時間：2023-09-25 11:38:43
導(dǎo)語：在農(nóng)村思想道德教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守學(xué)生；思想道德教育；問題；對策
一、引言
近些年以來，農(nóng)村隔代教育的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，很多未成年的孩子都是在爺爺、奶奶或者外公、外婆的教育下成長的，由于過分的溺愛，再加上文化素養(yǎng)相對不高等因素的影響，很容易對這些孩子的思想道德教育產(chǎn)生某種程度的負面影響。如果有效開展農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育，進而使其成為真正合格的、身心健康成長的“社會人”尤為重要。
二、農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育存在問題的原因分析
從目前的實際情況來看，農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育之所以面臨諸多的難題與困境，主要有源于家庭、學(xué)校和社會等三方面的原因。
（一）家庭層面
親情的缺失對農(nóng)村留守學(xué)生的身心健康的確產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.留守學(xué)生家庭教育環(huán)境的缺失
對于農(nóng)村的留守學(xué)生來說，他們的家庭教育環(huán)境普遍不理想，一方面在于學(xué)習(xí)教育條件不理想，另一方面，隔代教育導(dǎo)致教育意識相對淡薄，甚至認(rèn)為“x書無用”；再加上隔代監(jiān)護人的文化素質(zhì)普遍比較低，家庭的文化氛圍不夠濃厚，導(dǎo)致教育環(huán)境進一步惡化。但丁曾經(jīng)說過“道德常常可以彌補智慧的缺陷，但是智慧卻永遠無法彌補道德的缺陷”。家庭教育環(huán)境的缺失為思想教育的開展埋下了嚴(yán)重的隱患。
2.監(jiān)護人對“養(yǎng)成教育”的重視程度不高
個體的行為習(xí)慣是在后天環(huán)境中逐步養(yǎng)成的，因此，習(xí)慣的力量是巨大的，一旦形成，極難改變 ，留守學(xué)生正處于“養(yǎng)成教育”最為關(guān)鍵的時期，而監(jiān)護人卻恰恰忽略了“養(yǎng)成教育”，錯失了“養(yǎng)成教育”的最佳時機。在這個時期，作為家長，本該引導(dǎo)孩子逐步形成良好的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，通過身體力行為孩子樹立良好的保養(yǎng)，進而對他們在學(xué)校以及社會的表現(xiàn)產(chǎn)生正向的、積極的影響。總的來說，良好的家庭教育有助于良好道德品質(zhì)的形成，而監(jiān)護人對“養(yǎng)成教育”的忽視錯過了留守學(xué)生道德品質(zhì)形成的最佳時期。
3.監(jiān)護人的教育方式存在問題，缺乏引導(dǎo)
很多監(jiān)護人對于留守學(xué)生的教育方式存在問題，要么過分的溺愛，要么過分的嚴(yán)格，導(dǎo)致留守學(xué)生對家長恐懼心理，更是缺乏信任，這樣很容易導(dǎo)致留守學(xué)生的心理產(chǎn)生問題，進而影響到思想道德教育的質(zhì)量和效果。
（二）學(xué)校層面
在思想道德教育方面，學(xué)校承擔(dān)著極為重要的責(zé)任，但是從目前學(xué)校思想道德教育的現(xiàn)狀來看，并不盡如人意：
1.對思想道德教育的重視程度不高
學(xué)校普遍存在“重智育輕德育”的思想，過于追求升學(xué)率，尤為是在考試的壓力下，很多學(xué)校很少甚至根本沒有開展思想道德教育，從而導(dǎo)致思想道德教育流于形式。
2.德育課程落實不到位
德育活動開展不到位的重要表現(xiàn)形式之一就是德育課程落實不到位，目前學(xué)校開展德育教育的主要課程就是思想品德課的教學(xué)，但是在很多農(nóng)村學(xué)校，由于師資力量以及資金等諸多因素的影響，在思想品德課程的設(shè)置上存在很大的問題，課時不足，教師水平不夠等。
3.德育內(nèi)容滯后
德育內(nèi)容與學(xué)生的身心特點、知識水平以及社會生活實際脫節(jié)嚴(yán)重，從而導(dǎo)致思想道德教育失去其應(yīng)有的重要作用和積極意義，對留守學(xué)生而言，也沒有吸引力。
（三）社會層面
1.留守學(xué)生被視為弱勢群體
社會的發(fā)展勢必導(dǎo)致社會的分層，而社會分層又勢必將留守學(xué)生及其家長置于弱勢群體的位置，從而使其在整個教育系統(tǒng)中同樣處于弱勢群體的位置，無法引起社會的廣泛關(guān)注，雖然他們的經(jīng)濟狀況較以前可能有所改善，但是他們的精神貧困卻日益嚴(yán)重，甚至?xí)艿狡渌麑W(xué)生的歧視和排斥，進而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，進而加大思想道德教育的難度。
2.大眾傳媒的負面影響
大眾傳媒不僅僅有正向的消息傳播，同樣也有負面的報道，一些不健康的、低級的內(nèi)容對于留守學(xué)生而言，都是極大的危害，他們分辨是非的能力相對有限，很容易沉浸在一些虛擬的環(huán)境中，體驗一種虛擬的情感，這樣就對思想政治工作者提出了更高的要求。
三、農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育的對策與建議
要想真正做好農(nóng)村留守學(xué)生的思想道德教育，筆者建議從以下幾個方面著手努力。
（一）重視家庭教育
1.父母要重視對子女的教育
孩子不僅僅需要良好的生活水平，更需要父母的陪伴與良好的教育，為此，一定要排除各種困難，將孩子帶在身邊，不能片面追求經(jīng)濟水平的提高，而忽視了對孩子的教育。如果條件不允許的話，也要多與孩子溝通，不僅僅要了解子女的學(xué)習(xí)狀況，同時要掌握學(xué)生的心理動態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，及時給予引導(dǎo)，讓子女充分感受到源于父母的愛，這對留守學(xué)生來說是極為重要的，對于做好思想道德教育也是尤為重要的。
2.全面提升高留守學(xué)生監(jiān)護人的認(rèn)識水平
留守學(xué)生的監(jiān)護人要認(rèn)識到良好的家庭教育對學(xué)生成長的重要性，對于留守學(xué)生不能只是“重物質(zhì)、輕教育”，讓孩子吃飽穿暖就行了，要盡可能地為留守學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，經(jīng)常與學(xué)校的老師聯(lián)系，隨時了解孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，注意教育方式，對孩子進行及時的引導(dǎo)教育，促進孩子快樂學(xué)習(xí)，健康成長。
（二）加強學(xué)校教育
1.學(xué)校要重視思想品德教育
理念是先知，也是行動的先導(dǎo)。無論是學(xué)校的管理者，還是教師，都要充分意識到真正合格的“社會個體”，不僅僅要具有扎實的文化素養(yǎng)，同時也要有良好的思想道德素養(yǎng)。為此，學(xué)校教育一定要進一步加強對學(xué)生的思想品德教育。
2.課程的開設(shè)要有針對性
留守學(xué)生具有一定的特殊性，因此學(xué)校要立足這些學(xué)生的特點，開展一些針對性較強的課程，尤其是思想道德教育課程。教師不要僅僅局限于思想品德課程和發(fā)放的教材，而是要立足學(xué)校的實際情況，根據(jù)學(xué)生的實際水平，選擇一些恰當(dāng)?shù)恼n外讀物，設(shè)置相關(guān)課程，保證思想道德教育的良好效果。
另外，需要注意的是，教師要不斷加強學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素養(yǎng)。雖然思想品德課程是開展思想品德教育的重要基地，但是卻并非唯一的。為此，各學(xué)科的任課教師都要充分挖掘自己所任學(xué)科教材中的思想品德教育素材，將其融合到日常的課堂教育活動中去，有效展開思想品德教育。
3.開展各種有益的活動
學(xué)校要開展一些有益的藝體活動，尤其是集體活動，通過這些活動，不僅僅可以及時解留守學(xué)生的一些不良情緒，同時也可以讓學(xué)生在集體活動中培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的意志品質(zhì)，為全面做好思想道德教育奠定堅實、有力的基礎(chǔ)。
另外，學(xué)校可定期邀請一些德高望重的學(xué)者、道德模范或是外出打工的家長來學(xué)校做報告，傳遞正能量，以自己的親身經(jīng)歷教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的集體主義精神及積極向上、自強不息的精神。
4.盡量實施寄宿制度
寄宿制度的實施，便于進一步加強對留守學(xué)生的監(jiān)管力度，進一步強化思想道德教育的效果。留守學(xué)生在學(xué)校的時候是由教師監(jiān)管的，放學(xué)后，原本應(yīng)該由父母監(jiān)管的時間卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的空缺，這樣就很容易留下隱患。通過寄宿制度，可以讓學(xué)生有更多的時間在學(xué)校里，進行統(tǒng)一的管理，既能監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)，又能較好地照顧留守學(xué)生的生活，又便于教師充分利用業(yè)余的時間加強與學(xué)生之間的溝通、了解，更好地了解學(xué)生的性格特點，及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，給予學(xué)生更多的關(guān)愛，為進一步做好思想道德教育奠定堅實、有力的基礎(chǔ)。
如果條件不允許，尚且沒有條件實施寄宿制度的話，可以建立留守學(xué)生特殊檔案，通過對這些學(xué)生的分類登記與備案，了解并掌握每一個留守學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活情況，及時將其反饋給孩子的父母或者是相關(guān)監(jiān)護人，進而和家長一起共同做好對學(xué)生的教育。
（三）營造良好的社會氛圍
良好的社會氛圍對于思想道德教育是至關(guān)重要的。為此，筆者建議進一步加強農(nóng)村基層的精神文明建設(shè)，努力為農(nóng)村留守學(xué)生的健康成長營造良好的環(huán)境。具體來說就是一是豐富文化活動內(nèi)容，加強農(nóng)村思想道德建設(shè)；二是開辦農(nóng)村留守學(xué)生電視專題節(jié)目，從題材、報道角度、報道語言和主持風(fēng)格等方面為農(nóng)村留守學(xué)生量身定做，每天定時播放，讓留守學(xué)生處處都能感受到大家庭的溫暖，和其他學(xué)生一樣健康地成長。
四、結(jié)語
從上文的論述中，我們不難看出，對于農(nóng)村的留守學(xué)生來說，務(wù)必要做好思想道德教育，這對于他們的成長來說，是至關(guān)重要的。但是，這并非依靠學(xué)校的單方面努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。只有盡快形成學(xué)校-家庭-社會三位一體的立體化輻射教育模式，才能開創(chuàng)農(nóng)村留守學(xué)生思想道德教育的嶄新局面。
【參考文獻】
[1]伍梅.遵義農(nóng)村留守兒童思想道德教育現(xiàn)狀調(diào)查[J].科技風(fēng)，2008（20）：123-124.
