時間：2022-08-27 17:24:29
導語：在現代化分析論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
根據現代化對人才的基本要求，知識、能力、素質是構成現代化教育目標的三個基本要素。語文素質教育的知識內涵“是一個包含傳統的知識、能力和素質在內的大統一觀。知識、能力和素質僅僅是知識形態上的區別而已”。因此，語文素質教育要求的語文知識指的不僅是一般意義上的書本語文知識，還包括與生活、生產、經濟、科技等發展的實際廣泛聯系的語文應用知識；語文能力指的是適應學習、適應生活、適應實踐、適應創新的語文應用能力；語文素質指的是通過語文學習，語文的知識、能力、智能結構不斷完善，促進整體素質得到全面、和諧、可持續發展。據此，語文素質教育不能離開語文知識教育，而應“寓素質教育于知識教育之中”，在傳授知識上力求做到：重視基礎，注重應用，突出實踐，切實解決語文“雙基”的應用性、技能性、實踐性等現實問題，即切實解決語文基礎知識如何獲得、語文基本技能如何培養、語文應用實踐習慣如何形成的問題。尤應指出的是，語文“雙基”的內容必須根據時代的要求恰當充實。因此，盡管語文知識相對于其他學科知識來說不易老化，不易過時，但面對瞬息萬變的信息社會，語文的內容充實最快，語文的應用要求最廣。這說明語文基礎知識不單指課文中的基礎知識，還應包括生活、實踐中的語文知識，必須是顯性語文知識與隱性語文知識的統一體。“語文基本技能”不應單指“聽說讀寫”和歸納、概括、綜合、演繹的技能，還應包括語言信息的獲取、統籌、過濾、篩選、摘要、檢索、分類、校對、識別和編輯、刪改等；培養能力要做到重視實踐，立足未來，切實培養學生適應未來社會發展與生存、創造的能力，除具備一般的語文能力外，重要的是具有較強的語文自學能力、語文實踐能力、語文遷移能力和利用圖書館、利用語料庫的能力；發展素質要重視差異，注重個性，切實解決“智育”與“德、智、體、美”全面發展的關系，要充分發揮語文學科的特點和語文教育的多元價值，重視學生知識、技能、心理、文化、審美等方面的差異，通過語文教學，充分發揮學生的個性，積極引導學生參與語言表達、語言交流等實踐活動，使學生在提高語文能力、語文素質的同時，科學知識與技能素質、身體與心理素質、思想與道德素質得到自由、充分、和諧的全面發展，與知識經濟時代的發展相適應。
二、語文素質教育應注意的問題
(一)要善于從民族文化中汲取豐富的語文精華
中國的語文素質教育離不開對民族語文和民族文化的準確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎，語文素質教育就必然流于虛妄而不可想象。據此，語文素質教育更應重視漢語言文字自身的特征，合乎其內在的學習經驗和規律。重點應體現在三方面：一是民族良好語文學習習慣的養成：勤熟讀成誦、勤校勘查證、勤運思練筆；重科學、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經典的、時代的，都要典范、合讀，文質兼美。對最能體現漢語特點、漢語規律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導學生有選擇地讀；對充分體現時代氣息和時代精神的時事美文、文學精品、科普讀物，要指導學生有針對性地讀，力求使學生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學生學習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優勢，在讀寫中既學會系統、全面、動態的審視、分析、解決問題，又達到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。
(二)要善于根據漢語文的特點和規律引導學生聯想、想象和幻想
漢語言文字的象形性、表意性、靈活性和漢語文的情感性、藝術性、審美性，決定了它具有廣闊的聯想、想象、幻想的空間。它“富有彈性、富于韻律、聯想豐富、組合自由、氣韻生動”。如一個“水”字，可以將其放在沙漠里、夜晚間、戰場上去體味；一個“無邊無垠”的詞，可以導引你去大海中，去草原上馳騁，去宇宙中探秘；一首《滬杭車中》(徐志摩)，那一幅“煙、山、云彩；水、橋、櫓聲；松、竹、紅葉”的畫面，無不令人心馳神往，浮想聯翩，激起人們真摯、深沉、強烈、永恒的思鄉之情，教你無法抵御，誓與美麗的家鄉地老天荒。如此對語言文字的理解，對文章的解讀，都是由漢語文富有彈性、富于聯想、靈活、自由、生動的獨特特點決定的，才使得人在學習漢語文時，總會自然而然地把特定的語文信息與原有大腦的信息產生有機的組合、擴展和再生，從而產生源源不斷的難以數計的信息，這就是漢語文的魅力，漢語文創造的魅力。
(三)建立多元的、立體的語文素質教育體系
語文的“基礎性”決定了語文教學的多元性，“多元性”、“立體性”是對語文“基礎性”的哲學詮釋。一要大膽地把信息技術、腦科學和心理科學的成果應用于教學改革實踐，重視學生知識、技能、心理、思維、文化、審美等方面的差異，充分發揮學生的個性，積極引導學生參與語文表達、語言交流等活動，鼓勵學生自主學習、獨立思考、敢于爭辯、勇于探索和實踐；二要把學習語文知識與學習其他文化科學知識(包括事實知識、原理知識、技能知識、人力知識四大形態的知識高度結合，促進知識結構、技能結構的不斷完善；三要以人為本，以培養人的創新精神和創新能力為本。這具有鮮明、深刻、現實的戰略意義。語文是重要的信息載體，要認識語文在知識信息的傳播、運用、分配和再生產中的巨大作用，引導學生正視文本、音響、圖像、影像、影視、計算機等多媒體組成的大容量、強時效、立體化的社會生活信息情境，善于在一切信息交流中用健康的心理、正確的觀點、科學的價值觀去捕捉、吸納有效的信息，并能根據需要迅速、不斷地轉化、再生新的信息，以此強化語文知識的學習、理解、內化和對現代化語文學習技能的掌握，培養自己的創新能力；四要指導學生切實根據需要正確恰當地解決好文本閱讀和文本書寫與超文本閱讀、超文本書寫的關系。現代思維學的研究表明：傳統的閱讀和書寫更能促進人的思維結構的完善和思維能力的發展。因此，要綜合發揮傳統語文學習技能和現代語文學習技能的優勢，對學生的語文學習能力和語文創新能力提出新的更高的要求，確保學生的語文綜合素質和創新綜合能力有較大的提高和發展；五要大膽突破平淡無味的“講讀”、“串問”等教學形式，切實根據語文教學的特點、語文學習的規律和人才成長的需要，建立活動式、參與式、發現式、探索式、創造式的立體交叉的活而能化，化而能用，用而能創的多元的、立體的語文素質教育體系，使學生在提高語文能力、語文素質的同時，科學知識與技能素質，創新素質和身心素質，思維與道德素質得到自由、充分、和諧的全面發展。
論文摘要：高臺特色蔬菜取得了長足的發展，對推進全縣現代農業和新農村建設起到了重要的作用。本文淺析高臺特色蔬菜現代化發展的狀況與問題、思路及對策。
特色蔬菜是高臺蔬菜現代化發展的重要動向,不僅特色明顯、優勢突出、安全環保，而且生產規模大、標準化程度高、經濟效益好，在機遇和挑戰中呈現出強勁的發展勢頭，對高臺現代農業發展和新農村建設起到了極為重要的推動作用。
1特色蔬菜現代化發展的基本現狀
高臺縣地處河西中部黑河中游地區，境內海拔1260～3140m，屬典型大陸性溫帶氣候，夏季炎熱，冬季寒冷，光熱水土資源豐富。全縣轄6鄉3鎮，135個行政村，4.60萬戶，15.80萬人，其中農業人口13.09萬人，耕地面積21333.30km2以上，農民人均純收入3962元。縣內自然和社會經濟條件優越，灌溉方便，交通便利，渠、路、林、電等基礎設施完善，服務體系健全，信息快捷，適合特色蔬菜的發展。目前，全縣建成了具有地方優勢的加工番茄、脫水蔬菜和日光溫室及塑料大棚瓜菜、制種瓜菜等強勢特色產業基地，種植特色瓜菜5940.50km2，占全縣瓜菜總面積7532.50km2的78.90％，特色蔬菜總產量達到3.1439億kg，總收入2.0978億元，純收入1.3317億元，全縣農民人均1026元。特色蔬菜已經成為我縣農民增收的主渠道之一，對推動我縣現代農業發展和促進新農村建設起到了積極的作用。其主要表現特點有六個方面：一是現代設施農業平穩發展，目前形成了日光溫室和塑料大棚品牌西葫蘆、強勢辣椒及瓜果類為主的蔬菜生產基地，新技術新品種得到了集成裝備配套，現代化程度和水平日益提高，設施農業總收入達到9259萬元，實現純收入6230萬元，人均479元，成為全縣農民增收的重要來源。二是現代加工業爭相崛起，以八家特菜加工企業和九家制種企業為龍頭的“企業+基地+農戶”的共贏產業鏈和訂單農業迅速發展，帶動農戶種植加工型特色蔬菜3305.90km2、制種瓜菜799.20km2，聯動效益日益強化，實現了企民聯動、互利共贏、共同發展的目標，社會經濟效益極為顯著。三是市場現代化程度進一步提高，市場牽動作用明顯，服務環境優越，信息快捷，互動性強，批發市場年集散量達到23.80萬噸，零售市場年銷售量達到10萬噸，給農民群眾發展特色蔬菜提供了一個寬松的交易平臺。四是蔬菜專業協會應用而生，全縣20多個蔬菜加工、運銷、種植協會，20多家運銷組織，300多名從業經紀人和加工企業經營人員活躍在國內和東南亞及歐美國際市場，流通渠道順暢,產品競爭力增強，特色蔬菜產銷兩旺。五是標準化生產基地初具規模，建成農產品質量監測檢驗站1處、2333km2的無公害蔬菜中心示范區1個、千畝無公害蔬菜標準化示范點7個，西葫蘆、辣椒干特色產品取得產品認證，菜籃子消費日益安全，無公害蔬菜標準化生產進展順利。六是園藝技術推廣和培訓體系健全，上下、內外互動服務到位，培訓和推廣渠道暢通，引進推廣和轉化增值正常。
