時間：2022-06-29 03:54:37
導語：在藝術管理的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
孟子曰：“以德治人，心悅誠服也?！备呱械娜烁袷谷水a生敬佩感，能吸引并促使人模仿。作為班主任，是孩子們在學校接觸最多的成年人，是孩子們的“主心骨”。因此，班主任“榜樣”的力量最強大。譬如在指導學生如何學習方面，班主任除了使自己所教學科成績不落人后外，還應該對其他學科的主要知識有所掌握。這樣不僅有利于在自習課上對某些學科程度差的部分學生進行指導，還容易在學生中形成“老班什么都會，知道得多”思維定式，從而在其他科目的學習中也不敢有大的偷懶行為。再如要搞好班級衛生，接一個新班級的前兩周，我首先要給孩子們做好講衛生的榜樣，地上有紙屑我彎腰拾起丟進垃圾簍里，雜物多時，我拿笤帚掃掃并整理干凈。同時要求他們保持好自己座位周邊的衛生，并且互相監督看哪個學生愛亂丟垃圾，還要給他們講一些不講衛生的危害。在我的帶動下，一個月以后我幾乎不再操心衛生的事了。
二、要充分信任，傳遞正能量
學生是班級的主人，創造一個民主和諧的寬松氛圍，讓學生自我約束又自我完善；同時讓老師和學生之間，學生與學生之間心情舒暢，和睦相處共同發展也需要一定的“藝術”。首先要建立一個良好的班級管理機制。比如上操該怎么做，早讀該完成哪些內容，學校舉辦的活動怎么完成等等，讓學生心中有譜，做事自然不亂。在班主任大的掌控下，把“權利”下放給分管不同任務的班干部，要他們各司其職認真負責，并且給他們的工作以支持和肯定。要學生管理學生，許多學生間的小爭執，上課愛說話，就寢吃零食，去醫務看病……就由各個班長負責處理啦，班主任可睜只眼閉只眼，不作深究，既可避免因班長“告狀”而引起學生之間的矛盾，也可避免班主任因“看起”班長處理事情不公平而引起師生之間的矛盾，這不是縱容是藝術。但是若遇到不聽班干部規勸的，嚴重違反校規班紀的，我會找他們談心，糾正他們的錯誤，對他們進行嚴厲批評，耐心教育，讓他們能夠認識到自己的錯誤而加以改正。
三、“無情”決策，“有情”操作
人本管理的實質是保護人的自尊。班主任應根據學生的學識個性，愛好特長，能力水平等進行合理配置，使人盡其才，盡可能多的調動學生的積極性。比如我們班有個男孩子，因吸煙、打架、罵任課教師被校學生處罰，我遵從了學校的決定，通知了孩子的爺爺奶奶（父母離異，各自外出打工），當著孩子爺爺奶奶的面，從換位的角度，對他的現狀進行了分析，我們應該尊重孩子的想法，關心他心靈的愛的缺失，同時也耐心的勸導孩子要經得起人生的挫折，不要自暴自棄。之后的日子里，我進行了兩次家訪，有空就打電話和孩子溝通，并說老師和他的同學們都等著他早點回校上課。并且我還讓和與他玩的比較要好的幾個學生在周末找他玩耍、談心，使這個學生感覺到學校沒有拋棄他，班級沒有拋棄他，同學們沒有忘記他，他還是班集體中的一員。這個孩子回到班里，雖然學習成績不大好，但以前的壞習慣改了不少，自己的苦心沒有白費，我很欣慰。
四、要胸襟開闊，“不計前嫌”
俗話說林子大了什么鳥兒都有，當了10余年的班主任，難免會碰上這樣或那樣的問題，因此班主任要學會自我調節，要有胸襟、有度量更需要機智。記得剛當班主任那兩年，年輕氣盛，甚至有點急功近利。曾經對一個學習不錯但又不上進的學生恨鐵不成鋼，這個學生聰明有余努力不足，而且相當有個性：自負自傲，目中無人，性格偏激且不聽勸告，經常和一些“雙差生”混到一塊，，成績自然下滑得厲害，和家長溝通，找他談心都沒有效果。恰好趁著期中考試他考得一塌糊涂，我在班上嚴厲批評了他，也許當時我的語氣和方式不當，這個學生當著全班學生的面和我頂撞起來，并且惱羞成怒地罵我，同時又氣急敗壞地說“老子早就不想上了”。我當時也懵了，讓他先到辦公室去，我繼續進行半期考總結。之后，我請教了有經驗的班主任，又和學校同仁共同探討解決方法，也和校長談了我遇到的困惑。又隔了幾天，經過冷靜的思考，我主動找這個孩子道歉，并向他敞開了我的心扉，說我主要是看著他一天天墮落，急怒交加才批評得重了，沒有顧及他的自尊和感受，真誠地向他道歉。他也回過頭來給我道歉，其他不良表現也收斂了許多。而我也像什么事兒沒發生過一樣，課上讓他背書，默寫字詞，一如既往的不放棄。原來多一點善解包容，多一點愛心耐心，用愛和智慧營造的氛圍要比諷刺挖苦有用得多。圣誕節時，這個孩子送給我一個包裝精美的平安果，里面有一封充滿祝福和感恩的信，我頓感內心釋然。
藝術院校的藝術檔案管理不僅僅要遵循一般的檔案管理準則，還要考慮到藝術檔案自身的特征。本文探討了藝術院校藝術檔案特點，并以此為出發點，為做好藝術檔案管理工作提出建設性意見。
【關鍵詞】
藝術檔案；管理
關于藝術檔案的定義各有說法，而《藝術檔案管理辦法》中關于藝術檔案概念的概述，具有較高的認可度。藝術檔案是在藝術創作、演出、研究、教育、交流等各種活動中形成的，對于個人、院校或者社會具有保存、參考價值的原始性記錄。藝術院校檔案館是藝術檔案產生和管理及利用的關鍵機構，藝術檔案是藝術學院檔案管理的所有檔案類別中的重要組成部分，也是國家檔案信息資源的重要類別。但長期以來,檔案界對藝術檔案管理的實踐操作和理論研究都重視不夠,藝術類院校對于藝術檔案的管理也不夠重視。
一、藝術檔案的特點
（一）實時性。藝術檔案具有很強的實時性，藝術院校的藝術檔案的產生和收集具有特定的時間和特定地點，錯過特定的收集時間，在之后就非常難再次收集齊全。不同于其他類型的檔案，藝術檔案不是產生即存在，存在即歸檔。藝術院校檔案館要為此制定統一的移交和歸檔鑒定時間制度。藝術檔案在移交院校檔案館之前，需要有安全合適的保管環境進行管理，現場藝術創作產生的影音資料等，無法在活動之后，進行再次的增補工作。
（二）多樣性。藝術檔案具有多樣性的特點。藝術的創作和演出包含了作曲、歌唱、語言、造型、綜合等各個方面，每種藝術類別又包含復雜的藝術形式，比如說，音樂、美術、舞蹈、影視、攝影等等。藝術檔案的記錄手段各異，也是藝術檔案多樣性的原因，如文字、圖片、視頻等。除此之外，由于載體的不同，有紙張、膠片、磁性材料等等。
（三）形象性。藝術檔案具有形象性，形象性是藝術檔案的關鍵性特點。形象是藝術創作的演繹。任何藝術形式的存在都依賴于形象的準確描述,沒有形象,藝術也不會存在。因而，客觀、真實地記錄現實藝術的藝術檔案就具有形象性。其次，藝術檔案由好幾個部分構成，形象是其中之一。照片、繪畫等都是作為藝術檔案對藝術形象的真實有效記錄。最后，以文字為載體的藝術檔案,即使形象性的特點表現得不直接,例如：音樂劇本，它會創造出一定的想象空間，令人身臨其境，具有形象性的特點。
（四）成套性。藝術檔案具有成套性。一次藝術活動、藝術創作或者藝術表演過程中形成的所有的相關材料構成了一個統一的、完整的整體，藝術檔案的各個藝術要素具有不可分離性，藝術檔案反映的是藝術創作者藝術創新活動的全過程。因此說，記錄藝術活動的藝術文字材料等等具有成套性特征。
二、加強藝術檔案管理的措施
（一）科學規范藝術檔案歸檔范圍。藝術院校的藝術檔案的歸檔范圍不同于一般的行政文書檔案或者其他的專業檔案，依據一般的藝術院校檔案館的收集需求和未來發展要求，藝術檔案的收集歸檔范圍主要有：各類劇本和樂譜、場記、攝影創作設想、演出錄音帶、錄像帶，藝術總結、宣傳材料、職員材料、國內外重大藝術活動的文件材料、藝術教育方面的教材，院校學生作品、展覽的展冊、藝術研究以及其它研究成果的材料等等。
