時間：2023-03-24 15:09:35
導語：在歷史學科論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
縱觀目前的高等學校歷史教學，有很多制約歷史課發展的不理想現狀，概括起來，主要表現在如下幾方面。
1．在教學觀點上，偏重“授人以魚”而非“授人以漁”。
2．教學模式深受前蘇聯經驗的影響，并帶有明顯的計劃經濟時代的特征。過分強調專業對口，缺乏跨學科相關課程的設置，導致學生知識結構單一，視野狹窄，思維單一化、定向化，難以從事跨學科綜合研究，解決實際問題能力弱，職業適應性差。
3．教學方法呆板，“填鴨式”教學仍占主導地位，教學手段陳舊，基本上還是“一張嘴、一本書、一根粉筆”的格局，不能激發起學生主動學習的興趣。
4．在考核方法上，側重考查認知性、記憶性知識，忽視工具性知識(自我獲取知識的知識)、創新和創新能力的考查，以概念性知識的多寡作為衡量學生的主要標準。因此傾向于死記硬背，而不是主動求知和創新。
5．在教學活動中片面追求形式，而不注意實效。在教學實踐中出現了擯棄了傳統的教學方式，新的教學方式又沒有很好把握的尷尬局面，運用“自主、合作、探究”的教學方式成了一種形式，簡單地認為這種方式就是學生圍坐在一起，“合作”就是小組討論，至于學生是否運用這種方式解決了問題，學生合作的程度如何，是否每節課都需要這種形式，卻關心得較少。
二、如何優化高校歷史課堂教學
高校歷史教學存在的主要問題是重視知識傳授，忽視能力培養，教學內容脫離社會發展和時代的需要，死記硬背的考試方式制約了學生的思維能力。高校歷史教師應該針對目前歷史教學中存在的問題，采取富有成效的措施，優化高校歷史課堂教學。
1．轉變教育觀念，培養學生創新思維
高校的歷史課堂教學必須摒棄傳統的教育觀念和教學模式，將著力點放在對學生創新思維的培養上。歷史課堂教學對學生創新思維的培養，主要包括發散思維和集中思維的訓練，而且更多地表現在發散思維的訓練上。作為高校歷史教師，首先必須弄清本課學生應掌握的基本理論、基本歷史知識和基本技能，哪些內容需精講，哪些可讓學生自學，哪些可組織提問，哪些可組織課堂討論等，在此基礎上，經過精心構思和設計，將發散思維的訓練巧妙地安排在歷史課堂教學中。如針對某個歷史問題，讓學生急驟聯想，并要求學生在最短的時間內毫不遲疑地拋出自己對這一問題的觀點，不去考慮質量的好壞或數量的多少，結束后教師再進行評價。這種讓學生自由聯想和快速反應的訓練，對提高學生思維的質量和培養思維的流暢性有很大作用；教師也可以在教學中從同一歷史問題出發，讓學生尋找多種手段和途徑去解答問題，以培養學生的發散思維。創新思維的培養不僅表現在發散思維的訓練上，而且在歷史課堂教學中還要訓練學生的集中思維。教師可針對教材中的一些具有代表性的典型史料，引導學生去分析、綜合、抽象和概括，以形成歷史概念；在教學中應有意識地引導學生學習一些思維的規則和方法，逐漸形成集中思維能力。
2．改進教法，讓學生做學習的主人
在歷史教學中，應堅持以學生為主體，最根本的就是在教學中實現學生的“主體參與”。要實現學生的主體參與，教師和學生必須各自扮演好自己的角色。作為歷史教師，必須充分發揮其在教學中的“主導”作用，以“導師”“服務者”的身份有效地組織歷史課堂教學活動，并隨學生和課堂教學的變化而及時調整。從根本上講，教師不是“導演”，他不能完全按照設計好的一切進行程序化教學，而抹煞歷史課堂教學的豐富性，壓制學生的創造性。教師也不是“演員”，而讓學生成為被動的觀眾。教師的主導作用主要在于讓學生由知之不多到知之甚多，使學生具有求知的自信心和學習方法，養成獨立思考和與他人合作的習慣，并具有善于獲取信息并加工創造的能力。作為學生，必須充分發揮其“主體”作用，在教師的指導下“學會學習”。學生在學習中應積極與教師配合，多開動腦筋想問題，把學習的獨立性、主動性和創造性在歷史知識的學習中充分發揮出來。這樣才能真正地完成從“要我學”到“我要學”的轉變。
3．加強建設，提高教學手段現代化水平
首先，要加強軟件建設，提高歷史教師的素質。
教學手段的現代化對高校教師(軟件)提出了更高的要求，一是教師備課的內容增加了。除深入鉆研歷史教材外，還必須認真準備和熟悉有關各種電化教學軟件的內容。二是教師的技能要求更多了。除能繪制各種歷史圖表外，還要學會制作歷史幻燈軟件、學會操作幻燈機、錄音機、電影機、錄像機、電子計算機等教學設備。另外，隨著教學手段的現代化，歷史課堂教學的結構、組織形式也要作相應的改變。為此，學校必須提高教師的能力素質，加強對歷史教師的技能培訓。如怎樣使用幻燈機，如何使用多功能教室和微格教室，如何將傳統教育媒體與現代教學設備恰當地結合并有效地傳遞教學信息，提高教學質量等。這些能力訓練是歷史教師熟練使用現代教學設備的先決條件。同時要提高教師的思想素質。雖然，許多教師都知道使用現代化教學設備可提高教學效率，但有的教師就不愿將更多的時間和精力投入到教學手段的改革中去。為此，要大力加強對教師的思想政治教育和職業道德教育，大力提倡奉獻精神，同時建立起有效的激勵機制，使他們樂于投身教學手段的改革。
其次，要加強硬件建設，更新教學設備(硬件)，實現教學設備的現代化。學校本身對現代教學設備的投入不夠，也是制約高校歷史課堂教學手段現代化的重要因素。因此，學校應積極挖掘潛力，創造條件，加大資金投入，除廣泛添置一般性的電教設備，還應該建立高規格的電教室、語音室、實驗室以及多功能教室、微格教室等，加速教學設備更新，為教學手段的現代化提供基礎條件。同時，學校應制定切實可行的措施，鼓勵廣大教師使用現代教學手段。這樣，才能使現代教學手段真正走進課堂，提高教學質量和效率，培養出更多的高素質人才。
總之，我們只有以全新的教學理念進行高校歷史課教學，善于根據學生實際靈活的采取富有成效的的教法，才能在不斷解決問題的過程中使高校歷史課教學日趨完善。
參考文獻：
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[關鍵詞] 中文課程；人文教育；重要作用
[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1671-6639（2013）01-0076-05
在理工科為主的院校對學生進行相關的中文學科內容的教育，已在許多大學里形成課程體系和規模，中文課程的設置和開設在大學人文教育中起著必不可少的重要作用，越來越多的大學管理者認識到了中文課程的價值和意義。但是，目前一些理工類大學里的中文課程教育存在著質和量參差不齊、認識不到位、投入少等問題，有的學校開設了中文課程，但只是單純開設幾門課，管理者們在思想上并沒有真正重視中文課程的作用，學生選修幾門孤零零的課后，沒有后續課程、提高課程，沒有系統地將中文納入學生素質培養體系中。這就導致大學生們在文理分科、專業劃分的影響下，很少接觸閱讀欣賞、寫作等中文相關課程，沒有系統中文課程的設置、缺乏專業教師的引領，學生接觸社會科學類知識少，不會寫或犯怵寫文章，專業論文也寫不好，造成很多問題。久不接觸中文學習及應用，勢必會出現讀寫能力的退化、對閱讀與寫作不感興趣，會造成語言表達的障礙。就人與人、人與社會的關系來說，如果很少受到來自蘊含豐富情感與思想、對社會人生認識深刻的文學作品的熏陶，學生容易沉浸在自我封閉的圈子里，對社會、他人的冷暖很少關心、理解，會造成人情冷漠，自私利己，情商的缺乏會導致理解能力、交流能力、同情能力欠缺。
