品在常青畫廊展出，作者設計了一條螺旋形的幽暗通道，觀眾在長長的黑暗甬道里摸索、踽踽前行，當你正在疑疑惑惑中混沌度日時，一道光明突然降臨，如同世外桃源，路的盡頭一縷孤煙從地下升騰，被鍋爐吸入天頂，這神秘感來得如此真實，是他在處理空間的明暗、虛實中帶給你一種窒息的沖擊力。
在科技迅猛發展的當代，日本藝術家兒玉幸子利用聲音識別技術，與混合了油質的磁流體聯系起來，被投影儀放大的磁流體影像會追隨參與者聲音的強弱起伏而形成變幻萬千的形態語言，這是在用科技拓寬個人的思維維度的基礎上，以其無限可能與神奇魅力來吸引觀眾增加與作品的互動感、參與感的。
筆者個人創作中，磁和水是兩種特殊的材質。水是極具生命力的，人類把外星球中是否具備水源視作將來能否適宜人居住的重要標準。它的注入，代表一種活力，能增強作品的動感，空間亦得以流轉。磁，是一種個性鮮明的材料。它的特性獨一無二：南極和北極，不是相斥就是相吸。但如同風能、電力一樣，它需要利用某種手段的轉化才能被人理解。在磁鐵和水的介入下，筆者的作品形成了一股若即若離的張力，遁于無形，卻是聚集一切的源泉，通過觀眾的參與表現出獨特的水墨線條，在線條的運動中顯露出空間層次的秩序，書寫出每個人不同的心路、筆跡。線條，是自然而然地生發出來的，它們造就了一個真實與虛空相衍相生的空間。
事實上，在雕塑領域，“空間”這樣的概念有兩層含義。它曾經是一個特定而具體的有限概念。現代的藝術家，在瓦解“空間”的古典內涵的基礎上卻并沒有建立起任何一個標準的關于現代的空間概念。它們更能激起人們對于其自由度的追求。
英國作家毛姆曾說過，沒有哪個藝術家能從一條礦脈中開采出超過限額的礦石，一旦他達到那個極限，這條礦脈就只能留待別人來開采了，盡管它的藏量依然奇跡般的同之前一樣豐富。這就是藝術的魅力所在吧！它的資源永遠是取不盡、用不竭的，因為藝術家的作品就是發揚自己的個性、使之帶上自我獨特的溝痕和烙印，而以何種方式呈現，則是一種智慧。
天才是極為罕見的，盡管這個詞在現當代越用越泛濫。如果你有機會讀到布爾喬亞20世紀50 年代的日記，就會發現里面全是自我懷疑和憤懣，她甚至消極地把大部分日子都花在了床上度過。而野口勇在其一生的創作中，曾有眾多的項目因不被看好而遭冷落和淘汰，有的設計還被人譏諷為“養兔場般擁擠雜亂”。考爾德在他經典的動感雕塑即將呼之欲出之際，也因把持不了那搖擺不定的創作方向而一遍遍地征求朋友們的意見……在他們身上，我們看不到天才的影子，但對于藝術質樸而執著的追求，是他們的共通點。正因為有了這樣一種近乎于苦行僧般的虔誠，藝術的道路上才因此留有他們的足印。盡管時光已消逝了近百年，但從他們身上，筆者依然能獲得一種沖動和力量，帶著這樣的決心投身于創作之中。
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關鍵詞：公共藝術 城市公共空間 發展 趨勢
一、緒論
城市公共藝術以城市公共空間的文化、社會、環境、生態，美學及功能屬性和含義為研究對象，以發展當代社會審美文化和市民公益服務為目標。因此，一座城市中有沒有創造性的公共藝術作品和公眾參與的藝術探討與批評的存在，有沒有適量的供人們進行文化與審美交流和娛樂休閑的公共場所，已經成為一座城市的品位之優劣的顯著標志。
二、關于公共藝術
1.公共藝術的基本概念界定
公共藝術的基本概念，在現今世界各國間尚無統一的定義和詮釋。我們從廣義的角度，以統籌歸納的方式對公共藝術的基本概念予以扼要的表述：
