時間：2023-04-03 09:47:11
導語：在誠信教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
每年九月份，都會有一批學子踏入大學的校門，他們來自五湖四海，接受了不同的學校教育和家庭教育，因此，在誠信方面的自我要求也是有所差異的。針對新生誠信水平的參差不齊，輔導員老師有必要將誠實守信設為新生開展入學教育的一項必修課。而針對新生誠信教育的第一課則應該是教育學生自覺遵守學校規章制度(借鑒于第三章職業紀律第十四條“遵章守紀”)。俗話說，沒有規矩不能成方圓。光大銀行要求“員工應嚴格遵守光大銀行各項規章制度;遵守考勤和請假制度，不遲到，不早退，不曠工。請假、休假前妥善進行工作交接;工作時間嚴禁下棋、打牌、打麻將、上網娛樂、炒股等;嚴禁擅自離崗處理私事。”這些行為規范對應到高校的教育上來，就是讓學生遵守學校的各項規章制度。早自習、跑操、上課不遲到、不早退，根據各系的具體要求早上及時離寢，晚上及時歸寢。如有特殊情況，學生應提前跟輔導員老師進行溝通，及時辦理請假手續。此外，在教室、圖書館以及宿舍等公共場所，應杜絕出現學生打麻將、喝酒等其他影響校風校紀、不符合學生行為規范的不良現象。
為使學生的日常行為能夠符合上述要求，輔導員在教育時應著重強調“自覺”二字。何為大學生的基本誠信?就是在現行相關體制下，在無法滿足一對一監控、全方面的監督監管條件下，仍舊能夠自覺地、主動地嚴格遵守學校的規章制度，不鉆制度的空缺，不在管理的盲點上投機取巧。這就是大一新生在進入高校時應首先具備的誠信素養。因此，輔導員在對本系新生開展校紀校規教育與考查時，不要機械性地采取傳統的填鴨方式枯燥地為學生一遍遍強調《學生守則》中的相應規定，而是應該從“自覺”二字出發，讓學生以誠信入門牌作為自己擁有的第一張王牌，通過網絡思想政治教育學習新陣地與輔導員老師在學生討論群里共同探討學校規定的制定初衷，從而消除叛逆思想，從保護校園、方便大家、提升自己的角度來看待學校的規章制度，并自覺地遵守。同時，也使得學生中的積極分子能夠影響他人、教育他人，共同維護好大家的學習、生活環境，共同創造高校的欣欣向榮、蒸蒸日上的良好氛圍。
二、輔導員應將誠信檔案作為伴隨學生四年的人格牌
從學生入學伊始，輔導員辦公室的柜子里就擺放著厚厚的學生學籍檔案。為了方便工作，學生入黨積極分子又單獨有自己的積極分子檔案。檔案，站在學生的角度是記載自己成長歷程的跟隨自己一輩子的標志性資料，因此，學生對此也是十分看重的。在高校中的處罰，只要是涉及到“記入檔案”，學生就會提起極高的重視。盡管，我們并不提倡凡事都以處罰來管理學生、震懾學生。但是，不得不說，在某些需要學生重視的事情上，輔導員確實要將平時的教育和“記入檔案”相結合。因此，誠信檔案就是應運而生的產物，它就好像一面鏡子，將學生在校期間的表現記錄在案，并根據其誠信記錄情況，對其進行相應的獎懲。誠信記錄員會觀察和記載哪些所作所為，誠信檔案的具體內容會涉及到哪些方面，輔導員可以借鑒《中國光大銀行員工行為規范》的第二章、第三章中的多項內容。
比如，針對黑龍江省教育廳極為重視的輔導員廉潔隊伍建設的具體實施辦法，從教育學生的角度，輔導員要教會學生如何正確看待輔導員與學生的關系，輔導員是學生的老師，是學生的家長，也可以是學生的朋友，但是，不可以跟學生有金錢財務的利益往來。輔導員的職業應是純潔的，除了輔導員自身提高思想道德水平外，也要讓學生明白“賄賂”二字是誠信檔案上的污點。(借鑒于第三章第十三條“知法守法”中的“商業賄賂”)同時，不僅讓學生杜絕“賄賂”的思想還要讓某些手中有些“權利”的學生干部在群眾的監督下開展工作。從選舉到任用，輔導員都要對學生干部開展廉潔自律建設。(借鑒于第二章第七條“廉潔自律”)輔導員要以身作則、率先垂范，正所謂身教重于言教，輔導員要帶著服務學生的思想為學生干部做好榜樣。同時，每學期要開展一次純潔校園的主題活動，通過小品的形式，將某些社會上、校園里、銀行中發生的賄賂與受賄等事件通過學生喜聞樂見的方式演繹出來，既活躍了校園文化氛圍，又起到了教育作用。同時，學校的相關學生新聞社團要對活動進行及時地報道，并開展征文活動，引起學生的高度重視并提高學生的參與熱情。
