時(shí)間：2023-10-07 09:02:28
導(dǎo)語(yǔ)：在競(jìng)技體育的概念的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；效率研究
新課程改革背景下的小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)，無(wú)論對(duì)語(yǔ)文教師的思想認(rèn)識(shí)，還是語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)理念，都提出了不同的要求。而這些又是決定小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的重要因素。所謂的課堂教學(xué)效率指的就是在45分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間里，老師教授的內(nèi)容和學(xué)生吸收內(nèi)容的一個(gè)比例，換句話說(shuō)就是45分鐘學(xué)生學(xué)到的知識(shí)的多少，也就是學(xué)生通過(guò)此次課堂教學(xué)有無(wú)進(jìn)步、收獲和長(zhǎng)進(jìn)，或者學(xué)生的付出和學(xué)到的知識(shí)很不成比例，就是課堂教學(xué)效率高低的表現(xiàn)。
一、新課程改革背景下提高課堂教學(xué)效率的意義
新的課程教育改革的逐漸深入，給小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教育課堂教學(xué)提出了前所未有的挑戰(zhàn)。新課改注重增強(qiáng)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，完善和培養(yǎng)廣大小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，借助各種形式的課堂教學(xué)方法增進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手操作能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂是學(xué)生接受知識(shí)和獲得提高的一個(gè)重要方式，課堂教學(xué)的效率直接關(guān)系到課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，學(xué)生學(xué)習(xí)成果的好壞，以及最終學(xué)校學(xué)習(xí)水平的高低，因此，眾多專家學(xué)者開(kāi)始關(guān)注課堂教學(xué)課堂效率提高方面的研究，加強(qiáng)理念，與實(shí)際共贏。與此同時(shí)，小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于小學(xué)生具有重要的啟蒙意義，小學(xué)生在面對(duì)陌生的課程時(shí)，起初是較有興趣的，如果教師能夠用合適的恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)小學(xué)生的低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)小學(xué)生的低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，對(duì)小學(xué)生終生的學(xué)習(xí)十分有益。
二、新課改下影響小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的因素
一直奮斗在教育教學(xué)的崗位上，使我對(duì)目前的小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的一些現(xiàn)象深有感觸，不論是一些學(xué)習(xí)習(xí)慣，還是課堂教學(xué)質(zhì)量。就目前現(xiàn)狀，可總結(jié)如下：首先，目前廣大小學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文科目學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有有效的學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，教師僅僅是將所有知識(shí)進(jìn)行教授，而沒(méi)有提煉更好的總結(jié)性課堂教學(xué)方法；其次，小學(xué)生年紀(jì)小，對(duì)事物缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，和他們講學(xué)好語(yǔ)文有怎樣的意義和價(jià)值，他們是不會(huì)理解的，目前小學(xué)語(yǔ)文教師和小學(xué)生的情感交流是比較缺乏的；再次，小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方面較為缺乏。這對(duì)于學(xué)生的低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)于小學(xué)生的低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是存在很大程度的不良影響的，也在很大程度上降低了小學(xué)生語(yǔ)文課堂效率，值得引起廣大教育工作者的重視。
三、新課程改革背景下提高小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的對(duì)策
1、教師應(yīng)注重采用多種方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
小學(xué)生自我約束和控制能力還不是很強(qiáng)，對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)主要靠興趣，而小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣主要依靠老師的引導(dǎo)。因此，教師應(yīng)注重小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。有鑒于此，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加以完善。第一，教師應(yīng)提高培養(yǎng)學(xué)生興趣的意識(shí)。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，由人腦指令人體去實(shí)施一定的行為。通過(guò)這個(gè)樸素的哲理我們可以分析出，意識(shí)對(duì)于人的行為來(lái)說(shuō)是起到了舉足輕重、不可替代的重要意義和作用的。第二，應(yīng)采用多種方式課堂教學(xué)。教師往往只是將課堂教學(xué)內(nèi)容復(fù)制到多媒體中，而很少利用多媒體的互動(dòng)功能，多媒體有聽(tīng)說(shuō)互動(dòng)的功能，教師可利用多媒體設(shè)施，在多媒體設(shè)施中安裝對(duì)話軟件，這樣就能大大提高小學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。第三，請(qǐng)名校和外國(guó)的學(xué)生參與學(xué)校課堂教學(xué)。教師在教授語(yǔ)文課程的時(shí)候，如果能夠請(qǐng)到名校和優(yōu)秀學(xué)生參與小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文的課堂教學(xué)活動(dòng)，會(huì)使課堂教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)，從而有助于增加小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。
2、小學(xué)教師應(yīng)該與小學(xué)生加強(qiáng)交流
交流和溝通不僅能夠提高教師和小學(xué)生之間的感情，而且還能夠?yàn)榻處熖岣哒n堂教學(xué)效率提供參考依據(jù)。因?yàn)榻處熢诤蛯W(xué)生交流和溝通的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中遇到的困難和障礙，會(huì)了解到學(xué)生對(duì)于低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的意見(jiàn)和建議，教師積極和小學(xué)生交流低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得，并認(rèn)真總結(jié)和小學(xué)生的交流內(nèi)容，會(huì)改變自己的教學(xué)方式，從而會(huì)提高自身的教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。
3、教師應(yīng)注重小學(xué)生低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
小學(xué)生的低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于小學(xué)生現(xiàn)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，以及對(duì)于今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都有著至關(guān)重要的作用和意義。小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視小學(xué)生養(yǎng)好低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。有鑒于此，筆者認(rèn)為，教師提高小學(xué)生低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)從以下幾個(gè)方面做出努力。第一，列出詳細(xì)可行的教學(xué)計(jì)劃。教師應(yīng)該每天督促學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，監(jiān)督學(xué)生完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，要有計(jì)劃，因?yàn)橹挥杏杏?jì)劃地實(shí)施教學(xué)，才能讓學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)低年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)，才能有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，教師對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生多給予獎(jiǎng)勵(lì)，在同學(xué)中樹(shù)立榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師應(yīng)對(duì)表現(xiàn)自覺(jué)的學(xué)生加大鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)力度。
四、總結(jié)
小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的高低，不僅僅對(duì)于小學(xué)生現(xiàn)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著十分重要的意義和作用，而且對(duì)于小學(xué)生日后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也具有難以估量的影響。提高低年級(jí)語(yǔ)文的課堂教學(xué)效率，有利于增強(qiáng)和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，完善和培養(yǎng)廣大中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，借助各種形式的教學(xué)方法增進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手操作能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為如何通過(guò)低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)這一實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，提供可行性強(qiáng)和有推廣價(jià)值的策略。
參考文獻(xiàn)：
[1] 董洪亮，教學(xué)組織策略與技術(shù)[M].教育科學(xué)出版社.2008
關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育；全民健身；體育強(qiáng)國(guó)；協(xié)調(diào)發(fā)展
中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-4590(2012)04-0097-03
體育強(qiáng)國(guó)是一個(gè)綜合的概念，除了包括競(jìng)技水平外，國(guó)民素質(zhì)、體質(zhì)，體育意識(shí)、參與體育的程度，也都是衡量一個(gè)國(guó)家的體育有多強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)。體育強(qiáng)國(guó)視域下競(jìng)技體育與全民健身該如何協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅是社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，也是體育界一直在研究的問(wèn)題。尋求促進(jìn)競(jìng)技體育與全民健身協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑，利國(guó)利民，意義重大。
1 體育強(qiáng)國(guó)視域下競(jìng)技體育與全民健身之間的關(guān)系
1.1 正確理解體育強(qiáng)國(guó)的概念
在體育強(qiáng)國(guó)的概念問(wèn)題上，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者們從不同角度和層面給予了不同的回答，但他們回答的共同點(diǎn)是：體育強(qiáng)國(guó)的概念應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、綜合性的、不可量化和數(shù)據(jù)化的概念，更不能以指數(shù)的形式來(lái)體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家體育定性和定量的綜合體現(xiàn)，只有基本特征并無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)［1］。由于“強(qiáng)”與“弱”是通過(guò)對(duì)比才能體現(xiàn)出來(lái)的，因此，我們不可能用固定、量化的指標(biāo)評(píng)價(jià)體系作為界定體育強(qiáng)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，只能通過(guò)跟其他國(guó)家的體育發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的比較而得出的定性化的評(píng)價(jià)。那么應(yīng)該在體育發(fā)展的哪些領(lǐng)域進(jìn)行比較才能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家是站在體育強(qiáng)國(guó)之列呢？我國(guó)的國(guó)家體育總局官員作出了回應(yīng)，認(rèn)為衡量體育強(qiáng)國(guó)要有8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.在奧運(yùn)會(huì)上的體育成績(jī)是否名列前茅2.群眾體育和社會(huì)體育是否普及3.體育法律法規(guī)是否完善4.體育管理機(jī)制是否健全5.體育產(chǎn)業(yè)是否發(fā)達(dá)6.體育傳播是否具有影響力7.體育科研成果是否先進(jìn)8.體育國(guó)際交流是否豐富。［2］從以上標(biāo)準(zhǔn)我們可以看到，不能單憑在奧運(yùn)會(huì)上獲得最多的金牌就能成為體育強(qiáng)國(guó)，還要對(duì)其他的幾個(gè)方面進(jìn)行考量與評(píng)價(jià)。縱觀那些屬于體育強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，我們均可以看到他們的大眾體育都發(fā)展得很好。如，芬蘭只有500多萬(wàn)人口，卻有7 000多個(gè)體育俱樂(lè)部、丹麥約1/3的人都是各種體育俱樂(lè)部的成員［3］。可見(jiàn)，只有普及大眾體育，點(diǎn)燃全民對(duì)體育的熱情，那么競(jìng)技體育才能獲得更優(yōu)秀的后備力量，才可能得到持續(xù)發(fā)展；體育產(chǎn)業(yè)也會(huì)因?yàn)辇嫶蟮氖鼙姸l(fā)展迅速；國(guó)家也才會(huì)重視對(duì)體育發(fā)展相關(guān)法律法規(guī)以及管理制度進(jìn)行逐步完善。就我國(guó)現(xiàn)階段的體育發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，提高國(guó)民的體育意識(shí)及整體身體素質(zhì)、公共運(yùn)動(dòng)設(shè)施的普及程度等方面的重視程度及促進(jìn)其發(fā)展更能體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展體育的初衷：“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，而且這也和奧運(yùn)精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是相吻合的。當(dāng)體育得到國(guó)民的熱愛(ài)，能認(rèn)識(shí)到體育對(duì)強(qiáng)身健體的重要性而樂(lè)于參與其中，當(dāng)體育人口不斷增加時(shí)，當(dāng)全民健身與競(jìng)技體育都能得到良好的發(fā)展時(shí)，我們就能自然而然地站立于體育強(qiáng)國(guó)之列。
1.2 正確看待競(jìng)技體育與全民健身之間的關(guān)系
我們首先要弄清楚，當(dāng)初發(fā)展競(jìng)技體育是為了在賽場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光。眾所周知，奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃的實(shí)施，使我國(guó)的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平發(fā)展迅猛。在國(guó)際賽場(chǎng)上，我們常常看到我國(guó)的頂級(jí)選手在很多項(xiàng)目中爭(zhēng)金奪銀，如奧運(yùn)會(huì)上，如亞運(yùn)會(huì)上。在2010年廣州舉辦的16屆亞運(yùn)會(huì)上，中國(guó)國(guó)歌在單曲循環(huán)，足以證明我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展的良好勢(shì)態(tài)。