（二）加快建立藝術檔案制度。加快建立健全藝術檔案的管理制度?！蛾P于加強國家檔案工作的決定》指出，要對檔案進行集中統一的管理，維護檔案的完整、安全與可用性。藝術檔案是專業檔案的一類，藝術檔案工作也是檔案管理工作的內容，必須保證藝術檔案的完整與安全，使藝術檔案更好地為藝術工作服務并得到長久保存。首先，在藝術活動中形成的藝術文件材料,積累、整理和歸檔作為考核部分,列出負責人的職責范圍。其次,建立藝術院校的藝術檔案的歸檔制度,明確制定歸檔范圍、時間和質量要求。只要是院校藝術活動、藝術創作和藝術研究中形成的一切具有現實價值和歷史價值的藝術材料，都應由業務部門整理后及時歸檔。
（三）建立專業數據庫。藝術檔案有效管理的價值是為了使檔案實現有序化，能真實、客觀、有效地保存藝術院校的集體記憶，沉淀學校及學術傳統和校園文化。藝術院校檔案館的工作人員要以學校的重大事件為契機，以豐富的檔案館藏生動展示藝術院校的精神氣質和品質，促使藝術檔案館成為一個藝術產品和藝術類的文化、精神的收藏、展示、傳承的集中中心。藝術院校的藝術檔案管理不是簡單地保存各類藝術檔案實體，而是要深層次地開發藝術檔案信息資源。逐步建立專題數據庫，包括圖片展、系列講座等等，能夠真實、客觀地反映藝術院校的發展歷程。隨著廣大教職員工對藝術檔案的需求的提高，提供專題查詢服務。藝術院校的藝術檔案館要關注院校的發展，著眼于藝術院校的未來發展大局，將具有重要參考價值和利用價值的藝術檔案材料收集齊全完整，并建立藝術類院校的藝術檔案專題數據庫。
（四）加強實時性、經常性收集。藝術院校的檔案工作人員要做好藝術檔案實時的、經常性的收集。一般情況下，藝術院校的檔案工作人員都習慣于按照文書檔案、會計檔案、基建檔案等其他類別的專業檔案的收集思路和方式，定點、定時地收集、整理檔案。特別是在當前大多數藝術院校由部門立卷，檔案館人員收集、管理檔案的能動性和參與性降低。對于實時產生的藝術檔案，不一定要等到年終時收集齊全并歸檔。從宏觀上把握藝術檔案的產生時間，深入了解檔案產生的數量、類型等等，檔案工作人員參與產生的環境中，對檔案的收集、歸檔、保管、編研、統計等做出更精確的要求。藝術院校的藝術檔案工作是一項專業性工作，藝術檔案是重要的院校檔案類別，也是國家重要的檔案資源，在維護文化事業的發展歷史和進程上，發揮著不可替代的重要作用。藝術院校的藝術檔案具有區別于其他類別檔案的特征：實時性、多樣性、成套性和形象性的特征。為了更好地做好藝術檔案的管理工作，必須要加快藝術檔案管理制度的建設，規范藝術檔案的歸檔收集范圍，加強實時性、經常性收集，建立具有高校專業特色的專業數據庫。藝術院校的藝術檔案工作者，要跳出檔案管理的思維定式，拓寬思路，以藝術教學、科研、實踐活動的發展軌跡完整、真實地記錄高校的發展，突出藝術高校的文化精神，要爭取以活檔案的方式發揮藝術檔案的文化價值，為藝術院校在藝術發展、文化傳播中起到推動作用。
作者：王娟 單位：西安美術學院
【參考文獻】
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關鍵詞：聲樂藝術表現培養
聲樂教學是一門技術性與實踐性很強的學科。而聲樂作品的藝術表現與處理又是聲樂藝術的靈魂和生命，它的實現是靠演唱者對作品正確的理解、準確的表現（二度創作），使其音響化和形象化，其效果應使聽眾在享受聲樂藝術的同時也受到藝術美的感染。另外，歌唱是一種聲音藝術，它的旋律不能只停留在樂譜上。我們在聽多數學生的演唱時，總感到沒有美感，其關鍵原因就是學生對作品的理解不夠，沒有把作品的內涵表現出來。因此，在聲樂教學中注意培養學生表現與處理作品的能力，是聲樂教學中的重要環節。筆者認為，要培養這種能力，以下幾點是必不可少的。
一、熟悉作品
首先熟讀歌詞。在聲樂作品中，音樂與語言的關系，是歌唱藝術區別于其他音樂藝術的顯著特點。聲樂是通過語言來表達歌曲的思想內容，它比別的音樂形式更能直接地與聽眾產生交流和共鳴。因此，在教學中，首先要求學生朗讀歌詞，掌握其語法特點、轍韻等，最好要求學生背唱。因為只有充分熟悉歌詞，學生才會把精力放在歌曲的情感表現和聲音的塑造方面。
其次熟悉曲譜。節奏是音樂的支柱，樂感的核心。在掌握歌曲的節奏時，要做到準確穩定且有動感，充滿活力。因此，要求學生必須注意各種節拍的特點。另外，歌曲之所以動人心弦，重要原因之一就是它有高亢低沉、激越委婉的旋律線。歌曲的旋律線一般分為上行、下行、平行三種，有時還互為結合地出現在歌曲中。
最后注意歌曲的調式、調性。調式、調性在表達歌曲的情感方面起著非常重要的作用。一般來說大調式表現明朗或喜悅自信的情緒，小調式表現柔和憂傷或暗淡、悲哀的情緒。當然也有特殊情況，應十分注意。
二、全面了解作品
首先要全面了解作品產生的歷史背景及其所反映的生活內容，從而使學生對作品的時代特征、民族特征、個性特征有深刻的理解，這樣才能理解歌詞內在的含義，掌握歌曲的主題思想。
其次掌握歌曲的演唱風格。不同的歌曲有不同的風格，就中國歌曲而言，又可分為西北、東北、西南、客家民歌等風格，外國歌曲又可分為意、法、德、俄羅斯等風格。另外，還有詠嘆調、浪漫曲、小夜曲等等。在演唱中，學生對作品風格把握得越準確，表達得就越完美。有很多學生不注意分析作品，只注重聲音，其歌唱就不能給聽眾美的享受。針對這些現象，教師要引導學生樹立“先感動自己再感動聽眾”的歌唱觀念，要做到聲情并茂，甚至以情帶聲。當然，聲樂教師首先自己應有豐富的知識積累和教學經驗，要很好地做示范，而且要有目的地指導學生閱讀相關的書籍，還要督促學生學好音樂史論以及和聲、曲式等課程，提高學生的綜合素質。
三、作品的“二度創作”
“二度創作”指歌唱者在尊重和忠于原作的前提下，根據自己對作品的理解進行藝術加工，將聲樂技巧同歌曲的藝術表現密切結合而演唱的過程?！岸葎撟鳌钡氖址ㄖ饕幸韵聨追N。
首先，注意歌曲的速度。每首歌曲都有特定的速度標記，但每種標記都有一個靈活的幅度。如《叫我如何不想他》中“微風吹動了我頭發”一句，為了唱出這一句的動感，在演唱時把“微風吹動了我”幾個字的速度處理得稍快一點，而“頭發”二字可以放慢拉寬一點，這樣就可以恰當地表現出作品的音樂形象和主人公的心情。再如歌曲《趕圩歸來啊哩哩》，這是一首有引子和尾聲的較歡快的分節歌，“鳥兒聲聲”四個字要采用斷開的慢速，然后回原速，這樣處理能有效地反襯主人公的歡樂心情。第二小結“啊哩哩”漸快，第三小結恢復原速。此曲是旋律相同的三段歌詞，如果同樣的速度處理，就顯得有些呆板。如果在速度上作上述的變化，一方面表現了傾聽鳥兒歌唱的情景，另一方面在回到原速時，讓聽眾感到更加新鮮、形象。這樣處理不但總體的歡快情緒沒有改變，反而提高了作品的感染力。
其次，把握歌曲的語氣。聲樂是音樂和文學相結合的藝術形式。朗誦者的語氣對文學作品情感的表達有著至關重要的作用，同樣，演唱者的語氣處理也就成了對作品進行“二度創作”的重要手段。如《海風陣陣愁煞人》中的“風浪它不憐打漁的人”一句，為了使語氣更加生動，在指導學生演唱時可以把“不”字聲母“B”的語氣加重且時值相對縮短，對“打”字的處理，首先要保證與前面氣息的貫通，然后對“打”字的聲母“D”的阻氣要短而有彈性，元音“A”要在哭腔情緒中強力噴出，成型要快。原譜上“打”字的時值是3/4拍，而在實際的演唱處理中，常把它唱為1/2拍，其后留出一個占1/4拍的氣口，再接一個1/4拍的“A”母音。這樣處理，既能準確表達女主人公珊妹無奈、悲憤的心情和暗含的反抗力量，也會使演唱者的語氣和音樂聯系更加緊密，表現更加生動。
