時間：2023-09-25 11:38:33
導語：在簡述素質教育觀的內涵的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：茶文化；數學教學；創新能力；培養策略
隨著人們對教育要求的逐漸提升，茶文化作為我國文化的珍寶，也是我國歷史逐漸發展下的產物，在提升我國教育界教學效果方面具有重要意義，茶文化顯示了人性、藝術性和思維性，在素質教育理念下，通過茶文化融入數學教育，能夠發揮數學教育性，培養學生創新能力。數學作為學校教育的重要學科，在學生數學素養、數學思維及創新能力培養中發揮著主要作用，將茶文化融入其中，可以借助數學教育的途徑，使數學教育更貼近生活，通過教育途徑傳遞茶文化和數學信息，也可以有效促使學生邏輯思考能力得到進一步發現，故教師應明確茶文化的知識內涵，在此基礎上開展數學教學，在教學期間可以不斷引導學生能夠正確認識茶文化知識，以及對數學教學期間學生創新能力的培養策略，并在教學中可以在物質表象中深入挖掘，使學生內在更加豐富，提高國家文化軟實力。
1數學教學中學生創新能力培養現狀
小學數學作為綜合學科，在教育實踐中對提升學生創新能力有著直接作用，故在實際教學期間，教師應強調以數學知識、數學思維與數學能力向融合，以此為基礎進行教學，能夠充分確保學生有效融入到數學學習的環境當中，并在數學學習期間促使學生可以獲得較多的數學知識，其中包括數學能力、數學思維、數學知識和數學文化信息等，但是，從現在數學教育實施來看，一些數學教師很重視書籍信息的傳遞，把書作為指南，擴展數學信息的內容。在教育改革視角下，多元化的教育方式為數學教育的改革提供了保障，但從現在數學教育實施中，有些教師由于數學教育思想陳舊，新式教育思維和方法運用不充分，使得數學教育模式單一化。
2茶文化下數學教學中學生創新能力培養價值
隨著社會經濟的快速發展，教育界對知識的要求也有所提升，在數學教學期間要想培養學生的創新能力，就需要正確認識茶文化的內涵，我國是茶文化的具體發祥地，隨著茶文化知識的逐漸進展，現已具備豐富的文化內涵，在實際教學期間，茶文化由于其具備豐富的文化內涵，蘊含著極為豐富的物質文化要素，同時其也有完整的精神內涵，可以提升整體教學效果，但就現狀而言，我國茶文化在發展期間，發展效率不佳，無法將傳統茶文化充分發揮出來，甚至有很多學生認為“飲茶”也屬于“飲料”的一種形式，因此，在實際教學期間，教師需要轉變以往教學方式，借助茶文化的基本內涵，幫助學生樹立正確的文化理念，促使學生在學習期間能夠充分掌握茶文化基本內涵。目前，我國教育界在具體教學期間，為了可以將文化興國戰略進一步完成，就需要重視傳統文化的有效傳播，尤其是在教學期間可以將茶文化的價值很好地發揮在數學教學中，要想進一步提升學生對數學知識的理解能力，就應加強對小學數學知識和茶文化的融合是必要的，在當前教育活動日益成熟的情況下，教師應轉變傳統教學模式，創新現有教學模式，從而能夠賦予數學知識新的價值，且數學文化經過漫長的歷史發展，可以將各種哲學思想充分融入其中。茶文化作為我國文化的重要元素，其思想和內涵豐富，茶文化中包含著茶思想、茶精神、茶道主義等信息，這些信息是歷史發展過程中沉淀下來的信息，且茶文化中包含的“靜”、“思”、“淡”等內涵，都可以在個人發展過程中教育和引領個人，使個人向更好的方向發展。數學知識是在人類社會發展過程中形成的，以人類生活發展模式為基礎，以數學思維模式解說事物與個體發展的內在關聯，能夠延長數學思想、數學文化等信息，從人類發展史來看，數學學科中包含著茶文化信息，基于此，在數學學科教育中，茶文化融入其中更能顯示數學學科的人文價值，促進我國茶文化的廣泛傳播。
3茶文化下數學教學中學生創新能力培養作用
隨著現代信息化社會的飛速發展，人們的生活節奏驟然加快，且也是在此基礎上，互聯網和信息化的發展能夠人們生活帶來一種全新的教學模式，在實際教學期間，借助信息化手段可以為人們學習和生活帶來極大便利，但信息化社會給人們生活與學習帶來優勢的同時，也在“快餐文化”影響下，導致教學效果得到一定程度的營銷，因此，在進行小學數學學習期間，教師應轉變傳統的教學方法，提升教學效果，由于傳統教學方式在實際教學期間只是過于強調方法，學生無法充分掌握教學內涵，且在小學數學文化和技能培養期間，兩者之間具有強烈的關聯性，前者在實際教學期間會起到素質培養的作用，在實際教學期間可以明顯提升對學生技能培養的作用，而后者能夠起到能力培養的作用，特別是對于小學階段的學生來說，傳統教育更關心的是對于學生技能的培訓，而對學生專業素養的提升關心不夠。目前，在小學數學教學期間，教師可以在教學中融入茶文化內涵，從而將教學效果進一步提升，且在實際教學期間，教師應基于茶文化內涵出發，明確對學生創新能力培養的價值，同時也可以基于文化角度出發，不斷在數學教學中向學生滲透茶文化的內涵，進而改變以往教學期間存在的功利問題，以優化和提高人才培養效果，通過豐富數學學科的教育內容，可以擴大數學學科的教育范圍，教師有意識地將茶文化融入其中，促進數學內容和茶文化的融合，以茶文化為引導開展數學學科教育，更注重對人類發展的訴求，以茶文化為指導開展數學學科教育，有助于啟發學生的思考能力，更好地引導學生加深對茶文化的認知，為學生設計數學活動內容，讓學生融入其中，培養學生的創新能力。
4從茶文化入手談數學教學中學生創新能力的培養路徑
4.1轉變教學觀念