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；思想道德教育；對策措施
農(nóng)村留守兒童群體的出現(xiàn)是我國經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，作為社會主義事業(yè)建設(shè)的后備軍，當(dāng)前的農(nóng)村留守兒童教育出現(xiàn)了很多問題。由于他們無法在父母身邊接受正常的家庭教育，在思想道德觀念、價值觀建設(shè)等方面都存在一定的缺陷，加上當(dāng)前社會的復(fù)雜性，很多留守兒童思想道德出現(xiàn)了一些問題。這需要引起相關(guān)部門的高度重視，采取有效措施強化農(nóng)村留守兒童的思想道德教育。
一、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童思想道德教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的思想道德現(xiàn)狀不容樂觀，存在較多的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，留守兒童的人生觀和價值觀建立出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。很多留守兒童的父母往往會用物質(zhì)和金錢來彌補自身對孩子的虧欠，長此以往，很多留守兒童養(yǎng)成了好逸惡勞的不良習(xí)慣，并且長期的物質(zhì)獎勵代替精神鼓勵的做法也讓留守兒童的價值觀出現(xiàn)偏差，享樂主義、功利主義思想嚴(yán)重影響了留守兒童的思想健康。其次，留守兒童的心理比較脆弱、孤僻，由于留守兒童缺乏父母的關(guān)愛和教育，對親情的渴望是十分強烈的，父母不在身邊，當(dāng)前兒童心理出現(xiàn)問題的時候，無法及時進行糾正和引導(dǎo)，很容易讓兒童產(chǎn)生一種被拋棄的感覺，嚴(yán)重影響了兒童的心理健康。另外，很多留守兒童受到年齡、身心發(fā)展規(guī)律的限制，缺乏有效的自我管理能力，加上很多監(jiān)護人沒有有效地履行職責(zé)，導(dǎo)致很多留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度十分不端正，加上父母從事工作性質(zhì)對其產(chǎn)生潛移默化的影響，很多留守兒童會認(rèn)為讀書沒有什么用，不能很好地參與到教育教學(xué)活動中。
二、提升和強化農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策和方法
（一）從留守兒童實際出發(fā)開展思想道德教育
德育課是對留守兒童進行思想道德教育的重要陣地，在德育過程中，要做到以人為本，要從留守兒童的實際需要出發(fā)，對留守兒童進行思想道德教育。首先，思想道德教育的開展要以留守兒童的身心發(fā)展規(guī)律和特點為主要依據(jù)，對相關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容進行改進和整合，使之更加具有針對性、有效性。其次，班主任要充分發(fā)揮自身在德育工作中的主導(dǎo)作用，與留守兒童進行有效的情感交流，通過競賽活動、團隊活動等對留守兒童的集體責(zé)任感、團隊協(xié)作能力進行培養(yǎng)。另外，在學(xué)校教育教學(xué)過程中，要對學(xué)生的價值觀和人生觀進行正確的引導(dǎo)，通過榜樣人物、實際案例促使留守兒童正確價值觀的建立。
（二）改善農(nóng)村教育的軟硬件條件
為了對留守兒童進行良好的思想道德素質(zhì)教育，必須從多個渠道籌集資金，加大農(nóng)村教育資源的投入，對農(nóng)村學(xué)校的軟硬件設(shè)施進行改進。首先，要對學(xué)校的活動條件，如操場、校園圖書館和閱覽室等進行改進，為學(xué)生建立良好的思想道德硬件條件。其次，要通過建設(shè)校園文化、豐富校園圖書資源和提高教師教學(xué)水平等軟件條件的革新，給農(nóng)村留守兒童提供完備的思想品德教育資源，提高思想道德教育質(zhì)量。
（三）創(chuàng)造良好的外部環(huán)境條件
首先，要強化留守兒童思想道德教育的宣傳工作，要讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村以及留守兒童監(jiān)護人，以及社會各界關(guān)注到留守兒童思想道德教育的重要性，通過共同努力為留守兒童的思想道德教育工作創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。其次，具體要將學(xué)校周邊的小環(huán)境進行整頓和清理，關(guān)閉學(xué)校周邊的不合法網(wǎng)吧、游戲廳，構(gòu)建良好的周邊環(huán)境，杜絕留守兒童受到不良社會風(fēng)氣的影響。另外，家長和監(jiān)護人也要重視留守兒童的思想道德教育工作，以身作則，對留守兒童良好思想品德的形成產(chǎn)生積極的影響。
留守兒童的思想道德教育問題是當(dāng)前農(nóng)村兒童教育的一個重要組成部分，對留守兒童進行有效的思想道德教育，既是解決當(dāng)前農(nóng)村兒童教育問題的關(guān)鍵，又是促進社會主義事業(yè)更好發(fā)展的重要措施。在學(xué)校教育方面要改進思想德育內(nèi)容和方式，改進思想道德教育的軟硬件條件，在社會環(huán)境方面要強化宣傳工作、調(diào)動各方力量為留守兒童的思想道德培養(yǎng)構(gòu)建良好的教育環(huán)境。
參考文獻：
[1]苗小強，李淑霞.對農(nóng)村留守兒童思想道德問題研究綜述[J].傳承，2010（15）：157-162.
[2]楊曉璐.加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的思考[J].前沿，2014（Z8）：161-162.