最后，歌曲的處理。歌曲中表達情感最強烈的地方就是全曲的，其最明顯的標志一般是歌曲結尾時的最高音或接近結尾的高音，前者如《長江之歌》，后者如《我愛你，中國》。當然，有的作品沒有非常明顯的點，如舒伯特的《搖籃曲》、冼星海的《二月里來》等，雖然它們沒有非常明顯的標志，但不等于沒有。這些作品，往往在較為含蓄的旋律下，隱藏著情感的，如《搖籃曲》的最后一句：“媽媽都給你”，《二月里來》中的“多捐些軍糧也是抗戰”，這都是作品情感的。歌曲的都是作曲家精心設計的，它既是作曲的重點，也是情感表達最強烈的要素。因而，在教學中，要指導學生明確歌曲的所在，合理地運用情緒，注意情感的推進，以最美的聲音、最深的情感來表現作品的。
總之，歌曲的藝術表現與處理，每個演唱者都有不同的方法和心得，甚至一個人每一次演唱同一首作品都會有新的感受與處理，這主要取決于個人的審美情趣以及對作品內涵的深刻領悟和高超的演唱技能，但是最基本的仍然是上述幾點。所以，聲樂教師在日常的教學中，要注意培養和提高學生的整體素質，千萬不能只注重技巧而忽視了音樂作品的內涵。
參考文獻：
論文摘要作為千年古都的洛陽，其輝煌的古代文化和歷史文明給今天的洛陽帶來了豐富多彩的藝術作品，總體而言，這些古代藝術作品可以分為彩陶藝術、墓葬藝術和佛教雕塑，這些留存下來的藝術作品不僅成為中國古代美術史中重要的藝術精品，同時也是今天洛陽經濟發展不可或缺的一個組成部分。
3700多年前，大禹在洛陽建立都城，此后夏、商、周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個朝代在此立都，從而使洛陽成為中國歷史上建都最早、建都時間最長、建都朝代最多，居住帝王最多的古都，長期以來都占據著中國政治、經濟和文化中心的地位。悠悠千載的帝王興替，崢嶸歲月的歷史煙云，時光流逝，帝王不再，曾經輝煌的古代文化和歷史文明給古都洛陽留下了豐富多彩的文化遺產，洛陽現今除地面尚存的眾多歷史文化遺跡之外，地下所存歷代墓葬以上萬計，所出各個時期的各類美術文物數量足以數十萬件計。這些分布廣泛、數量豐富的洛陽古代美術遺存，作為古代文化傳承的一種獨特的符號系統，以其特殊的方式延展著中華民族視覺美術前進的足跡，印證著文明發展的步伐，同時也在今天成為洛陽經濟發展不可缺少的一個部分。
一、根在河洛與彩陶藝術
在中國人心目中，洛陽自古是“天下之中”，是“中心”。古代所稱“中國”即指洛陽一帶；“昔三代之居，皆在河洛之間”；“乃營成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣”；“乃作大邑成周于土中”、“土中謂洛邑，為天下之中也”；“洛陽處天下之中，挾崤澠之嚴阻，當秦隴之襟喉，而魏趙之走集”等等。這些都表達了洛陽為“天下之中”的意思。作為“天下之中”的洛陽是最早跨入文明時代，而且在以后的數千年里，長期是我國政治、經濟、文化、交通的中心，成為“東方古代文明的中心和發祥地”。
有一種說法，要了解中國的20年可以到深圳；要了解中國200年可以到上海，要了解中國的500年可以到北京；要了解中國的1000年可以到開封；要了解中國的3000年可以到西安；而要了解中國的5000年，只有到洛陽，正所謂“欲問古今興廢事，請君只看洛陽城”。早在史前時期，我們的先民就在以洛陽為中心的中原地區生產和生活。距今8000年左右的新石器時代早期，這里就已進入到農業文明時代；當時人們不僅居住地穩定，并且基本脫離了茹毛飲血的生活。隨后，在1959年考古工作者通過長期對二里頭遺址進行考古發掘，不少學者認定最早的洛陽城也是夏王朝的都城，這也是我國“七大古都”(洛陽、西安、北京、南京、開封、杭州、安陽)中最早誕生的都城。由夏以降，商、西周、東周、東漢、三國魏、西晉、北魏、隋、唐、五代后梁、后唐、后晉均曾建都洛陽，洛陽由此就有了“九朝故都”(九表示多數)或“十三朝故都”的俗稱。
悠久的歷史給洛陽帶來了浩如煙海的藝術寶藏，考古學家在這里不僅發現了新石器時代的石器制品，也發現了最早的青銅和青銅器，更為著名的是這里所發現的彩陶藝術品，舉世聞名的仰韶文化遺址也在洛陽轄區內發現的。這些早期人類文化遺址中發現的陶器盡管是先民為了不同的用途而制作，但其質樸簡潔的造型，明快絢爛的紋飾所顯示出未經磨礪的幼稚和天真，卻帶給人一種恍若返璞歸真的藝術美感。如大莊遺址出土的一件廟底溝文化類型彩繪陶盆，造型堅實挺闊，飾以花瓣紋。其實用與唯美的巧妙結合，體現了河洛先民的聰明智慧與浪漫的氣質。1978年在洛陽附近的臨汝縣問村出土了仰韶文化晚期的一件彩陶缸，陶缸腹部彩繪一幅形象生動、色彩鮮明的“鶴鳥銜魚石斧圖”，占畫面主置的是鶴鳥，體形肥碩，通身灰白，長嚎短尾，延頸直立，口銜一條大魚，旁側樹立一件有“x”型標志的有柄石斧，這幅迄今為止發現最早的彩陶繪畫，線條構圖詭異，具有濃厚神秘氛圍，顯示了原始先民結構作品的水平和寫形狀物的能力，成為中國古代美術史上不可多得的精品。這些彩陶藝術作品無論在造型、紋飾、圖形和色彩上都達到了相當高的藝術水準，對后世藝術產生深遠影響。
二、生在蘇杭。葬在北邙：墓葬文化與藝術
古人云：“生在蘇杭，葬在北邙?！痹凇笆滤廊缡律钡墓湃搜壑?，洛陽盆地北高面水，低山環繞，溫暖向陽，洛河、伊河等河流緩緩從盆地中央流過，是典型的避風聚水之地，風水兩者兼而有之，故自夏、商、周以來，成為理想的建都之地和上乘的陰宅之所，是他們無比神往的墓葬之地，故而才出現了“北邙山上少閑土，盡是洛陽人舊墓”的獨特景況?！奥尻枮榫懦紩?，先民遺址，隨處皆是，地下寶藏，不知既極。”而古墓中，尤其是皇家墓葬和名人墓葬，所伴隨的不計其數的隨葬品都是珍貴的古代藝術品，既有堪稱古代書法藝術精品的墓志和碑刻，更有顯示出中國古代藝術成就的陵墓雕塑、彩陶和墓室壁畫。
現今已發現的洛陽地區古墓不計其數，其中已確定有皇陵區8處，名人墓11座，著名壁畫墓21座，已發掘各代墓葬五、六千座(包括已發掘西周墓葬總數約800余座，發現東周墓千余座，發掘漢墓近3000座，西晉200座，北朝墓30余座，唐代600多座，其余還發掘有秦、曹魏、北宋墓若干，洛陽市北二、三十座墓冢組成邙山古墓群更是成為了目前洛陽一道獨特的古墓人文景觀。在這巨大古代墓葬文化中，其藝術價值首先是通過洛陽古代陵墓雕塑來反映的。洛陽古代陵墓雕塑在中國藝術史上占有一定的地位。在邙山的漢陵區，遺留有大量石人、石馬、石象等雕塑，這些雕塑既是皇陵石雕的開山之作，同時又從建筑藝術形式本身體現了皇帝的權威，以其高超的石刻工藝增加了陵寢的神秘感。唐孝敬皇帝李弘的恭陵位于河南偃師城南的景山上。恭陵坐南朝北，南門外為神道，神道兩側依次排列石象3對、石馬1對、石華表1對。這些石刻雕塑造型碩大生動，雕刻技藝高超精湛，極富盛唐氣息，整體效果和氣勢并不遜于唐代其他皇陵。而在此墓葬群中的宋陵石刻在藝術上更是頗有特點：宋陵武士身軀高大，形象勇猛，雕像甲胄的紋飾細膩傳神；宋陵番使深目高鼻，須髯濃厚，酷似唐朝胡人形象；宋陵石虎造型威武雄壯，四肢前立后蹲，張口咆哮，威風凜凜；宋陵石羊則面目清秀，體態修長，靜臥于旁，展示了石羊恬靜、乖巧的美。這些宋陵雕刻作品人物和獸類造型逼真，裝飾花紋細膩，代表了宋代雕刻藝術的最高水平，體現出了雕刻藝術精湛和成熟。