在以前物質(zhì)匱乏的年代，我們需要憑著舉國(guó)體制來(lái)追求競(jìng)技體育的輝煌，那時(shí)我們迫切地希望通過(guò)體育來(lái)證明自己的強(qiáng)大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的體育被賦予了太多各種各樣的意義。正如郎平在自傳中所追述的那樣：“我扣球的形象都上了郵票，女排的集體照做在日歷上，還有紀(jì)念幣、紀(jì)念章，像民族英雄一樣。逼著你只能上不能下，打球已經(jīng)完全不是我們自己個(gè)人的事情、個(gè)人的行為，而是國(guó)家大事。”可見(jiàn)，競(jìng)技體育不可能是單純的體育，而是承載著太多的歷史內(nèi)涵。特別是在20年多前，我們是那么地需要用體育成就來(lái)激發(fā)民族自豪感。即使在今天，競(jìng)技體育依然背負(fù)太多的責(zé)任，它以在世界競(jìng)技體育比賽尤其是奧運(yùn)會(huì)上奪取獎(jiǎng)牌為目的。再看看全民健身的發(fā)展，它是以增強(qiáng)國(guó)民的體質(zhì)、提高大眾的生活質(zhì)量和工作效率為目的，相對(duì)于競(jìng)技體育而言，全民健身所體現(xiàn)的體育目的顯得單純多了。參加體育運(yùn)動(dòng)，只是因?yàn)閭€(gè)體需要健康與快樂(lè)。在1995年月20日國(guó)務(wù)院頒布《全民健身計(jì)劃綱要》以來(lái)，我國(guó)的群眾體育事業(yè)取得了輝煌成績(jī)。特別是有了《體育法》和《綱要》對(duì)體育資金、體育物資、體育場(chǎng)地設(shè)施等的明確規(guī)定，開(kāi)展全民健身所需要的物質(zhì)條件得到了有力的保障。我們可以看到自己生活的小區(qū)，周圍的公園里都有了配套的健身場(chǎng)地與器材；群眾體育活動(dòng)的項(xiàng)目越來(lái)越豐富多彩，健身熱情和參與人群也比以前增加了；政策調(diào)控和管理機(jī)制更加完善；體育使得群眾的壽命與生活質(zhì)量逐年提高。《全民健身計(jì)劃綱要》實(shí)施十多年了，面向廣大人民群眾的多元化體育服務(wù)體系已日益完善，大眾體育事業(yè)獲得了迅猛的發(fā)展，并且發(fā)展勢(shì)態(tài)良好。發(fā)展競(jìng)技體育與全民健身不但促進(jìn)了我國(guó)體育總體水平的進(jìn)步和提高，而且兩者的發(fā)展都是符合人民大眾的利益，都能體現(xiàn)和貫徹執(zhí)行了國(guó)務(wù)院和體育總局的精神，是利國(guó)利民的體育發(fā)展計(jì)劃。
摘 要 本文研究的是我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升問(wèn)題。文章闡釋了競(jìng)技體育軟實(shí)力的概念與內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上具體分析了提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的價(jià)值和策略，希望能夠?yàn)槲覈?guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力建設(shè)工作的開(kāi)展提供一定的參考。
關(guān)鍵詞 競(jìng)技體育 軟實(shí)力 提升意義 提升策略
競(jìng)技體育軟實(shí)力，是競(jìng)技體育綜合實(shí)力不可或缺的重要組成部分，其以精神和智力的形態(tài)融合在競(jìng)技體育硬實(shí)力之中，在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平發(fā)展和提升的過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的支撐和促進(jìn)作用，這一點(diǎn)在我國(guó)競(jìng)技體育綜合實(shí)力發(fā)展和提升的過(guò)程中也不例外。如今，隨著我國(guó)競(jìng)技體育硬實(shí)力的不斷增強(qiáng)，通過(guò)加強(qiáng)我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的方式，來(lái)提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的水平，并在此基礎(chǔ)之上，促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育國(guó)際地位的進(jìn)一步提升已經(jīng)成為了關(guān)系我國(guó)體育事業(yè)未來(lái)發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。鑒于此，本文就針對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升問(wèn)題進(jìn)行了研究，希望能夠通過(guò)闡釋競(jìng)技體育軟實(shí)力的概念與內(nèi)涵，分析提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的價(jià)值和策略，來(lái)為我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的建設(shè)工作提供一定的參考。
一、競(jìng)技體育軟實(shí)力的概念及內(nèi)涵
競(jìng)技體育軟實(shí)力是相對(duì)于競(jìng)技體育硬實(shí)力來(lái)說(shuō)的那些無(wú)形的實(shí)力要素，通常說(shuō)來(lái)，這些實(shí)力要素，都是以精神和智力的形態(tài)融合在競(jìng)技體育硬實(shí)力之中的，以一種不可量化、不可物化力量的方式支撐和促進(jìn)著競(jìng)技體育綜合實(shí)力的發(fā)展與提升。概括來(lái)說(shuō)，競(jìng)技體育軟實(shí)力主要具有如下幾個(gè)方面的特征：首先，競(jìng)技體育軟實(shí)力是一種無(wú)形的、非物質(zhì)形態(tài)的資源，與競(jìng)技體育硬實(shí)力中那些有形的、可見(jiàn)的資源有著明顯的區(qū)別；其次，競(jìng)技體育軟實(shí)力并不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)實(shí)力主體不斷的自我積累獲得的，是一種后發(fā)優(yōu)勢(shì)；再次，競(jìng)技體育軟實(shí)力，具有精神文化產(chǎn)品的特性，因此，其能夠重復(fù)使用，且具有無(wú)限增值的特點(diǎn)；第四，競(jìng)技體育軟實(shí)力是一種無(wú)形的力量，其所具有的作用和價(jià)值，必須要依托于競(jìng)技體育硬實(shí)力才能夠得以發(fā)揮和顯現(xiàn)；最后，競(jìng)技體育軟實(shí)力的指標(biāo)是隱性的，相較于競(jìng)技體育硬實(shí)力的指標(biāo)來(lái)說(shuō)，是很難進(jìn)行準(zhǔn)確的量化的。
二、提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的價(jià)值
提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力具有多個(gè)方面的重要價(jià)值，但是，概括來(lái)說(shuō)其在以下兩個(gè)方面體現(xiàn)的尤為明顯：首先，提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力，有助于促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育綜合實(shí)力的提升。競(jìng)技體育軟實(shí)力作為我國(guó)競(jìng)技體育綜合實(shí)力的重要組成部分，如果能夠在競(jìng)技體育軟實(shí)力上有所突破，將會(huì)大大提高我國(guó)競(jìng)技體育在國(guó)際體壇的地位和影響力，與我國(guó)競(jìng)技體育硬實(shí)力一起進(jìn)一步提升我國(guó)競(jìng)技體育的綜合實(shí)力。其次，提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力，是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育事業(yè)科學(xué)化發(fā)展的必由之路。通過(guò)競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升，能夠使得我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力與硬實(shí)力相互影響、相互作用、協(xié)同共進(jìn)，從而推動(dòng)我國(guó)競(jìng)技體育進(jìn)入科學(xué)發(fā)展的軌道，為體育強(qiáng)國(guó)的建成和我國(guó)體育事業(yè)的科學(xué)化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
三、提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的策略
（一）重視駕馭競(jìng)技體育規(guī)律的能力的提升。
要提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力，確保我國(guó)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展，就必須要充分的了解、掌握、運(yùn)用和駕馭競(jìng)技體育的規(guī)律。例如：競(jìng)技體育的發(fā)展規(guī)律、不同體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的制勝規(guī)律、運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理規(guī)律以及優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)人才的成長(zhǎng)規(guī)律等等。能夠在認(rèn)識(shí)和把握這些競(jìng)技體育規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)的運(yùn)用這些規(guī)律來(lái)指導(dǎo)競(jìng)技體育工作的開(kāi)展是一種智慧，更是一種能力。而且誰(shuí)能夠合理的運(yùn)用、科學(xué)的駕馭這些規(guī)律，那么往往就意味著，誰(shuí)就在戰(zhàn)略上占據(jù)了主動(dòng)與先機(jī)。因此，在提升我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的過(guò)程中，一定要重視競(jìng)技體育規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握，通過(guò)加強(qiáng)科學(xué)研究的力度、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)多年來(lái)的競(jìng)技體育的成功經(jīng)驗(yàn)、積極跟蹤世界競(jìng)技體育的發(fā)展趨勢(shì)等多種方法和途徑，來(lái)提升我國(guó)駕馭競(jìng)技體育規(guī)律的能力。
（二）重視競(jìng)技體育精神文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升
競(jìng)技體育精神文化，不但可以超越地域和國(guó)界傳播體育文化思想，進(jìn)行體育文化思想的交流與共享，而且還能夠從某種層面上來(lái)彌補(bǔ)一個(gè)國(guó)家競(jìng)技體育硬實(shí)力的不足，讓本國(guó)的體育文化思想得到其它國(guó)家的認(rèn)同與肯定，大大增強(qiáng)這個(gè)國(guó)家在競(jìng)技體育領(lǐng)域的影響力與吸引力，使得國(guó)家的競(jìng)技體育軟實(shí)力得到明顯的提升。由此可見(jiàn)，提升競(jìng)技體育精神文化競(jìng)爭(zhēng)力，不但是提升一國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的有效途徑，同時(shí)也是競(jìng)技體育軟實(shí)力文明行、融合性與緩和性最為集中的表現(xiàn)。
而要提升我國(guó)競(jìng)技體育精神文化的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育精神文化的傳播，一是，要積極參與各種國(guó)際體育賽事，提升我國(guó)競(jìng)技體育的國(guó)際地位與影響力；二是，重視國(guó)際性競(jìng)技體育賽事的舉辦。通過(guò)主辦重大國(guó)際性競(jìng)技體育比賽的方式，來(lái)促進(jìn)城市發(fā)展，提高國(guó)際知名度；三是，要積極參與各種國(guó)際體育學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。通過(guò)各種國(guó)際體育學(xué)術(shù)交流活動(dòng)將我國(guó)的體育理論、體育思想和學(xué)術(shù)成果介紹出去，并通過(guò)思想碰撞的方式，對(duì)其他國(guó)家的競(jìng)技體育產(chǎn)生影響。
（三）重視管理體制的創(chuàng)新
國(guó)家競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升，需要有一個(gè)科學(xué)、完善的管理體制來(lái)作保障。我國(guó)現(xiàn)階段正在進(jìn)行的體育管理體制改革，就是我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力提升的內(nèi)在要求。雖然說(shuō)，前些年舉國(guó)體制在我國(guó)競(jìng)技體育迅速發(fā)展的過(guò)程中做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是，如今隨著社會(huì)的發(fā)展和我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展，舉國(guó)體制已經(jīng)逐漸表現(xiàn)了滯后性的問(wèn)題，出現(xiàn)了諸多的弊端。在這樣的情況下，我國(guó)競(jìng)技體育的某些方面和環(huán)節(jié)，舉國(guó)體制就已經(jīng)不再適應(yīng)了，如果此時(shí)仍然故步自封，不知變通，必然會(huì)影響我國(guó)競(jìng)技體育軟實(shí)力的提升。因此，針對(duì)這種情況，要發(fā)展和提升我國(guó)的競(jìng)技體育軟實(shí)力，就必須有針對(duì)性的進(jìn)行管理體制的改革與創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：體能； 體能訓(xùn)練
中圖分類號(hào)：G843 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）04-143-001
一、前言
“體能”一詞在近幾年的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練領(lǐng)域使用的頻率較高，各競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也在強(qiáng)調(diào)體能訓(xùn)練的重要作用，但由于知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)水平的差異，人們對(duì)體能訓(xùn)練的概念以及概念所描述事物內(nèi)涵的本質(zhì)屬性和外延的準(zhǔn)確性存在不同的看法，因此造成“體能”概念的多義性。對(duì)“體能”概念的研究對(duì)于訓(xùn)練理論的發(fā)展以及運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的深入都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
二、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于“體能”概念的研究
體能的概念自二十世紀(jì)八十年代中后期引入中國(guó)以后，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)其概念的長(zhǎng)期爭(zhēng)論，各位專家、學(xué)者站在不同立場(chǎng)，多角度，全方位地對(duì)體能一詞進(jìn)行了深刻地理解。
1984年版《體育詞典》，1992年版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，以及最新的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于“體能”做出了一致的解釋，只是在其外延上隨著時(shí)間的推移更加豐富[2，3]。它們認(rèn)為：體能是指人體各器官、系統(tǒng)的機(jī)能在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。前兩者涉及的外延主要包括力量、耐力、速度、協(xié)調(diào)、柔韌等基本的身體素質(zhì)以及走、跑、跳、投、攀爬等人體的基本運(yùn)動(dòng)能力。最新的課程標(biāo)準(zhǔn)則是把體能分為與健康有關(guān)的體能和跟運(yùn)動(dòng)有關(guān)的體能，前者包括心肺耐力、肌肉耐力、身體成分、柔韌性等，后者包括從事體育活動(dòng)時(shí)身體所需要的力量、速度、耐力、協(xié)調(diào)、靈敏等素質(zhì)。
國(guó)內(nèi)學(xué)者田麥久在《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》一書中，從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的角度對(duì)體能的概念進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為：體能是運(yùn)動(dòng)員機(jī)體的基本運(yùn)動(dòng)能力，是運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力重要的組成部分[4]。他認(rèn)為廣義的體能包括：身體形態(tài)，身體機(jī)能和身體素質(zhì)三方面內(nèi)容；狹義的體能通常指運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)能力，它不僅包括運(yùn)動(dòng)員先天遺傳的身體素質(zhì)，還包括經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練在專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的身體素質(zhì)。
港、澳、臺(tái)地區(qū)的學(xué)者多用體適能來(lái)代替體能這個(gè)概念，鐘博光學(xué)者在所著的《Keep Fit》一書中詳細(xì)的闡述了體適能的概念[5]。體適能，即身體適應(yīng)能力，包括與健康有關(guān)的體適能和與競(jìng)技相關(guān)的體適能兩大類。這種分類跟《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的分類基本相似，而且兩者所包含的外延也是比較一致的。
三、國(guó)外學(xué)者對(duì)于“體能”概念的研究