從茶文化入手，數學教學應轉變傳統數學學科的教育觀念，通過數學教學觀念的轉變，促進新舊教學觀念的融合，為茶文化和數學學科教育融合提供契機，首先，數學教育的開展應加強教師對茶文化的理解，了解茶文化和數學學科的關聯，在開展數學教育的同時，促進茶文化融入其中，關注學生創新能力的培養；其次，小學數學教育應以茶文化為引導，樹立以人為本的思想理念，以創新能力為教育目標，通過教育的設計和發展模式，在實際教學期間著力培養學生創新能力，使學生具有創新思想；最后，在小學數學教育中，促進茶文化的融入，改變茶文化的數學教育模式，能夠為數學創新能力的培養奠定基礎。由于教師隊伍對教育活動影響較大，在實際教學期間，教師隊伍的實際能力也是最基礎、最核心的影響因素，如果教師在小學數學教學過程中不關心學生的既有意識，也在實際教學期間無法充分掌握對知識的運用能力，過于重視讓學生積極掌握數學知識，就會影響教育效果，因此，在現階段開展教育過程中，需要一定程度的調整，教師應從茶文化角度出發，讓茶文化知識進入教室，進入學生生活，在實際教學期間教師應注重教育理念的研究，從文化觀點出發，充分重視學生的素質培養。總的來說，在具體教育過程中，教師隊伍是教育的執行者，對培養學生創新能力有著重要作用，而在數學教學中，從茶文化觀點來看，教師可以借助茶文化將現有教學模式進一步創新，這樣才可以促使教育理念具有多樣化的特點，注重對學生素質、能力和技能的教育，為今后教育質量的提高提供支持。
4.2創新教育方法
在小學數學教學中，傳統教學方法下無法積極培養學生的專業能力，而將茶文化融入其中可以改變傳統教學下存在的不足，但要想有效改善教學模式，就需要革新數學教育方式，首先，在以茶文化為方向展開的數學學科教育中，重視翻轉教室的運用，比如在學習數學概念時，教師可以通過網絡教育平臺掌握數學概念信息，并通過課堂教學模式，促進茶文化和數學學科教育融合，引導學生深層探究數學概念，培養學生的自主學習意識，讓學生進行討論、探究和研究，在思考數學概念的同時，發展學生思考，培養學生的創造力；其次，數學學科教育中茶文化的融合，應該以培養學生創新能力為目標，利用意境教育模式，為學生創造茶文化境界，在數學教學期間，教師可以將茶文化內涵融入其中，就可以不斷增加學生對數學知識的理解，對于小學生來說，學習是一個較為漫長的過程，在這個過程期間，要想提升學生的數學思維能力，就需要創新教學方案，轉變現有教學模式；最后，在進行小學數學教學期間，為了能夠有效強化知識體系，需要采取適當的方法，在教育過程中，應用啟發式教育，借助該教育的方式可以有效提升學生對數學知識的學習效果。此外，隨著新課程改革的逐漸深入，在新課程改革過程中，教師應將傳統教學模式改變，充分重視新型教學方式的應用，將茶文化知識與小學數學內容相聯系，教師可以借助生活化的教學模式進行文化知識的培養，需要主要的是，在教學期間，教師應將數學知識與茶文化進行融合，融合的茶文化最好是與學生有著關聯的文化，這樣才可以積極樹立學生正確的生活教育觀念，提升學生興趣，在此期間，教師還應在教學期間重視學生的主體地位，保證學生在教學過程中能夠真正學習茶文化，只有將茶文化和數學教育相結合，才可以創新教學模式，有效培養學生的自主探究能力。
4.3延伸教學載體
從茶文化入手談數學教學活動，就需要通過延長數學教育載體，培養學生的創新能力，首先，以茶文化為引導，通過開展各種各樣的茶活動，引導學生探究數學課程的信息，例如，借用習題課的一環，將茶文化融入其中，同時將茶文化作為練習主題的主體內容，引導學生探究茶文化的信息；其次，教師通過茶道、采茶等活動開展數學課外教育活動，讓學生了解飲茶、采茶、茶文化，了解數學知識信息，提高學生數學學習能力；最后，教師應基于互聯網平臺，制作茶文化數學教育板塊，帶領學生學習茶文化和數學課程信息。在數學教學期間，如何培養學生創新能力是提升數學教學效果的主要模式，且數學活動發展也是能夠培養學生創新能力的重要途徑，由此可知，在開展相關活動過程中，教師避免在教學期間通過硬知識的方式對學生進行教學，而是在教學期間應通過文化理念進行指導，在此基礎上，能夠充分激發學生對數學知識興趣，進而能夠有效促進教育質量的優化，因此，在進行小學數學教學期間，教師需要將現有教學模式進一步改變，將茶文化知識融入在數學解題中，對數學教材進行充分挖掘，這樣可以不斷促使學生對茶文化的了解程度。綜上所述，數學教學期間，教師應從茶文化中不斷培養學生的數學創新能力，通過加強教師隊伍創建的方式，教師可以改變教學方式，不斷加深數學知識對學生進行啟發性教育。數學文化和茶文化是從我們生活中產生的，不論是數學知識還是茶文化知識，都是人們日常生活的一部分，基于此，本文從茶的栽培、灌溉、采集以及最后制作等方面，分析潛在數學教育的思考，而通過數學教育和茶文化的融合，能夠進一步促進我國茶文化的傳播，且在這種教學模式下也能夠有效解決小學數學教育中存在的問題。通過茶文化促進數學教育的發展，就可以在其中以茶文化為引導，發揮數學教育的育人性、文化性，強化學生的教育指導，促進學生創新能力和思考的培養，拓寬茶文化的傳播面，加強學生對茶文化的理解，促進茶文化的廣泛傳播和發揚，因此，數學教育應以培養學生創新能力為目標，重視茶文化融合，在數學學習中取得許多茶文化和數學素養信息，明確茶文化融入數學教育的價值，強調數學教育中學生培養創新能力的意義。
參考文獻：
[1]胡穎.從茶文化入手談數學教學中學生創新能力的培養[J].福建茶葉,2020(09):299-300.