（1）設立于公共場所，提供并任由社會公眾自由介入、參與和觀賞的藝術，即直接面對非設定的、不同階層的社會公眾或有針對性地服務于特定地域或特定社區的公眾。
（2）藝術作品具有普遍的公共精神――關懷和尊重社會公共利益和情感；標示和反映社會公眾意志及精神理想。
（3）藝術建設項目的立項、藝術品的遴選、設立及管理機制具有廣泛的公共參與性和代表性，并接受公共輿論的評議和監督。
（4）藝術品公開設立或取消，均應廣泛聽取社會公眾的意見，并由公民授權的公共權力機構及法律制度予以裁決。
2.中國公共藝術的現狀及思考
中國當代城市公共藝術似乎屬于最容易受到現代藝術及其他流行藝術樣式和價值觀念影響的藝術之一，傳統根基薄弱；另一方面，由于它屬于社會公共領域的公共文化建設，勢必在起步和模仿階段更多地處于被強勢的西方文化所左右的地位。然而，我們應該認識到，在萌芽和發展狀態中的中國城市公共藝術受到國際間公共藝術之樣式和觀念的影響是必然的，我國的公共藝術發展狀況仍處在低下狀態，這不是僅指作品的藝術水平，而是包括對公共藝術公共性的理解和闡釋，以及作品設立過程中所達到的社會效應等。
三、關于城市公共空間
1.城市公共空間的概念
城市公共空間是指城市或城市群中，在建筑實體之間存在著的開放空間體，是城市居民進行公共交往活動的開放性場所，為大多數人服務。
2.我國城市公共空間建設的現狀
我國大規模城市開發過程中，公共空間的發展卻未能得到相應的重視，具體表現在：城市舊區既有的公共活動空間，在不斷的開發活動中漸漸蠶食；在新開發地區，也因對經濟利益的片面追求而把公共活動空間的安排壓減至最低限度，或是放在剩余的零碎空間，即便是城市新開發形成的公共活動空間，其環境質量和運行狀態，也與公共活動的使用要求相差很多。
四、公共藝術與城市公共空間的發展
1、 政治因素對公共藝術及城市公共空間的影響
政治和社會秩序很大程度上決定了城市的公共空間的存在，現代城市廣場可能是一座城市的幾何中心及交通干道的發散中心，可能是作為城市中重要的社會公共活動的聚集場地或行政、司法機構及公共事業機構集中的中心地塊，也可能是商業、娛樂、文藝表演及休閑觀光的中心場所，或是具有某些綜合功能及性質的公共場地。
2.經濟因素對公共藝術及城市公共空間的影晌
中國的許多城市己經逐步認識到城市快節奏的發展，給街道生活和景觀帶來的壓迫及其他負面效應，使得許多大中型城市相繼專門設立了若干“步行街”，或是“文化街”、“商業街”，它們大多設在具有一定歷史淵源的商業區或旅游文化活動區，目的是為了找回人們早先的自由和輕松的街道環境下悠然自得，從容不迫的生活感覺和節奏。
3.文化因素對公共藝術及城市公共空間的影晌
縱觀中國城市公共空間的特點變遷及發展歷程，就會深感到它絕對離不開其獨特的社會文化背景。中國人的思維基點則是整體，它傾向于把事物作為有機的整體，直覺地進行籠統綜合――“天地與我并生，萬物與我為一”。這種以整體思想為出發點的系統性的思維方式也深深地影響了我國傳統城市空間的發展。
五、從當代社會的發展看公共藝術與城市公共空間的發展趨勢
1.社會老齡化的到來
老人除了需要生活保障之外，更多的是需要同齡人的友誼與交流，消除寂寞孤獨的生活，城市公共空間是他們日常生活交往中不可缺少的重要部分。
2.我國休閑經濟的發展
隨著國民經濟的迅速發展和城市居民生活水平的提高，交通設施的進步、社會福利制度的建立和人均壽命的延長、文化交流的增多和教育程度的提高，所有這一切都為我國休閑經濟與產業的發展提供了主客觀條件。