德國(guó)著名訓(xùn)練學(xué)專家Hartman認(rèn)為：體能是以有機(jī)體能量代謝為基礎(chǔ)，通過(guò)神經(jīng)—肌肉系統(tǒng)所表現(xiàn)出來(lái)的運(yùn)動(dòng)能力[6]。他更多的是站在生理生化的角度進(jìn)行闡述，運(yùn)動(dòng)員體能水平的高低，主要取決于他在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中能量供給、轉(zhuǎn)移和利用的速率。學(xué)者拉森（Larson）則是從生活和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面對(duì)體能進(jìn)行了定義：就生活方面來(lái)說(shuō)，體能是有機(jī)體適應(yīng)生活的能力，工作能力或者是抵抗疾病的能力；就結(jié)構(gòu)而言，體能涉及身體形態(tài)，身體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力。然而美國(guó)學(xué)者斯坦豪從精神和肉體上對(duì)體能進(jìn)行定義，與他認(rèn)為體能是人體在精神上和肉體上的適應(yīng)性，包括身體健康，機(jī)體功能的適應(yīng)以及良好的精神狀態(tài)等[7]。前蘇聯(lián)的馬特維耶夫、普拉托諾夫、加拿大的博姆帕以及西方一些國(guó)家的學(xué)者在其著作中都表述了與體能相關(guān)的身體訓(xùn)練的觀點(diǎn)：身體（素質(zhì)）訓(xùn)練是直接提高力量、速度、耐力、柔韌和協(xié)調(diào)性等運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的過(guò)程，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的重要組成部分，對(duì)運(yùn)動(dòng)水平提高有促進(jìn)作用[8-10]。
四、小結(jié)
通過(guò)查閱有關(guān)體能概念的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)于體能概念的研究，國(guó)內(nèi)的大多數(shù)學(xué)者更多的還是側(cè)重于競(jìng)技體育方面，而國(guó)外的學(xué)者更多的還是側(cè)重于身體健康，出現(xiàn)這樣的原因一方面是因?yàn)閲?guó)家的體育制度，以及對(duì)于體育的重視程度，由于舉國(guó)體制的原因，我國(guó)對(duì)于競(jìng)技體育的重視程度要比其它國(guó)家高，而且對(duì)于競(jìng)技體育的投入也比群眾體育多，因此相對(duì)于國(guó)外而言國(guó)內(nèi)的專家、學(xué)者將更多的精力集中在了競(jìng)技體育這一領(lǐng)域。另一方面由于收入水平，生活壓力的原因，中國(guó)人對(duì)于健康的關(guān)注程度要低一些，人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)健身的投資數(shù)量有限。
以上各位專家、學(xué)者結(jié)合自己所研究的方向，從不同角度對(duì)體能的概念進(jìn)行了理解和表述，但還是沒(méi)有形成最終的定論，而且任何事物都是不斷發(fā)展變化的，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)也在不斷地加深，因此體能的概念也會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)程度的增加而不斷的完善。在廣泛閱讀和深刻理解的基礎(chǔ)上，綜合國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的研究，我認(rèn)為體能的概念可以定義為：體能是人體在先天遺傳因素的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天有效的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練而獲得的在身體形態(tài)，身體機(jī)能，運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和身體健康等方面表現(xiàn)出來(lái)的一種綜合性的能力。
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體育強(qiáng)國(guó)概念的研究體育強(qiáng)國(guó)概念界定，是所有體育強(qiáng)國(guó)研究成果中出現(xiàn)頻度最高的，幾乎所有的研究成果都或多或少、或淺或深地對(duì)體育強(qiáng)國(guó)概念進(jìn)行界定。這一方面反應(yīng)了學(xué)者對(duì)體育強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵和本質(zhì)的探索精神；另一方面也說(shuō)明，學(xué)者對(duì)體育強(qiáng)國(guó)概念的理解還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，存在著對(duì)體育強(qiáng)國(guó)概念的內(nèi)涵和外延界定不清的情況。對(duì)于體育強(qiáng)國(guó)概念的研究，主要存在以下幾種表述方式。一種是通過(guò)對(duì)體育強(qiáng)國(guó)內(nèi)容的描述試圖闡述體育強(qiáng)國(guó)概念。劉一民等人認(rèn)為，“體育強(qiáng)國(guó)是在我國(guó)特定的歷史背景、政治文化環(huán)境和大眾心理訴求等條件下生成的一個(gè)概念，也是一個(gè)內(nèi)涵豐富，指標(biāo)較多綜合性概念。標(biāo)準(zhǔn)是大眾體育普及、競(jìng)技體育水平、學(xué)校體育完善制度、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，以及體育軟實(shí)力等綜合實(shí)力上，在世界上居于先進(jìn)地位的國(guó)家。徐本力認(rèn)為，體育強(qiáng)國(guó)是以社會(huì)體育為基礎(chǔ)，競(jìng)技體育為先導(dǎo)的體育事業(yè)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的總體發(fā)展水平在世界上處于一流和前列的國(guó)家。這些領(lǐng)域包括大眾體育、競(jìng)技體育、體育教育、體育科技、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化等方面。另一種是試圖通過(guò)對(duì)體育強(qiáng)國(guó)性質(zhì)的判斷進(jìn)一步闡述體育強(qiáng)國(guó)概念。田雨普教授認(rèn)為“體育強(qiáng)國(guó)是個(gè)意會(huì)概念、定性概念。是具有明顯動(dòng)員性和引領(lǐng)性的概念。”因此，“體育強(qiáng)國(guó)主要是指體育整體發(fā)展水平在世界居于領(lǐng)先地位的國(guó)家。”還有一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)，對(duì)體育強(qiáng)國(guó)概念內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)動(dòng)態(tài)演變過(guò)程，體育強(qiáng)國(guó)概念在實(shí)踐中不斷得到豐富和完善，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了體育強(qiáng)國(guó)概念內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)分析。例如，曹守和、趙玉梅通過(guò)對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)體育強(qiáng)國(guó)歷史文獻(xiàn)的梳理闡述了體育強(qiáng)國(guó)概念的由來(lái)，并提出了我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)涵義的3次演進(jìn)歷程。中國(guó)改革開(kāi)放初期，民眾急于通過(guò)競(jìng)技體育成績(jī)的飛速提高來(lái)提升民族自信心和自豪感，體育強(qiáng)國(guó)更多的是關(guān)注競(jìng)技體育的強(qiáng)國(guó)。而在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)總體小康的社會(huì)的背景下，大家思考的則是體育的全面進(jìn)步，因而，體育強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵自然而然地豐富和充實(shí)了。體育強(qiáng)國(guó)判斷標(biāo)準(zhǔn)的研究對(duì)于體育強(qiáng)國(guó)判斷標(biāo)準(zhǔn)，出于對(duì)概念內(nèi)涵的不同理解和操作的可能性考慮，學(xué)者們對(duì)體育強(qiáng)國(guó)判斷標(biāo)準(zhǔn)有以下幾種不同的認(rèn)識(shí)。一種是定性化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的判定。這種方法重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)潔實(shí)用的判定方法。田雨普認(rèn)為，競(jìng)技體育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和群眾體育的發(fā)展水平應(yīng)當(dāng)是衡量和判別體育強(qiáng)國(guó)的兩項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)。體育產(chǎn)業(yè)、體育科技、體育法制、體育傳播、體育管理和體育交往等構(gòu)成體育強(qiáng)國(guó)的支撐系統(tǒng)，體育精神、體育威望、國(guó)際體育話語(yǔ)權(quán)等是體育強(qiáng)國(guó)的軟實(shí)力表現(xiàn)。這種體育強(qiáng)國(guó)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系能夠彰顯出一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，但是國(guó)際比較力不夠。另一種是定量化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的判定。邱雪等人提出了一套完整的體可量化的體育強(qiáng)國(guó)綜合指標(biāo)體系，認(rèn)為體育強(qiáng)國(guó)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系包含競(jìng)技體育、群眾體育和體育產(chǎn)業(yè)3項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)，并對(duì)3項(xiàng)一級(jí)指標(biāo)又進(jìn)行了更為具體的可量化的二級(jí)指標(biāo)。這種體育強(qiáng)國(guó)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系雖然具有量化的可操作性特點(diǎn)，據(jù)這種評(píng)價(jià)體系進(jìn)行體育強(qiáng)國(guó)的判別，固然有定量的和周密的優(yōu)點(diǎn)，但是易消解掉一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)的個(gè)性特征。還有一些學(xué)者從自身研究領(lǐng)域的視角間接提出了體育強(qiáng)國(guó)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，力求凸顯某一方面對(duì)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要性。宋繼新認(rèn)為文化對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)非常重要，提出文化興體是培養(yǎng)人本位的體育思想文化、制度文化和操作文化，增強(qiáng)國(guó)家體育軟實(shí)力，抵制體育異化，促進(jìn)政府、市場(chǎng)、社團(tuán)三者共同“治理”國(guó)家體育，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略抉擇。于善旭認(rèn)為北京奧運(yùn)會(huì)后，我國(guó)體育進(jìn)入建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的新的發(fā)展階段。要進(jìn)一步深化體育體制、機(jī)制和模式的改革創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)代法治形成更加緊密的制度依賴。這間接地提出了體育法制是體育強(qiáng)國(guó)的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。劉紅梅等人剖析中國(guó)成為體育強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，著重探討學(xué)校體育在“進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”中的地位與作用。也間接地提出了學(xué)校體育作為體育強(qiáng)國(guó)一個(gè)主要指標(biāo)的重要意義。另外，蔣志學(xué)提出體育科技對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的所做出的貢獻(xiàn)。體育發(fā)展水平的現(xiàn)實(shí)判斷研究多數(shù)學(xué)者對(duì)我國(guó)目前是體育大國(guó)的定位是肯定的。劉閔航、孫慶祝等人認(rèn)為，我國(guó)是體育大國(guó)勿庸置疑，但從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)是一個(gè)嬗變過(guò)程，雖然過(guò)程充滿了艱辛，但總歸有希望實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)。田雨普認(rèn)為，體育大國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)，主要是國(guó)家在體育領(lǐng)域發(fā)展數(shù)量與質(zhì)量方面同世界各國(guó)的比較，是相對(duì)的概念。我國(guó)是體育大國(guó)的判定，是基于我國(guó)競(jìng)技體育所取得的成績(jī)數(shù)量而言，是基于群眾體育的參與和發(fā)展總量而言。從而提出我國(guó)競(jìng)技體育要由奧運(yùn)大國(guó)向競(jìng)技強(qiáng)國(guó)沖擊，群眾體育要由健身體育大國(guó)向健身體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍，總體上要實(shí)現(xiàn)總書記提出的由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)的宏偉目標(biāo)。但是也有一些學(xué)者持否定的態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在只能稱得上奧運(yùn)金牌大國(guó)，還不能算是競(jìng)技體育大國(guó)，更不是整體意義上的體育大國(guó)。周愛(ài)光在運(yùn)用大量的實(shí)例論證體育大國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)應(yīng)具備的基本特征的基礎(chǔ)上做出判斷，體育強(qiáng)國(guó)是指體育事業(yè)的總體發(fā)展水平在世界上處于一流或前列的國(guó)家，我國(guó)現(xiàn)階段尚不是世界體育大國(guó)，更不是世界體育強(qiáng)國(guó)。另外，學(xué)者一致認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)在還不是整體意義上的體育強(qiáng)國(guó)，因?yàn)槲覈?guó)群眾體育方面和學(xué)校體育方面還不是太先進(jìn)，體育產(chǎn)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值比例較低，體育科技和體育文化與世界先進(jìn)國(guó)家還存在差異等等，所以，學(xué)者們一致認(rèn)為我國(guó)目前還不能稱之為體育強(qiáng)國(guó)，至多算得上競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)。對(duì)于競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)的斷定在一定程度上得到學(xué)者們認(rèn)可，例如田麥久認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在毫無(wú)疑義是國(guó)際體壇重要的競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)。
體育大國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)的關(guān)系研究基于體育大國(guó)主要從規(guī)模、數(shù)量等角度考察體育發(fā)展問(wèn)題，體育強(qiáng)國(guó)主要從結(jié)構(gòu)、質(zhì)量等角度考察體育發(fā)展問(wèn)題。在體育大國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)的關(guān)系研究中，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要運(yùn)用唯物辯證法質(zhì)與量關(guān)系進(jìn)行體育大國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)關(guān)系研究。認(rèn)為體育大國(guó)是基礎(chǔ)，體育強(qiáng)國(guó)是發(fā)展和提高，只有體育開(kāi)展的規(guī)模達(dá)到一定的高度，體育強(qiáng)國(guó)才能得以實(shí)現(xiàn)，體育強(qiáng)國(guó)之路才能走得更遠(yuǎn)。60％以上的研究認(rèn)為，沒(méi)有足夠的數(shù)量就沒(méi)有真正意義上的高質(zhì)量，體育大國(guó)為建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)提供了豐富的資源和必要的積淀，是向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的基礎(chǔ)；相反，體育強(qiáng)國(guó)為體育大國(guó)提出了未來(lái)的目標(biāo)和明確的進(jìn)路，是體育大國(guó)必然發(fā)展方向。學(xué)者關(guān)于這一判斷或認(rèn)識(shí)基本達(dá)成共識(shí)。國(guó)際上大凡體育強(qiáng)國(guó)同時(shí)又是體育大國(guó)的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，如美國(guó)、俄羅斯、澳大利亞等國(guó)。也有學(xué)者提出，大國(guó)也可能因?yàn)槿丝诒姸啵赜驈V闊，在涉及人均獲得資源的數(shù)量、資源分布的密度、整體進(jìn)步的速度等方面時(shí)，則可能反倒成為大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)國(guó)的困難和阻力。這凸顯了學(xué)者對(duì)二者關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確判斷力。體育大國(guó)固然是體育強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，這只是具備了由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的可能性。