[2]賈長虹.談數學教學中學生創造性思維的培養策略[J].教育與職業,2006(23):138-139.
[3]申生蘭.談小學數學教學中學生創新能力的培養策略[J].新一代（下半月),2017(04):124.
[4]楊芙蓉.小學數學教學中學生創新能力培養策略探析[J].情感讀本,2018(14):76.
關鍵詞 進化教育論 學生管理 指導
中圖分類號：G47 文獻標識碼：A
On the Guidance of Evolution Educational
Theory to Students' Management Work
MEI Ran
（College of Economics and Management， Wuhan International Trade University， Wuhan， Hubei 430205）
Abstract Student management work is an important part of colleges and universities， along with the management of the new era of student facing more and more problems， this paper on the evolution of the idea of education to analyze how to do well of students' management of higher vocational colleges.
Key words evolution educational theory； student management； guidance
1 進化教育論簡述
進化教育論是武漢商貿職業學院涂宏斌校長在從事教育多年里結合多年教育、教學、管理工作的實踐，運用系統論、進化論、雜交優化等科學原理，提出的辦學理念。進化教育論的基本原則是自主成長和環境選擇及雜交優勢原則。所謂進化教育論，就是在教育過程這個系統中遵循進化規律，運用雜交優勢原則，改善、優化育人環境，從而孕育學生主體成才的教育學理論。其中，自主成長是教育的基礎和教育的規律，環境育人和雜交教育方式育人的教育的手段和方法。
2 新時期高校學生管理面臨的問題
2.1 管理觀念陳舊
隨著社會轉型期的背景下，市場經濟的發展和完善，我國高等職業教育業進入了一個前所未有的新階段，特別是近幾年，高校招生規模的日益擴大，在校學生也日益增多。與我國高職院校的迅猛發展相比，學生管理工作的發展卻相對滯后，在傳統的高職院校學生管理工作中，學生管理隊伍一直充當著“消防隊員、突擊隊員、高級保姆”等角色，①還停留在以說教、命令的方式，管理者大都將學生簡單地視為管理的對象，通過嚴格的管理制度，為了管理而管理。學生工作尚未建立較為完善、明確、系統、科學、實際能被廣大師生認可的工作理念。
2.2 管理模式落后
高職院校的學生管理模式一直推崇嚴厲的“懲處模式”，認為只有嚴格的紀律才能保證良好的學風、校風，學校過分強調學生按照統一的步伐、思想和規范行動，在學生管理上以平均發展代替全面發展，往往以“不出事”為評價學生管理工作的標準，造成學生管理工作不敢越雷池一步，力求管住學生而不是激發學生的潛能，②處在這種管理模式下的學生，平時表現看似不出格，但是一旦出了校門，往往會出現更大的負面效應。楊敏在《論高校學生工作管理理念的創新》中提到：“我國傳統的高校學生工作是以‘說教’和‘管教’為基本特征，重視學生的日常管理，教育和管理制度體現封閉性，強制性、灌輸式，發展學生素質強調公共制約，忽視學生的主動性、參與性，忽視對學生的服務性，忽視學生的個體創造性，不利于學生人格的全面發展”。
2.3 管理手段單一
傳統的高職院校學生管理體制一般采用的是校、院、班三級管理，在這傳統的高職院校學生管理工作中，管理者大都將學生簡單地視為管理的對象，一般都是采用強硬的命令式管理，管理學生事務性工作很細，但是涉及到學生成長的方面完全不管或者管得很少。而在管理方法的實施過程中，對于上級的任務上傳下達、照本宣科，根本不顧學生的實際情況，沒有給學生跟自己平等交流、共同解決問題的機會。
2.4 管理隊伍良莠不齊
從當前高職院校學生管理人才隊伍的現狀來看，存在著數量不足、結構不合理、隊伍不穩定、人心不安等問題，并且由于他們多數是應屆大學畢業生，理論修養不夠高，欠缺從事學生管理工作必需的專業知識，專業化程度低，很難為做好學生管理工作提供強有力的保證。再者，由于學生管理工作涉及學生學習、生活的各個方面，日常事務非常繁雜且瑣碎，導致學生管理者不可避免地陷于事務性工作中，很難抽出時間去學習，更不用說自身素質如何提高了。而且在現實的高職院校中，從事學生管理崗位的工作者職稱評審、晉升機制往往比同等條件下的專職教師渠道少，付出與回報不成比例，個人發展前景迷茫。
2.5 學生管理與教學管理脫節
