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關鍵詞：教師風格；教學藝術；語文教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）14-350-01
教學風格的培養，對一位教師而言，意味著其教學藝術的成熟、教學能力的日臻完美，是一切優秀教師執著追求的理想境界。語文教學即是一門科學，更是一門藝術，教師獨特而鮮明的教學風格對教學質量具有積極的影響
教學風格的定義：所謂教學風格，是指教師在長期的教學實踐中逐步形成的，富有成效的一貫教學觀點、教學技巧和教學方法的獨特結合和表現，是教學藝術個性化的穩定狀態的標志。
這一定義強調了以下幾點：
1、教學風格的核心是教學藝術個性化，教學藝術沒有了獨特鮮明的個性，風格也就無從談起了。
2、教學風格是內外統一、形神兼備的整體。教學思想觀點體現了教師的精神追求，是教學風格的形成和發展的內源性動力；教學技巧顯示折教師達到教學藝術水平，是教學風格產生理想效應的技術性保障，教學作風構成了教師教學直觀可感的外在風貌，是教學風格審美魅力的直接載體。三者的獨特結合和表現，組成了教學風格內含豐富的立體形態。
3、教學風格是教學藝術個性化相對穩定的狀態，不成熟的教學藝術之樹上是很難綻放出教學風格之花的。長期的實踐，一味的追求，才能將教學藝術的獨特性格磨練成熟。教學風格是教師教學藝術進入一種較高境界的標志。
4、教學風格是富有成效的。通常所說的教學風格是指優秀教師教學藝術風格，而并不是指“教風”。
教學風格的構成要素構成語文教學風格的因素是多種多樣的，要成為一名具備獨特鮮明的教學風格的優秀語文教師，就必須具備以下要素：
1、專業修養。
語文教師的專業修養是指淵博的學識和多方面的才能，包括四個方面：擁有雄厚的語文基礎知識；具有較高的教學能力和一定的科研能力；擁有比較廣博的文化修養；具有多方面的興趣和才能。
2、理論素養。
理論素養是指語文教師在教育學、心理學和教學論等方面的理論造詣成都。一位優秀的語文教師一定在語文教學的同時，積極而有選擇的吸收教育教學理論的最新成果，以此增進自己的素養。一個理論素養較差的老師，他所擁有的知識往往缺乏理論的滋潤而顯得蒼白無力，他的教學經驗由于得不到理論上的指導而缺乏應有的生命力。理論素養的高低直接關系到語文教師教學工作的業績，也直接關系到語文教學風格的形成。沒有理論指導，教學風格形成時就像大海中的一艘小船，很快會迷失方向。
3、教學個性。
語文教學要求教師在情感、意志、興趣、能力等方面形成獨特的特點。這些適合語文教學需要的心理特點在教學過程中反映的就是語文教師的教學個性，教學個性的形成則是教師個性及其教學方法相互作用的結果，教學風格蘊含教學個性于其中，但并不是教學個性。因為教學個性中有些特殊是不成熟和不穩定的。語文教師只有在長期的教學藝術探索個追求中，努力使自己的教學達到穩定的個性化，才能形成僅屬于自己的教學風格，教學個性是形成語文教學風格的極其重要的因素。
4、獨特的研究方向和研究方法。
新的課程理念把教師作為不可或缺的課程資源，語文教師是語文教育的實施者，語文教師自身的素質及有效的工作是語文教育成功的保證。實施新課程改革的終極目標是使教學過程真正成為師生富有個性化的創造過程。每一位語文教師不得不面度許多新的問題與新的課題，應該不斷地進行思考、學習研究。新課程要求每一位語文教師都成為研究型的語文教師，研究型教師具有較強的研究意識和研究能力的教師。研究型教師的基本特征表現為：隨時隨地對教學實踐中遇到的各種情況和問題進行分析和研究，通過富有創造性、系統性的探索，不斷調整教學行動，在研究狀態下工作和成長。研究是教師應有的職業特征。語文的課程性質和特點決定了語文教師面臨的研究工作范圍廣泛、內容豐富、復雜；研究方法多樣、途徑較寬廣。根據教學工作的具體情況和實際需要，結合教師自身優勢與特長，選擇獨特的研究方法和研究方向，對一個追求教學風格的教師而言，其意義顯得尤為重要。
教學是一門藝術，這一觀念普遍被人們接受，隨著教學藝術觀念日漸深入人心，獨特而鮮明的個人教學風格，也成了教師教學藝術成熟、完美的標志，有風格的藝術品才是美的。語文教學風格，所體現的是語文教學中的一些現象和規律性東西，教學風格是一種客觀存在的教學現象，他不是同研究者頭腦中想象的虛構東西，我們對教學風格的探索與追求，要提到規律性把握其高度，才能有效避免停留在低層，出現“舍本取末”的情況，才能透過現象看本質，認清教學風格的風骨、靈魂和精神。