但是也必須清醒的認(rèn)識(shí)到，與其他國(guó)家相比較，中國(guó)由于受到獨(dú)特的地理環(huán)境、人口數(shù)量等多種因素的影響，由體育大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育強(qiáng)國(guó)有可能會(huì)遇到更多的障礙，阻礙體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程。如何建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的對(duì)策研究絕大多數(shù)研究基于中國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)現(xiàn)實(shí)分析和判斷，提出了建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)應(yīng)對(duì)策略，主要體現(xiàn)在兩大方面。一是觀念認(rèn)識(shí)和政策法規(guī)層面。有的研究強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變體育強(qiáng)國(guó)認(rèn)識(shí)、觀念和思想的重要性。例如，楊海龍認(rèn)為體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)跨越發(fā)展，管理者須進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)樹(shù)立新的體育發(fā)展觀。有的專家強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步提高對(duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的認(rèn)識(shí)，確立建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)在未來(lái)體育發(fā)展中的方針性和綱領(lǐng)性地位，使之成為未來(lái)我國(guó)體育發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力和奮斗目標(biāo)。一些學(xué)者，還提出國(guó)家體育行政機(jī)關(guān)要及時(shí)出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)，引導(dǎo)、支持的保障體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，使之加快進(jìn)程，掌控結(jié)構(gòu)，盡早實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。另一方面，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的對(duì)策建議是從體育工作的實(shí)際層面上切入，從競(jìng)技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)和學(xué)校體育等4方面進(jìn)行對(duì)策研究。對(duì)于競(jìng)技體育，提出的對(duì)策建議集中在優(yōu)化競(jìng)技體育發(fā)展結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在繼續(xù)保持奧運(yùn)“三強(qiáng)”地位的基礎(chǔ)上，發(fā)展足球、田徑等影響大的代表性的項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)水平上；對(duì)于群眾體育，90％以上的研究指出，我國(guó)群眾體育發(fā)展水平距體育強(qiáng)國(guó)的要求相差很遠(yuǎn)，必須加大群眾體育的投入，并有近半數(shù)的研究認(rèn)為，在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)將群眾體育作為重點(diǎn)來(lái)抓，非此就不能實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)，不少研究認(rèn)為，必須加快健身體育服務(wù)業(yè)和競(jìng)技體育表演業(yè)的發(fā)展，使體育產(chǎn)業(yè)在滿足小康社會(huì)人民群眾不斷增長(zhǎng)的體育文化需求方面，在形成國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)方面發(fā)揮作用。在青少年體質(zhì)持續(xù)下降的背景下，重視學(xué)校體育，有效增強(qiáng)青少年體質(zhì)，是許多研究提出的對(duì)策。其中，強(qiáng)調(diào)教育系統(tǒng)、體育系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)相結(jié)合，共同促進(jìn)青少年一代的健康發(fā)展，是多數(shù)研究者的共識(shí)。此外，還有80％以上的研究成果都從自己的研究視角或切入點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)了建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的具體對(duì)策建議。如于善旭的法治進(jìn)路（于善旭，2009）、任海等人的提升國(guó)際影響力（任海、王芳、趙卓，2010），宋繼新提出了文化興體（宋繼新，2010）、劉紅梅等人強(qiáng)調(diào)重視學(xué)校體育（劉紅梅，2010）、謬偉艦等人強(qiáng)調(diào)體育產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性作用（謬偉艦，2010）等等。體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程的研究多數(shù)學(xué)者（如易劍東、姚松平等）的研究認(rèn)為，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的過(guò)程是長(zhǎng)期的、艱苦的過(guò)程。劉一民等人提出了到21世紀(jì)中葉，將基本實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，并提出了“兩步邁進(jìn)”計(jì)劃，第一步，從現(xiàn)在到2020年，實(shí)施以群眾體育為重點(diǎn)的體育發(fā)展戰(zhàn)略，著力建設(shè)與全面小康社會(huì)相適應(yīng)的小康體育，同時(shí)繼續(xù)保持我國(guó)競(jìng)技體育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)；第二步，是從2020年至本世紀(jì)中葉，用30年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的全面邁進(jìn)，基本實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)［2］。這也就是說(shuō)中國(guó)到2050年基本實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。楊越依據(jù)體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，分析自1949年建國(guó)以來(lái)體育發(fā)展歷程，根據(jù)未來(lái)10年中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)體育事業(yè)的需求，提出未來(lái)10年體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程的目標(biāo)［17］。也有的學(xué)者按照建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的內(nèi)容提出建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)歷史進(jìn)程。何祖新在20世紀(jì)80年代末提出了中國(guó)在21世紀(jì)中葉建成體育強(qiáng)國(guó)，以及由競(jìng)技體育先行的建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)歷史進(jìn)程的戰(zhàn)略實(shí)施步驟［18］。當(dāng)然，也有學(xué)者從國(guó)家的需求考慮，特別強(qiáng)調(diào)了加快體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程的建議。田雨普認(rèn)為，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)雖然不能一蹴而就，但也必須只爭(zhēng)朝夕。他指出：“在我國(guó)和平崛起、繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義建設(shè)中，體育領(lǐng)域率先進(jìn)軍世界強(qiáng)國(guó)行列，具有鼓舞斗志、振奮精神的動(dòng)員性和示范性，在國(guó)家發(fā)展中具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義。國(guó)家的建設(shè)需要體育的進(jìn)步與強(qiáng)大，民族的康強(qiáng)也需要體育的振興與發(fā)展。建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，價(jià)值超出體育的自身。意義重大，任務(wù)光榮。因此，必須傾心傾力，只爭(zhēng)朝夕。”
體育強(qiáng)國(guó)研究成果評(píng)述
實(shí)現(xiàn)了體育強(qiáng)國(guó)研究的飛躍相對(duì)于20世紀(jì)80、90年代體育強(qiáng)國(guó)理論研究，現(xiàn)今體育強(qiáng)國(guó)研究是一次理論意義上的飛躍。首先體育強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵研究實(shí)現(xiàn)了由注重競(jìng)技體育發(fā)展向著眼體育整體發(fā)展的跨越。改革開(kāi)放初期體育強(qiáng)國(guó)的研究，是在我國(guó)剛剛恢復(fù)奧林匹克合法席位，重返奧運(yùn)會(huì)，并且競(jìng)技水平總體不高的情況下進(jìn)行的，因此，體育強(qiáng)國(guó)研究注重盡快實(shí)現(xiàn)“沖出亞洲，走向世界”的愿望，是可以理解的。而現(xiàn)今建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的研究，是在我國(guó)競(jìng)技體育得到了快速發(fā)展前提下進(jìn)行的，體育強(qiáng)國(guó)研究大多從群眾體育、學(xué)校體育和體育產(chǎn)業(yè)多視角、全方位進(jìn)行研究，更多的關(guān)注國(guó)家的富強(qiáng)和民眾的現(xiàn)實(shí)需求，反映了體育客觀發(fā)展和人的主觀認(rèn)識(shí)提高的事實(shí)。其次，體育強(qiáng)國(guó)研究規(guī)模和人員結(jié)構(gòu)有了顯著提高。20世紀(jì)80、90年代體育強(qiáng)國(guó)理論研究，多半局限在體育理論界的高層之中，參與人數(shù)有限，規(guī)模影響較小，并沒(méi)有形成足夠的研究群體，發(fā)表學(xué)術(shù)論文總共不足20篇。當(dāng)今體育強(qiáng)國(guó)研究，由于是在總書記號(hào)召之下進(jìn)行的，不僅體育系統(tǒng)成為主要參與者，并且也有社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)和新聞界等多方面的專家學(xué)者界入。2009年，中國(guó)科協(xié)主辦的“體育強(qiáng)國(guó)辨析與建設(shè)學(xué)術(shù)沙龍”，除體育界著名學(xué)者參與外，還有中國(guó)社科院、北京社科院、北京史研究會(huì)、新華社、人民日?qǐng)?bào)社等領(lǐng)域的專家學(xué)者參加討論。討論相當(dāng)熱烈，成果相當(dāng)豐厚。第三，體育強(qiáng)國(guó)研究的科學(xué)化水平有了提高。20世紀(jì)80、90年代的體育強(qiáng)國(guó)研究成果，有相當(dāng)數(shù)量的研究帶有情感色彩的，反映的多是人們的主觀意愿和情結(jié)，提出的指標(biāo)往往具有理想、鞭策和鼓勵(lì)特征，如確立“2000年把我國(guó)建成世界體育強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)就是例證之一。而現(xiàn)今的研究，正在按照國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的要求，進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的方式進(jìn)行，研究相當(dāng)客觀、理性，研究水平明顯提高。明晰了體育強(qiáng)國(guó)一些基本理論體系體育強(qiáng)國(guó)，是一個(gè)新的引領(lǐng)性核心概念，圍繞這一概念有相當(dāng)多的理論問(wèn)題需要探討。經(jīng)過(guò)近二年的討論和研究，人們對(duì)于體育強(qiáng)國(guó)、體育大國(guó)等相關(guān)概念內(nèi)涵及相關(guān)理論體系進(jìn)行了研究，雖然在概念、內(nèi)涵、評(píng)價(jià)指標(biāo)和時(shí)限預(yù)測(cè)等方面還沒(méi)有完全達(dá)成一致的意見(jiàn)，但是通過(guò)大量的研究和討論，對(duì)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)意義、作用，對(duì)于體育強(qiáng)國(guó)的概念、內(nèi)涵、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、體系等問(wèn)題，有了較為明確的認(rèn)識(shí)和相對(duì)清晰的界定，對(duì)于我國(guó)是體育大國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀的評(píng)估，以及體育大國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)的關(guān)系等等也都有了趨同性觀點(diǎn)。這些基本理論體系的形成與構(gòu)建，為今后關(guān)于體育強(qiáng)國(guó)研究奠定了基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)了一些急需深化研究的課題在體育強(qiáng)國(guó)研究中，也發(fā)現(xiàn)了一些需要認(rèn)真研究和深入思考的問(wèn)題。例如，世界上體育強(qiáng)國(guó)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否是統(tǒng)一的；中國(guó)要建設(shè)的體育強(qiáng)國(guó)是否也是美國(guó)式或俄國(guó)式的體育強(qiáng)國(guó)；是否需要建設(shè)色的體育強(qiáng)國(guó)；什么時(shí)間，誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)我國(guó)是否已經(jīng)進(jìn)入體育強(qiáng)國(guó)行列；學(xué)者們提出的體育強(qiáng)國(guó)的評(píng)價(jià)體系，如何達(dá)到國(guó)際公認(rèn)與國(guó)內(nèi)認(rèn)可的統(tǒng)一；體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)指標(biāo)體系，如何處理既要全面系統(tǒng)，引領(lǐng)全局，又要突出重點(diǎn)，便于操作的關(guān)系；既然群眾體育是體育強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)容，那么，我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程是否比較長(zhǎng)遠(yuǎn)；征程是否較為艱難；以及這是否有悖于國(guó)家整體改革發(fā)展的愿望；等等。這些問(wèn)題只有伴隨體育強(qiáng)國(guó)研究的不斷深入，通過(guò)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程的不斷探索加以解決。因此，這一階段的研究，也為進(jìn)一步深化相關(guān)理論研究提供了進(jìn)路。初步形成了研究團(tuán)隊(duì)和成果交流平臺(tái)集群式科研團(tuán)隊(duì)是提高研究水平的組織保障之一。國(guó)家體育總局體育科學(xué)研究所集中社科研究力量，承擔(dān)并完成了國(guó)家體育總局重點(diǎn)課題《體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的戰(zhàn)略研究》，形成了一定時(shí)期的研究重點(diǎn)。北京體育大學(xué)，作為重點(diǎn)體育院校，在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的理論研究中，又一次發(fā)揮了骨干帶頭作用。楊樺校長(zhǎng)主持完成了《建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)與世界一流體育大學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略》的課題；任海教授發(fā)表了《體育強(qiáng)國(guó)的國(guó)際影響力的研究》，田麥久教授提出了《“競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)”論析研究》等等。南京師范大學(xué)形成了穩(wěn)定的由博士生導(dǎo)師、博士生和碩士生12人組成的專題研究小組，先后召開(kāi)2次體育強(qiáng)國(guó)專題研討會(huì)，并發(fā)表以建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)為主題的學(xué)術(shù)論文9篇。初步形成了集群式體育強(qiáng)國(guó)研究團(tuán)隊(duì)。體育類中文核心期刊為體育強(qiáng)國(guó)研究和討論，提供了較為寬闊的平臺(tái)。《中國(guó)體育科技》、《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》、《體育學(xué)刊》、《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊對(duì)體育強(qiáng)國(guó)研究成果給予了強(qiáng)大的支持，甚至開(kāi)辟了專欄發(fā)表體育強(qiáng)國(guó)相關(guān)研究成果，這進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)者的體育強(qiáng)國(guó)研究熱情和研究信心。如上所述，體育強(qiáng)國(guó)研究的成就是顯而易見(jiàn)。但是，由于研究時(shí)間不長(zhǎng)，參與人數(shù)和單位有限，所以存在著一些需要改進(jìn)和加強(qiáng)之處。例如，作為新時(shí)期體育發(fā)展的重大課題，體育強(qiáng)國(guó)研究還表現(xiàn)出較多的個(gè)體研究、分散研究、從本職工作出發(fā)、各抒已見(jiàn)的初始研究特征；作為工程性目標(biāo)還缺乏總體的研究指導(dǎo)和相對(duì)統(tǒng)一的研究規(guī)劃；參與研究人員也多以高校教師為主，從自身研究學(xué)科的特點(diǎn)思考的成分較大；此外，體育強(qiáng)國(guó)研究不平衡，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)理論較為薄弱，國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的比較研究還比較缺乏；由于規(guī)劃性、組織性水平不高，因而，高層次、高水平的研究成果不多，理論研究還不能適應(yīng)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐的需求等等。
