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導(dǎo)語：在高中思想政治論文的撰寫旅程中，學(xué)習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞:高中思想政治課堂;課堂提問;優(yōu)化策略
中圖分類號：G631
一、高中思想政治課堂提問的作用
（一）集中學(xué)生注意力，啟發(fā)其積極思考
假如有學(xué)生要精神溜號或是已經(jīng)精神溜號，提問正是喚回他們注意力最好的辦法。孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”。就是說在學(xué)生思考的同時，教師要適時地誘導(dǎo)、引發(fā)，幫助學(xué)生打開知識的門扉，端正思維的方向。西方學(xué)者德加默說：“提問得好即教得好”。教師的提問有助與提高學(xué)生思維的廣度和深度。
（二）激發(fā)學(xué)生思維，提高其學(xué)習興趣
“學(xué)起于思，思源于疑”，思維總是在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題過程中產(chǎn)生，思維過程就是不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。教師可以充分利用學(xué)生業(yè)已有的知識和社會實踐體驗，使提問內(nèi)容與學(xué)生原有的知識形成聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的思維。教師可以通過轉(zhuǎn)變問題提問的方式和方法，增強問題的趣味性，激發(fā)學(xué)生對新知識的興趣，防止學(xué)生因為長時間聽課疲勞而產(chǎn)生的溜號現(xiàn)象。
（三）反饋學(xué)生學(xué)習情況，調(diào)控教師講授進度
在講授課程的過程中，教師不能只顧著自己講而忽視學(xué)生的聽課的情況。提問時檢驗學(xué)生聽課效果的最有效的方法。教師通過提問，可以知道學(xué)生對知識掌握的程度，對哪些知識還需講解做到心中有數(shù)。
由此可見課堂提問是相當重要的，然而目前高中思想政治課的課堂提問還存在很多誤區(qū)，教學(xué)中有很多無效或低效的提問。
二、高中思想政治課堂提問現(xiàn)存問題及危害
（一）課堂提問的問題以記憶性為主，抑制思維發(fā)展
記憶性的問題，大多答案在課本上都可以找到，不需要學(xué)生思考。例如，在講授矛盾的普遍性與特殊性時，教師提問什么是矛盾的普遍性？什么是矛盾的特殊性？這種設(shè)疑的目的就難以實現(xiàn)，無法刺激學(xué)生的思維。
（二）課堂被提問的對象只有固定的少數(shù)同學(xué)，影響多數(shù)學(xué)生發(fā)展
一項數(shù)據(jù)調(diào)查表明，在課堂中，只有6.4%的學(xué)生經(jīng)常被提問，而83.6%的學(xué)生很少被提問。大部分學(xué)生沒有表現(xiàn)自己的機會。教師格外青睞那些學(xué)習成績較好的學(xué)生，因為在這些“好學(xué)生”的回答中通常能聽到自己想要的答案，而那些“差生”的回答往往會拖延教學(xué)時間，使教學(xué)進度難以完成，影響教學(xué)效果。
（三）教師提問缺乏激情，達不到啟發(fā)的效果
教師在提問時，語言平淡無奇，語調(diào)平淡，缺乏激情，不知道根據(jù)提問的不同內(nèi)容轉(zhuǎn)換語調(diào)或是問法，很難引起學(xué)生的注意力和興趣，不能發(fā)揮提問應(yīng)有的作用。
（四）缺乏對學(xué)生回答問題的評價，重結(jié)果輕過程
在課堂教學(xué)中，教師為了節(jié)約時間，對學(xué)生回答的評價只是注重答案的正確與否，給出的評價往往只是“好”、“對”、“嗯”或是不予置評直接叫下一名學(xué)生回答。這種做法缺乏對學(xué)生回答問題時的思路的關(guān)注，不能及時地加以引導(dǎo)，只是為了提問而提問。