3.生活方式與觀念的轉變
社會生活模式的變化，人們的社會觀念和生活方式也在更新，城市公共空間及公共藝術的發展滿足了人們軟經濟時代思想意識的轉變和新的社會價值取向，適應了新的社會與經濟條件。
（1）人們趨于彈性化的生活時間的變化
人們把時間看得比金錢更重要，這是未來社會不得不接受的現實。人們生活方式及觀念的轉變使得未來城市的建構也將發生變化，伴隨而來的是對大量公共休閑空間及公共藝術品的需求。
（2）休閑價值在生活中的比重升值
城市在業者的價值觀經歷了從現代化到后現代化、從物質主義到后物質主義的變化，休閑價值升值。
在現代的城市規劃建設當中應當加入對老齡化社會變化和人民休閑價值變化的考慮，在建設物質生活的同時不能忘了人民大眾對精神生活的迫切需求，因此公共藝術不應該只停留在政府門面工程和政治需要上，更多從人性化角度考慮從和更符合人民大眾趣味的，能夠滿足人民休閑需求的公共藝術和城市公共空間建設才是正道。
六、小結
我國公共藝術和城市公共空間建設應是城市建設的重要組成部分，因此，應該在實際的決策、設計、建設和管理操作中，在看重建設的形體和體量對城市的作用的同時更加重視人們生活所需的那部分空間。城市的公共空間的發展現狀還往往只是滿足城市個別地段空間的改善，一些涉及到整個城市空間體系的、普遍存在的問題還是難以在短時間內解決。
七、結語
研究城市公共藝術及城市公共空間的相關問題的意義，在于促進我國城市化建設的發展目標，實現社會的整體發展和城鄉的共同繁榮。只要人類社會追求公平相待和共享幸福的理想尚存，只要還堅持整體社會的物質財富的生產和分配須符合人類共同生存的根本目的的理性主張，那么，公共領域藝術的存在及其社會使命就不會結束，并將隨著社會實踐的延展而顯現其生命的常新。最后感謝唐老師的悉心教導，讓我們有了機會認識公共藝術，了解一個新的知識領域。
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摘要：綜合藝術作為一門極具實驗性、先鋒性、綜合性的當代新興藝術教育學科，在國內各大藝術院校紛紛開設，同時開始進行各種實驗性的課題并且取得良好教學的成果，本文主要對“綜合藝術在公共空間中的運用“這個課題的進行探索和研究，希望借此能從一個新的角度探討綜合藝術藝術這個目前尚屬新興的藝術概念及其內涵。
關鍵詞：綜合藝術；藝術作品；共空間；華南理工大學；圖書館
[中圖分類號]：J01[文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2011)-19-0130-01
[關鍵詞]數字步道儀；城市公共空間；城市廣場
1 數字步道儀概述
在當今信息化的時代，多媒體環境下的設計不再是形式地信息簡單呈現，自然的人機交互和良好的用戶體驗逐步成為城市公共空間的交互設計關注的焦點。隨著社會和計算機技術的發展，各種各樣的傳感器和信息采集技術使得人類能夠獲得越來越多的實時數據，但是人們采集數據的目的并不只是為了獲得數據，人們的最終目標在于數據背后的信息，在面對一堆枯燥數據的時候，人們迫切需要將數據快速轉變為形象的畫面，從畫面中人們能一目了然地得到自己需要的結果。這個過程被稱為數據可視化（data visualization），它是幫助人們表現數據或挖掘數據隱含信息的手段，目的是輔助人們得出某種結論性觀點，要實現這一過程，不僅需要利用數據采集和圖像處理技術來收集分析數據，更加需要在交互過程中，將分析的數據以用戶需求為導向，利用圖形化，藝術化的語言將數據展示出來。
