時間：2023-03-16 15:39:14
導語：在高考歷史論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、歷史小論文的題型特點
江蘇高考卷中的歷史小論文，屬于歷史材料分析論證類題型，但它又不同于一般的材料解析題這類試題一般是這樣構成的：先提供幾段歷史材料，然后根據材料與所學知識設計幾個小問題，其中最后一個就是要求撰寫歷史小論文，分值一般為6—分左右小論文大都屬于觀點論證題，而且幾年來難度在逐步提高此外，這一題型也有一定的行文要求，論證時需要觀點明確、史論結合、論從史出、邏輯嚴密、行文流暢此類型題目有較大的靈活性，評分也會有較大的差異性
二、歷史小論文低分卷的失分原因
從高考閱卷得分情況來看，考生的小論文的得分相當低如2年和22年，小論文的分值為6分，而考生的平均得分分別為.6分和.39分，約有7%的學生屬于—分的檔次又如23年，據閱卷現場的不完全統計，小論文的零分率高達.9%，而得4分以上的考生少之又少考生為何拿不到高分，他們通常失分的原因又有哪些呢？下面，來看看考生們的常見錯誤和問題
（）讀不懂材料，只會照抄原文這類考生不能從材料中提取有效信息，有的是無法區分“史”與“識”，也就是分不清什么是史實，什么是史論；有的是缺乏歸納能力，只會照搬照抄，這種照抄原文的小論文，一般都得不到高分
（2）只有論點，沒有具體的論據支撐，不能做到論從史出
（3）雖然有史有論，但是論據不足或是論點單一，未能多角度展開論述
三、撰寫歷史小論文的思路
在高考閱卷中，對歷史小論文的評分采用的是比格斯的“SOLO分類評價法”，也就是分層次賦分的原則這種評價法并不在乎學生答對了多少個與標準答案相近的字眼，只是力求從學生的回答中分析出他能夠達到哪一思維層次針對考生在答卷中常常犯的錯誤和閱卷原則，筆者覺得可從以下幾個方面來掌握撰寫小論文的一些技巧
.認真審題，開門見山提出論點
論點的提出應該是開門見山、簡潔清晰，明確表明自己的觀點，讓閱卷老師一目了然，以保證先拿到基本分從以往的高考閱卷來看，提出正確的論點，相對其他方面而言，是比較容易得分的，許多小論文只拿—2分的考生，正是在論點上拿到的分而且只有論點正確了，后面的論證、論述才有意義，否則都是“竹籃打水一場空”
2.選擇正確的史觀和角度
史觀就是評述歷史的角度、立場我們通常所用的史觀有現代化史觀、全球史觀、文明史觀、唯物史觀、社會史觀、生態史觀等根據所提供材料或者是題目要求，選擇合適的史觀來論述而關于角度問題，在23年的高考試題中，許多學生對多角度理解不清，置材料于不顧，只是僵化地從政治、經濟、思想文化方面進行論述由于評分時是采用分層次賦分的原則，因此一些觀點、角度就不能缺少，網要撒得大，“寧要全面的膚淺，不要片面的深刻”
3.選擇論據，支撐論點
所謂論據就是指史料一般來說，題目中都會提供背景材料，我們應該先從材料中尋找有力的論據但要注意，不要完全照抄原文，在表述上要稍做變化如果背景材料不夠，則需要從所學的知識中去選擇可以論證觀點的有力論據此外，論據還可包括名人名家的一些論述，這將會給小論文增色不少
4.組織成文
表述成文、條理清晰是撰寫歷史小論文的一個基本要求，因此在作答時不能像回答問答題那樣分點回答在論述時要分段呈現，邏輯嚴密，通過史論結合、夾敘夾議等方式，多角度闡明自己的觀點但一部分同學又走向了另一個極端，在論述過程中采用夸張手法，辭藻華麗，充滿了文學的浪漫主義色彩歷史小論文不是語文的作文，所用語言必須要有歷史學科的特色，要真實準確，會用專業術語，應避免夸張和過于華麗的辭藻
5.畫龍點睛，小結升華
（一）實踐課程與理論課程之間的沖突
高職院校一般定位于培養高素質、應用型人才，而財務管理專業立足于會計，高于會計，對專業人才能力提出了更高的要求。既需要具備經濟、管理、法律和財務管理等方面的知識和能力，又需要很強的操作能力。然而，目前大部分高職院校財務管理專業的課程制定以職業為導向，突出單項實訓和綜合實訓，操作性很強，大量減少理論課程課時，削弱了財務會計理論。財務管理專業由于其獨特性，需要在融會貫通財務知識的基礎上，運用一部分金融、法律和管理的知識。因此，財務管理專業的學生也需要與會計專業的學生考取相同的資格證書，導致一部分高職院校完全借鑒會計的知識結構體系。由于財務管理專業理論知識相比于會計專業廣泛而薄弱，高職財務管理專業學生的會計從業資格證書和會計初級技術職稱的通過率低于會計專業。一些高職院校雖然開展了一系列的教育改革，更新專業知識結構，但仍然難以提高資格證書的通過率，以及滿足用人單位的要求。
（二）專業課程內容與職業資格考試要求之間的沖突
我國高校財務管理專業在最近幾年興起，課程設置受會計教育體制的影響。會計專業歷史悠久，專業課程科目較多，各課程之間的知識存在交叉重復，導致課堂資源存在一定程度的浪費。資格考試的知識點分散在各專業課程之中，需要學生對平時的課程進行提煉，甚至花費更多的時間重新自學專業資格考試的教材，或者報名參加各種考證培訓，導致教育資源和學生精力的雙重浪費。