三、 高中思想政治課堂提問優(yōu)化的策略
（一）課前做好準備
1、端正對提問的認識，認真分析教材
教師應(yīng)該認真鉆研教材和課程標準，教學(xué)離不開教材，但又要超越于教材。創(chuàng)造性的使用教材，并設(shè)計出高質(zhì)量的問題。
2、細心了解學(xué)生
一是教師對學(xué)生的認知水平要有精準的把握。提出的問題不要過易或是過難，要與學(xué)生原有的認知產(chǎn)生聯(lián)系，促進學(xué)生在原有認知的基礎(chǔ)上繼續(xù)思考。二是對學(xué)生的心理特要有細致的了解。教師的提問要符合學(xué)生的心理特點，合適的問題會集中學(xué)生的注意了、激發(fā)學(xué)生的思維。教師要適時加以引導(dǎo)，優(yōu)化課堂提問，同時鼓勵學(xué)生大膽提問。
（二）課上做好工作
1、優(yōu)化教師的言語能力和非語言能力
教師要刻苦錘煉自己的提問語言能力，要使自己的語言充滿幽默感和啟發(fā)性。這樣會調(diào)動學(xué)生的積極性，促進學(xué)生思考和分析問題。非言語能力就是指教師提問時的表情、體態(tài)。這些非言語能力能表達出語言無法表達出的感情。教師微笑的表情與和藹可親的態(tài)度，會讓學(xué)生感到輕松、溫暖與信任，這可以增強學(xué)生的自信；教師適當?shù)闹w語言會給學(xué)生以美的享受，也會集中學(xué)生的注意力。教師溫柔的笑容、肯定的目光、認真聽學(xué)生回答的姿態(tài)都是優(yōu)化課堂提問的法寶。
2、學(xué)生回答問題后教師要及時作出評價
教師聽學(xué)生回答問題時一定要認真，要作出側(cè)耳傾聽之勢，這會使學(xué)生感到自己被尊重。在學(xué)生回答之后要給出評價，不能只是關(guān)注結(jié)果的的“對”或“錯”，更要關(guān)注學(xué)生回答問題的過程，不僅關(guān)注學(xué)生答什么，更要關(guān)注怎樣答，并適時給予引導(dǎo)，把學(xué)生引領(lǐng)到正確的思路上。另外評價要以激勵性為主，提高學(xué)生回答的積極性。
3、鼓勵學(xué)生提問
在高中的思想政治課堂上大多以教師問為主，學(xué)生幾乎沒有提問的機會，而學(xué)生提問是學(xué)生思考問題的重要環(huán)節(jié)。這就需要教師營造出一種輕松和諧的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生提問。交給他們質(zhì)疑的方法，鼓勵學(xué)生在教材中、在生活中、在其他同學(xué)回答中發(fā)現(xiàn)問題。
（三）課后做好反思
1、教師反思
教師在講課后要及時回想上課時提問的每個環(huán)節(jié)，總結(jié)出有哪些問題提的不夠合理，下次加以改正；找出學(xué)生反映比較熱烈的問題，以后繼續(xù)發(fā)揚。
2、學(xué)生反思
教師引導(dǎo)學(xué)生反思，反思自己回答問題的質(zhì)量，反思自己回答問題時思維是否具有邏輯性、反思此次回答是否突破自己、反思自己提問的質(zhì)量和水平。
課堂教學(xué)是師生互相交流的過程，課堂提問便是師生交流的重要方式。提問從我國古代孔子時期沿用至今，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在教學(xué)中采用的“產(chǎn)婆術(shù)”中，提問也是核心。這都說明提問在課堂教學(xué)中的重要作用。課堂提問可以使課堂氣氛活躍、加強師生之間的交流、對東學(xué)生積極思考、提高課堂效益。因而，我們要更加深刻地分析現(xiàn)階段高中思想政治課堂教學(xué)中提問這一環(huán)節(jié)存在的問題，找出更加有效的策略。
參考文獻:
[1]孟慶男，《思想政治（品德）課程與教學(xué)論》[M]，北京師范大學(xué)出版社，2011年11月.
[2]吳志明,《課堂提問:演繹精彩的師生對話》[J],《中國教育學(xué)刊》,2010年12月.