作為一名新時代的語文教師，必須及時更新教育思想和教學理念，努力提高教學質量和教學水平，積極創新，潛心研究，形成自己獨特的教學風格。應當以理論指導教學實踐，不斷在教學實踐中總結經驗，進行教育創新，才能不但提升自己教學水平和科研能力，每一位從事語文教學的工作者則應刻苦鉆研，努力創新，不斷地學習、研究、實踐、交流、改革的過程，逐漸在教育上走向成熟。
參考文獻：
[1] 趙雅文《淺談語文教學風格的追求》《中國民族教育》2013(2)
關鍵詞：初中語文；多媒體；必要性；有效性
一、初中語文運用多媒體教學的必要性
1.多媒體教學改變單一模式
現代多媒體技術以其簡單性、直接性的特征，通過聲、像、動畫等學生容易接受的形式，在課堂上多樣性教學模式的開展，受到廣大學生的歡迎。多媒體的運用，突破了傳統、單一的教學模式，讓整個課堂產生多樣性的表達教學情境。
2.多媒體教學開展創新模式
多媒體技術的運用，讓文字、文本、圖形、圖像、視頻、語音等多種媒體信息能夠集中表現。帶給學生全新的教學環境，尤其是可以針對學生制作學生喜歡的教育模式。利用學生對視頻、影像、圖片的新鮮度，結合語文內容，做到不一樣的課堂教學目的。多媒體技術的廣泛應用，為中學語文教學提供了一種新的模式，實現了創新。
3.多媒體教學優化整體效果
在語文教學中，多媒體教學在時間和空間上都有著緊密的聯系，它同步性和協調性的特點發揮得淋漓盡致。同時，多媒體技術的關鍵特性在于信息載體的多樣性和集成性，實現了語文教學的整體效果。改變了傳統教學方法的不協調性，實現了整體優化。
二、初中語文運用多媒體教學的有效性
1.活躍課堂氣氛
現代技術的發展，給了多媒體技術和課堂教學相互結合的一個很好的平臺。在課堂上，多媒體的介入，給課堂教學提供了很多材料，活躍了課堂的氣氛。在聲音、視頻、圖像的有效帶動下，學生會發揮想象力，調動學習的主動性，體會語文教學的內容。
2.引發學習興趣
采用新穎的方法，能使學生集中注意力，提高興趣。而多媒體手段應用最明顯的特點就是引發學生的學習興趣。誠然，多媒體技術為初中語文教學改革帶來了新的契機，多媒體技術為語文課堂教學模式提供了更易于實現和操作的物質基礎。
3.增強直觀性和形象性
【關鍵詞】素質教育；提高；名師；研究；挖掘；重視
素質教育是現代化教育的核心內容。教育要“面向現代化，面向世界，面向未來”，只有全面實施素質教育，才能為學生學會做人，學會創造，學會生存打下堅實的基礎。語文，是眾多科目中的核心，學好語文，至關重要，將素質教育寓于語文教學中，能更好地發揮素質教育的優勢，能提高語文教學效率。
1 提高教師自身素質是搞好語文教學中的素質教育的關鍵
沒有名師，素質教育無從談起。素質教育內涵豐富，概括地說，它是根據人的發展和社會發展的需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生的主動精神，注重開發學生的智力和潛能，注重形成學生的健全個性為根本特征的教育。我們山村教師少數恪守傳統的文化課教學程序，習慣于“五步教學法”，不能充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用。因此，教師要加強學習現代教育理論，多鉆研，注意廣獵多方面的知識，盡量使自己成為一個學識淵博的的鴻儒，多探索具有創新意義的教法。作為一名語文教師，必須厚積薄發，飽讀詩書，你的教學才能引人入勝，游刃有余，得心應手。啟發學生去理解，去體會，去想象，從而達到教與學的“理想境界”。教師必須樹立正確的人生觀，人與人之間是平等的，教師要把學生當成朋友對待，相信每個學生的潛能，不斷加深對教育事業的認識，真正熱愛自己所從事的職業。“學高為師，身正為范”，作為學生的楷模，應該是高尚道德的實踐者和塑造者。教師應以高尚的人格感悟學生，以淵博的學識教育學生，認真鉆研教材，研究教法，研究學生。說實在的，我在上語文新課時，都要“走五步”，一是讀熟課文，二是備課，根據教參備課到本子上，三是對本子上的內容通過歸納轉移到課本上，四是反復揣摩所講內容和教法，五是上講臺講課，以此提高教師自身素質。
2 挖掘教材內涵，落實素質教育
認真備課是教學工作中重要環節，目前考核教師高度重視教學過程，就是素質教育的真正體現。備課在于準確挖掘包含在語文中的素質教育的內容。語文素質包括語文知識素質，語文技能素質和語文智能素質。語文知識素質包括拼音、字、詞、句、段、篇修辭及標點、語法等基礎知識。語文技能素質包括聽、說、讀、寫等能力。語文智能素質即觀察力、思維能力、記憶力、想象力。鉆研教材時，根據課后練習，單元訓練重點，根據學生實際，緊扣學生已有的知識水平和經驗，突出訓練重點，全面了解和研究學生，建立每個學生的成長檔案，在集體教育的同時做好個別教育。面向全體學生，而不是少數學生，素質教育重視全體學生能力的培養，更具有創造性和多樣性，使每個學生都在各自資質的基礎上得到最佳發展。