（三）高職教育目標與會計資格考試能力要求之間的沖突
面對快速的國際化進程，會計準則的國際趨同、專業知識結構的更新對專業課程和教學資源提出了更高的要求。首先，會計準則的國際接軌，引進國外的各種專業技能考試，同時一些權威的資格考試（ACCA、CFA等）是全英文的教材和考試形式，要求考生有較強的英語閱讀能力和清晰闡述觀點的能力。高職院校學生的外語水平相對較弱，更是增加了考證的難度。其次，一些高難度的資格考試周期較長，需要采取階段性的課程設置。例如，注冊會計師分為專業課程和綜合課程兩個階段，專業課程的周期最長是5年，綜合階段增加了英語的測試。同時，全程采用計算機考試，使課程體系需要融合職業道德、會計、商業、金融、管理、稅務、計算機等方面的最新發展，高職會計專業的課程設計需要考慮更加長遠的規劃。
二、會計類資格考試對高職院校財務管理專業教學的啟示
財務管理是會計學科的延伸和發展，以“厚基礎、寬口徑”的優勢很快受到用人單位的追捧，就業率超過相對成熟的會計專業。作為一門應用性和實用性都很強的相對獨立學科，各種會計類職業資格考試這只“無形的手”，對我國高職院校財務管理專業的教學產生巨大沖擊，成為影響我國高職院校財務管理專業教學的風向標。因此，如何將考證與財務管理職能設置課程體系融合又不影響人才培養目標，是目前亟待解決的一個重點問題。
（一）分階段的課程設置，實現課程與職業證書無縫對接
為提高資格考試的通過率，大部分高職院校的財會類專業，把會計從業資格考試（上崗證）作為取得畢業證的必要前提，把初級會計專業技術考試作為能力目標考核。采取分階段的課程設置，既給學生奠定扎實的專業基礎，又培養學生的學習與研究能力、實踐能力。第一階段：基礎階段，突出會計基礎知識的原理和精髓服務于會計上崗證的考試；第二階段：拔高階段，自編教材揉合資格考試內容，增加對會計準則中實務操作的解釋，開設《初級財務會計》、《稅法》、《經濟法》等課程鼓勵學生參加初級會計技術資格考試；第三階段：可持續發展階段，通過會計綜合實訓和企業實習培養學生的實踐操作技能。
（二）以財務管理能力框架為指導，以職業生涯規劃為依據，提高教育質量
會計與財務管理工作是經濟管理工作的基礎和重要組成部分，高職院校的財務管理就業渠道廣泛，主要是中小企業的財務部門，事務所、財務咨詢公司等中介機構。隨著我國經濟的市場化進程，財會專業已成為經濟管理工作的核心，需求不同層次的會計從業人員，如何培養具有學習能力、社會適應能力、崗位操作能力和處理、分析數據能力的應用型專業人才，應成為我國高職院校財務管理專業的人才培養目標。集合行業（企業）實際用人單位、全國高校商學院聯盟等共同探討高職院校財務管理專業的職業道德、專業知識、專業技能等問題，構建財務管理專業的勝任能力體系，優化教育體系。同時，指導學生學習人才培養方案，根據自身情況制定職業生涯規劃，明確學習目標。
（三）探索科學的、有效的財務管理專業校企合作辦學模式
當前歷史特別是初中歷史教育的現狀使我們不得不考慮從教學思維、教學方式、教學模式乃至教學評價的全方位的轉變。在短期內，影響歷史教學的大環境不能發生根本的變化，這就意意味著在學習動力系統中學歷史的需要和動機也不會有根本的變化，要尋求學的動力，我們只能從影響歷史教學的小環境，從學的興趣入手。而歷史學科的特點也為此提供了可能條件。
從上期開始我和另外兩位老師承擔了一項如何提高學學習歷史的興趣的科研課題。課題的重點在于尋求提高學學習歷史興趣的方法手段或教育模式，以達到提高學習效果、培養學生能的目擊的。在科研過和中在教育實踐中我們從以下四個方面著手：
一、歷史知識的文學化
1、故事化
許多學對先人的豐功偉績、各種事件的動人故事懷有濃厚的興趣，因而普遍希望老師能以講故事的方工來講述歷史。據我們課題組對初一學生的問卷調查表明50%的學歡迎的教學方式是講故事。誠然，老師講故事并不是一味地迎合學生，而是將課文作一改編，使課文的主要內容貫穿于故事中去，這樣，既能使學生引人入勝，又能使學生掌握知識。這種方法對老師的語言表研究室能力、文字駕馭能力有較高的要求。
2、詩歌化
在古文學中，詩歌是高度凝縮的文學。優秀的詩歌具有高度的藝術性和思想性，能很快把人帶入歷史情境中去，并迅速產生共鳴。如講三國鼎立這一課時，由蘇軾的赤壁懷古引入，使學的思緒隨著滾滾的長江飛向檣櫓灰飛煙滅的古戰場，從而迅速切入主題。在講樂府詩時著重講十五從軍征一詩，通過老師飽含激情的朗誦和講解，使學生體會詩的思想性和藝術性，從而總結出樂府詩的特點。
3、戲劇化
