時間：2023-03-06 15:57:48
導語：在教育管理研究論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
新的課程理念所倡導的觀念、行為上的諸多轉變并不僅僅局限于教師和學生這一層面，學校管理者的管理理念及管理行為也要發生相應的變革。沒有與之相應的管理理念、管理行為的支撐與保障，新課程的實施將是無源之水，無本之木，難以名副其實。
從一些工作現象的分析反思中可以看出，我們的管理理念和管理行為已經明顯滯后，管理問題瞬時凸現出來。如：重制度忽視人文關懷，重經驗忽視方法創新，重硬件忽視軟件建設，重形式忽視管理實質等等。對照新的課程理念，就會發現我們在管理中有很多陳規陋習，如果不加以調整、改變，勢必制約新課程的實施以及學校的發展，甚至教育的發展，危害不言而喻。可以說，新課程讓學校管理面臨著巨大的挑戰。
面對新課程所引發的諸多新的變化、新的情況以及新的問題，管理者必須本著有利于學校可持續發展，以及“以人為本”、“以校為本”，促進“人、校”共同發展的根本宗旨，選準新的立足點，賦予管理新的內涵，創造管理新概念，從而進一步提高管理層次和管理效能，為課改的實施掃清障礙，保駕護航。因此，筆者認為，當前的學校管理應亟待關注如下問題：
一、做好恰當的學校定位
以往的管理很少關注學校定位，對學校缺乏一個整體的盤點，推著干的現象比較普遍，這也是學校缺乏特色、缺乏生命力的致命原因之一。新課程理念給我們很大的啟示，即只有從實際出發，找到促進自己發展的“第二曲線”，才能使管理步入良性發展的軌道。這就需要對學校進行準確的定位。
做好恰當的學校定位是一個關鍵環節，是學校追求個性鮮明的辦學特色的起點，它關系到學校能否找準自己的位置，設計并制定出與自身相吻合的發展戰略。因為只有明確了學校的發展方向和發展目標，才能有的放矢地、創造性地開展好各項工作，避免工作的盲目性。
準確為學校定位有一定的程序和步驟：首先要進行戰略分析，對學校內外部環境進行系統思考、整合分析。這包括三個方面：(1)把握社會的客觀需要。即：了解社會的發展形勢及對人才培養的需求，了解國內外教育改革的總體趨勢和動向，教育改革的重點、熱點、難點問題以及所在社區的發展要求，全面洞察宏觀趨勢。所謂“跳出學校看學校，走出教育看教育”就是這個道理。(2)正視學校的辦學條件。即從學校實際出發，對學校的文化傳統、社會形象、學校特色以及師資隊伍、生源狀況、教學設施、設備條件、資源等進行認真的分析研究。(3)遵循教育的客觀規律。這是學校正確定位的基礎。然后，根據這些實際狀況，采用“SWOT策略分析法”，從S(優勢)、W(劣勢)、O(機遇)和T(威脅)四個方面對學校現狀進行細致分析，從而找出工作的突破口，創建理想的辦學模式。其次要厘清辦學理念，擬定出極具發展空間的學校規劃。辦學理念是貫穿學校工作始終的一條主線，是“靈魂”，用明確的辦學思想去統帥學校的各項工作，指導、規范教育行為，這應成為每一位管理者的最高追求。可以說，這也是決定辦學層次高低的標尺。所謂“對學校的領導，首先是教育思想的領導”，其深刻含義正在于此。時下，課改給了學校發展極大的自由度和極大的空間，在這種情況下，用先進的理念貫穿學校的整體發展規劃，促進學校的目標達成就顯得尤為重要。
二、實施真正的民主管理
民主管理并不是新生事物，雖然被經常提及，但它沒有真正地在管理過程中生根發芽，在現實中往往是流于形式，有名無實。究其根源是受傳統的管理觀念束縛太深，習慣于權力支配、無條件服從這樣落后的管理方式，極大地扼殺了人的主觀能動性。這與新課程所倡導的“以人為本”的核心思想背道而馳。其實，教師不僅僅是被管理者，同時也是管理者，具有雙重身份。要實現真正的民主管理，必須充分體現以教師為本的主體思想，營造一個寬松的管理和心理環境，喚醒廣大教師的主人翁意識，讓教師積極參與學校的管理和決策，充分發掘他們的潛能，這才是提高學校管理質量的根本保證。高效益的管理，有賴于大家的相互尊重、共同參與、團結協作。所以作為管理者應轉變“家長式“的工作作風，打破單一的、封閉的工作局面，走出“金字塔型”的管理模式，增強民主意識、團隊意識，采取柔性的、開放的管理策略，把廣大教師當作合作伙伴，與教師進行廣泛、深入的交往和探討，最大限度地實現教師的“參政”、“議政”、“創新”、“求異”，傾聽他們的建議和意見，不斷完善工作目標和任務，從而取得最大認同和理解，這是暢通管理渠道、保證目標實現的重要前提。真正的民主管理是思想交流、碰撞、互動中謀求統一的過程，教師如果不再只是被動服從，而是主動適應，管理才會有質的飛躍。
三、追求“人本”的管理極致
“以人為本”，促進人的全面發展是新課程倡導的理念。基于此點，關注教師的成長，立足于發現人、培養人、促進其專業化發展應是現代學校管理的最高境界。正象有人說的那樣：管理的最大價值，不在于做了什么事，而在于發現了多少人和培養了多少人。
反思我們的管理實踐，凸現的是教師的工具價值，即把教師當作完成學校目標的工具，沒有全面地關注教師的需要、成長和發展，忽視了對教師的發現和培養，或者說僅僅維持在低效的培養水平上。這無異于慢性自殺，因為教師隊伍是學校持續發展的力量源泉。研究表明，世界一流大學的本質指標只有一個，就是擁有一流的教師隊伍。若照此定位，就不難理解“立足于發現、致力于培養”該有多么的重要。所以作為管理者，更多考慮的應是如何造就一支專業化的隊伍，如何用發展的眼光、全面的眼光、客觀的眼光看待每一位教師，如何根據不同的發展階段、不同的發展優勢，制定出因人而異的培養規劃，如何按時代的要求，促進他們的專業化發展。尤其在課改的起始階段，管理者面臨著諸多難題，例如，研究型教師的培養、教師進行課程資源的開發與利用、信息技術等新的技能培養等等，都需要一個一個地去攻破，只有這樣，教師的工作能力才會與日俱增，教師的整體實力才能不斷攀升。
四、營造濃厚的文化氛圍
學校是培養人、教育人、促進人不斷發展的文化場所，它應該追求一種文化品味，體現一種特有的文化氣息和文化底蘊，從而達到時時引導人、塑造人、實現自我超越的教育目的，進一步地推動學校的發展。
受一定的認識局限，一些管理者往往把更多的精力投放到學校硬件設施的建設上，雖說這也是很重要的一個方面，但僅強調物質建設未免有些偏頗。營造濃厚的文化氛圍應在建立學習型組織、建設學習化校園上多做文章，創設開放、寬松的交流空間，開展各種科研活動，開設豐富多彩的論壇、辯論會、信息會等，讓校園的每個角落都充滿學術氣、書卷氣，體現出一種文化追求，這對師生的成長以及學校的發展都大有裨益。需要注意的是這種文化氛圍的形成不是一朝一夕就能達到的，它需要一定的時間和過程，需要幾代的管理者和廣大教師共同為之努力奮斗，才能不斷豐富其內涵，提高其文化品位。
五、重建“綠色“的管理制度
制度管理是一種常規而有效的管理手段，在學校管理中發揮著重要的作用。隨著新課程的全面推進，我們不難發現，舊的制度已不再適應新形勢的要求，甚至起了反作用，所以學校管理制度的重建已迫在眉睫。