另外，針對學生最為關切的涉及到學生自身利益的如評選班干、評獎、評優、評補助等方面的問題，輔導員更是應該在評比之前就對學生開展誠信教育。比如，有些評選涉及到民主測評，班級的同學會參與不記名投票。而有些動了歪心思的學生可能會通過拉選票的方式打破了原本公平競爭的良好氛圍，使得其他學生沒有得到公正的評選，也會使很多同學對評選的公允程度產生懷疑，最終，失去了評選的真正意義。(借鑒于第十八條“公平競爭”)越是觸碰學生敏感神經的活動的越要公開公平公正地開展，將一切透明化，讓想走捷徑的學生無路可走，讓大家都以一顆誠信的心對待評選，讓評選的結果為學生所信服。因此，公平競爭是輔導員在開展相關工作時一定要引起極高重視的事項，也是要記入誠信檔案的重要一項。
三、輔導員應將失信案例作為警醒迷途學生的警示牌
作為一名輔導員，在對學生進行思想政治教育的時候要掌握一定的原則，其中就包括要堅持正面教育與反面警示相結合，并且以正面教育為主。這是因為，在教育學生成長成才的過程中，輔導員要盡量多傳遞社會正能量，多宣傳人性的陽光面，多樹立光輝的榜樣，以激起學生的進取心。然而，在面對高校內外、學術方面等等的失信案例層出不窮的狀況時，輔導員也要學會以反面警示的方式，引起學生的足夠重視。有時，再多的歌頌贊美不如一聲警鐘來得震撼心靈，讓學生從反面案例中受到教育、得到警示，不敢越雷池半步。中國光大銀行在對員工進行反面案例教育方面的方式方法值得輔導員借鑒。主要有三種方式，一種是通過辦公室自動化(OA辦公系統)向員工下發辦公室文件的方式傳達違法違紀通報，以及某些不良情況的報告;第二種是在各分行的網站公告板上將相關的通報進行公示;第三種是分級、分層、分條線、分部門、分經營單位召開會議學習、討論相關文件。并且根據違法違紀違規的不同程度，分為常規通報和臨時通報。常規通報是每年年底各分行的法律合規部進行審計，將這一年存在的違紀、違規情況進行匯總并通報。臨時通報是銀行根據緊急、重大事件所做出的及時快速的反應。
輔導員在開展反面案例教育時，可以參照中國光大銀行的方式，分為緊急通報和匯總通報。緊急通報，可以通過召開班會和年級大會、在學校學生工作處網站、校園網站等通知通報版面進行公布的方式將情況嚴重、性質惡劣、反響極大的事件進行詳細地講述，并將產生的后果以及相應的處理方式進行嚴肅通報，以起到警示教育作用。如期末考試、大學英語四、六級以及其他考試前的誠信教育班會上，要對以往出現過的考試違紀行為的處理方式進行強調，并在考試之后，利用學校的電子宣傳屏第一時間滾動通報違紀學生信息以及處理辦法。在專業教師對大三大四學生進行畢業論文指導時，輔導員也要要求各班通過召開班會和團活等方式將學術造假的惡劣影響及嚴重后果告知學生。匯總通報，是在每學期期末輔導員及學生干部成員將本學期涉及違紀的學生的具體違紀情況進行總結，并在放假前的總結鑒定班會上進行通報，并要求班會后每個學生寫一份本學期的自我鑒定，總結這一學期自己身上的進步與不足，以及下學期的努力方向，尤其要闡述關于自己違紀情況的深刻反思。通報是為了進一步強調，誠信涉及到學生學習生活的方方面面，讓學生明白一次逃課就是給自己的誠信牌抹了黑，一次夜不歸寢就是給自己的人格牌降了等級，一次考試作弊就是在自己的誠信檔案記了過，一次論文抄襲就是在自己的光輝前途上設置了障礙。從而，在警鐘鳴響中，讓學生自覺地避免去做不真誠的人、去做不守信的事、去走不誠信的路。
四、總結
1.從學校德育缺失角度看
當前，高校在德育上雖然給予了必要的重視和投入，但在德育實踐中普遍存在著教育模式陳舊、教育手段落后等問題，德育不僅過于簡單，而且缺少實效性，同社會發展相脫節。首先，在教育觀念上，即使開展了德育類的課程，但無論教師還是學生，都沒有發自內心地認真對待德育，仍是將精力主要放在專業學習上，存在厚此薄彼的問題。其次，在教育內容上，將德育和政治教育畫等號，德育內容過于重視政治素質的培養，以致政治化和抽象化，缺乏實際應用效果，并且忽視了誠信教育的基礎性作用。再次，在教育方法上，當前高校仍然存在傳統灌輸式的教學方式，沒有啟發學生進行自我教育，這種側重觀念性、理論性的灌輸，使一些誠信的案例仍然停留在“過去時”，與當代大學生的生活實際不相符合，不能引起共鳴，進而也就不能獲得大學生發自內心的認同。
2.從現行教育體制弊端角度看