講臺是教師的舞臺，也可以是學生的舞臺。初中歷史的事性為學生扮演歷史中的人物提供了廣闊的空間。戰國七雄那一課講商鞅變法，可以編一歷史短劇商鞅舌戰公孫龍，找兩個學生分別扮演商鞅和公孫龍，辯論是變法這是守祖宗之法；講國境內的遠古人類可以讓學生扮演元謀人、北京人、山頂洞人，或自述歷史，或二者、三者對話。通過戲劇化的過程，一方面可以提高學生的熱情，使學生臨歷史的情境中去感受逝去的久遠的歷史，從百增進學習效果，另一方面可以鍛煉學生的表達能力和表演能力。
二、歷史知識的形象化文物（模型）圖片在歷史教學中的運用。
文物是史實的實證，歷史圖片是史實某一瞬間的再現。前者以如山之鐵證，后者以具體形象，給學生形成歷史觀念，歷史概念提供豐富的可靠的想象根據和判斷根據。并能激發學習興趣，增強記憶。歷史文物反映著我國悠久的歷史和燦爛的文化，在教學中運用歷史文物，能有力激發學生的愛國主義和民族自豪感，陶冶他們的情操，提高他們的工藝術修養。通過歷史圖片，有助于培養學生觀察、分析能力和藝術鑒賞能力。
1、幻燈教學
幻燈教學是當前普遍運用于歷史課的電教手段。教師可根據教學內容的需要，選擇有關的文物圖片、歷史地圖或歷史圖表等在課堂上的放映，便于教師配合圖像進行講解。它的作用雖類似掛圖，但是，比掛圖更迅速、更準確、更逼真地反映歷史圖像。因此，教學效果遠遠超過演示掛圖。
2、錄音教學
近年來錄機已迅速普及，在歷史教學上應充分發揮它的作用，以加強歷史的生動性，活躍課堂氣氛，豐富教學內容，其運用方式除上述放映幻燈時，用磁帶配上解說或音樂，以增強視聽效果外，還可收存與教學有關的聲響資料，以配合使用。
3、電視和錄相教學
電視和錄相教學是聲音和圖像的最佳結合，它能使歷史教學更生動、更形象、更直觀，它能以多種方式剌激學生的大腦，能把已逝去的歷史現象有血有，肉的復現出來，從而加深學生的印象，增強記憶的效果。當然，以上的一些教學手段現代化的發展趨勢，不過這是一個正在探索的領域，也是我們在教學手段研究中的一個重點。
三、歷史知識的個性化
歷史知識個性化的特點在于充分調動學生的主動性，通過討論會、演講會、寫歷史論文等方式讓學生自己去感受歷史，獨立地作出對歷史人物和歷史事件價，它強調學生的活動。
1、專題討論會
為開拓學生視野，培養探索、研究問題的能力，由教師給學生介紹一些報刊上有爭論的，又有教育意義的材料或直接就書上的人物、現象，發表自己的意見，并展開討論。專題討論可開闊學生的眼界、形成歷史思維，從而培養分析歸納能力和從現象在場看本質的能力。
2、歷史演講會
在學生講故事的基礎上，選擇內容較好、思想性強的材料，由表達技能較高的同學，舉行歷史故事演講會，并進行評比。這對普及歷史知識，培養學生能力和進行思想教育都將起一定的作用。
2、歷史論文
對初中學生而言，歷史論文屬較高要求，在此略去不講
四、歷史評價的多樣化
一、地理基本概念
地理基本概念主要包括地理數據、地理名稱和地理名詞。按會考考試要求，它可分為記憶和理解兩個層次 。不同層次的地理概念用不同的方法進行復習。
1、記憶層次的地理概念借諧音巧記。 記憶的概念是指對基本地理事實材料的記憶或再認。借諧音記憶， 能激發學生的興趣，變死記硬背為巧記樂記，提高學生記憶能力。
2、理解層次的地理基本概念，用圖表與舉例加深理解， 提高學生思維能力、分析能力、知識遷移能力。
（1）重要比例數據用歸類法。 要求學生將所學的地物：①可見光區能量占太陽輻射總能量比例 ②地殼 中氧元素的含量 ③中東石油儲量占世界的比例 ④我國平地占全國總面積的比例 ⑤我國人均耕地面積占世 界人均的比例 ⑥東北林區林木蓄積量占全國的比例 ⑦山西煤炭儲量占全國的比例 ⑧鄉鎮企業產值占工業 總產值的比例 ⑨地殼中硅的含量 （10）我國宜林面積占全國總面積的比例 （11）西南林區林木蓄積量占 全國的比例 （12 ）我國淺海漁場面積占世界淺海漁場面積的比例等，填入圖下方相應方框內進行歸類
附圖{圖}
（2）重要的地理名詞用舉例法。如自然資源的名詞，例舉A糧食、蘋果，B生鐵、水泥，C閃電、鳴雷，D煤 炭、陽光， 先要求學生辨別并說明理由，然后教師概括說明凡是農產品、工業品均缺乏自然屬性，而雷電則缺 乏經濟屬性，它們都不是自然資源。再如天體、能源、輕重工業、生態系統、地理環境等均可用此法。
（3）相對和絕對的地理名詞用圖解法。如下經緯網圖中：E點位于高緯度、C點位于低緯度，這是絕對概念 ，而A點比C 點的緯度高是相對概念，這是指AC兩地緯度相比較而言，所以高緯度與緯度高是相對概念和絕對概 念的關系。從A點到B點是沿緯線方向或是沿經度方向，指的是東西相對方向，從C到E是沿經線方向或是沿緯度 方向，指的是南北絕對方向。再如氣溫高與高氣溫、高氣壓與氣壓高，寒流與暖流等相對和絕對地理名詞都要 用圖解法，幫助學生加以理解。
附圖{圖}
（4）相似地理名詞用比較法。如下表比較天氣和氣候的異同：
不同點 相同點 天氣 影響因素是氣團、鋒面
大氣物理狀況短期變化. 都表示大氣物 氣候 形成因素是太陽輻射、大氣環流等.