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；思想道德；建設(shè)初探
中圖分類號：G621 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0170-02
兒童是民族的希望，祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。梁啟超在《少年中國說》中說：“少年智則國智，少年勝則國勝，少年強則國強，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”誠哉斯言！農(nóng)村留守兒童作為未來社會的建設(shè)者，他們的教育問題，一直是社會關(guān)注的重點話題。長期與父母的分離，造成孩子心靈上的創(chuàng)傷，很多留守兒童也因此產(chǎn)生心理上的陰影，為此，加強農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)，讓他們能夠健康成長，成為我們當(dāng)前教育者的重要任務(wù)，這對穩(wěn)定社會發(fā)展、建立和諧家庭有著潛移默化的作用。筆者作為一名中學(xué)政治教師，曾經(jīng)在農(nóng)村支教數(shù)年，本身也來自農(nóng)村，曾與許多農(nóng)村的留守兒童相處過，深感留守兒童在思想道德教育方面存在不足。為此，筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勱P(guān)于農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)的課題，希望對青少年的道德教育工作有所幫助。
一、加強農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)的重要性
我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村的良好發(fā)展關(guān)系著社會的穩(wěn)定和諧，而留守兒童教育問題一直是建設(shè)新農(nóng)村的重要部分，孩子的教育問題心系著每個農(nóng)民家庭，重視農(nóng)村留守兒童的思想道德教育，對創(chuàng)建和諧家庭，穩(wěn)定社會治安有著重要的作用。另外，農(nóng)村留守兒童是社會主義建設(shè)的重要儲備軍，加強農(nóng)村留守兒童的思想道德建設(shè)，是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，是保證未成年人健康發(fā)展的有力武器。因此，我們要站在促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)和切實維護社會和諧穩(wěn)定的高度，從貫徹落實《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的大局出發(fā)，從根本上認(rèn)清楚保障農(nóng)村留守兒童思想道德教育的重要性，時刻關(guān)注農(nóng)村留守兒童的教育工作，并將一系列工作落實，這對社會乃至國家的發(fā)展有著深遠的影響。
二、教師是農(nóng)村留守兒童教育的主力，而不是唯一力量
隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村外出打工的人員越來越多，農(nóng)村留守兒童也越發(fā)增加。由于缺乏父母的關(guān)愛和教育，部分留守兒童在思想教育上出現(xiàn)缺陷，造成未成年人犯罪的頻率增高。農(nóng)村留守兒童的教育問題成了社會重點關(guān)注的熱點。針對這一情況，有關(guān)教育部門和相關(guān)機構(gòu)提出了措施，例如教師和學(xué)生結(jié)對子，讓教師成為學(xué)生的家長，雖然取得了一些效果，但是在農(nóng)村，這不是一個合理長久的措施。任何人都是以自己所處的環(huán)境和條件出發(fā)去做事的。教師也是以人而非神的方式生活在這個世界上，他們也會被自己的生活困境所迫。在農(nóng)村任教的老師，大多數(shù)人員的家里也有農(nóng)活或者家事，教師不可能隨時隨地都在留守兒童的身邊，再加上農(nóng)村條件有限，教師不可能不顧自己的利益去幫助這些孩子，這是不現(xiàn)實的，即使有這種情況也僅限于少數(shù)，不能解決實際問題。因此說，在這種經(jīng)濟條件下，結(jié)對子的方法目前還不適用。當(dāng)前，教師所能做的就是在自己的教育教學(xué)工作中盡職盡責(zé)，最大限度地幫扶這些留守兒童，盡可能地多付出一些關(guān)心和愛護。但是要知道，留守兒童更需要的是父母的關(guān)注，僅僅依靠教師是遠遠不夠的。
三、農(nóng)村留守兒童思想道德問題父母要勇于承擔(dān)責(zé)任
我們都知道，父母是孩子最好的老師，也是孩子來到世上的第一任教師，屬于早期性教育，而且，父母在孩子心目中的地位是無法取代的，這就意味著父母教育具有權(quán)威性和感染力，在孩子的思想道德教育中有著特殊的地位。因此，在留守兒童思想道德教育的問題上，父母應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任，父母是孩子成長路上的榜樣和依靠。身為父母，在孩子成長過程中缺席將對孩子產(chǎn)生不利的影響。所以，為人父母要多為孩子的身心健康著想，若孩子年齡較小，無論生活多艱苦，盡量將孩子帶在身邊，假若條件不允許，可以考慮在距離家里近點的地方打工，可以經(jīng)常回家看看孩子。若孩子稍微年長一點，要對孩子多一些關(guān)心，與孩子時常交流，讓孩子感受到父母的關(guān)愛，通過與孩子或者班主任的聯(lián)系，了解孩子近期的情況，聽聽孩子在學(xué)習(xí)和生活上的困惑，讓他們可以有機會向父母表達自己的心聲。切記不要因為經(jīng)濟條件就忽視了對孩子的關(guān)心，也不要認(rèn)為把孩子放到學(xué)校所有的責(zé)任就歸老師了。要知道，無論何時何地，在孩子成長的過程中，父母永遠是主角。
四、關(guān)注農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)
1.從家庭教育角度來講，父母要負起教育孩子的重任。俗話說：“子不教，父之過。”父母應(yīng)當(dāng)重視孩子的思想道德教育，卡爾？威特有句話說得好：從孩子出生那天起，父母就必須擔(dān)起教育者的重擔(dān)了。；克魯普斯卡婭也說過：母親是兒童最好的老師，她給孩子的教育比所有的學(xué)校教育加起來還多。多好的忠告啊，可是我們的父母對于財富的欲求總是高過對孩子的管理和教育。謀求發(fā)家致富原本正事，可是他們也是反思這種“撿了芝麻丟了西瓜”的做法。
2.從學(xué)校教育角度來講，學(xué)校要放下應(yīng)試教育的模式，重視學(xué)生的素質(zhì)教育，不僅要加強學(xué)生的文化知識，還要關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況。根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的成長特征和家庭情況，學(xué)校開展多元化的思想道德建設(shè)活動。另外，還要加強教師的職業(yè)道德和個人修養(yǎng)，為人師表，要為學(xué)生樹立良好的榜樣，端正教學(xué)態(tài)度，爭做學(xué)生心目中可親可敬的老師。最后，學(xué)校應(yīng)該主動與家長或臨時監(jiān)護人聯(lián)系，及時把學(xué)生的情況向他們反映，以謀求最佳的教育方式達到最好的教育效果。從社會大環(huán)境角度來講，從政府到學(xué)校需加大力度整治周邊環(huán)境，那些對學(xué)生的生理和心理健康有不良影響的娛樂場所要加以取締。至于大眾傳媒的負面影響我想更多的還是寄希望于國家的政策和監(jiān)督了，學(xué)校和家庭盡量地教育學(xué)生遠離其糟粕，汲取其精華。
關(guān)注留守兒童的思想道德建設(shè)，促進留守兒童思想道德的提升，凈化他們的心靈，讓他們都成為“四有”新人。
參考文獻：
學(xué)校作為青少年思想道德教育的主陣地與主渠道，必須要進一步提高對加強學(xué)生思想道德教育重要性的認(rèn)識，充分調(diào)動廣大教師教書育人的積吸性，堅決遏制“重智育輕德育”的錯誤傾向，不斷增強新時期德育工作的使命感和責(zé)任感。
1.要充分發(fā)揮學(xué)校黨支部和團5人組織的作用
學(xué)校要成立以主要負責(zé)同志為首的思想道德教育工作領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，切實加強對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“德育為首”的思想。要構(gòu)建以學(xué)校黨支部、政教(德育)處、團隊組織、年級組長、班主任和學(xué)科教師為主體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，全方位拓寬中小學(xué)生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務(wù)和職責(zé)，形成齊抓共管的思想道德教育工作機制。要健全各種規(guī)章制度，完善教育教學(xué)質(zhì)量評價體系，引領(lǐng)廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書育人、管理育人、服務(wù)育人的神圣職責(zé)。
2.要進一步加強和改進班主任工作
班主任是學(xué)校德育工作的骨干力量，學(xué)校要選派和吸引思想素質(zhì)好、責(zé)任心強、業(yè)務(wù)水平高的教師擔(dān)任班主任；要結(jié)合本校實際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評價制度，進一步加大對班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優(yōu)秀班主任的先進事跡，鼓勵優(yōu)秀教師長期從事班主任工作：要積極創(chuàng)造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。
3.要努力提高廣大教師的教書育人水平
教師是人類靈魂的工程師，學(xué)校要樹立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強師德師風(fēng)建設(shè)，廣泛開展以“敬業(yè)、愛生、奉獻”為主題的師德師風(fēng)教育活動，要求廣大教師以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為準(zhǔn)則，努力學(xué)習(xí)、積極進取，自覺規(guī)范自己的言行，努力踐行“學(xué)高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學(xué)識魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