最能反映洛陽墓葬藝術價值的還有洛陽出土的唐三彩和墓葬壁畫。唐三彩也被稱做“洛陽唐三彩”，這是因為洛陽于唐朝時出產三彩陶器極負盛名，匯成了一種新奇的民族藝術。從唐代墓葬中出土的隨葬唐代三彩陶器來看，有模仿生活中的各種器物，如住房、假山、柜櫥、牛車等；有各種動物，如馬、駱駝、獅、虎、雞、狗等；也有各色人物，如武士、文吏、貴婦、仕女、牽馬胡人等。這些造型渾厚豐滿，工整細膩，色彩絢麗，神態逼真，氣魄雄偉，刀法簡樸，線條流暢，瀟灑奇特的唐三彩作品雖然歷經一千多年，在今天仍然熠熠生輝。從其藝術價值上來說，洛陽唐三彩在人物俑的塑造上，不僅能夠展現不同身份、不同地位的人物各自不同的鮮明外部整體形象，同時還能準確地捕捉其特有的心理特征，對五官部位巧妙地予以夸張，進行精細地刻劃，達到了形神兼備的效果，如天王俑夸張其雙目，以顯威武；文吏俑微收其雙唇，以露其親和；女侍俑兩眼平視，一副順從的神態。在動物俑的塑造上也同樣能夠展現出不凡的氣勢。同時在工藝上，洛陽唐三彩創造性地運用了低溫鉛釉色彩的絢麗、斑斕，以及我國獨有的流串工藝，使得這些陶器作品在造型上生動逼真；在色彩上光彩絢爛、典雅富麗，成為我國藝術寶庫中難覓的珍品。洛陽墓葬壁畫藝術主要體現在此發現的兩漢墓葬中，現已發現的完整的兩漢壁畫墓室已有十數座。這些墓室壁畫以數量多、年代跨度大、表現技藝豐富高超而居于我國古代三大墓葬壁畫分布區之首。事死如生的漢人在其墓葬壁畫上描繪有攤戲、打鬼、羽化登仙、天文星象、歷史故事、迎賓拜渴、宴飲歌舞、車騎出行等內容，深刻反映了當時人們的思想、情感、觀念及生活意趣。1976年出土的西漢卜千秋墓壁畫顯示了漢代繪畫開闊雄渾的氣派，墓室中滿繪壁畫，主室平脊上所繪著名的“升仙圖”以長卷方式描繪了男女墓主夫婦在神仙靈怪的護佑下升入天界的景象，在13塊磚上依次繪有女蝸、月亮、持節仙翁、雙龍、神豹、聚羊、朱雀、白虎、仙女、玉兔、蟾蜍、墓主夫婦、伏羲、太陽、黃蛇等形象，流動的彩云縈繞其間，氣魄深沉雄大，用筆豪放，色彩鮮明，充滿了飄動活躍的氣氛，為研究漢代的歷史和藝術提供了珍貴的視覺形象資料。
洛陽作為古代墓葬的“首善之區”，其歷史和文化價值是舉世皆知的，隨葬在墓中的藝術作品更是埋藏在地下的藝術寶庫，這些藝術作品不僅生動記錄了中國各個歷史時期的政治、經濟、文化和社會發展的狀況，是洛陽甚至中國歷史的寫照，具有重要的學術價值，而且其所體現出的藝術特色在中國古代美術史上亦占有非常重要的地位。
三、佛像雕塑與龍門石窟
古都幾度興廢，戰火幾度燃燒。歷經悠悠千載的帝王興替，伴隨崢嶸歲月的歷史煙云，洛陽地面上的許多古代美術作品都已經灰飛煙滅，至今屹立不倒的龍門石窟終究讓我們能夠探尋一番洛陽地面美術的過往輝煌。
龍門石窟的建立要歸功于北魏孝文帝的遷都，在他遷都洛陽后，篤信佛教的他把佛教也從山西平城一即云岡石窟，轉移過來。中經東魏、西魏、北齊、北周以及隋、唐、北宋等朝代，連續大規模營建達四、五百年。據統計，龍門現有佛龕2345個，佛像十萬余尊，佛塔六十余座，碑刻題記二千八百余品。大小不一、高低錯落的佛完如蜂巢般密布于東西兩山崖壁，南北綿延達一千多米，蔚為壯觀。堪稱為一座大型石刻藝術博物館。1961年，國務院公布龍門石窟為國家重點文物保護單位；2000年11月30日聯合國教科文組織批準將龍門石窟列人世界文化遺產名錄。
龍門石窟的佛教雕塑具有巨大的藝術價值，首先體現在造像術上的較大的進步，相對于云崗石窟造像概括洗練，以整體感取勝而言，龍門石窟的魏窟寫實能力大大加強，表現出較多的中國藝術形式，大佛姿態也由云崗石窟的雄健可畏轉變為的溫和可親，洞中的釋迦面露微笑，衣飾由偏袒右肩和通肩式變成了漢族的胞衣薄帶式。進入唐代后，變化則更為明顯，唐代的佛像具有更多的人情味和親切感，形體豐滿健壯，雍容華貴，象征著唐代早期的國勢的強盛和經濟的繁榮。在藝術上，唐代的圓刀代替了北魏平直的刀法，佛像衣紋更加流動飄逸，力士夜叉渾身肌肉突起，肌膚和解剖的原理又適當加以夸張，充滿了雄偉的氣勢和向外進發的力量。再次，龍門繼承了云岡的藝術風格，從造像題材來看，云岡石窟以三世佛為主，龍門石窟北魏時期也整體上給予了繼承。但是進入唐代后，由于唐代高僧玄奘說過“天見彌勒佛下生”的話，武則天為了加強其統治，宣揚其就是彌勒的化生，于是她在龍門大造彌勒。龍門成千上萬的造像中，體形最大、體態最美、藝術價值最高、整體設計最嚴密就是奉先寺的主尊盧舍那大佛，女皇武則天鼎力相助的盧舍那大佛，像高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，身旁有肋侍菩薩兩尊，佛弟子、金剛、神王各兩尊，這9尊造像或文靜質樸，或飽經滄桑，或雍容華貴，或文或武，性格各異，錯落有致，這一切都本著一個主題，烘托盧舍那大佛的至尊至上，當然這也就是烘托武則天的至尊至上。最后，龍門石窟由于是北魏進駐中原后才開鑿的，它歷經多朝多代，直到明朝還有小規模的雕鑿，其受到的文化熏陶十分強烈，除了佛像外，還有像龍門二十品和藥方洞這種特殊的藝術題材。“龍門二十品”是北魏時期書法藝術的精華之作，它所展現的書法藝術，是在漢代隸書和晉代隸書的基礎上發展演化而來的，是隸書向楷體過渡中的一種字體，字形端正大方、剛健質樸、既具隸書格調，又有楷書因素，是“魏碑”體的代表，在中國書法藝術發展史上具有極為崇高的地位。
四、洛陽古代美術的經濟價值
從彩陶藝術到墓葬藝術到佛像雕塑，洛陽古代美術作品以其巨大的藝術價值在中國美術史上占有極為重要的比重，為洛陽昨日的文化添上了絢爛的一筆，更是今天洛陽經濟發展不可或缺的一個重要組成部分。
有學者指出：“一個不容置疑的事實是：藝術品和藝術所產生的效應除了知識活動、發展文化和贏得他人尊重的一種生活方式的傳播外，同時還是一種經濟來源這一點是得到普遍承認的。只要想一想那些成群結隊去參觀那些藝術名城的人們夠了，這些名城包括巴黎、威尼斯、羅馬、佛羅倫薩等等?！笨梢?，藝術成為了許多人們“慷慨解囊”時不可抗拒的誘惑，藝術與經濟也正是在這一點上有著密切的關聯。從上文可知，洛陽作為中華民族的發祥地之一，華夏文化的搖籃，其悠久的歷史遺存下來了豐富多彩彩陶藝術、墓葬藝術和佛像雕塑藝術構成了洛陽極其絢爛的藝術文化風景線，而這些藝術品的遺址則成為了人們流連忘返的名勝古跡。被列為世界文化遺產名錄的龍門石窟，每天都吸引著大量的國內外游客，成了洛陽最亮的名片；邙山陵墓群、洛陽古墓博物館，也都成為了國內外游人喜愛的古文化旅游景觀。無疑，洛陽古代美術遺跡成為了洛陽旅游經濟中的一個重要法寶?！霸诂F代旅游活動中，文物資源無疑是主角”。
旅游作為一個朝陽產業，有著傳統產業不可比擬的優勢，許多國家把它作為一個新的經濟增長點。為了使自己在競爭中立于不敗之地，旅游業內人士不約而同地把目光集中到文物上，創建特色旅游品牌。文物的分布具有地域性和特有的文化個性，又是不可再生的，這正是特色旅游的優勢所在。洛陽經濟的主導產業是工業，但是如果能夠以洛陽古代美術為依托，以“文物搭臺、旅游唱戲”把本地旅游搞出特色，也必定有助于拉動洛陽經濟的更快增長。從旅游學的角度看，旅游開發涉及到許多學術上和技術上的問題。不言而喻，洛陽的古代墓葬資源具有巨大的開發價值，“名”、“古”、“特”、“新”、“奇”、“用”，這幾項旅游開發的要素在洛陽古代墓葬資源都具備。“生在蘇杭，葬在北邙”就是洛陽古代墓葬“名氣”的最好例證，這種情況在中國找不出第二家；“古”就是古老的程度，洛陽古代影響比較大的墓葬若從周靈王算起，距今也有二千五百多年的歷史，周靈王陵是有史可證的第一個帝王級別的陵墓，此種情況，其他地方也沒有；“特”即特殊、特別，洛陽古代墓葬時間長，皇家墓葬和名人墓葬多，墓葬形制變化大，在中國歷史上影響大，確實與眾不同；洛陽古代墓葬雖然是古老的文化，但其中蘊涵著許多“新”的東西，如出土的墓志和文物中有許多史籍上沒有記載的東西，可以起到補史和佐史的作用，典型的就是洛陽新安縣的“千唐志齋”，被稱為“石刻的唐史”博物館；“奇”就是奇特，洛陽古代墓葬乃天下奇觀，綿綿二千多年，人們不改初衷，一直把洛陽的北邙當作墓葬的“萬吉之地”，邙山之上累累古冢，在無言地訴說著它的神秘和奇特；“用”就是實用價值，如果我們將洛陽古代墓葬看成是文化資源的話，它就是一筆不可估量的財富。