2特色蔬菜現代化發展中存在問題
2.1設施農業技術配套集成水平低，效益提升不快，明顯影響了發展進程。
2.2利益分配不夠公平合理，市場現代化、規范化管理程度低，壓級壓價和損害菜農利益的現象時有發生，訂單農業合同惠民讓利的吸引力不強，農戶得利小企業轉利大，專業協會、經紀人和販銷隊伍作用有限，特菜外銷渠道不夠廣闊。
2．3特色蔬菜加工分級啟步緩慢，規模小，包裝粗糙，特菜品位和價格優勢發揮不夠。
2.4市場導向作用發揮不完全，農民種植特色蔬菜有一定的盲目性，如去年大面積跟風種植的洋蔥價格低、無市場。
2.5特色蔬菜產業規模效益不夠準確，不能科學評價和反映特色蔬菜生產水平和經濟能力。
2.6標準化水平低，監測手段滯后，安全意識不強，專柜專營和準入機制不健全，優質不優價，不能發揮特色優勢和品牌效應。
3特色蔬菜現代化發展的對策與建議
3.1基本思路。堅持用市場和工業化理念謀劃現代特色蔬菜，按照安全環保、培植特色、提升效益、創新品牌的思路，依靠龍頭企業調優種植結構，不斷加快特色蔬菜生產基地的開發建設，提高特色蔬菜生產的現代化水平，增加農民和龍企收入，實現富民興企，興企強縣，互惠共贏，和諧發展的重要目標。
3.2措施與對策
3.2.1強化組織協調，制定鼓勵政策，健全激勵機制，推行目標管理，分級分產業負責，政府部門、龍頭企業、市場經營者和種植戶共同謀劃現代特色蔬菜的發展。
3.2.2發揮協會作用，積極引導龍頭企業和經營者與農戶簽定訂單農業合同，合理均衡利益，既照顧好龍企和經營方的利益，又保護好農民的利益，同時杜絕壓級壓價損害農民利益的現象發生，全力構建企民聯動、公平合理、互利共贏、聯手和諧、共謀發展現代特色蔬菜的新局面。
3.2.3合理區域布局，緊緊依靠龍頭企業和市場,著力實施品牌戰略，不斷加快10個特色瓜菜生產基地的開發建設，做大做強品牌和強勢產業，力爭到2010年建成900km2的日光溫室品牌西葫蘆和強勢辣椒為主的蔬菜基地，533km2的塑料大棚強勢瓜果類為主的蔬菜基地，2867km2的黑河灌區無公害番茄基地（含2667km2的加工番茄基地），700km2的川區無公害西葫蘆基地,667km2的沿山冷涼灌區無公害馬鈴薯洋蔥基地，233km2的辣椒干生產基地，200km2的加工類甜椒、四季豆生產基地，并建成1867km2的制種瓜菜基地,加快特色蔬菜建設。
3.2.4嚴格統計標準，按占地多少擠干水分報實面積，因樣點大小采用加權平均數計算產值效益，如實反映實際情況，為科學評價和決策提供依據。
3.2.5從培育特色蔬菜示范典型和培訓菜農素質入手,加快推廣溫室集成技術，最大限度的挖掘潛力，提升效益，緊緊圍繞特菜基地培育和建立冬、夏季特色蔬菜標準化生產示范點，創建一批具有地方特色和品牌優勢的高標準、高水平的新典型，帶動現代特色蔬菜基地建設。
3.2.6引導農民樹立市場觀念，大膽調整種植結構，合理種植現代高效特色蔬菜，重點種植溫室精品西葫蘆、強勢辣椒和加工番茄、辣椒干、脫毒洋芋、制種瓜菜等品牌特色蔬菜。同時，鼓勵擴大特菜加工規模，精細包裝，分級上市，充分發揮特菜品位和價格優勢。
關鍵詞：標志；動態化趨勢；信息傳達
標志是一種信息傳播的視覺符號，具有象征性的圖形設計，傳達特定的集團、活動、事物、產品等的特定信息。標志設計涉及美學、廣告學、符號學、社會學、心理學、語意學等方面的相關知識，是一門綜合性很強的設計分類。隨著信息時代的到來，人類生活節奏日益加快，如何使標志在紛繁復雜的信息海洋中顯示出獨特的個性，如何使標志更加準確、快速的傳遞信息成為標志設計的一個重要課題。目前，通過對該課題的實踐與研究，標志設計呈現出了眾多新趨勢，動態化就是其中的一個重要表現。
一、標志設計動態化的具體表現
信息時代標志設計動態化的表現首先在于，標志設計不再局限于在任何場合的運用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設計原則”。在設計實踐中，設計師開始大膽嘗試突破標志單一、靜態、固定的外形與色彩，更加注重利用標志內部結構的韻律和動態平衡來表現視覺形象的本質，根據相應的視覺原理，賦予作品外在形態的機動性和靈活性，使標志在視覺上產生極具趣味性的動態變化，顯現出具有無窮生命力的視覺意象，并使蘊含于其中的深層含義在視覺的時空延展中得到準確、有效的識別。
2000年漢諾威世博會的標志就充分體現了這種動態化的特征。德國漢諾威世博會以“人－自然—技術：一個誕生中的世界”為主題，旨在為人類的可持續發展，在經濟、社會與生態方面為未來有可能實施的應對方案提供全球性的展示和交流平臺。在標志征集活動中，主辦方要求標志必須充分反映主題，具有獨特性，能與“Exp02000Harmover”的標題字樣協調結合；標志造型必須簡潔而不乏深意，除適用于印刷、網絡之外，還必須適合動畫制作。最終，大會選用了奎恩工作室設計的外觀看似有機生物結構的作品。不同于傳統意義的是，該標志并沒有固定的結構，其外形和色彩可以根據不同的應用需要而形成多達456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動態延展的視覺效果。正如主設計師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運動和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀發展對人類的要求：保持運動、思維靈活、勇于創新，運用智慧推動世界向前發展。”
又如，韓國一民美術館的標志設計。設計師對“一民”的韓文輔音字母進行了幾何化處理，并利用“田”字形的構圖形式對其進行組合，標志的整體形象在穩定中富于變化。在標志的實際應用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據背景、媒介、環境等因素的不同而重新分解、組合。將上述標志設計案例聚合在一起進行分析可以發現，標志的識別性并沒有因為造型的動態變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因為設計師在創意過程中抓住了視覺形態的本質，才使得標志的不同組合、變化顯現出相同或相近的視覺感受，從而強化了標志的識別性。實際上，這也正體現了格式塔的“變調性”理論，即“一個格式塔，即使在它的各構成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設計師在進行動態化標志的設計過程中，要靈活運用對稱、平衡、對比、統一、節奏、韻律等形式美法則，充分展現標志造型、色彩等方面的內在特征。唯有這樣，才能使標志在動態變化中準確地傳達信息。
除外在形式以外，動態化還表現在標志與其他視覺設計要素的相互關系之中。
標志在視覺系統構架中通常占有絕對主導的作用。其他相關要素如標準字體、輔助圖形等都是為了發揮標志的這種絕對中心地位而服務，標志與其他視覺設計要素之間也因之而產生一種靜態的、主次性的關系。本文作者認為，這種靜態關系的維持雖然可以突出企業的主體視覺形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺設計各要素的能動性，弱化了視覺系統的創新性與可持續發展性，這實際上也造成了對視覺資源的一種浪費。令人欣慰的是，隨著設計理論及實踐的不斷深入，在當代視覺設計中已經可以看到標志與其他視覺設計要素之間逐漸顯現出的動態化趨勢。比如說，標志和輔助圖形之間并不一定是主次關系，而有可能是一種互相補充、互為拓展的動態關系。美國奧睿律師事務所(OrrickHer-rington&Sutcliffe)的標志是一個綠色圓環狀圖形，輔助圖形則是一系列與標志環狀外形相似的圓形實物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實際運用當中輔助圖形在很大意義上拓展了標志的概念，通過對人們相似或相近聯想和想像的引發，使標志形象突破了原有的環狀外形，其意義也變得更為深遠。