二、以課堂教學(xué)為主體，進一步提升思想道德教育的內(nèi)涵
學(xué)校以教學(xué)為中心，課堂是教學(xué)的主要形式，也是素質(zhì)教育、思想道德教育的主渠道。學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質(zhì)教育，始終堅持把思想道德教育擺在學(xué)校工作的重要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，努力提升思想道德教育的內(nèi)涵。
1.要進一步強化思想品德(政治)課的教學(xué)
學(xué)校要嚴(yán)格按照國家《課程標(biāo)準(zhǔn)》開設(shè)思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平較高的老師任教思想品德(政治)學(xué)科，積極改進課堂教學(xué)方式方法，深入開展校本教研，采用學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學(xué)，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級趣味，樹立遠大理想。
2.要全面貫徹落實班會課制度
班會課是向?qū)W生進行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點，精心組織、認(rèn)真策劃每一節(jié)班會課。通過班會對社會、學(xué)校、班級以及同學(xué)之間的熱點、焦點問題展開討論，在討論中形成情感交融，實現(xiàn)自我教育，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
3.要不斷提升學(xué)科教學(xué)的德育水平
廣大教師在各學(xué)科教學(xué)中，要根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，遵循青少年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的規(guī)律，深入挖掘各門課程的思想道德教育資源，科學(xué)合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，不斷改進教學(xué)方式方法，把德育滲透到各學(xué)科教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在學(xué)生思想品德教育中的主渠道作用，通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得知識和思想道德教育的雙豐收。
三、注重環(huán)境建設(shè)，進一步拓展思想道德教育的空間
環(huán)境對人的影響是十分巨大的。良好的校園環(huán)境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進文明、催人奮進。學(xué)校要以先進的理念為指導(dǎo)，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創(chuàng)建優(yōu)美、寬松、和諧的育人環(huán)境。
首先，要為學(xué)生營造整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校要十分重視校園自然環(huán)境的育人作用，要因地制宜、科學(xué)合理地規(guī)劃布局校園，精心設(shè)置景點，將中小學(xué)德育要求和內(nèi)容加載其中，充分發(fā)揮環(huán)境育人的獨特功能。同時，要切實做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、健康成長。
其次，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個與外部環(huán)境相適應(yīng)的心理環(huán)境。良好的心理環(huán)境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學(xué)生的人格與個性，給學(xué)生營造一個平等、自由的心理環(huán)境。第二，要關(guān)心關(guān)愛每一個學(xué)生，以真誠的愛心為每位學(xué)生營造一個和諧溫馨的成長環(huán)境。無論是高矮貧窮、成績好壞、城市或農(nóng)村……廣大教師都要給予同樣的關(guān)懷，給每一個學(xué)生一份愛心與耐心，讓每一個孩子在愛的陽光下茁壯成長。
再次，要特別注重校園文化建設(shè)。各學(xué)校要精心營造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關(guān)懷和書香氣息，以優(yōu)雅的環(huán)境陶冶學(xué)生的高尚情操。校園內(nèi)要因地制宜地設(shè)置宣傳櫥窗、手抄報欄、詩詞文學(xué)長廊、書畫長廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓(xùn)、教育方針和辦學(xué)理念等：在教室里張貼或懸掛國旗、學(xué)生守則、勵志標(biāo)語等，在校內(nèi)公共場所懸掛偉人、名人畫像和格言等。總之，要努力做到讓校園的每一個角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內(nèi)涵，充分發(fā)揮校園文化潛移默化的育人功能，使學(xué)生在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。
四、以節(jié)日活動為平臺，進一步創(chuàng)新思想道德教育的形式
節(jié)慶日是對學(xué)生開展思想道德教育的有利時機。學(xué)校要充分利用各種“法定節(jié)目、重大事件(重要人物)紀(jì)念日、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”等，針對學(xué)生不同年齡特征和青少年成長規(guī)律，堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開展有針對性的、形式多樣的思想道德教育活動，將德育教育寓于各種活動之中，讓廣大中小學(xué)生在活動中感悟、體驗、提升。如：結(jié)合有關(guān)節(jié)日和特殊紀(jì)念日，安排學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或老師在國旗下作主題講話，弘揚正氣、表彰先進、鞭策后進，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從小樹立遠大理想。教育學(xué)生在家做個好孩子、在校做個好學(xué)生、在外做個好公民。清明節(jié)期間組織學(xué)生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績，對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)、愛國主義和集體主義教育，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生不斷增強民族自豪感。重陽節(jié)期間組織學(xué)生到敬老院體驗生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養(yǎng)學(xué)生尊老愛老的傳統(tǒng)美德。六一兒童節(jié)期間
組織學(xué)生到愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館、科普示范基地等參觀學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、崇尚科學(xué)的良好品德。同時，學(xué)校要利用學(xué)生入隊、入團、軍訓(xùn)、成人宣誓、校園藝術(shù)節(jié)等有特殊紀(jì)念意義的日子，以主題隊會、班會、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學(xué)生中深入開展理想信念、道德情操和行為規(guī)范的教育活動。
開展課外興趣小組活動，讓廣大學(xué)生在各種怡情益智的課外文藝體育活動中愉悅身心、增長知識。舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育運動會等，充分發(fā)揮體育藝術(shù)教育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)青少年學(xué)生奮發(fā)努力和立志成才的精神風(fēng)貌，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
五、以主題教育為手段，進一步豐富思想道德教育的內(nèi)容
深入開展主題鮮明的教育活動，是加強中小學(xué)生思想道德教育的重要手段。
1.結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，組織思想道德教育主題活動
學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，必須從大處著眼、小處著手，從一點一滴抓起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。開展“弘揚和培育民族精神月”和愛國主義教育讀書活動，進一步激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛社會主義的高尚品德。邀請“五老”到學(xué)校開展講座和進行革命傳統(tǒng)教育報告，用革命傳統(tǒng)故事和“五老”年輕時的奮斗歷程來激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念。開展感恩教育活動，讓學(xué)生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態(tài)和品德。開展科普和法制教育活動，使學(xué)生從小樹立遠大理想，熱愛科學(xué)，遵紀(jì)守法。
2.要切實加強與學(xué)生家長的交流與溝通
家長是孩子的第一任德育老師，因此，學(xué)校要定期不定期地采取召開家長座談會、舉辦家長培訓(xùn)班、上門家訪等形式，加強與學(xué)生家長的交流與溝通，共同做好學(xué)生的思想道德教育工作，形成學(xué)校與家庭互動、互助、互補的良好局面，從而達到家校共建的思想道德教育平臺。
3.要廣泛開展社會實踐活動
【關(guān)鍵詞】農(nóng)民工；留守子女；道德發(fā)展；道德教育
青少年是國家的未來和希望，關(guān)注農(nóng)村留守子女的道德教育，讓他們不僅擁有健康的體魄，更有良好的思想道德水平。我們需要在國家宏觀政策的調(diào)整下，重視家庭教育，強化學(xué)校教育和社會的支持與關(guān)注。
一、重視家庭教育