進入20世紀90年代以來，洛陽開始認識到歷史文化資源是洛陽最大的優勢，旅游經濟的發展應作為洛陽經濟發展新的增長點和支柱產業，使旅游經濟的發展步入了快車道，旅游經濟在拉動需求、刺激消費、帶動社會經濟發展的過程中發揮了顯著作用。2000年，洛陽借河南省提出的“三點一線”的黃金旅游發展戰略，打出“黃河旅游帶”品牌的機遇，在發展旅游經濟中有更大作為?！叭c一線”匯集了龍門石窟、自馬寺、關林、小浪底、少林寺、清明上河園等一大批在國內外享有較高知名度的名勝古跡。
近幾年，洛陽的城市面貌有了明顯改觀，基礎設施建設步伐加快，旅游環境得以改善，投入巨資整治了龍門石窟、白馬寺、關林、漢光武帝陵、千唐志齋、小浪底風景度假區以及白云山、龍峪灣、雞冠洞、洛浦公園等，使洛陽景區面貌一新。龍門石窟等一批精品旅游景區、景點建設初露端倪，洛陽旅游開始有了品牌形象，游客人數增長迅速，成為了洛陽經濟發展的一個新的增長點。據統計，第25屆牡丹花會共簽訂各類對外經濟技術合作合同298個，同比增長21.6％；投資總額462.6億元，同比增長4.4％；合同引進市外資金398.4億元，同比增長9.4％。全市接待游客人數825.5萬人次，入境旅游者6.92萬人次，實現門票收入1.11億元。第26屆花會期間，洛陽市共接待國內旅游者1437.7萬人次，國內旅游收入58.89億元，較去年同期相比分別增長12.23％、20％；接待入境游客11.39萬人次，旅游創匯3029.41萬美元?；〞陂g，洛陽市共簽訂合同項目284個，投資總額達698.98億元，合同利用市外資金612.17億元。其中外商投資項目21個，投資總額12.75億美元。
l語言的藝術
常言道“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，護士長的語言藝術在醫院管理工作中是一個重要的方面。語言作為同事、上下級、醫患之間思想交流的工具，其職能是比較高的，護士長的一言一行都充分反應了護士長的思想、情操、道德、文化修養素質。
1.1護士長應具備的語言基本要素是:①講話要嚴謹。②主次要分明。③語言要清晰。
1.2護士長的語言特點:根據交流的對象不同，其語言有各自的特點。①向上級匯報問題時主題明確，語言要精煉，發音要清晰，內容應實事求是。②和同事或下級交談，切記自己的身份，講話要有分寸、節制，不要心血來潮，信口開河，不分場合亂講一氣，以影響團結或降低自己的威信。③批評別人時講話要情緒穩定，態度溫和，千萬不要急躁，講話聲調不要太高、太快，以避免誤會而達不到預期的效果。④對病人或陪人講話，態度要和藹，舉止大方，語言溫暖，全面了解病人的病情、心理、家庭情況，充分體現護士長的風采和水平，以取得病人及家屬的信任。⑤更重要的是語言藝術亦是避免醫療糾紛和差錯事故的一個重要方面，常言道禍從口出。
2行為藝術
護士長應具備的行為修養:護士長在護理管理過程中所扮演的各種角色必須具備較高的素質和人品修養。①護士長在護理管理中必須有強烈的事業心和責任感，工作中必須以身作則，率先垂范，無私奉獻。②護士長必須是遵守醫院規章制度及操作規程的模范。③護士長應具有較豐富的臨床經驗和較高的理論水平。④護士長應具備較強的組織管理能力和精湛的業務技能。⑤護士長應協調能力強，群眾威信高，適應能力強，對事關大局的決策，能夠謹慎從事。
3組織管理藝術
所謂組織管理藝術，是指護士長為實現制定的工作目標，有效地組織各種力量，把握工作發展趨勢，采用科學手段。①護士長是科室的組織者，是核心，應具有凝聚力和號召力。應關心護理人員的思想、工作和生活，如發現問題，須及時解決或向有關方面反映，做好深人細致的思想工作。②合理分工:護士長須根據工作任務，結合本科室的具體情況妥善安排人力，將業務技術水平、健康狀況、年齡各不相同的人員適當搭配，進行護理層次分工，做到人人有職責，事事有人管，分工明確、責任到人。③知人善任:識人、知人、用人、育人是完成護理工作最有效的措施。作為護士長要深人了解本科室護士的優缺點，語言表達能力，工作能力等。要任人唯賢、人盡其才、揚長避短，嚴寬有度，獎罰分明是非常重要的。
4協調關系的藝術
協調關系是指護士長在實現目標過程中，保持護理工作各要素之間，各階段與環節之間，以及護理工作與其他相關工作之間的平衡及和諧的能力。其中如何協調組織與組織、組織與人、人與人和人與事之間的關系是最基本的。協調人際關系是藝術技巧，而不是科學技術，不能用邏輯觀念，用條理去分析和處理人際關系。調動醫院內部與外部各個方面積極因素，促成整個醫院上下左右的良好合作，從而形成一種關系融洽，工作積極努力的良好局面。
5尊重患者的藝術
護士長在組織實施護理工作中，堅持以病人為中心，患者至上，病人的利益高于一切，而體現尊重患者的基本原則。善待病人要講究藝術:隨著整體護理的深人開展，給護理工作提出了更高的要求，要定期定時深人病房，密切觀察病人的病情，改善護理人員的服務態度和護理質量。
6團結護士的藝術
特指護士長指導護士，帶領護士，同護士一起完成各項護理任務的能力、技巧和本領。①對青年護士要引導她們加強三基訓練，提高業務水平，使她們把做好平凡的工作和美好的理想結合起來，從而更加熱愛護理工作。②對中年護士要鼓勵她們發揚優點，幫助克服困難，有計劃地布置教學任務和學習任務，達到知識更新的目的。③對高年資護士要求她們在服務態度、組織紀律等方面要嚴格自律，做好傳幫帶。
7病房管理藝術
病房管理是管理學中老課題，但就病房管理藝術而言，這是一門新興課題，充分說明我國護理管理工作已上升到一種新的境界和新的水平。目前開展的整體護理工作就是病房管理藝術升華的一種結晶。病房管理藝術的實質是，抓住病房管理工作的主線，工作不分輕重緩急，不分主次，這種盲目管理是不科學而低效率的。病房管理工作的主線是:①加強護士素質教育是提高護理質量，促進護理工作發展的基礎。②標準化管理:以質量為核心的管理思想的確立，對護理工作提出了更高的標準和要求，護理實行標準化管理就是在護理管理中以各種標準的制定和貫徹為形式來進行的組織、監督和控制，是目前提高病房護理質量的重要措施和手段。③病房環境管理:護士長必須運用科學的管理方法，給病房以清新、潔凈、高雅的感覺，給病人創造一個舒適、溫馨的環境。
8質蚤管理藝術
關鍵詞：初中；校長；管理藝術；
中國分類號：G471.2
初中作為小學生過度到中學生，是學生學習能力以及身心發展的重要階段。初中校長在這一階段需要根據學生不同的特點安排教育教學工作，并對教師進行合理安排，同時要對現有的教學設備進行改善。初中的不同之處在于學生并沒有完全的理解與小學的卻別，這需要校長在日常安排的活動、學習以及思想教育等方面進行強化，使學生理解初中階段對于他們今后的人生的影響。初中校長要管理的事務很繁瑣，但也關系到教師教學的質量以及學生融入校園的榮譽感，掌握并了解初中學生的心里對校長如何改善管理手段，如何完善管理制度起到決定性作用。
1初中校長的管理方式
1.1掌握教師個人詳細的情況對是管理的基礎
“工欲善其事必先利其器”，在一所學校中，“其器”便是教師。正如所謂的“知人善用”，要充分發揮教師的長處，互相擬補彼此的短處。只有通過用心觀察去了解和閱讀在校教師的內心，用科學的眼光高效的制定用人制度，才能將教師充分發揮作用。身為初中校長，組織合理的教師體系結構，老輕結合，保證教師隊伍的正常梯隊層次，如何構造初中的教師“金字塔”是校長工作的一個方面，另一個方面，校長要明白“讀人、識人、用人”的重要性，只有充分了解自己的工作特點，了解教師的技能應該體現在哪些地方，應該具備怎樣的性格與愛好，應該怎樣與學生溝通，安排在相應教師在哪些位置才能發揮其長處。所以，校長的工作首先要有了解自己的過程，是否能夠駕馭學校的教師，其次在足夠了解教師的情況以后能否安排合理，最后如何能夠提高教師的凝聚力。這些都需要校長花費心思去研究探索，只有通過嚴謹科學的體系做保障，才能夠避免浪費教師資源、盲目制定教學計劃以及不合理的工作要求。在整個體系中針對每一個充分了解后建立方便以后任用的資料數據，方便在以后實際工作安排中作為有效依據并奠定基礎。
