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進入新的世紀，我國的誠信建設受到了前所未有的關注和推崇，各企事業單位紛紛將誠信建設列為提升自身競爭力的重要途徑，個人也越來越注重自己的誠信記錄，把“誠實守信”奉為追求的“價值目標”。但誠信建設是一個長期的、互動的、全而的系統工程，在整個社會誠信體系的構建中，個人是基礎，企業是重點，政府才是關鍵，政府應在誠信建設的過程中發揮旗幟、導向作用。目前，我國各級政府為推動誠信建設做出了重大貢獻，取得了階段性成果。但從系統和發展的角度來看，還存在一些問題，我們必須積極正視這些問題，科學界定政府作為的方式、范圍和程度。
一、我國政府在社會誠信建設中的作用
在成熟的市場經濟國家中，政府的作用也是關乎全局，不可或缺的。但在社會誠信建設中，必須明確規定政府職貢義務，以防缺位，嚴格限制政府發生作用的范圍，以防越位。根據誠信建設的自身規律，結合我國實際情況，我國政府在誠信建設中應發揮好以下幾方而的作用：
(一)示范引導作用。在日常經濟社會管理事務中，政府講誠信，則會給企業和個人樹立榜樣，產生良好的示范效應，使社會公眾“見賢思齊焉”。反之，政府失信，社會主體也極有可能加以效仿，對整個社會的誠信建設產生惡劣的“傳遞效應”，誤導社會的“價值取向”。
(二)規劃協調作用。社會誠信體系的構建內容雜，任務重，涉及社會生活的方方面面，從所及部門來看，包括銀行、工商、稅務等；從所涵蓋的內容來看，包括個人、企業和政府的誠信建設。因此，要使誠信建設高起點、高標準、高效用地有條不紊開展，就離不開政府對誠信建設的統一規劃，對方方面面的利益協調，對不同行業特點的兼顧，否則，各社會主體就極有可能出于自身的利益考慮而各自為政、重復建設，造成巨大的資源浪費和地區、行業的割據、壟斷。當前各地區、各行業盲目地自成一體、大建數據庫就是缺乏規劃、協調的惡果。
(三)監管保障作用。社會誠信制度的建立，社會誠信體系的完善并非一個自然而然的嬗變過程，其中會產生各種各樣的矛盾，會出現或強或弱的利益沖突。要把這些矛盾、沖突控制在合理的范圍內，僅靠社會公眾的思想覺悟和道德教化是遠遠不夠的。政府作為公共權力的壟斷組織應在其中發揮監管保障作用，大力強化誠信行為，堅決懲處誠信缺失，使得誠信建設沿預定的規劃、設計順利、高效開展。
二、我國政府在推動社會誠信建設過程中存在的問題
由于計劃經濟思維慣性的影響和誠信建設在我國剛剛起步的緣故，政府對自己在誠信建設中的角色定位和作為方式等都存在認識上的偏差和行動上的不力并造成各種各樣的問題，這主要體現在以下幾方面：
(一)政府自身誠信缺失現象大量存在。受傳統權力思想的影響，很多政府工作人員常常誤認為講誠信只是個人、企業的事情，政府的權力是為社會公眾謀福利的，只需著眼于大局和長遠，對于局部和個人利益宜倡導“舍小家、顧大家”的奉獻精神，不必“謹小慎微”，可以不講誠信。
(二)政府行為和市場行為的互動關系不明確。“自主經營、自負贏虧”的市場化運作是企業“重合同、守信用”的根本動力和最大約束。然而現實情況是，“政企不分、產權模糊”仍是我國很多企業的重大弊端，市場的激勵和約束機制也并不健全或不能發揮應有的作用。
(三)在政府對誠信建設的調控中，各種“缺位”、“越位”現象時有發生。在構建社會誠信體系的過程中，政府應確實分清“作為”與“不作為”的界限，分清“主體”與“支持”的區別。但我國許多地方政府在調控誠信建設時，就沒有把握好上述的界限，沒有分清上述的區別，作了許多“不該做也做不好的事”，同時“該做的事”卻沒有做好。
(四)在信用信息系統的建設中，各級政府和政府職能部門“條塊分割、各自為政”的危害極大。這一方面造成了信用信息的割據和壟斷，增加了一些政府機關索賄的砝碼，另一方面也使得大量的信息不能按價值規律自由流動而閑置浪費。
(五)政府對誠信服務機構的監管存在著重“事前審批”，輕“動態管理”的傾向。當前一些地方政府和職能部門片面地認為，加強對誠信服務機構的監管就是強化對服務機構的“資質認證”和“行政審批”，于是便想方設法增設“準入條件”，千方百計抬高“準入門檻”。與此同時，又對己獲準入的機構缺乏必要的檢查、考核和淘汰機制的設定。
(六)與社會誠信建設相關的法律法規和制度框架不完善。如我國的產權制度仍不清晰，企業缺乏追求長遠利益的穩定預期，很難始終做到恪守誠信，“奉信譽高于一切”。對于信用信息的管理也缺乏可操作性強、效力適中的法律規章。
(七)我國社會誠信建設的運作機制不完善。突出表現在以下幾方面。(1)缺乏統一的層次高、專業化水平高的政府誠信服務管理部門，管理多頭、分散，政策不一；(2)誠信服務行業標準尚未確立，造成對行業的管理彈性大，可操作性差，行業整體競爭秩序混亂。(3)誠信服務機構人才匱乏，設施落后，很難為社會提供高水平的信用服務，影響了市場主體的信用服務訴求；(4)誠信服務的供給與需求脫節。很多的服務機構缺乏市場意識，缺乏對誠信服務市場的調研，不能敏銳把握市場對誠信產品的需求，導致誠信產品的市場轉化率低，影響了其持續發展的能力。
三、如何更好地發揮我國政府在社會誠信建設中的作用
(一)以制度創新打造誠信政府。首先，創建和完善社會參與決策的機制。其次，力促信息公開，透明行政。再次，要制約政府權力，規范權力運作機制，促進依法行政。最后，要深化行政審批制度改革，按照“合法、合理、效能、責任、監督”的原則大力消減審批事項，簡化審批環節，規范審批程序，以杜絕各種借審批機會亂收費、亂設卡的現象。
(二)加強誠實守信的道德教育。沒有道德約束的誠信體系是不牢固的，沒有道德內涵的誠信制度也是沒有生命力的。誠信道德教育應是誠信建設的出發點和落腳點，應把誠信教育作為一項長遠的戰略任務來抓，同時又要注意把誠信建設工作落實到日常工作中。
(三)促進行政方式由“政府主體模式”向“政府支持模式”的轉變。我國政府在行政管理的過程中已習慣了以自身為主體的行為模式，在計劃經濟的競技場上既做“運動員”又做“裁判員”。在推動社會誠信建設的過程中，政府應著力改變自己以往所扮演的角色，從具體的微觀事務中解脫出來，重點做好對誠信服務市場的“規劃引導、建章立制”，為社會誠信建設創造良好的社會環境。
(四)建立健全相應的法制體系。政府應組織專門的人員研究影響我國誠信建設的體制，進一步建立、完善應有的政策、法規體系，特別應該借鑒外國經驗，盡快出臺以下制度：(1)明晰產權制度。(2)在產權清晰的基礎上強化失信懲戒制度。
關鍵詞：新聞傳播；社會誠信；塑造途徑；問題；措施
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）11-0123-02
社會發展需要誠信的支撐和助推。新聞傳播最基本的社會價值是保障公眾利益和促進社會發展。新聞媒體責無旁貸要為建立社會誠信營造一個好的社會環境。在我國特別是作為黨和人民喉舌的新聞媒體，擔負著傳播新聞信息、引導輿論和社會監督的職責，具有廣泛的社會影響力。本文主要探討新聞傳播是為何能肩負起構建社會誠信的重任，著重點落在如何塑造社會誠信，及存在的問題和可供選擇的克服方法。
一、新聞傳播塑造社會誠信的可能性
社會誠信的基本含義就是誠實守信；主要內容包括經濟誠信、政治誠信和思想文化誠信[1]。誠信是現代社會的基本道德規范。張維迎曾談到過“鄉村社會”，人們靠“鄉土誠信”維續人與人之間的關系。在一個小村莊里，人們相互知曉，每個人都對自己的名譽很顧忌，“誠信”成為一種理性選擇。可是當你無法確知你所交易對方的信息，問題就出現了。市場經濟中每個人都有賺錢的動機，當這種動機蓋過規范，就出現了道德風險。新聞媒體是一把抑制信息不對稱滋生的利器，通過快速傳播信息，人們可以及時掌握對方的誠信度。輿論監督，會使違約成本變高，人在選擇失信行為時就會有所顧忌。社會誠信行為的踐行，說到底取決于社會誠信意識的建立，而社會誠信意識的形成離不開意識形態的宣傳。新聞傳播主要是生產意識形態產品，新聞傳播以其本身的內容屬性來說，就天然的具有強化社會誠信這種意識形態的能力。
二、新聞傳播塑造社會誠信的途徑