首先，從小培養(yǎng)法。一般家庭中，母親在對子女行為的指導(dǎo)和糾正最具耐心，在處理戀愛與學(xué)習(xí)方面問題的時候，母親也會給予正確的指導(dǎo)。父親一般是子女心中的保護神，能給子女充分的安全感。所以，子女的道德情感應(yīng)從出生之后就由父母開始逐漸的培養(yǎng)，但留守子女因為外出打工的父母不能總是陪在他們身邊，祖輩們無法給予他們這種心理上的需求，所以在子女還在對世界觀，價值觀處于模糊狀態(tài)的幼兒時期，留守子女的父母應(yīng)盡可能減少外出打工的時間，或者父母雙方交替輪流外出務(wù)工，盡可能給與孩子正確的道德指導(dǎo)，使孩子從小就養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
其次，監(jiān)護人培訓(xùn)法。父母外出打工后，大多數(shù)農(nóng)村留守子女都有祖輩代為看管，由于時代的差異以及農(nóng)村思想的保守，使得留守子女無法認(rèn)同和接受祖輩的價值觀念和教育方法。我們可以以政府或社會團體為主導(dǎo)，定期免費對留守子女的監(jiān)護人開展道德教育方法的培訓(xùn)。一是可以組織具備思想道德教育專業(yè)知識的志愿者定期去農(nóng)村對監(jiān)護人進行培訓(xùn)。二是選取現(xiàn)實生活中的正面例子對監(jiān)護人起模范帶頭作用等等。這樣不僅可以改進監(jiān)護人的教育方法，同時還可以就留守兒童出現(xiàn)的道德問題進行交流，共同探討加強留守兒童思想道德教育的措施。
二、強化學(xué)校教育
首先，優(yōu)化需要法。受經(jīng)濟和社會條件的制約，農(nóng)村中小學(xué)普遍存在教育經(jīng)費不足、教學(xué)設(shè)施落后等問題。要加強學(xué)校教育，政府就要對農(nóng)村學(xué)校的建設(shè)予以政策上的傾斜和經(jīng)費上的照顧，從根本上幫助農(nóng)村學(xué)校走出困境。比如增派教師、完善教學(xué)計劃等。此外，農(nóng)村中小學(xué)寄宿條件較差，很多農(nóng)村學(xué)校沒有寄宿條件，尤其是在偏遠的山區(qū)，學(xué)生要走幾個鐘頭的山路去上學(xué)。為此，政府和社會各界人士要積極努力，盡量為有需要的留守兒童提供住宿條件。
其次，創(chuàng)新教育法。除了一些常規(guī)的思想道德教育課之外，學(xué)校還可以針對不同的實際情況，找出新方法。例如可以，建立留守子女的成長檔案。學(xué)校在每學(xué)期初都要全面了解留守子女家庭狀況、經(jīng)濟狀況、托管情況、父母的聯(lián)系方式等等。以此為基礎(chǔ)，建立留守子女成長檔案。期末將留守子女在家里和學(xué)校的表現(xiàn)裝入成長檔案，針對留守子女的表現(xiàn)，與家長交換意見，提出有效的教育方法。除此之外，還可以設(shè)置倫理道德教育課，教會留守子女如何用正確的方法調(diào)節(jié)自身，學(xué)會與他人交往與社會交往，形成正確的道德素質(zhì)。
三、完善政府管理
首先，協(xié)調(diào)合作法。各級政府在關(guān)注如何提高農(nóng)民收入，為農(nóng)民提供各種打工渠道的同時，應(yīng)該投入更多的精力去關(guān)心農(nóng)村留守子女。這些問題的解決，需要各個部門和各級政府的協(xié)作才能完成。各級政府應(yīng)協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源來有效的解決農(nóng)村留守子女的道德教育問題。比如，要切實保障農(nóng)村留守子女的權(quán)益，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)農(nóng)民與城里人真正意義上的平等；或者加大對農(nóng)民工子弟學(xué)校的投入，提高其辦學(xué)質(zhì)量，切實解決農(nóng)民工子女城市入學(xué)難的問題；同時政府要積極完善有關(guān)寄養(yǎng)、委托監(jiān)護等法律制度，使留守子女的合法權(quán)益能夠得到更加有力的保障，使他們切實感受到親情的溫暖和來自寄養(yǎng)家庭的關(guān)愛。
其次，經(jīng)濟發(fā)展法。其實歸根結(jié)底，農(nóng)村留守子女的產(chǎn)生就是因為農(nóng)村經(jīng)濟的落后，無法滿足人們的生活需求。所以要解決留守子女的道德發(fā)展問題，最重要的就是要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。首先政府要完善關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)政策，積極推進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的改革，要依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展新型勞動密集型產(chǎn)業(yè)，把農(nóng)村剩余勞動力充分利用起來，讓土地、河流等各種農(nóng)業(yè)資源得到更為充分的利用，造福于人民。其次還可以借鑒國外經(jīng)驗，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，引進國內(nèi)外資金，創(chuàng)辦企業(yè)，增加農(nóng)民在本地就業(yè)的機會，讓農(nóng)村剩余勞動力可以就近務(wù)工，從而減少留守子女的數(shù)量，讓青少年可以在一個幸福的家庭中成長。
四、優(yōu)化社會環(huán)境
首先，媒體呼吁法。加強對農(nóng)村留守子女的道德教育要發(fā)動全社會的力量，共同關(guān)注。社會媒體，對留守兒童的報道要進行積極的輿論導(dǎo)向，讓社會上其他的人了解農(nóng)村留守子女的生存現(xiàn)狀，號召社會各界在各方面力所能及的幫助留守子女，致力于營造一個充滿人間溫情、關(guān)愛留守兒童思想道德教育的社會氛圍。例如近幾年，有關(guān)農(nóng)村留守子女的電視節(jié)目也有很多，像湖南衛(wèi)視的《變形記》不僅讓我看到了偏遠山區(qū)孩子們艱苦的生活，更讓我們看到了農(nóng)村留守子女強大的道德力量。總之，正確運用媒體的力量，不僅有利于改善農(nóng)村留守子女的生存狀況，更有利于他們道德品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，凈化環(huán)境法。人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。良好的學(xué)校周邊環(huán)境更有利于留守子女形成良好的道德品質(zhì)。首先，要凈化農(nóng)村社會風(fēng)氣。在廣大農(nóng)村進行對科學(xué)思想的宣傳教育，增強農(nóng)民的政策觀念和法制意識。其次加強對校園周邊環(huán)境的監(jiān)管整治，維護學(xué)校周邊環(huán)境的安定，徹底清理整頓農(nóng)村游戲室和網(wǎng)吧，讓引誘孩子思想道德滑坡的因素?zé)o處藏身。還要加強學(xué)校的安全保障，同時嚴(yán)厲打擊破壞學(xué)校秩序的行為，讓社會上的閑雜人員等遠離學(xué)生，遠離校園，為農(nóng)村留守子女創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。
農(nóng)村留守子女是我們國家未來發(fā)展的生力軍，我們要充分調(diào)動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守子女的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守子女的道德教育工作做得更好，使所有的農(nóng)村留守子女茁壯成長。
參考文獻
[1] 張梅.農(nóng)村留守兒童道德問題研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2008.
[2] 王小果.關(guān)于農(nóng)村留守兒童道德品質(zhì)問題的探討[J].當(dāng)代教育論壇，2007（3）：16-18.
一、以學(xué)校為主陣地開展各項實踐活動。
以學(xué)校作為“雙合格”小公民道德建設(shè)實踐活動的主陣地，對未成年人進行思想道德教育。學(xué)校通過開展的各項思想道德教育活動及開設(shè)思想道德教育課程，使在校學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀，樹立正確的價值取向。學(xué)校也采取各種形式，加強家長的思想教育工作。學(xué)校教育與家庭教育緊密配合，促進“雙合格”小公民道德建設(shè)實踐活動落到實處。
二、積極開展思想教育活動，形式多樣，內(nèi)容豐富。
用社會主義核心價值體系引導(dǎo)教育未成年人及其家長是加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的根本任務(wù)；讓未成年人及其家長切實受益是“雙合格”小公民道德建設(shè)實踐活動的出發(fā)點和落腳點。我鄉(xiāng)婦聯(lián)整合多方資源，積極配合學(xué)校開展各類未成年人思想教育活動，活動形式多樣、內(nèi)容豐富。
1.以文藝活動為載體，開展思想道德教育。
今年“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)，鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)團委及XX鄉(xiāng)中心學(xué)校聯(lián)合舉辦了主題分別為“認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神、深入開展‘三萬三講’活動、貫徹落實‘解放思想’大討論活動”和“感恩、禮儀、誠信爭創(chuàng)和諧校園”的演講比賽，演講內(nèi)容緊緊圍繞“感恩、孝道、誠信”，寓教于樂，讓青少年兒童在娛樂中接受思想道德教育。
2.抓住奧運會契機，加強未成年人奧林匹克教育。
奧林匹克精神的內(nèi)容為相互理解，友誼長久，團結(jié)一致和公平競爭。奧林匹克精神傳傳達給我們團結(jié)，協(xié)作的信息。面對競爭日益激烈的社會，未成年人容易受周圍環(huán)境、事務(wù)的影響，變得冷漠，殘酷。鄉(xiāng)婦聯(lián)抓住奧運會在北京召開的契機，通過開展“微笑迎奧運、文明慶城運、弘揚‘五四’精神”為主題的倡議活動，對青少年兒童進行奧林匹克教育。
3.建設(shè)關(guān)愛家園，愛護特殊兒童。