學生客觀的不足和主觀的需求，提醒教育者要正確認識中文課程開設的重要性、必要性，切實把教育目的落到實處，科學地對待中文課程教學在人文教育中的作用和地位，發揮中文課程的作用。
如何使中文教育不流于形式，使中文教育內化為素質教育成果，使中文教育承擔其應有的責任，是我們應該探討的。
一、中文課程教育概述
當今大學越來越重視學生人文素質的培養，提倡將科學精神與人文精神相結合，培養具備全面素質能力的高質量人才。具有扎實理論功底、發現問題、解決問題的能力，以及深厚的人文情懷、社會責任意識的建設者，是大學培養人才的理想目標。人文教育是指對受教育者所進行的旨在促進其人生境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，即將人類優秀的文化成果，將人文科學通過知識的傳授和環境的熏陶實現對受教育者啟迪心靈、塑造人格、提升境界的教育目的，并使之內化為人格、氣質、修養，成為人相對穩定的一種內在的品格。人文教育往往通過文學、藝術、歷史、政治、經濟、社會等知識的教育，引導學生認識社會發展規律，認識人性中的真善美、假惡丑，辨明是非對錯，從而樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。大學對社會一般價值的引導作用主要是通過高校師生所展現出來的人文素質對社會的影響來體現。對人文學科的重視不僅僅是高校內部學科發展中的平衡問題，而且是關系到全社會公民素質如何提高的問題。
大學里對學生實施人文素質教育，發揮中文類課程（大學語文、傳統文化、古典詩詞藝術欣賞、現代文學欣賞、外國文學欣賞、應用寫作等）的獨特優勢，對培養全面、優質人才是必須的。中文課程包括了古今中外的文學、文化等知識。 “它的課程性質可以直接間接影響學生學習專業知識和專業技能所必需的情感、意志和思維，潛移默化的感染、熏陶、引導、激勵學生勤奮學習，正直為人。……其教學內容立足于豐富學生的內心世界、啟迪智慧、活躍思維、優化知識結構、培養高尚美好的道德情操、塑造健康美麗的人格和個性”[1]。
鑒于一些學生中存在著使用母語能力退化、素質能力片面、文化荒蕪精神空虛的現象，開設中文課程可以從中了解中華文化的精髓，獲得安身立命的真諦，人文精神之用，可以豐富、美化、淬煉和提升人的精神境界，培養人的道德情操、人生智慧和審美趣味，提高人的文化素質和民族的凝聚力。
二、中文課程教育的重要作用
馬克思評價狄更斯、沙克萊等作家時曾說：“現代英國的一批杰出的小說家，他們在自己卓越的描寫生動的書籍中向世界揭示的政治和社會真理，比一切職業政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多。”[2]恩格斯認為，人們從巴爾扎克《人間喜劇》中學到的東西，“要比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多”[3]。不論學習哪個專業的青年學生，都應當讀些文史書籍，這對提高思想境界和專業程度大有幫助。
（一）中文課程教育自身不可代替的內涵、特性對學生產生強大作用和影響
首先，中文課程教學方式方法和內容有助于學生掌握分類、概括、歸納總結的思維方法，聯想和想象等思維過程幫助學生擴大生活體驗，換位思考，豐富學生的感受，培養各種能力。中文課程內容包羅萬象，蘊含人間百態，它不是支離破碎、簡單羅列，而是經過作者有意識的選擇、提煉、加工的藝術品，包含著作者對人生的認識、思考、價值取向和判定，這期間蘊含的分析、歸納、總結等邏輯過程，學生在解讀、還原文學作品中得到了思維訓練，學生學習作者看待世界的角度、方法、思想、藝術匠心，提高了發現問題、認識問題、分析問題、解決問題的能力。“經典閱讀”是閱讀人類文明史上各個階段的文學成就代表作品，文學是社會、時代、歷史的反映，通過文學作品了解社會、了解時代、了解歷史、了解社會、文明發展是一個有機體。“各種文體的閱讀”訓練學生思維，增強學生理解能力。“精讀分析”，在教師帶領下對文本展開分析，反復涵詠，舉一反三，概括總結，培養學生的分析能力，通過感悟和體驗、相互共鳴來獲得真善美的認知，通過篇章教學將理想與現實、歷史和現代、理論和實踐的碰撞展現給學生，弘揚文學作品中的人文精神，讓學生受到深刻的思想教育和體驗到審美感受。“精讀與泛讀結合”，創造條件擴大學生主動學習的可能，開闊學生的知識面，培養學生的自學能力，獨立思考能力。對作品的“人文演繹”，是將理論與實訓相結合，學生自己創編劇本、粉墨登場表演、組成團隊分派角色，一系列的過程從搜集材料理解文本的創新能力、組織能力、集體團隊意識、表演能力各方面都是對學生的有效訓練。專業論文的寫作更是離不開中文課程的基礎寫作訓練，中文課程將“閱讀與寫作”相結合，系統訓練、培養學生的寫作能力。以上列舉中文授課的方式方法及內容只是一部分，但對各種能力、素質的培養卻大有裨益。
其次，文學反映生活的獨特性。文學是對社會生活的能動反映，原清華大學中文系主任李廣田認為：“今天的文學已不再只是一草一木或一人一事的描繪點染，而是極度發揮了藝術創造的想象，創造形象，鑄造典型，用了這些活生生的形象或典型譜成人類活動的大諧曲，當我們讀到了，或看到了，就如同生活在其中一般，不但如聞如見，而且像親身經歷一樣，所以既可以啟發我們的想象，又可以發揚我們的情志。這種教育力量是強韌的，因為它是一種‘不言之教’，它不是用教條或格言來教訓，而是一種潛移默化，不是一種耳提面命之教，而是一種深入于靈魂或意識之中的感發。”[4]原教育部中文學科教學指導委員會副主任徐葆耕談到文學對自己的影響：“我在文學中找到了我自己，在自己的閱讀對象中獲得了自我肯定，也認識了人的復雜和深邃。從文學里獲得的這種認識，是在其他的學科中不可能獲得的。文學不僅是一個審美的、消遣的對象，從根本上說，也是我們把握世界的一種特殊的方式。……素質教育就是引導學生學習怎樣做人，那么，在怎樣做人的前頭還有一個什么是人的問題。只有懂得了什么是人，懂得人性中的善與惡、美與丑、高尚與猥瑣、快樂與感傷、希望與絕望，才能尊重人、理解人、提升人，實現人與自然、人與社會、人與人以及人內在心靈的和諧。”[5]
再次，文學的功能多種多樣，對人全方面施以塑造和影響。文學具有表現功能。文學就是人學，文學是研究人的學問。文學作品中塑造各種各樣的人物形象：王侯將相、平民百姓……各個階層各個種族、各個國家、各個時代無所不包，是社會生活的百科全書。文學表現情感與倫理的糾纏、欲望與道德的沖突、理想與現實的對立，關注著人性的無限豐富性與現實性。文學內容涵蓋人的心理、人性善惡美丑、倫理道德、社會規范、風俗民情、個人與群體、人與環境自然等種種情形。過去、現在、未來，現實的、想象的創作手法將真實與虛幻、宇宙萬物都容納其中。