3 高度重視學生能力的發展
一、讓兒“獨行”，是語文教學的最終目的
“獨行”，即獨立行走，引兒學步就是為了讓孩子獨立行走，其義不言而喻。而語文教學所切盼的“獨行”含義何在呢？葉老說：“我認為學生既然要一輩子獨立看書作文，語文教學就得著眼在這一點上為他們打下堅實的基礎。”（《葉圣陶語文教育論集》，后面引文除注明出處外，均引自《論集》。）使他們“自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。”“為教，目的是達到不需要教。”葉老這些精辟的論述，深刻地揭示了語文教學切盼“獨行”的含義，同時也闡明了語文教學的根本任務和目的，即通過教學，讓學生掌握獨立求知的方法，具有正確運用語文工具以適應生活需要的能力和習慣。
這個道理似乎人人都懂，但要正確運用在教學實踐中，卻不是人人都能辦到的。現在，不少教師口頭上說要提高學生的能力，但在實際教學中卻一味地“填”，一味地“灌”，結果，學生腦子里裝了許多死知識，他們不會用這些知識解決實際中遇到的問題，更不會另辟蹊徑獲取新知識。有的老教師許多年來都機械地抄舊教案上課，內容上不做翻新。有的老師僅憑舊經驗上課，教學內容陳舊，教學手段落后，教學思想僵化，教學過程機械，如此教學，怎么能提高學生的語文素質呢？如果拿“引兒學步”的教育思想來剖析，如果認為大人只要把走路的知識講給孩子，孩子記住后自然就會獨自行走了。這豈不荒謬？
二、引兒“自力”，是語文教師的根本職責
大凡做父母的都有“引兒學步”的體驗。他們相信自己的孩子能行會走，于是便小心扶持，耐心拉攜，鼓勵自行，最后放手。縱觀引兒學步的全過程，父母的職責，就是一個“引”字，即引導。這中間幾乎沒“講”，更沒有替代。語文教學要“引兒學步”，教師的職責當然就是“引”，即引導了。
葉老認為，教，貴在鍛爍學生自立，而鍛煉的核心在于“引導”，諸如啟發、誘導、講義、示范、提問、指點等。他說：“最要緊的還在讓他們自己動手。”還說：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。”教師應“朝向促進學生‘反三’這個目標精要地‘講’，務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索”。
葉老反復強調啟發誘導，反對“全盤授與”，確是抓住了“引兒學步”這個關鍵。呂叔湘先生曾把這種教學方法比作農業生產。他認為農作物生長是“依靠自己發育生長的能力”，農民“僅僅為它的順利成長提供最好的條件。”它不像工業生產那樣，“用人為的手段把原料改變為產品”，認為“原料是聽憑處理的對象”（見呂叔湘《教會學生自己學習》）。兩位教育家的論述都明確地指出了語文教師的根本職責就是啟發引導，為學生自學創造破好的條件。
因此，我們語文教師，一定要轉變教學觀念，把自己的教，放在啟發引導學生自學上來，放在為學生自學提供最好的條件上來，讓學生自己“學”，自己“行”。葉老說：“學生入了門了，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給‘教’給‘講’了？這是多么好的境界啊！”
三、促兒“歷練”，是提高語文能力的根本途徑
“引兒學步”這個比喻的深刻含義，還在于要“獨行”，最根本的是要小兒自己學“走”。只有通過小兒自己不斷地學走，反復地實踐，反復地練習，不怕跌跤，才能會走，而且會走得穩，走得好。因此，語文教學也必須引導學生自己去學去練，只有在實踐中反復練習，才能形成能力，養成習慣。葉老說：“凡是技能，惟有在實踐中才能練就”。“習慣是從實踐里養成的”。“要養成一種習慣，必須經過反復的歷練”。可見，實踐、歷練是學生養成正確運用語文工具以適應生活的能力和習慣的根本途徑。
當然，學生的“練”，不是盲目的放任自流的練，而是在教師引導下的科學的練。導而練之，練而導之，循環往復，逐步加深提高，這就是歷練。葉老說：“知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技巧的。語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”
關鍵詞： 初中語文 基礎知識 閱讀感悟