論文關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn) 基礎(chǔ)教育 運(yùn)動(dòng)素材 教材化
1問(wèn)題的提出
我國(guó)學(xué)校體育由于受到軍事體育競(jìng)技體育的影響，學(xué)校的體育工作出現(xiàn)了飛速發(fā)展，但是，也出現(xiàn)一些突出的問(wèn)題。表現(xiàn)在：學(xué)生的體質(zhì)水平出現(xiàn)下降的趨勢(shì)；肥胖人群不斷增加；心理健康問(wèn)題突出，耐挫折能力差，自殺與犯罪的學(xué)生時(shí)有發(fā)生；社會(huì)適應(yīng)能力差，人際關(guān)系緊張，交往能力差；許多學(xué)生直到大學(xué)畢業(yè)也未能掌握一項(xiàng)體育技能。體育教材內(nèi)容過(guò)于競(jìng)技化，受傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)校體育教學(xué)偏重于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，忽視了體育的娛樂(lè)性、趣味性。新課標(biāo)的提出為我們的體育教學(xué)提出了新的教學(xué)理念，提出了“健康第一”的理念，注重“以人為本”，體育教學(xué)的不僅增強(qiáng)學(xué)生的身體健康，還要關(guān)注學(xué)生心理健康與社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)得到快樂(lè)，同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)生活化。新課標(biāo)鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)校本課程，但是，缺乏理論支撐，表述比較籠統(tǒng)，許多學(xué)校仍然照搬體育競(jìng)技項(xiàng)目，缺乏對(duì)競(jìng)技體育項(xiàng)目的加工與改造，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容高、難、繁、雜，學(xué)生難于掌握，得不到快樂(lè)體驗(yàn)，學(xué)生的掌握效果不好，使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)望而卻步，對(duì)運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性的改造，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠得到快樂(lè)，并且生活中可以成為休閑娛樂(lè)的方式，促進(jìn)學(xué)生的健康參與、娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，新的運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌捏w育教學(xué)內(nèi)容將豐富體育教學(xué)內(nèi)容。
2概念界定
“運(yùn)動(dòng)素材教材化”：所謂“運(yùn)動(dòng)素材教材化”就是按照現(xiàn)代的教育思想和科學(xué)方法、原理，將那些屬于體育運(yùn)動(dòng)范疇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)合理的加工和改造，使之成為服務(wù)于學(xué)校體育教育目的的教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)到加工競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材最后形成教學(xué)內(nèi)容這一系列的過(guò)程就叫做“運(yùn)動(dòng)素材教材化”。
“運(yùn)動(dòng)素材”是可被選擇的一切身體活動(dòng)內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)有現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(包含中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與“域外”民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng))。每個(gè)運(yùn)動(dòng)素材中都有人類創(chuàng)造的痕跡，都有不同的文化含量，都有勞動(dòng)人們傾注的文化因素。
3競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材教材化的思路
對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式存在不同的觀點(diǎn)：
(1)認(rèn)為是奧運(yùn)會(huì)的體育項(xiàng)目都稱為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目劃歸為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，這其中包含中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與“域外”的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。
(2)認(rèn)為具有統(tǒng)一的規(guī)范的賽制的體育項(xiàng)目都稱為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而其他的劃歸為非競(jìng)技項(xiàng)目。
由此可見(jiàn)，盡管競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的概念與表現(xiàn)形式在表述上存在著一定的差異，但是就其概念的核心內(nèi)容來(lái)講，基本上是一致的，這主要表現(xiàn)在：①競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是以取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)楹诵哪繕?biāo)的；②完成這一目標(biāo)的途徑是訓(xùn)練和比賽；③運(yùn)動(dòng)個(gè)體充分發(fā)揮其生理性能力(體格體能、運(yùn)動(dòng)能力等)和心理性能力是完成目標(biāo)的基礎(chǔ)；④這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，即是運(yùn)動(dòng)個(gè)體經(jīng)由持續(xù)不斷的訓(xùn)練，最終在比賽中獲得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)的過(guò)程；⑤競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技術(shù)是高、難、美、新、雜，最人限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力。
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育的體育教學(xué)內(nèi)容主要以競(jìng)技項(xiàng)目為主，即使是武術(shù)這一中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也打上了競(jìng)技武術(shù)的烙印。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是人在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，以最人限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力，攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰，創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹饕康牡囊环N運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技術(shù)是高、難、美、新、雜。對(duì)于在新課程標(biāo)準(zhǔn)下“健康第一”理念下，對(duì)競(jìng)技項(xiàng)目素材的轉(zhuǎn)變的視角與方法，未能從學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，機(jī)械地搞“一刀切”，表現(xiàn)在：l、運(yùn)動(dòng)技術(shù)的高難度與學(xué)生學(xué)習(xí)掌握之間存在著根本的矛盾，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技術(shù)高、新、繁、雜、難的技術(shù)在體育教學(xué)中常常認(rèn)為是最先進(jìn)的技術(shù)，必須傳授給學(xué)生，但是那種高技術(shù)恰恰是少數(shù)人的“專利”違背了選取運(yùn)動(dòng)素材應(yīng)遵循個(gè)體差異和個(gè)體需要的原則。在基礎(chǔ)教育當(dāng)中學(xué)生抱著大籃球投籃，有的學(xué)生連籃板都碰不到，試想學(xué)生如何能夠通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)獲得成功的體驗(yàn)，得到快樂(lè)，身心得到健康的發(fā)展，體育成為小學(xué)生生活中的一部分，必須對(duì)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)素材進(jìn)行合理的改造。
80年代后，前蘇聯(lián)、美國(guó)等國(guó)家興起小排球、小籃球、小足球運(yùn)動(dòng)，學(xué)校體育部門對(duì)正規(guī)的排球、籃球、足球等競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的器材、場(chǎng)地進(jìn)行改革，很適合學(xué)生年齡特征，受到了學(xué)生的歡迎。
目前，日本學(xué)校體育教學(xué)中，對(duì)正規(guī)的競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行改造，使之進(jìn)一步適合青少年健身運(yùn)動(dòng)的需要，這是在青少年中開(kāi)展競(jìng)技項(xiàng)目的廠泛措施，被改造的競(jìng)技項(xiàng)目可稱作為亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)包括牛正規(guī)和非正規(guī)兩個(gè)層次，半正規(guī)是修改正式的規(guī)則，而非正規(guī)是自己制定規(guī)則。因此，亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并沒(méi)有改變通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)決定勝負(fù)的競(jìng)技特征。日本的這種做法，很值得我們學(xué)習(xí)．借鑒。
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材教材化需要根據(jù)學(xué)生的情況選取教學(xué)內(nèi)容，將復(fù)雜的正規(guī)競(jìng)技項(xiàng)目的動(dòng)作，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)體系和規(guī)則分解化，向趣味化、娛樂(lè)化、游戲化方面發(fā)展，在傳授運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)向同學(xué)講授體育運(yùn)動(dòng)背后的文化背景，使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，從而得到快樂(lè)，愉悅身心。這樣學(xué)生才能熱愛(ài)體育，使體育運(yùn)動(dòng)成為學(xué)生生活中的一部分，真正實(shí)現(xiàn)體育生活化。
4民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變體育教學(xué)內(nèi)容的思路簡(jiǎn)述
民族體育項(xiàng)目在競(jìng)技性、觀賞性、價(jià)值、娛樂(lè)性上與競(jìng)技體育項(xiàng)目相媲美。做為中華民族體育項(xiàng)目具有繼承中華民族傳統(tǒng)美德、凝聚民族情感、弘揚(yáng)民族精神、健身、養(yǎng)心的作用。
吸收民族文化：民族體育項(xiàng)目多、游戲化、娛樂(lè)休閑性、民族性、有的還有宗教色彩。
民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材的概述：例如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，五禽戲、八段錦、太極拳、氣功秋千、磨秋、跳跳板、踢毽予、放風(fēng)箏、打陀螺、賽威呼、跳板、頂罐走、摔跤、打嘎兒等。
“域外”民族體育項(xiàng)目，英國(guó)的龍保齡球、法國(guó)的叭幢球、蘇格蘭的莎莎球手球、水球、網(wǎng)球、棒球等。
民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變的需要根據(jù)學(xué)校條件(體育場(chǎng)地、器材、設(shè)備、民族體育的知識(shí)技能等)，學(xué)生(生理、心理特點(diǎn)、體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)等)，教師(能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、技能)。
(1)根據(jù)不同年齡階段學(xué)生選擇。
(2)技術(shù)含量與學(xué)生的具體情況協(xié)調(diào)一致，學(xué)生一看就懂，一學(xué)就會(huì)。
(3)選取原則和引進(jìn)條件全部滿足。
(4)技術(shù)上簡(jiǎn)約化、競(jìng)賽上規(guī)范化、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和密度的縮減化。
(5)原汁原味，去粗取精。
關(guān)鍵詞：體操課程新體系；體操；人文；健康；評(píng)價(jià)育人；隱性課程
中圖分類號(hào)：G807．4
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1007-3612(2006)01-0101-03
1 問(wèn)題的提出
根據(jù)目前我國(guó)高等教育改革的總體趨勢(shì)(科學(xué)教育與人文教育相融合)和高等體育教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格的要求(體育教育與健康教育相融合)，構(gòu)建體操與人文、健康三者相融合的新的課程體系就顯得必要而迫切(圖1)。
2 結(jié)果與分析
2．1 確立新體系的教育理念――通過(guò)體操練習(xí)手段培養(yǎng)全面發(fā)展的人 相關(guān)研究表明，長(zhǎng)期以來(lái)高等體育教育專業(yè)體操技術(shù)課的教學(xué)存在的主要問(wèn)題是“沒(méi)有擺脫競(jìng)技體操教學(xué)與訓(xùn)練的模式”，并且在教學(xué)要求上“與中小學(xué)體操教學(xué)相脫節(jié)”。雖然已有部分高校進(jìn)行了大刀闊斧的改革，但大部分高校仍然以競(jìng)技體操教學(xué)為主。其實(shí)，高等學(xué)校體育教育專業(yè)的體操教學(xué)屬于教育領(lǐng)域，而非競(jìng)技領(lǐng)域，其教學(xué)內(nèi)容也非競(jìng)技體操范疇。因?yàn)閷W(xué)校體操教學(xué)所指的體操，其上位概念為體育(指學(xué)校體育)，而體育的上位概念為教育；競(jìng)技體操的上位概念是競(jìng)技(或運(yùn)動(dòng))，而競(jìng)技的上位概念是娛樂(lè)。可見(jiàn)，體育與競(jìng)技(或運(yùn)動(dòng))是并列的兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的概念。現(xiàn)借用國(guó)內(nèi)學(xué)者宋繼新教授的圖示來(lái)說(shuō)明體育與競(jìng)技的區(qū)別，同時(shí)也說(shuō)明學(xué)校體操教學(xué)內(nèi)容與競(jìng)技體操內(nèi)容的區(qū)別(圖2)。
體育與競(jìng)技既有區(qū)別也有聯(lián)系，它們的聯(lián)系主要在于“二者互為手段……是不同歸屬的、平行的、交叉的關(guān)系”。因此分別位于體育和競(jìng)技下位概念的學(xué)校體操與競(jìng)技體操也同樣存在上述關(guān)系。這就給我們一個(gè)啟示：體育教育專業(yè)的體操教學(xué)僅是以競(jìng)技體操為手段，而要培養(yǎng)具有從事未來(lái)學(xué)校體操教學(xué)能力的專業(yè)人才，還要將體操與人文、健康緊密地融合在一起，并注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、自學(xué)能力、社會(huì)適應(yīng)能力、健康教育教學(xué)能力、社會(huì)體育指導(dǎo)能力及終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，其最終目的是要通過(guò)體操練習(xí)手段培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說(shuō)，學(xué)校體操教學(xué)所要求的標(biāo)準(zhǔn)和追求的目標(biāo)與競(jìng)技體操有本質(zhì)的區(qū)別。
高等院校體育教育專業(yè)培養(yǎng)的畢業(yè)生將充實(shí)各級(jí)學(xué)校尤其是中小學(xué)校的體育師資隊(duì)伍。因此，體操與人文、健康相融合的體操理論體系要本著專業(yè)教育與人文教育緊密結(jié)合、專業(yè)教育與健康緊密結(jié)合的原則，有針對(duì)性地培養(yǎng)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》所提出的能“掌握未來(lái)學(xué)校體育教學(xué)、健康教育教學(xué)、體育鍛煉學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽的基本理論與方法，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和較強(qiáng)的自學(xué)能力、社會(huì)適應(yīng)能力”的專門體育人才，并相應(yīng)地融合“運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)”等培養(yǎng)目標(biāo)，在培養(yǎng)出合格的、能勝任未來(lái)需要的體育教育專門人才的必備條件下，充分體現(xiàn)出“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教育理念。