文學具有教育功能。中文課程帶領學生暢游思想的淵藪，領略精神的盛宴，瞻仰人格的閃光。文學是教育人的，它不枯燥，形象生動，文辭優美，移情動人，寓思想觀念、道德品質教育于文化歷史知識的傳授之中。文化歷史知識的學習，對于陶冶一個人的身心，造就德智體全面發展的人才，會產生“潤物細無聲”的良好效果。中文課程不僅豐富了學生的文史知識，提高了他們的文化水平，增強了他們的思考能力，而且使學生得到意志、胸懷、境界、眼光等品性的教育。文學主要是指對人精神的教育、人格教育。它塑造著人的心靈，在表現人生、社會、自然中對人進行教育，學生浸其中，深受感染，逐步形成高尚健全的人格、氣質、品行、節操。文學作品中的主人公留給讀者的印象遠勝過說教和灌輸，中國工程院院士李恒德說：“熱愛祖國的感情不是一朝一夕產生的，是潛移默化的。對我印象最深的是少年時候受的教育：中國的歷史地理，幾千年綿延不絕的文化傳統，多少仁人志士英雄豪杰，多么值得自豪。”[6]
中文課程有助于審美意識的培養。孔子說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”[7]其中的“興”和“怨”都有審美體驗的成分在內。在西方，亞里士多德認為悲劇可以引起人們的憐憫與恐懼之情，從而使人的心靈得到凈化，這正是文學的審美功能。文學作品創作的意境包含了各種美的形式和表現。學生在閱讀賞析中了解各種審美方法，涵詠其間，培養了美感，懂得欣賞美、創造美。
文學的創新功能。文學的創新體現在很多方面：思想創新、內容創新、形式創新等等。文學內容和樣式都是既有繼承也有創新，文學關注著千變萬化的現實社會，總是在嘗試探索表現時代特色、新思想、新變化、新風貌，新的表現方式、技巧。文學緊跟時代變化而發展，文學是常新的。學生可以在文學的天地里遨游、自由創造，表現對社會諸方面的認知、解釋、參與，培養自己的創新能力。
文學記載著人類發展的歷程，記錄文明發展的軌跡，傳承文化、文明，是精神文明的結晶、智慧的載體、文化的寶庫，散發著永恒的魅力。除了自己的專業知識之外，學生應掌握廣泛的其他社會科學知識，了解社會發展規律，將科學精神和人文精神結合起來，在科學研究中發揚實事求是、學術獨立自由、求真務實、踏實奮進、勇于創新、不怕困難的精神，讓科學研究為人類造福。
（二）中文課程對其他課程的引領、指導作用
中文課程和其他學科門類課程一道共同構建了人文教育體系。中文課程與其他人文課程有很多交叉重合的方面。比如在欣賞作品時，文學和藝術一樣，都要大膽想象、展開聯想；聯系時代背景、生平事跡、風格流派對作品解讀；在意境上品味、涵詠、生發；把握主旨，注重虛實相生、抽象和具體結合、體味象外之象。文學的手法可以為其他課程所借鑒，指導對其他課程的學習。中文涉及到心理學、社會學、歷史、哲學、政治、經濟、文化等方方面面，它既包羅萬象，又與其他課程觸類旁通。例如，文學為藝術提供豐富的知識府庫，是藝術創作的源泉之一。中文課程的學習方法能更好地指導解讀音樂、繪畫、雕塑、建筑欣賞等藝術課程，建筑、雕塑就是凝固的詩。王維的“詩中有畫，畫中有詩”是很好的詩畫結合的例子；對音樂的欣賞、把握，如《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》《琵琶行》等文學作品很好地詮釋了音樂的魅力；古箏《十面埋伏》、《高山流水》、《梅花三弄》也都是來源于文學作品，用音樂的形式詮釋對文學作品的理解，音樂是有聲的文學，文學是無聲的繪畫、音樂、雕塑。
三、中文課程是人文教育的重要組成部分
中文課程不僅在治學方法上有助于其他課程的學習，而且它的教學內容和目的與人文教育的培養目的是一致的，中文課程對學生的影響和塑造就是人文教育的目標和方向，體現了人文教育的精神和實質。中文課程是人文教育理念的具體實施、落實。
原清華大學校長梅貽琦論述學問之最后目的，最大精神為：“‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善’。若論其目，則格物，致知，誠意，正心，修身，屬明明德；而齊家，治國，平天下，屬新民。”[8]現在的大學，主要把大學教育的性質定位在知識教育上，即格物致知，然而卻忘記了大學教育的最重要作用：正心、修身，實現教育目的的最好途徑就是弘揚人文精神。現在大學教育的主要問題是把人文精神教育僅僅理解成政治教育，在人文學科中沒有充分重視其中的愛與善的教育、美的教育等價值內涵。沒有注意豐富學生的情感，讓學生對人生有更豐富的體驗，給他們對自由的渴望，對道德生活的向往……
文學是導引精神的燈火，文學作品是我們的精神食糧，文學有助于培養有理想有道德有文化、精神高尚的人。文學傳承著文化，蘊含著民族精神，學生學習文學作品就是在汲取文化養料，陶冶情操、塑造心靈，把自己塑造成為對社會有用的人才。文學對傳統文化的繼承和發揚，與對當代文化的開拓和創新是緊密結合的，中文課程就是要挖掘現實生活中的真善美，鞭撻假惡丑，革故鼎新，繼往開來，用思想性和藝術性的雙翼，讓學生遠離蒙昧、封閉、偏見，用科學、開放、發展的眼光來探索世界、走向未來。文學就是要挖掘我們的民族精神、塑造我們的時代精神，使我們的民族屹立于世界民族之林。人是有精神、品格、境界的，文學讓我們認識這些道理，懂得自新、自強不息、奮發有為。
文學的存在不是孤立的，文學和其他學科一樣，都是對人類社會生活的反映。文學和政治經濟、哲學宗教、科學藝術都有著密不可分的關系。文史哲不分家，文學是社會的百科全書，以文學為內容的中文課程是人文教育的重要組成部分，它和其他學科、課程共同構建了人文教育的體系，發揮各自的優勢為學生的成才提供充分的營養和保障。理工科學生文理兼修，學科互補，有利于打通學術壁壘，優勢互補，發揮出潛能和創造力。
文學歷久彌新，在無數志士仁人的真知灼見和實踐檢驗中，傳遞著文明，影響塑造著一代又一代的人。
綜上所述，中文課程不僅傳授給學生人文知識，更對學生起到塑造心靈，陶冶情操，提升思想境界，幫助學生樹立人生觀、價值觀、世界觀的作用；中文課程在思想教育、審美教育、情感教育以及邏輯思維訓練等方面的優勢，潛移默化，深刻影響、塑造著人的精神世界。重視建設中文課程，大學生會從開設的課程中汲取營養，將人文精神和科學精神結合起來，自覺培養全面的素質，大力弘揚人文精神，承擔起時代和社會賦予的使命和責任！
四、深化和加強中文課程的舉措
重視中文課程的建設，將中文課程建設與學生專業、素質能力、興趣結合起來，根據培養計劃，配備師資，精心設計課程，大膽改革和實踐，切實深化和加強中文課程的影響力。
深化和加強中文課程的影響力，可以根據不同大學人文教育的重點和方向，有所側重，設置核心課程，將其建設成為精品課程，圍繞精品核心課程，創建中文課群，有一定的鋪開面，較系統地實現對學生的素質教育。比如將“傳統中國”、“大學語文”建為精品課程，圍繞“傳統中國”精品課，開設“古典詩詞藝術欣賞”、“中國古代文化史”、“中國茶文化”、“《孟子》與中國傳統知識分子的人格理想”、“民間文學研究”等課程；圍繞“大學語文”精品課，開設“中外文學名著欣賞”、“現代文學欣賞”、“西方文學概論”、“西方文化入門”、“紅樓夢研究”等課程。課群建設要體現關聯性、延續性，能很好地實現教育目的。
針對學生喜愛博大精深的國學、傳統文化，渴望汲取智慧、思想精華，可以開設國學系列課程：老子、孟子、莊子、論語……；針對學生對中外經典文學作品的學習，可以開設經典名著欣賞系列課程：紅樓夢、人間喜劇、神曲、堂吉訶德、史記……