在初中語文教學中，學生對文本的閱讀感悟與相關的基礎知識之間的關系比較緊密是我們所有目共睹的。但平時的語文教學中，有的老師沒有將學生的語文閱讀感悟與相關基礎知識的掌握結合起來。殊不知學生離開具體語文基礎知識掌握的閱讀感悟，其效果不顯著。竊認為抓住語文基礎知識的閱讀教學，是促進學生閱讀感悟的理想途徑。
一、促進閱讀感悟需讓學生通過讀掌握基礎知識
語文教材文本是許許多多語文基礎知識的綜合，字、詞、句、章，語法、修辭和邏輯無一不在語文教材文本中得到充分的體現。應當說，當今語文教學從新課程標準的要求看，學生的閱讀感悟淡化了閱讀教學的基礎知識。但淡化基礎知識，卻不是完全意義上的不要基礎知識，而應當是讓學生在一定基礎知識掌握的前提下進行感悟。讓初中學生抓基礎知識，首先要讓學生在對文本的多讀上逐步地悟出相關的基礎知識。譬如讓學生理會相關詞語的含義，詞語的含義不僅包括基本義，而且包括其引申義、比喻義，更包括詞語的深層含義和一些比較特殊的意義，這在初中語文教材之文本中顯得比小學語文教材普遍和廣泛。這些比較廣泛的意義，不是我們講授就可以奏效的，應當多讓學生讀，而且應當多讀整體的文本，不是斷章取義地讀，需要學生達到一定的境界。只有在進入理想境界的讀后，學生才可以聯系具體的語言環境理解其比喻義、引申義及詞語的深層含義，特殊意義。如教學《最后一課》時，只有在充分讀韓麥爾先生在最后一課上的表現、深情地讀韓麥爾先生在最后板書“法蘭西萬歲”時的表情，學生才可以從人物相關描寫之基礎知識上感悟先生愛國主義之行為的偉大。
二、促進閱讀感悟需讓學生通過悟掌握基礎知識
初中語文教材文本中的基礎知識對于初中學生而言，是極具基礎性的。之所以現在的語文教學需要進行某些意義上的淡化，是基于閱讀教學的工具性與人文性的完美統一，尤其是不能讓語文教學純粹上成工具性課，導致閱讀教學的人文性得不到充分發揮。現實是，沒有學生對語文基礎知識的基本掌握，也許人文性的實現就無法落實。除了讓學生多讀外，還應當讓學生做什么？平時的閱讀教學令我們不能放棄的是，讓學生在讀的基礎上悟，就是邊讀邊悟。促進學生進行閱讀感悟需讓學生通過悟掌握基礎知識，這與語文課程的特點有比較密切的關系。讓學生去讀去悟，需要給予學生個性化閱讀感悟的時空。雖然相關的語文基礎知識是有一定意義的，但學生離開了個性化感悟，還是不能辨別出基礎知識所必須存在的理由。文學大師筆下的詞語都是極具感彩的，有的直接表現人物的感情，有的理想地表達作者的感情傾向。那么怎樣讓學生獲取詞語的感彩呢？完全需要學生根據具體的語言環境判斷詞語對所表現的對象在感情表達上的作用或者該詞語所傳達的作者的情感傾向。
三、促進閱讀感悟需讓學生通過練掌握基礎知識
應當予以充分肯定的是，在語文教學中淡化語文基礎知識，僅是對相關術語方面的淡化，也就是說對學生無需進行術語方面的講授，而應當多追求實踐意義上應用的感受。這就說明，促進閱讀感悟需要讓學生通過練掌握基礎知識，而且應當是通過比較切實可行而靈活多樣的練完美地促進學生的閱讀感悟。對于初中學生的練，主要應當有兩個途徑：一是對教材文本之比較性的練，則在學生進行閱讀感悟后，讓學生對相關的基礎知識做出表現形式的替換，并對所替換的內容做出深刻的思考，尤其是思考替換的可行性問題，思考其不可行的原因。平時的閱讀教學讓學生做某些詞語的替換之比較練習，一般都是學生說出“不行”就已經完事，但單純讓學生說不行，還不就是怎樣的到位，更需要讓學生說出為什么不行，這時學生便會進行深入的思考，做出“該詞準確生動具體地寫出了”“該詞生動形象地描寫了”“該詞準確地說明了”等方面的判斷。二是對現實生活中的事件的準確性表達方面的練。平時，我們都在做著相關大語文環境的建設，多在讓學生欣賞窗外的天空和校外的世界。讓學生在欣賞的基礎上，做出比較實實在在的基礎知識方面的練習顯得十分必要。譬如新課程標準就要求學生修改自己的作文，還要養成習慣。學生修改自己的作文，只要是認認真真而又踏踏實實的，就是給予進行基礎知識運用的機遇。不僅要讓學生修改習作，還要讓學生在QQ群里為同伴修改習作。修改時讓學生學習借助語感和語法修辭常識修改，不僅要保證習作的文從字順，更要提高學生對語文基礎知識的運用能力。
總而言之，語文教學需要學生掌握一定的語文基礎知識是有目共睹的，也是我們必須認真研究和探討的。雖然筆者研究的不是那樣深刻，借鑒的可能性不大，但必須承認的是任何意義上的思考和實踐都不可能覆蓋一切，也不可能涵蓋所有內容。作為抓住基礎知識，促進閱讀感悟的課堂教學研究，亦將完全綻放出亮麗的奇葩，產生自豪感。
參考文獻：
[1]成向陽.送語文回自然[J].語文教學通訊，2015.2D.