學生管理與教學管理脫節由來已久。由于工作業務從屬于學校的不同職能部門，校級分管領導也各不相同，工作內容和方式屬于兩條不同的運行線路，彼此之間相互獨立運行。教學工作與學生工作存在“兩張皮”現象：教師只管上課，輔導員只管學生日常管理，彼此之間缺少必要的溝通、互補、滲透與融合，導致管理力量分散，勢單力薄，難以形成齊抓共管的局面。尤其是一些界限不明的工作，雙方都不愿將自己定位在代表學校的立場來做。
2.6 學生管理與社會管理脫節
由于高校學生大都遠離故鄉，寄宿學校，導致現階段學校教育和家庭教育脫節。目前高校學生管理工作研究對家庭教育涉足也較少，過于低估家庭教育。
3 進化教育論對學生管理工作的指導
3.1 應用進化教育論轉變高職院校學生管理理念
應用進化教育論于學生管理工作，首先要深入學習進化教育論的內涵。在教育過程中，要遵循學生自主成長的規律，運用雜交優勢原則，改善、優化育人環境，從而孕育以學生為主體的成才教育學理念。進化教育論倡導“教育價值原則、普遍教育原則、素質教育原則、教育功能原則”四大教育原則，堅持“教書育人、管理育人、服務育人、環境育人”的“四育人”方針，實行“全學分計劃、全目標教學、全過程控制、全方位服務”的“四全”管理模式。變管理為服務，樹立“一切為了教育，一切為了學生、一切為了社會”的教育觀念，以學生的發展為工作的出發點和落腳點，構建多元化的文化教育平臺，理解學生、尊重學生、信任學生，為人類社會培養“熱愛自然、熱愛人類、熱愛科學、熱愛生活”，具有豐富文化底蘊的適應型、技能型、創新型的國際化公民。
3.2 建立以人為本的學生管理模式
進化教育論認為實現學習主體的發展、認識的發展、或認識上的進化是教育這個系統的最終目標，而學生是自我發展的主體，高度重視學生的主體地位，堅持教書育人、管理育人、服務育人和環境育人的四育人方針。正所謂“其身正不令則行，其身不正雖令不從”，在高職院校的學生管理工作中，只有確立學生主體地位的基礎上，以“以人為本”的管理模式，圍繞調動學生的主動性、積極性和創造性來開展管理工作，充分尊重學生的人格、個性、利益、需要、知識興趣、愛好，才能促進學生全面發展及可持續發展，③才能實現培養高素質技能型人才的教育目標。
3.3 改進學生管理手段
（1）溝通式及引導式交流。與學生密切接觸的輔導員（或素質導師），除了平時固定班會外，還可以利用查寢的機會座談的時間和學生多交流，了解學生的需要，對于學生的問題除了做好工作記錄外，還應該積極尋求解決方案。比如學生反映的關于學校硬件環境的問題，可以向相關部門反映。還有關于大學生的消費觀念、戀愛觀念，輔導員也可以引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣不僅可以縮短與學生的距離，還可以和學生建立相互信任的關系。（2）讓學生參與管理。讓學生積極參與學生管理事務中來，改變學生在管理工作中的從屬和被動地位，讓學生有主人翁的意識，實現學生的“自我教育、自我管理、自我服務”。通過“三自教育”充分發揮學生的主觀能動性、創造性、積極性和主體性，最大限度地培養和提高學生的能力特長。（3）利用信息化手段。在信息發達的今天，傳統方法和現代化技術的相結合，為學生的管理工作帶來了更多的便利，比如學校網站、論壇、班級的QQ群為學生提供思想政治、心理健康、學生事務、招生就業、學校政策等多方面的信息，為學生提供多樣化的服務。而老師與學生在QQ、博客、微博上的互動，也讓管理人員與學生的關系越來越融洽。還有多媒體教學和網上遠程教學，讓學生在掌握的知識的同時，更多地接觸外面的世界。（4）其他：加強與學校其他管理部門的溝通，加強和家庭溝通，實現多元化和統一化管理。
3.4 加強學生管理隊伍建設
（1）建立一支精干高效的隊伍。隨著素質教育的全面推進和網絡在校園的迅速發展，一是健全學生管理工作隊伍培養機制，對輔導員（或素質導師）進行專業化培養；二是改善學生管理工作隊伍結構，引進有經驗的長期從事學生管理工作人員，培養年輕的管理人員，“走出去，引進來”，形成傳幫帶；三是完善學生管理工作隊伍考核機制，激發學生管理者的積極性，提升事業責任感和職業歸屬感。（2）學生教育管理的專門化和教育工作者的專職化。學生工作是集理論性、知識性、實踐性、時代性、時效性為一體的工作，高職院校的學生管理工作者只有既是完成學生日常的學生教育管理服務工作的多面手，又是學生就業指導、生活學習指導、成才指導、心理咨詢、形勢與政策教育等方面的專家學者，④才能滿足學生工作的客觀需要，才能保證工作質量，增強自身的競爭力。建立職業化，專業化和專職化隊伍是高職院校學生管理工作隊伍的必然趨勢，也是學生管理隊伍自身發展的需要。
此外可以試點與教學管理隊伍在工作上相互交流，相互掛職等方法，加強學生管理隊伍“專業”的素質，有利于學生管理和教學管理有機結合。
4 結語
在高職院校的發展過程中，高職院校的學生管理工作是一個長期的不間斷的工作，盡管在此工作中還存在著各種困難，解決這些問題的道路還很曲折，但是相信只要我們按照進化教育論的思想，提出合理的管理模式，創新管理辦法，積極研究解決對策，一定會推進學生管理工作更上一個臺階。
注釋
① 周東根.新時期高職院校學生管理工作現狀與創新[J].職業教育研究，2008（11）：67.
② 曲勁.高職院校學生管理工作現狀與創新[J].世紀橋，2012（5）：144.