鄉(xiāng)婦聯(lián)因地制宜制定農(nóng)村留守兒童關(guān)愛措施：第一，發(fā)揮各方力量，在全鄉(xiāng)形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護到底、關(guān)愛到位的工作網(wǎng)絡(luò)。即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護網(wǎng)絡(luò)，依法履行法定監(jiān)護人的責(zé)任；以基層黨政組織為主體的管護網(wǎng)絡(luò)，把對留守兒童的管理作為維護群眾利益的一項重要職責(zé)；以教職員工為主體的學(xué)校幫護網(wǎng)絡(luò)，著重對有問題苗頭的留守兒童進行對口幫助；以群團組織為主體的社會呵護網(wǎng)絡(luò)，為留守兒童送溫暖、獻愛心，予以親人般的關(guān)懷；以政法部門為主體的法律保護網(wǎng)絡(luò)，堅決維護未成年人的合法權(quán)益，打擊侵害留守兒童利益的犯罪行為。第二，及時調(diào)整人口管理體制，將解決農(nóng)村留守兒童問題與城市農(nóng)民工子女入學(xué)問題有機地結(jié)合起來，實行農(nóng)民工“市民待遇”，適當(dāng)鼓勵、幫助農(nóng)民工將子女帶到城市上學(xué)和生活。第三，為留守兒童健康成長創(chuàng)造良好的條件。建立
“留守兒童”檔案，配備“家長”，設(shè)置“親情電話”，使留守兒童在學(xué)習(xí)之余，也能得到生活上的溫暖，同時大力推進寄宿制學(xué)校建設(shè)。
節(jié)假日期間，鎮(zhèn)婦聯(lián)走訪、慰問艾滋病患兒，關(guān)注他們的生活和學(xué)習(xí)，獻出片片愛心。
三、存在的不足及下一步工作計劃
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；初中德育；現(xiàn)狀；成因；對策
十八年的思想政治課教育教學(xué)，我體會到了做一名農(nóng)村中學(xué)的教師的不易，做一名農(nóng)村中學(xué)的政治教師更不易，這不易很大來自于學(xué)生的思想工作難做，學(xué)生難于管理。結(jié)合自己的工作實踐，我覺得現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)學(xué)生德育中存在以下問題：
一、目前農(nóng)村學(xué)生的德育現(xiàn)狀
學(xué)習(xí)風(fēng)氣明顯淡化，“讀書無用論”時有抬頭。我們學(xué)校是一所典型的農(nóng)村寄宿制學(xué)校，留守學(xué)生居多，許多學(xué)生志向不明，目標(biāo)不清，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，特別是男生絕大多數(shù)每天盲目地學(xué)習(xí)，被動的接受知識。一些中學(xué)生無故曠課，課堂出入自由；沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)聊天。
是非不分，善惡不明。生活中經(jīng)常面對的事，自己該怎么做亦無主張。法紀(jì)觀念和社會公德淡薄，極端個人主義思想明顯抬頭。打架斗毆，動輒抽刀；拉幫結(jié)派，成立團伙；語言粗魯，脅迫恐嚇；為了個人利益情愿損害他人或集體的利益。不愛護公物，社會公德意識差。 有的學(xué)生常常有意無意地損壞公物，如在墻壁上、課桌上、門窗上亂刻亂寫；課間在室內(nèi)追逐打鬧時，隨手推課桌，摔文具。青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。
心理素質(zhì)脆弱。受不了批評，一挨批評就鬧情緒，跟老師頂嘴、跟父母對立，甚至動粗、逃學(xué)，威脅老師輟學(xué)回家。
行為習(xí)慣失范。打架斗毆，談情說愛，小偷小摸，熱衷于上網(wǎng)，抽煙，喝酒等惡習(xí)，蓄長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，這都讓老師頭痛不已。
厭惡勞動，貪玩好耍。有些學(xué)生在校尚能參加大掃除等力所能及的勞動，在家則是“小皇帝”，連疊被子、抹桌子等簡單的家務(wù)也懶得做。貪圖享樂，不懂節(jié)約。一些學(xué)生只曉得要錢花錢，不懂得省錢聚錢，追求時尚，攀比消費。
從初中生這些行為表現(xiàn)來看，農(nóng)村中小學(xué)生思想道德狀況并不是那么令人滿意的，甚至還很令人擔(dān)憂。這些問題也為我們的德育教育工作帶來的是前所未有的挑戰(zhàn)，所以學(xué)生的思想道德教育任重而道遠！ 究其原因主要在于：
1.學(xué)校德育教育存在誤區(qū)
在大力推進素質(zhì)教育的今天， 在農(nóng)村學(xué)校還是在重智輕德，學(xué)校德育工作還存在著以下怪相：其一、注重理論灌輸，忽視行為養(yǎng)成；其二、注重知識傳授，忽視德行教化；其三、注重空洞說道，忽視言傳身教；其四、注重典型示范，忽視人格內(nèi)化。
2.農(nóng)村家庭對孩子教育存在盲區(qū)
家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，家庭對未成年人的思想道德教育，關(guān)系到孩子將來走什么路、做什么人、能否成才的關(guān)鍵問題。但不少家長“望子成龍”心切，一想到培養(yǎng)孩子成才，就很自然地聯(lián)系到智力開發(fā)，一講到家庭教育，認(rèn)為就是盯住孩子的學(xué)習(xí)，而對于孩子如何做人的起步教育則忽略不管。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)村人口外出務(wù)工成為趨勢。在山區(qū)農(nóng)村的學(xué)校中,留守兒童占很大比例, 且多是隔代撫養(yǎng)或寄養(yǎng)，監(jiān)護人基本上只限于滿足學(xué)生生活上的物質(zhì)供應(yīng)，對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和思想道德教育進行得很少甚至缺失，有的還因過分溺愛造成學(xué)生性格的畸形發(fā)展，親戚對孩子的管教又顯出無奈與放縱。
3.社會不良環(huán)境對學(xué)生的負面影響
校園周邊環(huán)境的好壞直接影響良好校園環(huán)境的建設(shè)，而且在某種程度上有著不可阻擋的影響和滲透力。目前學(xué)校的周邊環(huán)境卻給學(xué)生的成長帶來了消極的負面影響。隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟成分、農(nóng)民內(nèi)部階層分化日益多樣化，農(nóng)民的思想觀念、道德意識、價值取向、文化認(rèn)同趨于多樣化，艱苦奮斗精神、勤勞致富思想、守法經(jīng)營的美德和體現(xiàn)真善美的做人準(zhǔn)則有所弱化 ，拜金主義、享樂主義、極端個人主義、重利輕義等思想滋生。集體主義、尊老愛幼、誠實守信等民族傳統(tǒng)美德受到了一定程度的沖擊，社會風(fēng)氣令人擔(dān)憂。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。
當(dāng)然，現(xiàn)在影響學(xué)生的德育的原因遠遠不止這些。面對這些問題，怎樣才能做好學(xué)生的德育工作，讓每一個學(xué)生都能健康地成長呢？我覺得可以從這幾個方面著手：
二、強化學(xué)校教育
學(xué)校是未成年人學(xué)習(xí)的重要場所， 學(xué)校教育是德育的重要環(huán)節(jié)。廣大學(xué)校、教師應(yīng)從“應(yīng)試教育”的誤區(qū)中走出來，積極開展道德教育、性教育、法制教育和素質(zhì)教育，作為教師，要想使學(xué)生真正受到德育教育，自身必須先轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中重視德育教育，教師只有轉(zhuǎn)變重分?jǐn)?shù)輕品德的錯誤觀念，在教學(xué)中真正重視學(xué)生道德的培養(yǎng)，才能使我們的德育真正做到潛移默化、潤物無聲，否則所謂的加強學(xué)生的道德教育只能是紙上談兵。
《中學(xué)德育大綱》明確規(guī)定：“政治課在德育諸途徑中居特殊重要地位，對幫助學(xué)生樹立正確的政治方向、正確的人生觀和思想方法，培養(yǎng)良好品德起著導(dǎo)向作用。” 政治課堂作為學(xué)生德育教育的主陣地，政治課教師作為主陣地上的主力軍，必須高度重視在課堂教學(xué)中貫穿和加強學(xué)生的道德教育，充分發(fā)揮德育這一政治課的重要功能，良好的道德品質(zhì)有利于學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)的提高，只有幫助學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)，才能真正使學(xué)生成為合格的“人才”，真正把學(xué)生培養(yǎng)為有德才兼?zhèn)渲拧?/p>
三、重視家庭教育
家庭教育是德育教育的第一課堂 ，是學(xué)生成才的搖籃；人生的第一所學(xué)校是家庭，“家長是孩子的第一任老師。”家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用。因此，在未成年人思想道德教育中，家庭教育是奠基的一環(huán)。轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，樹立教育子女“要成人，先做人”的正確思想。家長的言行思想對學(xué)生的影響很大，對子女起著潛移默化的作用。
做父母的努力創(chuàng)造一個溫馨、和諧、健康、文明的家庭環(huán)境，適時對孩子進行科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀的教育，便能引導(dǎo)他們邁好童年、少年、青年的每一步，幫助他們健康成長。相反，一些父母不注重自己的言行,將一些不良思想灌輸給學(xué)生，父母自己沾染各種惡習(xí)，家庭環(huán)境便會受到各種污染，深深影響孩子的成長，甚至毀掉孩子的一生。意大利作家但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”所以家庭教育的重點應(yīng)將思想品德和良好的個性培養(yǎng)放在首位，先教育孩子如何做人。
四、加強管理，凈化社會環(huán)境
未成年人思想道德建設(shè)要求有關(guān)政府部門凈化文化市場，加強社區(qū)管理，為未成年人的健康成長提供良好的社會環(huán)境 。