高校思想政治 教學(xué) 人文主義精神 培養(yǎng)不管是高中還是大學(xué)，從文理科分科開始之后就存在一個現(xiàn)象，那就是重文輕理，而思想政治課主要還是為文科生開設(shè)的課程，理工科在分科之后是沒有這一學(xué)科的課程的，這種現(xiàn)象不只是高中，一直到步入大學(xué)都只這樣，這也是為什么理工科學(xué)生對人文精神認識不足的原因。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展與進步，我國與其他一些國家經(jīng)濟逐漸一體化，各國之間綜合國力的競爭也越來越激烈，而國家之間從表現(xiàn)上看是經(jīng)濟和政治的競爭，實則卻越來越成為人文主義之間的競爭。人文主義精神的培養(yǎng)主要是各高校思想政治教學(xué)的主要內(nèi)容，而現(xiàn)在的高校對于這一課程的開設(shè)并沒有嚴格按照課程標準的要求，而是根據(jù)各專業(yè)的性質(zhì)獨立設(shè)置的一門學(xué)科，而人文主義精神主要是融入在思想政治課程教育當中的，所以這也是大學(xué)生缺乏人文主義精神的關(guān)鍵所在，如何培養(yǎng)大學(xué)生在思想教育中的人文培養(yǎng)也成為了當務(wù)之急。
1人文精神的基本內(nèi)涵人文精神的存在不是單方面的，它與科學(xué)精神是不可分割的一個整體，人文精神強調(diào)的是對人自身精神的培養(yǎng)，而科學(xué)精神強調(diào)的則是人對認識世界與改造世界能力的培養(yǎng)，如果大學(xué)生不注重對自身人文主義精神的培養(yǎng)，就很難培養(yǎng)對認識世界與改造世界的能力。在學(xué)校中大學(xué)生培養(yǎng)人文主義精神的關(guān)鍵來源就是思想政治課程教學(xué)，當大學(xué)生接受了一定的人文知識之后，就會形成一種精神成果，日積月累之后，逐漸會在學(xué)生的言行舉止中體現(xiàn)出來，進而能夠讓學(xué)生養(yǎng)成一種良好的行為習慣。各高校開設(shè)思想政治教育課程的目的主要是為了要培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，通過對學(xué)生精神方面的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，進而促進學(xué)生的全面發(fā)展與進步。
2高校思想政治教育中人文精神的缺失2.1忽視學(xué)生自由意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)受我國傳統(tǒng)教育模式的影響，到目前為止我國教育模式還是以教師為主角，以學(xué)生為扮演者的角色在持續(xù)著，而真正的教育模式應(yīng)該是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，教育只是幫助被教育的人，而不是把教育的人改造成一種學(xué)習的機器，為了某種目的才會去學(xué)習。中國有幾千年的文化與歷史，受傳統(tǒng)文化的影響我國教育一直都有“尊師重教”這一說法，這說明教師在教育教學(xué)中所起的作用不可忽視，也是不可替代的，而當代大學(xué)生手現(xiàn)代社會和家庭的影響，自主意識和自主能力相對都較弱，社會責任感也有所欠缺，在加上從接觸學(xué)校教育開始就形成了一種接受觀念，比如說學(xué)生認為講課就是老師的事，聽才是自己的事，這種觀念短期內(nèi)是很難改變的，很多學(xué)生在學(xué)習中不敢追求“事實”，不敢追求“真理”，不敢挑戰(zhàn)“權(quán)威”，他們覺得這都不是自已一個學(xué)生該做的事，從而選擇了順從與妥協(xié)，在這種狀況下，學(xué)生在學(xué)習時候就很難會有自主意識，更制約了學(xué)生自由發(fā)揮空間和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。2.2功利思想過于普遍功利一般來講是用來形容一些商人的，對于形容學(xué)生有點不太適合，其實不然，隨著社會的不斷進步與發(fā)展，社會上的功利思想越來越嚴重，這不僅僅是一種社會現(xiàn)象，也逐漸的感染到了大學(xué)校園學(xué)生的思想。功利思想是指一些注重眼前利益、忽視精神需求和太過看重對物質(zhì)的追求，大學(xué)生一旦被這些思想所感染，在學(xué)習中就會出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象，比如說只注重學(xué)習成績，而忽視對人文精神的學(xué)習，學(xué)習的目的就只是為了畢業(yè)之后能夠得到一份穩(wěn)定的工作，有一份較高的收入，并沒有深入去想要充實自己的精神世界，所以就會出現(xiàn)一些拜金主義者和享樂主義者，這些人對自己人生觀、價值觀與世界觀的認識很是模糊，這也是造成功利思想較為普遍的現(xiàn)象。