開設文理交叉課程，拓展學生思維，鼓勵學生大膽創新。文學的思維方式之一形象思維對科學研究大有裨益，科學家錢學森在《中國大學為何創新力不足》中說：藝術上的修養不僅加深了我對藝術作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也學會了藝術上大跨度的宏觀形象思維。我認為，這些東西對啟迪一個人在科學上的創新是很重要的。科學上的創新光靠嚴密的邏輯思維不行，創新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯想中得到啟迪，然后再用嚴密的邏輯加以驗證。學生可以結合專業選擇中文課程，輔助專業學習，也可以從中汲取靈感，走出一片新天地。體現文理交叉融合的課程，如建筑與土木工程學院可以開設“美學及藝術”、旅游專業開設“中國歷史文化與導游”、經濟管理專業開設“傳統文化與企業文化建設”……所有專業都應開設“寫作”課。
體現階梯式遞進的系列課程，如較低學年學期，可以開設生動形象的各體文學欣賞，如“詩詞欣賞”、“電影欣賞”、“名著欣賞”；之后了解整個文學史的背景和階段特點，如“上古文學史”、“文藝復興”、“20世紀文學發展歷程”、“中國文學史”、“外國文學史”。高級課程如“漢字文化”、“傳統文化”、“宗教對文學的影響”、“西方文化”、“孫子兵法”、“周易的魅力”。學生寫作能力缺乏，可以開設“演講與口才”、“新聞文體的寫作”、“應用文寫作”。
深化和加強中文課程的影響力，可以發揮中文課程在學校社團建設中的影響。創辦一些與文學相關的社團，如茶緣社、文學社、戲劇社、學通社、詩歌朗誦社、人文知識社、紅樓夢社、寫作社團、詩詞曲賦社團等等。學生在社團建設中把課堂知識落實到實踐中來，應用、創新發展課堂知識，學生編劇本、搞創作、調查采訪、參觀體驗、參加競賽、到社會上實習，開闊視野，認識自我、他人、社會，不斷提高自身素質，勇于實踐，敢于走創新之路。社團建設需要中文教師指導、參與，師生一起探索將理論知識和實踐相結合，使社團文化發揚光大，在校園文化建設、學生素質培養上使中文課程產生效力，發揮積極作用。
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摘要:為培養優秀的臨床醫學7年制學生，我們對實踐性非常強的婦產科學教學中的重要組成部分---實習課程實施了一系列的教學改革措施，包括課時的調整，教學方法的改革，構建婦產科常見疾病典型病歷及病歷討論庫，改進婦產科教學模型,引進國外先進的模擬病人計算機系統等，以提高婦產科臨床實踐綜合能力。
關鍵詞:七年制；婦產科學；實習課程
婦產科學是臨床二級學科，是各級醫院的四大科室之一。作為醫學科學的重要組成部分，婦產科學歷來是臨床醫學、預防醫學、影像醫學、醫學檢驗、高等護理等專業的必修課程和主干課程。近年來七年制臨床醫學教學做為新興的教學模式已成為臨床醫學教學新的增長點和發展趨勢。
婦產科教學作為重要的臨床主干課程，由理論課和實習課組成，其中實習課是其重要的組成部分，目前理論科多媒體教學已經較成熟，并取得了良好的課堂效果。然而，作為婦產科教學中的重要組成部分婦產科實習課仍沿襲傳統的方法。其次，婦產科教學具有很強的實踐性，我們在實習課中已安排了臨床的部分，但由于婦產科的特點往往不能按計劃完成，尤其是給男同學的學習帶來困難。為了培養醫學精英的7年制學生及臨床急需的高層次人才，提高理論和臨床實踐的緊密結合，我們對七年制臨床醫學專業婦產科教學中的實習課部分采取了以下改革措施。
1調整七年制臨床醫學專業婦產科教學總教學時數中實習課的比例
增加婦產科教學中小班實習課的比例，傳統的本科教學中實習課往往常被忽視，部分院校盲目擴大招生規模，有的高等醫學院校甚至取消實習課，其嚴重影響了理論的提高及其與臨床實踐的結合，我校自近3年來對臨床醫學7年制學生的婦產科教學中將小班實習課的比例由原本科教學占理論課1/5-1/4的實習課提高到現有的三分之一左右。
2改革教學方法，改進及引進教學模型
改變傳統的“板書+掛圖”的教學方式，編制7年制臨床醫學婦產科學實綱及規范化流程，通過改善教具、多媒體課件、三維動畫等多種形式,使大班課中盆腔的解剖、生理及分娩機制等一直難示教又不可能看清楚的內容應用多媒體,動態顯示骨盆的結構,并同時展示軟組織、血管淋巴及神經組織,通俗易懂學生可以很快理解并消化。
婦產科是高風險科室。目前,醫療糾紛已經成為困擾醫院正常運行的較嚴重問題。在臨床教學中,隨時開展安全教育,強化醫療風險意識,有利于學生在今后一生的工作中形成自我保護的概念。鑒于醫療發展的新形式，我們將沿襲了幾十年在產房中進行的實習課———分娩機制的內容進行改革，引進國外先進的模擬病人計算機系統即計算機交互式分娩及急救演示系統(MaternalandNeonatalBirthingSimulator)，此模型是專為模擬分娩全過程及母嬰急救訓練而設計的計算機交互式教學模擬系統。應用婦產科和急救醫學專家共同研發的配套教學軟件，與計算機相連，可模擬操作分娩的臨床經過及分娩中可能發生的各種臨床狀況，并且可通過交互式教學模擬系統記錄，對學生進行各種產科實際操作技能的考核和評分，完善的分娩和急救教學體系。很好的解決產房現場觀摩時間和條件限制的困難。為了解決這一問題，我們使用電化教學手段演示從待產到分娩及產后處理，只需10余分鐘，配以動畫示意圖，使這一內容形象、生動易于掌握，印象深刻，大大提高了教學效率
3構建婦產科常見疾病典型病歷及病歷討論庫
為加強理論聯系實際，考慮到婦產科病人的特殊性，在盡量多接觸病人的情況下，對常見的婦產科疾病準備2～3份典型病歷，由學生為主體討論該疾病的發生、發展、診斷和治療，教師有目的地總結及對學生診療思維能力的培養。過去由于病房內病種的限制，常常使學生喪失對一些重點病種的臨床見習機會，利用多媒體課件可以將校內、校外甚至國外的典型病例加以制作保存并能隨時再現。此方法的采用對七年制臨床醫學生能力的培養和綜合素質的提高具有積極的推動作用。
綜上所述，我們在緊密結合理論課教學，通過增加實習課課時、更新教具、多媒體課件、多功能臨床實驗室、小班化典型的病歷討論及引進國外先進的模擬病人計算機系統等系列改革措施，無疑會使臨床7年制的臨床醫學的學生增加對婦產科理論的理解和掌握，同時培養學生的專業興趣，為達到7年制臨床醫學婦產科學臨床技能的要求，為培養高層次的人材打下堅實的基礎
參考文獻：
一、社會科與歷史學之關系
歷史教學是關于歷史學的教育，而社會科與歷史學有密切的關系，由此，便可知歷史教學與社會科可以發生聯系。全美社會科協會對社會科課程的解釋為:“社會科是一門將社會科學和人文科學各學科領域進行整合研究的課程，旨在促進公民能力的發展。在學校課程中，社會科運用人類學、考古學、經濟學、地理學、歷史學、法學、哲學、政治學、心理學、宗教和社會學等學科材料，以及人文科學，數學和自然科學中的恰當內容，為學生提供了相互聯系的，而且又是非常系統的社會研究機會。”［2］從社會科定義的角度可知，歷史學可以作為材料為社會科所用，進行綜合的研究。在韋斯里的社會科課程“六型說”(包括各科目獨立型、非系統相關型、系統相關型、統合型、中心統合型和融合型)中，“中心統合型”便是以歷史學為中心的。反之，社會科作為一門綜合性質的課程，當然也可以為歷史學所用。這體現在如果運用社會科的研究視野，當我們學習和研究歷史時，思路就會更加寬廣些，研究的角度會更加靈活多變，同時更能夠較容易地去理解歷史、感悟歷史。
二、社會科在歷史教學中的應用