1.關注重大社會誠信問題，傳播引導大眾誠實守信的信息。同志在十報告中提出，要扎實推進社會主義文化強國建設。深入開展道德領域突出問題治理，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。社會誠信意識的建立需要社會整體良好的文化環境，而新聞傳播通過新聞事實的報道在構建良好道德空間方面大有作為。美國傳播學者麥庫姆斯和唐納德·肖于1972正式提出了大眾傳播的議程設置理論：大眾媒介往往不能決定人們對某一事件的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關的議題來有效地左右人們關注某些事實。大眾傳媒對事物和意見的強調程度與受眾的重視程度成正比。所以，新聞媒體可以通過加大對誠信文化的再現力度，來引導受眾關心社會誠信問題，形成誠信意識。大眾傳媒還具有“社會地位賦予功能”，即經由大眾傳媒傳遞的內容，尤其是強調的信息，會成為社會矚目的焦點。美國學者拉扎斯菲爾德與默頓曾提出“社會地位賦予”的功能觀：任何一種問題、意見、商品乃至人物、組織或社會活動，只要得到大眾傳媒的廣泛報道，都會成為社會矚目的焦點，獲得很高的知名度和社會地位[2]。閃耀著誠信之光的事件，經由大眾媒介報道之后，將會引導誠信建設走向正確的方向。其中涉及的當事人的價值觀和行為方式，也會因大眾傳媒的傳播產生一種“榜樣化”的傳播效果。
2.對社會誠信缺失現象的報道和抨擊。傳播學者指出，環境監視是大眾傳播最主要的功能。大眾媒介不斷地向人們提供關于社會上各種事件的訊息，以備人們做出決策。公眾有權了解自己生存的周邊環境，從而根據獲取的信息，做出符合自身利益的判斷。更重要的是，環境監視還可以把那些有違社會規范的行為在媒介上公開，激起社會的譴責。在社會誠信失范的問題報道上不能僅僅是機械再現，而應是深刻批判。中國目前處于一個誠信缺失、道德滑坡的時代。2011年6月20日，郭美美在網上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業總經理，將中國最重要的公益機構之一推向輿論漩渦的中心，使其面臨前所未有的信任危機。近年來，地溝油事件、唐駿學歷“造假門”事件……各個領域的誠信危機已成為當前中國迫切需要解決的重大社會問題。而對這些社會誠信大面積滑坡現象的公開報道，大眾媒介是最有力的工具。以唐駿學歷“造假門”事件為例來看新聞媒體的作為。2009年4月21日，匿名人士在方舟子的新語絲網站發帖，質疑唐駿的博士學位有假。2010年7月2日，《北京青年報》發表文章《方舟子質疑唐駿學歷造假》。2010年7月8日，央視《新聞1+1》關注唐駿學歷涉嫌造假門：讓打假不再是打架。首先，在沒有標明任何態度和傾向的情況下，對涉及社會誠信的事件進行全面、客觀、連續的報道，給受眾提供一個認知的信息場。其次，媒體的大量報道會授予此類事件極高的“地位”，關注度顯著提高。 最后，媒體自身的態度會有效的引導受眾向既定的方向思考。隨著媒體的批判而反思，因媒體的抨擊而對此類事件產生負面性評價，理清認知，明確方向。
3.新聞媒體自身誠信價值構建的示范和標桿作用。由于自身認知的局限，人們在日常生活中要了解的大部分社會信息都主要是通過新聞媒介。那些想了解但又不可能通過自己的實踐了解信息的普通受眾，可依靠的就是新聞媒體。這就關乎媒體自身公信力的問題。媒體公信力是指新聞媒體本身所具有的一種被社會公眾所信賴的內在力量。它是是衡量媒體權威性、信譽度的標尺，也是媒體贏得受眾信賴的能力。所以媒體要首先樹立自己的威信，才能贏得受眾的信任。無論是新聞機構還是新聞從業者個人，都需要遵循嚴格的職業道德。嚴守新聞報道的客觀真實原則，忠實報道和評論，并以公眾利益和社會公正為出發點和落腳點。
三、新聞媒體在塑造社會誠信過程中存在的問題
1.新聞媒體本身：道德缺位、誠信不足。隨著社會主義市場經濟的發展，新聞媒體面臨著巨大的市場壓力，為了在市場競爭中生存，片面追求經濟利益，媒體可能會放松職業道德自律。某些新聞工作者職業道德意識薄弱，在職業理想、職業紀律等方面出現了偏差，甚至價值觀扭曲，為了追逐物質利益和轟動效應，制造假新聞，對新聞媒體的公信力造成極大損害，引發新聞行業的“信任危機”。
2.新聞的娛樂化傾向造成新聞媒體對重大社會問題尤其是誠信問題的報道缺位。傳播學者拉斯韋爾和賴同提出大眾傳播的四大功能是：監測環境；協調社會各部分；傳承社會遺產；調節身心。新聞娛樂化若能充分考慮受眾的接受心理，在社會可接受的范圍內，挖掘新聞的娛樂功能和新聞價值中的人情味，這對新聞媒體和社會大眾來說是有利的事。但是新聞娛樂化必須有一個“度”，如果過多關注純娛樂化的事件，就會有意無意的回避現實生活中的其他信息，比如重大社會誠信問題，這關涉到社會整體精神文明建設。對受眾個體來說，長期接觸這類純娛樂化新聞，會使喪失思考力和判斷力。缺乏對社會現實的關注也會造成社會責任感的減弱和喪失。受眾對于媒體報道的新聞持有懷疑態度，使得新聞媒體的公信力大幅度下降，當媒體報道一些正面的社會誠信事件的時，受眾也會產生不信任心理。
四、新聞媒體如何克服在塑造社會誠信方面的弊端
新聞傳播行業的職業道德是社會誠信的一部分，只有新聞傳媒自身堅持職業操守，才能談塑造社會誠信。在現代信息社會，虛假信息傳布在很多情況下是由一些不負責任傳播者造成的，新聞媒體一旦加入這一行列，不論是自覺還是不自覺，負面作用都是極大的。喻國明教授曾說過：媒體“要平衡社會情緒，提示社會最重要的東西，它和受眾之間是‘諍友’、‘益友’和‘摯友’，而不是‘酒友’、‘膩友’和‘狎友’”。 新聞媒體應當有追求真理的精神、獨立自由的精神以及勇擔責任的精神，不懈堅持新聞應有的價值，去為一種社會信念和理想而吶喊。首先要做到恪守自身職業道德，做到新聞誠信，要在思想深處真正確立起誠信理念，并將人類社會交往中的這一基本準則貫穿到媒體的新聞采編和經營管理的過程中去。其次，要有目的地組織新聞工作者反對虛假新聞，從而提高媒體自身公信力，并在此基礎上傳播構建社會誠信的信息。
參考文獻：
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未成年人社會公德問題對策《中華人民共和國未成年人保護法》規定未滿十八周歲的公民即未成年人；《公民道德建設實施綱要》中用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”二十個字簡明扼要地對社會公德作了明確規范。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，但在現實生活中，相當一部分未成年人存在著社會公德意識淡薄的現象。因此，對于進一步加強未成年人社會公德建設，還需要社會各界共同采取得力有效的措施。鑒于此，結合當今實際，淺略談談新時期未成年人社會公德建設存在的問題以及解決的策略。
一、當前未成年人社會公德建設存在的問題及原因分析
1.社會環境的影響
新時期，當我國取得全面建設小康社會偉大勝利的同時，整個社會對未成年人社會公德建設所需的良好環境還未完全形成，對未成年人健康成長環境還存在著不同程度的消極社會因素。其次，人們在思維方式和價值觀念上也發生了很大的變化，這些思維方式和價值觀念中的消極因素對當前未成年人社會公德建設環境帶來了一定的挑戰。再次，部分社會成員的公德失范也嚴重影響了對未成年人良好社會公德環境建設的形成。比如，在生活中，這部分社會成員不能發揮正確的引導示范作用，從而導致人們個人生活或社會生活偏離軌跡。另外，因我國市場經濟還未完全成熟，一些個人主義者更容易導致功利、拜金等各種不良主義的滋生，從而使社會責任意識慢慢淡化，最終對未成年人社會公德建設造成直接或間接的影響。
2.學校公德教育的失衡
如今，當社會把學校升學率作為衡量其辦學質量的同時，大部分學校已不得不把一切以升學率為中心的片面思想不可避免地制約著學校應該在未成年人社會公德建設中所承擔的重要責任。因此，當前學校存在的扭曲教育觀念以及偏頗的教育目標都使得未成年人社會公德教育普遍失衡。大致表現有：形式上缺乏師生有效互動，單向灌輸多，雙向理解少；教學內容上脫離實際，較抽象，不形象，不具體。另一方面，教育領導部門也常以學校升學率來排名次，而生源的優劣對學校教學質量以及學校對學生的選擇權都對學校的生存和發展有直接影響。因而學生的學校生活在無形中已被異化為一種特殊的生活形態，過多強調智育而忽略了更重要的德育。
3.家庭公德教育的欠缺
當下很多家庭在對孩子教育過程中，普遍存在著智育中心論的觀點，把孩子學習成績好，考上重點學校作為唯一的期望和要求，從而忽視了家庭對孩子公德教育的重要性。但在現實中，許多家庭由于教育不當而造成孩子從小缺乏應有的社會公德意識。主要原因有：一是絕大多數孩子是家中的獨生子或獨生女，父母對其的過分寵愛而失掉對他們的理性德育。二是一些父母因工作繁忙而將子女的德育完全寄望于學校，若長期以往將使未成年人更易形成一種比較自卑以及狹隘的人生觀，并與社會公德規范的距離越來越遠。三是部分家庭中的長輩自身缺乏公德意識，在無形中為孩子樹立了不好的榜樣，這也是對家庭德育影響極嚴重的一面。
4.公德教育方式的不當