由此可見，在標志與其他視覺設計要素關系的動態化趨勢中，我們已經不能想當然地將標志界定為視覺設計的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標志相同甚至超越標志本身意義的地位。當然，標志與其他視覺設計要素之間的這種動態關系也并不是毫無標準可言，在標志設計的過程中，設計師們要在保持突出產品、企業、團體或是活動的整體視覺印象的前提下，合理調控各要素之間的互動作用，使各要素充分發揮作用，從而使視覺信息得到準確地傳達。
二、標志設計動態化的意義與價值
從信息傳達的角度看，標志設計的動態化符合受眾的認知規律，符合新媒介發展要求以及視覺傳達設計的總趨勢，對于提高信息傳達的效率有著重要的價值與意義。
首先，標志設計動態化符合人的視覺特點。視覺信息的傳達包含生產、創造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說的“受眾”。受眾在圖形信息傳達中雖然處于非主動地位，但卻對信息傳達的最終實現起著至關重要的作用。設計師在進行標志設計時要充分考慮受眾閱讀圖形時視覺在生理、心理乃至審美層面的需求和規律，才能將預先設定的信息順利、準確地傳達給受眾。
動態化的標志圖形與靜態化的標志圖形相比更符合人的視覺特點。通常來說，人在其視域范圍內觀察事物時，往往會對他們所關注的事物產生與其他事物相比更為清晰的認識，對于司空見慣、平淡無奇的形象或是雜亂無序的對象都容易產生厭膩和感知疲勞。在現代社會紛繁的信息面前，人不是對圖形所有的細節信息都能關注，而是會有選擇地把重要信息安排在視覺焦點上，將注意力投向那些富于動感和變化或是與周圍環境中其他普通可見物有著顯著區別的形狀和色彩上去。受眾對新奇事物通常會有天生的好奇心，正如宋代畫家郭熙所說：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。
信息傳播的起點從人們對信息載體的注意開始，沒有對圖形必要的關注就不能實現信息“消費”。動態化標志圖形充滿了奇形異構、空間糾錯、夢幻矛盾的大膽創想，它以主動出擊的視覺形式，為其成為視覺選擇的重點提供了機會，從而增強了對觀者視覺生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實現快速傳播創造了前提和條件。
其次，隨著信息時代的到來，新媒介的廣泛應用對標志設計提出了動態化的要求。自1981年美國國際商業機器公司(IBM)推出第一臺個人計算機以來，計算機的處理能力以驚人的速度迅速發展，網絡與數碼技術的成熟更是給人們的生活方式帶來了巨大的變革，直接影響到受眾的觀念與行為。數碼照相機、數碼攝像機、各種數碼編輯軟件的出現為設計師提供了更為便捷的信息攝取、存儲和編輯的方式。互聯網、互動電視、數字手機等新興的傳播媒介，更是集合了電視、報紙(雜志)、廣播等傳統媒介的傳播優點。它們利用多信息通道的優勢，將文字、圖畫、影像、音響等信息元素有機地融合在一起，打破了傳統的文字媒介、聲音媒介和視覺媒介之間難以逾越的鴻溝，充分調動了人的聽覺器官和視覺器官，縮短了視覺傳達的周期，增強了視覺傳達的時效性，同時也為交互式的信息傳達提供了有利條件。在互聯網絡上，受眾可以通過單擊某文本中加以標注的一些特殊的關鍵單詞或圖像，打開另一個文本，激活一段聲音、一組圖形或是播放一段視頻動畫。不同的信息閱讀者可以在同一時空和網絡媒體或者是相關的信息編碼者進行交流，甚至交流的本身也可以成為網絡媒體實時的信息的一部分。簡而言之，以數字式信息符號傳播技術為核心的新媒介及多媒體技術的出現，為信息傳播提供了全新的載體，為設計師提供了更為豐富的表現手段，同時又對設計者在視覺傳達設計中信息傳播的視覺符號化提出了新的挑戰。
1定量分析與定量思維
定量分析與定性分析是人們認識事物時用到的2種分析方式。定量分析是相對于定性分析而言的。定量分析是依據掌握的數據，通過建立數學模型，計算出分析對象的各項指標及其數值，并對指標數值的意義進行分析的一種方法。把定量分析作為科學研究方法始于伽利略，他把定量分析全面展開在自己的研究之中，從動力學到天文學，奠定了現代科學方法論。定量分析方法在現代科學技術研究中的優勢很明顯，它把事物以數和量的方式加以描述和分析，由量而定性，使得實驗、研究及成果表述更加科學，更便于人們理解和認識。可以這樣認為，一門學科只有在成功地運用了定量分析的時候，才能稱得上是一門科學。定量思維是指運用定量分析方法進行邏輯推導的屬性、能力和過程。定量思維是定性思維的深化與進步。定量思維運用的特點是，不直接對研究對象進行簡單的最后定性，而是從多方面進行數量上的科學分析，最終得出客觀、可靠的研究或實驗結果。定量思維活動主要有計算、推導、統計、歸納、演繹、模擬等思維模式。因為有數和量的分析作為基礎，所以定量思維過程相對細密、依據相對直觀、分析相對客觀、結論相對準確。定量思維是包括科技期刊編輯在內的每一個科技工作者應當具備的能力和素質。
2編輯定量思維的相對弱化與現實需求
2.1定量思維的相對弱化筆者認為，中國科技期刊編輯思維體系中相對較弱的當屬定量化思維，而這種弱化的原因是多方面的。首先，中國傳統文化中相對缺乏定量化分析。縱觀中國古代典籍，除《周髀算經》《九章算術》等少數科技著作外，主流文化典籍幾乎全部都是定性描述與表達。重視定性思維，輕視定量思維，是中國傳統文化的顯性基因。偶爾有一些涉及數量分析及表達，也是模糊、不確定的，或是夸張的，而且缺少統一尺度和單位，如“數九嚴寒”“日上三竿”“學富五車”“十有八九”“百感交集”等等。科技期刊編輯作為“科技文化人”可能或多或少地繼承了這種傳統文化基因。其次，中國編輯學學科知識結構中也缺少定量化思維。雖然中國編輯(包括書刊編輯)實踐活動也有近百年歷史;但真正形成編輯學學科卻較晚，而在包括科技期刊編輯在內的編輯學專著、教材中幾乎都缺失定量化思維內容。編輯人員長期以來被普遍認為是文字工作者，出版、編輯專業在學科分類中屬于人文類學科即可足以說明問題。長期以來科技期刊編輯也被社會認定為文化工作者，而不是科技工作者。一些科技期刊編輯長期沿用傳統工作程式，習慣于定性思維，而對期刊中數學、數量等定量分析內容，或則回避，或則淺入淺出，造成定量思維的事實缺失。
2.2定量思維的現實需求隨著科學技術的現代化發展，定量化科學語言漸成科技成果的主體和核心成分，定量化是科學技術發展進入到大科學時代的必然表達形式。科學的事物一定是數量的、數學的、定量化的。即使過去被認為以定性描述為主的地質學，現今也已發展到定量化時代，比如層序地層學、地球動力學、礦產普查與勘探、儲量預測、地質構造模擬等，都以定量化分析研究成果作為學科的主干內容。現代數學方法、模型的不斷發展與創新，以及云計算技術的發展，使得任何復雜巨系統都可以實現定量化分析。今天，定量化思維不僅是自然科學的核心研究方法，也擴展為社會科學的重要研究方法。現代社會科學研究方法也廣泛采用了定量化分析，例如經濟學、管理學、地理學等社會科學的學科都在倡導開展定量分析與研究，一些宏觀經濟預測、預警和管理決策方案，均建立在模型模擬和定量化分析的數據基礎之上。因此，作為一個現代科技工作者，包括兼容科技與文化的科技期刊編輯，定量化思維，是必須具有的能力和素養。大數據時代，定量化分析更是常態科技語言［7-9］。大數據的基礎是數據，而數據是量化的，不能以定量化為基礎的學科在大數據時代是不可想象的，也是難以為繼的。同時，科技期刊編輯工作也是數據化過程，是對期刊內容數據的采集、傳輸、傳播、挖掘、利用的過程，也即是定量化的工作過程。定量化思維是大數據時代科技期刊編輯思維的應有之義，沒有定量化思維的科技期刊編輯在大數據時代將難以立足。
科技期刊編輯的工作對象———期刊刊載的內容是定性描述和定量分析的有機結合體，編輯進行稿件編校工作，也必須運用定量思維和定性思維相結合的思維方法;而定量思維方法主要基于針對數字、數學、數據及圖表等問題而展開，并形成相應的基本形態。