關鍵詞 高中物理 激勵 創新
多年的物理教學中，我一直在思考、探究、實踐著：如何利用高中物理教學的有限時空，結合學生已有的生活經驗去充分激勵學生的創新意識并進而培養學生的創新能力呢？下面，我就從高中物理課堂教學實踐中的幾個案例來總結“激勵創新”的幾點做法，以期拋磚引玉。
一、用藝術化的教學語言開啟學生的創新大門
教師課堂教學中藝術化的教學語言對激發學生學習興趣的作用是不言而喻的。生動形象的比喻、妙趣橫生的描述、抑揚頓挫的音調會使學生情不自禁進入主動學習的環境中，創設一個以樂引思、以樂求知的良好的課堂教學氛圍。從而，也在無形中悄悄地開啟了學生的創新大門。
例如：在講《向心力》一節內容時，我首先在講臺上做了一個實驗；即讓一個小球從斜槽軌道的頂端釋放，小球繞過與底端相連的圓弧軌道一圈運動。然后，我提出這樣幾個問題：（1）小球經過圓弧軌道最高點為什么未掉下來？（2）我如果把小球靜止放在最高點釋放會出現什么結果？（3）如果我們想象把這一裝置放大，你坐在軌道上的一輛小車上敢模仿這個小球的運動嗎？一個實驗、一串問題立即將學生帶入思考、討論和遐想的氛圍中。在此基礎上，我又不失時機地進行點撥，引出本節主題――向心力，并借助錄象播放游樂場中人們坐過山車的歡快鏡頭，從而將課堂氛圍推向了。并且，我在本節課行將結束之際，鼓勵學生去思考：游樂場的過山車是否存在安全隱患？你能設計一個既安全又更顯“驚險”的新型“過山車”嗎？要求學生回去就此問題設計方案后交上來，下節課進行現場論證。在這堂課中，我通過精美的語言組合、精心的課堂設計并自然過渡到學生的生活體驗（游樂場的過山車），使學生自覺地融入到了愉悅、主動的學習氛圍中，同時，也較好地激發了學生的創新意識。
二、用學生關心的熱點去激發學生創新的熱情
青年學生關心熱點問題正是青年們的朝氣所在，教師如能抓住這一契機，大膽地將學生對一些熱點問題的質疑有機地融入課堂，無疑會給課堂增添一道亮麗的風景線。因為，這是學生在自覺自愿的前提下向教師擲出的一條條絢麗的“彩帶”。我在物理課的教學中，有機地結合當前科學界的熱點問題開展教學，有效地激發了學生的創新熱情。
例如：我將我國自行研制的“神州5號”號載人宇宙飛船發射成功這一學生關注的熱點滲入到《天體運動》部分的高三復習課中。學生在課堂上向我提出了一系列關于“神州5號”飛船的相關問題。如：為什么楊利偉在飛船中采用平躺的姿勢？飛船的火箭發射為什么是豎直發射而不是其他方向？“神州5號”宇宙飛船最終在離地面大約340千米的高空飛行了14圈，它是直接被送到這個高度嗎？飛船是如何實現“變軌”的？等等。我為此在網上查閱了大量資料，結合課堂教學內容不失時機地去引發討論、進行釋疑。在學生頻頻質疑的過程中，我注重去捕捉學生每一個質疑背后的閃光點。因為，正是這些這些閃光點顯現出了學生的思維發散性、深刻性和創新性。教學過程的實踐證明，通過了對這些熱點問題質疑和析疑，既強化了基本知識，又培養了思維能力，更激發了學生去探索未知世界的創新激情。
三、用“開放型”習題的訓練作好學生創新思維的鋪墊
習題訓練是學習和鞏固知識的必不可少的重要方式之一，但“題海戰術”極易使學生形成思維定式，而定式思維又是創新思維的宿敵。如何在教學過程中巧設習題來培養學生的創新思維能力應該是我們教學探討的重要問題，這也正是“應試教育”向素質教育轉化的關鍵所在。因此，我在高中物理教學尤其是高三復習課的教學中一直致力于設計“開放型”習題，以此為載體來實現培養學生創新能力的目標。具體做法簡述如下：
一、設計一些給出部分已知條件，問能根據這些條件可以求出哪些量。
二、設計一些給出部分已知條件問能根據這些條件設計出哪些實驗。即所謂開放類實驗題，這類題答案并不唯一，鼓勵學生開動大腦，多多益善。如給出電壓表、電流表、電阻箱、幾個阻值已知的定值電阻及電源、電鍵和導線等，要求學生自己去設計幾種測量的實驗方法。
3、將一些習題重新編排，只給出題目的一部分，讓同學根據一定的要求自編習題等。如有兩個在真空中點電荷相距一定的距離，要求學生將以下的內容設計出來，自編一道習題，然后大家比一比，看誰設計的題目既包含了我們所學的較重要的知識點，又富有新意等。
四、用學生成功的創新去增強創新成功的信心
獲取成功，無疑會增強進取的信念。創新教育當然也不例外。因而，在我實施創新教育的過程中，總是在努力創設時空，讓學生去體驗成功的歡悅。在課堂上，我特別注重學生在回答問題時閃現的創新的火花，不失時機地加以肯定、助其燎原；我積極鼓勵同學學會敢于向我多說幾個“不”，要敢于向權威挑戰，不要“人云亦云”。
第一步、論文擬研究解決的問題
內容要求：
明確提出論文所要解決的具體學術問題，也就是論文擬定的創新點。
明確指出國內外文獻就這一問題已經提出的觀點、結論、解決方法、階段性成果……
評述上述文獻研究成果的不足。
提出你的論文準備論證的觀點或解決方法，簡述初步理由。
撰寫方法：
你的觀點或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內容，提出和論證它是論文的目的和任務，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結果。開題報告的目的就是要請專家幫助判斷你所提出的問題是否值得研究，你準備論證的觀點方法是否能夠研究出來。
一般提出3或4個問題，可以是一個大問題下的幾個子問題，也可以是幾個并行的相關問題。
第二步、國內外研究現狀
內容要求：列舉與論文擬研究解決的問題密切相關的前沿文獻。基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有部分內容重復。
撰寫方法：只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關的前沿文獻，其他相關文獻評述則在文獻綜述中評述。