隨著素質教育深入推進，盡管我們不斷推動德育體制的改革，不斷創新社會公德建設的方式、方法。但是在經濟快速發展、生活豐富多彩的今天，對社會公德建設上也提出了更新更高的要求。社會各級各類教育主體都在努力對未成年人進行思想品德教育，其中也包含相當多的社會公德教育內容，但效果卻不甚理想。究其原因：第一，教育內容相對貧乏，教學方式、方法相對成舊。第二，教育內容與未成年人身心發展特點以及所能理解的程度在較多層面上不相一致。比如在各級思想政治理論課上，總讓學生對此課程有虛無縹緲，脫離實際，枯燥乏味的感覺。可對于未成年人，從小沒能在課堂上深刻體會到為人處世的最基本準則，卻要死記硬背那些讓人一時無法透徹理解的道德信條。然而一個人很難恪守那些未經深度思考和內化的道德信念而去履行這些道德準則，因此可以想象最終的效果如何。
5.公德教育實踐的缺乏
現實中各類教育者在對未成年人進行社會公德教育時大多缺乏更有效的實踐教育，而往往只停留于形式上的說教。雖然社會公德作為一種社會意識形態存在且形成了一定的理論體系和內容，但對于未成年人來說，他們的理解能力有限，要讓他們對相關理論內容進行充分理解還存在著困難。但與現實相反的是，當前對未成年人公德教育忽視了實踐這一重要教育形式。原因是多方面的：一是多數學校為了避免安全之類的麻煩將學生應有的課外德育實踐活動取消；二是多數家長不能夠或者不愿意親自帶領孩子參加各種社會公德實踐活動，而把對孩子德育培養的責任和義務主要寄望于學校。殊不知，無論對于任何教育主體，實踐教育始終是一種非常重要且有效的教育方式。
6.自我公德意識不強
自我公德修養是人們依據社會生活和社會道德的要求，對自身道德素質的自我改造和自我完善。未成年人主動進行公德修養，其實就是在自己的內心世界不斷地自我更新和自我超越。但當前的現狀是，因未成年人受到社會各種負面信息和社會誠信體系尚未完全建立的影響下，其在自我教育上仍存在著明顯的欠缺，特別是在社會公德意識建設上。因此，我們必須喚起未成年人的自主意識，加強他們自我社會公德意識的修養。總之，培養未成年人社會公德意識，僅靠來自社會、學校、家庭等外在的道德教育是無法完成的，它更需要每個個體把相關的理論法則轉化為內心永恒存在著的意識法則。
當然，在我國未成年人社會公德建設上，除以上問題外還存在著其它多方面的不足，比如缺乏正規嚴密的德育管理系統，專業專門的公德培養機構，特別是缺乏針對社會公德建設的相關法律法規等強力措施。
二、加強當前未成年人社會公德建設的幾點建議
1.調動社會各界增強自身公德建設
全社會應共同樹立起對下一代公德建設的責任。比如在民眾中開展法律責任、社會公德教育活動，規范學校、家長的教育方式和教育內容；在社會輿論上對未成年人的公德建設給予大力的支持和鼓勵，可以在電視、報紙、新聞網上定期刊播有關公德建設的社會公益廣告；還可邀請具有代表性公眾人物作相關報告，請公檢法部門同志作法律方面的講座，介紹不遵守社會公德的反面教材來對學生敲警鐘等。此外，政府部門應從人力、物力、財力等各方面給予最大支持，并把社會各界好的建議和方法資源收集起來，以致來提高和推動全社會共同關注的未成年人社會公德建設，也為進一步加強未成年人社會公德建設提供良好的社會氛圍和健康成長的社會環境。
2.更好地發揮學校所特有的教育功能
為進一步加強學生的公德建設，學校應加大對未成年人社會公德教育的力度。比如樹立貼近實際、貼近生活、貼近未成年人身心發展特點的典型先進事跡，特別是要以學生樂意接受，能贏得學生信賴的方式開展活動。比如把社會公德教育納入政治課教學中，不僅能豐富政治課的內容，而且能從理論上向學生潛移默化遵守社會公德的必要性。其次，學校可以主題班會的形式對學生進行一系列針對性的社會公德教育，以此來強調遵守社會公德的重要意義。再次，學校要做到師生之間能平等交流，杜絕單向灌輸的學習方式，把傳授知識同陶冶情操充分結合起來，并運用心理學、教育學以及法學等多樣新穎的方式方法來加強學生的公德建設。
3.充分發揮家庭教育的重要基礎作用
多數未成年人的一些道德品質基本都是從父母那里直接反射獲得的。可面臨競爭異常激烈的社會，多數家長片面重視對孩子的知識技能培養而忽視對其德育的培養特別是公德意識的培養。為此，家長們應端正家庭教育觀，以正確的道德理念來培養孩子的公德意識，對孩子不僅要多鼓勵、多表揚、少批評，還應采取正確有效的方式方法使孩子在德智體上全面發展，避免步入重智輕德、成績唯一的誤區。其次，父母的言行舉止是子女為人處世的樣板。父母應在提高自身公德意識的同時還應為孩子樹立良好的人格典范，時時嚴格要求自己，以身作則、以身示教，不追名逐利、不貪圖享受、不唯利是圖等來營造良好的德育家庭氛圍。
4.大力加強師德水平的示范作用
教師的人格、品行不僅能影響學生知識的學習和智力的發展，而且對學生非智力的發展以及思想品德的形成也有直接的影響。對未成年人進行公德教育僅靠課堂上的正面說教和理論上的灌輸是不夠的，教師的表率作用有著無形的教育功能。因此，學校以及上級教育部門應從對學生公德修養健康成長影響最直接的教師師德入手來進一步提高學校教師的師德水平，同時還應大力加強全體教職工的師德建設，使他們能具有優良的社會公德素養，做到在日常生活中的各種場所都能遵紀守法、愛護公物，保護環境，行為端正，言語文明，熱情關懷學生等，從而對學生產生高度的示范性，做到德高為范。
5.加大校外實踐基地的建設
在未成年人公德教育上，政府不僅要加大財政上的支持力度，更要把加大未成年人校外文化體育娛樂勞動等實踐基地的建設落到實處，比如兒童游樂場，青少年宮、文化宮等。城市以社區為單位，在社區內建設未成年人文化體育娛樂勞動實踐基地；村鎮以村為單位，在村支部建設并開展有利于未成年人社會公德建設的各種實踐活動。比如樹立貼近廣大未成年人易懂易接受且具有代表性的典型事跡和先進人物，按照從身邊人學起，從身邊事做起的原則來進一步提高未成年人的學習意識和服務意識，增強未成年人的自我奉獻精神。這樣不僅能讓廣大未成年人得到良好的社會公德教育，而且能有效增強未成年人的模仿學習能力，繼而充分體現了實踐教育的重要意義。
6.不斷加強自我公德意識
如今的未成年人在各個方面都表現出極強的獨立、創新意識，但在自我教育尤其是在社會公德教育上明顯存在有待加強，尤其對外界各種負面影響抵制力差和自控力不強。俗話說：德才兼備德為先，它體現了具有良好道德品行不僅是人們立足社會先決條件的同時也是時代快速進步的不可缺者。因此對于未成年人自身來說，應時時把公德二字牢牢印記在心，做到時刻監督自己的品行。在日常人際交往中首先從自己做起；在對待公共財物上，不僅愛護，更是保護；在保護環境上，努力養成有利于環境保護的生活行為習慣。比如節約使用各種資源，愛惜各類環境衛生設施、不亂扔垃圾等；在遵紀守法上，認真學習并不斷加強自身法制意識和紀律觀念，做到自覺維護公共場所秩序等都體現著一個未成年人最基本的道德素養。
通過以上可以得出，未成年人社會公德建設成功與否不僅與自身而且與社會各個層面都有著直接的聯系；它的成功不僅象征著一個國家的文明程度，而且是實現中華民族偉大復興的持久動力。因此，在對未成年人進行社會公德建設時，我們必須遵照未成年人身心發展的特點且充分利用各種教育資源進行因材施教，在不斷總結經驗教訓的過程中來提高未成年人社會公德建設的實效性，從而使廣大未成年人長大后都能“德行天下”。
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關鍵詞：學術誠信；道德；誠信教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
文章編號：1005-913X（2012）07-0178-01
大學生學術誠信是大學生在對待學習的態度上要具有實事求是的科學精神、在學術研究領域表現出來的誠實守信行為，是關乎大學生為人、為學的基本問題，不僅影響大學生的求學生涯，對大學生的成長、成才也有重大的影響。學術誠信表現在課程論文誠信、學術論文誠信和學位論文誠信三大方面。要求大學生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數據真實準確，正確引用參考文獻，在學習活動中誠實、守信、不作偽、不欺騙。大學生在學習過程中能否講學術誠信，與他們對學術誠信作用的認識能力和對學術行為的辨別能力有直接關系。因此講學術誠信對大學生來說具有重要的作用。
一、大學生學術誠信教育面臨的問題