3.1數字思維形態這里所說的“數字”是指論文中出現的一般性或輔的數字和數量，側重在數的表達形式。在論文的定量分析過程中數字或數量是不可或缺的［10］。科技期刊編輯應熟練運用定量思維，對數字內容進行把關。一是要善于發現作者容易犯的習慣性數字錯誤。比如一些數字(如年月日)中西文不同表達形式、連續數字的表達形式、數字與物理量單位的匹配等等，應養成對習慣性錯誤的敏感性［11］。二是要注意論文中的一些數字是否符合常識。比如涉及到時間、質量、面積、體積、密度、速度、溫度、成分等方面的數字時，編輯可以根據自己的知識判別相關數字是否符合常識，應善于敏感地發現違背常識的數字錯誤。三是要注意數字的真實性。科技期刊編輯對本刊學科領域論文的數字來源及其真實性應具備認識和識別能力，為期刊防止學術不端加上一道有力的防線。
3.2數學思維形態數學思維形態包括對數學方法、數學特征、數學模型、數學模擬、數學推斷、數學演繹等方面的掌握并駕馭的能力和素質。數學方法在科學技術研究中的應用可以說是十分豐富多彩的。傳統的數學方法有線性規劃、多元統計、概率分析、數理方程、工程數學等等。隨著計算機技術和網絡技術的發展，新興的各種數學方法層出不窮，比如分形理論、小波理論、混沌理論、模糊數學、灰色系統、神經網絡技術、大數據理論等等。當然，對于如此多種的數學方法，即使數學專業人員，對自己研究方向以外的方法，也許不一定能做到通曉或深入了解;因此，不能要求科技期刊編輯精通各種數學方法。不過，科技編輯應該對本刊論文中常用的一些數學分析方法有深入了解，并且能對該方法應用的關鍵過程及效果有初步判斷，最好達到能夠發現問題或缺陷的水平。
3.3數據思維形態這里所說的“數據”是指論文論證過程出現的大量數據，側重在數的表達內容，往往是論文的核心部分。數據是期刊論文中必需的定量描述工具。目標事物的基本特征要用數據定量勾勒，各種定量分析必須有數據驗證，定量分析的結果往往是數據形式。科技期刊編輯對數據必須具有分析能力。一是要能分析數據的正確性。真理與謬誤往往是一步之遙，有時還是孿生兄弟。比如地下水滲透率問題，不同地層滲透率差別很大，如果用錯了滲透率參數，其定量分析的結果定是南轅北轍。又如滑坡災害治理問題，滑坡體與基巖的摩擦因數正確與否對治理措施的制訂與實施至關重要。科技期刊編輯必須具備保證這些數據、參數正確無誤的思維能力。二要能判斷數據之間的邏輯關系。通過數學推導、演繹等運算出來的數據，其邏輯關系一目了然，自不必說。即使看起來相互獨立的數據之間，往往也存在著邏輯關系。科技期刊編輯應該具備分析判斷數據間邏輯關系的思維能力，善于發現違背邏輯關系的數據，并與作者溝通，建議修正。三是要明了數據的意義。論文中的重要數據都有其特定的物理意義或社會意義。一些數據描述的是現象，一些數據又揭示出事物的本質或規律。這些數據能否準確描述自然或社會現象、揭示事物的客觀規律?編輯人員不能模糊不清或聽之任之，而應努力把握數據與其代表意義的一致性，確保實現論文研究的意義。
3.4圖表思維形態論文中的圖件是科學研究成果重要的表達形式，它是由各種有關數據運用制圖學方法制作而成的;論文中的表格是相關科學研究和實驗數據的集中呈現。在科技論著中，圖表是科學研究工作的重要過程或各階段性成果的集中定量化表達。科技期刊編輯應善于讀圖編圖，熟讀圖表、編好圖表也是定量思維在編輯過程中的具體運用。一是要關注圖中的點、線、面。點線面是由數據構成的，是直觀的數據呈現形式，從一幅圖中可看出某一個科學問題研究的某種狀態，或平面或斷面或剖面，或時間或空間或四維時空，或歷史或實時或趨勢，等等，圖件中蘊藏巨大的信息量。科技期刊編輯應很好地了解和利用圖件中的信息量。二是要關注圖表數據之間的關聯性。無關的數據當然不宜占據篇幅，浪費期刊資源;關聯數據必須相互呼應和印證。圖表內部數據之間、圖表與圖表之間，如果缺失重要關聯部分，科技期刊編輯有責任采取措施加以補充和完善。三是要圖表文并舉。圖表是為了直觀地論證論文主題，文字應圍繞圖表進行深入分析和闡述，它們之間需要相互補充、相互依托，共同深化，才能使期刊論文質量得到提升。科技期刊編輯應把握正確運用圖表文來表達論文的內容。
4科技編輯定量思維拓展:與定性思維有機結合
科技期刊編輯定量思維是其思維體系中的有機組成部分，強調定量思維，是因為長期以來存在缺失且沒有受到重視，并不是要輕視其他思維能力與素質。相反，定量思維能力的拓展與增強，還有賴于與其他思維特別是定性思維交叉融合。由于質和量同時存在于任何一個客觀事物中，任何事物都是質和量的辯證統一，質是一定量的質，量是一定質的量;所以，定量思維與定性思維的有機結合，是定量思維進一步拓展、發展的內在要求。定量思維與定性思維既相互區別，又相互聯系、相互補充、相互作用、相互促進。定性思維是定量思維的前提，而定量思維是定性思維的依據。事物的質規定著量的變化范圍，量的變化超過一定的限度，也會引起事物的質變。質和量是相互聯系不可分割的，定量思維應以定性思維為前提，一定的質要以一定的量表現出來，因此要準確認識事物還必須做定量分析。缺乏定量分析的定性分析是模糊和不精確的，以模糊和不精確的認識來分析和解決科學問題，只能是一種粗略的主觀估計，本身就不具備科學性。定性思維決定認識事物的意義，定量思維決定認識事物的精度和深度。在質和量的對立統一系統中，質是主要方面，只有認識并清晰了事物的質，認識事物的量才有意義:如果定量分析所得的數據不準確，必然導致定性分析的結果不正確;如果定性思維錯誤，定量思維也必然失去意義。同時，定量思維是否準確，對定性思維是否正確也有影響。由于科研活動、科技期刊編輯工作等客觀事物運動形式的多樣性、相關性及復雜性，在運用定性思維和定量思維的過程中，究竟應該在什么時間主要采取何種思維形態，要根據科技期刊編輯活動的需要和思維對象(即要解決的問題)本身的性質來決定。單一的思維形式極不適應辦刊及編輯校對活動的發展，必須把定量思維與定性思維結合起來，才能產生思維的高效率。
5結束語
論文關鍵詞：我國流通服務業自主創新問題研究進展—基于中國期刊全文數據庫的調查
黨的十七大報告明確提出要發展現代服務業，提高服務業比重和水平。現代流通服務業作為現代服務業的重要組成部分，不僅可以帶動現代服務業的發展，而且可以促進國民經濟總體發展，對于社會就業、國民福利及城市發展也有著重大貢獻。[1]改革開放以來，我國流通服務業雖然獲得了巨大發展，但是“還不夠快”，并且流通產業集中度低，流通費用高，流通方式陳舊，商業網點布局不合理，流通企業核心競爭力普遍缺失等一系列問題依然存在。流通服務業發展的滯后，帶來了全局性的不良后果，如制造業資本周轉和經濟節奏放緩，城鄉居民消費受到非收入方面嚴重制約等。[2]尤其是近年來，隨著流通服務業對外開放程度的提高，外資在中國流通領域的加速擴張企業管理論文，已經使缺乏創新能力的本土流通服務業遭遇嚴重威脅，而且容易引發政府調控能力弱化、上游產業失控，導致國家經濟安全等問題。[3]在這樣的背景下，中國流通服務業的發展面臨復雜而嚴峻的形勢，如何實現我國現代流通服務業又好又快發展已經成為關乎國家發展全局的重大戰略問題。黨的十七大高度重視自主創新，為我國現代流通服務業的發展提供了新的思路。但是恰恰當前我國流通服務企業自主創新能力普遍缺失，這和該領域理論研究嚴重滯后有密切關系，已經嚴重制約著流通服務業的可持續發展。提升自主創新能力，已成為我國流通服務業在激烈的競爭環境下生存，打造并保持可持續競爭優勢的唯一砝碼。在這樣的背景下，我們嘗試著對國內學者在流通服務業自主創新領域的研究成果進行歸納總結，并梳理分析其理論脈絡，以便更好的了解該領域研究進展和尚未解決的問題，為流通服務業自主創新的理論研究與實踐發展指明方向。
“自主創新”是我國在特定歷史背景下提出的新概念，路風將“自主創新”界定為一個企業或者一個國家堅持技術學習主導權，并且把發展技術能力作為競爭力或經濟增長動力主要源泉的行為傾向、戰略原則和政策方針，但是他也指出世界上不可能存在“不自主”的創新。[4]事實上，對流通服務業自主創新的研究可以追溯到關于服務業創新的研究上。鑒于國內流通研究領域單純以“自主創新”命名的研究成果非常罕見，我們在研究中將流通服務業及其所包含的四個子行業（零售業、批發業、物流業、餐飲業）創新的研究成果均視為研究對象。
二、研究方法
中國期刊網是我國最大的全文現刊數據庫，是目前世界上最大的連續動態更新的中國期刊全文數據庫，其收錄的核心期刊對行業的研究現狀很據代表性核心期刊目錄。本文通過以下方式對我國流通服務業自主創新的文獻進行檢索，具體包括：（1）在中國學術期刊網絡出版總庫上，搜索篇名中含有“創新”，同時
摘要中含有“流通”、“零售”、“物流”、“批發”、“餐飲”“飯店”、“酒店”、“商業”、“商店”的文章，期刊年限選擇2000-2009年，來源類別選擇核心期刊。（2）剔除其中的書評、新聞、會議等非學術論文，并且剔除文章核心研究內容不是流通服務業創新的以及部分非代表性的期刊（如《特區經濟》等）上的論文。按以上標準，共得到論文樣本330篇。（3）分別按照三個標準對論文樣本進行分類，即按研究主題進行分類、按年份進行分類、按流通服務業中零售、物流、批發和餐飲四個子行業進行分類。根據以上三種分類，本文從三個視角對流通服務業自主創新研究現狀進行了分析（圖1）。