數字步道儀系統與其他類型的動作捕捉系統，在都能達到動作的位置等基本動作信息的捕捉的同時，更能夠根據不同客戶的需求，利用壓力傳感器采集，用戶行走的不同部位壓力大小，步頻，步長，重心移動，運動趨勢分析等各種數據，從用戶需求出發利用計算機分析處理采集到的龐大數據，實時反應或預測人腳步的活動狀態，觸發圖形，動畫，聲音等，將數據結果用這些數字媒體以二維或三維動畫、聲音、影視等各種多媒體形式展示出來，讓用戶得到實時地，形象地，豐富地結果，該過程直接為不同領域的客戶定制，過濾中間環節，完成數據可視化，形象化甚至是藝術化，這在動作捕捉方面是一大創新特點。
基于這個特點，能為各行各業提供便利的可視化數據和藝術化、形象化的創新效果。現階段，如在醫療行業，能幫助醫生從病人的步態直觀地了解到其身體狀況；在體育行業，能幫助教練員展示形象的圖像，而不是閱讀枯燥的數據來得出運動員的步伐訓練情況；鞋類制造行業，能幫助研發人員從人行走的姿態得出有效信息以為研發服務；甚至在博物館等展覽都能夠通過數據可視化來豐富用戶體驗，增強展覽效果。
2 城市公共空間概述
城市是人類歷史的沉淀和文明的結晶，一座城市的空間結構反映著城市歷史發展的文脈，是展示城市文明的窗口。城市公共空間是指城市或城市群中在建筑實體之間存在著的開放空間體， 是城市居民進行公共社交活動的開放性的公共場所。它就像是“城市的起居室”，是人類與自然進行物質能量和信息交流的重要場所，為城市居民服務，是城市形象的重要表征。
現如今，城市化進程的不斷推進促進了城市空間藝術的不斷革新與發展，隨著人們生活質量的提高以及文化素養的提升，人們對公共空間的審美需求也在不斷攀升。因此，近年來城市公共空間藝術已經逐漸上升為提升城市品位的一個重要構成元素之一。它能夠在無形中拉近人與人、人與環境之間的距離，為公眾提供了一種富有文化內涵及趣味性的生活環境， 更重要的是它賦予城市公共空間靈魂。城市廣場作為城市公共空間的主要組成部分，則被認為是城市公共領域形象的代表。空間可以被認為是物體與感覺它的主體――人之間產生的一種相互關系而形成的。城市公共空間不僅讓人參觀， 還供人使用， 讓人成為其中的一部分。既然城市空間的實質是以參與活動的人為主體的，因此我們應強調人在場所中的體驗， 強調人在環境中的活動。所以說僅僅有廣場這個空間是不夠的，要使一個空間有意義，我們必須在對廣場進行唯美性與物質性設計的同時，更應該強調人與空間的參與性和互動性，使人們在這里既能享受到精神上的愉悅感又能在廣場有娛樂和交互的體驗，讓人們可以在百忙的工作之后放松自己的心情，與家人朋友共度美好的時光。
3 數字步道儀應用于城市公共空間的案例
現如今，許多城市都運用各種數字科技手段與藝術結合創新在城市公共空間建造了許多主題廣場，供人們休閑娛樂，傳遞城市精神。盡管各式各樣主題的主題廣場在景觀藝術和環境設計上已經非常成熟了，但在交互設計和娛樂性上卻略顯單薄，供給人們交互性的娛樂設施少之又少。人們雖然能在賞心悅目、鳥語花香的環境里消除疲勞，但是卻缺乏趣味性。