目前，大學生對學術誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學生學術誠信的內容不了解，因此不知道是否應該講學術誠信，更難以做到自覺的講學術誠信，因此也就難以正確看待學術誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實的表現，哪些行為是不誠實的表現。以考試作弊為例，多數大學生對考試作弊是持寬容態度的。據調查“有15.7%的學生認為‘深惡痛絕’，33.8%的學生表示‘無可奈何’，50.1%的學生表示‘可以理解’”。對于在實驗中隨意拼湊數據，極少有學生認為是不誠實的行為。“44.1%的學生認為是‘不誠實的行為’，35.3%的學生認為是‘完成作業的捷徑’，18.4%的學生認為‘無可厚非的事’。”大學生對于學習過程中出現的考試作弊、論文、作業抄襲等有悖學術誠信的行為的認識說明，有相當數量的大學生對學習中的不誠實行為缺乏明確的辨別能力，表明大學生違反學術誠信的行為比較普遍。因此，針對大學生的學術誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。
二、大學生學術誠信問題出現的原因
大學生的學術誠信主要表現在自覺遵守考試紀律、不違規，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內部各種學術失信現象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學術誠信問題的全部責任歸咎于學生未免有些不全面。在這方面，教師、學校及教育相關部門應該進行更深的反思。當前大學的考試制度和考試模式的弊端是大學生學術誠信問題的成因之一。當前大學的考試，內容與現實嚴重脫離，標準化、機械化的考試內容迫使學生死記硬背，學生考試臨時抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現代社會轉型期負面效應的影響，大學生群體出現了急功近利的思想，為了獎學金、畢業、就業等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學校正常的教學、科研秩序和學校的聲譽于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養學生的解題技能和應試能力是引發學風不正的一個重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務似乎并非是為了獲取知識，而是獲取文憑。“只要教育機構和教育主管當局壟斷了文憑的發放權力，只要教育主管當局把考試當作一個產業抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進行博弈。”
當前個別教師未能承擔起“身正為范，學高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業、解惑”的言傳身教職責，沒有考慮到學術生產必須遵循一些基本規律，沒能充分考慮到尚處于學術生產“初級階段”的大學生的學術研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實際的規定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學術規范正確引用別人的觀點，這些學術基本規范教育的缺失，也加劇了大學生論文抄襲的泛濫。大學生畢業后將在各行各業中承擔起重要的社會責任，有些還將繼續攻讀碩士、博士學位，從事學術研究工作。如果基本的學術規范意識和社會誠信品質不能在學術起步階段就樹立起來，無疑將會對以后的學術研究和社會發展產生極為不利的影響。隨著網絡的普及，現在大學生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網上搜索一些相關資料，第二天將收集到的資料進行復制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學生撰寫畢業論文的真實寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學生違背學術誠信的現象的另一個原因。學生管理制度對不講學術誠信的行為缺乏約束，不講學術誠信的學生照樣可以參加各類評優、評獎，這種制度上的欠缺無形中助長了學生違背學術誠信的行為。此外，教師對抄襲作業的學生無可奈何、對考試作弊的現象無動于衷，也縱容了學生不講學術誠信的行為。
三、加強大學生學術誠信教育的對策
“重視學術道德教育，不僅關乎學生誠信品質的培養，也是發展我國高等教育，推動學術創新的重要保證。”大學的一個主要任務就是使學生能夠成為創造新知識、形成新思想的人。對大學生進行學術誠信教育，規范大學生的學術行為，營造一個健康的學術氛圍，不僅有助于學生養成獨立思考和勇于創新的精神，而且會為他們日后的工作和研究奠定良好的基礎，使他們成為社會主義的棟梁之材。加強大學生學術誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會各界要盡量為大學生營造寬松的學習氛圍，加大對大學生學術規范教育和學術道德教育的力度，讓學生清楚什么是違反學術道德的行為，違反學術道德將會產生怎樣的社會后果，從而使學術規范和學術道德內化為學生根本的學術信念，使學術誠信轉化為學生具體的學術行為和社會行為，真正培育起大學生務實求真的良好學術作風和社會誠信品質。
要加強大學生學術誠信教育，首先要從強化思想政治教育入手，端正學習風氣。思想政治課教師在課堂教學中要以誠信教育作為教學活動的主線，通過案例教學、事跡報告等多種貼近大學生思想實際的教學形式加強大學生誠信道德意識的培養，不僅從道德認知上教育學生講究誠信，而且幫助大學生用誠信來規范日常行為，做到知行統一。專業課教師在傳授大學生專業知識的同時，要注重對大學生學術誠信的培育。從自身做起，從細微處著手，在帶領學生進行科學研究的過程中，每一個數據的獲得，每一個資料的引用都做到準確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學校教育的每一個環節，重點突出在學術上誠實守信的教育內容。輔導員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學生參加各種有益的誠信實踐活動，使誠信教育貫穿于大學生課外活動全過程，在校園內形成一個講誠信者人人贊揚，失信者個個鄙視的校園道德氛圍。大學生只有誠實對人、對己，才能誠實對待未知，也才能學到真知。開展誠信教育有利于培養大學生良好的學術誠信意識，從而約束大學生的學術行為從而形成一個以誠信為榮，不講誠信為恥的學習氛圍。
其次在大學生學術誠信教育中，必須制定科學合理的學術管理制度。因此，必須從制度層面上加強大學生學術誠信建設。通過建立科學的學術管理制度，使大學生學術誠信有制度上的保證。除了加強管理，開展學術自律教育也是一個重要的途徑。大學生講學術誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學生的自律。因為只有當學術誠信內化為學生的一種穩固的道德信念，學生自覺遵守學術誠信，大學生學術誠信教育才達到了預期的目的。
再次，開展大學生學術誠信教育必須營造良好的學術誠信環境。要積極發揮教師在開展大學生學術誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強學術誠信教育，教師的職責是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內容，教育是個有機的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學中，只有這樣才能形成一種教師講學術誠信、教師帶動學生共同講學術誠信的良好氛圍。
大學生肩負著建設未來社會的使命，因而對大學生進行學術誠信教育，不僅是為了培養大學生良好的精神文明和道德風貌，更是為了提高大學生思想道德素質和專業技術水平、為社會培養符合市場經濟道德、法律規范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負黨和國家對培養社會主義建設人才的殷切希望。
參考文獻：
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(一)調查對象
(二)調查方式
此次調查問卷分為大學生對誠信問題的基本看法，家庭、社會、學校對大學生誠信的影響及大學生在學業、經濟、社會方面誠信現狀三個方面，選用了三個維度共21個指標，各項分析數據分值滿分為5分;收回有效問卷1113份，有效率為95.37%。調查結果顯示我校學生總體上誠信狀況良好，不存在誠信嚴重缺失的問題，但在部分領域和部分具體行為上存在一定誠信缺失狀況。
二、調查結果和分析
(一)大學生對誠信的認識