3高校思想政治教育中人文精神培養(yǎng)的對策高校教育是大學(xué)生步入社會前的最佳充電階段，也是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與人文精神的關(guān)鍵，在校期間如何樹立學(xué)生正確的人身觀、價值觀和世界觀是促進學(xué)生全面發(fā)展的的最基本要求，也是各高校義不容辭的責任和義務(wù)，對于學(xué)生在高校思想政治教育中人文精神的培養(yǎng)也有著不可替代的作用。3.1營造良好的校園環(huán)境與和諧的人文學(xué)習氛圍高校思想政治教學(xué)中不僅要注重學(xué)生的學(xué)習能力，更應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生學(xué)習的氛圍，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先要做的就是營造良好的校園文化環(huán)境和和諧的人文學(xué)習氛圍，只有這樣才能更好的培養(yǎng)學(xué)生對人生觀、價值觀與世界觀形成的更好理解。大學(xué)生的生活大多是以校園生活為主，每天都會在學(xué)校不同的角落出出進進，一個良好的校園環(huán)境對于學(xué)生來說有著最直接的影響力，校園文化是對學(xué)生人文主義精神培養(yǎng)的載體，所以說，把人文精神有效地與校園環(huán)境結(jié)合在一起，讓學(xué)生在校園內(nèi)無時無刻都能感受到人文精神的存在，這也是思想政治課中達不到的效果，也是最間接、最隱蔽的一種人文精神的熏陶。除此之外，還可以舉辦一些校園活動，以此來引導(dǎo)學(xué)生以最積極的狀態(tài)去迎接新的事物，在良好的校園環(huán)境與和諧的人文學(xué)習氛圍中對學(xué)生進行人文主義精神的熏陶。3.2樹立“以人為本”的教育思想高校思想政治教育中人文精神的培養(yǎng)必須要著眼于增強學(xué)生的學(xué)習效果和提高學(xué)生的學(xué)習興趣為前提，在開展高校思想政治教育的過程中必須要樹立“以人為本”的教育思想。高校教師在思想政治課程中應(yīng)該遵循以學(xué)生為主體的教育模式，改變以往教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)教育模式，從學(xué)生的實際出發(fā)，和學(xué)生間多互動、多交流，讓學(xué)在學(xué)習過程中有所經(jīng)歷、有所體驗、有所思考，并且能夠形成自己的感悟與理解，這對于學(xué)生切身體驗人文精神有著重要的意義。
4結(jié)語高校思想政治教育對于培養(yǎng)大學(xué)生人文精神有著不可替代的作用，要更好的培養(yǎng)高校政治教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)，首先就要應(yīng)在良好的校園環(huán)境與和諧的人文學(xué)習氛圍，并堅持“以人為本”的教育思想，提高思想政治課教師自身的人文素養(yǎng)，更好的培養(yǎng)并提升當代大學(xué)生的人文主義精神。
參考文獻：
[1]聶培亮.談?wù)摦敶髮W(xué)生思想理論政治教育中人文精神的培養(yǎng)
［關(guān)鍵詞］文明修身 大學(xué)生 思想政治教育
2007年5月4日，總書記在《致中國青年群英會的信》中，希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺擔負起時代的重任，以英雄棋范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。作為我國青年中文化知識層次較高的特殊群體，當代大學(xué)生在和諧社會的建設(shè)中具有不可替代的作用。因此,要使高校培養(yǎng)的學(xué)生真正成為“四個新一代”,除了對他們加強思想政治和科學(xué)文化的教育,更要特別重視對他們的文明修身教育。
一、開展大學(xué)生“文明修身工程”的重要意義
中央16號文件指出,加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進行公民道德教育。在大學(xué)生中進行文明修身教育,可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為,可以解決如何做人的問題。可見,文明修身教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培養(yǎng)工程的重要環(huán)節(jié),是道德建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀、價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期,也是良好道德品質(zhì)、行為習慣和健全人格形成的重要階段。高校思想政治教育中的文明修身教育對鞏固提高大學(xué)生的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)具有重要的作用。21世紀對人才的全面素質(zhì)提出了新的要求,要求人才具備良好的行為習慣、健康的心理、健全的人格等。如何加強大學(xué)生的道德教育,培養(yǎng)其道德意識,做到以德修身,塑造新時期大學(xué)生形象是每一位思想政治工作者應(yīng)當思考的課題。