在大學生誠信缺失的影響因素中，教育體制起著直接的作用。由于我國傳統教育體制中過于重視應試教育，以分數來論英雄，導致德育評價一直被低估，進而造成誠信教育的效果被弱化。尤其是在高考制度沒有全面改革的前提下，現行的教育體制仍然會造成學校道德素質的培養目標不高等問題，進而導致德育和教學相分離。同時，德育考核標準也存在不合理的地方。比如在對學生進行道德評語時，仍然側重于校規校紀、尊敬師長、樂于助人之類，這些套話根本無法真實反映學生的道德素質。此外，當前高校在學生考試作弊等問題上也沒有嚴格的規范措施，存在學生認錯就放一馬的態度;或即使有作弊等違紀處理相關規定，執行力度也不強不硬，治標不治本，致使誠信教育得不到充分重視，造成大學生誠信意識普遍不高。
3.從大學生自身素質缺陷角度看
受我國計劃生育政策的影響，當代大學生中的絕大多數都是獨生子女，在父母過分溺愛的環境中成長，整體上缺少吃苦耐勞的精神，并且心理脆弱，責任意識淡薄。在具體行為上，經常以自我為中心，對他人奉獻少、索取多，嚴以律人，寬于待己，特別是在利益和誠信之間，當二者出現矛盾時，不少大學生寧愿放棄誠信也要獲取利益。此外，不少大學生在面對具體問題時缺乏理性思考，不能對具體問題進行辯證分析，容易受到不正確價值觀的影響，進而動搖自己長期養成的誠信觀念，甚至放棄誠信原則。
二、加強誠信教育的重要意義
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果，一諾千金。“誠信”作為傳統的道德觀，是社會主義核心價值觀的基礎，是構建法治國家的精神基石，是現代民商法律的“王法條款”，也是社會主義道德的基本規范。誠信不僅是道德的基石、社會的法則，也應當是每個人最基本的人格力量，職業精神。在中華傳統美德中，誠信一直處于重要的地位，歷史上有關誠信的典故不勝枚舉。隨著時代的發展，誠信的內涵也相應地擴充，其基本內涵除了誠實、真誠外，還包括了誠懇、誠篤等，并且沒有絲毫功利傾向。“誠信”二字，“誠”體現了向善的心靈追求，不僅是一種道德規范，更是一種道德境界;而“信”則是一種具體的行為規范，體現了向真的心靈追求，主要表現為講信用等。“誠”和“信”的本質是相同的，都體現出言行一致的價值傾向，所謂言必行、行必果。誠信教育是以掌握誠信的內涵，認知誠信的基本要求，是對人守信，對事負責，勇于擔當培育的過程。感受誠信是每個人立足社會的通行證。誠信教育是培育大學生健全人格的重要途徑，是大學生自我實現的必然途徑，通過培養學生觀察、思辨能力，為人處世與社會生活能力和明辨是非的能力，引導學生踐約守信，誠實做人。誠信教育對大學生道德人格的養成起著至關重要的作用;對高校而言，大學生誠信教育是高校德育的基石，切實有效的大學生誠信教育能凈化高校教學環境，助力和諧的校園文化建設;對社會而言，可為市場經濟建設提供精神動力和智力支持。對于我國傳統道德來說，誠信的意義比較廣泛，大致可以歸為兩個方面:第一，從國家治理的角度來說，誠信不僅是天道，亦是人道，是國家治理中的最基本原則之一;第二，從人際交往的角度來說，人無信則不立，誠信是為人處世的基本規范。對于我國特色社會主義建設來說，誠信是構建和諧社會的道德基礎。這在社會主義榮辱觀中就有明確的要求，開展大學生誠信教育是我國構建社會主義和諧社會的組成部分。同時，誠信教育對于我國社會主義信用體系的建立也具有重要的意義。在社會主義市場經濟中，誠實信用是市場秩序維持的保障，更是市場經濟的靈魂。因此，在大學生思想政治教育中強化誠信教育，對推進依法治國進程，促進現代化建設必將起到一定的推進作用。此外，誠信教育也與大學生思想道德建設相一致。為了貫徹落實《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，誠信教育必須被納入到高校思想政治工作的重點范疇內，以此實現提升大學生思想道德素質的目標。
三、加強大學生誠信教育的對策思考
針對以上原因可以看出，造成當代大學生誠信缺失因素的復雜性和提升大學生誠信素質的緊迫性。因此，在全面深化改革，積極推進依法治教、依法治校的背景下，結合新時期大學生誠信教育的目標，本文從讓誠信教育成為對大學生道德教育、法律教育的“牛鼻子”;讓誠信教育走進教學主陣地，塑造大學生的健全人格;讓誠信檔案發揮應有作用，健全誠信評價體系等三個方面來加強大學生誠信教育。
1.讓誠信教育成為對大學生進行道德教育、法律教育的“牛鼻子”