我校學生普遍認為誠信是當代大學生重要的品質之一，在日常生活、人際交往和參與社會活動中非常重要。學生在大多數情況下能夠做到誠信，但完全誠信在學校還沒有成為普遍現象。這可能與我校誠信宣傳力度不夠或誠信教育缺乏創新有關。
調查結果還顯示，家庭環境、社會環境和學校環境是影響大學生誠信的主要因素，三者之間存在顯著差異。其中家庭環境是影響大學生誠信的首要因素，其次是社會環境和學校環境。
(二)大學生誠信水平現狀
通過數據分析，我校學生整體上誠信狀況良好，但不同群體間存在著差異。不同年級的學生誠信狀況不同，其中一年級學生最好，其次是二年級學生，而三、四年級學生狀況較差;學生黨員誠信狀況明顯好于非黨員學生;各專業學生誠信狀況也不相同。這種差異性體現在學業誠信、經濟誠信和社會誠信上。
1、學業誠信現狀。我校全日制普通本專科學生總體的學業誠信水平較高，通過對各分組數據進行獨立樣本檢驗，我們對學業誠信幾個方面的差異性進行分析，得出了學生在學業誠信方面最容易發生缺失的問題主要集中在日常上課、考試和寫論文三方面，最嚴重的問題是一稿多投，其次分別為曠課、遲到、早退，不能及時完成作業，考試作弊，翻譯外文作為自己論文，論文抄襲，論文署名虛假，替考或找人代考。
2、經濟誠信現狀。我校大學生經誠信得分均值為4.01分，在優秀水平以上，總體上經濟誠信水平很高，通過對各分組數據進行獨立樣本檢驗，我們得出了關于經濟誠信的差異性分析，并對能夠反映經濟誠信的7個指標進行了研究，得出了學生在經濟誠信方面最容易發生缺失的問題是拖欠學費，其他問題依次為拾金據為己有、拖欠班費、為申報貧困生而虛報家庭情況、逃票、拖欠或避繳助學貸款及借錢不還。
3、社會誠信現狀。社會誠信是學生誠信最重要的體現，是其今后踏入社會后最應該具備的素質，然而調查結果顯示，社會誠信的維度得分明顯低于學業誠信和經濟誠信。對社會誠信維度的6個指標分別進行縱向計算平均數，得到各指標得分并按照降序排列，依次為求職材料注水、入黨動機不純、毀約、不守時、食言及翻看他人信件。其中問題最嚴重的三項指標中，有兩項涉及就業方面，說明大學生在就業過程中出現的誠信問題亟待解決，學校應在就業教育和職業道德培養方面采取相應的措施。
(三)大學生誠信問題成因分析
總體來看，大學生出現各種誠信問題與外界環境的影響是分不開的。首先是傳統文化具有局限性，傳統的信守道德理想化遠大于實際，且僅局限于親人、朋友間而不適用于其他社會成員;其次是社會形態失衡，社會主義市場經濟轉型期間經濟秩序混亂、政治腐敗和社會不良風氣滋生對大學生影響深遠;再次是學校在信用教育的方式、方法上重理論輕實踐，重灌輸輕引導，忽視學生在德育過程中的主體地位;大學生信用缺失固然與學校教育的不到位、社會大環境的污染有一定的關系，但是在很大程度上還是源于家庭教育的不足，家長只看成績好壞不重人格培養，只提出高標準而不能以身作則都不利于學生的成長;此外虛擬網絡的失控也是大學生誠信問題的成因之一。以下是大學生誠信問題具體表現的成因分析。
2、論文抄襲。論文抄襲是一個社會性的問題，在大環境影響下，學生理所當然地附庸了這股趨勢，但是其思想根源仍在于學生自身對待學術的態度不端正，不懂得尊重他人的勞動成果，沒有形成謹慎的研究思維。此外，許多學生認為學校論文審查不嚴及指導教師不負責任有空可鉆，這說明高校論文監督管理和誠信教育工作不同程度存在滯后也是大學生論文抄襲問題的成因。
3、欠繳學費。由于我國的高等教育非義務教育，大學生應在每學年向學校繳納數千元不等的學費。近年來拖欠學費問題已成為了大學生經濟誠信中最嚴重的問題，雖然學校采取各種措施催繳學費，但部分學生仍然不能按時繳費。拖欠學費行為出現的原因主要有以下幾方面：一是部分學生在學期初從家長手中拿到數額巨大的學費后難以自控，任意揮霍，導致拖欠學費的發生;二是一部分家庭貧困學生的助學貸款申請因為各種原因未被批準，學費沒有及時繳納;三是個別學生存在僥幸心理惡意拖欠。
4、拖欠助學貸款。為解決貧困大學生上大學難的問題,國家助學貸款應運而生,但由于國家助學貸款是無擔保貸款,助學貸款管理制度不完善,大學生信用體系又未建立健全,部分大學生的信用意識淡薄,鉆國家的空子,到期還貸不積極,還貸率低,甚至有的學生惡意拖欠。為此,很多銀行對大學生的誠信產生了懷疑,影響銀行放貸積極性,形成了惡性循環。部分畢業生由于跳槽頻繁,逾期還貸更如家常便飯。客觀來看目前部分大學生畢業后收入不穩定難以及時償付銀行貸款，但半數以上的學生心態上存在問題，缺乏誠信、不懂得感恩是造成拖欠助學貸款情況頻頻發生的根源。
5、就業誠信缺失。違約在大學生社會行為中是最容易造成惡劣影響的不誠信行為。調查顯示除少數學生因企業在招聘過程中存在欺詐行為外，四分之三以上學生因為相應的法律法規不健全，為了挑選更好的工作而毀約。不講誠信的低成本使學生不關心誠信，講誠信的低利潤又使學生不屑于誠信，最終導致就業誠信缺失現象的發生。學生職業道德和契約意識的缺失也同學校對畢業生教育和考核的缺失有一定關系。
三、思考和建議
(一)構建校園誠信文化氛圍
一種良好的文化氛圍如能在校園內積淀、傳播，可以在潛移默化中給學生以道德的熏陶，形成一種文化強勢，在一定范圍內形成一種輿論氛圍，給不愿按照這種方式行事的學生施加無形的壓力。因此我們應該積極構建校園誠信文化氛圍，豐富多彩的校園文化和社會實踐活動是開展誠信教育的重要載體，可將誠信教育的重要內涵寓于各項活動的豐富性和新穎性中，召開誠信評議討論會，舉辦誠信專題講座，嘗試無人監考活動，開展誠信簽名活動，將誠信觀念融入學生日常學習生活，將誠信文化構建和學風建設有機聯系在一起，相得益彰。
(二)加強大學生誠信教育力度
學校應著眼于學生的長遠發展，充分認識誠信對學生未來人生的重要性，加強大學生誠信意識的培養，開展大學生誠信教育，塑造新時代大學生的良好形象。
1、以兩課為主渠道，增加和滲透誠信教育的新內容。兩課教師應深入進行調查研究，準確把握當前大學生的思想道德狀況和誠信意識與表現，以增強誠信教育的針對性。在此基礎上豐富和拓展兩課教學內容，弘揚中華民族誠信傳統美德，借助歷史例證誠信在古今中外的普遍價值和重要地位，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在授課過程中，積極推進情景教學法，借助所收集的大學生日常道德行為規范方面的信息，在課堂上創設問題情景，啟發學生深入思考、分析，多方面、全方位地對大學生進行立體的誠信教育，從而加深誠信教育的實效;同時保證在課堂講授、鞏固練習、作業批改、課外實踐等每一個環節中都隨時隨地貫徹誠信教育的思想，引導學生做到言行一致，知行合一。
2、加強大學生就業指導工作。堅持請進來，走出去，通過就業指導教師及成功企業家校友做專題講座，向畢業生講授成才與做人的關系，帶領學生切身感受講求誠信對一個人成功的重要作用，培養學生對誠信的認知與情感。
3、積極開展感恩教育。當今大學生缺乏誠信很大程度上與其自小生活環境有關大多數獨生子女以自我為中心，凡事將自身利益放在首位，缺少感恩意識。學校應開展以感恩為主題的教育活動，讓學生感謝父母的養育之恩，感謝師長的教誨之恩，感謝同學、朋友的幫助之恩，并尊重他人的勞動成果，將感恩之心化作嚴格規范自身言行、遵守承諾的信念。
(三)建立誠信評價體系
建立誠信評價體系可將大學生在校期間誠信的遵守情況進行認真歸納分析，從制度上約束大學生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠信風險，警示學生要時刻注意自己的信用，關注自己的形象。
1、建立健全大學生誠信檔案，實施教育的動態管理。根據大學生的信用情況建立起個人信用檔案形成并完善一個有效的記錄機制。記錄內容包括大學生本人承諾書、學生的個人基本情況及綜合鑒定、學習成績、經濟狀況、信用記錄等，以便更及時、更有針對性的做好學生誠信教育工作。
一、研究生學術研究的貢獻
作為高校重要的學術研究參與力量，研究生在高校的學術研究做出了一定的貢獻，讓人欣慰。但是有些研究生在學術研究過程中出現的學術不誠信問題也讓人深感不安。調查表明，研究生的學術不誠信行為突出表現在以下幾個方面：
第一，科學實驗中的誠信缺失。為了提高研究生的科學素養與研究能力，讓研究生參加科學研究工作是十分必要的。科學是最嚴謹、求實、不容攙假的學問，它要求研究者通過嚴格的研究方法和程序去發現新的科學現象或揭示科學規律，進行知識創新活動。科學研究工作離不開科學實驗。所謂科學實驗，就是根據研究的目的，運用一定的物質手段（實驗儀器，設備等），主動干預或控制研究對象，在典型環境中或特定條件下進行的一種探索活動。科學實驗同觀察一樣，都是對自然界中客觀事物的現象及其變化過程進行探索的基本途徑，是獲得創造性成果的一種創造或創新智慧。