大氣物理狀況長期變化 理狀況的變化
再如恒星與星云，寒流與寒潮，礦物與礦產，水能與水資源，土地與國土，國土與國土資源，國土整治與 國土規劃等都可一一效法。
二、地理事物演變過程
地理事物的演變主要包括地理事物時間演變、結構演變、數量演變。雖然這些演變過程是千變萬化的，但 都是有序可循的。
1、時間演變用序列化 即將事物演變過程按時間先后排列， 如地殼演化史為太古代元古代古生代 中生代新生代序列。再如植物進化過程、動物進化過程、大氣熱狀況過程、工業布局類型變化趨向等事物均 可序列化，以提高學生的記憶能力。
2、結構演變用圖示法 即用復合圖去表象抓實質， 如下褶皺與斷層構造剖面圖，分析：①從地質構造上 看屬背斜的，②從地形上看屬外力作用而成的山嶺，③鉆煤井、找泉水，④修建水庫、鐵路要注意的問題等。 這樣，就能避免被表象所迷惑，抓住了地理事物結構演變的實質。再如地殼結構與地下水示意圖、海底擴張與 六大板塊構造圖、世界和中國能源消費構成變化等均可用此法。圖示法可以提高學生讀圖分析問題和解決問題 的能力。
附圖{圖}
3、數量演變用文換圖法 即將地理事物量變的文字陳述轉換成圖表，揭示地理事物演變的基本規律（趨 勢）。如下城市發展演變過程圖示
附圖{圖}
從圖示的A到E揭示城市發展基本規律是：從數量上由少到多，從規模上由小到變大，從城市化看由中心城 市轉向郊區城市化。再如世界和我國的人口增長、資源利用、糧食增長、工業增長、環境污染等地理事物數量 演變也可效之。這樣，有利于學生理解事物演變的過程，提高學生分析問題、解決問題的能力。
三、地理基本原理
地理基本原理主要包括地理事物的特點、成因和規律。它們雖有著密切關聯，但按會考考試要求則有所側 重。
1、地理事物的特點用歸納比較法 許多同類地理事物的特點既有共性又有差異，用歸納比較法區分它們 的異同。如冷鋒與暖鋒天氣特點，歸納比較可抓出其異同點。
再如恒星和星云、氣旋和反氣旋、降水類型、兩類地下水、煤炭和石油，二戰前后國際人口遷移等地理事 物特點都可用此法。這樣，有利于學生鞏固知識，提高區分事物共性和差異特點的能力。
2、事物的成因用知識結構圖表以果導因法 地理事物的形成必有其因，有一因一果，一因多果，也有多 因一果。如下四季更替的因果關系知識結構圖：
附圖{圖}
顯而易見四季更替的直接原因是正午太陽高度和晝夜長短變化，而根本原因是黃赤交角的存在，因此四季 更替是多因一果。但相對黃赤交角來說，則是一因多果，因圖表內的這些現象均由黃赤交角引起的。同時，由 于正午太陽高度變化和晝夜長短變化又會導致地球上物影、日升日落時刻、溫度帶等現象的變化，歸根結底都 是黃赤交角的存在。再如大氣水平運動、氣溫變化、全球淡水危機、自然資源破壞、我國計生工作的重點在農 村等等事物的成因都可用此法。知識結構圖表能揭示地理事物的因果關系的內在聯系，有利于提高學生分析和 應用問題的能力及知識遷移能力、發散思維能力。
3、地理基本規律用投影演示法 地理事物的規律往往在普遍性中，又包含著局部性。如晝夜長短變化投 影（①—⑤曲線代表太陽直射點回歸運動軌跡）：演示太陽直射點由①—③曲線，揭示北半球晝漸短夜漸長的 普遍規律，包含著由①到②北半球晝長于夜，南半球晝短于夜的局部規律，由②到③移動，與之相反；又包含 著太陽直射點往南移一緯度，北極圈內極夜范圍往北移一緯度，南極圈內極晝范圍向北移一緯度的局部規律。 太陽直射點由③—⑤則與之相反。通過投影演示，幫助學生掌握晝夜長短變化規律，提高分析太陽直射位置， 日出日落時刻、物影長短變化、氣壓中心衰盛、地球公轉速度快慢、氣壓帶風帶移動方向、我國氣候特征、河 流進入豐水期或枯水期等地理問題的能力。此法還可以用于氣溫水平分布規律、風帶分布及風向規律、海洋水 鹽度分布規律、主要氣候類型分布規律、降水帶分布規律、自然帶分布規律等地理事物基本規律。
附圖{圖}
四、地理事物空間分布
地理事物的分布包括自然地理中事物分布規律和人文地理中地理事物的空間分布。前者是地理基本規律復 習，這里著重于地理事物的空間分布。這部分內容是學生薄弱的知識，復習時務必加強讀圖與填圖的訓練。
1、地理事物大空間一盤棋 即世界和我國的主要地理事物分布集中在同一課時復習，似下棋逐一定位。 如我國的自然保護區、重點能源基地、礦產資源、商品性農業生產基地、主要工業中心、特大城市等地理事物 ，首先師導生填——定位，然后教師批改，錯誤的地方下一課時予以糾正。世界地理事物分布也同法。這樣， 能強化地理事物的空間分布，有效提高復習效果。
2、同類地理事物分布一線連 即在地物大空間一盤棋的基礎上，將同類地物以江河、沿海、鐵路線、特殊 線等線索加以串聯。如用長江干流由上而下將鋼鐵基地、特大城市、大型水電站等各自連起來；長江流域由下 而下的自然保護區、商品糧基地等各自連起來。這樣，有利于提高學生空間思維能力，提高地物空間排序判辨 能力。
3、地理事物小區域分割 即在地物大空間一盤棋的基礎上， 將一個或幾個省區輪廓圖分割出來，要求學 生判讀圖。
（1）省區輪廓圖分割 如右湖北省輪廓圖， 要求判讀：①宜建的區域性礦產基地，②商品性生產基地， ③自然保護區，④大型水電站等地物。再如遼寧省（煤、鐵、石油），江蘇省（商品糧基地、自然保護、開放 港口城市），江西省（商品糧基地、有色金屬基地、次生林），西藏（水能、地熱、太陽能）等省區均可效此 法。這樣，使學生提高省區輪廓辨識能力，提高歸納和判斷問題的能力。
附圖{圖}
論文摘要：基于文學教育在中學語文教學中的重要地位，文學理論課程體系對于高師院校中文系學生的培養具有重要的意義。調查顯示，當前高師院校中文系在文學理論課程的教學中存在著諸多問題。它要求我們在編訂具有時代性、前沿性同時又不乏普適性的文學理論教材以及開設相應的課程以加強文學理論教學的實踐性、時代性等方面做出不懈的努力。
文學理論是高等師范院校漢語言文學專業課程體系的一個重要構成部分，按照一般的觀念:文學理論是一門“以美學方法論為總的指導，從理論高度和宏觀視野上闡明文學的性質、特點和一般規律”，的學科，它的建立要以文學史提供的大量材料與文學批評實踐所取得的豐富成果為基礎，同時為文學史、文學批評提供理論指導。文學理論課程體系對于高等師范院校漢語言文學專業學生專業素質的提高有著不可或缺的作用，它直接關系著學生的理論水平，決定著學生能否以科學的方法對具體的作家、作品、文學現象進行科學的分析與評價。然而，在具體的教學實踐中，我們在很大程度上偏離了這一目標。現實中的情況如同相關學者指出的那樣:“在大學的文藝學研究與教學中，或者說在教科書形態的文藝學知識的生產與傳播中，文藝學的危機就表現得尤其突出。學生明顯地感覺到課堂上的文藝學教學知識僵化、脫離實際，它不能解釋現實生活中提出的各種問題，也不能解釋大學生們實際的文藝活動與審美經驗。在當前高校漢語言文學專業的教學中，這樣的現象是屢見不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒有理論，理論因為與生動的文學實踐相隔離而顯得抽象、缺乏實際意義，文學實踐也因為缺乏理論的引導而顯得感性、隨意。尤其是對于高師院校而言，人們往往對于那些玄奧、費解的理論觀念對于中學語文教學的實際意義存在著疑慮，這在很大程度上導致了人們對于文學理論相關課程的開設價值的懷疑。