二、大學(xué)生“文明修身工程”的主要內(nèi)容
1.開展基礎(chǔ)文明修養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵紀守法意識，形成和諧的人際關(guān)系。具體內(nèi)容包括教育和引導(dǎo)學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，樹立文明意識，養(yǎng)成良好的行為習慣，號召同學(xué)們積極參與到“美化校園”、爭創(chuàng)“文明宿舍”等活動中來。
2.開展思想道德修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀及愛國主義、集體主義精神，提高學(xué)生的道德水平，養(yǎng)成愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻、團結(jié)協(xié)作、謙虛求實、勤儉自強等道德品質(zhì)。
3.開展傳統(tǒng)文化普及教育。加強學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習，培育民族精神，倡導(dǎo)修身自省，為處理好與他人、與社會的關(guān)系奠定良好的心理基礎(chǔ)。
三、大學(xué)生“文明修身工程”的實施策略
1.因材施教，堅持貫穿主線
人的道德層次有所差別。大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況也同樣高低不同,參差不齊。因此在實施大學(xué)生“文明修身工程”的過程中，既要因材施教，分別不同對象，針對不同階段開展教育。如將“文明修身”滲透到新生入學(xué)教育,可以使新生了解“文明修身”的內(nèi)容、意義,使之在剛邁入高校的大門時就能產(chǎn)生“我已開始接受高等教育”的意識,從而使之在心靈深處樹立“做一名合格大學(xué)生”的信念。
2.整合資源，注重工作實效
（1）加強“兩項教育”
一是加強正面教育。學(xué)習貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件。通過集體學(xué)習、競賽考試、專題講座等形式加強正面教育，使大學(xué)生掌握文明修身的目的任務(wù)、內(nèi)容途徑等。二是加強自我教育。通過召開主題班會、主題團日等活動，組織大學(xué)生參與討論；通過組建“文明督察隊”等方式加強自我教育、自我實踐，充分發(fā)揮廣大同學(xué)的主觀能動性，真正從思想上認識文明修身的重要性，從行動上增強文明修身的自覺性、自律性。
（2）發(fā)揮“三個作用”。
一是發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒帶頭、和批評監(jiān)督作用。二是發(fā)揮團總支、輔導(dǎo)員、班主任的文明修身示范作用。三是發(fā)揮校園文化的育人作用。
3.立體滲透，創(chuàng)新工作載體
（1）通過多種渠道鞏固陣地建設(shè)
要想使大學(xué)生“文明修身工程”這一原本不為學(xué)生熟知的事物深入人心，首先需要需要鞏固完善原有陣地，對大學(xué)生“文明修身工程”進行全面動員和宣傳，如通過院廣播站開辟“文明修身之聲”欄目、在校報等開辟“文明修身人物風采”及“文明修身大學(xué)生論壇”專欄,發(fā)表關(guān)于“文明修身”的評論文章等。
（2）總結(jié)實踐經(jīng)驗完善制度建設(shè)
同法制建設(shè)一樣,實施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相濟”。將“文明修身”滲透到學(xué)校規(guī)章制度、校紀校風的建設(shè)中去,也是“立體滲透”的一個重要內(nèi)容。比如推出“文明修身條例準則”,將其作為學(xué)生的評優(yōu)、評獎、德育評估、學(xué)年鑒定等作為評比的一條重要依據(jù)。使文明修身同廣大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來。通過不斷總結(jié)，可以不斷完善制度建設(shè)，推動“文明修身”的進程。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】大眾文化 思想政治教育 困境