把數字步道儀應用到城市公共空間能夠讓人與城市公共空間產生更多的交互性，拉近人與城市空間的距離。基于數字步道儀能利用壓力傳感器采集，根據人行走的不同部位壓力大小，步頻，步長，重心移動，運動趨勢分析等各種數據，實時反應觸發圖形，動畫，聲音等，將數據結果用這些數字媒體以二維或三維動畫、聲音、影視等各種多媒體形式展示出來的特點，如果將其運用到城市公共空間的廣場上則能根據人們踩上去的重量、步頻、位置、步長、重心移動等各種數據，及時反饋出預先設計編程好的豐富的交互效果，完成數據可視化，形象化甚至是藝術化，增強娛樂性，使人們感受到置身其中互動的娛樂體驗，大大提升了人們與城市公共空間的互動體驗。
例如，青島東部新區的音樂主題廣場，整個廣場貫穿音樂為主題，配以特色的綠化和建筑，可以讓人感受到青島這個海邊城市的獨特魅力和人文關懷。在廣場上，到處都設置各種與音樂相關的小品與雕塑，整個廣場裝有背景音響30多個，使游人無論身處廣場何處，均可獲得音樂的享受。廣場的西南部建有寬12米、長30米的觀海臺，獨特的地面設計堪稱國內首創。地面材料以高強度水磨石為主，用銅條界割為一本翻開的樂譜書，書上譜寫了幾十首世界名曲的音樂主旋律，樂譜之作真實完美。設計者利用數字步道儀技術將部分音符下裝上按壓式感應器與電腦音響相連，游人隨機踩踏的步伐可以控制播放百余首不同的音樂，在互動娛樂的同時感受音樂陶冶情操。
4 結 語
隨著社會經濟的發展，城市公共空間藝術將不斷地創新和普及，基于數字步道儀本身諸多優勢和技術的不斷革新發展，未來將其應用到城市公共空間將能創造出更多可能。從藝術創作的角度來看， 創作者應該更主動地將互動媒體藝術這一新形式加入到公共空間藝術創作中去， 使作品具有更明晰的互動性和參與性。創作者要經常關注不斷進步的互動媒體技術， 使藝術創作與技術革新同步進行，而數字步道儀技術僅僅只是為創作者提供了一種創意表現形式的技術支持，但設計要結合實際因地制宜，合理的運用數字步道儀技術，不是生硬的為了應用此技術而應用，而是可以嘗試多多巧妙地結合運用其他感應原理、機械原理， 諸如紅外感應、聲光感應等，只要運用合理也能創作出優秀的作品。同時， 還要多從參與者的角度出發， 創作圍繞特定事物或特定人群活動的公共空間藝術作品。最后，還要從公共藝術制度建設的角度來看， 要樹立正確的制度導向，加強和完善公眾參與公共空間藝術項目建設的管理機制， 保障參與的合理性和有效性。
基于數字步道儀技術的城市公共空間設計雖然有著諸多優勢，但如何把這些優勢淋漓盡致的發揮和運用，如何更好地與其他數字技術相結合，為人們創造出更美好的城市公共空間是未來創作者需要認真思考的問題。
參考文獻：
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關鍵詞：工民建; 人工挖孔樁; 施工技術; 優點；質量安全
Abstract: this paper briefly expounds the artificial dig-hole pile construction, the scope of application of technology and its advantages, construction quality problems, safety construction, and combined with engineering examples, this paper describes artificial dig-hole pile construction technique in the civil construction control points.