這種狀況的存在固然與人們認識上的某些誤區相關，但它也與我們在文學理論課程教學中存在的許多問題有著直接的聯系。在圍繞著“高師院校漢語言文學專業面向基礎教育課程改革人才培養模式改革的研究與探索”這一課題所展開的一項調查中，筆者曾向近十年來由各高等師范院校漢語言文學專業畢業分配到中學從事中學語文教學的畢業生提出這樣一個問題:“如果你有機會回到高校中文系學習，你最需要解決的問題是什么”?相當一部分畢業生在問卷中表示希望進一步“加強自己的理論素養，提高自己分析、闡釋相關文學作品的能力”。然而，當在同一份問卷中問及他們:“你覺得大學中文系應當減少課時的專業課程是什么”時，許多畢業生選擇了文學理論方面的課程。在這里，提高理論素養的要求與削減理論課程課時的希望之間的矛盾鮮明地表現出來，這一矛盾迫使我們不得不思考一個問題: 在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學理論諸多課程是否，充分地起到了提高學生理論素養的作用，問題出現在什么地方?因而，對高師院校的文學理論課程體系進行學科反思，對其所涉及的相關課程的教學內容、教學方法進行清理，從而對文學理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進行評價，這就顯得非常必要了。
文學理論課程體系在高師院校漢語言文學專業課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學教育在中學語文教學中的地位所決定的。文學教育，可以幫助學生認識社會生活、吸收人類傳統中優秀的文化價值觀念，幫助他們培養審美能力和審美情感，陶冶情操，發展個性。這種獨特的學科價值，是其他學科替代不了的。文學作品的語言一般是規范、優美的語言，是理想的母語教育范文，中學語文教材中一般有一半以上的課文是文學作品，這體現了人們對于文學教育在中學語文學科中的重要性的認識。因此，由中華人民共和國教育部制訂的《普通高中語文課程標準》要求學生:“根據自己的學習目標，選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話”fal。從這一要求出發，普通高中語文教材選用了大量的經典文學作品，“課程標準”還向中學生推薦了大量的課外經典讀物，其內容涵蓋了古今中外的文學作品，包括《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復活》、《老人與海》、《變形記》、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說明了文學教育構成了中學語文教學的一項重要內容。
文學教育既然在中學語文教學中具有重要的意義，那么，指導學生進行文學欣賞也就構成了中學語文教師的一項基本職責。面對古今中外的文學作品，語文教師對其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應當具備一定的理論素養，能夠站在理性的高度對一定時期的作家、作品、文學現象作出理性的把握，這樣，較強的文學理論素養就成為我們對一名中學語文教師的基本要求。固然，中學語文教學不同于大學教育，它不要求向學生講授系統的文學理論，但《普通高中語文課程標準》明確要求教師引導學生“在閱讀欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法”，并要求教師引導學生閱讀朱光潛的《談美書簡》、愛克曼的《歌德談話錄》等文藝理論名著。另外，“課程標準”還要求教師“幫助學生提高審美能力，增強文化意識，重視人類文化遺產的傳承，尊重和理解多元文化，關注當代文化生活，學習對文化現象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識的培養，理解多元文化的能力以及對一定文化現象進行闡釋的能力，實際__卜都是指向學生理論素養的提高的。中學語文教師承擔著指導學生展開文學欣賞，培養他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現象的能力的使命，這就對高等師范院校在漢語言文學專業學生的理論素質培養方面提出了具體的要求。學生理論素養的提高，固然與他們對文學史的學習、作品的閱讀有著緊密的聯系，然而，對文學理論的全面、系統的自覺把握，是離不開文學理論課程體系的開設的。
就高師院校文學理論課程開設的目標而言，它對于漢語言文學專業學生素質的提高主要包括以下幾個方面的功能:
首先，文學理論課程體系的教學目的在于幫助學生掌握文學理論的一般知識，為他們能正確認識、分析文學現象奠定基礎。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業生，應當具備比較深厚的文學素養，他們對于文學的認識不應當停留于感性的層面上，而應當對文學的性質、特點，文學作品的構成、文學創作、文學作品欣賞的一般規律有較為深人、全面的認識。只有如此，他們才可能科學地認識不同時代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學現象，才有可能深人淺出地引導學生進行文學欣賞，提高學生的審美能力。例如，當前中學語文教材選用了許多中國古典詩詞，在對這些古典詩詞的欣賞中，就離不開對中國古代文藝理論的認識，特別是文學理論中關于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關調查中曾向畢業生們提出這樣一個問題:“你對‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術語的熟悉程度如何”?約有60%的畢業生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學理論中的基本范疇，缺乏對其內涵的充分認識顯然是不利于他們對學生閱讀的指導的。