如上所述，當歷史學與社會科發生聯系之后，歷史教育也不可避免地同社會科發生著聯系。社會科可以從很多角度去審視歷史教學問題，這種多角度的審視首先體現在社會科對課程觀的理解上。從課程的價值取向上分，課程設置模式可以分為學科本位課程、學生本位課程和社會本位課程。學科本位課程包括了相關課程、融合課程、廣域課程。學生本位課程屬于經驗型課程，它將學生的生活經驗作為綜合課程基礎，通過活動獲得直接經驗，并對知識經驗進行綜合。這種理論來源于杜威的實用主義，強調健全人格的形成。社會本位課程是以社會問題為中心來組織教學內容，打破學科界線，自成學習體系。從這個角度來說，社會科為歷史課程的改善提供了視野，它能夠使歷史課程回歸其求實求真的本真。具體到歷史教學的操作環節，運用社會科綜合多種學科的多角度視野，可以幫助教師更高效地完成歷史教學任務，同時使學生的思維得到鍛煉，培養學生積極思考的能力。舉一具體案例來說，在講述岳麓版高中歷史必修二第七課《新航路的開辟》一課時，如果不從社會科的視野講述，一般的教學過程是首先講述新航路開辟的原因，包括對香料、對黃金的追求，商路不暢，擺脫動亂的需要，傳播基督教。其次要講述新航路開辟的條件，這又包括了客觀條件和主觀條件兩方面。客觀條件是羅盤針的普遍使用，繪圖技術的進步，具有較強抗風力的海船的建造，主觀條件是西班牙和葡萄牙王室的支持。再次要講述新航路開辟的過程，具體說就是四位航海家迪亞士、達•伽馬、哥倫布和麥哲倫的海上探索過程。最后講述新航路開辟的意義，即影響———引發了歐洲的商業革命，美洲的金銀礦的開發及其傳統社會遭到滅頂之災，非洲開始了罪惡的黑奴貿易，白銀大量流入亞洲以及世界由分散走向整體。當我們把《新航路的開辟》放在社會科的角度去思考如何講述時，會發現更好的方法。首先，我們先要考慮歷史學科的特點也就是本課的主線，即要梳理新航路開辟的來龍去脈。從原來的航線到已開辟的航道的歷史經過。這個過程可以由學生自己根據教材和搜集的資料去整理出來。教師的角色是提供給學生搜索資料的路徑和方法，指導學生發現和運用資料。當然這一過程中可以采用小組合作的方式展開。除了歷史學科本身的思路之外，我們還可以動用其他學科的知識，比如在哥倫布發現美洲時，正是因為他不知道具體的地理知識———洋流的作用才會導致他誤認為自己已經到達了非洲。而且整個航海探險的過程完全可以由學生操作地球儀自己動手指出新航線的路徑是什么。再從美術學科的角度，可以讓學生動手畫出地圖上大洲大洋的輪廓圖，用不同顏色的筆標出幾位航海家的航線。從政治學的角度，分析當時的西班牙和葡萄牙兩國是何種國家形態，從而可以得出為何兩國會支持四位航海家的海上探險，這同樣可以動用經濟學的知識去分析貴族及皇室支持他們的原因。從語言學的角度來講，通過分組討論，培養學生的交流能力，使其能夠自由恰當地表達自己的觀點。
作者：陳芳芳 單位：首都師范大學歷史學院
(宋體小四空一行)
學 生:×××(楷體小四號居中)
指導老師:×××(楷體小四號居中)
×××學院(楷體小四號居中)
(宋體小四空一行)
1、課題來源(論文型課題的撰寫內容)(黑體三號加粗*)
1.1內容(黑體四號加粗)
邊坡是地殼表部一切具有臨空面的地質體,具有一定的坡度和高度,包括人工邊坡、自然邊坡以及崩滑體。在重力、風化、侵蝕和其它地質作用下,邊坡不斷地發生變化,應力重新分布,并且隨著邊(宋體小四號)…… (宋體小四空一行)
2、課題研究的目的和意義(黑體三號加粗*)
……(宋體小四)
(宋體小四空一行)
3、國內外研究現狀(黑體三號加粗*)
……(宋體小四)
(宋體小四空一行)
4、研究的主要內容及成果形式(黑體三號加粗*)
……(宋體小四)
(宋體小四空一行)
5、研究方法(含技術路線)(黑體三號加粗*)
……(宋體小四)
(宋體小四空一行)
6、研究進度與步驟(黑體三號加粗*)
思考之一：教師是否了解學生識字的基礎？
在日常的聽課過程中，曾經發現許多教師在教學生字的時候，很少考慮到學生原有的識字基礎，他們認為：只要是書上規定的生字，就應該好好地教，認真地教。這種想法其實也并沒有什么大錯，但是有一點可能被忽略了，那就是：學生的確是有一定的識字基礎的。我們的調查結果就是一個有力的證明。
在學習了《相似論》之后，我們的認識就更加深刻了。現在的識字教學，往往是就識字論識字，沒有尋求識字與識字的主體──兒童的相似性，沒有從一般的原則、方法深入到“人腦這個開放的復雜的系統中”，缺少“一種科學的思維方法”。
腦科學研究證明：對于一個一個的漢字來說，大腦神經記憶的最佳效果是聲音、圖像、語義、符號（字形）四個要素的有機組合。相似論把四個要素的組合稱為相似模塊。人們認識的漢字，也都是按照這種模塊儲存在大腦里的。識的字越多，這種相似的模塊儲存的就越多。從大量的研究資料和實際生活情況來看，兒童對文字所指的事物并不是一無所知，一般6歲前的兒童已經能知道1000多個與文字相對應的事物，并且他們用自己的語言方式表達著自己的意思。這些都是學生識字的基礎。
腦科學的研究成果和相似論的理論認為：識字教學的任務僅僅在于把兒童已經會說的語音，已經理解的語義，已經認識的圖像再配上符號（字形）。也就是說我們現在惟一要做的事是：把兒童已知的一個字的語音、語義、圖像再配上符號加入到相似模塊中去。著名思維科學家張光鑒先生把這種語音、語義、圖像與符號（字形）的結合，叫做相似匹配。如“媽媽”一詞，在孩子的腦中早就儲存了“媽”這個字特定的語音、特定的圖像（每個人的媽媽各不相同，即使不會說話的幼兒一般也不會搞錯自己的媽媽）以及特定的語義。教師的任務是只要把“媽’的字形與它們在腦中建立相似匹配，形成相似模塊儲存到大腦里去就行了。如果我們的漢字教學按照這個規律去進行，一定會事半功倍。
教師在了解學生認識漢字的基礎上，不僅要進行更加有效的識字教學活動，還應該在這個基礎上建立起漢字的“高樓大廈”。也就是說識字教學可以采取“兩條腿走路”的方法，既要充分利用學生手中現行的語文課本進行識字教學，又要利用學生生活的社會、學校、家庭環境中的漢字資源進行識字活動（開放性識字），使學生多識字、識好字。
為了達到學生多識字、識好字的目的，我們還應有個科學的態度：在兒童特定的年齡階段做不到的、很困難的，我們就不要為難他們，可以采取以下原則：①順其自然（從生活實際出發，從兒童興趣出發）；②只識不寫（對課外識字，只求認識，不求會寫）；③不求甚解（對意思深奧的字，不必深刻理解）；④不壓指標（不規定統一的硬性識字任務）；⑤允許遺忘（不一遍遍地機械地讀、背，不考試）；⑤輕松愉快（寓識字于活動、游戲之中）。這樣，學生就不會感到有什么負擔、有什么壓力，識字成了他們有趣的、快樂的活動，識字的教學效率能不高嗎？
思考之二：漢字是否需要教師一個一個地教？
答案自然是否定的。我們的識字情況調查的結果就是一個很好的證明。教師還沒有教這些生字，學生就已經認識了其中超過70％的字，至少那些認識的漢字不需要教師再手把手地一個一個地教吧！
因此，在課堂教學中，教師要根據實際情況，想法設法設計好教學形式、方法和手段，使教學過程學生能有很高激情的去積極主動地參與，教師指導學生充分利用學習資源，針對學生的學習內容，為學生設計恰當的學習活動過程。誠然，教師在整個的過程中的指導作用是非常重要的，從備課到教法的設計，真格的就是一個典型的“總導演”。