圖1 分析框架圖
三、文獻回顧與分析
(一) 研究主題分析
以研究主題為標準，我們可以把研究樣本劃分為9個研究主題，分布結果顯示研究最多的是綜合創新，即涉及非單一創新維度的研究，共105篇；其次是流通模式創新，共55篇；再次是組織創新（以業態創新最多）企業管理論文，共40篇。
1. 綜合創新。該部分共105篇文章，涉及流通服務業戰略創新、價值創新或體系創新等許多摘要用時間消滅空間。[7]
2. 組織創新。該部分共40篇文章，很多文章在充分分析我國流通組織存在問題的基礎之上，從不同角度提出了流通組織措施的對策。關于我國流通組織的現狀，主要觀點認為我國流通組織規范化、組織化程度較低；管理手段、管理技術和管理水平落后；增長模式仍屬于粗放型；專業化分工協作水平低，各自盲目發展；流通組織間的競爭仍停留在低水平的過度競爭，且競爭不充分和過度競爭并存。[8]孟鐵和張殿波總結了流通產業組織優化的政策選擇，即堅決打破行業壟斷、部門分割和地區封鎖；制定適度市場壁壘政策；流通產業有效競爭政策；制定跨區域集團化的催化政策,以培育一批現代大型流通企業。[9]關于組織創新研究最多的是業態創新，如李飛認為零售業態的構成要素就是零售營銷中產品、服務、價格、店址、環境和溝通6個組合要素，并在此基礎上設計了零售業態創新的路線圖，6個要素中24個細節維度的組合變化就是零售業態創新的具體內容。[10]此外，還有一些研究涉及了農產品流通組織的創新，如馮邦彥和段晉苑提出通過建立專業運銷合作組織改革現行的生豬流通制度的建議。[11]
3. 流通模式創新。該部分共55篇文章，研究內容比較分散，包括生產模式創新、商業模式創新、物流模式創新和渠道模式創新等，表明我國的流通模式在許多方面還存在著急需解決的問題。如于奎和文啟湘分析了批發商業模式存在的問題，并提出批發商業發展模式創新可以通過推進供應鏈管理模式，積極探索電子商務批發交易，向現代物流中心過渡以及發展規模經濟等途徑來實現。[12]
4. 營銷創新。該部分共29篇文章,主要集中在零售和批發上面，大都從企業營銷手段中存在的具體問題入手，探討了如何創新改進營銷方式。很多學者強調零售企業營銷創新是提高企業競爭力的正確選擇。[13]范增認為營銷創新是連鎖超市在激烈的市場環境下，能持續、穩定的發展的必然選擇，營銷方法的創新應包括綠色營銷，情感營銷和導入CIS推廣形象營銷等方面。[14]
5. 技術創新。該部分共24篇文章，主要研究了技術創新對流通服務業的重要性，如何進行技術創新等。如張宏以產品生命周期理論為基礎，提出了改進的A—U模型，流通產業的升級可以是跳躍式的，發展具有可跨越性的，而這都是由又是由技術創新的跳躍性所決定的。發展我國流通產業應從宏觀層面加強技術創新的政策地位，強化對加快發展現代流通產業的政策支持，積極引導第一、第二產業參與流通技術創新，提高流通企業對流通技術的認知和掌握程度，加強現代信息技術物質基礎建設等角度進行改進。[15]
6. 制度創新。這部分有25篇文章，主要從政府企業管理論文，企業以及社會組織等角度探討了如何健全我國流通市場的制度創新。如文啟湘和趙玻指出流通產業天然就是低進入壁壘產業,要防止流通產業過度進入,今后我國必須加快流通產業進入管制制度創新核心期刊目錄。[16]
7. 觀念創新。該部分共18篇文章，如宋則提出要確保流通產業的先導地位, 充分認識流通和流通創新在市場經濟當中的應有地位和作用。[17]黃國雄認為流通是基礎產業，并從流通觀念的創新理論要點出發，對商業的本質、商業城市建設、商業信譽、商業市場、商業利潤、商業文化等方面進行了系統闡述。[18]
8. 服務創新。這部分共18篇文章，主要研究了我國流通業服務中的不足，并提出了適應新時期流通業服務創新的若干措施。如許彩國和柳思維指出零售企業必須不斷提高服務質量，擴大服務范圍，完善服務設施，更新服務內容，通過服務創新才能實現顧客滿意，培養顧客忠誠。[19]
9. 其他。以上的分類方法并不能涵蓋所有流通創新論文，凡是不能歸入以上類別的學術論文歸入該類，合計共16篇學術論文。
(二) 時間序列分析
為了更好了解最近十年國內學者們在流通創新方面的研究，我們對論文樣本進行了時間序列分析，對總的樣本論文以及不同研究主題的論文分別按時間序列進行了統計分析，以便更好的得出學者們研究重點的變化。
圖2 流通創新論文時間分布圖
從圖2可以看出，近十年里，國內學者在流通創新方面的研究成曲折式上升，在2003、2007年達到兩個峰值。2001年末中國入世之后，外資流通企業進軍中國市場的速度加快，此時的本土流通業迫切的需要創新理論支持，在這樣的背景下，流通創新的研究持續增多，所以考慮到學術成果刊登的滯后性，在2003年流通創新達到一個相對峰值是符合實際的，但是這種研究態勢并未持續。直到2004年底零售業全面對外開放以后，本土流通業面臨外資的威脅和壓力驟然增加到一個更高的程度，這使得通過創新提升競爭力的研究成果應需要而增多，同樣考慮到學術成果刊登的滯后性，所以在2006-2007年間才達到另一個更高的峰值。但是隨后流通創新的成果又出現了下滑的跡象，直到2008年金融危機的爆發，在流通服務業受到沖擊的背景下，自主創新的研究成果才又再度受到關注。總之，流通服務業創新的研究論文數量呈現著波動，這表明學者們在該領域的研究還不夠成熟企業管理論文，并未形成持續穩定的增長局面，同時也表明一直致力于該領域的學者有限，更多只是在某一段時間關注流通服務業創新的發展。
（三）流通服務業各子行業的研究文獻分析
以下我們對流通服務業4個子行業即零售、物流、批發、餐飲的研究現狀進行簡要分析。
1. 零售業創新。零售行業的研究論文有79篇，研究的焦點集中在零售業態創新，服務創新，營銷創新等。值得注意的是，在這些研究中大多數都是研究城市零售創新的，論文樣本中僅有5篇是專門研究農村零售創新的，主要研究了農村零售業的業態創新和營銷創新等。如汪旭暉和徐健從農民消費行為偏好視角對農村零售業態創新模式進行了探究，通過探索農民消費行為得出了新型業態創新模式“農村現代綜合商場”,這種業態與城市大型綜合超市有顯著差異,融合了農村現行傳統業態——雜貨店、集貿市場等的優勢,并且摒棄了這些傳統業態在商品品類少、假冒偽劣商品多、環境臟亂差等方面的缺陷,在零售組合要素各個方面具有典型的農村化特征。[20]張蓓從綠色營銷、體驗營銷、定制營銷、整合營銷和關系營銷等新型營銷方式出發，對農產品超市的營銷方式創新提出了若干建議。[21]
2. 物流業創新。物流行業的論文有106篇，研究內容包括物流服務模式創新，供應鏈創新以及技術創新等。張光明認為物流服務創新模式主要包括跟隨競爭創新、顧客需求主導創新、物流技術創新、物流網絡創新、增值物流服務創新等，各種創新模式具有不同的優劣勢及風險，選擇何種模式取決于企業環境條件及諸多因素的考慮。[22]魏際剛提出物流技術創新涉及經營管理和工具、裝備、設施等領域，物流技術與裝備的發展趨勢是先進性，信息化，多樣性與專業性，標準化與模塊化，系統性與可擴展性，智能性與人性化，綠色化與節能化。[23]總體來講，我國物流也起步較晚，無論在技術還是管理創新方面都還與發達國家有顯著差異，關于這幾方面的研究還很不成熟，多數的設計和建議還都停留在紙面上，這需要我們一方面加大物流現代化的研究，同時也要結合國情逐步健全我國的還很不完善的物流系統。
3. 批發業創新。研究批發業的論文有27篇，具體包括了批發商業態模式的創新及批發市場的創新。如李芬儒研究了中國農村批發商業的業態創新問題，指出由于農村批發業存在著批發網點組織化程度低，批發商業功能萎縮，批發成本過高，流通效率低下等問題，所以農村批發商業業態創新方向應該是產、供、銷一體化，批零一體化企業管理論文，產銷地一體化，批發與物流配送一體化，貿工農一體化等核心期刊目錄。[24]譚本艷和趙曉飛提出了我國農產品批發市場的創新策略，即組建批發商群，擴大農產品批發市場的規模；通過創新模式，實現批發市場間的橫向整合；通過打造龍頭，實現批發市場間的縱向整合。[25]
4. 餐飲業創新。檢索到研究餐飲業創新的文章只有23篇，與其他幾個流通子行業相比，餐飲業創新相對較少，這些論文集中在研究餐飲產品創新和技術創新等方面上。如楊銘鐸對餐飲企業產品創新體系進行了設計，認為餐飲企業產品創新系統可分為菜點創新、服務創新、環境創新三個子系統，各個子系統之間存在著一定的內在聯系。[26]于干千從中國餐飲企業“集體創新動力缺失”的現狀及成因出發，分析了不同餐飲企業對自主創新、模仿創新及合作創新三種技術創新模式的選擇。[27]
四、結論