第三步、論文研究的目的與意義
內容要求：
簡介論文所研究問題的基本概念和背景。
簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。
簡單闡述如果解決上述問題在學術上的推進或作用。
基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有所重復。
第四步、論文研究主要內容
容要求：初步提出整個論文的寫作大綱或內容結構。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內容，而是論文的目的與核心。
2 考慮要素
① 研究的目標。
只有目標明確、重點突出，才能保證具體的研究方向，才能排除研究過程中各種因素的干擾。
② 研究的內容。
要根據研究目標來確定具體的研究內容，要求全面、詳實、周密，研究內容籠統、模糊，甚至把研究目的、意義當作內容，往往使研究進程陷于被動。
③ 研究的方法。
選題確立后，最重要的莫過于方法。假如對牛彈琴，不看對象地應用方法，錯誤便在所難免，相反，即便是已研究過的課題，只要采取一個新的視角，采用一種新的方法，也常能得出創新的結論。
④創新點。
要突出重點，突出所選課題與同類其他研究的不同之處。
3 開題報告寫作要點
第一、要寫什么
這個重點要進行已有文獻綜述把有關的題目方面的已經有的國內外研究認真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據文獻綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個
這個主要是說明你這個選題的意義。可以說在理論上？你發現別人有什么不足和研究空白？所以你去做？就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻綜述中選出來的這個題目在整個相關研究領域占什么地位。這就是理論價值。 然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。
第三、怎么寫
在開題報告里你還應當說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。
在上述三個方面中間文獻綜述是重點。沒有文獻綜述你就無法找到自己的題目也不知道這個題目別人已經做得怎么樣了所以你要認真進行綜述。當然綜述的目的還是引出你自己的話題所以不能忘記評述。
畢業論文開題報告（一）我校《在網絡環境下基本教育模式的研究》課題，是重慶市電化教育現代教育技術“十五”專項科研課題（課題批準號：02－DT－10）。經領導批準，今天開題，我代表課題研究組，將本課題的有關情況向各位領導、專家和老師們匯報如下：
一、本課題選題的依據
在現代素質教育的形勢下，建設為素質教育服務的、現代化的、功能完善的教育教學資源系統，拓展學生自主學習的空間，發展學生的多種能力，特別是創新能力，已經成為中學教育必須研究的課題。
現代信息技術特別是計算機網絡技術的飛速發展，使我們的教育模式產生了質的飛躍，網絡化教育將成為信息時代的重要標志和組成部分。探索、研究并構建適宜于在計算機網絡環境下的教育教學模式，是教育界亟待解決的課題，也是我們責無旁貸的使命。在網絡教育時代，不僅需要有先進科學的教學手段、高效互動的教學方式，更需要有豐富實用的教學資源、完備的教學體系。在網絡化教育的大環境下，教師應該成為網絡教育的主導力量。而目前，我們的教師對信息技術、網絡教育尚不熟悉，利用網絡實施教育教學尚有距離，尤其是建立“在網絡環境下的教育教學新模式”還有待起步，基于此，我們提出了本課題的研究。
二、本課題研究的條件
開展本課題研究具有以下有利條件：
背景條件：國家教育部大力推進信息技術教育，虛擬學校、遠程教育等應運而生；重慶市教委大力普及信息技術教育，通過評選信息技術示范校加大力度；渝中區率先建立局域網，并通過已經實施了三年的“雙創課題”研究，使教師的教學理念有了極大改觀；隨著課改的進一步深入，現代技術特別是信息技術在教育教學中得到了廣泛的應用。
基礎條件：我校通過一年多的艱苦奮斗，信息技術無論在硬件上，還是軟件上，都打下了堅實的基礎：
軟件上：我校初步建成了具有求精特色的 “教育信息資源庫”，包括《K12學科資源庫》、《數字圖書館》（近兩萬冊電子書籍）、《信息技術與課程整合》電子期刊等大型教育數據庫、試題庫、資料庫，涵蓋國情教育、心理咨詢、青春期教育、健康教育、藝術教育、升學指南、教育法規等教育信息庫，能充分滿足現代教育管理和一線教學的需要。
人員上：我校成立了信息技術中心，配備了專業人員，無論從理論上，還是實踐上，都有相當造詣。信息技術中心，對全校教職員工進行了信息技術素質修養和實際操作的培訓，全校教職員工基本掌握信息技術教育，能滿足在網絡環境下進行教育教學的需要。
三、本課題研究要解決的問題
1、觀念問題：有了好的硬件環境，如果觀念不更新，只是“換湯不換藥”，那就失去了研究價值。本課題必須著力解決教師教育觀念更新的問題。
2、理論問題：目前網絡教育缺乏科學、系統的教育理論作指導，本課題應在實踐中創造性地應用現有的理論，不斷探索、總結、歸納、概括，形成適用于網絡教育的理念、原則、策略。
3、技術問題：信息技術，顧名思義，技術性是很強的。如何使教師技術精湛，使精湛技術與優質教育緊密結合，培養適應知識經濟時代需要的人才，是一個值得認真探討的問題。本課題希望在這方面能作出一點貢獻。
4、實踐問題：網絡是一個新環境，如何在這個平臺上，創造出符合自己實際的教育教學模式，需要從實踐中不斷總結，不切實際地模仿別人，拷貝別人，是不可取的。本課題倡導教師努力進行實踐。
四、本課題研究的目標、內容和創新之處