大眾文化作為一種社會意識現(xiàn)象，不僅意味著休閑娛樂，著力于追求物欲和感官刺激，還包含一定的價值觀念與意識形態(tài)。思想政治教育所要求的主流價值、集體主義等價值目標，都在這種過度的追求娛樂中變得迷茫，所謂 “第二文化空間”，預(yù)示了在社會主流文化之外，大眾文化的興起已經(jīng)成為一個客觀存在的事實，這給高校思想政治教育的外部環(huán)境帶來變化。
一、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育的困境
（一）削弱高校思想政治教育的地位
高校思想政治教育是樹立社會主義主流價值在大學(xué)生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對大學(xué)生道德修養(yǎng)的引領(lǐng)和對政治理論的把握。而具有娛樂性、商品消費性的大眾文化則更容易把學(xué)生引向注重感官享樂和物質(zhì)消費的平臺，從而使青年學(xué)生越來越少地關(guān)注政治意識形態(tài)，導(dǎo)致主流意識形態(tài)處于一種邊緣地位。由此，不良的價值觀念在大眾文化的推動下產(chǎn)生，而且?guī)в忻黠@的高校校園特色。大學(xué)生消費觀念超前，消費結(jié)構(gòu)有多樣化的特點；經(jīng)濟困難學(xué)生與家庭富裕學(xué)生之間、學(xué)生干部與普通學(xué)生之間、因獎學(xué)金、保研等產(chǎn)生的競爭行為等，容易產(chǎn)生矛盾和沖突。當“天下興亡，匹夫有責”、“為中華之崛起而讀書”等情懷逐漸遠去，代之而起的是強烈的消費欲望、前衛(wèi)的消費觀念與脆弱的承受能力，這已然表明了大眾文化正在逐漸削弱高校思想政治教育在大學(xué)生中的地位。
（二）淡化高校思想政治教育的氛圍
大眾文化有可能具有的品味低俗化和過度娛樂化，對于當前大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境氛圍來說是不利的。在大眾文化的氛圍中，不同程度的惡搞、低俗、八卦、娛樂等形式，對于大學(xué)生的學(xué)業(yè)來說是有負面影響的。確立市場經(jīng)濟體制后，大學(xué)畢業(yè)后工作不再包分配，大學(xué)生“天之驕子”的地位也不復(fù)存在，大學(xué)成為很多人口誅筆伐的對象。一些諸如“讀大學(xué)不如賣燒餅”、“神馬都是浮云，賺錢才是王道”的“大學(xué)無用論”甚囂塵上，加之社會上選秀、造星等活動的層出不窮，也加劇大學(xué)的浮躁和邊緣化。剛剛擺脫高中緊張壓抑的應(yīng)試教育的大學(xué)生，又不得不面對身份的邊緣化、背負起“就業(yè)壓力”的沉重包袱，此時他們急需學(xué)業(yè)和人生規(guī)劃方面的指導(dǎo)。但由于擴招，師生比例嚴重失調(diào)，每個學(xué)生得不到應(yīng)有的指導(dǎo)，以至許多人只能選擇談戀愛、玩游戲來打發(fā)時間。
（三）腐蝕高校思想政治教育的對象
在我國高等教育的發(fā)展上，我們用十年時間實現(xiàn)高等教育由精英教育向大眾化的轉(zhuǎn)變，規(guī)模也超過俄羅斯、印度和美國，但量變并沒有帶來質(zhì)變，過于追求數(shù)量和規(guī)模使得質(zhì)量沒有得到很充分保障，低俗歌曲的逐漸泛濫、高校惡搞事件層出不窮、網(wǎng)絡(luò)語言的謾罵亢奮、八卦新聞的癡迷陶醉以及語言暴力等，伴隨著各種不太適宜大學(xué)生年齡階段的保健、美容、整形等，都逐漸成為大學(xué)校園隨處可見的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，與社會的主流文化相比顯得格格不入，且難以被禁止，它們對于大學(xué)生的人格塑造作用讓人擔憂。高度狂歡和零度痛苦，正在被視為大眾娛樂的準則和規(guī)范，消解人們最基本的同情、理解與尊重。大眾文化中的這些負面效應(yīng)，侵入高校的文化環(huán)境，很大程度上影響大學(xué)生對于知識的渴望和追求，擾亂他們對于真善美標準的向往，充斥著功利、娛樂、媚俗等，都應(yīng)該是高校思想政治教育所不能忽視的。
二、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育困境的原因分析
首先，高校思想政治教育弘揚崇高與大眾文化平庸化的矛盾與沖突。一直以來，高校思想政治教育都具有現(xiàn)實性和超越性兩大功能，其現(xiàn)實主要表現(xiàn)在保持穩(wěn)定，維護現(xiàn)存的秩序和制度；其超越主要是引導(dǎo)學(xué)生在超越物質(zhì)束縛的基礎(chǔ)上使人的精神進一步提升。高校思想政治教育的根本宗旨就是以崇高精神為追求指向，弘揚積極向上的高尚精神，號召大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成一種奮發(fā)向上的精神面貌。但在大眾文化發(fā)達的年代，大眾文化的平庸化影響弱化了高校思想政治教育弘揚的崇高。大眾文化所倡導(dǎo)的是學(xué)生關(guān)注現(xiàn)下的自我，直接面向現(xiàn)存的生活境遇，從而消解理想和崇高精神，觸及的大多是淺層次的、平庸化的生活模式，這樣容易使學(xué)生失去追求崇高精神和塑造高尚人格的熱情。