【關鍵詞】人文精神 語文教師 文學作品
高度發達的物質文明，豐富了人們的物質生活，與此同時頻發的社會問題，折射出人文精神的困境。2001年國家頒布了《公民道德建設實施綱要》，為全面開展人文教育、構建精神家園指明了方向。中學階段是人生的重要起點，中學教育的影響會輻射到人的一生，可以說，學校給予什么樣的教育就會有什么樣的學生。教師僅僅把知識傳授給學生，是遠遠不夠的，作為教育工作者，應當秉承教書育人的精神，寓人文精神培養于語文教學中。培養德才兼備的下一代，我們責無旁貸。
一、語文教育是開展人文教育的前沿陣地
魯迅先生說：“教育是要立人”。教育的根本目的是人精神境界的提高和人格的發展與完善。現代教育理念要求，以人為本的教育應當全面關懷人的成長，培養真正的人、完整的人。我們教育工作者不僅僅要為學生“傳道授業解惑”，僅僅讓他們學習先進的文化知識，是遠遠不夠的，教書以育人，應當引導他們樹立正確的人生觀價值觀，切實肩負起培養全面發展人才的重任。
語文學科是開展教育的基礎，它不僅擔負著語言文學的教育責任，更是幾千年中國傳統文化和民族精神的承傳者。語文教育側重功利教育忽視人文教育為多年詬病，由此導致學生文化課成績上去了，但社會生活能力卻很差。面對時下出現的種種社會問題，我們是時候轉變教育作風了。作為新時期的教育工作者，應該認識到，語文學科是完成新課標的情感、態度和價值觀的重要載體，語文教學活動是對學生德育滲透、培養人文精神的主陣地。語文教師應如何把教文與育人在語文課上演繹，使語文教學成為對學生道德、情感培養不可或缺的活動過程，語文教師的重要任務乃是將教書育人滲透人文精神的教學機制，轉化到語文教學實踐中去，寓人文精神培養于語文教學中。
二、文學作品是培養人文精神的重要媒介
語文教學進入中學階段，已經從基礎的文字語言教育上升到了文學感情的培養。語文課堂教育，可以通過帶領學生挖掘作品的人文內涵、喚起他們的內心情感，啟迪學生從文學作品中獲得體會人類美好的情感、感悟人生的價值觀念，獲得人文精神的熏陶。
人文精神是在一定歷史條件下，通過長期的文化實踐，逐漸積淀、升華而成的反映人的文化價值及其主題性的社會意識，是全部人類文化中最根本的精神，可以說文學作品的產生過程也是人文精神孕育形成的過程。文以載道，好的文學作品，總是通過強大的語言表現力，震撼我們的心靈，給我們的人生引航。我們可以斷言，一個缺乏人格魅力和人文底蘊的作家是不可能寫出優秀的作品的。選入教材的《勸學》，以其優美壯麗的文字、激蕩澎湃的行文氣勢，讓我們折服于荀子對人性挖掘的深刻，強調終身學習的超前意識。在《荷花淀》里，我們看到了中國傳統文化中情愛表達的隱諱、民族大義的高昂；在《陳情表》中，我們感動于孝道的真摯、深沉和執著；在《我很重要》中，我們領悟到個體生命的價值訴求和個人人格尊重的追求與渴望。語文教育不能局限于課本，也要鼓勵學生廣泛閱讀古今中外的名家名作，幫助他們養成閱讀的好習慣，激發他們主動尋求知識和人文精神素養的熱情，從中汲取營養，啟迪心智、陶冶性情、培養品德、完善人格。
三、語文教師是培養人文精神的中堅力量
教育家烏申斯基所強調：“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據。因為，教育力量只能從人格活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師人格的作用。”
教師是文化的傳播者，是“人類靈魂的工程師”。所謂“身教勝于言教”，教師的一言一行，都會對學生產生重要而深遠的影響。新課程標準在“正確把握語文教育的特點”中指出“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深刻的，學生對語文材料的反映又往往是多元的，因此應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向”。這就要求語文教師在教學過程中，將人文融入語文教育，培養學生堅定的信念、遠大的理想，讓他們確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們牢固樹立熱愛祖國的使命感，增強努力學習、提高能力奉獻社會的責任感。鼓勵他們在生活中發現美好、傳承美好，使學生既掌握書本中正確的理論，又體察到生活中真實的人生，在言傳身教、耳濡目染中獲得心靈的凈化、情感的陶冶，從而提高理想境界，創造有價值的人生。