2．2 新體系體操課程內(nèi)容的設(shè)置
2．2．1 體操內(nèi)容的重新確定 體操?gòu)钠洚a(chǎn)生時(shí)起，其內(nèi)容就一直在發(fā)展中變化著。從公元前5世紀(jì)古希臘“運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的跑、跳、投擲、攀登、摔跤、舞蹈、騎馬、軍事游戲等鍛煉身體的一切活動(dòng)，到現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)初期的雙杠、單杠、吊環(huán)、鞍馬、跳馬、自由體操、跳遠(yuǎn)、跳高與跳遠(yuǎn)綜合跳、撐桿跳、爬繩、50公斤舉重等內(nèi)容，都充分體現(xiàn)著體操的內(nèi)容隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。現(xiàn)代體操有狹義和廣義之分，狹義的體操僅指競(jìng)技體操，而廣義的體操所包括的內(nèi)容較為豐富，本文討論的是廣義概念的體操。這里綜合國(guó)內(nèi)各版本的體操教材列出體操的內(nèi)容，包括隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)、徒手體操、輕器械體操、專門器械體操、器械體操、技巧運(yùn)動(dòng)、跳躍、自由體操、藝術(shù)體操、蹦床運(yùn)動(dòng)、健美體操、實(shí)用性體操、團(tuán)體操等內(nèi)容。有的學(xué)校將體育舞蹈和形體訓(xùn)練也納入到體操的內(nèi)容體系當(dāng)中，如吉林體育學(xué)院已正式將體育舞蹈和形體訓(xùn)練列為選修課。
體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合體，而舞蹈與體操自古以來(lái)就有很深的淵源，將之列為體操內(nèi)容體系之中雖然存在一定爭(zhēng)議，但也在情理之中，可以進(jìn)一步加以探討。形體訓(xùn)練的練習(xí)手段可以采用徒手姿態(tài)操、韻律操、健美操、太極、按摩、健身跑以及各種舞蹈動(dòng)作，也可以采用把桿、繩、圈、帶、球、肋木、啞鈐、杠鈴、壺鈐等，以及各種特制的綜合力量練習(xí)架，也可以采用現(xiàn)代開(kāi)發(fā)出來(lái)的多功能的一些健身器械。”可以看出，形體練習(xí)所采用的手段，絕大多數(shù)屬于體操練習(xí)內(nèi)容。因此，將形體訓(xùn)練納入到體操內(nèi)容體系之中也是有據(jù)可依的。
2．2．2 體操技術(shù)課內(nèi)容的設(shè)置 依據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的要求，以及體操與人文、健康相融合的需要，參照《全國(guó)普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案)，將體操技術(shù)課設(shè)置為必修課(普修課)和選修課(表2)。
2．2．3 體操理論課的內(nèi)容設(shè)置 新的體操課程體系要求體操與人文、健康緊密融合，不能人為地將體操教學(xué)劃分為體操、人文、健康三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)板塊，而是要在體操教學(xué)中時(shí)刻緊密融人人文與健康教育。因此，體操理論課的內(nèi)容設(shè)置可以采取“理論術(shù)科化”的方式進(jìn)行，即在進(jìn)行技術(shù)課教學(xué)時(shí)，適時(shí)地將與所教技術(shù)有關(guān)的理論內(nèi)容加以闡述。理論術(shù)科化所講述的內(nèi)容包括：引導(dǎo)學(xué)生把體操練習(xí)內(nèi)容與中小學(xué)“體育與健康”教育結(jié)合起來(lái)；在體操練習(xí)中教會(huì)學(xué)生如何保護(hù)與幫助及相應(yīng)的理論；在課堂實(shí)習(xí)中教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)及相應(yīng)理論等。對(duì)于一些理論性較強(qiáng)、術(shù)科化相對(duì)不易實(shí)施的理論，如體操概論、學(xué)科體系、中小學(xué)教材救法分析等理論，可以單獨(dú)安排幾次課進(jìn)行系統(tǒng)講述。
2．3 新體系體操課程的實(shí)施
2．3．1 體操教學(xué)中滲透審美教育 體操教學(xué)中的審美教育屬于體育美學(xué)的范疇。體育美由“身體美”、“運(yùn)動(dòng)美”和“健康美”三部分組成。“身體美”的指標(biāo)主要包括體型、骨骼、肌肉、皮膚、毛發(fā)、形體等內(nèi)容。“運(yùn)動(dòng)美是指身體的運(yùn)動(dòng)之美，是人在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出的美，這種美是社會(huì)文化生活的反映，它已逐步形成一種特殊的審美對(duì)象……可以包括競(jìng)技美、技術(shù)美、動(dòng)作美、服裝美、器械美、行動(dòng)美等豐富多彩的子系統(tǒng)”。在體操教學(xué)過(guò)程中．要注重對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，以及對(duì)美的鑒賞能力，鼓勵(lì)其對(duì)美的內(nèi)在體驗(yàn)和自覺(jué)的審美意識(shí)。
2．3．2 體操教學(xué)與社會(huì)生活緊密聯(lián)系 伴隨著終身教育的興起，終身體育也在世界范圍內(nèi)得到廣泛的重視。培養(yǎng)學(xué)
生的終身體育意識(shí)和行為也自然屬于學(xué)校體育教育的目標(biāo)范疇。學(xué)生在離開(kāi)校園步人社會(huì)后，并不意味著其體育生涯的終止，而應(yīng)該是能運(yùn)用學(xué)校里學(xué)到的體育知識(shí)從事終身體育鍛煉。這就要求在體操教學(xué)中，要時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立終身體育意識(shí)，而把體操練習(xí)手段與社會(huì)生活緊密聯(lián)系是學(xué)生樹(shù)立終身體育思想并維持其終身體育行為的有效方法。如在體操教學(xué)中要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻聯(lián)系所學(xué)的練習(xí)手段，并將之直接或有所創(chuàng)新地運(yùn)用到日常的體育鍛煉之中。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2．3．3 重視并充分發(fā)揮隱性課程的作用 體操教學(xué)中的隱性課程是與顯性課程相對(duì)應(yīng)的，它們皆屑于體育顯性課程與體育隱性課程的范疇。
體操教學(xué)中要重視隱性課程所發(fā)揮的作用，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和教育，并與顯性課程緊密結(jié)合、共同育人。教師要適時(shí)創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神，并通過(guò)教師的言傳身教培養(yǎng)學(xué)生的從教職業(yè)道德、責(zé)任心及“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教學(xué)理念。
2．3．4 “成功體育”思想在體操教學(xué)中的運(yùn)用 成功體育，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是體育要使學(xué)生獲得“成功”的體驗(yàn)“oj。
在體操教學(xué)中，可以運(yùn)用因材施教的原則，針對(duì)不同水平的學(xué)生設(shè)定不同的練習(xí)目標(biāo)，讓每個(gè)同學(xué)都有體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。
2．3．5 五大目標(biāo)的滲透及融合 “運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)”雖然不是針對(duì)普通高校體育專業(yè)提出的教育目標(biāo)，但作為未來(lái)從事體育教學(xué)的體育專門人才，他們應(yīng)該通過(guò)親身體驗(yàn)這五大目標(biāo)，進(jìn)而在自身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深切領(lǐng)會(huì)。這對(duì)他們以后從事專門的體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研將會(huì)有很大的益處。因此，在體操教學(xué)中，要注重這五大目標(biāo)的積極滲透和有機(jī)融合，并在教學(xué)過(guò)程中有意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、歸納和總結(jié)，為他們將來(lái)從事專門的體育教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
2．4 新課程的評(píng)價(jià)體系
2．4．1 技術(shù)評(píng)價(jià)目標(biāo) 新體系要求的體操技術(shù)評(píng)價(jià)目標(biāo)，以略高于中學(xué)體操練習(xí)要求為主。為了激勵(lì)不同基礎(chǔ)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，我們可以借鑒南京體育學(xué)院的評(píng)價(jià)考核方法，即在教學(xué)過(guò)程中將體操技術(shù)動(dòng)作劃分為A、B、c三個(gè)等級(jí)的基礎(chǔ)上分別進(jìn)行考核，既照顧到個(gè)體差異，又實(shí)行了分層次教學(xué)，同時(shí)也排除了學(xué)生的畏難心理。最難能可貴的是，這種靈活的、創(chuàng)造性的教學(xué)及考核方法，對(duì)學(xué)生未來(lái)從事體育教學(xué)將產(chǎn)生莫大的啟示和鼓舞作用。
2．4．2 理論評(píng)價(jià)目標(biāo)
2．4．2．1 “理論術(shù)科化” 在體操教學(xué)中，前文提到了“理論術(shù)科化”的方法，我們不防把體操理論的考核方式也界定在“理論術(shù)科化”的范疇內(nèi)。其指導(dǎo)思想為：要求學(xué)生不但能做(動(dòng)作)，而且還能講、能教。如吉林體育學(xué)院一直以來(lái)就采用此種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)能力的培養(yǎng)。具體操作如下：考核時(shí)每名學(xué)生任意抽取所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)示范，包括該技術(shù)的動(dòng)作名稱、動(dòng)作示范(實(shí)際操作)、技術(shù)要領(lǐng)、動(dòng)作規(guī)格、教學(xué)方法或步驟(要求實(shí)際演練)、保護(hù)與幫助的方法(要求實(shí)際演練)、易犯錯(cuò)誤及糾正方法(要求實(shí)際演練)、健康價(jià)值或原理。這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體操技術(shù)理論考核，也是對(duì)其教學(xué)能力的一種檢驗(yàn)，以督促其早日具備學(xué)校體操教學(xué)能力。
2．4．2．2 理論口試 對(duì)于體操的學(xué)科理論考核，吉林體育學(xué)院一直采用理論口試的實(shí)施辦法。具體操作方法如下：對(duì)于“理論術(shù)科化”無(wú)法系統(tǒng)講授的體操學(xué)科理論，設(shè)置計(jì)算機(jī)試題庫(kù)。考核時(shí)采用微機(jī)隨機(jī)抽簽進(jìn)行口試的辦法對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)要求學(xué)生以教師的角色，站到講臺(tái)上對(duì)假定的學(xué)生(兩名以上評(píng)定教師)講授所抽到的試題。評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)板書設(shè)計(jì)、教態(tài)、儀表、語(yǔ)言流利程度、講解的邏輯性等都有不同程度的要求，為其將來(lái)從事室內(nèi)課教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．結(jié)論與建議
1)樹(shù)立體操與人文、健康相融合的體操課程新理念，把“通過(guò)體操練習(xí)手段培養(yǎng)全面發(fā)展的人”作為體操教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
2)在體操教學(xué)中，注重發(fā)揮隱性課程的作用，并與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)休閑；群眾體育；休閑運(yùn)動(dòng)；概念闡釋
中圖分類號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)03-0315-03
現(xiàn)代意義上的運(yùn)動(dòng)休閑研究興起于20世紀(jì)70年代中期的美國(guó)，之后迅速引起了其他發(fā)達(dá)國(guó)家諸多學(xué)者的關(guān)注。雖然許多學(xué)者將很多精力放在了運(yùn)動(dòng)休閑的概念研究和辨析上，辨識(shí)的焦點(diǎn)是‘sport’,‘leisure’,‘game’,‘play’，‘recreation’，‘leisure sport’，‘recreation sport’和‘sport and leisure’之間的區(qū)別和聯(lián)系，但在運(yùn)動(dòng)休閑的定義和概念的理解上最后還是各抒己見(jiàn)、莫衷一是。
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑的概念目前也沒(méi)有形成一致的看法，對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑概念的表述和闡釋主要側(cè)重于體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，表述也比較多樣。
隨著大眾休閑時(shí)代的到來(lái)，大眾體育實(shí)現(xiàn)了由“工具”到“玩具”的本質(zhì)轉(zhuǎn)變，成為人們享受休閑的一種重要方式或手段，“大眾體育”進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段――“運(yùn)動(dòng)休閑”階段。本文對(duì)“運(yùn)動(dòng)休閑”的概念進(jìn)行了闡釋，以利于對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑的認(rèn)識(shí)和理解。
1運(yùn)動(dòng)休閑的相關(guān)概念
運(yùn)動(dòng)休閑是大眾休閑時(shí)代體育運(yùn)動(dòng)與休閑活動(dòng)日益融合的結(jié)果。從70年代中期至今，人們對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑的理解和認(rèn)識(shí)一直在不斷變化，出現(xiàn)了許多與運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)的概念。從文獻(xiàn)分析可見(jiàn)，與運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)的概念有最初的“休閑運(yùn)動(dòng)”（leisure sport）［1］、泛化的“休閑運(yùn)動(dòng)”（ex-“l(fā)eisure sport"）［2-4］、“娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)”（recreation sport）［5］、群眾體育（public sport）［6］和“運(yùn)動(dòng)與休閑”（sport and leisure）［7-8］，它們之間既有相互的關(guān)聯(lián)，也存在區(qū)別。
1.1運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)概念關(guān)系圖
與運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)的概念關(guān)系圖如圖1所示。
圖1運(yùn)動(dòng)休閑相關(guān)概念關(guān)系圖
由圖1可見(jiàn)，運(yùn)動(dòng)與休閑兩個(gè)領(lǐng)域共同構(gòu)成了“休閑運(yùn)動(dòng)”（leisure sport）、“休閑運(yùn)動(dòng)”的泛化（ex-“l(fā)eisure sport"）、“娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)”（recreation sport）、“群眾體育”（public sport）的領(lǐng)域和空間。其中，泛化的“休閑運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)域與空間又涵蓋了“休閑運(yùn)動(dòng)”、“娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)”和“群眾體育”范疇與內(nèi)容。
1.2不同概念的研究視角和研究領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)休閑的相關(guān)概念研究，從最初的狹義的“l(fā)eisure sport”，到含義更廣的“recreation sport”，再到泛化了的“ex-leisure sport”，再到如今的“sport and leisure”，不同概念的研究視角在不斷轉(zhuǎn)換，研究領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大，其關(guān)系如表1所示。
1.3“娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)”、泛化的“休閑運(yùn)動(dòng)”概念與體育概念的區(qū)別“娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)”、泛化的“休閑運(yùn)動(dòng)”與“群眾體育”、“競(jìng)技/學(xué)校/軍事體育”概念在研究?jī)?nèi)容和研究領(lǐng)域上存在較大的區(qū)別［9-11］，如表2所示。
2運(yùn)動(dòng)休閑的定義及其概念闡釋與理解
2.1“運(yùn)動(dòng)休閑” （leisure through sport/ sport leisure）定義的提出如果從現(xiàn)代社會(huì)的層面來(lái)思考人們以身體運(yùn)動(dòng)為手段來(lái)獲取身心愉悅和健康的行為，而不是從狹義角度考慮這些行為與傳統(tǒng)體育、競(jìng)技/學(xué)校/軍事體育之間的關(guān)系，那么，以身體運(yùn)動(dòng)為手段來(lái)獲取身心愉悅和健康的行為實(shí)質(zhì)上就是一種休閑行為，這種休閑行為具有區(qū)別于其它休閑活動(dòng)的特征，即它們都是以身體運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容和形式的休閑活動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)性非常鮮明。因此，本文認(rèn)為休閑時(shí)代的“運(yùn)動(dòng)休閑”可以定義為“人們?cè)谟嘞緯r(shí)間里自主選擇參與的以身體運(yùn)動(dòng)為主要形式的休閑活動(dòng)”,英文表述為leisure through sport或 sport leisure.