目前，高校在誠信教育中偏重道德層面、輕法律范疇，造成大學生不能全面、科學地理解誠信的含義。而相對道德范疇，法律范疇內的誠信教育更能起到一定的震懾作用。因此，高校應在誠信教育中有機融合道德含義和法律含義，促使學生可以深入全面地掌握誠信的內涵，使他們認識到誠信不單單是一種道德義務，更是一項神圣的法律義務。誠信是法治的本質。法治不僅具有保障、促進和維護誠信的要求，而且只有誠信才能建立起法治。如果只從道德角度看來闡明誠信含義，很可能導致誠信教育和傳統德育趨同，也就是絕對地看待利和義之間的關系，甚至在部分學生心中形成講誠信就不能追求利益的觀念。這種將利和義對立起來的教學思想，不僅會讓誠信教育陷入到死胡同，更會導致高校的誠信教育和社會主義市場經濟相沖突，不利于現代市場經濟體制的構建。這就需要發揮法律范疇教學的作用，國家保護公民的合法權益，對于合法權益的追求是正當，只要不違背法律原則，就應當受到法律的保護。所以，高校必須結合誠信在法律角度上的含義，促使學生明白誠信和合法利益是不相沖突的，講究誠信也是在保護自己的合法利益。最后，應用這種教學方式，來達到法律的他律和道德的自律相結合的目的，二者一內一外，共同提升大學生的誠信素質。為了提高當代大學生誠信教育的實效性，可以在實際教學中開展法律旁聽、案例教學、課堂辯論等多種教學模式，促使學生認識到法律對于誠信者的保障，哪些失信行為會觸犯法律，法律后果是什么等。
2.讓誠信教育走進教學主陣地，塑造大學生的健全
人格首先，應當在日常工作的各個方面將誠信教育作為思想政治工作的關鍵點，增強學生對誠信的全面深刻理解，鼓勵學生建立和諧穩定的人際關系，為社會信用體系建立奠定基礎。其次，教師要利用好課堂這個重要平臺，充分體現誠信理念。處理好道德教育和學生全面發展二者之間的關系，既突出學生的主體地位，又促進理論學習和道德實踐之間的融合，如充分利用高校中的學生社團，開展誠信為主題的誠信活動，促使大學生在活動中形成新的道德認識，在寓教于樂中感悟誠信的重要價值。最后，不斷更新誠信教育內容和方法，既要保留傳統道德中有關誠信內容的精華，又要吸收現代誠信內涵中的法理內容，并且重視課堂教育中知、行、情、意的協調統一，塑造大學生誠信人格，讓誠信貫穿課內外、室內外、校內外。
3.讓誠信檔案發揮應有的作用，健全誠信評價體系
（一）會計專業大學生誠信教育文化環境缺失
大學雖為高素質人才的搖籃，實踐過程中更重教育、研究專業知識，而對“道德”“素質”教育較為淡化，忽略職業道德、誠信程度的教育與培養。受就業壓力大及社會風氣等影響，大多數學生認為在高利潤、高回報、高壓力的“三高”社會環境下，只有通過提高專業能力水平，才能證明自己有價值，故而當前大學生教育亦重于培養掌握具體崗位技能的工作人員，鮮少提及誠信道德、職業道德。而大學生缺失職業道德與誠信又造成大學畢業生就業形勢逐年嚴峻，帶來更大就業壓力，導致惡性循環。校方過分注重專業知識的教學并不合理，沒有將大學生有關職業道德與誠實守信的教育很好地融入到日常的教育教學中去。
（二）會計專業大學生教育創新性的缺失
大多數高等院校的會計專業還是以基礎會計、成本會計，中、高級財務會計、管理會計、國際會計、審計、稅法為主要課程。本身較為嚴謹，嚴肅。有關職業道德與誠信的課程內容上課形式較為枯燥，考核方式較為單一。一本書，一枝筆，臨到期末交論文。這種枯燥的“填鴨”教育較易引起學生反感，沒有更好地引起學生對會計專業誠信道德問題的關注，使學生明確誠信道德問題的重要性、必要性。
二、高校會計專業大學生誠信缺失原因
（一）歷史遺留影響
長期以來，在我國文明發展過程中，雖然形成了“曾子殺豬”、“范仲淹封金不貪”等的誠信典故，但在長期的封建專制統治下，人們仍存在著一些扭曲的誠信意識。“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“見人說人話見鬼說鬼話”等古語導致人們在潛意識中缺乏誠信意識。誠信的基本要素是“誠實”“信任”，即取信于人，同時給予他人信任。而這些格言古訓恰好違背了這些誠信的最基本要素。這也說明，歷史殘余觀念還在持續影響著當代年青人，當代大學生。
（二）家長、老師的教育因素
家庭與學校是學生成長的主要環境。父母、老師應該是誠信的模范。“言傳不如身教”，更充分說明了榜樣的力量是無窮的。父母、老師的言行是否誠實潛移默化地讓孩子養成誠實的品行。未及時曉之以情、動之以理地批評教育或在承認錯誤時利用契機獎賞的各種做法，都容易導致孩子（學生）的誠信缺失。只有當父母與老師把孩子（學生）當成朋友，主動與孩子溝通，少進行大道理灌輸、說教，耐心傾聽，重視情感教育實踐教育，充分發揮學生的主觀能動性，才能縮短彼此之間的心理距離，形成一個良好的誠信的氛圍。