筆者認為，重建管理制度應體現“綠色”宗旨。所謂“綠色”宗旨，意指新課程下的管理制度要充分體現人性化的思想，立足于催人奮進、共求發展這樣的主題，要充滿生命的活力。具體說，有兩層含義：一要“新”。即總體上要符合時代精神和課改的指導思想，要體現學校的管理意圖，引導、矯正教師的教育行為，充分發揮制度管理的導向功能。二要“活”。即要體現一定的彈性，可隨時根據形勢變化以及實際狀況進行微調，同時還不束縛人的手腳，有利于教師的探索和創造，有利于教師的進一步發展，充分發揮制度管理的激勵功能。
總之，重建制度是為了取得更好的管理效益，所以在重建過程中要廣泛征求教師的意見和要求，取得目標上的認同，本著促進人、發展人的根本宗旨，使制度管理煥發新的活力。
參考文獻：
有鑒于此，我們必須從我國實際情況出發，遵循教育學理論、經濟學理論，探索出一條有中國特色的教育經濟學研究路徑，從而構建符合我國國情的教育經濟學理論體系、研究模型和分析工具，為我國教育管理、經濟管理提供理論支持和實踐方法，進而促進我國教育事業的發展。劉志民編著的《教育經濟學》是一本別開生面的教育經濟學理論研究著作，也是將經濟學原理應用于教學研究的專著。作者以經濟學和教育學原理構筑教育學理論模型，從經濟學的角度對教育學進行系統性研究，闡述教育經濟學的核心問題。內容涵蓋教育經濟學的形成、發展、增長、人力資源、規模經濟、制度、投入與收益等。本書也是我國教育經濟學理論的前沿論著，作者采用實證分析與規范分析相結合、定性研究與定量研究并重、理論分析與模型構建兼顧的研究論證思路，構建出基于我國教育實踐的經濟學研究模型，對我國教育經濟學發展、教育學發展和經濟學理論完善均具有積極意義。
很多人認為，教育是教育，經濟是經濟，二者是完全不同的獨立學科，其實不然。筆者認為，教育本身就是一種特殊的經濟活動，我們可以通過類比的方法找到教育的經濟屬性。教育需要一定的硬件和軟件支撐，以高校為例，教育活動的展開至少需要教室、教師、教材、學生四個要素，這四個要素就是教育活動能夠順利展開的必備資源。這些要素均可以通過一定的標準進行經濟學上的計量與評估，建設一間教室需要耗費一定的資源，招聘一名教師需要支付一定的薪酬，編寫和印刷一本教材需要一定的費用，培養一名學生需要投入必要的人力和物力。建設教室、招聘教師、編寫教材、培養學生與貨幣資金要素流入市場具有相似性，因此教育活動的展開就是各項要素流入教育領域的過程，概括來說，就是教育領域的“投資”。但是教育領域的產出并不直接以經濟要素的形態呈現，它是一種知識形態或其他形式的隱性產出。
當前，我國的教育活動主要包括兩個方面：分別是教育任務和科研任務。但是無論教育成果還是科研成果均無法直接轉化為經濟要素的形式進行計量，例如，教育任務的直接目標是人才培養，接受教育的學生以成績為標準實現畢業，對于成績我們無法以經濟學標準進行計量。但是學生畢業后能夠通過轉化為勞動力的形式參與到經濟發展中。科研成果需要經過一系列的復雜轉化，成為實際的生產力，進而對經濟發展做出貢獻。因此從某種意義上看，教育領域的教育成果和科研成果最終均會經過一定形式的轉化，形成經濟要素，這就是教育領域的“產出”。
一、培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀
在高職院校的養成教育背景下，管理者首先就要培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，從最為基本的思想觀來提高學生的綜合素質。提高學生的綜合素質，并不意味著讓學生學習很難的問題，只是讓學生在生活中的小事做起，為人民的幸福生活貢獻一份力量，從而在一定程度上促進學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。與此同時，管理者還要教會學生認識自身的優缺點，增強面對困難的能力，并逐漸培養學生勇于拼搏的精神。高職院校主要的教學目標是為了向社會輸送高素質的新型人才，因此管理者應該培養學生的就業創業意識，幫助學生拓寬自身的視野，從而不斷為了實現目標而努力。
二、加強學生的日常管理
在學生的日常生活學習管理過程中，管理者應該做到以身作則的榜樣作用，從生活中的小事來幫助學生養成良好的行為習慣。首先，管理者應該增強自身的專業知識以及管理能力，并且可以作用現代化的教學軟件來讓學生學習先進的文化，從而縮短師生之間的距離。管理者應該充分運用自己在學生心目中的地位，來對學生進行正確的指引。其次，管理者應該關心學生在日常生活中的各種細節，對一些行為不恰當的學生提出批評，并對其進行及時的引導。在高職院校的學習中，學生會有自己的課余生活。因此，管理者應該多深入學生課余生活區域，在了解學生情況的基礎上，對學生進行適當的健康教育，比如不要對游戲有癮。最后，在教學課堂上，管理者可以讓任課教師將養成教育思想融入到實際教學中，比如學生不可以出現遲到早退、不可以不完成作業。管理者在與學生進行有效交流的基礎上，加強學生的日常管理體系建立。
三、將養成教育延伸至課外
與高中生相比，高職生具有自己的時間，課余生活也變得豐富多彩起來，自主學習的時間也多了起來。然而，大部分的高職生并沒有對自己的業余時間進行合理安排，往往出現浪費的現象。所以，要想提高高職生的綜合能力，管理者就要將養成教育延伸至課外，使養成教育思想與實際專業培養進行結合，從而在一定程度上讓學生學會運用專業知識解決實際生活問題，在培養學生解決問題能力的基礎上，還可以增強學生的時間觀念。教師需要注意的是，理論知識與實踐活動的融合，這樣可以提高學生動手操作的能力。教師應該注意到理論、實訓、演練三者的時間比例。比如以舞蹈專業學生為例，就需要建立相應的舞蹈排練室，使學生可以將舞蹈動作及時進行回顧。除此之外，教師應該與學生開展多種多樣的社會實踐活動，從而使學生可以在實踐中對社會有所認知。
四、加大養成教育資金投入
在高職院校的學生管理工作中，要不斷對學生進行相關思想政治理論的教育，這樣可以幫助學生形成良性的行為習慣，還有利于學生的未來發展。然而，在高職院校的實際教學中，對思想政治理論教育的資金投入較少，不僅不利于教學設備的建設，還不利于引起教師的重視。在很多高職院校的教學中，一般會注重對專業課程的投入，在思想政治理論教育中相對較少，這樣就會讓相關的實訓教學減少。所以，加大對養成教育的資金投入是提高學生綜合素質的關鍵，還可以開展相關的實訓活動，從而在一定程度上使學生獲得更全面的培養。除此之外，學校應該增加思想政治教師參加培訓的機會，從而調動教師組織教學活動的積極性，對養成教育產生最直接的影響。
總而言之，養成教育是高職院校素質教育的關鍵，也是提高學生綜合素質的重要手段，在一定程度上幫助學生養成良好的行為習慣。本文從培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，加強學生的日常管理，將養成教育延伸至課外，加大養成教育的資金投入等四個方面展開討論，從而為社會培養更多優秀的高素質人才。在養成教育背景下，對高職院校學生進行管理時，管理者一定要遵循養成教育的標準與目標，通過了解學生的實際情況，合理科學地制定管理辦法。
參考文獻：
[1]陳敏.思想政治教育視角下高職學生學校認同感的培養和提升[J].高校論壇，2015（03）：18-20.