本文在中國學術期刊網絡出版總庫中，對我國2000-2009年流通服務業創新的學術論文進行了檢索，研究發現可歸納為以下方面：（1）通過研究主題內容分析，發現學者們對現代流通服務業發展的研究已積累了不少成果，但總體來說比較分散，而且大多側重于流通業創新的某一方面，對流通服務業自主創新科學內涵的理解不夠深入，研究主要集中在流通組織創新，流通服務方式創新，流通技術創新以及流通制度創新等有限方面。迄今為止還沒有學者用系統的理論統攬流通服務業自主創新的整個全局，并深入探究現代流通服務業自主創新系統的構成及運作規律，這將成為流通服務業創新研究的重點。（2）通過時間序列分析，可以看到學者們在流通服務業創新的研究論文數量呈現一種上升勢態，有越來越多的學者開始關注流通服務業創新問題。但論文數量并不是一種持續上升，而是折線上升，表明在這一領域的研究還缺乏系統性和連續性，對某一方面問題的研究往往集中在某些時間段，如何全面，系統并且有層次的對流通服務業創新進行研究，是亟待解決的問題。（3）通過對4個子行業的研究，發現學者們對流通服務業各子行業的側重點差異很大，零售和物流領域創新的研究比較多，而批發和餐飲則較少。究其原因在于零售作為商流的終端企業管理論文，是最終實現企業利潤的環節，理所應當的受到更多的關注。物流在節約流通成本中的作用日益凸顯，也得到了人們的不斷關注，其創新研究也涉及到各個方面。而作為零售商背后的批發業，則很容易被人們忽視，從商業發展的趨勢看，多種現代流通組織的出現如工廠實行產銷一體化，零售連鎖公司實行批零一體化等搶占了批發業的經營空間，使許多人質疑批發業存在的價值，批發業的創新也未得到人們的足夠重視。至于餐飲業創新的論文最少，主要是因為高等院校對餐飲相關專業的設置起步較晚，從事餐飲研究的學者非常稀少，以及餐飲企業長期漠視創新所致，但是隨著餐飲業對國民經濟的貢獻越來越大，餐飲業自主創新問題將會越來越被關注。此外，需要特別指出的目前零售業創新的研究集聚在城市零售領域，但是隨著城市零售業在城市競爭日益激烈，可以預見未來會有更多的零售商進軍農村市場，而對于農村零售創新的研究將成為一個熱點問題。
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關鍵詞：PLC 立體倉庫 存取指令
中圖分類號：TP23 文獻標志碼：A 文章編號：1674-098X（2014）07（a）-0254-02
立體倉庫的設計是為了提高倉庫作業的自動化管理水平，越來越多的現代化立體倉庫普遍運用了自動控制系統，這一系統的倉庫布置和設計，與使用機械化操作的設施是一樣的，不同之處在于所有的叉車移動由計算機或可編程序控制器來指導和監控。在作業時，所有的搬運移動都被輸入計算機，由可編程序控制器來分析搬運需求和安排設備，這樣可以確保有效的移動和減少空載移動。叉車移動由安裝在叉車上的終端來控制，自動控制搬運系統具有明顯的優勢，因為該系統在不需大量投資的情況下，可獲得自動化分選的益處，并提高生產率。
1 立體倉庫模型的設計要求
（1）控制面板上的開關及按鈕功能及倉位號見圖1和表1。
（2）執行送指令
①選擇欲送倉位號，按動倉位號對應按鈕，控制面板上的數碼管顯示倉位號。
②按動送指令按鈕，觀察送入動作（若被選擇倉位內已有汽車，則該指令不被執行）。
③指令完成后，機械自動返回。
④零號倉位已無汽車，則下一個送指令（誤操作）將不被執行。
（3）執行取指令
①選擇欲取倉位號，按動倉位號對應按鈕，控制面板上的數碼管顯示倉位號。
②按動取指令按鈕，觀察取出動作（若被選擇倉位內無汽車，則該指令不被執行）。
③指令完成后，機構自動復位。
④零號倉位已有汽車，則下一個取指令（誤操作），將不被執行。
2 立體倉庫的程序及設計思路
2.1 總設計思路
按下倉位號按鍵及相應的操作按鍵（“取”或“送”）后，系統判斷貨臺及各個倉位上是否有物。如果進行“取”操作，在系統判斷完成貨物臺無物及要取的相應倉位上有物的情況下（若這兩個條件其中一個不滿足。則操作不執行），機械運行到相應倉位處，取出貨物，再自動返回零位；如果進行“送”操作，再系統判斷完貨臺有物及要送的響應倉位上無物的情況下（若這兩個條件其中的一個不滿足，則操作不被執行），機械運行到相應的倉位處，送入貨物，再自動返回零位。
2.2 I/O分配
見表2。
2.3 總程序控制流程圖，如圖2所示
3 結語
以上就是本論文主要討論的立體倉庫各部分的設計思路，通過梯形圖的編制，實現了12個倉位貨物自動存取動作。
參考文獻
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俞憲忠（1956.12-），男，山東滕州市人，管理學博士。現為濟南大學經濟學院特崗教授，研究生導師，濟南大學勞動發展研究中心主任。獲得聊城大學教育學學士學位和河海大學管理學博士學位（人力資源方向）。曾在山東科技大學、曲阜師范大學和濟南大學等高校任教，主講過當代西方經濟學流派、宏觀經濟學、制度經濟學、規制經濟學、發展經濟學和人口經濟學等專業課及基礎課，并于2000年晉升為經濟學教授。主要學術兼職是西南財經大學兼職教授和研究生導師，美國劍橋學院兼職教授，曲阜師范大學兼職教授，中國管理科學研究院經濟論壇首席研究員，對外經濟貿易大學WTO研究院特邀研究員，山東交通學院兼職教授，國家社科規劃辦專家庫成員，山東省經濟學會常務理事，山東省生產力學會理事，濟南市理論工程人才，新浪網財經和鳳凰網財經頻道“經濟學人”專欄作者等。
二、研究領域
俞憲忠教授主研制度經濟學、人口經濟學和發展經濟學，主要是從制度變遷與人口轉變的理論視角研究經濟發展問題。其主要研究領域為：一是制度變遷研究，在此領域主要研究作為市場經濟制度核心構件的產權制度，尤其是自由選擇性質的人力資本產權制度；二是人口流動和城市化研究，在此領域主要研究城鄉二元結構、農民市民化和勞動者自由選擇問題，致力于表達國民大眾的主體發展訴求；三是勞動就業制度研究，在此領域主要研究農業、鄉鎮、國企和政府四大充分就業陷阱，并致力于尋求高質量充分就業的制度創新路徑問題等。俞憲忠教授的主要研究特色是主張學術自由、學術獨立和學術競爭等學術理性，并堅定不移地認為作為思想現代化、人口現代化、就業現代化和制度現代化（包括政府現代化）的“新四化”，遠比作為農業現代化、工業現代化、國防現代化和科技現代化的“老四化”而更加重要，“老四化”只能是“新四化”的發展函數。“新四化”對各種發展現象具有更強的解釋能力。俞憲忠教授的職業精神：做一個獨立而有良知的經濟學人。
三、研究成果
俞憲忠教授先后共出版經濟學著作與教材13部。在《人民日報》、《經濟學家》、《中國人口、資源與環境》、《中國人口年鑒》、《文史哲》等重要報刊上發表專業學術論文180余篇，其中CSSCI和全中文核心期刊70余篇，98%以上的文章均為個人獨立撰寫。被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《中國人口年鑒》等轉載20余篇次。獨立主持2項國家社會科學基金資助項目，骨干參研2項國家社科基金項目（重大項目子課題主持人和一般項目執行人）。先后共獲得全國人口科學優秀成果一等獎（2002）、山東省社科優秀成果獎（1990、2008、2012、2014）、山東省高等教育教學成果獎（2014）、山東省第6屆精品工程獎（2001）和山東省軟科學優秀成果獎（2014）等學術獎項10余項。
四、主要論著
1、現代市場經濟學，山東人民出版社，2000年。
2、流動性發展，山東人民出版社，2006年。
3、城鄉和諧就業理論，江蘇人民出版社，2009年。
4、自主產權與自由選擇，山東人民出版社，2013年。
5、市場經濟所特有的人口規律，文史哲，1999年第4期。
6、可持續性創新分析，光明日報，2000年7月4日。
7、現代化的動力是絕大多數人受益，文史哲，2000年第4期。
8、制度現代化解構，天津社會科學，2002年第5期。
9、是“城市化”還是“城鎮化”，中國人口、資源與環境，2004年第5期。
10、城市化進程中的若干問題辨析，天津社會科學，2004年第6期。
11、充分就業狀態及其發展陷阱，齊魯學刊，2004年第6期。
12、繁榮時期政府不作為的宏觀政策命題，文史哲，2004年第6期。
13、人口流動規律及其政策含義，中國人口、資源與環境，2005年第1期。
14、社會科學是生產力之母，經濟學家，2005年第2期。
15、中國人口流動的動因分析，山東社會科學，2005年第2期。
16、全球化與中國勞動力自由流動，山東社會科學，2007年第12期。
17、從“招商引資”到“招商引制”，浙江學刊2009年第5期。
18、對勞動密集型戰略的理論質疑，財經科學，2010年第4期。