（三）社會大環境誠信缺失的因素
社會誠信缺失，存在多方面原因。不僅有歷史層面的原因，也包含現實層面的原因；既有體制層面的原因，也不能忽略管理教育層面的原因；除去外部環境的原因，更重要的是個人自身的原因。會計從業人員做實賬、替企業納足稅，卻可能面臨失業、被穿小鞋風險。選擇口是心非、弄虛作假反而可能好處多多。久而久之，社會誠信就自然被破壞了。會計雖自產生之初就把誠信問題看得非常重要，但卻是一直局限在道德層面上，強調了要注重個人、企業地自覺、自省，卻并沒有投入相匹配的資源給不上市的公司，進行嚴格審查。同時對實踐層面、社會約束層面的要求與設計的不足，導致了誠信教育蒼白、無力，長期缺乏生命力。包括誠信教育在內的道德教育，很多時候也還是不甚深入的泛泛空談，流于形式，并且沒有實質內容，沒有針對性，更談不上有力、有效的措施。一些會計從業者出于或為企業脅迫，或拜金以及自我膨脹等方面的原因，為追求一己私利投向了弄虛作假的泥沼，并因此產生了追求利益最大化與選擇違背倫理道德觀念的選擇，大大沖擊了社會誠信制度。
（四）學生自身因素
生活經歷地簡單，對社會現象的認識偏于感性，使大學生被自己所關注的社會現象所局限與牽制是責任感弱化的主要原因。獨立意識，自我膨脹主義的泛濫又使部分大學生形成自我為中心的意識，較少地站在別人的立場上，為他人、社會考慮，沒有做好本該擁有的擔當社會責任的準備。
三、高校會計專業大學生如何做誠信教育
（一）良好社會誠信體系地構建
想要構建良好的社會誠信體系，僅把問題納入道德領域，突出誠信問題需要進行專項教育及整治是遠遠不夠的，我們還必須將其歸入政府保障和提高民生質量的社會管理問題中去。同理，社會誠信的確立，也不單是社會誠信教育與相關制度建立健全的問題，我們更應注重政府權威和實效性等問題。如果制度本身不管用，缺乏權威，那么制定再多制度也無法從根本上解決問題。只有當政府有公信力，人們有堅定地信念、信仰，誠信的社會才會出現，人與人才沒有芥蒂。“上梁不正下梁歪”，只有當社會風氣轉正，假賬、漏稅行為減少，才能讓學生踏入有良好秩序的會計行業，才能更好地遵守會計從業基本道德準則。
（二）誠信教育實踐環境地優化
傳道授業，是教師工作之本。一般說來，“授業”是指，課堂上老師向學生傳授必要的科學文化知識，以培養學生一定的科學文化素養，從而開發學生的智能;“傳道”則是指，通過課內課外的教育教學活動，教師以自己的行為對學生進行一系列或顯性或隱性的德育工程，促進學生全面發展。目的是：要為社會挑選、培養不僅具備優良思想道德素質、個性心理品質，而且具有較高科學文化素養與會計技能的“德才兼備”的會計類人才。首先，教師要以身作則給學生作誠實守信的良好榜樣，不做學術造假，不為領導檢查突擊準備等，事事時時講誠信;其次，要在課堂教學實踐中注重做好誠信教育。課堂是教師傳道授業的主要場所，一定要充分發揮課堂效果，增強其傳道的強大能力，落實誠信教育;最后，學生課外活動亦有其無可替代的重要性，應當充分發揮教師，特別是輔導員老師的主觀能動性。想要將書本理論知識真正轉化為實戰能力，必須讓大學生走出課堂，在接觸實際操作的過程中不斷感悟與提高技能。典型的實踐環境優化包括對典型場景參觀、對典型人物進行訪談和教育的過程。在一系列的實踐中，將感性認識抽象為理性認識。依靠各種學生自治組織通過開展各種有益的活動潛移默化使學生建立誠信思維。有益的文化活動不僅增強了學生的誠信道德修養，也促使教育者加強自身誠信教育。同時不妨考慮增加一些到對口單位實習、組織參加課堂講座等多種形式的環境優化，以加強會計專業大學生職業道德重視程度，在實踐中更好地認識誠信的重要性。
（三）建立大學生誠信評價、約束、激勵機制
關鍵詞小康社會終身教育成人教育
1全面建設小康社會中的成人教育
1.1成人教育能夠實現國民教育體系的完整