第二，高校思想政治教育的灌輸性與大眾文化的自發(fā)性的矛盾沖突。對于高校思想政治教育來說，灌輸歷來都是其堅持的一個基本原則，而就高校學(xué)生而言，灌輸?shù)膬?nèi)容往往都是理論性比較強的知識，并且是高于他們自身的認識水平的。因此大學(xué)生在自覺接受這些內(nèi)容時會有一定的阻礙，另外，學(xué)生一般是在固定的時間和地點接受學(xué)校的灌輸教育。高校思想政治教育的灌輸對學(xué)生來說具有強制性，可能會引起學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒，而大眾文化以誘導(dǎo)大眾對其產(chǎn)品的消費為目的，它向大眾傳輸?shù)膬?nèi)容主要是符合大眾的生活趣味，與大眾的現(xiàn)有認識水平相當?shù)臇|西。另外，大眾文化的影響是建立在大眾的無意識和自發(fā)性上，而非建立在大眾的高度自覺上。因此，大眾文化削弱了以往強制性的政治說教和思想灌輸?shù)淖饔谩?/p>
第三，高校思想政治教育維護主流意識形態(tài)中心地位與大眾文化的主流意識形態(tài)邊緣化傾向之間的矛盾。一方面，社會主義意識形態(tài)為高校思想政治教育提供了基本標準和科學(xué)范疇，并對其性質(zhì)和方向進行了規(guī)定，是高校思想政治教育堅實的理論基礎(chǔ)。另一方面，高校思想政治教育對社會主義主流意識形態(tài)的建設(shè)具有促進作用。高校思想政治教育為了使社會主義意識形態(tài)在高校學(xué)生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對道德修養(yǎng)課和政治理論課的設(shè)置。而具有娛樂性、商品消費性的大眾文化容易把大眾引向注重感官享樂和物質(zhì)消費的平臺，從而使人們越來越少地關(guān)注政治意識形態(tài)。
參考文獻：
[關(guān)鍵詞]高校 思想政治理論課 實踐教學(xué)模式 實效性
[作者簡介]張麗(1965- ),女,黑龍江牡丹江人,牡丹江師范學(xué)院思想政治理論課教研部,教授,研究方向為中國化理論與實踐;賀彥鳳(1974- ),女,黑龍江牡丹江人,牡丹江師范學(xué)院思想政治理論課教研部,副教授,研究方向為理論與中國現(xiàn)實問題;王桂枝(1980- ),女,黑龍江牡丹江人,牡丹江師范學(xué)院思想政治理論課教研部,講師,研究方向為科學(xué)社會主義。(黑龍江 牡丹江 157012)
[課題項目]本文系黑龍江省高等教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題“高校思想政治理論課教學(xué)實效性研究與實踐”(項目編號:HGJXH B2110044)、2011年黑龍江省高等教育教學(xué)改革項目“高校思想政治理論課教學(xué)實效性研究與實踐”(項目編號:11-XJ12008)和2012黑龍江省教改項目“在思想政治課程中深入開展信仰教育的研究與實踐”(項目編號:11-XJ13007)的階段性成果。
[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)30-0160-02
一、本課實踐教學(xué)的重要地位
理論聯(lián)系實際的方法是貫穿于高校思想政治理論課教學(xué)改革的一條主線。如何利用實踐教學(xué)方法更好地對大學(xué)生開展思想政治教育工作,使大學(xué)生樹立正確的理想信念,培養(yǎng)堅定的者,是當前高校思想政治理論課面臨的重要課題。著名的思想家荀子曾經(jīng)說過:“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。”“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學(xué)至于行而止矣。”荀子以不容置疑的語氣肯定了實踐的重要性,這說明我們國家高校思想政治理論課增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)至關(guān)重要。高校思想政治理論課教學(xué)不僅是為了提高大學(xué)生的知識水平,其根本目的是引導(dǎo)大學(xué)生將學(xué)到的知識內(nèi)化為自身的思想意識,并落實在行動中,而思想政治理論課實踐教學(xué)就是達到這一目的并提高教學(xué)效果的最佳途徑。和教育部一再強調(diào),通過實踐教學(xué)的方式,鍛煉大學(xué)生理論與實際相結(jié)合的能力,提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和觀察分析問題的能力。目前,很多高校都認識到了實踐教學(xué)的重要性,紛紛探索實踐教學(xué)的可行性內(nèi)容和實施途徑,但收效甚微。因此,加強實踐教學(xué)并且提高實踐教學(xué)的實效性是高校思想政治理論課亟待解決的重要問題。