在科學實驗中，可以培養研究生正確的科學方法、觀察能力、操作能力、綜合分析問題和解決問題的能力、創造能力等綜合素質。實驗也是研究生撰寫學術論文、完成研究課題的基礎。研究生要以嚴肅、嚴格、嚴密的科學態度和求真務實的作風對待科學實驗。但是，在現實中，少數研究生急于求成，或急功近利，違背科學實驗的誠信要求，進行實驗數據造假。
這些都是研究生在科學實驗中的誠信缺失表現。
第二，論文撰寫中的誠信缺失。撰寫學術論文是研究生必做的功課。首先，論文是研究生在實驗性、理論性或觀測性基礎上具有新的學術研究成果和知識的科學記錄，是研究生培養過程中不可忽視的重要環節。學術論文的質量，可衡量出研究生學術水平的高低。其次，學子們數年求學，學得如何，以學位論文作為一種重要的衡量評價的形式。實際上，學位論文應該就是學子求學過程中學習學術研究、從事學術探索的成果結晶。學子這方面的學習、研究、探索的成效和成果、文字表達能力，通過學位論文可以反映出來，所以學位論文是評判學位申請者學術水平的主要依據，也是研究生獲得學位的必要條件之一。
第三，中的誠信缺失。是對學術研究工作的總結，是傳播和交流學術研究思想與成果的需要。研究生在過程中也有誠信缺失現象，主要表現在論文一稿多投。據筆者訪談了解，研究生為了提高的幾率，常常一稿多投。有時也因為版方不能及時回復投稿信息，致使研究生誤以為自己的論文沒有被錄用而轉投其他刊物，結果也造成一稿多投。此外，也有研究生投機取巧，一稿多發。他們不改變文章的主要內容，將題目和結構稍為改變，或把這篇論文化整為零，然后以多篇文章出現在多本雜志上。
二、研究生學術誠信缺失的歸因
誠信問題無處不在。當前研究生存在學術不誠信的問題，原因是多方面的，既有研究生自身原因，也有學術制度、社會環境等原因。歸納起來，有個人價值取向偏離、個人學術修養不到位以及學術制度不完善等原因。認識到這些原因，對開展研究生學術誠信教育是有益的。
第一，個人價值取向偏離。學術不誠信跟個人價值取向偏離有著較大的關系。學術誠信是個人價值觀念的外化，是學術行為主體依據道德意識做出合乎學術價值觀的道德抉擇的結果。研究生的價值觀是社會價值觀的“晴雨表”，表現出與當時的社會價值觀相吻合的特征。隨著改革開放的不斷深入，我國加入世貿組織，信息交流暢通，多元文化相互激蕩，各種思潮各領，市場經濟的功利原則蔓延到學術研究這種非功利性活動領域，一部分研究生價值取向向個人傾斜、向功利傾斜，他們喪失對至高生活境界和崇高人生價值的追求，對待學術研究心態浮躁，急功近利，放棄了自身在維護學術誠信上的責任。他們過分注重自我價值的實現，偏重眼前的物質利益。在競爭的壓力下與困難妥協，在個人利益的驅動之下淡忘作為學者應有的基本價值觀和規范性要求，認為獻身科學、吃苦耐勞、求真務實與當前市場經濟條件下自我價值的實現相矛盾，置不準抄襲、偽造和修改實驗數據等學術道德規范于不顧，在學術研究中不是匆忙輕浮、草率行事，就是放縱自我，隨波逐流。
第二，個人學術修養不到位。學術不誠信，從根本上說是學術修養問題。學術修養由兩部分組成：一是學術道德修養，一是學術研究水平修養。前者是思想修養，后者是理論修養。學術研究的第一特征就是它的誠實性和嚴肅性。因此，良好的學術道德修養要求研究生在學術領域中應該有著崇高、偉大的目標，自覺地抗拒“人的物化”的社會對自己學術修養的阻滯和侵蝕。在學術活動中遵從學術道德規范，嚴謹求實，不抄襲.更不捏造事實，自吹自擂。良好的學術研究水平修養要求研究生具備進行學術研究的原動力和刻苦鉆研的科學精神、有著深厚的學術積淀、掌握系統的學術研究方法。良好的學術修養是研究生學習各種文化知識、研究和應用科學技術、發展自己智力和創造才能的必要條件，是研究生在學術界立身處世的根基。
三、研究生學生誠信自律的重要意義
第一，防止研究生培養目標的偏離。研究生學術不誠信行為的產生，危害了研究生身心的健康發展，這也是研究生培養目標的一種偏離。因此，開展研究生學術誠信教育，有利防止研究生培養目標偏離現象的產生或蔓延。
研究生身心的健康發展，是研究生培養的基本目標。研究生在學校的學習期間，應當掌握本學科堅實的基礎理論和系統的專業知識，具備創新精神和從事科學研究的能力，具備了獨立擔負專門技術工作能力，能從己有的知識創造出新的知識，成為具有真才實學的符合時展的專業人才。對碩士生來說，一方面通過課程學習，掌握比本科生更為高深的知識，還要通過科研實踐，掌握科學研究的基本方法，以養成獨立從事研究工作的能力。并應有創新成果的發表。
第二，維護研究生群體的學術聲譽。研究生教育主要是為學術研究領域提供優質人才，社會也對研究生寄托很大的希望。希望他們能夠成為知識創新的精英和維護學術公正的楷模。然而，一少部分研究生在學術研究過程中的誠信缺失，使人們對研究生的能力、素質產生了懷疑。不誠信事件的屢屢發生，難免不使研究生群體在公眾心目中的名聲掃地。
第三，大學校園精神文明建設，對大學的健康發展具有重要意義。大學校園精神文明表現在許多方面，學風是其中最重要的體現。研究生教育肩負著為社會發展培養高素質、高層次創造性人才的重任。是增強綜合國力和國際競爭力的重要支撐力量，其地位和作用不斷提高和擴大。由于研究生在學校中的地位和影響，其學術誠信與否，對學風、校風的影響是不能忽視的。研究生的學術誠信教育，無疑對大學的校園精神文明建設也具有重要的作用。
總之，中華民族一向把自律看作是做人、做事的根本。一個沒有自制能力的人，難以成為品德高尚的人。在學術誠信教育中，“自律’，是指研究生依靠學術理性、學術信念和學術道德自覺自愿地發揮主體的意識、潛能的能動活動過程。學術誠信只有通過道德個體的自律，即自己要求自己，才能最終內化入研究生的心中，成為個體的自覺自主的行為。所以，通過加強自律教育，使學生的行為實現由他律向自律的轉化，主動地調整自己的學術行為，做必須做或應該做的事情。這就是學術誠信自律教育所追求的目標。
參考文獻：
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關鍵詞：社會主義核心價值；大學生；誠信品質
中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1002－0845（2012）07－0136－02
作者簡介：張健（1975-），男，江蘇常熟人，講師，碩士，從事大學生思想教育與管理研究；張衛（1968-），男，江蘇蘇州人，助理研究員，碩士，從事大學生思想教育與管理研究。誠信是社會主義榮辱觀的重要內容，是人際關系中應遵循的基本道德規范，是現代社會文明的重要標志，也是構建成熟社會主義市場經濟的基石。誠信品質是個人素質的重要構成要素。當代大學生是社會中具有較高素質的群體，是知識、文明和文化的傳承者和傳播者，理應具有良好的誠信品質，并勇于承擔起全面建設小康社會、開創社會主義現代化建設新局面的歷史重任。但令人擔憂的是，近年來大學生誠信缺失的現象日益嚴重，這不僅關系到人才培養的質量，而且直接影響到社會主義道德建設，甚至影響整個社會主義現代化事業的成敗。因此，開展大學生的誠信教育、提升大學生的誠信品質是高等教育的重要責任，加強大學生誠信建設已迫在眉睫。
一、當前大學生誠信缺失的表現
1在經濟活動中缺乏誠信
大學生的身份雖然是在校學生，但同時也是具有完全民事行為能力的民事主體，盡管他們的主要任務是學習，但他們也有頻繁的經濟活動。當前，大學生在經濟活動方面誠信缺失的突出表現是：故意拖欠學費，騙取資助款，不按時還貸，等等。當前，我國尚處于社會主義初級階段，各地經濟發展差異十分明顯，高校仍有部分貧困大學生因家庭困難無法及時繳納學費。我國高校采取有效措施，通過助學貸款、減免學費、緩繳學費和助學金等多種舉措關心貧困生，兌現了“不讓一名學生因貧困而輟學”的承諾。但這些舉措，卻引起了部分學生的心理失衡。他們謊稱家庭經濟困難，并且出具了假的家庭經濟困難證明，不及時繳清學費，能拖則拖，或者將父母親給他們的學費移做它用；有部分學生開具假貧困證明，冒充貧困生騙取國家、社會和學校給予的助學金，與真正的貧困生去爭奪本已比較有限的助學資源；有些學生得到助學貸款后，用于非學費支出，用于自己的奢侈生活，甚至有人用于投資經營活動；此外，還有相當多的學生不能如期還貸，甚至逃避還款，致使某些高校每年都有高額學費欠賬。這不僅給學校自身的正常運轉帶來了諸多困難，而且也影響了學校的聲譽，降低了銀行對高校開展貸款的熱情，迫使銀行在開辦助學貸款業務時，為有效控制和規避風險而提高申貸門檻。2006年5月，中國人民銀行副行長蘇寧在個人信用信息基礎數據庫全國聯網運行新聞會上也說到，助學貸款違約率高達284%，導致許多銀行不愿發放助學貸款［1］。
2在學業上缺乏誠信