1、本課題研究的目標是：建立一個基于網絡平臺的符合當代教育理念、具有現代教育特色、綜合教育效益很高的新型教育教學模式。
2、本課題研究的內容是：
①在網絡環境中教師應該采用什么樣的教育教學模式實施教育教學。
②在網絡環境中，教師應該采取什么樣的再教育模式接受終身教育以保持新鮮活力，促成教育教學可持續發展。
③適應現代教育的新趨勢——網絡教育，對教師素質到底有哪些新的要求。
（2）21世紀的學生應該思考自己的學習問題：
①在網絡環境中，如何變更傳統學習模式，建立新的學習方式。
②在網絡環境中，如何學會學習。
③在網絡環境中，如何培養創新精神和創新能力。
（3）21世紀的學校應該思考建設新型師資隊伍，培養新型學生的關鍵途徑；加強資源庫的建設，為網絡教育提供堅實保障等問題：
①如何進行資源庫結構的建設。
②如何強化教師和學生的網絡意識。
③合理地充分地使用資源庫，實現新的教育教學目標。
3、本課題研究的創新之處是：
（1）選題富有挑戰性。本選題基于信息化大發展，傳統教育與新型教育大更替的階段，具有承上啟下的作用。
（2）大膽打破傳統的教學模式。課題研究中，必須以全新的教育教學理念為指導，采用生動活潑的網絡課堂教學與豐富多彩的課外教育相結合的形式進行教育教學實踐。
（3）手段先進。利用校園網絡和個人主頁資料，給學生一個充分自主的學習空間和積極思維的素材，強化培養學生“自我”意識的目的性。
五、本課題的前期準備工作
六、本課題的研究方法
本課題研究的理論基礎是建構主義理論、多元智力論、現代教育學、現代心理學和科學研究方法論等。
本課題的主要研究方法為文獻索引法、行動研究法。以網絡技術、人工智能、多媒體技術為基礎的信息技術作為研究手段，采用觀察、文卷調查、經驗總結、實驗、對比分析等方法和手段，進行多個輪回的研究。
畢業論文開題報告（二）論《三國演義》的“三復情節”
一、選題的目的及意義
根據中國古代小說一些敘事作品寫人物做一件事要經歷三次才算完成的情節設計，杜貴晨先生提出了“三復情節”理論。
“三復情節”從不自覺運用到有意為之，已發展成了一種傳統的結構模式。它的運用使得中國古代小說敘事藝術上升到了理性層面，很客觀地反映出了民族的心理特征，折射出了民族的宇宙觀、價值觀、哲學觀、神學觀及審美觀。雖然人們已關注與研究了多部作品中的“三復情節”，但是，對《三國演義》中“三復情節”研究不夠深入，不夠系統。《三國演義》作為中國古代第一部長篇章回小說，在構織情節時大量使用了“三復”模式，且技巧嫻熟，靈活多變，因此，對《三國演義》“三復情節”的細膩而系統的研究將有助于我們較為深入地領略中國小說的藝術魅力。
二、國內外研究現狀
《三國演義》中“三復情節”的運用已臻成熟。由于其運用構成了獨特的結構美學效果，已引起了國內外學者的注意，并在一些專著中有所提及。
就國內研究狀況來說，杜貴晨在《傳統文化與古典小說》中提出了“三復情節”理論，重點剖析了中國古代數字“三”的觀念，闡述了古代小說“三復情節”的流變及其美學意義，探討了《水滸傳》“三而一成”的敘事藝術、《儒林外史》的“三復情節”及其意義。并歸納出了67部通俗小說中含有的97次“三復情節”，其中便列出了《三國演義》中的一部分“三復情節”，還有一些遺漏。鄭鐵生的《三國演義的敘事藝術》提到了“以三為法”的敘事結構，另外，楊義的《中國古典小說史論》對“三復情節”也有關注。
就國外研究狀況而言，美國的浦安迪在其所著的《中國敘事學》中提到《三國演義》有一個突出的次結構特點是經常運用定數序列事件，其數字序列的基礎經常是“三”，實際上他的這種說法類似“三復情節”，只是沒有細究罷了。浦安迪的《明代小說四大奇書》也提到不少三國戲和說書段落都以某一件事三次發生為基本圖式——如“三讓徐州”、“三勘吉平”、“三顧茅廬”、“三氣周瑜”等——顯然都仰仗于研究民間傳說和通俗文化的學者們觀察所得的常見“三重效果”。
總的講來，中西皆有涉獵，但淺嘗輒止，缺乏系統性。
三、畢業論文的主要內容
引言：
“三復情節”是中國古代小說一種耐人尋味的模式，一個突出的美學現象。《三國演義》中“三復情節”的創造多是有意為之，較之以前的小說，《三國演義》“三復情節”的運用也更為嫻熟。
“三復情節”的關鍵在于一個“三”字，這個中華民族自古崇尚的數字在中國傳統文化心理中占據著十分重要的位置。我國古代認為“三”是自熱之始祖，萬殊之大宗。司馬遷在《史記。律書》說：“數始于一，終于十，成于三。”孔穎達疏引王肅云：“禮以三成。”總的說來，“三復情節”的淵源脫離不了“三”最初代表的哲學意義與文化意義。中國人“禮以三為成”的觀念或者說是文化傳統是“三復情節”誕生與發展的基礎。
文章主體：
（一）何為“三復情節”
“三復”取自《論語。先進》：“南容三復白圭。”即南容反復誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”“三”被解釋為“多次，經常”，也可解釋成“一日三次”。本文的“三復”取“三次重復”之義。情節是指事件的形成系列或語義系列。“三復情節” 指“敘事作品寫人物做一件事經三次重復才能完成的情節設計。其特點為：同一施動人向同一對象作三次重復的動作，取得預期效果；每一重復都是情節的層進，從而整個過程表現為起——中——結的形態。”
（二）《三國演義》中的“三復情節”分類研究
從總體上看，《三國演義》中的“三復情節”主要表現在“明寫”與“暗藏”兩個方面，即下文所提到的“置于明處”與“隱于暗中”。
（1）“明寫”型“三復情節”
“三復情節”主要是直接出現于回目，讀者可以一目了然的看出來。《三國演義》中明寫“三復情節”的地方不少，而且方式各異，其主要表現在以下三個方面：
①“連寫”式
連寫是序列事件結構組織形式的一種，它主要表現為寫一個事件從頭至尾，一連寫去而不間斷，其特點是情節緊湊，一氣呵成，扣人心弦。