公安現役院校研究生教育已經取得了重大突破和飛躍，教育水平也在穩健提高，但研究生教育過程中也存在一些困境。
1.1教學觀念禁錮，求知目的狹隘
在知識共享中，知識是由傳播者向接受者的單向流動，這對傳播者而言，會使他喪失在某些知識領域的領導地位，這對知識的接受者而言，只要我們相信別人，就可能出現誤信。由于客觀原因，從以往本科學習教育向研究生教育轉變的過程中，教育長期積累的固化模式使得后期的教學觀念轉變需要一定的過程。對于教育者，容易產生“各掃門前雪”的封閉思想，扭曲了教育的目的所在；對于受教育者，則是以制度化思維考慮問題，更愿意以順利的畢業、將來更好的工作為立足點，而不是對知識的向往。這些都禁錮了對教與學過程的認知。
1.2教學氛圍淡化，知識的創新不足
教育是教與學相長的過程，長期積淀形成一個特殊的環境。雖然教育者和受教育者都是帶有共同的成長規律，但是由于他們又具有獨特的心理特點和認知結構，使得教學環境潛移默化地在不斷改變著。知識的傳播很多是以顯性的形態存在，但更多的是以隱形的形態加以影響，例如教育者的人格魅力、教育方式方法、院校教學環境等等。這些共同構成教學環境，影響著教育氛圍。然而，長期以來，公安現役院校大部分時間處于管理顯性的形態，容易使得教學氛圍難以形成有效的效果，知識傳授、獲取與交流過程難以得到創新。
1.3學校管理嚴格，知識的應用受限
公安現役院校實行的是軍事化管理模式，即部隊管理模式。集中式管理有利于學員共同發展，但嚴格的教學管理、統一的評價標準、嚴格的監督機制，在一定程度上制約了研究生教育全面的發展。這種情況下，研究生的個人特質和潛在教育價值不是容易被抑制，就是被漠視。標準化的教育管理模式就會禁錮學術爭鳴的啟發，抑制了教育者的研究、教育的積極性，也容易磨滅研究生的學習興趣和熱情。
2.公安現役院校研究生教育實現知識管理的對策
公安現役院校研究生教育應當著重從研究生知識的獲取、共享、創新以及應用出發，全面提升研究生個體和隊伍知識資源的利用效能，轉變戰斗力生成模式，以期實現部隊“能打仗，打勝仗”的能力要求。
2.1獲取知識：重視對研究生隊伍的教育
在研究生知識管理過程中，既要加強對其基礎理論的教育，又要加強對其實踐技能的培養，促進它的全面發展。首先，要擺正知識管理的理念，讓院校教育認識到未來信息化戰爭中知識的重要意義，讓研究生自身認識到知識獲取、積累的迫切要求，不斷改善研究生教育的評價體系，凸顯知識和能力的高度要求。其次，針對個體特點實施有效地教育管理，通過讓研究生參與相應的課題、交叉學科團隊等形式的研究推動知識的學習、獲取，使外部知識內化、個人知識上升為集體知識，從而推動知識不斷的螺旋增加、獲取，不斷增強研究生教育的核心競爭力。
2.2共享知識：促進研究生之間的交流
顯性知識易于相互學習、相互交流，但是隱形知識卻固化于研究生個體的機能里，而這些隱形知識又往往是有獨特、有見解的特點。首先，要建立經常性的內部交流機制，構建研究生、學員隊干部、導師“三位一體”的教學模式，定期召開學術交流，共同探討管理規律，深入剖析階段性、傾向性問題，分析研究生學員思想動態和知識結構，加強三者之間的溝通交流。其次，要建立研究生學員與校外導師、培養、共建單位（家庭）的反饋機制，將研究生學員在校學習、生活情況及時交流，做到理論與實踐的緊密結合，疏與導的結合。
2.3創新知識：激勵研究生教育的創新
現代社會的快速發展，使得知識的更新速度快、周期短，這就要求必須加快人才隊伍的建設，對知識的不斷創新。首先，要對研究生學習、實踐中的經驗、理論和知識進行必要的整合、學習、傳授、再歸納，實現個人顯性和隱形知識到集體顯性知識的過程，將個體與個體、個體與集體以及集體與集體之間的各種知識結合起來，實現新的知識結構。其次，可以采取進修培訓、軍民共建、經驗交流會、座談討論等形式，使研究生在被動教學的過程中獲得知識的同時，通過主動交流中獲取更多的有價值的知識和信息，以達到知識共享、優勢互補。
2.4應用知識：檢驗研究生教育的成效
將教育過程中所獲取的知識轉化為能力，最終實現戰斗力的提升，將教育的成果應用到實際工作中，實現效益的最大化、長遠性。首先，要建立研究生個體的“知識庫”，通過一系列的學習、交流和創新，將每個人的知識真正“留下來”，讓后者可以隨時吸收和學習前者的知識精華。其次，通過網絡平臺，不僅可以使研究生之鼓勵教師外出進修、培訓，學習先進的教學理念。引進業界高層次管理人才，優化師資隊伍結構，加強兼職教師隊伍建設，建立與專業規模相適應的兼職教師資源庫。聘請行業企業專家或具有豐富實踐經驗的一線技術能手為學生頂崗實習指導教師，充分發揮兼職教師在優質核心課程建設、頂崗實習指導等方面的重要作用。加強已有的校內專業帶頭人培養，通過國內外培訓、學術交流、主持或承擔教科研項目，為企業提供管理咨詢服務等途徑，提高專業能力和專業建設領導能力。建立和完善教師到企業實踐制度,讓教師掌握企業實際的流程和業務，并鼓勵教師參與企業科研，改變教學和實際脫節的局面。
2.5加強實訓室和實訓基地的建設
關鍵詞：財務管理；專業教育；評價制度
Abstract:Theteachingappraisalistheteachingprocessfinallink,establishesthesciencetheteachingevaluationsystem,strengthenstheeducationforall-arounddevelopment,paysgreatattentiontheinnovationabilitytheraiseisthefinancialcontrolspecializedundergraduatecourseeducatestheresearchtheimportantquestion.
keyword:Financialcontrol;Professionaleducation;Evaluationsystem
一、財務管理專業教育評價制度
教學評價是教學常規過程的最后一個環節。筆者認為，教學評價制度應貫穿于教學活動的始終，即從學生課堂教學前的準備、課堂教學中的表現到課程結束時的考試，對學生作全方位、全過程的動態考核。
傳統的學期結束時的考試有兩大弊端：①學生為了應付考試，常會臨時突擊，把該門課程作為一個獨立的部分單純地去背去記，而很少將該課程與其他課程、理論知識與實踐操作聯系起來，靈活應用知識的能力差，知識的含金量低，這樣，四年學習始終處于一種知識量的簡單積累過程中，而很難達到質的飛躍。②傳統考試會形成由于一次偶然失誤而影響整個課程最終成績的結果，從而也導致學生忽視日常的學習過程。因此，我們倡導實行動態的、全面的、形式靈活多樣的評價制度。考核學生成績可以包括課堂發言、書面作業、科研論文寫作等。
1．課程參與及評價。首先，教師應向學生講明課堂參與的重要性，告訴學生完全靠期末考試來爭取好分數是不明智的，只有積極地參與課堂討論，學生才會有若干次讓教師了解他的機會，而期末考試卻只有一次機會。其次，選擇適當的評價課堂參與質量的時機。筆者認為，課堂參與質量的評價應放在每一次課結束后，因為，課堂上的打分，會影響教師聽取學生發言的注意力，同時也可能會干擾學生自由發言。比較好的做法是：每節課后，教師回憶每一位學生發言的情景，標出有突出表現的學生；標出能推動一堂課前進的學生；標出能從不同角度深入分析問題，貢獻大的學生；標出那些被點到名才被動發言的學生；標出那些發言偏離主題的學生；標出那些有獨特觀點，有創新精神的學生。