2.2“運(yùn)動(dòng)休閑”概念的具體闡釋與理解
2.2.1休閑屬性是其本質(zhì)屬性休閑屬性是運(yùn)動(dòng)休閑的本質(zhì)屬性，它揭示了運(yùn)動(dòng)休閑是某種身體活動(dòng)的休閑性的運(yùn)動(dòng)。身體活動(dòng)僅僅是運(yùn)動(dòng)休閑的外在表現(xiàn)形式，并不是其內(nèi)核所在；運(yùn)動(dòng)本身也不是運(yùn)動(dòng)休閑的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)休閑的本質(zhì)是人們按自己的意愿，支配并利用自己的自由時(shí)間，通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)這種表現(xiàn)形式，追求個(gè)人享受和身心全面發(fā)展的一種休閑方式。這種休閑方式不僅可以帶來(lái)身體上的舒適和自由，也可以通過(guò)身體鍛煉來(lái)愉悅精神，給參與者帶來(lái)生理與心理的雙重滿足。因此，愉悅身心是運(yùn)動(dòng)休閑的核心要素，身體活動(dòng)是運(yùn)動(dòng)休閑的基礎(chǔ)性要素。或者說(shuō)，休閑是運(yùn)動(dòng)休閑的本質(zhì)屬性，而體育運(yùn)動(dòng)或身體活動(dòng)是其次要屬性或形式屬性。
2.2.2運(yùn)動(dòng)休閑的基本要素構(gòu)成運(yùn)動(dòng)休閑的基本要素包括：
2．2．2．1大眾參與運(yùn)動(dòng)休閑是人類社會(huì)發(fā)展到大眾休閑時(shí)代之后的產(chǎn)物，存在于休閑廣泛發(fā)展的社會(huì)背景中，離不開(kāi)最廣大人群的廣泛參與。
2．2．2．2身體運(yùn)動(dòng)身體運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)休閑的最基本要素，是人們實(shí)現(xiàn)各種休閑目的的手段或媒介，是規(guī)定這種運(yùn)動(dòng)性的休閑行為不同于其它靜態(tài)式休閑行為的要素。無(wú)論是放松精神、愉悅心情，還是強(qiáng)健身體、健美體型，運(yùn)動(dòng)休閑最終都是通過(guò)各種身體運(yùn)動(dòng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。身體運(yùn)動(dòng)一方面可以帶來(lái)外在的身體素質(zhì)的改善，同時(shí)也帶來(lái)內(nèi)在的心靈的慰藉。
2．2．2．3余暇時(shí)間余暇時(shí)間是人們唯一可以真正自由支配的時(shí)間，是人們進(jìn)行運(yùn)動(dòng)休閑的必要條件之一。
2．2．2．4愉悅身心愉悅身心是人們參與運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)的根本目的，是運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)別于競(jìng)技/學(xué)校/軍事體育的重要依據(jù)，也是其根本屬性休閑屬性的固有含義。通過(guò)各種娛樂(lè)性、趣味性的身體運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)休閑為人們帶來(lái)的身心放松、精神愉悅的效果，使人們獲得身體與精神的雙重享受，達(dá)到休閑的目的。
2．2．2．5自主選擇參與自愿參加、自由選擇是運(yùn)動(dòng)休閑的關(guān)鍵，同時(shí)也是所有休閑行為的重要特征，是決定運(yùn)動(dòng)休閑的休閑屬性的重要因素。同時(shí)，它也是運(yùn)動(dòng)休閑有別于競(jìng)技/學(xué)校/軍事體育的重要方面。嚴(yán)肅體育很少考慮參與者的意愿，在活動(dòng)時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容上都有較為系統(tǒng)的制度安排，有較強(qiáng)的強(qiáng)制性和制度性。運(yùn)動(dòng)休閑則特別強(qiáng)調(diào)參與者的自愿性、自主性，人們有權(quán)按照自己的喜好選擇活動(dòng)項(xiàng)目、活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)。
2.2.3運(yùn)動(dòng)休閑外延的分析
2.2.3.1內(nèi)涵要素對(duì)外延約束力的分析在運(yùn)動(dòng)休閑的幾個(gè)基本要素中，“余暇時(shí)間”和“自主選擇”具有非此即彼的特點(diǎn)，是余暇時(shí)間就不是工作時(shí)間和必要生理需求時(shí)間等非余暇時(shí)間，是自主參與就不是強(qiáng)制參與，不存在介于余暇時(shí)間和非余暇時(shí)間、自主參與和強(qiáng)制參與之間的中間狀態(tài)，而“大眾性”則是運(yùn)動(dòng)休閑的應(yīng)有之義，因此，它們都屬于運(yùn)動(dòng)休閑的剛性要素。也就是說(shuō)，它們對(duì)外延的約束力也是剛性的，運(yùn)動(dòng)休閑外延的大小并不會(huì)因這三個(gè)要素發(fā)生變化。
相反，“愉悅身心”和“身體運(yùn)動(dòng)”兩個(gè)要素卻是兩個(gè)并不容易準(zhǔn)確確定的要素。就“愉悅身心”而言，是愉悅身體為主還是愉悅心靈為主、是非常愉悅還是一般的愉悅，對(duì)于闡釋運(yùn)動(dòng)休閑的外延至關(guān)重要。而“身體運(yùn)動(dòng)”方面，是高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)還是低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，也直接影響著運(yùn)動(dòng)休閑外延的大小。
由此可見(jiàn)，要合理把握和分析運(yùn)動(dòng)休閑的外延，最重要的是要把握好“愉悅身心”和“身體運(yùn)動(dòng)”兩個(gè)維度。因此，本文以運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和娛樂(lè)性為主要尺度來(lái)分析運(yùn)動(dòng)休閑的外延（圖2）。
2.2.3.2運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)及其基本類型建立在大眾性、余暇時(shí)間和自主選擇三個(gè)要素成立的基礎(chǔ)上，根據(jù)各種運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)在運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和娛樂(lè)性兩個(gè)維度的差異性，基本上可以將圖2虛線右上方的活動(dòng)看作是運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)休閑的外延并不是一成不變的，它會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們意識(shí)的改變等多種因素而發(fā)生變化。
根據(jù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和娛樂(lè)性兩個(gè)維度的特征，可以將運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)分為四類：
核心運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)。指運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較大、娛樂(lè)性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)，如：籃球、排球、足球、羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、曲棍球、冰球、手球、水球、壘棒球等強(qiáng)體力趣味球類運(yùn)動(dòng)；游泳、劃船、劃艇、帆船、帆板、潛水、沖浪等水上、水中運(yùn)動(dòng)；滑翔、跳傘、溜冰、登山、攀巖、打獵等各種探險(xiǎn)刺激性活動(dòng)，等等。核心運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)是運(yùn)動(dòng)休閑的最重要部分。
保健型運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)。指運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度高但娛樂(lè)性較差的運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目，如：健美肌肉練習(xí)、體操、健身操、跑步、健身運(yùn)動(dòng)等。
圖2運(yùn)動(dòng)休閑“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度娛樂(lè)性”維度分類示意圖
趣味型運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)。指運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不高但娛樂(lè)性較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目，如：觀光旅游、放風(fēng)箏、高爾夫球、垂釣、臺(tái)球等。
慣常型運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)。指運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度低，娛樂(lè)性也不強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目，如：散步、氣功、太極劍等。
2.3運(yùn)動(dòng)休閑(sport leisure)、休閑運(yùn)動(dòng)(leisure sport)與群眾體育(public sport)的辨析（表3）。
2.4群眾體育與運(yùn)動(dòng)休閑的區(qū)別
2.4.1分類領(lǐng)域不同群眾體育屬于體育領(lǐng)域內(nèi)的分類，它與競(jìng)技體育是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)休閑屬于休閑領(lǐng)域內(nèi)的分類，它與靜態(tài)休閑是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
2.4.2研究的角度不同對(duì)于“人們?cè)谟嘞緯r(shí)間里參與的身體鍛煉活動(dòng)”，群眾體育研究的是“身體鍛煉活動(dòng)”層面，而運(yùn)動(dòng)休閑研究的是“人們?cè)谟嘞緯r(shí)間里參與身體鍛煉活動(dòng)”這樣一種行為的行為本質(zhì)層面，也即休閑行為。簡(jiǎn)單的說(shuō)，群眾體育研究的是“形式”（身體鍛煉活動(dòng)），而運(yùn)動(dòng)休閑研究的是“本質(zhì)”（休閑行為）。
2.4.3涵蓋內(nèi)容不同運(yùn)動(dòng)休閑與群眾體育所包含的內(nèi)容有很大的重疊性，但也存在差別。單從體育領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行分析的話（圖3），如果A表示競(jìng)技體育，C表示學(xué)校和武裝力量余暇時(shí)間參與的體育，D表示學(xué)校和武裝力量強(qiáng)制性參與的體育的話，那么B就是狹義的群眾體育所包含的內(nèi)容，而廣義的群眾體育所包含的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是B+C+D部分，屬于運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)的部分則是B+C部分［12-20］。
圖3運(yùn)動(dòng)休閑與群眾體育涵蓋內(nèi)容示意圖（體育領(lǐng)域內(nèi)的分析）
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關(guān)鍵詞：精英教育；競(jìng)技體育；關(guān)系；詮釋
中圖分類號(hào)：G80―05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008―2808（2013）01―0031―04
盡管目前學(xué)界對(duì)精英教育的定義與發(fā)展趨勢(shì)莫衷一是，但不可否認(rèn)的是它至始至終都是教育整體的重要組成部分，甚至可以說(shuō)人類漫長(zhǎng)的教育發(fā)展史在很長(zhǎng)的一段時(shí)間就是一部精英教育史。怎樣培育精英？這是個(gè)問(wèn)題；競(jìng)技體育發(fā)展到今天取得了輝煌的成就，但是隨著時(shí)間的推移其異化現(xiàn)象頻出，究竟未來(lái)的路在何方？這也是個(gè)問(wèn)題。但這兩個(gè)問(wèn)題并非是沒(méi)有交集的平行線，原因在于可以通過(guò)競(jìng)技體育來(lái)培養(yǎng)精英，同時(shí)，競(jìng)技體育也可以在此過(guò)程中尋回失落已久的價(jià)值和意義。因此，文章試圖通過(guò)追溯精英教育與競(jìng)技體育二者之間關(guān)系的歷史變遷從而厘清這一關(guān)系的發(fā)展歷程，通過(guò)議古論今實(shí)現(xiàn)研究的旨意。
1 概念界定
1.1精英教育
“精英”是“精英教育”的核心詞，因此要對(duì)“精英教育”進(jìn)行界定，首先要明確“精英”的涵義。“精英”最初主要指一個(gè)特定的、在政治或經(jīng)濟(jì)上有某些特權(quán)的階層，而這個(gè)階層通常是世襲的，多由其成員的出身所決定。當(dāng)“精英”作為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)專門的概念之后，不同的具體學(xué)科、不同的理論對(duì)其的定義也略有偏差，但卻不乏共識(shí)，即“精英意味著特定社會(huì)單位中的最高層次部分，而不論這種社會(huì)單位是一個(gè)階級(jí)還是整個(gè)社會(huì)，也不論是按人們所選擇的什么樣的標(biāo)準(zhǔn)所排列的，精英是由經(jīng)過(guò)了某種挑選程序的少數(shù)優(yōu)秀者組成。”由此看來(lái)，可以從兩方面來(lái)理解“精英”的含義：一方面“精英”指的是那些在社會(huì)中擁有特權(quán)的人，在有些社會(huì)形態(tài)中，人們通常會(huì)選擇這些有特權(quán)的人去領(lǐng)導(dǎo)和管理其他階層。另一方面，“精英”也包含了托馬斯?杰斐遜所指的“天才貴族”（aris-tocracy of talent），即他們天生極具才華，無(wú)論出生于何種社會(huì)背景中，他們都擁有一種在其所從事的職業(yè)中脫穎而出的個(gè)性品質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)他人的能力。對(duì)應(yīng)“精英”的理解，“精英教育”也包含兩個(gè)方面的含義，即對(duì)精英開(kāi)展的教育和用來(lái)培養(yǎng)精英的教育。文章所指的精英教育指的就是后者。
1.2競(jìng)技體育的功能
目前，學(xué)界對(duì)競(jìng)技體育功能的界定龐雜，不同的學(xué)者從不同研究角度對(duì)競(jìng)技體育的內(nèi)涵取舍也不盡相同。文章主要側(cè)重的是競(jìng)技體育的教育功能，即通過(guò)身體競(jìng)賽的形式或手段，提高個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程，加強(qiáng)個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取、協(xié)同觀念及效率意識(shí)和法律精神的培養(yǎng)。需要特別提出文章強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)技體育而非普通的學(xué)校體育，是因?yàn)槎咴诮虒W(xué)實(shí)踐中所達(dá)到的目的不同，盡管學(xué)校體育也有教育功能，競(jìng)技體育也有健身功能，但是學(xué)校體育把促進(jìn)學(xué)生的身心健康作為首要任務(wù)，而競(jìng)技體育則是通過(guò)激烈的身體對(duì)抗把促進(jìn)學(xué)生在某些精神方面的發(fā)展作為主要目的。