二、目前高校本課實踐教學(xué)存在的問題
高校思想政治理論課實踐教學(xué)主要包含兩方面的內(nèi)容:一是課程上的實踐教學(xué),如課堂辯論、主題演講或觀看影像作品等;二是走出課堂的實踐教學(xué),如社會調(diào)查、參觀革命紀念館或愛國主義基地等。這些實踐教學(xué)方法在各高校都得到了廣泛應(yīng)用,不難看出,各高校在實踐教學(xué)方面都進行了多方探索,取得了一定成效。但與此同時,實踐教學(xué)還存在一些問題,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.高校對實踐教學(xué)的重要性缺乏深刻認識。自2005年以來,教育部、宣傳部特別強調(diào)加強思想政治理論課實踐教學(xué),并將其作為思想政治理論課教育教學(xué)方式方法的主要內(nèi)容。對此,很多高校都非常重視,也特別強調(diào)思想政治理論課主渠道作用的發(fā)揮,但是卻忽視了實踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)方式改革中的重要性,沒有認識到實踐教學(xué)對于提高思想政治理論課教學(xué)效果的重要意義,這也正是目前思想政治理論課實踐教學(xué)難以順利開展的主要原因。
2.實踐教學(xué)缺少統(tǒng)一計劃。實踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的一個重要組成部分,但高校現(xiàn)今開展的實踐教學(xué)主要集中在課外和社會上,與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比,在實施的過程中受多種客觀因素影響。因此,單憑思想政治理論課教師獨自完成是不可能的。目前,雖然很多高校都有實踐教學(xué)的安排,但學(xué)校卻對此缺乏宏觀管理,沒有統(tǒng)一的教學(xué)要求。思想政治理論課實踐教學(xué)無論是在教學(xué)目標上,還是在教學(xué)時間和方式上都沒有制定統(tǒng)一的標準,具體實施的過程也不夠規(guī)范,所進行的一些實踐教學(xué),大多是臨時性的,缺乏具體可行的實施計劃,更沒有落實在具體行動中;一些學(xué)校雖然將其納入了教學(xué)規(guī)劃中,但是沒有合理分配實踐教學(xué)的學(xué)時,沒有達到預(yù)期的教學(xué)效果;還有一些學(xué)校的實踐教學(xué)帶有臨時性的特點,時斷時續(xù)。這些問題直接影響了思想政治理論課實踐教學(xué)的效果,以至于整個思想政治理論課實踐教學(xué)沒有像理論教學(xué)那樣納入到常規(guī)教學(xué)中,也影響了其實效性的發(fā)揮。
一、嚴謹治學(xué)育桃李 善教樂學(xué)吐芬芳
1988年，從華南師范大學(xué)畢業(yè)到梅州中學(xué)后，任高一級政治科教學(xué)，做高一甲班班主任，并一直帶到高三畢業(yè)，成為高三級最年青的班主任和科任老師。于1992年成為全校最年輕的教研組長和年級組長。多次得到市教育局“培養(yǎng)高考高分學(xué)生指導(dǎo)獎”和區(qū)教育局的獎勵。多年來為梅州市教育局編寫高三級政治復(fù)習資料，均獲好評。近年來他所撰寫的論文《運用計算機多媒體優(yōu)化思想政治課教學(xué)》在全國中學(xué)政治論文比賽獲一等獎，并在《全國教師優(yōu)秀教育教學(xué)論文集》發(fā)表； 1999年被評聘為中學(xué)政治高級教師。
在8年的班主任經(jīng)歷中，成功轉(zhuǎn)化20多名后進生，他所帶班學(xué)風、班風良好，每屆都被為學(xué)校先進班，二班次被評為梅江區(qū)先進團支部。
二、致力管理求成效 銳意創(chuàng)新當楷模
1999年4月提撥為副校長，分管政教、團隊及綜治、體育工作。
XX年4月，丘廣輝同志被正式任命為梅州中學(xué)校長，制訂了“發(fā)揮百年品牌優(yōu)勢，樹立人人成才理念”的發(fā)展規(guī)劃，致力于現(xiàn)代化、制度化管理改革，依法治校、民主治校使學(xué)校又邁上了一個新臺階。
1.完善管理制度：
通過民主討論制定了183項管理制度，完善和制訂了《梅州中學(xué)學(xué)校管理制度》手冊，使制度管理人、制度規(guī)范人、制度監(jiān)督人的管理模式步入正軌。
2.打造一支高素質(zhì)的教師隊伍：
創(chuàng)造一切機會讓老師們進修學(xué)習，不定期組織教師進行現(xiàn)代化教學(xué)理論、手段培訓(xùn)，打造了一支德才兼?zhèn)洹蹗従礃I(yè)、功底扎實、善于合作、樂于奉獻、勇于創(chuàng)新的教師隊伍。他率先垂范投入教學(xué)科研第一線，創(chuàng)設(shè)了濃郁的教育科研氛圍。
3.完善硬件建設(shè)，爭取政府、校友、熱心人士的支持，投入2千多萬元，重新規(guī)劃了校園設(shè)計，實驗室、電化教學(xué)走在全市、甚至全省的全列，為學(xué)校發(fā)展打下基礎(chǔ)。