2．期末考試及評價。對于標準化的考試題，教師應給出每一主要步驟的評分要點，而對實務性的案例分析考試題，筆者認為應采用更粗放的評分方法，只要學生能找出案例中80％的主要問題，運用了正確的分析方法，分析判斷思路、計算結果與正確結論一致，就可以給出較高的分數。
3．書面作業及評價。書面作業既能起到對基礎知識的鞏固，又能為科研論文的寫作奠定良好的基礎。好的寫作卷面會使學生能夠把自己的論點綜合成一個完整的體系，找出規律，加以評價并提出解決方案；而差的卷面大部分是鸚鵡學舌，重復題目中的細節，很難切入主題。
多樣化的考試形式與靈活的評分方法相結合，有利于調動學生學習過程中的積極性、主動性、創造性，動態的、多樣的、全面的教學評價方法，更有利于客觀、準確地評價學生的學習效果。
二、財務管理專業素質教育問題
素質教育的中心是提高勞動者的綜合素質，包括文化素質、創造性思維和綜合分析與判斷能力、專業知識與技能。素質教育觀念的形成，使學生更加注重應用能力的提高。教學中同學們要求增加實踐教學、案例教學、課堂討論，財務管理的熱點問題、前沿問題等內容的講座，這正是素質教育的體現。針對這一要求，教師更應注重學習方法、思維方法的教育，課程設置應具有超前性、實用性，要求學生增強對會計信息的職業判斷能力、財務問題的洞察分析能力、以及專業知識的自我更新能力。實施素質教育應把握以下三點：
1．素質教育的核心是思想政治素質。培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，是素質教育的靈魂，德育教育必須擺到素質教育的首位。良好的職業道德不是一朝一夕形成的，是在長期的學習和實踐中逐步形成的，因此，在學生人生觀和道德品質形成初期，接受正確、嚴格、規范的職業道德教育，對學生一生的思想品德有著極其重要的影響。
2．素質教育改革教育評價制度。筆者認為將應試教育轉變為素質教育并非是取消考試，而是要加強對學生思想、政治、道德品質的考核，建立全面反映學生德智體各種素質的考核體系，改變考試方法、內容，考核重點應放在考核學生綜合分析能力、實踐能力、創新思維能力上。
3．素質教育主張淡化專業界限，這對于改善學生的知識結構有益處。我國學校專業設置總數曾經多至2500個，之后，壓縮到500個，目前約有25個左右。這種壓縮不是知識面的壓縮，而恰恰是知識面的拓寬，把相近專業的知識進行綜合。這種綜合的趨勢是與世界科技潮流由分化走向綜合的大趨勢相吻合的。這種拓寬與綜合正是高校素質教育的重大改革，對培養一流人才極有好處，素質教育不會沖擊專業教育。
三、財務管理專業人才創造力培養問題
創造力是進行創造性活動的能力，根本特點有二：一是首創性，能給予新的，第一次創造的活動；二是有社會意義，能給社會以有益的成果。心理學專家認為，創造才能是一種廣泛的綜合才能，包括探索問題的敏銳性，創新思維活動的能力，轉移經驗的能力，形象思維、逆向思維的能力，聯想的能力及記憶力，產生思想的能力，運用語言的能力和實踐能力。這些能力相互聯系，相互制約，構成了創造力完整、統一、有機的結構。為適應飛速發展的現代社會的需要，培養具有創造力的人才是財務管理專業教育的重要內容。為此，我們應注意三個問題。
1．培養創造力要以基本知識的傳授為基礎。先進的教育方法是以一定知識量的積累為基礎的。創造力培養過程的關鍵是把教育的重心從學生學習和記憶知識轉到培養他們的求知欲、獨立性和創新才能上來。創造力建筑在想象力上，而想象力又建筑在廣博的知識基礎之上。創造力的培養絕不能忽視基礎知識的學習。
[論文摘要]劉海洋硫酸潑熊、張亮剪刀刺貓等虐待動物事件頻繁發生，說明我國的高等教育存在著較為嚴重的缺陷，致使一些高學歷的人才出現性格上的殘缺，因此，應改革現有的高等教育模式，加強大學生的動物福利觀念教育，從而樹立起人和自然協調發展的科學理念。
一、問題的提出
清華的劉海洋硫酸潑熊的記憶還沒有褪去，復旦的張亮就給我們上演了剪刀刺貓眼的動物慘劇，清華、復旦，這樣刺眼的字眼，也許可以吸引很多人的眼球，但這不是關鍵，因為任何一個做出這樣慘絕人寰的暴行的人，都不能讓我們容忍，只是發生在這些高材生身上，更讓我們震驚罷了，張亮——這位外表斯文的研究生在解釋其行為時說：“你知道我沒有任何發泄的渠道，把小貓拿過來（養），一方面是因為小貓的可愛，我可以摸它……但是另一方面，我覺得如果我憤恨的話，小貓也可以提供一個給我這樣發泄的渠道……”如果說劉海洋是消極漠視動物痛苦，這位復旦學生則是積極地從動物那里獲得反常的快樂，其殘忍和反常程度更加嚴重。在他看來，那些嬌弱惹憐的貓咪不是有情感的生靈，而是他可以任意的對象。掃視施暴者的動機和心態，我們禁不住心寒！凡此種種，應該引起中國整個教育界對人才標準的反思。
中國高校已經流行一種病。在只注重應試教育的中國，出現什么樣的變態學生都不足為怪，小學他要拼命考個好初中，中學他們要爭取考名牌，大學了還要四級過級率和找工作，研究生了他要爭取出國……中國的學生從小走過來肩上的擔子不輕。學校只看重應試教育不注重心理教育是制度的必然需求。素質教育喊了多少年？我看只是口號而已。記得馬加爵案發發生的時候，高校曾經欣起一種開辦心理輔導班、開展心理教育的，可是，隨著馬加爵事件的遠去，這個很快恢飛湮滅。這次張亮虐貓事件，又再一次給我們敲響了警鐘，這個大學（高校）教育病得不輕了，如何治療如何根除？這才是我們應該思考的事情。
二、目前高校教育的的缺失
印度偉大詩人泰戈爾曾說過：“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息。”而20世紀偉大的德國哲學家、醫生史懷澤在他的著名論著《敬畏生命》一書里曾寫道，“人越是敬畏自然的生命，也就越敬畏精神生命”。他還說：“人連對動物、植物的生命都要敬畏，難道能不敬畏人的生命嗎？”這些話也可以這樣理解：一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大后也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時候虐待動物的孩子，長大后身上都有暴力傾向。正基于此，我們就不難理解為身邊一些動輒輕生的少男少女們了，那是他們從小就沒有受到過“珍愛生命”的教育，這也包括前面提到的復旦大學那位三年級研究生。
早在2002年的劉海洋傷熊事件中，教育部副部長袁貴仁分析指出：中國的高等教育有四方面的欠缺：即心理教育欠缺；環境教育欠缺；人文精神教育欠缺；家庭、學校和社會教育欠缺。其中最重要、也是最應該引起人們重視的就是人文精神的教育，所謂人文教育就是教大學生怎樣做人，怎樣實現人與自然、人和社會之間的和諧相處。
三、高校應加強對大學生的人文素質教育