“形成比較完善的現代國民教育體系”是教育發展目標的一個定位。我國目前的國民教育體系層級結構為：學前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學校教育制度和多樣化的進修培訓與成人教育等。國家考試制度、證書制度、學位制度從不同側面支撐著國民教育體系。我國教育體系的基本架構比較完整，但不夠完善。主要表現為較高層級的教育欠發達，后續教育體系比較薄弱，對繼續教育、社區教育等重視不夠。目前我國繼續教育主要是以成人教育形式來進行。成人教育的主要載體是各級各類成人院校、培訓機構、遠距離教育、社會文化生活教育和農村掃盲及技術培訓所進行的各種教育。成人教育是以年齡劃分的一種教育類型，實質上它涵蓋了掃盲教育、基礎教育、職業教育、高等教育、社會教育等各方面的內容。成人教育在我國國民教育體系中，從來就占有一席之地。按大系統分類，可分為普通教育與成人教育。從管理體制的視角來看，我國的教育體系是由普通基礎教育、職業技術教育、普通高等教育、成人教育構成。從終身教育的視角來看，成人教育是學校后教育—繼續教育的總稱。因此，成人教育是我國國民教育體系中不可缺少的組成部分，完善的教育體系中，一定需要完整的成人教育。
1.2成人教育可以實現人們享受教育的權利
“人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲”是一個定量目標。這個目標既把握了我國當前的國情，也適應了全面建設小康社會的需要。我國基礎教育的現狀是：基本普及義務教育，基本掃除青壯年文盲。但是人口平均受教育年限僅為8年，盲率為6．7%。截止到2000年，我國15歲以上人口文盲仍有8507萬人，高中階段的毛入學率不及50％，高等教育的毛入學率僅14％,這一組數字清楚地表明掃盲任務仍然艱巨而繁重。8507萬人的后續教育包括小學、初中、高中以至于高等教育，大部分需要以成人教育的形式來完成。在未來的20年中，按教育規劃，九年義務教育地區人口由85％提高到95％，高中階段入學率達到85％，高等教育入學率接近50％，則文盲、半文盲比例可下降到3％以下，人均受教育年限接近11年。這是一個接近中等收入國家的平均水平。這個發展速度與經濟增長翻兩番同步，也是將人口負擔轉化成人力資源的必然過程。保障目標的實現，提供良好的教育機會，需要有較豐富的教育資源，成人教育資源不但必須保持，而且應該發展。
1.3成人教育是學習型社會的實現途徑
“形成全民學習、終身學習的學習型社會”是一個現代教育理念，并已逐步成為主導教育思想，也是全面建設小康社會的標志。成人教育與終身教育有天然的聯系，前者最能彰顯后者的特征和原則，成人教育是終身教育思想的最先接受和傳播的類型與通道。成人是接受終身教育的主體，接受教育時間最長、活動空間最廣，獲得的知識比重達90％～95％。在相當長的一段時間內，要從整體上提高全體國民的基本素質，只靠傳統的、正規的教育是遠遠不夠的，必須有全社會的配合，通過多種形式的成人教育、繼續教育來提升其自身的可持續發展的內趨力。青少年時期接受的正規學校教育是有限的和階段性的，終身學習的無限需求只能通過多樣性的成人教育來完成。教育將從一種強制的、功利性的灌輸，轉變成貫穿人們生命過程的自覺意識，成為自下而上的狀態和準則。必須著手將社會發展模式和運行機制轉變到適應學習型社會的狀態。接受成人教育是“形成全民學習、終身學習的學習型社會”的一個必然過程。
1.4成人教育能夠促進人的全面發展
“促進人的全面發展”，“全民族的思想道德素質，科學文化素質明顯提高”是全面建設小康社會教育的主要目標。同志指出：“推進人的全面發展，同推進經濟、文化的發展和改善人民物質文化生活，是互為前提的”。“促進人的全面發展”正是基于人的發展與時展共進這一客觀規律所制定。人的全面發展就是從人的知識到能力，從品質到心理的全面健康，就是人在體力、智力、情緒、倫理等方面的多種要素結合起來，成為具有全面素質的人。全面發展的人不僅僅是具備高學歷、高技術、擁有實用和贏利知識的人，還應該是目標高遠的人，是追求和諧發展、珍愛生命、意志堅定的人，是有理想、信仰追求、崇高文明的人。人類要追求生命質量與自我完善，還要通過以成人教育為表征的繼續教育來承擔起這一義務，因為成人可以通過回歸教育認識世俗價值觀的缺陷，醫治思想深層的精神癥結。由于成人教育形式的多樣性：遠距離、“虛擬化”、有針對性的短訓、有選擇性的“教育超市”，使塑造“全面發展的人”成為可能。只有用“大教育”的觀念，整合社會的學習資源、文化資源、知識資源，拓展教育空間，才能從更大的社會范圍推進人的全面發展。
2我國現階段成人教育的現狀