同時，在調查中我還發現，在中國古典詩詞的教學中，一些教師往往把重點放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導學生進人到對這些作品的藝術境界的感受、體驗之中，這與他們的文學理論基礎方面的不足有著直接的聯系。實際上，中學語文教學所涉及的文學作品是有相當的廣度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩是中學語文課外閱讀篇目之一，對于這首非常晦澀、含蓄、“幾同無字天書”詩歌，中學語文教師如果不了解中國古典藝術的一般審美特征，是很難說得上為學生的欣賞活動提供指導的。對于教師文學理論素養的要求是貫穿于中學語文教學之中的，它涉及到文學的性質、特征、文學的構成、文學的創作、鑒賞、發展等方方面面。再如，中學語文教材中選取了大量的詩歌、散文、小說、戲劇作品，其內容涉及到古今中外的各種文學類型。如何引導學生展開對這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開對各種文學樣式、創作思潮的理論把握。對于諸如((祝福》、《我的叔叔于勒》這些作品的分析，也離不開文學理論中關于“典型環境中的典型人物”的相關理論，而對于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開對現代主義文學的理論把握。
其次，文學理論要努力培養學生的理論思維能力。文學理論作為對創作實踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認識、評價具體的文學現象的能力。文學理論作為中文系的一門基礎理論課程，它不同于一般的知識性學科，不是僅僅介紹各種文學理論知識和各家各派的觀點就行了，關鍵的是它必須闡明文學理論本身的”學理”，著重培養學生分析、闡發作家、作品以及各種各樣的文學現象的能力，使他們對文學的認識不至于停留于感性、直觀的層面上。它當然要介紹各種各樣的文學理論觀點，但不能滿足于單純的知識介紹，更主要的是要為學生面對紛繁復雜的文學現象提供一種認知方式。向研究型、學者型的教師轉化，這是我們對中學語文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎理論匾乏，缺乏較強的思考能力、分析能力的畢業生能夠成長為一名研究型教師。因此，在高師院校文學理論課程教學中，對各種理論問題的內在意義、它們之間的邏輯聯系的把握，最終都指向為學生提供一種理論思辨能力，引導學生對具體的文學現象從理論的高度上展開思考，通過不斷加強這種訓練，逐步培養學生的理論思維能力。
再次，文學理論應當培養學生正確認識、分析各種文化現象、文化思潮的能力，培養他們能夠面對現實進行思考的能力。”文學是人學”，文學是對人類生活狀況的整體反映，文學作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經濟、歷史、宗教、哲學等文化現象緊密聯系在一起的，文學理論固然是以文學為研究對象的，但這種研究并不僅僅局限于文學本身，它通過文學涉及人類廣泛的社會現象、文化現象。當前文藝學領域正在發生的“文化論”轉向就體現了這一內在要求，它強調通過對文學作品的“價值閱讀”，發現文學所承載著的文化意義。從這一意義上來說，文學理論教學不僅要傳授關于文學的一般知識，更要從文學的角度出發，教會學生如何面向現實進行理論思考，引導學生正確地認識、分析、評價不同時代、不同民族的文藝作品中所蘊含著的文化意義。特別是近十年以來，文化傳播方式發生了深刻的變化，經典意義上的文學正面臨著嚴峻的挑戰，網絡、大眾傳播媒介的出現、“文化工業”的興起，都在不同程度上使文學發生了深刻的變化，文學與各種各樣的社會問題復雜地結合在一起，文學理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢的存在，一名優秀的中學語文教師，不僅應當具有闡釋文學經典的能力，還應當具有引導中學生面對現實社會中豐富、復雜的文學現象、文化現象進行思考的能力。
就高等師范院校文學理論課程教學與研究的現狀而言，有兩方面的問題值得我們注意:一方面，就是文學理論本身的實踐性問題。在高等師范本科院校漢語言文學專業的教學中，當代中國文藝學學科體系主要是以文學概論為基礎，以美學、西方文論、中國古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識結構方面來說，這一體系是無可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關于文學的一般觀念，能夠反映出不同時代，不同政治、經濟、文化背景下人們對于文學的一般規律的認識。但從另外一種意義上來看，這一體系在強調了學生對文學理論課程體系的相關知識的掌握的同時，卻對文學理論本身所固有的實踐性缺乏足夠的重視，在實際操作中我們往往不得不面對一種現象:基礎理論與文學實踐相脫節，文學理論課程與文學史、作品選課程各講各的，文學史、作品選讀的課程往往對文學理論問題缺乏充分的注意，而文學理論的教學與研究往往與具體的作家作品、文學現象的研究相脫節，這種趨勢在近年來尤其嚴重。理論為文學史、文學批評提供指導，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來，當代中國社會的審美意識發生了巨大的變化，而我們的大學文學理論課程往往無視這一變化:“文藝學研究的范圍局限于經典的作家作品(甚至連在西方已經經典化了的現代主義的文學藝術作品也很難作為”例子”進人文藝學教材)，并且堅持把那些從經典作品中總結出來的”文學特征”當作文學的永恒不變的本質與標準，建立了相當僵化機械的評估一篩選一排除機制。這就日益喪失了與現實生活中的文化一藝術活動進行積極對話的能力”(陶東風《大學文藝學的學科反思》)。知識僵化，脫離實際，不能解釋現實生活中所出現的各種復雜的文學問題。這成了人們對于文藝學學科的一個普遍看法。