人類要生存，社會要發展，就必須擁有一個能與人類長期和諧共處的自然環境。這就要求人類把握自然環境的變化規律和演化趨勢，從長遠的、整體的、系統的高度處理人類與自然環境的關系，調整并控制人類活動對自然環境的改造和擾動，使自然環境的演化有利于恢復、維持人類社會與自然環境的和諧關系，從而更好地促進人類自身的生存和發展。馬克思曾指出：“文明如果是自發地發展，而不是自覺地發展，則留給自己的是荒漠。”這精辟地揭示了人類文明與自然環境之間的關系。人類在改造和利用自然的過程中，如果僅僅堅持極端人類中心主義的價值取向，失去對為滿足自身消費需求而進行不適度攝取自然的行為控制，就會造成生態環境的整體破壞，最終使人類失去生存環境。人類關心自然，實質上就是關心自己；人類如何對待周圍的自然，實質上是人類如何對待自己，如何對待人類的部分與整體、片面與全面、眼前與長遠、現在與未來之間關系的問題。與此同時，人對自然的一切行為和活動不僅應該遵循客觀自然規律，而且還應該遵循人類自身生存與發展的客觀規律，遵循人類社會發展和演變的客觀規律。在人與自然的關系問題上，我們必須反對兩種基本觀點：一是極端的人類中心主義；二是極端的自然中心主義或生態中心主義。前者雖然重視、強調人與動物的區別和人與人之間的關系，贊美、突出人的智慧、力量、作用和地位，但是該觀點極端地認為人在萬物之上，是自然的中心、主宰者、統治者，人對自然有絕對的自由支配權利，一切應從人的利益出發，甚至從某階級、階層和國家的利益出發來對待自然。其實質是人類利用中心論，無視自然論。資本主義工業文明所堅持的就是這種觀點。后者雖然重視、強調人與動物的共性和人與自然的關系，贊美、突出大自然，但是該觀點極端地否定人的中心地位、輕視人的利益和創造力，認為一切應該順應自然，自然與人有同樣的法律地位和權利，將人類社會的發展喻為“宇宙之癌”。解決生態環境問題的刀耕火種方案所堅持的就是這種觀點。
當代大學生應堅持人與自然和諧共處論。人類要熱愛、尊重、保護、合理利用自然，通過道德、法律和社會制度協調人與自然的關系及人與人之間的關系，實現社會和自然、經濟再生產和自然再生產、經濟社會系統與自然生態系統、人化自然與未人化自然等相和諧。我們堅持發展，但決不是把自己與自然重新、甚至更深刻地區別和分裂開來，也不是并列起來的兄弟關系，而是更深切地認識和達到人與自然之間的和諧統一。
具體到動物身上，一個國家的國民對待動物態度如何，在某種程度上是衡量一個社會文明程度的重要標志。
我國現行中學生物課本寫道：“取一只活青蛙，剖開它的體腔，看看它的內部構造……”在老師的鼓勵和指導下，每個同學都在實驗課上，拿著刀子把一只只青蛙或小兔子活生生地開胸剖肚，看它們五臟的位置，看它們神經的跳動、血怎樣流動、肌肉怎樣顫抖等等。有專家建議修改甚至取消這種讓學生學習一個活生生的小生命怎樣痛楚萬狀地死在自己手里的課程。這不是說不能用動物進行必要的實驗，而是反對現實中大量重復的和不必要的動物實驗。某些殘酷的動物實驗對培養美好心靈并無益處。
大學生要理智地認識和理解人與動物的關系。人與動物應該是和睦共處的好鄰居，而不是弱肉強食的天敵。假如真有那么一天，地球上只剩下人類這個“光桿司令”，人類自身的末日恐怕也就不遠了。
論文摘要:隨著國家法治化建設的不斷完善和教育改革的深入，大學生維權意識日益增強，而以往以學生義務為本位的高校學生教育管理規范越來越不適應時代的要求。因此，構建以學生權利為本位的法治化教育管理模式，實現法德相濟，便成為高校的現實選擇。
近年來，隨著國家法治化建設的不斷完善和教育改革的深人，大學生維權意識日益增強，層出不窮的大學生狀告學校事件引起了人們對高校學生教育管理絕對權威的質疑。新的《普通高等學校學生管理規定》頒布實施后，使得高校也開始審視自己部規定的合法性、懲戒程序的正當性等問題。由于我國高校形成以道德教化學生的歷史傳統，并以道德規范為基礎構筑學生管理規則，高校對學生的管理實際上是以學生的義務為本位，而不是以學生的權利為本位。在以德管理和依法管理的過程中，學校未能及時區分道德與法律的界限，以至于高校學生教育管理規范在依法治校的過程中越來越顯得不適應時代的要求。因此，構建以學生權利為本位的法治化教育管理模式，實現法德相濟，便成為高校毋庸置疑的現實選擇。
一、學生教育管理以學生權利為本位的基本內涵
學生權利本位是指在肯定學生權利和義務不可分的前提下，以學生權利而不是以學生義務為起點、軸心和重心的教育管理。高校學生教育管理以學生權利為本位，是我國高等教育從精英教育轉向大眾化教育，從以道德和政策管理為主轉向依法管理和以德管理相結合的必然趨勢。特別是我國高等教育實行繳費上學制度以后，相當一部分學生必須付出一定的，甚至昂貴的成本才能進人大學。大學畢業后，國家不再統一分配，就業競爭越來越大。自費就學、自主擇業使得大學生在接受高等教育過程中更加注重自己應該享有的合法權利，當自己覺得權利受到侵害時也就更多地利用法律去尋求保護。近幾年高校教育管理過程中所引發的各種法律糾紛，已經從另一個側面反映了學生的權利正在從一種潛在需要迅速地成為顯性需求，學生越來越追求教育管理過程中的自由、公平與公正，越來越重視教育活動中對自身權利的確認與維護。從學校看，大學生的合法權利能否實現或不被侵害，在相當程度上取決于教育管理是否堅持了以人為本，體現了對學生的人文關懷，是否在制度設計或執行時都遵循了合法、公正的原則，尊重了學生的權利。
過去由于儒家文化傳統根深蒂固的影響，教育管理往往重義務，輕權利，以學生義務、學校權力為本位。這種教育管理主要以道德標準來評價學生的行為，用學生應當或不應當等限制或禁止的義務性規范來設計學生教育管理制度，并以道德規范為基礎構建學生教育管理規則。當然，在高校的特殊環境中，這種教育管理在一定程度上符合高等教育自身發展的規律、符合我國學校傳統的道德文化，也保證了學生正常的學習和生活秩序。但這種教育管理理念對法治原則與精神重視和遵從不夠，主觀隨意性大，特別是在從嚴管理的思想指導下，在制定或執行一些規章制度時，片面強調學校的權力而忽視學生的權利，從而導致學校權力與學生權利的沖突，甚至造成對學生權利的侵害，相應也加大了教育管理的難度。
因此，高校學生教育管理以學生權利為本位，必須明確學生權利的范圍。首先，絕大多數高校的在校學生不是未成年人而是具有完全的民事行為自主能力的人，其法定權利大于中小學校學生的權利范圍，這是高校學生不同于中小學校學生的根本特點。其次，高校學生具有雙重身份，一是受教育者，二是有完全行為能力的公民，由此決定了在校大學生權利的雙重性。作為受教育者，高校學生享有我國教育法、高等教育法等教育法律規范規定的受教育權，如學習權、聽課權、結社權、勤工助學權、畢業權、學位權等權利;作為公民，高校學生享有民事法律和行政法律規定的完全的公民權，如人格權、人身權、結婚權、選舉權、財產權等權利。目前，高校學生教育管理對于學生兩種權利的關注尤其是對高校學生公民權完整性的關注很不平衡，重視學生的受教育權而忽視學生公民權的完整性。所以高校學生教育管理無論從形式到內容，都應該充分反映高校學生的受教育權和完整的公民權。
二、設計學生管理制度要遵循學生權利本位的原則，完善權利保障機制
高校學生教育管理制度從行政法學的角度看屬于學校管理的抽象行范疇，是針對全體在校學生所做出的學校教育管理行為規范。一般而言，應包括三個方面的具體制度:一是實現學生合法權利的制度，包括教育救助制度和教學公開制度、生活保障制度;二是保護學生合法權利的制度，包括學生處分等級、處分決定、處分告知等制度;三是學生合法權益的救濟制度，包括校內申訴制度和聽證制度。學校制定這些教育管理制度的宗旨和目的必須符合學生權利本位的原則。因為在高校學生教育管理實踐中，之所以可能對學生合法權利造成侵害并引發訴訟案，問題主要集中在兩個方面:一個是下位法違背上位法，校內管理規章違背法律法規，對學生實施開除學籍、剝奪學位權等重罰，從而直接侵害到學生的受教育權等基本權利;另一個是學校依法行使自主管理權對學生做出處罰時，缺乏符合法治要求的正當程序，學生沒有參與的機會，只能被動地接受處罰結果。因此，高校要真正構建起一套集科學性、合法性、合理性于一體的學生權利保障機制，應注意和解決以下三方面的間題:
首先，制度內容的合法性。這是學生權利保障的前提和基礎。任何模式的學生教育管理都必須首先制定內容相對完備的規章。法治化模式下規章制度的制定絕不能超越法律法規規定的范圍，不能與法律法規相悖或相抵觸，尤其是涉及學生權利的限制或剝東