（1）我國人口眾多，物質水平落后，經濟發展離現代化水平還有一定差距，勞動力市場整體水平落后，就業難題多，職位崗位相對缺乏，這就要求人才市場在選拔人才的時候界定一個最低的進入門檻，通常是用文憑加以限制。但是在另一方面，我國教育體系還不是很完善，教育水平不高，高等文憑的獲得有一定限制，人們便寄希望于成人教育文憑，這種重量不重質的“工具理性”取向損害了成人教育的初衷，也必然降低其整體水平。
（2）我國正處于經濟體制改革的關鍵時期，由于經濟結構的調整所造成的下崗失業問題困擾著很多人，要想讓他們面對新的就業環境就要進行對新知識、新技術的培訓。
（3）隨著我國加入WTO，經濟的不斷發展，新的工作種類、工作機會隨之相對增多，但是另一方面，現有勞動力單憑以前的技術很難應對來自國內外的雙重競爭壓力，即便技術上占有絕對優勢，由于外語、國際法或國際貿易上的知識缺乏，也大大降低了競爭力。
3成人教育的創新
3.1樹立新的教育與學習觀念
傳統教育與學習的觀念是，一次性學校教育能夠滿足人一生正規學習的需要。這顯然不適應全面建設小康社會的政治、經濟、文化發展的要求。要樹立終身學習的觀念，學習不再劃分為學習階段和工作階段。學習是無圍墻的，不局限于學校學習。學習應包括在職學習、社會學習等，學習形式是多樣的，不僅包括正規學習、系統學習，還包括非正規學習。大量學習是在生活中、交往中、工作中發生的，學習的內容不僅包括知識、技能，還包括態度、方法、行為、習慣等。接受教育不僅是擇業的需要，更是人的素質的提高、全面發展的需要。繼承是學習，創新也是學習。學校教育要重視培養人的終身學習態度、方法和習慣，為人的終身學習奠定良好基礎。
3.2建立現代成人教育制度
成人教育的發展與促進，除了輿論宣傳與倡導外，更重要的是用立法和制度保證。我國教育法規和條例在逐步完善，但是還缺少專門的“成人教育”或“終身教育”法令法規。在教育發達的國家，例如法國于1972年通過了《終身教育法》、美國于1976年通過了《終身學習法》、日本于1990年通過了《終身學習振興法》等。這些法規的出臺，都發源于成人教育，從某種意義上說，成人教育是終身教育的主體與核心。同時我們還可以在各種組織的內部制定治學促學規章制度和獎勵辦法，鼓勵成人的學習積極性和各種教育資源對成人學習培訓機構的投入。建立回歸教育制度，讓所有的畢業生或者成人學習者，只要條件允許，他們在其生涯的任何時候都可以回到原校或到別的任何學校接受再教育，建立帶薪學習制度。
3.3劃分成人教育的結構層次
成人教育由于其接受者的年齡、文化層次、專業不同，也呈現出不平衡的狀態，所以發展成人教育也應該按照客觀實際情況來決定。多種形式辦學，擴大自由度，不僅可以提高教育水平，還可以吸引更多的人參加到其中來。現階段主要可以分成三個不同的層次來進行：一是以高等院校為依托，成立成人教育學院，這種學位授予制的成人教育是較高水平的。另外，也可以通過在開放性大學里舉辦講座、培訓班的形式傳授知識；二是以企事業組織為單位對本單位內部職工進行長、短期的專業知識培訓，這種形式范圍小，但具有很強的時效性、針對性；三是社區內部培訓，即針對本社區特定人員的培訓，比如說，在就業形勢不好的情況下，社區可以利用單位優勢對下崗人員進行再就業培訓，這也屬于大的成人教育范疇之內。
在我國當前情況下，筆者認為第二種情況是最適合、最可行的，因為我國現階段經濟欠發達，勞動力的專業技術水平還不高，在企事業單位內部進行培訓，可以彌補這個缺陷，比其他兩個途徑更能發揮作用。
3.4構建成人教育網絡
將各種企事業單位和社會團體都辦成學習型組織，共同參與成人教育。讓所有的社會成員都有適宜的學習機會與環境。拆除成人教育機構與其他教育形式之間的藩籬。組建成人教育聯合體，共享廣播電視、函授、自學考試以及圖書館、博物館等教育資源，充分利用遠程教育手段加快成教發展。隨著社會的進步，人們的閑暇時間增長，可自由支配的時間增多，老齡人口增多，家庭生活時間增多，社區活動的對象和時空成倍放大，但是，我國的社區成人教育尚在起步階段，因此社區成人教育必須引起足夠的重視，目前還應該特別關注農村成人教育的發展，農村成人教育還停留在掃盲的初級階段，發展方向不明確，缺乏經費，機構不健全，隊伍不穩定。沒有農村的成人教育，就沒有農民的全面發展，也就沒有全面小康社會。所以我們應該特別地關注農村成人教育的建設與發展。
參考文獻