二、從教學組織來看，歷史教師應由管理者轉化為引導者，要營造民主，寬松的課堂氛圍，激勵學生獨立思考。
鼓勵學生針對相關問題多思考，勤動手，使學生的思維處于積極興奮狀態，鼓勵學生積極發言，允許有不同的認識，允許分組討論，決不可挫傷學生發言的積極性。當然教師要充分的駕馭課堂，不能忽視學生自主性和自律性弱的特點，使學生放任自流。還必須給予他們必要的約束，使之形成既嚴肅又活波，既民主又有限度的氛圍。這樣學生才能在教師這個“總導演”的有力指揮下，學到新知識，課堂教學才能有高的效率，達到預期的教學目標。
三、從師生關系來看，歷史教師應由站在講壇上的獨角演員轉化為學生學習的平等的合作者。
教師要放下架子，走到學生中去，參與、了解和指導學生學習的學習過程，使學生從心理上直接縮小與教師的距離。營造一個和諧、寬松、民主的課堂氣氛，讓學生在相關知識的探索中敢想、敢說，從而建立一種平等、尊重、發展的師生關系。針對不同意見的學生應以尊重、寬容和鼓勵的態度對待，尤其對持有獨特的新穎的見解和看法，有針對性地給予鼓勵和贊揚。但切忌為了尊重學生而對于他們課堂上的任何表現或者所發表的任何觀點都不置可否的予以表揚和鼓勵，這樣的課堂就失去了教育的意義，也會挫傷學生學習的積極性。同時教師要一視同仁，尤其是對學習落后學生，在課堂上有意和他們進行知識的交流和溝通，使他們體會學習的樂趣，激發他們學習的積極性。在課后可以幫助他們分析原因，找出結果。多給他們一點愛心，多幫助他們，和他們建立起良好地師生關系。這樣對教學效果會起到事半功倍的作用。
四、從與課程的關系看，歷史教師應由簡單的執行者轉化為課程資源的開發與利用者。
例如，為適應新課程的要求，西安市幾所學校的老師采用了學案教學的方式，盡可能的為學生提供自主學習的藍本；在課堂上，老師要多方創設情景、問題導學、分組合作、成果展示和民主討論等多種方式來引導學生的主動參與，幫助學生完成學習任務，老師追求的不再是片面的所謂安靜的秩序，而是積極主動的參與到師生的合作學習中去。同時教師在處理與教材的關系時，則應由“教”教材轉為“用”教材；這里要特別注意的是“教”與“用”不可偏廢，用教材是為了教，教材不是教的唯一可用材料，但是也不能否認教材的基礎作用和地位，因此要用教材，更要用好教材。而用教材的目的就是為了教，但是也不能完全受制于教材，為教教材而教。教材是教師和學生所共同利用的最基本的教和學工具，因此教師在備課和講課時，不但要考慮自己，而且也應考慮學生如何運用教材進行學習，并把學生運用教材也列入自己的教學過程和活動計劃之中。如安排學生對教材的課文進行閱讀、理解和分析，對書中的地圖進行識別、運用，對補充的材料進行解釋和討論等。只有引導學生用好教材，才能實現教的目的和作用。
五、在對學生的評價方面，則應由單一化的考試成績評價模式轉向多元化的評價模式。
教師在教學過程中，要及時對學生的學習進行客觀有效的評價。評價可以分為過程評價和結果評價。評價要既重結果，更重過程。這里的評價，不是單純為了考核學生，更重要的是為了發現問題改進教學。因而，這種評價，評價的是學生的學，反映的卻是教師的教。所以教師對于過程評價更要注意。結果是過程的積累，抓緊過程評價有助于教師不斷的發現問題和解決問題，避免在結果評價中才發現不可挽救的過錯。不管評價結果如何，教師對學生要多加以激勵，并客觀的指出學習中存在的問題，增強和保護學生學習的積極性。對評價反映出來的歷史教學中存在的不足，教師要努力改進，講究教學效果，出色完成新課程規定的各項教學任務。當然新課程教學過程實現教師角色的根本轉變，對教師素質提出了更高、更全面的要求，知識的儲備要應更充足，備課要更加充分，課堂調控應更加藝術，講授引導應更加精到等。 使歷史教師角色呈現多元化的特點，教師的角色定位好像球賽中的“場外指導”、“啦啦隊長”、“隨隊醫生”、“后勤部長”；電影拍攝中的“編劇”、“導演”；
六、結語
關鍵詞：文學理論教改 探究式教學理論 運用方法
文學理論作為中文系中關鍵的一門理論指導課程，課程內容具有顯著的抽象性，學科內容與學生現實生活有很大距離，造成文學理論發展滯后。在文學理論教學中，應用探究式教學方法，既可以培養學生學習文學的興趣，也能達到活躍課堂氣氛的目的，進而提高文學理論這門課程的教學質量和教學水平。
1突破教材章節格局的限制，科學設計教學專題
1.1培養學習者批判文學的能力
傳統文學理論教學在選擇教材中，通常都會選取具有權威性、嚴肅性的教學內容作為教學的依據。但是很多文學學者認為，在當前編寫我國文學理論教材中有很多問題。比如：著名的趙教授指出：國內文學理論教材中有很多問題，很難適應國內文學理論、文學教材的發展，改革教材是大勢所趨。有關實踐結果表明，如果完全按照教材內容進行教學活動，一方面，不能根據課時要求，將各種理論知識講明白、講細致；另外一方面上，會引起學習者的反感情緒。所以，很多學者都主張突破教材內容章節的各格局，堅持從文學現象上考慮，以學習者知識需求為主導，對教學專題重新展開設計。教學專題應該考慮到引導學生主動思考文學活動，并具有較強的“探究性”，與培養學生動手能力相結合，將文學體系中各個知識點與學生現有知識體系、知識結構相結合。如：結合“文學活動”中四大分支，將文學教學內容分為文學創作論、接受論、本質論和作品論四大模式，在每一個教學模塊中都設定出一定的教學專題，在設計教學專題時，應考慮到學習者對天文現象感興趣程度，并針對性的進行培訓。文學活動本質論專業是培養學習者對文學認知的能力，讓學生提交出評論文學熱點的文章；文學創作專題結合培養學生文學寫作的實際能力，要求學生們積極和愉快的展開文學創作；文學作品專題注重于提高學生鑒賞文學能力，引導廣大學習者積極創作文學評論。
1.2設計教學專題
結合文學活動本質論這一板塊，并根據學生文學學習情況，設計出如下幾方面的教學專題：怎樣進行文學活動？文學到底對于我們生活有怎樣的作用？文學與哪種活動有關系？文學具有什么特征？結合文學創作論板塊，設計出文學創作體會談、名人創作體會談的教學專題。結合鑒賞和分析經典作品這一問題，文學作品論板塊與文學接受論板塊可以設計出如下幾種教學專題：文學倫理和情感、文學類型、文學作品的層次；文學語言特征；文學寫作風格。上述所講的在設計教學專題中具有三個優點：一是，結合文學問題，有助于調動起學習者學習文學的積極性和主動性，引導廣大學習者深入探究文學；二是，既考慮文學理論知識體系是否完整、統一，也能與文學教學實際需求相符；三是，眾多模塊和教學專題促使整個教學思路都非常明朗，有助于引導教學者選擇教學模式。但還需要注意的是，在確定完教學內容后，并非是一成不變的，在具體教學中，還需要結合學習者學習狀況、接受能力、知識需求等方面的因素，針對性的選擇或者修改教學專題。
2教學方式上注重“探究”的過程
2.1創設教學情境