其次，處理程序的正當性。這是學生權利保障的基本要求。正當程序是法治的基本原則，也是法治的基本要求。沒有程序的正當，就不會有過程的公開和結果的公毛高校在學生管理活動中，特別是在做出影響學生權益的處理或處分決定時，應當事先告知當事學生，向其說明理由和依據，同時要通過適當方式給當事學生以陳述、申辯的機會，讓當事學生參與到處理程序當中來。
第三，權利救濟的必需性。這是保障學生權利完整性的必要環我有權利就必然有救濟，沒有救濟就沒有權利。法治精神和人文關懷不僅體現在權利的事前保障，還應體現在權利的事后救濟上。就高校內部而言，申訴權是救濟的重要方式，也是學生認為權利受到侵害之后，恢復、補救和維護自身權利的重要途徑。雖然新的《高等學校學生管理規定》對此作了較為詳盡的規定，但學生申訴處理委員會的機構與人員的設置、申訴主體、申訴范圍、申訴程序、申訴的時效與處理期限等，必須根據本校的實際，形成合法的制度機制，并積極創造條件，使其更加完善。
三、學生教育管理以學生權利為本位并不排斥德育
高校作為非政府的公共教育機構，其內部管理涉及的基本主體主要是學校和學生。學校與學生之間具有雙重法律關系。首先，從教育與管理的角度看，二者是管理與被管理的關系;其次，學生與學校之間在貸學金、租賃學生宿舍等方面又成為平等的民事關系。無論是法律關系，都是權利義務的統一體，都要遵循“沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務”這一法律準則。超級秘書網
【摘要】跨文化交際能力是大學英語教學對學習者從語言能力向交際能力的擴展，但當前對于學生跨文化能力的培養還只是停留在異文化顯性知識的灌輸上，學生對文化中隱性部分的了解不夠；學生跨文化交際的實踐不多，而且缺乏具體的溝通技巧和方法；在情感層面無法實現文化的自覺和反省。文本閱讀理論的發展為大學英語教學中學生跨文化交際能力的培養提供了新的視角，從文化認知、文化意識的培養和文化移情等方面都提供了新的方法和平臺。但是，如何充分利用文本閱讀的心理認知過程，將文化習得與具體的跨文化技巧相結合，還需要在更多的實踐中探索總結。
1.文本閱讀理論研究內容
文本閱讀是人類獨有的獲取信息的一種認知活動。文本閱讀的心理學研究揭示了人類認知活動的本質和規律，為教育學、心理學、認知學的發展提供了新的視角，有著重要的實踐和應用價值。就文本研究的內容而言，文本閱讀主要經歷了從圖式的構建到情境模型的分析兩個重要階段，形成了“建構主義理論”、“最低限度假設理論”與“記憶基礎文本加工理論”等主要理論。這些理論模型從本質上來看，可以歸為三大類：一類理論模型關注文本閱讀表征方式的探索；而另一類模型則注重于分析和揭示文本閱讀動態的加工過程；還有一類理論模型從實際應用出發，希望應用計算理論構建一種復雜、量化和可計算機模擬的模型。前兩種更注重認知過程和心理構建，對認知語言學的研究有一定的指導意義。因此，本文選取了具有代表性的“圖式理論”和“情境模型理論”展開論述。Barlette在1932年提出了著名的圖式理論。他認為圖式是一種對過去反應的積極組織，也可稱為是過去的經驗。在閱讀中，人們會利用頭腦中的圖式去同化閱讀的信息，在回憶的時候，是對儲存的結構化圖式的回憶，如果人們遇到的故事與通常的理解有矛盾，人們把它放到現存的圖式中就有困難，傾向于不對它加以記憶或者對它進行“規范化”，修改它的細節直到與現存圖式一致（轉引自張必隱，1992）。隨著“圖式”這一概念被引入文本閱讀研究領域，閱讀心理學家從此開始了廣泛的以圖式為主要內容的文本閱讀研究，直到20世紀80年代，對文本閱讀中圖式表征的研究一直占據著該領域研究的主導地位。在幾十年的發展歷程中，圖式自身的內涵與外延也在發生著變化。現代圖式理論認為，經驗本身并不儲存在記憶之中，它們用表象、命題或其他形式表現出來，按照一定的位置、時間分層次地組織排列，這就構成了圖式。Rumelhart則把圖式稱為“認知建筑的組塊”，是所有信息加工所依靠的基本要素，并在此基礎上詳細闡述了圖式的主要特點（1980：33-58）。眾多研究者認為，頭腦中已有的圖式對閱讀新文本和學習新知識都有著舉足輕重的作用。到80年代，Kintsch等人才在文本閱讀理解的研究中首次提出“情境模型”這一概念。近年來，有關情境模型的研究發展迅速。進入90年代，情境模型在文本閱讀表征的研究中已經逐步取代了圖式研究，成為文本閱讀研究的熱點內容，并構成了認知心理學的重要領域，有關情境模型的理論也已應用于多個領域，如語言理解、記憶提取、邏輯推理等等。情境模型也稱心理模型（mentalmodel），它表述的是一個人對真實或想象世界中所描述或經歷過的特定事件或狀態的理解。在閱讀研究中，它指的是讀者對文本所描述的情境的心理表征。當前大多數認知心理學家認為，文本理解的過程就是讀者建構一系列多層次的心理表征的過程。情境模型的觀點認為讀者在課文閱讀過程中一般會建立起三種層次的表征：（1）表層表征（surfacecode），即對課文中字、詞、短語之間的語言學關系進行編碼所形成的表征；（2）文本基礎表征（textbase），即對文章所提供的語義及等級層次結構關系所形成的表征；（3）情境模型（situationmodel），即讀者結合自己的背景知識對課文中所描述的信息進行的較深層次的表征。這一理論提出后得到了大多數研究者的認同，由此引發了情境模型研究的熱潮。
2.跨文化交際能力的培養
2.1跨文化交際能力“文化”的定義十分廣泛，涉及人類學、社會學、心理學、語言學等理論，涵蓋歷史、民族、行為、物質、精神等層面。Hall認為，文化存在于兩個層次中：公開的文化和隱蔽的文化。關于隱蔽文化層的內部結構問題，顧嘉祖教授（2002）作了細化剖析，提出觀念是隱蔽層中的主要埋藏物，而觀念的核心是價值系統。要真正了解一種文化，就要探尋這種文化中最深層、最具影響力的價值觀念。跨文化交際（inter-culturalcommunication或cross-culturalcommunication）指的是不同文化背景的個人之間的交際，也就是不同文化背景的人之間所發生的相互作用。由于不同的語言使用者在地域、歷史背景、生活方式、社會文化、價值觀、道德觀以及宗教信仰等方面存在差異，從而產生不同的思維方式、交際習慣和語言使用規則，構成一種獨特的地域文化。在過去幾十年的英語教學中，大學英語的教學目標已經從“語言能力”擴展到“交際能力”（Hymes，1972），又擴展到“跨文化交際能力”。越來越多的人認識到，目的語使用的“適宜性”是在跨文化交際的框架中定義的，“學生需要一種跨文化交際能力，他們能夠受益于語言文化教育”（Byram&Morgan，1994:62）。根據心理學理論，跨文化交際能力包括認知、情感、行為三個層面。認知層面包括目的文化知識以及對自身價值觀念的意識；情感層面包括對不確定性的容忍度、靈活性、共情能力、懸置判斷的能力；行為層面包括解決問題的能力、建立關系的能力、在跨文化情境中完成任務的能力（Paige，1986:135-158）。這類模式為跨文化交際能力的定位提供了一個總體的心理學理論維度框架。2.2跨文化交際教學的現狀我國外語教學越來越重視學生跨文化意識和跨文化能力的培養，文化導入成為現有外語教學中跨文化培養的主要途徑。文化導入的常用方法有教師們在課文串講中介紹背景知識或開設英美文化概況一類的選修課，以教授與目的語相關的文化事實，如目的語民族的歷史發展、地理文化、社會制度、一般習俗、禮儀、禁忌、人物生平等為主要內容。這種文化教學在教學方法上是由外部施加的直接講授型，在教學內容上是文化中外顯的、概括化的甚至是刻板化（stereotyped）了的，以及由外部施加的甚至是可以獨立或相對獨立于語言教學的。它不能較好地展現文化所具有的多層面、多維度特性，而且對于缺乏實際經驗的學生而言，不能很好地實現跨文化培養目標中的文化自覺和文化意識，對于不同文化間的價值觀念這類文化中最隱蔽同時也是最核心的內容，學生無法產生真正的認同和寬容，更談不上運用跨文化視角審視反思不同文化間的差異和借鑒。由此看來，我國的外語教學實踐需要調整跨文化交際能力培養的理念和模式。新的模式應該是對學習者認知、情感和行為各方面能力的培養。所謂認知，是以文化意識（culturalawareness）的培養為中心的。就大學英語教學而言，是指學習者能對所接觸的異文化具有敏感性，能認識到文化的不同在語言中的體現；在情感層面，則是能對文化的多元性和差異性有寬容的態度，通過文化對比，能覺察和反省自身文化價值觀念及行為方式；學習者在跨文化認知和情感上的提高能指導其跨文化行為能力，即在跨文化交際實踐中的溝通技巧和具體方法。