社會是個大課堂，是學(xué)生成才的關(guān)鍵，它是家庭教育和學(xué)校教育的有益補充。 社會上的道德失范，黃賭毒沉渣泛起，社會誠信出現(xiàn)危機，這些都會不同程度地在孩子純潔的心靈上留下陰影。凈化社會環(huán)境，為未成年人營造健康向上的成長環(huán)境刻不容緩。 加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是全社會的共同責(zé)任。我們必須積極治理社會上的文化娛樂環(huán)境，加大社會不良因素的治理與監(jiān)管，深入開展“掃黃打非”活動，加強對網(wǎng)吧的日常監(jiān)管，嚴(yán)格落實不準(zhǔn)在學(xué)校200米內(nèi)設(shè)網(wǎng)吧、不準(zhǔn)未成年人進入營業(yè)性網(wǎng)吧等措施，發(fā)動社會多種力量營造良好的校園周邊環(huán)境及學(xué)生的生活環(huán)境。要增強大眾傳媒的社會責(zé)任感，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。要實施精品戰(zhàn)略，為未成年人提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。要加大綜合治理的力度，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。要嚴(yán)厲打擊危害未成年人身心健康的違法犯罪活動。要切實加強保護未成年人權(quán)益方面的立法和執(zhí)法工作，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。要形成尊重未成年人、關(guān)心未成年人、幫助未成年人的社會氛圍，促進他們健康成長、發(fā)展成才。暑期全國上下對網(wǎng)吧、文化市場的專項治理初見成效，部分地區(qū)黃、賭、毒社會丑惡現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，城管、工商、文化部門應(yīng)長期關(guān)注校園周邊開設(shè)的游戲廳、歌舞廳、網(wǎng)吧等成年活動場所，設(shè)置明顯標(biāo)志，嚴(yán)禁未成年人出入，并定期審查。社會應(yīng)大力創(chuàng)作健康向上、適合未成年人特點的圖書報刊、影視作品，充分利用天文館、科技館、博物館、體育場所、愛國主義教育基地積極開展豐富多彩的課余活動，將未成年人的過剩精力引導(dǎo)到欣賞、創(chuàng)造等有意義的文化生活中。
總之,農(nóng)村學(xué)校德育面臨的形勢充滿著挑戰(zhàn)，學(xué)校的德育現(xiàn)狀不容樂觀，思想道德工作抓實抓好并不是一朝一夕的事。加強未成年人的思想道德建設(shè)是一項社會系統(tǒng)工程，需要有良好的社會大氛圍，家庭的合理引導(dǎo)，學(xué)校的科學(xué)教育，還依靠學(xué)生自身的積極努力，只有不懈地去研究,不斷地實踐、探索與創(chuàng)新, 農(nóng)村的中學(xué)生才能真正健康成長，才能實現(xiàn)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，為國家培養(yǎng)更好更多的建設(shè)者和接班人。
參考文獻：
[1]《創(chuàng)新教育與職業(yè)指導(dǎo)》.武漢：華中師范大學(xué)出版社
[2]《教育理論與實踐》山西：山西省教育科學(xué)研究所、山西省教育學(xué)會
[3]《中學(xué)實用教育學(xué)》主編：顧明遠，1987年7月北京師范大學(xué)出版社
關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè);青少年
青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。高度重視對他們的教育培養(yǎng)，努力提高少年兒童思想道德素質(zhì)，既是一項長遠的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。近期，我對部分少年兒童思想道德教育的現(xiàn)狀進行了調(diào)查與分析，并在日常的教育過程中積極思考、大膽嘗試。下面談?wù)勄嗌倌晁枷氲赖陆逃默F(xiàn)狀與對策。
一、青少年在道德認(rèn)知及行為方面存在的問題
（一）認(rèn)知偏差。
1.不知不行，一部分人對個人、家庭、公共生活等領(lǐng)域的道德規(guī)范知之甚少，不知道什么是對、什么是錯，所以就很自然地導(dǎo)致了行為上的不良。
2.知而不行，大部分人對一些道德規(guī)范是知道的，但在實際行動中卻不去遵守。
3.知而不完全行，這主要表現(xiàn)在有人在和無人在不一樣。
（二）缺乏正確的人生觀、價值觀。人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，人的自我價值只存在社會中才能實現(xiàn)。現(xiàn)在有些學(xué)生缺乏正確的人生觀和價值觀，缺乏必要的理想、信念，腦子里卻裝著各種各樣的錯誤觀念。
二、青少年道德問題存在的原因分析
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報刊等。青少年判斷是非的能力較差，但具有極強的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。
2、不良社會風(fēng)氣。社會現(xiàn)象形形、紛繁復(fù)雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型時期，許多新的游戲規(guī)則沒有建立和完善，各種不良的社會風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。
3、網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給工作、生活和社會交往帶來了極大的便利，促進了社會道德的開放性、多元性，但也給道德教育帶來了許多負面影響。青少年學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會給青少年的道德行為帶來偏差
4、教育。特別是學(xué)校教育，學(xué)校是對青少年道德教育的主要渠道，而學(xué)校對青少年道德教育也存在一些問題：首先，在應(yīng)試教育下，學(xué)校以追求升學(xué)率作為自己生存和發(fā)展的目標(biāo)，出現(xiàn)了重智輕德的現(xiàn)象;其次，在德育教育中，老師是德育的主體，學(xué)生處于被動狀態(tài)，這樣會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;最后，在德育教育中重基礎(chǔ)知識的傳授，卻忽視了學(xué)生對知識的內(nèi)省和實踐這一重要環(huán)節(jié)。
三、青少年思想道德教育的改進措施
在實施素質(zhì)教育的過程中，始終把德育放在首位，貫穿教育教學(xué)的全過程，關(guān)注家庭教育，并向社會延伸拓展，多方面對學(xué)生進行思想品德教育，充分體現(xiàn)了德育的滲透性、活動性和實效性。
1、重視學(xué)校教育
學(xué)校是青少年思想道德教育的主陣地，學(xué)校德育工作在積極發(fā)揮德育課程的同時，還要充分利用學(xué)校現(xiàn)有的場地、設(shè)備等條件，創(chuàng)造各種機會開展內(nèi)容豐富多彩、學(xué)生喜聞樂見的德育活動。
（1）學(xué)科中滲透
學(xué)科教學(xué)是對學(xué)生進行思想品德教育的主渠道。小學(xué)各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)都從不同的角度對學(xué)生提出了進行品德教育的任務(wù)，因此，我們應(yīng)充分發(fā)揮各學(xué)科的育人功能，寓思想教育于學(xué)科之中，有機地對學(xué)生進行思想品德教育。思想品德課是比較系統(tǒng)地、直接地對小學(xué)生進行思想品德教育的一門課程，教學(xué)中，要按照新課程改革的要求，結(jié)合學(xué)校的實際情況，著力于思想品德課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段的改革。在其他各學(xué)科教學(xué)中滲透思想教育也是一項長期任務(wù)，教學(xué)時，可對各科教材進行整理疏通，認(rèn)真分析教材中的德育因素，落實每一節(jié)課的教育點，并納入教學(xué)計劃。在具體實施過程中，注意從教材的思想內(nèi)容與學(xué)生思想實際出發(fā)，找準(zhǔn)知識傳授與德育滲透的最佳結(jié)合點，抓住各種有利時機，通過各種訓(xùn)練途徑，自然而然地進行品德教育，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
（2）活動中育人
校園活動貫穿于整個學(xué)校的教育過程，豐富多彩的活動為校園文化開辟了廣闊的前景，有目的、有計劃、有組織地開展校園活動，可以激發(fā)學(xué)生對科學(xué)和藝術(shù)的興趣。因此，我們應(yīng)該以學(xué)生為主體，以活動為載體，認(rèn)真組織和開展校園活動。如每周的升旗儀式、少先隊入隊儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、表彰儀式等，應(yīng)以莊重的氣氛深深地影響學(xué)生，做到形式新穎，內(nèi)容充實，把學(xué)校風(fēng)格一次又一次地烙在學(xué)生的心坎上。每日開展五分鐘演講，每周舉行唱一首兒童歌曲，每月組織一次全校性學(xué)生活動，經(jīng)常性地在學(xué)生中開展安全教育、環(huán)境教育和法紀(jì)教育……。通過形式多樣的活動，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中陶冶情操，健全人格，得到發(fā)展。
2、關(guān)注家庭教育
家庭是學(xué)校的合作伙伴。家長是支持學(xué)校工作的重要力量，是學(xué)校形象的重要評議者和宣傳者。在教育生態(tài)理念的指導(dǎo)下，我們要注意密切與家庭的聯(lián)系。學(xué)校可通過校長接待日、校長信箱、電話訪問、家庭訪問等形式，運用互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、反饋信息等，聽取家長對學(xué)校工作和班級工作的意見。邀請優(yōu)秀家長、優(yōu)秀學(xué)生舉行報告會，廣泛宣傳家庭教育成功的個案和策略，普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，幫助和引導(dǎo)家長掌握科學(xué)的教育方法，明確家長在教育學(xué)生的工作中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，不斷提高科學(xué)教育子女的能力，讓家長和教師共同關(guān)注學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生成長。
3、緊扣社會教育
社會是學(xué)生生命得以發(fā)展必不可少的舞臺，給學(xué)生提供了更多的表現(xiàn)和創(chuàng)造的機會。我校結(jié)合市、區(qū)教育局的相關(guān)要求，鼓勵和組織學(xué)生利用寒暑假、大小節(jié)日、周末等時間積極開展社會實踐活動。讓學(xué)生調(diào)查農(nóng)村水、電、糧食等資源的重要作用，使他們懂得珍惜寶貴資源的道理;讓學(xué)生為自己所在街道或村莊提一些小建議，如勤儉節(jié)約、團結(jié)互助、科學(xué)種田等，展示自己的聰明才智。學(xué)生在開放的社會中生活，在自由的社會中發(fā)展，不僅收獲了一個又一個的榮譽，還在實踐中體驗到了生命的快樂。
綜上所述，加強對青少年學(xué)生的道德教育是提高青少年道德素質(zhì)的必然要求。只有加強對他們的道德教育，提高他們的道德素質(zhì)，才能積極地促進他們的潛能、思維、創(chuàng)造力的繼續(xù)發(fā)展，才能真正把青少年一代培養(yǎng)成為國家的有用之才。