19、勞動發展須超越中國制造，人民日報，2010年6月17日。
20、“包容”是民眾發展的制度訴求，人民日報，201010月14日。
21、從科斯定理到勞動力自主產權，浙江學刊，2010年第6期。
22、從正面理解危機的經濟成長價值，齊魯學刊，2010年第4期。
23、專業化分工的經濟驅動效應，東岳論叢，2010年第5期。
24、勞動力自由流動的主體權利訴求，天津社會科學，2010年第5期。
25、自主產權、物品產權和知識產權背景的制度效能，改革，2011年第4期。
26、優好制度設計：激勵與懲罰相兼容，社會科學戰線，2011年第12期。
27、制度現代化的演進趨向與路徑選擇，江海學刊，2012年第4期。
28、勞動力產權界定的最優模式與最佳路徑，經濟問題，2012年第8期。
29、政府人力資本投資與勞動者自益，東岳論叢，2012年第2期。
30、勞動力自由流動與和諧發展研究，齊魯學刊，2012年第2期。
31、市場經濟制度與勞動力自主產權，當代財經，2012年第10期。
32、當代人力資源研究的缺陷及其成因，山東社會科學，2012年第5期。
33、家庭人力資本投資與勞動力代際權益配置，浙江學刊，2013年第5期。
關鍵詞：現代新儒家；中國文化；文化主張；人文主義；科學主義
中圖分類號：G120 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）09-0-02
有不同的文化就有交流，歷史上文化交流一直是豐富多彩的，在全球化時代，文化交流更成為人類活動的一大風景。不同文化進行交流中必然產生一定的碰撞或磨擦。文化比較研究就成為一門科學或學問。中西文化是兩種不同類型的文化，中國文化是東方文化的代表，西方文化以美國為代表。我們了解西方文化、認知東方文化與西方文化的差異，以有助于我們的吸收與發展。
一、人文主義與科學主義
中西文化比較，可以以各種基點出發論其異同，但“論文化必重觀其大，且必視其所以相較者以為言，否則，無文化精神之異同可論。”[1]從總體精神上相較而言，中國文化是人文的，而西方文化則是科學的。在這里，人文和科學都取其廣義，人文取藝術、道德倫理，科學則概指科學、法律。人文與科學的差別就是中西文化差別的根本所在。當然這并不否認中國人文文化中含有科學性，西方科學文化中含有人文性。“藝術的精神是借著具體的意象，傳神活現，畫龍點睛地表達一己的感受或價值判斷，目的是價值的欣賞和創造。”“科學的精神是借著抽象的符號，利用分析的和實證的方法從而對事物做理智的了解，目的在尋求真理。”中西文化精神的差異可以通過哲學、科學、藝術、倫理表現出來。
二、中國文化與西方文化的差異
（一）中西哲學的不同
西方哲學的研究對象也在于求知事物之理，但這事物之理為事物存有之理而非事物生存之道，因此西方哲學的研究對象為追求物之理、求知真理。然而西方哲學大多研究抽象的本體論如德謨克利特的原子說……康德的絕對觀念等等。當然也要承認西方存在主義注重人的精神的一面，但影響較小，不占主導地位。
而且中國哲學的研究不用分析研究方法，而常用文學家的方法。文學家的目的在于求文章之美，多用比喻、鋪排，所以中國的文化中修辭學和章法學很發達，而邏輯學、實證方法則欠發達。而西方哲學所用的方法則多用科學家的方法，界定概念，分析實證。因而歸納法、演繹法等科學方法較發達如圣多瑪斯在他的神學集成里，對于每一個問題都有嚴密的界定，前后一律。
總之，中國哲學是人生哲學，人文哲學，注重實際人生，這一點在儒家哲學有鮮明體現。而西方哲學則在于形上學、認識論，相較于中國哲學，和實際生活不相關聯。概而言之中國哲學表現的多是人文精神，西方哲學表現的多是科學精神。
（二）中國文化的藝術性與西方文化的科學性
中國傳統的價值觀念疏于科學知識。與西方相比，中國古代幾乎沒有自然科學。中國歷史上雖有不少科學的發明，但未形成像西方那樣有意組成系統并且大規模推進的科學研究工作。中國的天文學、數學、醫學都停留在直觀水平上，且服務于實用的目；但又不是應用于生產實踐，而是應用于占卜和迷信活動，如指南針成了風水先生最好的工具就是明證。但從另一方面講，中國之科學則富于藝術精神。中國固有科學中的醫學，其診斷之法有望聞問切，而把脈尤為最重要。醫生之號脈，乃是以其生命之振動與病人的生命發生共感作用之一直覺的診斷法。此法實類似于藝術之移情活動。又如中國名揚四方的拳術，實是一種體育學；但是中國之拳術運動，多曲線運動，其回互往復、周旋進退，實近乎舞蹈藝術，如太極拳等。又如中國古代歷法，逐漸與音律學之學合一，故稱為律歷。古所謂以十二律之管測氣候之變化，即是以音樂之眼光觀察宇宙之運行。中國動植物之學，成欣賞花鳥之學，亦源于此。中國政治經濟法律之學，古皆統于治術名辭之下。治術之本，如制度之立，根于道德原理；而治術之運用，所謂默觀風氣，體合物情，見幾而作，動合無形。皆一種善于移情于物，與物俱往，游刃于虛之藝術精神中
西方以幸福主義、個人主義為價值目標，這需要科學技術來保證，所以西方人重視知識，推崇理性，弘揚科學，熱愛真理。在《我們對于西洋近代文明的態度》中說：“西洋近代文明的精神的第一特色是科學。科學的根本精神在于求真理。”古希臘文化是西方文化的源頭。古希臘文化有二精神：一為阿波羅精神，一為狄俄尼索斯精神，兩者共同構成了希臘科學的根源。前者是米利塔學派及德謨克利特派自然哲學的源頭；后者則是畢達哥拉斯學派的數理哲學的源頭，這一派尤其促進了幾何學的發展。整個西方一直有科學的傳統。很重理性的希臘人有“愛智”的訓誡，甚至把以知性活動求得真理認定為最高幸福。斯多葛派以理性發現自然律之普遍性，用之于政治社會，遂有自然法觀念，后世遂有羅馬法；法律亦成了西方社會傳統。近代西方培根又提出了“科學就是力量”的響亮口號。而另一方面，如果說中國傳統科學充滿了藝術精神，那么西方的藝術則充滿了科學精神。如西洋畫重貌似，重明暗，重遠近之景觀，所會物象，形界分明，如可握持，幾乎科學家觀測實物之精神。文學中多寫實主義、自然主義，對現實做詳盡、細密刻畫，其根本精神為科學的。
（三）中國重倫理教化（秩序），西方重法律約束（秩序）
以自給自足的血緣關系為基礎建立起來的中國宗法社會，以家族擴大為國家，形成家國同構的局面。血統聯盟構成生活制度的基礎，而血統聯盟得以運轉不是依靠法律制度，而是依靠以血親意識為主體的禮俗習慣。在家族性的社會結構中，人與人之間的關系被一根情感的鏈子連接著，治理這樣的社會最好是經由教化。梁漱溟說：“中國社會秩序靠禮俗，不像西洋之靠法律。靠法律者，是在權利義務清清楚楚，互不相擾。靠禮俗者，卻只是要厚風俗。在民風醇厚之中，自然彼此好好相處。”所以古代中國，中國文化主要探討自己行為的規范，而非對自然的了解，重視的是善的問題，而非真的問題，是人倫的問題而非自然的問題。道德學是顯學，其他學科大都以其為起點和歸宿。哲學、心理學，本與倫理學有密切之關系。我國學者僅以是為倫理學之前提。其他曰為政以德，曰孝治天下，是政治學范圍于倫理也；曰國民修其孝弟忠信，可使制梃以撻堅甲利兵軍學范圍于倫理也；攻擊異教，恒以無父無君為辭，是宗教范圍于倫理；評定詩古文辭，恒以載道述德眷懷君父為優點，是美學亦范圍于倫理也。我國倫理學之范圍，其廣如此，則論理學宜若為我國惟一發達之學術矣。”
西方文化以個人為本位、個人主義為基點，以幸福主義為目標。但個人主義、幸福主義沒有監督和制約就可能走向極端。為保證社會整體價值目標的實現，西方選擇了法律。西方一直有法律的傳統，西方傳統認為社會是經由自然法、契約自由組合而成的。《羅馬法》、“社會契約論”等等極大影響了西方社會。只有在法治原則的規范下，個人奮斗求得的幸福才是合理的，在西方社會，一切都受法律控制，靠法律調節，依法律辦事。法律具有絕對的權威，政治權利也被納入到法律的監控之下。在西方，民告官是很正常的，即使是總統也得遵守法律。近代西方更是自覺地把接受法律的懲罰當成犯人自由意志的必然要求。
四、中國文化的出路
中國文化的總體精神是人文主義的，西方文化的總體精神是科學主義的。但國家要發展，社會要進步，西方文化不能僅只依靠科學與法律來維持和發展；中國文化也不能僅只因循舊的藝術與道德之路來成長。中國社會要發展，中國文化也要發展。那么傳統中國文化的出路在那里呢？現代化是中國的必由之途，也是中國文化的必然出路。
（一）現代新儒家的文化主張