3.文本閱讀理論對跨文化交際能力培養的啟示
3.1圖式理論與跨文化交際能力圖式理論的一個主要理論基礎是：“任何文本，無論是口頭的還是書面的，本身都不具有意義。”因此，根據圖式理論，只有當讀者或聽者將其所有的知識與文本相互作用時，才是有效的理解。這種理解不僅依賴讀者的詞匯、篇章和結構等語言知識，而且同樣牽涉到他對于世界的認識（Carrell&Eisterhold，2006:76）。圖式分為內容圖式、形式圖式還有語言圖式等。其中，內容圖式指讀者所具有的一種背景知識，比如關于政治、經濟、文化、體育、娛樂等方面的知識，這種知識可以理解為文化結構中的顯性部分，屬于認知范疇；形式圖式指讀者對該信息結構排列的熟悉程度，即通常所說的篇章知識，也即文本閱讀中的語篇層次。作者對于篇章結構的組織反映出其所依存的文化邏輯和文化心理，也就是一種文化對外部世界的習慣解讀。語言圖式則包括識別具體詞匯的必要解碼特征以及如何在特定語句中鎖定該詞匯的具體含義的功能。對于詞匯的理解，則有賴于讀者語言知識與文化知識的結合。讀者對于詞匯所包含的文化意義的理解能有助于文本的深度理解，因為，原文作者對于其認為與本族語讀者所共享的詞匯內含的文化信息，往往會出于語用經濟的原則而在原文中略去不表。這樣一來，原文作者與讀者的認知語境就會呈現出明顯的不對稱性，從而影響了讀者對文本的有效理解。綜上所述，圖式理論中的各個環節與跨文化交際能力培養的理念和模式有一定的契合，對于文本閱讀者的文化知識獲取和文化意識培養有一定的幫助。在大學英語文本閱讀的教學中，教師可以通過詞匯、篇章結構的分析和背景知識的呈現完善圖式的構建，同時加深對異文化的認知和理解，尤其是通過文化對比，了解異文化對世界的認識，即世界觀和價值觀的不同。3.2情境模型理論與跨文化交際能力情境模型理論表述的是一個人對真實或想象世界中所描述或經歷過的特定事件或狀態的理解。不同于圖式理論中單純的知識構建，它更強調讀者在文本閱讀過程中的情感感知和心理體驗。根據研究，情境模型經常是在理解課文所表述信息的過程中自發形成的。它主要包括三種基本的信息類型，即時空框架、實體的集結和一系列實體間的關系（遲毓凱、莫雷，2000：28）。時空框架是課文所描述的情境發生的背景，這種信息可幫助讀者形成一個現實或虛構世界中的情境模型的表征。實體是被周圍的事件所影響的或影響著的人和物，對它的理解和評價受情境內容的影響很大。而關系信息提供了建構某人情境理解的線索。一個情境模型表達了情境中實體間的關系，也描述了不同情境中實體間的關系。當前的認知心理學者大多數認為，語篇理解的過程就是讀者建構一系列多層次的心理表征的過程，而一個連貫的情境模型的建構就可以認為是實現了對語篇的成功理解（遲毓凱，2002：379）。跨文化交際教學的目標不應僅僅停留在文化知識的認知層面，其最終目的應是在情感層面上提高對文化的多元性和差異性的寬容態度，并能用文化知識指導其跨文化行為能力；同時實現文化自覺，即能覺察和反省自身文化價值觀念及行為方式，提高文化修養和素質，從而推進本民族文化的發展。文本閱讀中的情境模型為跨文化交際教學提供了異文化中真實的語言和思維模型，閱讀的過程實際上就是一個對異文化中的時空人際關系的還原過程。在這一過程中，異文化變得栩栩如生，立體而多面。因此，帶領閱讀者建構這一多層次的關系，將不僅加深對文本的理解，而且在心理上重現了文本中所呈現的細節和情節，仿佛實現了對異文化的一次游歷。這就要求教師應在具體的閱讀指導中注重激發閱讀者的理解、揣測、分析和綜合的能力，同時積極引導學生充分了解課文所描述的情境發生的背景，使他們在理解課文時形成一個現實或虛構世界中的情境模型所表征的時空框架信息。在文本閱讀中，要讓學生關注課文內容中被周圍事件所影響的或影響著的實體（人或物）以及不同實體間的關系，從而理清異文化中復雜的各類關系，這將有助于梳理學生頭腦中散落的異文化知識，構建起結構、功能和因果關系。
論文關鍵詞：返鄉農民工；推拉理論；社會保障
社會保障被稱為社會的“安全網”和“穩定器”，通過社會保障可以使全體社會成員共享經濟社會發展的成果。而在我國，農民工群體卻未真正享受到一視同仁的待遇，他們在城市的生存現狀不容樂觀。據河南省勞動和社會保障、統計等部門調查，2009年春節前全省回鄉農民工已達950多萬人，其中，從省外返回660多萬人，受經濟危機影響回流人數占總數的60%。隨著金融危機影響的不斷擴大，將有越來越多的農民工失去城市工作，被迫返回農村。農民工在返鄉前，多數已經在城市退保；返鄉后，又面臨著失去農村原先土地的境地。針對這種狀況，筆者認為，應當根據返鄉農民工社會保障的現狀，從不同的責任主體進行歸因分析，進而有針對性地提出完善返鄉農民工社會保障的對策。
一、概念界定與理論剖析
返鄉農民工屬于農民工群體的一部分，要界定返鄉農民工的概念，首先要明確農民工的概念。中國社會保障研究中心主任鄭功成指出，“農民工是我國制度變遷與社會轉型期間所出現的特殊群體，特指具有農村戶口身份卻在城鎮務工的勞動者。”研究轉型社會學的學者孫立平看來，“農民工這個稱謂表明的不僅僅是一種職業，也不僅僅是一種社會身份，而是一種職業與社會身份的結合。可見，學者們主要強調的是農民工的身份與職業的特殊性。
20世紀50年代末，唐納德?博格等人提出系統的人口流動推拉理論模型。該理論認為，在流入地中存在一種把外來勞動力吸引過來的“拉力”，同樣，在流出地，也存在著一種把原居民排斥出常居住地的“推力”。依據該理論，本文從不同主體層面所產生的“推力”與“拉力”為切入點，對返鄉農民工的社會保障問題進行了歸因分析。
基于以上對農民工的界定以及對推拉理論的分析，筆者將返鄉農民工界定為：在城市生活一段時間后，因城市“推力”或農村“拉力”自愿或被迫返回農村，擁有農村戶籍身份卻從事非農產業、具有城市打工經驗的人。
二、返鄉農民工社會保障問題
我國的社會保障體系不僅包括繳費性的社會保險，還包括非繳費性的社會福利和社會救助，而居于城市邊緣的農民工在社會保障的享有方面存在問題，具體表現在：
（一）工傷保障低
2004年1月1日《工傷保險條例》的實施，明確規定外來農民工享有工傷保險，但是實際的執行效果并不理想。2008年的一份調查表明，河南省參加工傷保險的農民工僅占12.9%，據勞動和社會保障部統計，在農民工集中的建筑、煤礦等風險較大、職業危害較重的行業中，由于工作條件差，往往缺乏必要的安全保障。一旦發生安全事故，由于行業自身管理松散、合同中的權利義務規范缺失及農民工自身參保較少等情況，使得農民工獲得的工傷保障普遍較低。