另一方面的問題是:如何面對人類豐富的文藝理論成果，并在此基礎上建立一個具有中國特色的，能夠較全面地對古今中外的各種文學現象進行闡釋的文學理論體系。中國現代文藝理論體系處于西方文化的絕對影響下，這已經是一個不爭的事實。特別是二十世紀八十年代以來，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價值，如何處理他們之間的關系，從而對其加以整合，這是一項非常艱辛的工作。這一間題突出地表現在文學理論教材的編寫方面，文學理論教材編寫的難度是困擾著文藝學界的一個基本問題。應該說，二十余年來，國內文藝學研究有了巨大的進展，但文藝學研究成果向教學領域、教材編寫領域轉化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個基本矛盾就是教材內容的先進性和普適性的關系的處理問題，對這兩者關系的處理，也就是教材的編寫者的學術個性和教材涵蓋當代學術進展的客觀性的關系的處理問題。
從中國當代文學理論體系的發展演變過程來看，在蘇聯文論模式的影響下，八十年代以前的文學理論體系主要建立在現實主義反映論的文學觀的基礎之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學文學理論教材，以群主編的《文學的基本原理》雖然承認”萬古不變的文學原理是不存在的”，對于文學理論的研究應該”同具體的歷史經驗聯系起來加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對古今中外紛繁復雜的文學現象的認識，觀念嚴重滯后，知識老化、僵化。當前文學理論界對這一模式的不足是有著足夠的認識的，也在突破這一模式方面做出過許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時，卻又r帶來了另一個方面的問題，對各種理論觀念的整合差強人意，特別是在本科文學概論教材的編寫中，對于大學本科低年級學生的知識基礎、文學素養考慮不足，教材涉及的理論問題往往過于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學生覺得晦澀難懂，教師也很難取舍。
針對上述各種情況，對于當前高師本科院校漢語言文學專業文學理論課程體系的教學，有幾方面的問題需要我們進行認真的思考并作出相應的改革。這主要涉及到優秀文學理論教材的編寫，文學理論課程體系的加強，特別是應注意文學理論課程教學中的實踐性與時代性，加強文學理論、文學史與作品選之間的聯系，開設富于實踐性的文學批評與鑒賞課程，同時，作為對轉型期時代文化狀況的回應，把文化研究納人到文學理論課程體系的系統之中。
教材的編寫是文學理論課程建設的難點之一。我們現在正處于一個信息爆炸的時代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢使我們從以往那種單一、封閉的環境之中走了出;來，地球上每一種創作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現在我們的視野之中，多元化已經成為我們對于這個世界的共同認識。表現在文學理論界，理論上的創新、學術觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領數百天。在今天，如何把各種各樣的文學觀念整合到高師院校漢語言文學專業的文學理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強的生命力，又不.至于使文學理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構成一個自足的體系，這無疑是高校文學理論教學中所巫待解決的問題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過去文學理論只關注現實主義，不關注現代主義。實際上現代、后現代都要關注，各個方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當代中國文學;理論的建設正處于一種尷尬的“失語”狀態之中，雖然理論界呈現出一派“繁榮”的氣象，但面對豐富的文論資源，不同學者囿于教育背景方面的不同，學術興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點、學說來加以介紹，如何依據教學的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統中去，這本身就成了很大的一個問題。
其中一個關鍵的問題就是教材內容的先進性和普適性的關系的處理問題，即既要使教材能夠體現出學科研究的前沿性，又不至于使教材內容的普適性為編者本人的學術個性所掩蓋。大學教材與學術專著有著很大的區別，優秀的學術專著往往帶有著者鮮明的學術個性。而對于文學理論教材而言，它不應該只是講述著者的一家之言，它應當客觀地介紹人們對于文學的性質、特征，文學作品的構成以及文學創作、鑒賞及文學發展的一般規律的認識。文學理論教材的個人風格，不應沖淡其理論的全面性、普適性，而應當綜合本學科國內外主要的成果，特別是對于作為基礎課程的“文學概論”課，它應具備較強的知識性，應當在綜合整理前人的科研成果的基礎上建立一個具有普適性的文論體系，而不宜過多的強調編寫者個人的學術興趣。其中應特別注意文學理論研究成果的繼承與創新問題，如果我們缺乏對當代學者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時代感，與時代相脫節，但同時也應注意到對以往學者研究成果的繼承，如果僅僅因為“創新”的原因而排斥前人的優秀成果，就會使文學理論失去豐富的學科資源而顯得漂浮、淺薄。文學理論教材的編寫者應當具有廣闊的學術視野、海納百川的學術胸襟，把歷史上不同學者關于某一文學理論問題的優秀研究成果吸收到教材之中，而應避免把教材作為宣講個人學術觀念的地方。
另外一個值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問題。20世紀世界文學理論發生了很大的變化，對此我國的文學理論研究界也給予了充分的注意，這對于全面地反映當代文學理論的發展狀況是非常有必要的，但對于《文學概論》這樣的課程，在注意到人們關于文學的觀念的多元化的同時，是否也應當考慮到其作為基礎課程的性質，內容不應過于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術語名詞滿天飛的局面。“文學概論作為講授文學理論基本原理及其基本知識的課程，是文學理論的初步。文學理論中所包含的各個方面的問題，它都概括地講到，但它只講最基礎的東西，不涉及其中比較專門的復雜問題。它是概論，不是專論”。一方面，文學概論是為大學低年級學生所開設的一門課程，這一階段的學生文學方面的素養還相對不足，如果這一門課過于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學習理論的效果，甚至影響到他們學習文學理論的熱情。另一方面，師范院校的文學理論課不是培養專業的文學理論研究工作者，其目的是培養合格的中學語文教師，我們在注意到引導學生了解文學觀念的豐富性的同時，是否應該考慮到學生的學以致用問題呢?因此，對教材所涉及的理論問題的深度與廣度的慎重考慮是我們在教材編寫中所必須注意到的。