1.2要學會“伯樂”精神才是遇到“千里馬”的條件
學校是一個整體，正如我們說的就像一個大家庭，作為一個團隊，學校的凝聚力與戰斗力不僅僅是校長或者教師哪位個人。學校作為育人的重要場合之一，相應的工作就不會太輕松，反而會很復雜。而這就體現了校長作為學校靈魂的作用，通過管理的手段，充分體現用人的魅力，調動教師員工的主觀能動性以及自我積極性，在合理安排教師資源基礎上優化整合資源?！扒Ю锺R”因為遇見“伯樂”才能叫“千里馬”，那么校長就要有一雙會欣賞人的眼睛，去客觀、公正、公平的看待每一個教師，不帶有任何自身個人的色彩去排斥任何教師員工，能夠接納學校這個團隊內每一個人。如果這樣的團隊沒有戰斗力，是沒有科學性的。這樣的團隊當然也是內部和諧具有凝聚力的團隊。正因為人的各有所長，任何人都是有其優點的，這些優點一旦被校長所發現、發掘并充分利用，對于整體學校會是一個有利的消息，也是校長能夠運用管理手段運行好學校的基礎。讓教師在校長搭建的大舞臺上，充分發揮教師們的才能，讓其盡情施展，實現事業夢想，也許這才是校長管理藝術的升華，同時也是校長學會了“伯樂”精神的所在。因此，校長的眼光要以欣賞、信任為主，給予教師們足夠的才能空間，在學校的大舞臺上實現教師們自身的價值。
2初中校長在管理中需要注意的方面
校長在學校實際的管理過程中需要注意矛盾的化解，加強以人為本的思想，要尊重并且關心每一位教師員工，只有人情味重了，團隊的凝聚力才能夠提高，才能夠讓教師職工感受到自身的價值所在，進而調動教師員工的工作積極性，充分發揮教師們主觀能動性。校長管理藝術中保持友好和諧是重要基礎。在實際的學校工作中，教師們通過教學工作來完成校長的工作目標，因此校長與教師的溝通交流必不可少，信息的傳遞正確性與友好性將影響和左右校長管理效果的發揮。所以，校長在與教師工作中研究探討工作計劃的過程中，要給教師一種人文關懷以及歸屬感的情感，使教師在平常心的狀態下，放下包袱，以交流的姿態，傳達反饋。不斷提高溝通反饋的質量與效率。在相互理解與支持的交流中完成工作計劃目標。校長的管理藝術影響不僅僅在工作上，當然在工作中，保證原則做事的同時要交換立場，也同樣要在生活上對教師進行關心，在實際觀察交流中，了解教師實際家庭遇到的困難與負面情緒，盡可能的幫助解決。創造良好的工作環境，最大限度的解決教師在工作與生活中的困難，減少他們的工作壓力與包袱，使其能夠全身心的投入到教育教學工作中，只有將以人為本的思想落實到底，校長才能將心比心的換取教師的信任，才能順利有效的達到工作目標。學校管理過程中，校長還應該有服務意識，將服務意識運用到管理工作的每個細節上，才能讓教師感覺工作的幸福感，才能有效的調動教師工作的動力，對教育資源也起到積極作用。
以人為本不意味著一味的遷就，而是在有原則約束的基礎上實現完成的。一般來說，以理服人是比較有效的管理思想。校長作為學校工作目標的設計師與發展的領路人，要深知管理的度，不僅有原則制度的約束，保證公平公正，也要以理服人，理性與感情的融合。實際的管理過程中，校長為了公正公平制定相應的規章制度很有必要，如何實施制定的制度是一門很重要的管理藝術，校長不能當指定人也當觸犯人，要明確的執行規章制度，起到表率作用，只有保證規章制度的公正性與全員性，才能真正實現制度的公平、公正。校長一定要是規章制度第一針對人，才能起到管理者的作用。而對于規章制度一定要嚴格執行，建立完善的評論系統，不能出現“面子”工程，出現偏袒現象，才能得以保障學校正常的工作秩序。
3結束語
總之，校長在學校中的位置需要對學校進行管理，而這種管理需要科學性也需要藝術性，尤其對于初中校長更為重要。校長的管理藝術需要不斷的加強與發展，如何改善以及不斷增加活力與提高學校競爭力需要校長在實際工作基礎上進行深入研究。
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一、看學生分數“模糊”些
由于受考試方式、內容及學生發揮情況等因素的影響,考試分數并不一定能全面、真實地反映每一個學生的學習水平,更不能作為評價學生知識水平和能力的唯一標準。但有些班主任卻給分數染上了萬能的色彩:位置編排、班干部選舉、三好生評定……分數成了衡量學生的第一尺度,長此以往,學生的其他優點、特長難以得到發揮,更談不上學生個性的弘揚。班主任應該對自已的眼睛重新調焦,不要把眼光只盯在學生的分數名次上。沒有了分數的強烈干擾,也許我們更容易發現學生到底是什么樣的。
二、看學生錯誤“模糊”些
“金無足赤,人無完人”,誰都難免有犯錯的時候。調皮、好動、好奇是學生的天性,只要不是原則性的錯誤,只要學生在老師的點拔下能悔悟改正,該容忍則容忍。如果班主任總是拿著放大鏡,對學生的點滴錯誤從不放過,甚至擴大化,小批語天天有,寫檢查是經常事,找家長成家常飯,就會導致教育效果的惡化。同時學生長時間生活在被批評、責難的環境中,就會產生無所謂的態度,甚至產生逆反心理,導致破罐子破摔。
三、師道尊嚴的意識“模糊”些
班主任的威信來自兩方面,一是權力,一是人格力量。班主任的專制式管理,雖換來了“海面”的風平浪靜,卻難免“海底”依舊“波濤洶涌”。教師應走下“圣壇”,給予學生或深沉的父愛,或無微不至的“母愛”,或心靈相通的“兄弟之情”,建立新型民主的師生關系,不再當高高在上的管理者。作為學生心目中的好班主任,不妨課后和學生一道游戲,活動中與學生一道盡情表演、歌唱,閑時與學生促膝交心,班務工作中多與學生商討研究。
四、與家長關系“模糊”些
班主任與家長建立良好的合作關系,本無可厚非,應大力提倡,但由于受社會上不良風氣的影響,這些關系也染上了“功利色彩”。個別班主任接到新班后,首先不是了解學生的基本情況,而是關心家長的職業、經濟狀況,然后通過“啟發誘導”“請求幫忙”等手段索要錢物,謀取私利,對“進貢”的學生“特別照顧”,對未“意思意思”的學生則“另眼相看”。這種與師道標準背道而馳的做法雖屬少數,但不能不引起重視,要堅決反對。這方面,班主任要多學學歷史 上的師德典范,上至孔子招收三千弟子,不論出身貴賤;近至陶行知先生“捧著一顆心來,不帶半根草去”,實施平民教育。況且,現在人民給予了教師相應的社會地位和經濟待遇,關系意識還是模糊些吧。
五、終結性評價“模糊”些
現代教育評價有以下兩個特點:一是以促進學生發展和達到教育教學目標為中心的評價,不僅重視學生的知識評價,而且重視學生的智能和品德評價;二是不僅重視終結性評價,更重視形成性評價,不僅有評價者評價,而且有自我評價。因此,班主任不能用靜止不變的眼光看學生,也不能僅就某一方面作片面評價,以至“一好百好,一壞百壞”。只有更重視評價的過程,防止評價結果的絕對化,才能使優生也有危機感,樹立更高的目標,差生不喪失信心,也能嘗到成功的快樂。
一、與學生保持適當的距離
1.與學生走得太近的教師，往往深受其害。無數經驗證明，與學生交往“掏心置腹”，和學生“打成一片”，時間一長，教師身上的神秘感消失殆盡，學生就會慢慢忘記教師的身份，把教師當作“朋友”。一旦平衡感建立起來，學生就會質疑你的任何管教行為，甚至因此反目成仇！當教師失去管理學生的權威和合理性基礎，除了失敗，還有什么可能的結局呢？許多教師遭遇學生“冰雹”之后，總是大罵學生忘恩負義。殊不知，究根溯源，都是教師自己釀的苦果。