探究式教學和傳統教學對比而言，前者完善了后者，后者注重推行滿堂灌的教學方式，強迫學生接受，而前者注重于循序漸進、逐層深入，注重用問題導入教學內容，因此探究式學習又被稱之為“問題導向式”的學習，而“問題”被作為研究和探討學習的核心。在文學理論教學過程中，教師應先提出問題，學生針對性的回答，這樣才能制定出可行的、效果好的教學方法，顯然“探究問題”貫穿于教學課堂的始終。問題導向式的教學方法，不但能夠培養學生對學習的興趣，而且還能將原本枯燥、乏味的問題轉變得豐富有趣，學生在思考問題中，也會與其他同學進行交流，這樣也在無形之間增加學生之間的友誼，促使他們更好的進行學習。如：“文學的真實”教學專題課堂活動應該這樣開展的：教師先對學生們講述《農夫觀畫的故事》，引導學習者主動思考這個故事到底在講什么？給我們帶來什么啟發？大家在討論后得出：文學藝術的靈魂是真實性；教師在引導具體例子，果戈里的《外套》、卡夫卡的《變形記》，讓學生們思考和研究藝術具有的真實性與我們日常生活具有的真實性有和差異？在教師的引導下，總結和歸納出藝術真實性具有的四大特征；教師結合學生對藝術真實性的理解程度，提出如何藝術真實性中存在的矛盾？即普遍性與個別性這一矛盾，在分析和研究后得出想要解決這一問題，應了解“藝術概括”的含義；然后教師在結合老舍《駱駝祥子》、托爾斯泰《復活》”等例子，對概括藝術的規律進行深入探討和研究。在講述實現藝術真實性這一條件時，特別是講到“合情合理”時，教師可引出王實甫的《西廂記》，其主人公杜麗娘“死了又活了”、“夢里又死了”的離奇、古怪的情節讓學習者思考：“為什么這一情節不是真的，很多讀者都信以為真呢？”讓學習者在思考后得出結論。所謂的問題主導式也就是從學生所感興趣的問題著手，對問題進行探討和研究，學生在解決問題中會將更多的注意力投入其中，也有很高的熱情參與其中，不但能夠達到活躍課堂氣氛的目的，而且也能提高教學質量，讓學生們在探討問題中學習知識。
2.2開展文學辯論賽
在21世紀的今天，人們對文學的認識越發深刻，呈現出多元性和開放性等特點。從某一種程度上而言，探究式教學也就是要教學者將自我評價、自我探究、自我思考的能力還給學習者，讓學習者主動思考，在思考中得到新知識。所以，在文學理論教學中，重視通過“多方主體交流”的方式，引發學習者們觀點相撞，這樣既可以挖掘學生對文學的興趣，也能夠加強學習者的實踐能力。在課堂上展開小型辯論賽作為觀點爭鋒相對的關鍵環節。如：結合“什么是文學”這一教學專題，教學者可以設計出三個辯論題目：“網絡文學與文學意義相同嗎？”、“文學是否會消失”、“文學藝術具有美丑性嗎？”，由于上課時間的限制，教師可讓學生自愿選擇其中一個辯題進行辯論，在辯題確定之后，將全班同學分為正方、反方，在一星期的準備后，正方和反方分別挑選出三名陳詞總結人、三名陳述辯論人，其他學生可以在自由辯論環節中發言，辯論賽之后，每一位同學都要寫一份文學短片作業，字數不限。通過實踐表明，這種準備充分的小型辯論賽受到了學生們的一致認可和喜愛，同學們的參與熱情都很高，也準備了發言稿，在自由辯論時很多學生都積極、踴躍的發言，學生們在激烈的辯論過程中，不但將自身的看法勇于表達，而且也從對方辯友身上學到了知識。
2.3延伸對文學的思考
想要順利、有效的進行理論問題的研究，只靠在課堂上的時間進行思考和討論，根本不可能解決問題，也只能停留在問題表層上，很難以深化理論。所以，注重收集課外的資料，探究式教學方式作為引導廣大學習者課外延伸思考的主要環節。但教師應注意到，收集資料并不是簡單布置或者告訴學生該收集什么資料而需要注意如下二個問題：一是，明確收集資料的目的，最好選擇開放性、有爭議價值的論題展開，教師應指導學生們如何收集資料、收集資料途徑等；二是，大力鼓勵和支持學生將自身的認知凝結成某種表現形式，做到這兩點后，才能確保學生在收集資料時有足夠的動力，才能達到提高學生思考、自學能力的目的。所以，在進行收集資料和延伸思考這環節時，需要學習者和教學者花費較大的時間和精力，在一些較為適宜的教學專題中才能著手實施這項工作。如：圍繞著“文學是怎樣發展起來的？”這一開放的、有爭議的話題，讓同學們進行課外自學，在課外自學后課上發表看法，鼓勵和支持同學們不要被教材內容幾種觀點所限制，要敢于發散自身的思維，主動思考自身對文學的發展有的看法。讓學生們在課下時間尋找在經典文學之中，典型人物的事跡，并了解他們的成功之處，以便于深入的了解文學。另外，在課堂后，讓學生分為若干個小組為古典詩詞配畫、配詞等，各個小組組長負責用PPT演示，進而將中國古典詩歌情景美、意境美充分展現，這也就是一種較為可觀和典型的課后延伸式的研究。
2.4學生成績測評的靈活性
第一，期末考試方法應形式多樣，考試題不但有名詞解釋、填空題，而且還要有論述題、分析作品題，既考察了學生對文學基本概念和理念，也考察了學生分析和解決問題的能力。第二，綜合成績的評定，學生平時成績包括如下幾方面：意識，個人得分、小組作業合作成績、參與辯論賽狀況、參與網絡平臺狀況等。學生所完成的平時作業，一方面是整理和反饋學生自身所學的知識；另外一方面上，將記憶知識擴展到知識的應用。學生課堂活動參與狀況作為測評學生平時成績的主要依據，其主要部分結合教師打分，有時也安排小組成員間互相評論，每一次成績都將計入到學生最終期末考試成績中。
3結語
總而言之，在學習文學理論中，應用探究式教學方法，既可以達到強化學習者學習興趣的目的，也能夠活躍課堂的氣氛，將原本枯燥的課堂變得生動有趣。結合文學理論這門課程實際內容而言，探究式教學改革是正確的，想要順利有效完成改革，這不但需要文學教師堅定改革的信念，而且也需要教師長期堅持，進而提高文學理論教學質量。
參考文獻：
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虛擬實踐教學是傳統實踐教學的領域拓展。盡管思政課實踐教學改革實施多年，但是，對何謂實踐教學的認知依然見仁見智。黃蓉生等人將其歸納為五種主要看法，在此基礎上提出自己的內涵界定:思想政治理論課社會實踐教學環節，是由課堂實踐教學和社會實踐教學組成的、以實踐為中介、將思想政治理論課的課程建設和社會實踐教學環節的內容與形式有機結合的、以研究性學習為橋梁、把大學生的動腦思考與動手實踐相互聯接的以知識和方法為紐帶的教學過程的總和。具體的實踐方法包括“社會調查”“觀察體驗”“宣傳教育”“榜樣示范”“親自體驗”“比較分析”“思想轉化”等。很顯然，這個界定把實踐教學看作一個涵蓋課堂實踐教學與課外實踐教學的教學過程，突出了實踐環節動腦與動手結合、進行研究性學習的特點，強調了課程建設與實踐環節的有機結合，很好地概括和揭示了實踐教學的構成與特點。應該肯定，這是一個合理性、適用性都很高的看法，對于本課題組界定虛擬實踐教學的內涵具有極大啟發和借鑒意義。不過，其不足之處也是明顯的。第一，過于寬泛，不夠嚴格。在我們看來，作為“第二課堂”的社會實踐是大學生以社會為師、向社會學習的過程，其操作流程和實施原則不同于和課堂教學連接緊密的實踐教學。所以，不宜并入實踐教學環節。同時，這種看法將“宣傳教育”“思想轉化”也看成實踐教學的實施方法，明顯超出了自己的界定，模糊了實踐教學與理論宣傳的界限。第二，對網絡環境下的虛擬實踐采取了視而不見的態度。在我們看來，應當從嚴格意義上，即與理論教學直接聯通的意義上界定實踐教學。概括地講，所謂思政課實踐教學，就是學生在預定目標牽引下，運用世界觀、方法論，獨立分析和解決社會現實問題、理論焦點問題的一種研究性學習活動。第一，它是思政課整體教學過程的有機組成部分。思政課的傳統形象是清一色“滿堂灌”、教師單一主體的理論講解，當下思政課教學的基本樣式則是“課堂教學+實踐教學”。第二，它與課堂教學是一種“分工協作”關系。課堂教學偏重于知識習得，實踐教學強調知識運用，共同服務于塑造大學生科學世界觀、方法論的根本目的。