（二）醫療報銷難
對于醫療保障，大多數農民工往往難以同城市居民一樣享受公費醫療和以住院為主的大病醫療報銷補償待遇，而是仍以參加原籍的“新農合”為主。但是，參加“新農合”的農民工在城市看完病只能回到原籍進行報銷，這就給在城市務工的農民工帶來極大不便，農民工一旦出現大病，就免不了兩地奔波，承受著身體和精神的雙重壓力。
（三）養老門檻高
按養老保障相關政策，繳費滿15年后才可按月享受基本養老金待遇，而流動頻繁的農民工很少能夠實現規定年限的累積。另外，由于我國各地統籌政策不一致，造成養老保險在地區間轉移接續相當困難。根據農民工流動性大的特點，企業雖然允許農民工退保，但退保后的農民工只能拿回個人賬戶中的份額，社會統籌部分則成為城市的“創收”所得，這在一定程度上也挫傷了農民工參保的積極性。
（四）福利救助不平等
農民工作為城市建設者，在為城市發展做出貢獻的同時卻無法享受對等的福利待遇。一方面，他們不能同等地享有城市居民所擁有的住房、醫療、教育等方面的福利；另一方面，處于低收入階層的農民工也沒有與城市貧困居民一樣被納入“低保”救助范圍，甚至還被城市貼以標簽加以排斥，弱化的社會救助和不平等的社會福利使農民工常常游離在城市福利的“邊緣地帶”。
三、返鄉農民工社會保障問題歸因分析
返鄉農民工社會保障問題是由多重因素造成的，筆者借助推拉理論的視角，分別從政府、企業、農民工個人三個不同的主體層面進行歸因分析：
（一）政府層面
雖然我國城鄉二元分割的戶籍制度將農民工隔離在城市社會保障體系之外，但是近年來不斷完善的“三農”政策卻在一定程度上鞏固了農地保障。
1、戶籍制度
1958年頒布的《中華人民共和國戶口登記條例》，確立了一套較完善的戶口管理制度，形成了城鄉二元分割的戶籍管理制度。我國的社會保障體系隨之出現城鄉二元化特征，在城市的農民工無法納入與市民同樣的社會保障體系。因此，制度障礙是造成農民工社會保障缺失的最大推力。
2、惠農政策
2006年國家全面取消征收農業稅，實行以工補農政策，再加上各地農村通過大力推進農村城鎮化、農業產業化建設，為返鄉農民工提供了就地、就近就業的機會；2012年國家又通過了強民生保穩定的一系列強農、惠農、富農政策，吸引了返鄉農民工立足農村求得自身發展。可見，惠農政策是農民工返鄉獲取農地保障的拉力。
（二）企業層面
城市務工企業的內外環境直接影響返鄉農民工的社會保障的落實情況。
1、自身狀況
由于農民工在城市所從事的主要是低成本的勞動密集型企業，如果按國家相關規定為農民工交納社會保險，就會因成本升高而背負財力負擔，因此，企業很少愿意主動為農民工落實社會保障。因此，企業“先天不足”是農民工在城市不能獲得社會保障的客觀推力。
2、外部環境
自從2008年全球金融危機爆發以來，我國大批沿海出口企業都受到了嚴重影響，無法應對危機的農民工成為了這次危機爆發后的犧牲品。因此，金融危機成為農民工返鄉最直接的推力，受雇于其中的農民工因企業改革或破產而失去城市中的工作被迫返鄉。
（三）個人層面
農民工在城市中表現出的較高的異質性，將其推向城市社會保障體系的邊緣，同時，農民工濃厚的鄉土情節又將其“拉”回農村以期獲取農地保障。
1、流動性與組織性
有調查顯示，農民工在餐飲、工廠等企業的平均工作周期是4-6年，從事建筑等純體力勞動的農民工，在一個地方平均工作周期為2-3年。農民工的高流動性使他們難逾越養老保障的累積年限的門檻。另外，由于缺乏組織，農民工進城大多是處于一種自發的狀態，當自身保障缺失時，也沒有力量與途徑向外界提出維權訴求。
2、技能與觀念
河南省進城農民工中，有45.3%的人沒有接受過任何培訓，25%的人只接受過不超過15天的簡單培訓，接受過正規培訓的人員僅占13.1%。在維權意識方面，79.3%的農民工沒有與雇主簽訂勞動合同，56.4%的農民工對于勞動相關法律知識了解一點，32.6%的農民工則根本不清楚。由此可見，技能的欠缺和維權觀念的淡薄使農民工在主觀上無力去爭取本應享有的權益保障。
3、鄉土情節
農民工沒有城市戶籍，農地還是大部分農民工返鄉后最終的歸宿和保障。同時，在鄉土中國的差序格局中，仍存續著農民工返鄉前的初級群體，這些由血緣、地緣關系紐帶維系著的家庭、朋輩、鄰里關系也是農民工返鄉后不可或缺的保障。因此，鄉土情節是農民工返鄉的主觀拉力。
四、完善我國返鄉農民工社會保障的對策
根據對返鄉農民工社會保障問題的歸因分析，筆者仍從政府、企業、農民工個人三個不同的主體層面探討解決返鄉農民工社會保障問題的對策。
（一）政府層面
在建立健全城鄉一體化社會保障體系的同時，應進一步鞏固返鄉農民工的土地保障。
1、推進土地制度改革
政府應通過立法保障返鄉農民工土地承包經營權，即使返鄉農民工再次進城，其土地承包權也不能隨意剝奪；在堅持農地集體所有制的前提下，建立健全農地流轉機制，保障返鄉農民工的基本利益；另外，政府還應適當提高對返鄉農民工的失地補償標準，保證農民工返鄉后有基本的生存保障。
2、建立健全返鄉農民工的社會保障體系
（1）工傷保險實現“全覆蓋”。政府應依法加強針對企業“安全生產計劃”的監管力度，在農民工較為集中、工傷風險程度較高的行業強制為農民工參保，保證農民工的工傷保險全覆蓋；同時，還要通過政策引導和扶持鼓勵用人單位為農民工提供符合衛生安全條件的食宿等服務，切實保障農民工的人身安全和生命健康；還要依法加強勞動合同管理和勞動保障監察執法力度，依法懲處從事危及農民工生命安全的違規企業。
（2）醫療保險推廣“信陽模式”。河南省信陽市在外出務工農民集中地選建定點醫療機構，按照就地參合、就地就診、就地報銷的思路，制定農民工參合、就醫、補償的具體辦法。河南各地方政府應參照信陽模式，充分了解外出務工農民就醫的具體需求，在農民工集中地建立“定點”醫院，以方便生病的農民工就近就診。同時，政府還要加強對定點醫療機構服務行為的監管，規范醫務人員的行醫行為，確保農民工獲得有保障的醫療服務。
（3）養老保險推行“一卡通”。政府應著力構建城鄉一體化社會保障體系，提高社會保障的統籌層次。針對農民工流動大的特點，在各務工地推行“一卡通”制度，保證農民工不僅在不同企業間轉移時養老保險能夠順利接續，而且返鄉后同樣可以實現農村社會保障與城鎮居民社會保障的順利對接，從而實現返鄉農民工養老保險順利續保。
（二）企業層面
企業應強化責任意識，按照循序漸進的原則，從源頭上降低風險，建立“過渡性”養老保險。
1、強化責任意識，消除身份歧視
企業作為社會生產經營活動的主體，也肩負有一定的社會責任。因此要加強企業對于員工風險防范的教育引導，切實保障農民工的合法權益；同時，用工單位還應消除對農民工的身份歧視，實行同工同酬，保障農民工在企業中獲得一視同仁的待遇。
2、建立“過渡性”養老保險
低成本的勞動密集型企業要建立養老保險，應遵循序漸近的原則，逐步建立“低費率、廣覆蓋、可轉移”的過渡性養老保險。實行個人賬戶為主、社會統籌為輔的儲蓄積累制模式，給符合條件的農民工開設一個類似身份證號碼一樣的、獨一無二的養老金個人賬戶，企業為農民工繳納的養老保險按比例計入個人賬戶。以彌補因流動造成的社會統籌保障金的流失，以增加農民工對企業的信任感和內聚力。
（三）個人層面
返鄉農民工應從自身觀念、技能、組織性方面進行改進，以爭取更多的保障。
1、轉變意識，提升素質
返鄉農民工應轉變就業觀念，積極參加政府或企業組織的各種培訓，努力學習從業技能和管理知識，提高創新、創業能力，從而提升返鄉后的市場競爭力，并借助政府的惠農政策，利用學到的經驗和技術，促進自身脫貧致富。