人文精神教育任重而道遠，人文精神是對人的生命存在和人的尊嚴、價值、意義的理解和掌握，以及對價值理想或終極理想的執著追求的總和。人文教育是一項偉大而神圣的工程，我們有責任讓語文課充滿人文精神，發揮出更大的教育意義，通過科學教育和人文教育的深入實施，全面推進我國素質教育的進程。
【參考文獻】
1.1 影視作品提升學生的綜合審美鑒賞能力
影視是當今世界最富有魅力的綜合藝術，它和文學是如此息息相關，很多語文教師在抱怨影視作品脫離作者的原意時，常常忽略它們之間的相通和不同之處正可以使人們更好地把握原著，從而進行理性的分析，并投入到審美鑒賞活動中去。比如學生在學《林沖棒打洪教頭》時，常常很難把握好主要人物的性格與心理，在理解上有一定困難。教師鼓勵學生去看相關電視，在分析兩者不同的基礎上，著重進行人物性格與矛盾沖突的分析，這可以借助演員的臺詞、動作、面部表情等，幫助實現對作品本身的理解。類似相關的影視作品還有《西游記》《魯濱孫漂流記》《三國演義》等，這些影視劇在某些環節上能幫助學生先從視覺形象上對作品進行審視，然后以此為基礎，再來細讀文學作品就有了深度與廣度，對作品的審美就顯得順理成章。
1.2 影視作品調動學生在課堂上的非智力因素
眾所周知，當前的語文教學還有著不盡如人意之處，表現在學生對語文這一學科的情感投入上顯得令人失望。由于語文教師習慣于采取講讀的方式進行知識的灌輸，單一的教學方式必然使求知欲望強烈、性格活潑的學生感到枯燥和厭倦，語文教師要改變現狀，思考是必需的，而實踐更重要。在調動學生的非智力因素方面，影視的功能是不可估量的。
教師可以選擇學生樂意觀看和值得一看的影視作品作為教材，因為優秀影視作品對于人心靈的凈化功能將與語文教學實現相通，從而發揮情感交流。學習《莫高窟》時，教師先放一段本文的配樂電視散文，精美的畫面和優美的音樂營造了一個具體生動的情境，讓音樂電視以它特有的魅力喚起學生學習的熱情。精彩的畫面，鮮明的色彩，優美的音樂，深情的朗誦，使學生求知生動，獲知愉快，這不正是教學的理想境界？這里，音樂電視把平面、靜止、單一的課堂優化為活動、立體、多維的情境，從而給學生以全方位的視聽沖擊和強烈的心靈震撼，使語文課堂成為一個獨特的教學磁場，激發學生情感的共鳴，引發無窮的想象。
2 影視資源優化語文課堂的措施
2.1 給個疑點，激發學生思考的興趣
學貴有疑，一個有價值的疑點能激發學生主動探索問題的積極性，能引發學生創造的火花。因此，教師要善于引導學生發現疑點，抓住疑點。影視片是對原作的再創造，如果能將二者進行比較，探討其中的得失，能引發學生思考的興趣，將學生的思維引向深入。
2.2 給個境點，讓學生插上想象的翅膀
語文學習本質上是精神自由空間的開拓，學生必須有自我生命的情感投入。因此，語文教學尤其是詩詞散文教學要充分利用一切條件創設教學情境。許多根據詩詞散文拍成的音樂電視配樂散文有助于引導學生進入作品的意境，激發學生豐富的聯想。如學習《黃鶴樓送別》時，教師先放一段配以長江畫面和主人公抒情的音樂電視片來創設一個具體生動的情境，以音樂電視特有的魅力喚起學生學習的熱情，引發他們無窮的想象。
2.3 給個支點，讓學生撬起名著的大山
影視作品的最大特點就是形象直觀，容易理解。將名著的學習與影視片結合，能使學生更形象地感受作品、了解作品，并由此引發學生讀名著的熱情。名著學習使學生通過閱讀與大師對話，使他們自人生伊始就站在大師的肩膀上，有一個精神的高起點，對其終生學習和精神發展起到重要的作用。如學習《三顧茅廬》之后再看電視片《三國演義》片段，學生目睹劉備謙遜、求賢若渴的風采，但覺得還不過癮，渴望進一步閱讀原著，于是圖書館的《三國演義》被爭借一空。由此可知，利用影視激發學生讀名著，不失為值得一試的好辦法。
2.4 給個高點，讓學生領略語文的美感
語文新課標強調，語文教學要培養學生自覺地審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。欣賞影視片原本是一項重要的審美活動，影視片用來輔助語文教學能使學生在欣賞的過程中獲得美感，得到啟迪，受到教育，并由此提高審美水平。讀完《海倫?凱勒》，人們總有一股沖動，一種向往，真想認識自強不息的凱勒。電影《奇跡的締造者》通過藝術家的再創造，帶人們走近凱勒，走進她的內心世界。這里，小說與電影兩種藝術形式相互補充，讓人感受到海倫?凱勒對命運的不屈與頑強的抗爭，使人的靈魂受到洗禮，心靈得到凈化。
3 小結
一、靈活運用教學手段，增添課堂藝術美