Keywords: civil; Artificial dig-hole pile; Construction technology; Advantages; Quality and safety
中圖分類號：TU74文獻標識碼：A 文章編號：
隨著社會的發展，各類民用與工業建筑日益走向高層化，而這些高層建筑在功能和結構安全上的都是要求非常嚴格的，因此對其基礎也提出了較高的要求。而人工挖孔樁施工技術以其施工方便、速度較快、不需要大型機械設備，挖孔樁要比木樁、混凝土打入樁抗震能力強，造價比沖錐沖孔、沖擊錐沖孔、沖擊鉆機沖孔、回旋鉆機鉆孔、沉井基礎節省等優勢，在工民建中得到廣泛應用。
1 適用范圍
人工挖孔樁適用于樁直徑0.8m 以上，無地下水或地下水較少的黏土、粉質黏土，含少量砂、砂卵石、姜結石的黏土，特別適于黃土層，深度一般在20m 左右，可用于高層建筑、公共建筑，不宜使用于有流沙、地下水位較高、涌水量大的沖積地帶及近代沉積的含水量高的淤泥、淤泥質土層。
2 人工挖孔樁技術的優點
（1）采用人工挖孔樁，不僅能夠極大地降低工程造價，為施工企業減少施工成本，而且還能夠使土地空間得到有效的利用，從而使建筑物的占地面積縮小，節省了大量城市空間，有利于城市的整體規劃設計與發展。
（2）作為基坑支護結構的人工挖空樁，使用簡單的機械和器具即可進行開挖，對設備和工作面的要求較少，并且可以同時開挖若干個孔，大大提高了工作效率。
（3）人工挖孔樁施工過程中不會產生噪聲，也不會出現泥漿，這樣會對周圍環境產生保護作用，屬于“綠色施工”。因此，對于建筑空間狹小的地區，人工挖孔樁是非常適用的。
3 人工挖孔樁施工中的質量通病
3.1 坍塌
在地下水位高的砂性土和淤泥質土中施工時（尤其有承壓水的地區），易造成管涌、坍孔事故。挖孔卸荷量大時，常引起孔壁土的松散，降低了樁周土的強度，如果缺乏有效的護壁極易引起孔壁坍塌.
3.2 工藝不合要求
樁孔底清底不徹底；測量定位失誤、成孔時沒有控制垂直度、成孔后未及時澆灌混凝土，導致護壁受側壓力變形，樁位發生偏移。
3.3 樁混凝土質量不合格
樁孔大量積水，只采用一般串筒施工，而不采用水中澆混凝土導管施工，混凝土產生離析，樁孔內振搗不好。
3.4 其他安全事故
地下水豐富的地區，易引起周圍地下水降低和地面沉降，使周圍的房屋、管道和設備儀器受損；有機質含量高的土層排放有害氣體，樁孔內缺氧，帶來人身安全隱患。
4 實例分析
4.1 工程概況
某建筑工程，建筑層次為7 層，建筑面積3250m2，結構形式部分為鋼筋混凝土框架結構，部分為磚混結構。本工程大量采用人工挖孔樁基礎。
4.2 地質條件
地層巖性自上而下依次為：素填土耕土淤泥質土硬可塑粉質黏土軟可塑狀粉質黏土粉土含礫粉質黏土粉細砂中粗砂淤泥質土圓礫殘積粉質黏土全風化灰巖全風化泥灰巖全風化砂巖強風化炭質灰巖強風化炭質頁巖強風化灰巖強風化砂巖中風化泥灰巖中風化灰巖中風化石英砂巖中風化炭質灰巖。
4.3 施工程序
場地整平放線、樁位挖第一節樁孔土方第一節砼護壁在護壁上二次投測標高及樁位十字軸線安裝活動井蓋、垂直運輸架、活底吊土桶、排水、通風、照明設施等第二節樁身挖土清理樁孔四壁、校核樁孔垂直度和直徑第二節砼護壁重復第二節挖土、支模、澆筑砼護壁，循環作業直至設計深度檢查持力層后進行擴底清理虛土、排除積水、檢查尺寸和持力層吊放鋼筋籠就位澆筑樁身砼。