就高師本科院校漢語言文學專業本科文學理論課程體系的建設而言，傳統上分層開設課程的做法是值得繼承的，在大學低年級以開設文學概論課為基礎，培養學生初步的文學理論素養。在大學三年級以后逐漸開設中國古代文論、西方文論等文學理論的分支課程，分別在相應的領域作進一步的深人學習。在此之后，可結合師資狀況開設中國古典美學、文心雕龍研究、當代文學思潮研究等專業性較強的專題課程，對這類課程必須突出其選修性質，以適應不同學生的興趣。
問題的關鍵是必須是對每一階段的具體某一門課程開設的價值、它們之間的相互關系應當有一個較為明晰的認識。從提高學生文學理論素養的需要出發，我們可以把文學理論課程體系的課程分為三類:專業基礎課、專業必修課、專業選修課。“文學概論”作為一門基礎課程，其目的在于向學生介紹歷史上人們對于文學的性質、特征，文學作品的構成以及文學創作、鑒賞及文學發展的一般規律的認識。它是文學理論的初步，基礎性是其基本特征，它的開設一般放在第二、三學期比較恰當。
中國古代文論、西方文論是在學生學習了“文學概論”課，對文學的基本原理有了一個大致的了解，同時經過對文學史的學習、閱讀了一定數量的文學作品的基礎上，引導學生更進一步了解中國、西方文學理論發展的一般狀況。它是在“文學概論”的基礎上的進一步深人，如果說“文學概論”課是側重于對歷史上人們關于文學的本質、規律的綜合性的介紹的話，那么“中國古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學理論的發展歷程中，具體了解不同時代、不同理論家關于文學的認識發展過程。這類課程可列為專業必選課，放在三年級開設較為恰當。對于馬列文論、美學原理這些以往在文學理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質而言，它們在內容、課程性質方面與文學概論課多有重復之處，將其作為必修課并無多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業選修課的開設對于學生理論素養的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開設中應當注意兩個方面的問題:首先必須突出其選修的性質，以適應不同學生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強的學術性，它的開設應當根據各個學校的師資條件而定，在此類課程的開設上，應特別強調教師的學術特長，以保證其學術性，達到引導學生在相關問題的研究中提高理論素養的目的。
在高師本科院校漢語言文學專業本科課程體系的建設中，對傳統的文學理論課程體系進行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問題:
首先，應加強文學理論課程的實踐性，改變文學理論與文學史、作品選讀之間相互脫離的現狀。文學理論來自于對文學實踐經驗的總結，它源于實踐而又面向實踐，具有極強的實踐性，沒有任何理論可以超越具體的實踐而存在。文學理論并不是以知識的傳授為最終目的，它應當為學生提供理論思維的方法，培養學生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學現象的能力，這些能力不是通過教師的傳授就可以實現的，而只能在學生的具體實踐中才能完成。在當前高校漢語言文學專業的教學中，理論與實踐脫節的現象是普遍存在的:文學理論的教學往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學實踐相脫離，理論因為與生動的文學實踐相脫離而顯得抽象、缺乏實際意義。這正是導致學生一方面覺得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養，另一方面卻認為高校文學理論課程缺乏實際意義而應當削減課時的原因。針對這種情況，加強文學理論課程與文學史、作品選讀之間的聯系就顯得特別有必要了，以往很多學校雖然也開設有文學批評課程，但也是偏重于批評理論的講授，對于文學批評與鑒賞的實踐性質缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對這種狀況，開設文學文本解讀、文學批評實踐等課程，在對具體文本的解讀中培養學生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。
其次，注意文學理論課程體系的時代性，加強文化研究類課程的建設。二十世紀九十年代以來，伴隨著經濟領域的激烈變革，我國的文化環境發生了極大的變化。電視、網絡的普及改變了傳統的文化傳播方式，也造成了人們生活方式的巨大變化，同時，文藝活動前所未有的市場化，這一切“改變了有關‘文學’、‘藝術’、‘審美’的經典定義”。在某種意義上，文學這一傳統范疇與各種復雜的文化現象交織在一起，使中國當代的文化現象呈現出較強的豐富性和復雜性，如何適應這一環境的變化而進行文藝學課程的改革呢?這里值得提及的是近年來為眾多學者所倡導的文藝學的“文化論”轉向，文化研究是劇烈的社會轉型期人文社會科學的各個門類面對急劇變化的現實，打破原有學科界限，進行跨學科綜合交叉，從而形成新的學術應對面的結果。當前大眾文化的興起，影視文化的普及，圖像、網絡文化代替了以往以印刷、出版為基礎的文化傳播方式，這些變化使我們已經很難固守傳統上以小說、詩歌、散文、戲劇四大門類為中心的文學觀念，適應時展的需要，文藝學學科幾年前已經:出現了“文化論”轉向。高師院校漢語言文學專業培養的是面向二十一世紀的中學語文教師，而(普通高中語文課程標準》要求引導中學生“關注當代文化生活，學習對文化現象的剖析”，這給高等院校漢語言文學專業在培養目標上提出了一個要求:我們所培養的漢語言文學專業畢業生應當具備剖析各種當代文化現象的能力，作為對時代所提出的這一問題的回應，在文學理論課程建設中，我們是否應當開設文化研究類課程?