語文教材的文本具有不一樣的美。我們在教學的過程中要靈活運用教學手段，讓教學變得豐富多彩，使學生感受到語文的美。如，教學《海底世界》時，可采用多媒體輔助教學，為學生構建五彩斑斕的海洋世界，以加強學生對課文內容的體驗，促進他們對海洋美的感受。在教學《山行》《春曉》這類古詩時，可為學生創設情境，啟發學生對美的感受，讓學生對美產生認知，從而深化學生對文本的理解。語文教學的主要任務是培養學生聽說讀寫的能力。在閱讀教學中，我們可以通過讀寫結合的方式，讓學生進一步把握文章的意境、內涵，產生對文本美的認知和體會，激發學生對語文學習的興趣。總的來說，采用不同的教學手段，一方面可以讓美學的元素充分地落實在語文課堂中，一方面也能讓教學更具有針對性。
二、合理擇取閱讀材料，引導學生體驗美
閱讀是幫助學生體驗語文美的直接方法。閱讀富有思想情感美和藝術美的文本，可讓學生充分地體驗到美的魅力，從而加深學生對語文美的認知。例如，《我應該感到自豪才對》一文，充分展現了小駱駝自卑時的心理特征以及在發現自己的特長后的興奮和自豪。在教學時，我們可以帶領學生有感情地朗讀課文，并把小駱駝的心理變化過程真實地還原出來，加深學生的體驗，讓學生更進一步體會小駱駝當時的心情。作品的美在于它利用文字詮釋了人們的思想情感和內心語言。作為語文教師，我們在給學生范讀時，要做到字正腔圓、抑揚頓挫，以富有感情的聲音清楚地表達出字里行間流露出的情感，去感染學生，讓學生體驗到語言的美。當然，我們要考慮不同的閱讀材料在體裁、風格上的差異，在指導學生朗讀時要有所側重。只有這樣，才能讓學生更加深刻地把握語言文字所散發的美，促進他們對美的感受和體驗。
三、巧妙滲透技巧指導，幫助學生鑒賞美
滲透閱讀方法指導，幫助學生掌握鑒賞美和體驗美的方法，這是構筑色彩斑斕語文課堂的重要手段。我們可以從三個角度進行方法指導。首先，再現藝術形象，加深學生對文章中人物的認知和理解，增強學生的體驗。我們可以帶領學生進行表演，這樣不但可以陶冶學生的情操，而且還能讓他們獲得更多的樂趣。其次，培養學生興趣，讓學生理解美、欣賞美、創造美。語文課本中安排了許多有趣的小故事，比如《揠苗助長》《坐井觀天》《愛迪生救媽媽》等。這些作品不僅人物形象具體鮮活，而且情節起伏、語言生動有趣。教學時，我們可以引導學生朗讀、講故事、討論，理解文章，讓他們積極地思考和探究，感悟文章的美。最后，通過對作者情感的挖掘，讓學生和作者之間產生思想情感的共鳴，加深學生對美的體驗和感悟。例如，杜甫的《絕句》、李白的《贈汪倫》等，都充分地抒發了作者的情感。教學時，要在充分朗讀、體會意境的基礎上，讓學生了解作者的生平、詩歌創作的背景，體會詩歌所體現的人性優點，感受那種堅強不屈的精神品質。這正是語文教學的美育目標之一。
總而言之，堅持傳統語文教學和美學的完美結合，讓情感和教育在課堂中圓融統一，這是提高語文教學質量的理想境界。在實施美學教育的過程中，我們要把握好度，在保障學生充分吸收知識的同時促進美學教育的展開。只有這樣，才能讓教學跟上時展的要求，為學生以后的發展奠定基礎。
[ 參 考 文 獻 ]
關鍵詞：多媒體技術；情境教學；語文審美化
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）26-0031-02 收稿日期：
2016-07-16
作者簡介：黎祥倫， 貴州省銅仁市第一中學語文教師，一級教師，研究方向：高中語文教學。
“語文學是一門古老而莊重的藝術，要求其愛好者首先須做到這一點：不隨大流，耐得寂寞，潛心沉靜，從容不迫――此乃金匠的藝術，文字的鑒賞，需要精心而審慎從事，如果草率匆忙……
――社科院王柯平教授 引譯
語文是一門古老而常青的藝術，是表達人們思想和情感的一種語言藝術，是日常交際工具。在大力提倡素質教育的時代，怎樣使學生真正成為語文課堂上的主體，教師如何進入學生的圈子中去和學生交流接觸，是一個至關重要的問題。為此，我不斷地探索與思考。
一、巧用多媒體技術，創設語文生活情境
朱自清先生的《荷塘月色》，是中國現代文學史上著名的寫景抒情的詩篇，猶如一朵沁人心脾的奇葩，久開彌艷。他為我們描繪出了如夢如幻般的月光下的荷塘之美，暫時擺脫了不寧靜的心情，心靈棲息于月灑清輝的荷塘，置身于荷塘月色之中的自由自在的美景。從全文來看，朱自清先生實際上是不自覺地進行了一次審美體驗。我們從朱自清先生的《荷塘月色》中，可以進一步探討審美的超越問題。