當前，我國高校的學風整體上不夠嚴謹踏實，部分學生受到錯誤價值觀的影響，奉行享樂主義和功利主義，導致學業誠信缺失。主要表現為考試作弊和論文抄襲、隨意曠課等等。前不久發生的全國學聯駐會主席、廣西某高校孫某考試作弊被抓的新聞再次引起大眾對高校學生學業誠信的關注。大學生的作弊行為似乎成了求學的一種必有“經歷”，在各級各類考試中作弊、替考的現象時有發生，甚至還出現了嚴重的泄題事件。課堂作業、論文乃至畢業論文抄襲的學生也屢見不鮮，隨意曠課更成為大學生的“家常便飯”。大學生學業不誠信的行為已經成為高校的一大憂患，直接影響了高等學校人才培養的質量和高等學校的聲譽。
3在求職中缺乏誠信
毋庸諱言，當前我國總體的就業壓力較大，大學生的求職難問題比較突出，與此相伴的是求職中的不誠信也呈多發態勢。在大學生就業過程中，有的學生為了增加就業砝碼，有的學生為了獲得更加理想的工作，不恤在求職簡歷中“摻水”。如隨意添加從未擔任過的學生干部頭銜、獲獎證書造假、改動成績等等。還有的學生雖簽訂了就業協議，但隨意毀約，直接影響到畢業生人才市場的正常秩序和健康發展，損害了大學生的誠信形象。
4在生活中缺乏誡信
在生活中的誠信缺失主要表現為交友中的誠信缺失，不以誠待人，向老師或同學借錢后不及時歸還，甚至賴賬。在互聯網高度發達的當下，大學生在使用網絡時，隨意發表不負責任的言論、甚至利用釣魚網站盜取賬號及個人信用信息等。
二、當前大學生誠信缺失的原因分析
1社會系統誠信缺失
當前，我國社會的誠信生態環境尚未形成，社會的信用體系不夠完善，群體失信和社會各領域不講誠信的情況比較普遍。三聚氰胺、蘇丹紅和毒奶粉等事件頻發，假冒偽劣產品充斥市場，虛假廣告層出不窮，盜版猖獗。誠信的法制建設相對滯后，雖有部分法律條文如《民法通則》、《合同法》、《反不正當競爭法》和《消費者權益保護法》都規定了誠實信用原則，但都只是作為一個一般性原則來設定，其內涵較為模糊，外延較難確定，具體應用時難以操作。馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”因此，作為社會人，其誠信的確立離不開整個社會的整體誠信。可見，社會誠信是大學生誠信的基礎。
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。那么接下來給大家分享一些關于誠信的議論文800字高三2021，希望對大家有所幫助。
誠信的議論文800字高三1有一件事件引起了全社會的關注：有一位女教師發現她教的高二某班里有28名學生為完成一項生物課作業，從網上抄了現成的材料。老師認為學生剽竊他人的勞動成功，將成績判為零分。家長們反對，紛紛向學校施壓重判成績。后來，學校迫令老師屈從，老師拒絕辭職而去。我認為，女教師的做法是正確的，所以說，誠信最重要。
楚王韓信。他曾經在落魄的時候，受過一位漂母的幫助。漂母供他吃供他住，韓信在離開之日曾說過：“您待我如嫡出，這份恩情沒齒難忘，他日我能風光歸來，定然不會忘卻與您。”后來，韓信當上了楚王，就回到漂母的地方，報答漂母的恩情。韓信的誠信是我們值得學習的，他人的恩情，說要報答就要報答。誠信更可貴。
華盛頓曾在小的時候犯下了一個錯誤。這是一個在美國流傳很廣的故事：華盛頓在小的時候不慎誤砍了他父親最喜愛的一顆櫻桃樹。父親勃然大怒，憤怒地問：“這是誰干的?”華盛頓毫不猶豫的挺身而出說：“爸爸，這是我砍的。”華盛頓以為父親要打他的時候，緊緊閉上了眼睛。但到來的是父親輕輕撫摸他的頭說：“孩子，你很勇敢，能夠勇于承認錯誤，我很欣慰。”后來，華盛頓不僅得到了父親的諒解，還得到了父親的信任。以至于他長大當總統后，取得了全國人名的愛戴。誠信贏得他人的信任，可以廣交好友。
有一個童話故事是這樣說的：一個國王膝下無子，便收了七個義子。有一天，他要在這七位義子中選一個來當未來的國王。于是，便給了每人一粒種子，讓他們在一年后帶著成果來見他。一年后，每位義子都帶來了成果。只有其中一位只帶來了種子說：“父王，就算我怎么供養它，它都是不開花，我也沒轍了!”國王聽了很高興，說：“那是炒熟的種子，怎會有果實和花朵呢?”后來，這位誠實的義子當上了國王，其他六位義子沒有得到一分好處。這則故事告訴我們：做人要誠信，誠信能帶來財富!
在現實生活中，不誠信的事也還有很多。假如每個人都能誠實守信，那么這個世界就不會發生那么多假奶粉，假藥品的事件啦!
誠實守信有利無弊，假如每個人都好像那28名學生那樣，那教育水平豈不是越來越差?做人要有誠信，成績固可貴，誠信價更高。
誠信的議論文800字高三2曾經看過這樣一則小故事：在拍賣會上，主持人厲聲問道：“接下來要拍賣誠信這樣東西，起價是無價，開始!”由此可見，誠信是多么重要了!
就從我們身邊來看吧，若是朋友與朋友間沒有了誠信，那么這朋友間就沒有了信任，會決裂?不，恐怕沒有那么簡單，會反目成仇，更有可能因為中間鬧得一點的小小的不愉快而將你置身于死地。我們口中所經常講的一個詞是什么，是誠信。
誠信是什么一個意思?我想恐怕不外乎兩個詞：誠實、信任。誠實其實與信任是兩個好朋友，手挽手而行的。有一次，有一個朋友請我去吃零食，我十分納悶地問她：“你家長不是不讓你買零食嗎?這。這哪來的錢啊?”她小聲地告訴我：“沒有啦，是我偷偷帶出來的，你不要告密。”那時還小，見她不好意思再說，我也不好意思再問，并發誓一定不會告訴她的家長。沒想到才過了幾天，她便哭喪著臉對我說：“嗚。我完蛋了，我的行跡一不小心被我媽發現了，現在啊，連獎勵都沒有了!還要我做完那幾張練習卷呢!”隨后她好像想到了什么，問我：“你有零用錢嗎?”“no”脆地告訴她，并告誡她：“沒關系的，你回去你爸媽肯定會原諒你的!”果然，過了幾天，她爸媽就“勉強”原諒她了。不知道在哪里曾經看過：“做錯事并不可怕，可怕的是你沒有承認的勇氣。”當第一次聽到這句話時，我覺得說得十分得對啊!紙是包不住火的，只要你肯承認了錯誤，痛改前非，我們一定會原諒你的。
不知怎的，我忽然想起了美國總統華盛頓與他父親和他父親櫻桃樹的故事。雖然華盛頓不小心砍倒了父親的櫻桃樹，但面對憤怒的父親，不但沒有說謊話，說了實話：“父親，是我砍倒了您的櫻桃樹，對不起，我只是想試一試斧頭利不利。”華盛頓的父親卻轉悲為喜：“兒子，雖然你砍倒了我的櫻桃樹，但你肯說實話。知道嗎，我寧愿損失一百棵櫻桃樹也不愿你說一句謊話!”我立即想起了自己。雖然有時候家人騙我說游戲機帶去另外一個地方了，但我知道，我的游戲機在家里，也不去找，因為我知道，他們是不想我因為玩游戲機而耽誤學習。這是善意的謊言，這種謊言是最不會失去誠信的。誠信，不是人人都能擁有，但有人卻能永遠擁有，視乎你有沒有好好把握住誠信的機會。
誠信的議論文800字高三3有人說誠信是金，的確誠實守信是中華民族傳統美德。古人云：人無忠信，不可立于世。詩人曰：三杯吐然諾，五岳倒為輕……這些都足以說明誠信的重要性。因此，我認為誠信的價值遠遠超過了金!
如果每個人講誠信、每個商家講誠信，每個政府、國家講誠信真正做到一諾千金，那么長此以往，人們生活定會處處充滿和諧的氣息。古往今來也有許多講誠信的事例：春秋戰國時期齊桓公就依靠著自己為人正直、講信用拉攏了大批人才為他效力，而且還在諸國樹立霸主之位。晉文公重耳也正是以誠待人拉攏人才，還在明知戰場上講誠信是一件極其危險的事，仍然做出退避三舍的舉動。晉文公也正因此獲取名聲與威信，繼齊桓公后又一個當上霸主!而“退避三舍”這膾炙人口的故事也為后人所稱贊。誠信是一個人面向世界的一張必不可少的“通行證”。現在讓我們設想一下不講誠信的結果吧：如果一個政府不講誠信，那么公民的權利將得不到保證;如果一個商家失去了誠信，消費者的權益的不到保障，這個商家又怎會不一步步走向破產?如果就連朋友之間都無法講誠信，那么人與人之間也就毫無信任可言，友情也會變成一個空殼，整個世界被冷漠所籠罩……失去誠信之后的世界會是如此可怕……如今的人之所以不講誠信，大多數不正是因為誠信與金錢、利益所發生沖突時，無法抵擋-選擇了金錢、名利，放棄了誠信。古人云：君子愛財，取之有道。然而這些人卻反其道而行之，從而導致了將自己置于一個不誠、不信之地。
記得富蘭克林說過一句名言：失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回。這不正是為那些無信譽之人敲響的警鐘嗎?在朱自清的《論誠意》一文中有這樣一句話：“誠實、誠篤，至誠，都是君子之德;不誠便是詐偽的小人。”這段話將誠與非誠分別進行高度概括。雖然世上有善意的謊言，但并非所有都是善意的，因此我們既要將誠信，也要分辨出他人的話是否可信。
誠信不僅僅是個人的事，它關系到整個社會的風氣，關系到國家甚至整個社會的風氣。讓我們以誠為本，以誠待人，以誠處事，不說空話、大話，攜手共進建立一種誠信之風，讓這種優良傳統美德得以發揚!誠信——一件無價之寶!