4.4 人工挖孔施工
（1）開挖孔前要平整布置場地，清除地表松軟土層和雜物，布置好控制線網，根據監理復核查過的位置采用十字交叉法確定樁孔位置。
（2）在每一樁位開挖土方，一般挖1m 左右，澆注混凝土井圈第一節護壁，使井圈高出地面20cm，且應加厚10cm，而后將樁位縱橫中心線測放置井圈上，并測出井孔控制高程，以利于下部掘進的高程控制。
（3）修筑鋼筋混凝土井圈應保證護壁的配筋和混凝土澆注強度，上下節護壁的塔接長度不小于5cm，每節護壁在當日施工完畢后24h 后拆除，發現護壁有蜂窩漏水現象時，應及時補強以防止造成事故。該工程護壁混凝土強度為C20，厚度為0.15m。
（4）進行第二階段開挖時，先從井口用垂球吊線找出中心點，并在井孔底部打一短木樁，將樁中心投影到木樁頂上，以此為據進行第二節護壁的土方開挖。在此過程中應該密切注意地質情況變化。
4.5 地下水、流沙處理措施
在護壁施工中，由于地下水以及流沙等因素的制約，樁孔的護壁有時候不能按照常規設計來施工，本工程采用以下方法來消除地下水以及流沙的制約。
（1）沉管法施工。預制砼沉管，放入礫砂底部，圓礫層上部，同時用水泵排水，使孔底出露，沉管下沉。
（2）模板護壁法。在地下水水位下降速度較慢地段，為了避免成孔時間過長，引起孔壁土體塌落，采用0.3m～0.6m 的短模板，有較好效果。
（3）鋼套筒護壁法。在厚砂層地段，地下水量較大，采用鋼套筒做護壁，邊抽水邊下壓鋼套筒，穿過流砂層使樁孔成型較為理想。
4.6 砼灌注
砼集中攪拌，坍落度控制在4cm～8cm，砼下料采用串桶下料，并保證砼自由落下高度不大于2m，邊澆灌邊插實，樁頂下3m 處開始用插入式振搗器振搗。砼同一樁內砼一次澆筑完成不留施工縫，若因特殊原因必須留設施工縫時，須在砼周圍插下短鋼筋，以加強新老砼之間的結合力。砼澆筑過程中，注意防止地下水進入，不能有超過50mm 的積水層，超過50mm 需要采用導管吸干，如滲水量過大，按水下砼操作規則施工，水下澆灌砼時，砼標號提高到C35 級。
4.7 安全技術措施
（1）孔口圍護措施：孔口四周必須澆筑砼護圈，并在護圈上設置圍欄圍護，圍欄應高出地面1.2m，圍欄應采用鋼筋制作，焊接牢固，挖出的土方不得堆在孔口四周1m 范圍內。
（2）防護壁坍塌措施：每節樁孔挖完后立即支護壁模板，澆筑護壁砼，一般情況下24h 后方可拆除護壁砼，護壁可加配適量鋼筋，上下護壁要有鋼筋拉結，避免某段護壁出現流砂、淤泥而造成護壁因自重而沉裂的現象，上下護壁間搭接長度不小于50mm。樁底如果設計要求擴底，擴底高度須超過2m，擴底部分應分段做護壁，防止擴底部分坍塌。
（3）孔中防毒措施：地下特殊土層中往往含有CO2，SO2、H2S 或其他有毒氣體，故每次下孔前，必須對樁孔內氣體進行抽樣檢測。如每天開工前，在吊籠內放置小動物，吊放到樁孔底，放置時間不得少于10min，經檢查小動物生態正常，方可下井作業，發現有毒氣體含量超過允許值時，應將有害氣體清除至標準。孔深超過10m 時，地面應配備向孔內送風裝置，風量不應少于25L/S。孔內鑿巖時應加大送風量。
4.8 成樁質量檢驗
在施工中我們要求做到每根成樁應該具有鋼筋加工檢驗記錄、混凝土拌和物質量記錄、混凝土試塊資料及樁身完整性檢測資料。經過對人工挖孔樁實施上述的技術控制，該工程人工挖孔樁滿足設計要求，達到了質量檢驗標準的優良等級。