參考文獻：
[1]《青少年思想道德建設(shè)新問題與對策》
關(guān)鍵詞：留守兒童 思想道德建設(shè) 對策
隨著我國工業(yè)化進程步伐的加快，城鄉(xiāng)間人口流動的限制被打破，大量的農(nóng)民工進入城市，加入到城市建設(shè)的行列中。大批未成年的農(nóng)民工子女由于條件限制不能隨父母進城，只能在原籍入學(xué)接受教育，他們成為了一個特殊群體――留守兒童。留守兒童通常指因父母雙方或單方外出務(wù)工而與父母單方、祖輩或其他代養(yǎng)人生活在一起的兒童。
近年來，我國留守兒童的數(shù)量不斷增加。據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國留守兒童已達到2000萬，而且這個數(shù)字還在逐年增長。留守兒童是未成年人的一個重要群體，他們是社會主義事業(yè)的接班人，是未來和諧社會的建構(gòu)者，他們的思想道德建設(shè)問題已成為“三農(nóng)”問題的一個新焦點。解決好留守兒童的思想道德建設(shè)問題，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村迫切而現(xiàn)實的需要，也是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。
一、留守兒童思想道德存在的問題
留守兒童大都由長輩或親朋代為撫養(yǎng)，大多數(shù)長輩或親朋只對他們的生活進行照顧。很少注意對其進行思想道德教育。致使留守兒童的思想道德在許多方面存在問題，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：
1 道德失范。
留守兒童道德失范主要是指留守兒童在缺少家庭關(guān)愛，監(jiān)護人缺失或監(jiān)護責(zé)任不到位的情況下，人生觀、價值觀產(chǎn)生偏離而導(dǎo)致越軌行為的發(fā)生。留守兒童自控能力差，由于父母不在身邊，缺乏管教，道德和品格教育得不到正確的指引，極易受他人引誘，容易滋生賭博、打架、罵人等不良習(xí)氣。
2 性格缺陷。
留守兒童因父母長期在外打工，正常心理環(huán)境缺失，家庭結(jié)構(gòu)不完整，致使他們在心理方面的需求得不到滿足，再加上近年來農(nóng)村的離婚率普遍升高，農(nóng)村單親家庭的數(shù)量不斷增加，這又進一步加劇了留守兒童家庭的不完整性。在這種破碎家庭中成長的兒童極易形成性格缺陷。
3 價值觀扭曲。
不少外出打工的家長對孩子存有“負疚感”，他們也意識到了自己對孩子的關(guān)心和照顧不夠，于是他們希望從物質(zhì)方面對孩子進行補償。以此來體現(xiàn)自身的勞動成果。他們盡可能多地給孩子零花錢，盡自己的全力來滿足孩子的物質(zhì)需要，這種做法容易使留守兒童形成享樂主義的人生觀和功利主義的價值觀。不少留守兒童認(rèn)為受教育與不受教育沒有根本的區(qū)別，賺錢才是硬道理。
4 逆反心理嚴(yán)重。
留守兒童逆反心理嚴(yán)重，對生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭經(jīng)濟狀況極為不滿。他們很難與周圍的人形成良好的人際互動，對人與人之間的關(guān)系充滿了懷疑，對他人的言行十分敏感，總認(rèn)為周圍的人帶著有色眼鏡看自己，故意挑毛病，對來自老師的批評、親友的教育熟視無睹，常以“不聽話”、“頂嘴”等形式表現(xiàn)出來。
三、留守兒童思想道德現(xiàn)狀的成因
1 家庭結(jié)構(gòu)不完整。
家庭是社會的細胞。是人生的第一課堂。它對個人的成長具有潛移默化的作用。良好的家庭教育，對孩子的健康成長、人格的完善及道德水平的提高具有不可替代的作用。
費斯廷格的社會比較理論指出。人們非常想準(zhǔn)確地認(rèn)識和評估自己。為此，在缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)時，人們常和自己相似的人作比較。留守兒童因父母雙方或一方長期不在身邊，缺乏家庭的溫暖、親情的呵護。他們內(nèi)心其實強烈地渴望父母能在其身邊。為他們提供生活上的幫助，心靈上的安撫。當(dāng)看到身邊的一些小伙伴(非留守兒童)有父母照顧時，這種感情尤為強烈，他們會不自覺地將自己與對方作比較，認(rèn)為自己是無人照管的“野孩子”，或是父母不要自己了，所以很難獲得自我認(rèn)同感，容易形成對自我偏低的肯定。這樣容易產(chǎn)生焦慮、恐懼，以及對他人的不信任感，時間一久，孩子容易形成孤僻、不合群、任性、暴躁、易怒等性格缺陷。
2 “隔代教育”效果不佳。
留守兒童大都由祖輩代為管教。首先。祖父母年事已高，只能讓孩子吃飽穿暖，滿足他們的生活上的需求，很難對孩子的學(xué)習(xí)、思想道德水平和行為習(xí)慣加以關(guān)注，加上還要完成繁重的農(nóng)業(yè)勞動，承擔(dān)瑣碎的家務(wù)，這使得他們更加沒有時間和精力對留守兒童的行為和心理進行正確的引導(dǎo)。其次。留守兒童的祖父母大都沒有接受過正規(guī)教育，文化素質(zhì)低下，有的甚至是文盲，他們教育后代常常心有余而力不足，難以使孩子信服，容易產(chǎn)生隔膜。再次，隔代監(jiān)護人容易對孩子溺愛，聽之任之，致使不少留守兒童養(yǎng)成了自私自利、不服管教、不守規(guī)矩的壞習(xí)氣。最后，一些監(jiān)護人不知道如何用正確的方式教導(dǎo)孩子，只要孩子不聽話就拳腳相加。這樣不僅不能從根本上解決問題，反而容易激起孩子的反抗情緒，嚴(yán)重的會使孩子形成扭曲的人格，不利于孩子的身心健康。
3 學(xué)校思想道德教育不足。
學(xué)校是留守兒童接受思想教育的基地，它對兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣。提高他們的道德水平起關(guān)鍵作用。然而，當(dāng)下許多農(nóng)村學(xué)校只重視學(xué)生的智育培養(yǎng)，輕視學(xué)生的德育培養(yǎng)；教育模式還是以應(yīng)試教育為主，素質(zhì)教育為輔，僅僅以分?jǐn)?shù)的高低來評價學(xué)生的好壞、品質(zhì)的優(yōu)劣，這種單一的評價標(biāo)準(zhǔn)是不科學(xué)的。另外。一些學(xué)校在提高兒童思想道德的方式方法上存在著誤區(qū)，認(rèn)為思想道德的提高就是上好思想品德課，不打架、不鬧事，在校能服從老師的管教，對于學(xué)生道德情感的培養(yǎng)卻很少重視，這種認(rèn)知阻礙了思想道德建設(shè)在學(xué)校中的發(fā)展。
4 教師關(guān)懷不夠。
教師由于要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，很難面面俱到，把注意力投放到每個學(xué)生身上，因此不少教師在平時的學(xué)習(xí)和生活中，為了保證升學(xué)率，會給那些學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的兒童更多的關(guān)懷與幫助。這樣，會使留守兒童產(chǎn)生一種心理上的落差，久而久之，他們會產(chǎn)生自卑心理，抱著一種破罐子破摔的態(tài)度來面對學(xué)習(xí)和生活。心理學(xué)家羅森塔爾與雅各布的一項經(jīng)典研究證明了教師的期望對學(xué)生成績有顯著影響。當(dāng)教師對學(xué)生產(chǎn)生了較高的期望時。會更多地鼓勵他們、幫助他們，學(xué)生也會因教師的所作所為提高學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)也會更加努力。因此，他們會力求上進，表現(xiàn)出色。反之則不然。所以，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)爻槌鲆欢ǖ臅r間來幫助留守兒童，消除他們的心理落差。
5 網(wǎng)絡(luò)的不良影響。
網(wǎng)絡(luò)會直接導(dǎo)致留守兒童道德感的弱化。網(wǎng)絡(luò)的最大特點是匿名性和隱秘性，因此，網(wǎng)上行為也就沒有了顧及和約束。上網(wǎng)者由于缺少“他人在場”的壓力，日常生活中的被壓抑的人性中丑陋的一面會在這種無約束的情況下得到宣泄。很多青少年認(rèn)為在網(wǎng)上說謊和說臟話是很 正常的事。
四、加強留守兒童思想道德建設(shè)的對策
1 加強家庭教育功能，倡導(dǎo)科學(xué)的教養(yǎng)方式。
家長對孩子的愛和呵護，不是家長所能給予的，家長有責(zé)任和義務(wù)塑造子女的優(yōu)良品質(zhì)，完善其人格，而留守兒童的家長常因為觀念上的偏差，忽視了這一問題。他們認(rèn)為自己努力賺錢，滿足孩子的物質(zhì)需求，就是一個合格的家長，殊不知這種觀念是錯誤的。家長應(yīng)轉(zhuǎn)變這種觀念，重視孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是把注意力集中到孩子的物質(zhì)需求上。如條件允許，家長最好能把孩子接到身邊照顧，讓他們充分感受到家庭的溫暖、親情的關(guān)愛。此外。家長應(yīng)多與學(xué)校、教師保持聯(lián)系，及時了解孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，若遇到孩子不聽話、不服從管教的情況，不能采取“皮鞭教育”、“棍棒教育”，應(yīng)采取說理的教育方式，讓他們認(rèn)識到自己的錯誤，便于日后改正。
2 加強學(xué)校的教育作用，提高教育者的思想素質(zhì)。
首先，進一步建立留守學(xué)生檔案。學(xué)校可以開展摸底工作，準(zhǔn)確、有效地收集學(xué)生的有關(guān)信息，分門別類地記錄下每個學(xué)生的家庭情況、經(jīng)濟情況，以及興趣、愛好，實行跟蹤管理，并根據(jù)這些資料建立留守兒童的思想道德檔案，以便探索留守兒童思想道德建設(shè)的途徑。
其次，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。學(xué)校是未成年人進行思想教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，把弘揚愛國精神和培養(yǎng)民族精神作為思想道德建設(shè)重要的任務(wù)納入學(xué)校教育，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，加強對學(xué)生的思想教育。
最后，要加強師德修養(yǎng)，提高教師思想素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)、文化素質(zhì)在思想道德教育工作中意義重大。所以，教師不僅要具備較高的教學(xué)水平。而且要為人師表，身正為范。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，提高自身各方面的素質(zhì)，對其進行有關(guān)的溝通技巧、傾聽技能和心理輔導(dǎo)的培訓(xùn)，發(fā)揮教師在學(xué)生思想道德教育中的主導(dǎo)作用。