誠信的議論文800字高三4誠信是中華民族的一種美德。誠信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠實的事讓我至今后悔難忘。
那是幾年前的一個周末，我和爸爸、媽媽來到海邊玩。那天陽光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽。這時，一個小男孩從我眼前走過，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了!我一看就喜歡上了，走過去對那個小男孩說：“小朋友，你那串貝殼真漂亮!我很喜歡，送我好嗎?”那個小男孩聽了使勁地搖了搖頭。我又說：“那我買下來吧!多少錢?”那個小男孩說：“我這串貝殼不賣!”我聽了以后，生氣地說：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎?”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢!可是，天不隨人愿，一個上午我也沒找到幾個像樣的貝殼。
我失望極了，又遇到了那個小男孩時，我乘那個小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過了一會兒，我聽到那個小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續續地說：“嗚嗚……媽媽，我對不起你，嗚嗚……”我聽了覺得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的?”我去問那個照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢?”那個老奶奶聽了，流下了眼淚，說：“這個孩子在很小的時候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是-媽去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗。”我聽了，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是-媽給他的遺物。”我走開了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開心地笑了，我也從心底笑了。
這件事雖然過去很久了，但深深地印在我的心里，時時提醒我要做一個誠實的人，正如文學家高爾基說：“人類最不道德的就是不誠實”。生活中唯有講誠信，才會和諧美好，我永遠記在心里了。
誠信的議論文800字高三5所謂誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學，作為祖國的未來，我們應該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。
“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的后代，新世紀的接班人，我們要長大，要成才，首先就應該努力做到守時，守信。正如孔子所說的那樣：“言必行，行必果。”只有這樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上筑就誠信的森林。
雖然我們現在不能像某些偉人那樣做到，但我們可以學習他們的精神品質，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個值得我們學習和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：“做官先做人，萬事民為先。”在鄭培民書記那許許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉縣即將發生大潰堤，18萬人的生命和財產都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了!3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長辭了!
我想，一個講誠信的人，在人前人后一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤立無援。
關鍵詞 抄襲作業 抄襲論文 高校學生 預防策略
中圖分類號： G47文獻標識碼：A
The Behavioral Analysis and Preventive Strategies to
The Phenomenon of Copying Students' Homework in University
XIAO Jinxiang, WANG Zongde, HU Dongna, DU Tianzheng
(College of Landscape Architecture and Art,
Jiangxi Agricultural University, Nanchang, Jiangxi 330045)
AbstractNow ,the behaviour of students' plagiarism in university is very common, there are five kinds of reasons: the social environment, family environment, teachers the guidance of teachers, the personality of students and network environment. In order to prevent this behavior, three strategies are suggested: The first, college students' honesty education should be strengthened. The second, layered homework is a way can be try. The third, the software against plagiarism can be used.
Key wordscopy homework; plagiarize paper; college students; preventive strategies
當前高校學生存在著抄襲行為，包括本科生和研究生。無論在國內還是國外，大部分學生都有過抄襲行為。一項調查顯示，大學生能獨立完成一切作業的占30.9%，經常抄襲他人作業的占11.7%，靠自己做與抄襲他人相結合來完成作業的占35.8%。①作為國家未來主人的大學本科生和研究生，作業抄襲、考試作弊和學位論文抄襲，應引起高校和全社會的高度重視。做為一名學生，獨立完成作業、考試和論文是獲取知識很重要的一條途徑，必須通過自己消化老師課堂上所授的內容，通過作業、考試和論文寫作等環節來檢驗自己的學習效果。抄襲是不良學風的一種表現，也是對學習不誠信的表現。今天的抄襲者，能成為明天的科學家嗎？抓學風不是簡單抓學習成績的事，而是在抓一個學生的成長與成材。針對今天抄襲之風，本文對此作一簡要的原因分析，并提出一些應對策略。
1.1 社會環境因素
當前，我國正處在社會轉型時期，市場經濟在極大解放生產力促進經濟發展的同時，不擇手段謀取不正當利益，誠信缺失現象充拆在社會每個領域，如造假販假、逃稅漏稅、欺上瞞下、虛假廣告、公證鑒定、糾紛處理、驗資拍賣、市政服務、行政審批等等，有規不循，有法不執。社會腐敗現象極大地影響著處于該社會環境中高校學生的誠信價值觀，導致他們在處理社會與個人關系的時候，一切以自我為中心，以是否有利于自己的利益為尺度，把個人的利益放在第一位，隨波逐流，重物質利益，輕精神生活，急功近利，唯利是圖。②③④
1.2 家庭因素
教庭教育對孩子的成長至關重要，父母是孩子的啟蒙老師，父母的一言一行對孩子起著潛移默化的影響。在現實生活當中，一些家長不檢點自己言行，當著孩子的面談論社會陰暗面，做一些違規的事情，如小則排隊加塞，大則行賄受賄，無形中在孩子的心靈播下了不誠信的種子。
1.3 教師因素
高校不但是培養有文化有知識的專門場所，更是培養有道德有理想的場所。眼下高校雖開設了思政課，但德育教育還是不夠的，學校關心的是四、六級英語，就業率，考研率、獲獎情況。即使有德育課也是理論的灌輸，忽視對學生日常生活中道德素質修養的教育。
有些教師在工作和生活中不注意自己的言行，說話、做事不負責任，常常做出不誠信、不守信用的事情來。如上課隨意、接聽手機、向學生散布社會陰暗面、抱怨國家、抱怨學校、背后攻擊同行、這些低劣的行為對學生的誠信教育帶來了負面影響，影響了學生誠信品質的塑造。
1.4 學生自身因素
有的學生基礎差，對學習不感興趣，靠抄襲混過四年；有的學生長時間上網，得不到很好休息，上課沒有精神，注意力不集中，老是打嗑睡，不能理解老師所講內容，為了獲取平時成績，只有抄作業；有的學生很懶，不動腦筋，抄得離譜，一個人作業中的筆誤，整個小組如同一轍；有的學習好的學生也會抄襲，想得到更高的分數，評優秀學生、評獎學金等。
1.5 網絡因素
網絡的存在為此打開了方便之門。“谷歌”年代的大學生，其“搜索”本領往往比教授們技高一籌。網絡的發達，世界變小了，距離縮短了，學生的論文曾似相識。如今因特網對學生的誘因惑太大，無論什么樣的題目，都可以找到相似的內容，同時，還出現大量商業網站，不停地誘惑學生去抄襲。網站包含數百本教科書附加答案，學生只需月付9.95元，便能輕松搞定作業，根本不必動腦筋思考。哥倫比亞大學、南加大和洛杉磯加大等不少學生就是這個網站的受用者。在英國，有專門向大學生出售站，網站的論文由教師寫作，一旦被下載，他們就會得到報酬。一項調查表明，英國有三分之一的學生可能靠抄襲拿到了學位。⑤那些網絡上公然叫賣論文的網站，我們不僅擔憂，我們該如何來面對這一現象？
2 預防抄襲的策略
2.1 高校應加強誠信教育
誠信是中華民族幾千年來形成的優良傳統道德。早在兩千多年前，孔子就強調做人要“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”在現實生活中，誠信是我們每一個人做人的底線。
（1）誠信教育活動。學校應結合各種考試，開展“遠離作弊”活動、“拒當”活動；結合收交學費、助學貨款，開展“誠信交費”、“貨款承諾”活動等等。讓學生通過參加這些誠信道德實踐活動，逐步加深對誠信道德規范的認識，修正失信的思想和行為，不斷強化誠信的行為習慣，鑄就誠信道德品質。
（2）誠信教育制度。制定各種規章制度，對失信的學生予以懲罰，對守信的學生給予獎勵。如美國采取了“研究生榮譽制度”，對研究生在學術研究中的欺騙、剽竊等違規行為，依據情節輕重分別給予研究生榮譽制度考查、暫時休學、休學、永久開除等處分。德國明斯特大學對抄襲的學生要先打“不及格”再罰5萬歐元。柏林科技大學韋貝爾伍爾夫教授建議，大學新生入學伊始，教師就應將他們帶進圖書館，解釋如何使用圖書文獻，怎樣正確引用別人的成果。對學生考試作弊、抄襲論文、貸款違約等行為要依據情節給予相應的處分，這樣才能使學生的失范行為得到控制。
2.2 分層作業的嘗試
教師的教學方法要隨著時代變化而改革，要適應課程和考試改革的需要，要精講精練。教學要求變、創新、提高，把教、學、考與講練、評結合起來，要調動和激活學生學習，提高學生的學習興趣；課堂上處理好教與學的關系，要充分發揮學生主體性作用；根據教學內容和學生的實際情況分層次布置作業，規定哪些基本題必做，哪些提高題可以選做，鼓勵學生根據自己的情況進行選擇，以滿足不同層次學生的發展的需要，調動學生學習的積極性。分層作業法不但適用初中、高中生，同樣適用大學生。
2.3 預防抄襲作業的軟件使用
網絡上也有方法來抓弊，一個叫做“交作業”（Tum It In）的網站，就是專門來檢查是否抄襲的，它的資料庫有1700萬份報告，如果比對到連續16個文字相同，系統就會主動抓出“嫌犯”。目前這種服務一年收費2000元美金，每天大約有6萬份作業送入系統檢查。
計算機時代，學生抄襲的成本降為更低，只需要Ctrl-C和Ctrl-V兩個操作，即可將成百上千的文字復制過來，因此，如果沒有一個簡單的方法來阻止學生的抄襲行為，電子化的作業將變得沒有意義。 為此專門設計了預防作業抄襲的功能，可供廣大教師使用。
基金項目：國家教育部、財政部2007年教學團隊建設項目“亞熱帶森林培育和保護國家教學團隊”；江西省教育廳項目：院系本科教學質量監控和專業自評體系的研究與實踐（2005BIZD01）
注釋
①李書偉,王琪.大學生抄襲作業現象的分析探討[J].中國科技信息,2007(22):1.
②杜學光.學生作業抄襲現象分析及對策[J].職教論壇,2003(18).
③章雪芳.學生抄襲作業的現狀分析及對策[J].現代語文(教學研究),2006(12).