最妙的莫過于寫“劉玄德三顧茅廬”了。司馬徽薦名士諸葛亮，劉備便同關羽、張飛同去隆中，首次，二次，三次，一氣呵成，時間跨越度為“天寒——隆冬——新春”，幾個月內三訪賢才，一連寫去，情節顯得十分緊湊。
②“斷續”式
斷續即斷寫，也是序列事件結構組織形式的一種，它主要是把一個事件在文本中的位置切割開來，在這個事件中還插有其他的情節。其特點是情節張馳有度，有調節敘事節奏的功用。
最妙的乃是“孔明三氣周公瑾”，從回目安排來看，一氣在第五十一回，二氣在第五十五回，三氣在第五十六回，有長度，有跨度；從情節設置來看，用不在一起的三回書來寫一個事件，并在這三回中間插入其他的幾回來敘事，起到了調節敘事節奏的作用，使得故事情節看起來張弛有度。
（2）“暗寫”型“三復情節”
“三復情節”主要隱藏在文中而不是直接出現在回目處，一般不太明顯，仔細讀來便可發覺。
《三國演義》暗寫“三復情節”的手法是多樣的，其主要表現在以下三個方面：
①以淡化數字痕跡來敘寫“三復情節”
作者不用一、二、三標明所重復的次數，而是用其他的言語來代替。如劉備三次向水鏡先生問求賢才，水鏡先生三次笑曰“好，好！”左慈三次戲弄曹操；周泰三番沖殺兩救孫權；黃忠三射關云長，等等，都沒有用顯的數字來計數。
②以時間的先后順序來表現“三復情節”
主要是用時間的先后順序，或者說是時間序列，來發展故事情節。如：早上如何，中午如何，晚上又如何。
黃忠首日戰關羽，不分勝負；次日再戰，黃忠被馬掀于地，云長釋之；次日天曉，黃忠先是虛射兩次，第三次射中云長盔纓，算是報恩。韓玄用“前日、昨日、今日”三個日期來責問之。
③以數字“三”總括一件事完成的狀態的“三復情節”
這是一種特殊的“三復情節”。它只用數字“三”來總括一件事完成的狀態。如“操先令許褚、曹仁、典韋領三百騎，于傕陣中沖突三遭，方才布陣。”這是一種省略了過程描寫的“三復情節”，第一遭，第二遭，第三遭是如何沖突的，是一個懸念，我們可以大膽想象，而無礙大局。如果換一種說法，“三突傕陣”，鋪寫開來，也未嘗不可。
同樣在《三國演義》中，如“水軍寨中發擂三通”、“五斗道教轄境內有犯法者，必恕三次”、“曹操假意上書三辭，詔三報不許”等等，皆屬此類。
（三）《三國演義》“三復情節”的成因
（1）表層原因：源自三國史書、平話小說及“三國戲”
①史書：《蜀書。諸葛亮傳》載有“先主遂詣亮，凡三往，乃見。”這是“三顧茅廬”的源頭。戲曲 《三顧孔明》則是“三顧茅廬”的另一種說法，也是“三復情節”的一個版本。
②著述：葛洪《神仙傳》載有左慈戲曹操的故事，其中便具體描寫了三次戲弄。
③平話：《三國志平話》寫“三復”的地方更多，有“張飛三出小沛”、“曹操三勘吉平”等等。
④“三國戲”：元雜劇對《三國演義》審美生命形式有很大的影響。現今存留的元雜劇“三國戲”劇本多達50多種（其中包含了一些僅存劇目的“三國戲”），如戴善甫的《關大王三捉紅衣怪》、花李郎的《相府院曹公勘吉平》、無名氏的《張翼德三出小沛》、僅存劇目的《老陶謙三讓徐州》等。
（2）深層原因：源于中國先民對數字“三”的特殊認識
主要是對“三”最初代表的哲學與文化意義的理解，其內涵漸次發展成為中國人的一種“禮”的規范，進而在文本中反映了出來，形成了一種“禮以三為成”的文化傳統和“三復”的思維定式與習慣觀念。
（四）《三國演義》“三復情節”的美學內涵
（1）以數字“三”為情節的結構手段，保證了情節的繁簡適中
也就是說，“三復情節”合乎美的比例和尺度。它符合中國人的審美要求。
（2）重復中的反重復手法使得“三復情節”更具藝術魅力
三次重復不是單一的重復，而是于重復中寓有變化發展。如此一來也就避免了因重復而帶來的單調乏味。
（3）“三復情節”中的螺旋式上升形態強化了敘事藝術的美感
一些“三復情節”的發展表現為“進展阻塞－進展阻塞－進展完成”的三段式形態。從接受美學看，這是一種運用懸念來延緩敘述進程的收益效果。
四、工作進度
4.20xx年5月下旬 論文答辯階段
五、參考文獻
[2] 杜貴晨。傳統文化與古典小說[M].保定：河北大學出版社，2001.
[3] [美]浦安迪。中國敘事學[M].北京：北京大學出版社，1995.
[4] [美]浦安迪。明代小說四大奇書[M].北京：生活。讀書。新知三聯書店，2006.
[5] 李史峰。二十四史[M].上海：上海辭書出版社，2007.
[6] 葉舒憲，田大憲。中國古代神秘數字[M].北京：社會科學文獻出版社，1998.
[7] 張德鑫。數里乾坤[M].北京：北京大學出版社，1999.
[8] 胡亞敏。敘事學[M].武漢：華中師范大學出版社，1998.
[9] [西漢]司馬遷。史記[M].延吉：延邊人民出版社，2006.
[10] [東漢]許慎。說文解字[M].北京：中華書局，1963.
[12] [清]唐蕓洲。七劍十三俠[M].北京：北京燕山出版社，1997.
[16] 楊義。中國古典小說史論[M].北京：北京大學出版社，1998.
[17] 魏崇新主編。中國文學史話[M].北京：人民出版社，1998.
[20] 紀德君。明清歷史演義小說藝術論[M].北京：北京師范大學出版社，2000.
[23] 普麗華，江少川。現作概論[M].武漢：華中師范大學出版社，2005.
[24] 何麗萍。東西方數字“三”的文化對比分析及其翻譯[J].湖南科技學院學報，2005（10）。
[25] 張文。淺論聊齋志異的“三復情節”[J].廈門教育學院學報，2003（5）。
[26] 梁雁。論紅樓夢的“三復情節”[J].泰安師專學報，2002（4）。
[27] 周媛。漢民族尚“三”現象的傳統文化解讀[J].企業家天地下半月刊（理論版），2008（4）。
[28] 舒志武。數字“三”的文化意義分析[J].華南農業大學學報，2004（3）。
[29] 劉福泉，王新玲。中國傳統文化中的“尚三”理論對巴金家。春。秋創作的影響[J].河北大學學報，2007（5）。