現代新儒家在中國文化現代化的問題上，關于文化建設問題的基本主張是“以人文價值統御科學成果”，無論中國或外國的文化建設概莫能外。現代新儒家一般將文化分為物質文化、制度文化、精神文化三個層面，并承認這三個層面對于人類生活各有其意義。他們認真對中西文化坐了對比和研究。看到了近代以來西方社會發展了科學技術，在征服自然方面取得了相當的滿足；同時也注意到西方文化“科學與人文之間的不平衡”，即西方在發展科學的同時，卻忽視了人的精神價值，忽視了人對于價值理想的追求，從而導致了人文精神的失落，或這說“道德的迷失”，“形上的迷失”。他們認為西方社會自然環境的破壞、人際關系的緊張、犯罪率的上升、精神危機的出現等所謂“西方之自毀”，都和科學與人文的不平衡發展有關。總之“今日最嚴重的一個問題既是科學與人文之間的不平衡”，要解決這個問題就必須“以人文價值統御科學的成果”他們認為“中國文化是在非宗教世界中，惟一強調人本身修養的文化”，而這一點主要是傳統儒學對于人的道德修養的強調決定的。因此，現代新儒家認為，使“儒家式的人文主義”――以道德為本位的人文主義──在現代社會生活中作為價值準則而發揮作用，就能夠避免科學與人文不平衡的危機。
現代新儒家的文化主張對我們很有借鑒意義，在今天也很有現實意義。但“現代化不能從內圣之學方面去講”。由于他們在內圣與新外王之間過分注重內圣，注重精神文化的價值，強調幾乎完全遵守傳統儒家的成德之教，修身養性，塑造人格，實現其道德價值；并把傳統“內圣學”升華到了超越時代，超越社會形態的“恒常之道”、“恒常之理”。這不僅從理論上看是不符合歷史主義的原則；而且在實踐中，當民族文化因深刻的社會矛盾而出現危機時，當它與同時代的先進文化形態相比在物質層面與制度層面一十分落后時，宣揚精神層面的作用，無疑是行不通的。況且由于認為中國文化“圓而神”，他們主張的“返本開新”的深層本質實是“由中國文化精神之圓中，化出方來”。主張返本開新即是回歸到儒家的道統，以“道統”、“政統”為前提開出科學與民主之新，勢不可行。現代新儒家所主張的新外王如何開出成了極難落實的問題。
（二）中國文化的出路
中國的文化出路在何方？毫無疑問，從廣義的總體文化精神上說，中國文化要實現由人文主義單向發展轉化為人文主義與科學主義的雙響平衡發展，在現當代尤其要強調科學主義的發展。從狹義的文化既觀念文化的角度來看，當代中國文化要實現由傳統倫理精神向現代民主精神、法治精神的轉向。具體來講：
1、由于中國文化的弊病在于缺少“知性”，所以首先要大力倡導科學精神，重視發展科學技術，普及科學知識；同時要繼續高揚現代人文精神，提倡人文關懷，重視人文學科的建設。但決不能使當代中國文化分裂為科學主義與人文主義兩極。
2、既要大力發展經濟建設，又要強調政治體制改革。中國文化的“政道”不足，就要學習西方民主政治的優點，促使中國制度文化的發展。只有這樣，經濟建設與政治體制改革才會協調發展，中國文化才會正常發展。
3、要重視法制建設，倡導法的精神，培養法權人格；又要強調道德建設，提倡道德意識，培養道德實踐主體。“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”在鑄造法權人格的同時鑄造道德實踐主體，以保持文化精神的生態平衡。
4、既要接受外來文化中蘊涵的普世性價值，用以推進現代化事業；又要繼承中國傳統文化中富有智慧和價值的因素，從而對現代化的理念作出必要的修正。總之要以開放的心態，自覺地把全球化蘊涵的普遍性與中國文化包含的特殊性有機統一起來。
參考文獻：
論文關鍵詞：供應鏈聯盟，知識整合，博弈
一、引言
各節點企業通過供應鏈聯盟這樣一種組織形式，根據所處產業的不同特點，選擇合適的知識整合模式，實現聯盟內的知識整合，獲取知識整合的創新價值，以增強核心競爭力。在供應鏈聯盟內實施知識整合過程中存在著一個整合成本。所以供應鏈聯盟內節點企業間的知識整合將是一個知識整合成本與整合創新價值的博弈過程。本文假設在核心企業與節點企業之間互相了解特征、戰略空間效應函數的基礎上，實行多階段的動態博弈。在博弈中，尋求成本與知識收益的平衡點。
二、信息動態博弈模型的建立
（一）提出博弈的假設條件
在博弈過程中，為了簡化分析，主要研究一個核心企業和一個其他節點企業間形成知識整合共享的過程，而多企業之間的這種知識整合共享關系可以依此加以推廣。基于此，提出假設條件：博弈局中只有核心企業和其他節點企業；博弈雙方具有完全的行為理性；博弈雙方具有完全的信息；博弈雙方有對知識的自我學習能力
（二）動態博弈模型建立
假定核心企業為C，其他節點企業為E，博弈模型為（C，E）。在動態博弈中：第一階段，其他節點企業面臨兩難選擇：由于知識的獨有性和時效性的矛盾，導致知識創新價值的機會收益和知識學習成本的矛盾選擇。其他節點企業此時有兩種策略：即不共享知識或共享知識。
第二階段，其他節點企業如果選擇不向核心企業共享知識，核心企業有兩種策略：即自學或不自學。如果核心企業不自學，各自的效用函數值都為0；根據知識的學習成本，如果核心企業花費自我學習成本（U0），獲得這項知識工商管理論文，并利用此知識創造價值Q，則核心企業的效用是Q-U0，這時知識被其他人獲得，其他節點企業喪失了機會收益為P0。
如果其他節點企業選擇向核心企業共享知識，同時提出要按λ比例獲取知識整合創新價值的回報。此時核心企業有兩種策略：即同意或不同意。如果選擇同意共享，并按λ比例與其他節點企業分享收益，此時，其他節點企業消耗本身的共享成本為U2，核心企業從其他節點企業處學習知識的學習成本為U1，則核心企業的效用函數為（1-λ）Q-U1，其他節點企業的效用函數為λQ-U2。核心企業的另一種決策是不同意共享，此時，核心企業又有兩種選擇：自學或不自學。要么根本不學這項知識，核心企業和其他節點企業的效用函數值都為0；要么自己學習這項知識，并利用此知識創造價值Q，則核心企業的效用是Q-U0，這時知識被其他人獲得，其他節點企業喪失了機會收益為P0。
三、博弈雙方效用值分析及模型均衡求解
（一）效用價值分析
1、其他節點企業的效用函數值有三個：0，-P0，λQ-U2。
（1）若λQ-U2>0，即λ>U2/Q；則選擇在按λ比例獲得回報的條件下向核心企業共享知識。
（2）若-P0<λQ-U2<0，即（U2-P0）/Q<λ<U2/Q；則其他節點企業在核心企業不自學的情況下效用最大。
（3）若λQ-U2<-P0<0，即λ<（U2-P0）/Q；則其他節點企業在核心企業不自學的情況下效用最大。
2、核心企業的效用函數值有三個：0，Q-U0，(1-λ)Q-U1
（1）若0<Q-U0<（1-λ）Q-U1，即λ<（U0-U1）/Q，且U0<Q；則答應其他節點企業條件，接受知識共享并學習知識。
（2）若0<（1-λ）Q-U1<Q-U0，即（U0-U1）/Q<λ<（Q-U1）/Q；則選擇自學的效用最大。
（3）若（1-λ）Q-U1<0<Q-U0，即λ>（Q-U1）/Q，且U0<Q；則選擇自學的效用最大。
（4）若Q-U0<0<（1-λ）Q-U1，即λ<（Q-U1）/Q，且U0>Q；則答應其他節點企業條件，接受知識共享，并學習知識。
（5）若（1-λ）Q-U1<Q-U0<0，即λ>（U0-U1）/Q，且U0>Q；則選擇不學的效用最大。
（6）若Q-U1<（1-λ）Q-U1<0，即（Q-U1）/Q<λ<（U0-U1）/Q；則選擇不學的效用最大。
（二）模型均衡求解
由于核心企業和其他節點企業共享知識的成本U1和U2與知識整合創新價值Q與其他節點企業的機會收益P0的大小關系不確定，使尋求納什均衡解的過程變得非常困難。我們通過變量大小關系的變化，推出納什均衡，進而剔除包含不可置信威脅策略的納什均衡，求得子博弈精煉納什均衡解。根據以上效用價值分析，可以看出，如果其他節點企業選擇不共享知識，無論核心企業選擇自學或不自學工商管理論文，都達不到均衡解；如果其他節點企業選擇共享知識，同時提出要按λ比例獲取知識創新價值的回報。核心企業如果接受這個要求，那么兩者的收益函數為[（(1-λ)Q-U1，λQ-U2）]，需要λ的取值，從而得到兩組子博弈精煉納什均衡解：
解1：當U0>Q>U1+U2，且分配比例λ在[U2/Q，（Q-U1）/Q]之間時，核心企業和其他節點企業同時選取知識共享策略。
解2：當Q>U0>U1+U2，且分配比例λ在[U2/Q，（U0-U1）/Q]之間時，核心企業和其他節點企業同時選取知識共享策略。
從上述討論可以看出，核心企業對于某項知識的自學成本與知識整合共享過程中雙方耗費成本的大小關系，成為實現知識整合的決定性因素。在這種情況下，核心企業和其他節點企業雙方通過交流，確定合適的λ值，促使其他節點企業知識共享過程的發生，實現知識的整合創新價值。供應鏈聯盟各節點企業間，尤其是核心企業與其他節點企業之間的知識整合，目的在于促進各自核心競爭力的提高。如果整合成本太高，顯然不利于提高核心競爭力。因此，在其他節點企業和核心企業的知識整合博弈過程中，明確各種知識學習成本的關系，是判斷能否達到博弈均衡，實現知識整合的關鍵。
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