第三，它更加突出學生的學習主體性。課堂教學的主角是教師，實踐教學的主角則是學生。當然，實踐教學也需要教師的設計和引導，但是，教師只是導演，實踐教學的效果與成敗關鍵在于學生積極性的發揮。思政課虛擬實踐教學，是傳統實踐教學的拓展和深化，它開辟了新的空間、拓展了新的形式，將實踐教學引入了一個網上實踐與網下實踐、現實實踐與虛擬實踐交互影響、良性互動的新境界。其活動展開的空間是網絡世界、虛擬空間;其活動的展開和完成需要實踐主體具備一定的電腦操作技術和能力;其成果的呈現不再是傳統的紙質形式，而是寓時效性、思想性和藝術性于一體的多媒體作品。思政課虛擬實踐教學區別于高校網絡思想政治教育。作為思想政治教育實踐一種新的發展形態，網絡思想政治教育，一般是指網絡環境下的思想政治教育活動。具體說，它是“在了解計算機網絡和多媒體知識，掌握現代傳播技術基礎上，通過制作、傳播和控制網絡信息，引導網民(或受眾)在全面客觀地接觸信息的基礎上，選擇吸收正確的信息，從而達到思想政治教育的目的”。高校網絡思想政治教育是在主渠道教育之外的另一種教育形式，它通過校園網絡文化建設、網絡社區、師生網絡互動、易班(E-Class)、網絡化的日常管理和交流互動等形式，達到潛移默化的教育目的。它主要由學校的特定職能部門(宣傳部、團委、學生會等部門)和特定人員(主要是輔導員)來組織實施和完成。與之不同，作為思政課教學的有機組成部分，虛擬實踐教學是由思政課的任課教師基于思政課實踐教學的基本規律，制定詳細的實踐教學計劃和流程，通過激發學生學習的主體性和能動性，依托網絡平成擬定的虛擬實踐教學任務。任課教師基于學生提交實踐成果的形式(主要有電子書、網站、網頁、視頻、電子報等形式)和質量給予合理的評價，并最終納入整個課程的總成績。信息化時代的來臨，網絡伸展到社會生活的每個角落。網絡參與人以年輕人居多，在大學生中尤為盛行，是吸引大學生的文化、生活陣地。美國著名未來學家阿爾溫•托夫勒指出:“電腦網絡的建立與普及即將徹底改變人類生存及生活模式，而控制與掌握網絡的人就是人類未來命運的主宰，誰掌握了信息、控制了網絡，誰將擁有整個世界。”因此，大學生和思想政治教育工作者們不僅要意識到網絡巨大的發展潛力和空間，而且要主動進入網絡，了解網絡的特性，由一個游弋于網絡外的關注者迅速變成網絡運用操作的使用者。因此，高校的思政課教學必須滲透到網絡空間中，充分利用網絡空間陣地，建立思政課的教學網站，著力創建大學生思政課校園網絡實踐教學平臺。虛擬實踐教學就是這一探索的初步結晶。通過這一形式可以極大地激發學生學習理論的能動性和創造性。能動性是人區別于動物的本質特征之一，反映和標志著實踐活動的“屬人性”特點。人正是通過實踐證明著自己是“能動的自然存在物”。“動物僅僅利用外部，單純地以自己的存在來使自然界改變;而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。”虛擬實踐比現實中實踐具有更大的能動性。由于網絡空間是人的創造物，是全然的人工自然，人對其擺脫了天然自然的不可預測的客觀必然性的制約，因此相比較而言，人在其中比在純客觀的物理的自然中擁有了更大的能動性，而且其電子的瞬時的反饋性和動態性又使這種能動性如虎添翼。此外超文本的流動性使人的思維處于激活狀態，也為主體的能動性奠定了基礎。在虛擬實踐中，大學生主體可以突破現實社會中的性別、身份、地位等的限制，因而可感到前所未有的自由，這也是其能動性的表現。而且由于主體的匿名性和實踐范圍的全球性，很難有某個外在的力量來支配主體的實踐，也難使主體成為受外界力量任意擺布而無力掌管自己命運的木偶或奴仆，主體有了更大的自主性，可以支配自己的實踐，因而更利于能動性的發揮。在思政課中實施虛擬實踐教學，正是充分利用了大學生的這種虛擬主體身份，也正是通過這一嶄新的實踐平臺，大學生學習思政課的能動性和創造性得到了淋漓盡致的展現。
二、虛擬實踐教學的支持系統
根據我們的研究，虛擬實踐教學的支持系統至少應當包括以下三個方面。首先，教學管理規范。沒有規矩不成方圓。作為探索性改革舉措，虛擬實踐教學能否取得實效，關鍵在于教學管理是否規范、合理。為避免流于形式，應當從事前、事中、事后三方面訂制規范，加強對教師和學生的管理。我們主要從以下方面著手:一是課前制定并動態完善教學計劃。將“分析社會問題和網絡現象、培養提升學生辯證思維能力”作為教學目的，明確實踐類型和具體形式的內涵與要求，同時為學生推薦參考選題、學習網站。該計劃在開課第一周即公告全體學生。二是制定以過程考核為主的教學文件，包括“基本原理概論實踐作業要求和評分標準”“基本原理概論虛擬實踐教學手冊”“基本原理概論期末免考細則(修訂版)”“上海政法學院思想政治理論課虛擬實踐作品比賽評分標準”等。貫穿其中的基本理念是“過程管理”“過程考核”，突出之點就是將實踐教學的成績作為重要指標納入課程總成績，最大限度地調動學生參與積極性。三是做好教學總結和檔案整理。通過舉辦大賽和實行期末免考，讓優秀學生脫穎而出;對于實踐作業、實踐手冊和獲獎作品，及時進行分類整理，遴選部分作品刻錄光盤，作為資料長久保存。同時，進行教學總結和研究，不斷探索實踐教學規律，為下一輪教學提供支撐。其次，虛擬實踐教學考評體系。考評應當做到兩個結合:過程與結果結合、思想性與技術性結合，二者缺一不可。具體包括:一是分類考評。校外、課外的“虛擬實踐教學”具有分散性特點，應以結果考評為主，輔之以過程管理。校內、課內“虛擬實踐教學”具有一定可控性，尤其是課內“虛擬實踐教學”集中性則更高，應當堅持過程考評為主，輔之以結果考評。二是考評指標要體現思想性與技術性相結合原則。學生提交的“虛擬實踐教學”作業，擺在第一位的是思想性，包括內容的科學性、學術性、創新性，同時還要考核其技術含量，如技術難易程度、操作的便利性等，當然還有信息量大小、資源類型的豐富性等因素。三是考評主體應當是學生互評和教師考評二者結合。由于學生是“虛擬實踐教學”活動主體，讓那些選取同一類型虛擬實踐的同學之間互相評價，既可以激發他們的積極性，又便于互相促進，在一定意義上，可視為考評環節的實踐教學。又次，建設虛擬實踐教學資源庫。該資源庫不同于思政教育與研究專業網站，也不同于思政課網上課程中心，而是直接服務于課內、校內管理可控式“虛擬實踐教學”需要的一種新型資源庫。建設時應堅持以下原則:一是使用的便利性，既可以供課堂教學師生共用，也可供學生在校內任何一個網絡接口連接使用，同時也可以在不同模塊之間切換。二是共建共享性。本資源庫由師生共同開發，共同使用;共建的過程也是實踐教學的一種形式。三是實踐性，即便于師生、尤其是學生開展網絡調研型、問題研究型虛擬實踐活動(另外兩種不適宜在校內或課內完成)，而不是簡單地瀏覽信息。在內容構成上，資源庫應當包括兩個層次:一是集成單元庫，包括微教學單元、網絡經典案例庫、經典問題庫等等。本庫的功能是為師生選定虛擬實踐教學的具體問題提供幫助。在設計上，宜采用模塊化集成的方式排列，即以課程內容的若干微教學單元為軸心和統領，配置相應的案例庫和問題庫，并適時更新、補充。二是基礎素材庫，包括文本庫、圖形圖像庫、動畫庫、音頻庫、視頻庫、參考資料庫、相關網址等。本庫的作用是提供開展虛擬實踐教學所需資料、完成實踐作品必備的素材，在資料的搜集與更新上，動態對應于集成單元庫的需要。
三、虛擬實踐教學的育人功能