2.與學生保持適當的距離也包含作為班主任要在管理上體現出能力來。班主任管理學生的過程其實也是師生不斷交鋒、不斷博弈的過程，幾個回合下來，一旦學生發現教師計止此爾，那教師就大大不妙了。因此，教師必須靈活變換管理策略，使學生面對教師時無法準確預見可能的后果，而這也有賴于適當地拉開與學生的距離這一條件。
3.教師與學生保持適當的距離，不僅是必要的，而且是必須的。這里的關鍵就是要保持作為教師的權威。由于時代的原因，現在的學生早已忘了師道尊嚴，教師的社會地位也急劇下滑。要根本解決這個問題，主要依賴于著力培養教師的權威。但教師的自強自立同樣是重要的。
二、避免與學生談話流于形式
與學生面對面交流和溝通是班主任最經常使用的教育方法。有時辦公室一整天都是或和風細雨、或急風暴雨的場面。在近乎喧鬧中，筆者靜下心來思考，如何才能使交流的效益最大化？要知道，交流是否有效，是否成功，直接關系到學生工作的效果和教師的水平。一次不成功的學生談話不是零效果，而是負效果！我們一些教師鐘情于使用這種方法的同時，常常忽略效果問題，經常不可避免地使談話流于形式。
1.有一些教師心地很好，工作也有熱情。學生無論犯錯還是違紀，一律作為思想問題看待。在辦公室里總要苦口婆心、長篇大論說個沒完沒了。內容重復顛倒，又都是一些空洞的大道理。這些教師，動機無疑是好的，努力的精神也值得肯定。缺點就是沒有認真分析我們的教育對象。實際上，學生違紀多數不是認識問題，而是素質問題。懂道理而不去做，才是我們學生的真正問題所在。因此，教育的重點就不是教會學生認識問題，而是督促學生改正問題。而做到這一點，常常并不需要花費整節課的時間。
2.另一些教師，不及前面提到的教師有耐心、脾氣好。學生犯錯一進辦公室，不問緣由、不聽辯解，總是劈頭蓋臉一頓狠批，情緒激動、語言尖刻。時間一長，學生都能準確把握教師這個規律。從人的本性來說，對于表揚的話語，不管是否符合實際，都是先接受了再說；對于批評的話語，也不管其正確與否，都會不自覺地會生出抗拒之心。實踐證明，教師任何情況下的情緒失控，除了降低自身威信之外，不會有任何積極作用。
3.還有一些教師，面對學生的錯誤，一開始還是很嚴肅地批評教育，但很快，或者由于學生“健談”，或者由于教師自己的意思，批評教育轉為閑聊。剛剛還是界限分明的師生關系，轉眼之間變成了久別重逢的朋友。這樣的教師，其實是自己把自己的身份交出去了，把學生當朋友，在學生面前訴苦，其情景就像是要博得學生的同情一樣。教師一旦使學生產生這種想法，那距離徹底失敗也就不遠了。
我們強調加強與學生的交流，主要不是針對交流的時間和頻率，而是交流的有效性。教師在與學生進行交流的時候，必須時刻提醒自己把握好交流的目標，只有這樣才會事半功倍，否則只能是事倍功半，甚至適得其反。
三、一般教育和個別教育相結合
1.任何一種強加于學生身上的外在規范只有最后轉化為學生的內在習慣，才能持續有效。因此，強迫學生接受規范，就不如啟發他們提高意識、加強修養，以利于其自覺接受外在規范。
2.一般教育主要是通過提高學生認識能力和加強學生自身修養的方式引導學生自覺接受班規校規。這種面向全體學生的教育并不是對所有人都有效。因為缺乏強制性，加上學生對傳統文化的隔膜感，個別不自覺的學生可能完全不把這種教育放在心上。還有一些學生，他們雖然認識到了加強自身修養的重要性，但由于一貫散漫，積習難改，仍然常常違規違紀。對于這樣的學生，單純說教是沒有用處的，這時就需要加大外部強制。
3.在管理實踐中，無論是一般教育還是個別教育都需要注意一個問題，即當眾表揚，私下批評。清朝名人講“緬善于公庭，規過于私室”，是就群體環境中批評容易傷害個別人的自尊心而言的。對于教師而言，還有另一層含義，即當眾批評學生，有可能置自己于窘地。事實上，面對不自律的學生，想要在很短的時間內解決問題，采用雷霆震怒的方法，確實能起到立竿見影的效果?？墒?，這種方法有時也非常危險，一旦被批評的學生惱羞成怒，與教師當面發生沖突，教師很可能騎虎難下，沒有經驗的教師如果應付不當，沖突便可能升級。
嚴格意義上講，任何規范都含有強制性，面向全體的規范包含了對所有人的強制性。因此，單純強調一般教育或者單純強調個別教育都是片面的，一般教育和個別教育是管理的兩面，缺一不可。只有圍繞著使學生接受班級規范和學校規范這個中心，靈活運用一般教育和個別教育的方法，才能真正達到教育的目的，實現班級的良性運行。
四、堅持在原則問題上不動搖
在與學生的交往中，有些事情是不可以做的，特別是無原則（無視班規）地放縱學生，做了就是失去了做教師的原則和立場，不但教師不贊同，學生也會打心底里小瞧你。比如有些教師，主要是任課教師，碰到學生違反紀律，睜只眼閉只眼，事不關己高高掛起，這種做法必然招致學生的輕視和不尊重，最終自食其果。接觸具體工作我們發現，違規犯紀的學生，總有許多理由是可憫的。不根據具體情況施以適當的教育，就是不懂教育之道。但考慮具體情況不能排斥原則性，違規犯錯就要接受批評這樣一個大原則，在任何時候都需要遵循：
1.堅持原則性首先表現在管理上要謹言慎行，做事公正?！俺琉庥妹退帯保瑢τ谝恍┏隽嗣摹皢栴}班級”，要敢于下重手整治。學生一般不會很在意你說了什么，但當你嘗試著去做的時候，他們就會目光炯炯地盯著你，不是怕你，是看你對那些出了名的問題學生是否動真格的。誰都知道，壓力越大，學生反彈也會越大。學生是厲害的，他們能找到班級以至學校管理的任何一個漏洞。因此要謹防來自學生中的“暗箭”，關鍵是要做事公正、對事不對人。
2.堅持原則性還表現在師生沖突中注意保持清醒的頭腦。校園里常常會有意外的事情發生，有時候你教的學生與別的教師發生沖突了，學生拉你去幫忙，或者在你面前哭訴。通常這種情形中的教師都是不對的，或者教師在事情的過程中有過分的言行。此時，你一定要保持頭腦冷靜，絕不可幫學生去出頭，否則，你就是喪失了立場。
五、威信垂青冷靜而有準備的頭腦
參加工作十幾個年頭了，但是有一個毛病一直沒有改掉，那就是太容易沖動，碰到學生不象話的時候尤其容易發火。我們有些教師也有這個毛病，總是覺得學生的進步不夠大，要是退步了更是不能容忍，劈頭蓋臉一頓臭罵是必不可少的。還有一些老師，面對學生的錯誤，先是盛怒，有時還做出一些不理智的行為，既而后悔，在困難面前退縮，最后是追著學生安慰。這樣，教師就在學生管理中越來越被動，學生也會看不起你。因此，行動之前冷靜分析，決定之后堅持到底，是任何成功的管理者信守不渝的。
有時候，每一點小小的克制都會使人變得更堅強，而每一點小小的放縱都會使人變得更軟弱！無數實踐證明，無論面對如何難纏的學生，教師都不能情緒失控。要學會控制情緒，不可淪為脾氣的奴隸。為情緒所左右的教師，只會降低在學生心目中的威信，甚至被學生看不起！
需要指出的是，我們強調教師在學生管理中講策略，都是為了打開學生的內心世界，目的是為了教育學生，不是提倡班主任為師不誠。恰恰相反，坦誠就是管理最大的策略！根據情況的需要，適時開啟或者閉塞自己的內心世界，往往會收到意想不到的效果。
六、扎實地處理好“情”與“理”、“整”與“零”、“大”與“小”的關系
1.班級管理要注意處理好“情”與“理”的關系
教育工作是塑造靈魂的職業，需要真心、城心、愛心、善心、增加感情投入。沒有感情的教育是蒼白、空洞、沒有說服力的。對事業的忠誠、對工作的熱愛，是師德之魂。愛是最大的動力，有了愛心，就會善待學生，對學生理解、耐心、尊重、包容。在教室里創造出一種和諧、溫馨的氣氛，使學生如沐春風、輕松愉快。教育呼喚真情，以真誠、善良喚醒學生的自尊、自信，以真誠、善良觸及學生靈魂，洞察學生內心深處，才能發現并挖掘內在潛力，才能進行心靈的交流。