“超越”一詞，在人類社會發展史上源遠流長，只不過，在不同的歷史時期，人們對它的理解不一樣。“超越”在西方具有超驗的意味，帶有神秘色彩。在中國，雖說沒有西方那樣具有明確的“超越”的美學范疇，但也有類似的表達，如莊子主張保持物我統一，超然于物外。社會發展到今天，“超越”一詞的內涵發生了微妙的變化，審美超越具有不同的內涵：審美是在我們人類物質生活滿足之后，在生活上有更高層次的追求，這是一種陶怡情操之美，可以提升一個人的生活境界，豐富人的精神，讓人棲息于世界。當然，純粹的自由之美在現實世界難以存在，我們可以追求超越客觀世界之美。只要有追求的動力，生活就會朝著美好的理想發展。
當你在放松休息的時候，一個人走在清幽的江南水鄉散步，呼吸一下新鮮的空氣，拋棄生活中的煩惱，讓自己回到童年時候，沒有任何憂愁，你將感受到很快樂。
現在，讓我們再回過頭來看一下朱自清先生的《荷塘月色》。
朱自清先生在現實社會中由于處于刀光劍影的年代，所以他追尋一個心靈升華的理想世界，在乘涼的時候，忽然想起日日走過的荷塘，認為應該另有一番樣子吧。于是，那晚欣賞著無邊的荷香月色的朱自清，就好像來到了另一個世界。
例如：“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。”
他仿佛離開了現實，告別了煩惱，在忘我中享受著美景，這是獨處的妙處，且受用這無邊的荷香月色好了。
人生的過程就是人本身試圖達到理想的生存狀態，從而不斷超越現實，走向輝煌的自由生存境界的過程。盡管人的生命有限，但經過無數人的努力，會達到理想境界。即使是短暫的審美也能夠帶給我們無窮的快樂。在我們的生活中，難免有些憂愁，我們人的偉大就在于對生活的不斷超越。
人生活在現實的世界里，現實的生活對于每一個具體的人來說很難充分滿足自己的要求，只有在精神生活的審美的天地里，才能盡情馳騁于審美的自由天地，彰顯人生價值。
在教學的時候，多媒體技術就能把平時從電視、錄像、光盤或因特網上收集的與課文內容有關的素材制成CAI課件，在課堂教學中作為背景知識展示給學生，為學生創設良好的學習環境，縮短學生課堂與生活之間的距離。
用創設、引入生活情境的方式，還原生活場景，調動學生的生活經驗與情感體驗去解讀文本，在生活中再次體驗文本的情感，在生活中實踐文本給自己的啟發，溝通“書本世界”和“生活世界”的聯系。
二、充分調動學生的情緒，努力激發學生的興趣
教師充分利用多媒體，創造生動有趣的情境，從文字、聲音、動畫等方面展現教學內容，吸引學生，提高學生的注意力，調動學生積極探究的學習情緒，增強學生的求知欲。
例如，在教學《荷塘月色》一課時，首先在屏幕上播放出一段情景交融的畫面：曲曲折折的荷塘，田田的葉子，零零星星的荷花，縷縷清香，渺渺
茫茫，若有若無；脈脈的流水，無聲無息……荷塘上的月光如同流水，靜靜地瀉在葉子和花上；薄薄的青霧緩緩浮起，葉子和花仿佛籠著輕紗的夢；云淡清風，光影變幻，彎彎的楊柳，稀疏的倩影……此時，作者置身于荷塘月色之中，享受獨自的快樂，形成“人看花，花看人，人在花中去，花在人中來”的審美的境界。
如此動感而逼真的畫面展現在學生面前，在標準的聲情并茂的解說中，使學生聞其聲、觀其形，如臨其境，充分調動了學生的學習情緒，激發了學生學習知識的興趣，使學生主動積極地投入語文課堂中，身臨其境地去感受荷塘月色之美。
三、運用多媒體技術，拓展學生思維空間
多媒體技術具有集成性，即集圖像、聲音、文字、動畫等于一體，將結果綜合地展現在屏幕上，這一特點有利于形成對學習者感官的刺激。
在《荷塘月色》一課中，利用多媒體技術，把圖片配以動畫形式，在聲音和圖片以及動畫的伴隨中，讓學生們進行一次身臨其境的審美體驗：
“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。”“白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。”
在我們現實生活中，人面對現實的種種壓抑限制，力圖尋求心靈的自由和慰藉，審美自然成為心靈的故鄉、精神的家園。
四、結束語
在走進語文課堂的時候，教師要自信地說：“我行，我能行，我一定能行。”你將帶領學生馳騁在語文的園地里，盡情地展現你的風姿，讓學生自由翱翔在美的世界，從而使學生的心靈隨著語言飛舞，彰顯語文的永恒魅力。
參考文獻：
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王昌樹.海德格爾生存論美學.上海：學林出版社，2008.
（美）M.李普曼.當代美學.鄧 鵬譯.北京：光明日報出版社，1986.