2 競(jìng)技體育與精英教育關(guān)系的歷史考察
2.1非形式化階段：精英教育與競(jìng)技體育的直接同一
自人類社會(huì)誕生以來(lái)，與之相生相伴的教育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。在階級(jí)出現(xiàn)以前，教育和人類的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)是混合在一起的，沒(méi)有從中分離出來(lái)。“生活沒(méi)有高度發(fā)展的文化形式的復(fù)雜性，構(gòu)成個(gè)體教育目標(biāo)的那種一般的生活概念中的要素在性質(zhì)上是簡(jiǎn)單的，在數(shù)量上是很少的。用來(lái)幫助或強(qiáng)制個(gè)體服從普遍要求的復(fù)雜手段，絕大部分是無(wú)意識(shí)地對(duì)個(gè)體施加影響的，而這些普遍要求是個(gè)體為了能同他周圍的人共處所必須履行的條件。間接地用作生活指導(dǎo)基礎(chǔ)的大量知識(shí)或?qū)W習(xí)科目尚未組織起來(lái)。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平極其低下，人類自我意識(shí)還處于混沌狀態(tài)，主客體尚未完全分化。人類的生存能力低弱，生命隨時(shí)都可能受到外界威脅，因此，“教育”的唯一目的只能是傳授與生存密切相關(guān)的技能、習(xí)俗等等。當(dāng)時(shí)階級(jí)還沒(méi)有出現(xiàn)，所以也沒(méi)有后來(lái)到階級(jí)社會(huì)才出現(xiàn)的精英教育。競(jìng)技體育也沒(méi)出現(xiàn)，但是它的本源“游戲”已經(jīng)出現(xiàn)了。所以，“在原始社會(huì)，一個(gè)人是通過(guò)與別人共同生活的過(guò)程來(lái)教育自己的，而不是‘被人所教育的’，家庭生活或氏族生活、勞動(dòng)或游戲、儀式或慶典等都是‘每天遇到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)’。”每個(gè)氏族的成員，只要參加游戲就是在接受教育，教育即生活，生活也是教育。但是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，成年人沒(méi)有太多的時(shí)間與兒童進(jìn)行游戲，所以兒童在很小的時(shí)候就要照顧自己，由于這時(shí)的兒童還沒(méi)有真正的目的，未能完全掌握模仿成人活動(dòng)的技術(shù)，也不具備當(dāng)時(shí)的成人已達(dá)到的成熟的覺(jué)悟程度，并主動(dòng)承擔(dān)成人的任務(wù)，因而“兒童早期參加勞動(dòng)只能是一種類似游戲的行為。在這里游戲和勞動(dòng)是不可分的……”。可見(jiàn)，融于生活的、非形式化的教育總是同游戲聯(lián)系在一起的，這種狀況在我國(guó)現(xiàn)存的還處于原始社會(huì)的少數(shù)民族中的教育中仍可得到驗(yàn)證。
之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)上私有制度產(chǎn)生，人類也就從原始社會(huì)步入了階級(jí)社會(huì)，形式化的教育應(yīng)運(yùn)而生。教育從此獨(dú)立于生活和游戲，這種“分化意味著活動(dòng)的專門化、經(jīng)驗(yàn)的積累和才智的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展而言，是利大于弊的”。正是由于教育從生活和游戲中分化出來(lái)，才使得各自都有了發(fā)展的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。
2.2形式化階段：精英教育與競(jìng)技體育逐步分化
在原始社會(huì)，教育與游戲和生活都是相互融合的，某種程度上甚至可以說(shuō)是同一的。但是隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展以及社會(huì)分工開(kāi)始出現(xiàn)，社會(huì)中有一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來(lái)，專門從事知識(shí)的生產(chǎn)和傳遞，自此，為教育的獨(dú)立發(fā)展提供了前提條件，于是，出現(xiàn)了教師，產(chǎn)生了教育實(shí)體和由兩者組成的形式化的教育。“這一分化也同時(shí)促進(jìn)了人類主體地位的提升和主體意識(shí)的覺(jué)醒”。但是，通過(guò)下面的分析可以看出，人類付出了昂貴的代價(jià)才成就了教育的每一個(gè)前進(jìn)的腳步。在形式化階段，精英教育與競(jìng)技體育的融合和分化大致經(jīng)歷了以下三個(gè)時(shí)期。
2.2.1古希臘傳統(tǒng)影響下的精英教育與競(jìng)技體育的融合與逐步分化古希臘的歷史和文明因其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)而讓人眼花繚亂，因此，要詳細(xì)考證“競(jìng)技體育”和“精英教育”在這段時(shí)期的各自發(fā)展歷程及二者之間的關(guān)系是非常困難的。但是，可以從古希臘的文學(xué)巨作《荷馬史詩(shī)》中尋找到相關(guān)的線索。在這部偉大的史詩(shī)中，盲人荷馬塑造了大批英雄人物，“他們可謂是古希臘完人教育理念的最初起源與標(biāo)準(zhǔn)樣板”，“永遠(yuǎn)爭(zhēng)取第一，爭(zhēng)取超過(guò)別人”的著名理想，也成為了西方競(jìng)技體育觀的核心。古希臘的最初時(shí)期是精英教育與競(jìng)技體育在歷史發(fā)展進(jìn)程中結(jié)合的最緊密的時(shí)期，這除了要得益于古希臘提倡的“完人理想”外，還得益于當(dāng)時(shí)競(jìng)技體育的兩大特性：一是非功利性，二是非職業(yè)化。只是古希臘競(jìng)技體育在最初的發(fā)展階段，更多是貴族精英內(nèi)部用來(lái)自?shī)首詷?lè)的，只有很少的平民階層的參與，這個(gè)時(shí)候，競(jìng)技體育可以認(rèn)為精英教育是為了所謂的完人教育而準(zhǔn)備的。可以說(shuō)，“古希臘競(jìng)技體育的繁榮和昌盛是離不開(kāi)希臘人對(duì)完人體育理想的無(wú)限追求的。”但也同樣也是因?yàn)椤巴耆私逃钡睦硐耄瑢?dǎo)致了古希臘競(jìng)技體育的衰落。
2.2.2羅馬時(shí)代精英教育與競(jìng)技體育的進(jìn)一步分化到了羅馬時(shí)代，重視政治生活成為精英教育最顯著的特征，反映在教育上就是以培養(yǎng)能說(shuō)善變的演說(shuō)家或政論家為目標(biāo)。這種演說(shuō)家或政論家“不是通過(guò)私人的辯論，而是通過(guò)自己在觀眾生活中的經(jīng)歷和成就，證實(shí)自己是一位名副其實(shí)的政治家，正因如此，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“教育既是眼睛的事，又是耳朵的事。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)者的觀察，年輕人學(xué)會(huì)了他們不久要做的事情，而且知道輪到他們教育后代時(shí)，他們?cè)撟鲂┦裁矗俊钡沁@種教育仍然是上層社會(huì)或有閑的統(tǒng)治階級(jí)的專利，勞動(dòng)階級(jí)仍然因?yàn)樯鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)的原因與此類教育無(wú)緣。這種教育的目的就是對(duì)兒童天性的訓(xùn)練和強(qiáng)化，因而，通過(guò)言語(yǔ)的教育被過(guò)分的強(qiáng)調(diào)和肯定，“身體運(yùn)動(dòng)”反倒受到忽視，或可有可無(wú)。游樂(lè)和體操也只是學(xué)習(xí)生活之余的一種補(bǔ)充，僅僅是一種娛樂(lè)或消遣而已。當(dāng)兒童到了十一、二歲的時(shí)候就會(huì)進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習(xí)，直到十六歲，就開(kāi)始在教師的指導(dǎo)下練習(xí)演講術(shù)，類似于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)在教育中所占的比例和出現(xiàn)的頻率則越來(lái)越少，古希臘思想中有關(guān)精英教育和身體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的理念在羅馬時(shí)期喪失了，二者進(jìn)一步走向分化。
2.2.3基督教倫理引導(dǎo)下的精英教育與競(jìng)技體育的對(duì)立公元5―6世紀(jì)的西方，基督教剛剛興起，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較為低下，教育被統(tǒng)治階級(jí)壟斷，普通勞動(dòng)者對(duì)于生活技能的獲取和掌握仍然是通過(guò)口耳相傳的方式，因此不必要、也不可能、也沒(méi)有機(jī)會(huì)接受到真正的教育。傳教士和貴族作為這一時(shí)期主要的知識(shí)接受者、創(chuàng)造者和傳播者活躍在教育的舞臺(tái)上。教會(huì)“以一種精神價(jià)值作為它的主”。早期的基督教徒輕視人體，他們把擁有健美體形的運(yùn)動(dòng)員看作是異教徒，并認(rèn)為古希臘通過(guò)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)來(lái)祭奠神靈，這樣的身體崇拜是太過(guò)看重世俗的東西，而忽視了精神世界的熏陶。這時(shí)，古希臘的“身體運(yùn)動(dòng)”的整個(gè)價(jià)值遭到否定和拋棄，人的最基本的權(quán)力和地位也被剝奪。身體活動(dòng)被活生生地從教育中剝離，甚至到了水火不容的地步。
2.3制度化階段：精英教育與競(jìng)技體育的片面結(jié)合
2.3.1制度化教育萌芽時(shí)期，身體運(yùn)動(dòng)回歸受教育者的自然生活隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步形成，資本主義社會(huì)由此形成，與此同時(shí)，“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，更是打破了長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)了人們頭腦的封建思想禁錮”，“人”朦朦朧朧地開(kāi)始顯身，“教育”與“身體運(yùn)動(dòng)”再次出現(xiàn)聯(lián)系。
法國(guó)著名的啟蒙思想家盧梭認(rèn)為身和心是統(tǒng)一的，智力和體力同等重要，體力的增強(qiáng)不僅可以服務(wù)于智力，也可以促進(jìn)心理品格的發(fā)展。他的這種自然教育思想對(duì)后世影響很大。裴斯泰洛奇強(qiáng)調(diào)把體育看作是教育的要素、人和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，體育的任務(wù)就是要把所有潛藏在人身上的天賦和生理上的力量，全面發(fā)展出來(lái)，并主張?bào)w育要和勞動(dòng)教育緊密結(jié)合。德國(guó)的古茲姆茲（GutsMuths）、楊（Jahn）和施皮斯（A.Spiess）是自然主義體育流派的三位代表人物，被人們稱為“體育之父”。盡管他們的自然體育思想異彩紛呈，但就本質(zhì)而言都是強(qiáng)調(diào)按照人體的自然規(guī)律來(lái)鑄造人體。著名奧地利體育課程改革的奠基人高爾霍夫爾（Karl Gaulhofer）更是把這一理論吸收和深化，從生物學(xué)的價(jià)值和受教育者運(yùn)動(dòng)興趣來(lái)設(shè)計(jì)體育課程。另外，查爾斯?H?邁克羅伊也從生物學(xué)的角度認(rèn)為應(yīng)該以受教育者的身體特點(diǎn)為中心，用體育作用于身體，使身體發(fā)揮有效的生物促進(jìn)作用。
從以上的分析可以看出，學(xué)者們的觀點(diǎn)存在著相同點(diǎn)，那就是，身體活動(dòng)要與教育結(jié)合起來(lái)促進(jìn)人的全面的、和諧的發(fā)展。
2.3.2制度化教育形成時(shí)期，身體運(yùn)動(dòng)走向受教育者的“科學(xué)生活”現(xiàn)象學(xué)派創(chuàng)始人、德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾（E.Edmund Husserl）認(rèn)為，在19世紀(jì)后半葉，隨著實(shí)證科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代人的整個(gè)世界觀逐漸被實(shí)證科學(xué)所支配，并在實(shí)證科學(xué)所造成的“繁榮”中不斷迷失，以至于類似于人生意義、生命價(jià)值之類的重要問(wèn)題被忽視，取而代之的是事實(shí)的科學(xué)造成了只見(jiàn)事實(shí)的人。這些問(wèn)題歸根結(jié)底涉及人在人和非人的周圍世界的相處中能否自由地自我決定的問(wèn)題，涉及到人能否自由地在他的眾多可能性中理性地塑造自己和他的周圍世界的問(wèn)題。以上種種皆說(shuō)明了在西方近代社會(huì)實(shí)證科學(xué)對(duì)受教育者現(xiàn)實(shí)生活的遮蔽。
總的來(lái)說(shuō)，在這個(gè)時(shí)期，人們未能自覺(jué)地、深入地認(rèn)識(shí)和探討競(jìng)技體育在精英教育中的多維價(jià)值。
2.3.3制度化教育完善時(shí)期，精英教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)全面結(jié)合的努力
制度化教育的完善帶來(lái)的負(fù)面影響是系統(tǒng)的封閉和統(tǒng)一，而這種已經(jīng)封閉的學(xué)校體系就會(huì)存在著選擇和競(jìng)爭(zhēng)的傾向性（當(dāng)然這種傾向能否實(shí)現(xiàn)還與現(xiàn)實(shí)中的諸多因素有關(guān)，諸如就業(yè)形勢(shì)與社會(huì)的價(jià)值取向等），對(duì)于傾向于培養(yǎng)精英的學(xué)校更是如此。
在“美國(guó)的進(jìn)步教育之父”杜威的實(shí)用主義思想的巨大影響下，著名的體育家托馬斯?D?伍德（Thomas D Wood）開(kāi)始以新思想來(lái)審視體育，并發(fā)起了“新體育”運(yùn)動(dòng)。
但是，“新體育”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的負(fù)面影響也是巨大的。到了20世紀(jì)20年代末到30年代，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)達(dá)到了，與之相對(duì)應(yīng)的出現(xiàn)了極端的行為和做法，最終導(dǎo)致了美國(guó)學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量的嚴(yán)重下降；威廉姆斯取締體操的思想也直接導(dǎo)致了學(xué)生們的體質(zhì)下降。德國(guó)著名詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)，“我播種的是龍種，而收獲的是跳蚤”，形象地描繪了當(dāng)思想在傳播過(guò)程中，預(yù)期結(jié)果和實(shí)際所產(chǎn)生的結(jié)果大相徑庭的狀況，這句話也同樣適用于美國(guó)新體育運(yùn)動(dòng)的興與衰。