班主任工作注重主體的情感體驗，才能使學生心靈得到感化，精神得到升華，才能塑造圣潔美好的心理天地，使學生健康向上，愉快地接受教育、接受知識。管理還需要理性思考，追求策略和藝術，教育要有科學性和原則性，要探索有效的管理方法，用科學管理去培養全面發展的人才。
2.班級管理要處理好“整”與“零”的關系
班集體是學生學習生活的重要成長環境，在班級樹正氣，營造積極向上的集體氛圍，促成良好的班風，可以充分發揮集體教育優勢，發揮班級整體效應。良好的精神環境，會潛移默化地影響每個學生，對每個學生都具有教育感召力。因此，在班務管理中應扶正壓邪，在集體教育時應注重輿論導向。及時樹立榜樣，形成一個目標明、管理實，民主氛圍濃的健康、文明的班集體，能使每個學生自覺地把班級目標與個人目標結合起來，以班級共性的發展來規范和約束學生個性的進步。
在班級集體管理的同時要關注個體，一個班級的學生在氣質、性格、能力上都存在著差異，具有不同的心理發展水平，不同的個性特點。每個學生的興趣愛好不同，成長的環境各異。因此，要以對學生一生負責、對一個家庭百分之百負責的高度責任心去關注每個學生，促進個性的發展。
3.班級管理要處理好“大”與“小”的關系
班級管理中，要貫徹執行黨的方針政策，維護學校的紀律、制度。因此，在重大事件、重大活動中，要把握好方向原則，有目標、有目的、有措施、有制度、有考評、有總結，使學生目標明確，方向明確，步驟清楚，心中有數，為共同理想同心協作，以期達到共同的目的。
關鍵詞：傳統裝飾藝術陶瓷裝飾藝術結合一、傳統陶瓷裝飾的特色
中國的傳統裝飾藝術就像一部中國的歷史源遠流長，在這樣一個漫長的時空中我們也只能是藝海擷貝。
宋瓷的發展，深受宋文化審美的影響，在其裝飾風格上，和宋畫一樣追求一種細節的真實和詩意的“靈氣”，畫面多為飄逸瀟灑，一氣呵成。在宋的五大名窯中，以磁州窯、耀州窯的裝飾為上品，折枝蓮花、花葉、卷草、纏枝、牡丹、蓮瓣飛鳥銜草、鳳穿牡丹等等，題材內容廣泛，造型飽滿，構圖生動，尤其稱道“刻劃法”的裝飾手段，它集裝飾、工具材料的美為一體，在瓷土上行刀自如，腕力頓挫抑揚，最后的一層青釉把裝飾美與工藝美完美無瑕地結合體現了出來。瓶、碗、盆邊腳在連續紋樣裝飾上，此時也達到了一個頂峰，它既襯托了主紋飾又豐滿了器皿的整個造型。此外，民窯在裝飾風格上的較為隨意，從而坯體刻劃裝飾形式，為陶瓷美學開辟了一個新的境界，它不但追求質地之美，還體現材料間交合之美，釉與坯體、坯體與裝飾的劃痕跡美。它們都體現了這一時期的美學特征，對這一時期裝飾藝術的推動起著不可估量的作用。如龍泉窯綠而晶潤的梅子青，耀州窯的蔥綠，磁州窯的黑白化妝土等，都是坯體裝飾與表釉結合的經典代表。
傳統裝飾藝術雖歷經千年的衍變，確未在變遷中暗然失色，反而愈加有東方民族的特色，歷經時間長河的沖刷，更顯出其獨有的魅力?？萍几锩呀洶讶祟悗У揭粋€前所未有的空間中，生活的多元化、意識的寬泛化，使藝術的傳承薪火相傳。
陶瓷藝術發展過程中的繼承性，是一個歷史的揚棄與發展的過程，從裝飾題材到內容和形式，從創造方法到技巧，我們今天無一不是在繼承了前人的優秀成果的基礎上，發展起來的。優秀的裝飾紋樣如“牡丹紋”、“蓮花紋”、“卷草紋”等等在繼承和改良的基礎上，仍然被今人認為是極具民族特色的裝飾紋樣而廣泛地運用，正是這種歷史的積淀使這些“紋飾”大受歡迎。具有民族性，也就是具有世界性，傳統的陶瓷裝飾藝術在經歷了千年之后，仍然具有強烈的感染力，藝術在時代的變革中發展，在發展的過程中容納百川，囊括經典，匯成了變異多彩的藝術長河，在流淌過程中，產生了繼承性和統一性。
我們今天的陶瓷裝飾藝術行為，無不是站在古人的肩上，在先人已奠定的基礎上進行創造的，在所謂“前人栽樹，后人乖涼”的基礎上繼承與借鑒其有益的東西上發展起來的。
二、傳統陶瓷裝飾在現代陶瓷中的運用
在現代陶瓷裝飾上，追求藝術上的獨創性和鮮明的個性風格，是中國陶瓷藝術家長期堅持的優良傳統，各個地區的不同窯場，甚至各個窯場不同作坊，在保持傳統形式、民族風格的基礎上各自發揮自己的優勢，努力創造和發展自己藝術個性，使得現代陶瓷藝術百花齊放。
1．民族風格在現代陶瓷裝飾上的反映
在陶瓷裝飾方面，先人們給我們留下了豐富的藝術寶庫?，F代的陶瓷藝術家在繼承民族優秀的陶瓷裝飾經驗的同時，結合現代人的審美情趣和先進工藝創造出許多裝飾上具鮮明時代特征，意蘊美好的陶瓷藝術作品。
既有傳統特色，又有時代新意?，F代陶瓷藝術家在注重傳統的同時，力求作品完美的藝術效果，永恒的藝術魅力。例如，景德鎮巴德偉設計制作的“楚樂”臺燈，就是作者運用了多年積累的有關歷史、文學、書畫等方面的知識及各種專業技能，在造型上借助了青銅編鐘古樸、深厚、氣度恢宏的民族風格，在裝飾上主體畫面采用三面漢磚刻畫像：收獲、弋射、導車，畫面填上青花色科，用刻刀剔去空白部分，任其自然斑駁的痕跡，刻刀留下的凹凸不平的澀胎與青花形成色調與光澤的對比，畫面之間豎直凹起部分，采用陽文篆刻書：“致廣大，盡精微，融古今”，圍繞房篆刻陰文書“讀書破萬卷，落筆超群英”，并填上瓏釉，畫面的上下綠邊飾以乳釘，其它部分帽粘上一層細碎的泥顆粒，從而增強了整個裝飾的粗獷、質樸風格，通體施青釉，使青花色料在青綠釉下顯得格外沉著、莊重，達到傳統與現代的完美結合。又例如瓷板畫“冬”，它是以景德鎮傳統刷花工藝來表現的，裝飾內容以表現自然界冬天雪景的氣氛，展現出的是一幅寧靜舒展和秀美的鄉村雪景圖畫。作者在表現形式上，把現代人們的審美趣味與愛好通過色彩內容有機地融合在一起，不僅使傳統刷花技術得到充分的發揮，也使傳統刷花藝術重新展示了新的精神風貌。2．傳統藝術在現代陶瓷裝飾上的具體體現
一般來說，民間藝術最富有傳統色彩，各民族藝術家往往都是從民間藝術中吸取營養，就好像孩子吸取乳汁一樣。我國是一個民族眾多的國家，民間藝術豐富多彩，剪紙、年畫、泥塑、木雕、蠟染等等。我國當今陶瓷裝飾巧妙的吸收和借鑒了流行了兩千多年的民間剪紙藝術。傳統的剪紙其表現內容極為豐富，花鳥蟲魚，山水樹石，人物走獸等應有盡有。題材也相當廣泛，有寓意吉祥的，有借喻長命、富貴的，有企盼招財進寶等等。民間剪紙在裝飾上的簡煉、流暢、連續、概括性和表現形式上的多樣性等特點，也形成了剪紙作品從創作構思到制作成品之速度快、時間短的特色。因此，它應用起來很靈活，適應性強。出于上述的種種因素，剪紙被陶瓷裝飾吸收與借鑒，并得到廣泛應用，這不僅增添了器物的美，同是也表達了現代陶藝術家們的崇尚美、向往美的純真、善良的情感。色釉綜合裝飾“京劇臉譜”就是作者采用民間剪紙的形式在瓷瓶上表現京劇臉譜的上乘之作，作者運用剪紙的形式，使臉譜的面塊和線條用色塊根據藝術構思加以組合，并輔之以名貴的色釉裝飾，更加突出了臉譜的色彩感和立體感，這種集剪紙藝術、臉譜藝術和現代陶瓷藝術于一體的藝術作品，進一步表現了濃郁的傳統審美情趣。
三、小結
現代陶瓷裝飾的形成和發展，一方面要立足中國傳統裝飾藝術的成就，另一方面要善于融匯吸收外來文化中的有益營養，發展自身的現代陶瓷裝飾。吸收外來文化，不是照搬，更不是消失自己的藝術特征，相反是為了進一步弘揚中華民族文化和優秀傳統。
只有認真研究傳統裝飾藝術、總結和繼承中國傳統文化藝術這一份珍貴遺產，應用并吸收、融匯現代科技技術的新成就、新工藝，充分發揮現代陶瓷裝飾善于表現傳統審美情趣之特長，才能使中國現代陶瓷藝術在世界藝術中重放異彩，在世界市場競爭中永遠立于不敗之地。
參考文獻：
[1]楊永善．說陶藝論．黑龍江美術出版社．
[2]秦錫麟．中國陶瓷．江西美術出版社．