1陳幼德．面向21世紀構筑繼續教育的新框架［J］．繼續教育，1997（4）
（一）賞識教育的基礎是熱愛學生，了解學生與尊重學生
熱愛學生是教師最基本的職業道德與職業修養。教師必須用愛對待他們,甚至他們的缺點和錯誤,只描述了指南,最好的辦法是讓他們成功的進步。我班學生張某，學習很差，更不能遵守課堂紀律。一次自習課上，他又把一位女生頭發上的橡皮筋扯了下來，那個女生氣哭了。正在這時，學校要各班去領《小學生必讀》。我說：“誰去？”同學們都舉起了手，我巡視了一下，說：“你去吧。“”為什么讓我去？“”我看你熱情、機靈，我相信你會把這件事情做好的。去吧，老師相信你。“”老師我……我……？“”去吧！”我再次鼓勵他并深深地點了點頭。很快，他把校刊領回來了，我微笑著對他說：“請你給同學們發一下吧。”他有條不紊地發到了每個同學的手里，然后靜靜地坐到了自己的座位上。一連幾天，他都規規矩矩地學習，終于有了很大的進步。從中我們不難看到，賞識教育的奧秘就是讓孩子覺醒。孩子是多么在意老師的贊揚和肯定呀！
（二）賞識教育應是和諧與平等的
賞識學生首先應建立在師生關系和諧，地位平等的基礎上。如果老師在上方的態度,到處都是老師的尊嚴,欺凌,我想讓你做什么,你應該做自己的意志強加給學生,這樣做如果你想構建一個和諧的師生關系,這是不可能的。學生們需要的是寬容,溝通,理解和尊重,成為一個。
（三）賞識教育的關鍵
———有一雙善于發現美的眼睛我們應該多方面的賞識學生的閃光點，要有一雙發現美的眼睛。愛迪生發明的發明和母親王欣賞教育是分不開的,如果沒有媽媽欣賞就不會有發明家托馬斯•阿爾瓦•愛迪生。欣賞教育是成功的一個有效的方法去幫助別人。賞識教育從肯定與夸獎開始，好孩子是夸出來的。好學生是老師眼中的鮮花，夸獎起他們來，我們不難做到如數家珍、口若懸河。差生則不然，我們經常聽到不少老師這樣評價一個學生，“這個學生學習成績一塌糊涂。”老師會發出類似于“賞識差生難，難于上青天”的感慨。其實我們大可不必如此絕望。“莊稼一枝花，全靠肥當家”是一句膾炙人口的民諺，牛糞豬糞這樣的東西都被勞動人民賞識了幾千年，它們都不缺乏存在的價值，更何況活生生的孩子呢？這樣評價一位學生不僅是不公平的，而且是十分有害的。多一些賞識，從而認識自我，擁有自信，挖掘潛能，發展特長，最大可能地實現自身價值。老師要有一雙“發現美”的眼睛！擁有這一雙眼睛，我們就不難從學生身上找到金子般閃閃發光的東西。有時老師一個贊許的目光、一句贊賞的話語，對學生來說，就是促進其進步的強大動力。每一個學生都想把好的一面展示給老師，而老師的賞識正是每一個學生重新找回自信、邁向成功的起點。對于差生，要對他們多一點關心與鼓勵，就可以使他們揚起自信的風帆，走向成功的彼岸。
（四）賞識教育應把握好分寸，賞識不足效果不佳，賞識過度會危害無窮
指出新課程教育的使命,教師的任務是讓學生開始有良好的心態,學會自信,學會欣賞自己。前的新課程改革,無論是社會、教師、和家長改變想法,給每個學生帶來贊美。升值導致成功,抱怨導致失敗。識別,抓住了孩子渴望被關注,心理學,注意讓孩子在“我能”,我是一個好男孩”成功的感覺,不是一個好男孩將不勝感激,但識別會使他們變得越來越好,而不是壞男孩會抱怨,但抱怨說,他們正變得越來越糟糕。賞識教育的秘訣是讓他們的孩子醒來,每一個生命的力量覺醒是雪崩,勢不可擋。
二、賞識教育的教育作用
現代信息技術日新月異，這種特性決定了信息技術教學的難度，需要教學跟隨技術一起更新。高中信息技術教學同樣需要教師關注新技術，及時獲取新知識，更新已有知識結構，引導學生更好地緊跟時代，獲取知識。信息技術與其他學科不同，它是一門動手實踐能力要求比較高的學科。目前，信息技術沒有列入必考課程，學生學習動力不足，沒有足夠的重視。因此，教師只有堅持理論知識和實際操作相結合進行教學，才能讓學生學好這門學科。
二、高中信息技術教學中存在的問題
1．軟硬件設施嚴重跟不上需求
近年來，隨著信息技術的普及，各地相繼配備了一些相應的硬件設施，建立起學校微機室，適應當時的形勢。但信息技術發展迅速，隨著新技術的產生、發展，原先所建立的配套設施顯然跟不上時代的需求，硬件落后，軟件跟不上，導致許多新的課題不能實施。
2．忽略學生個體差異
由于學生家庭環境不同，之前接受的教育程度也不同，部分家庭比較富裕，接觸電腦時間長，所以每個學生對計算機知識的掌握、運用程度不同，使得很多教師在教學中忽略了學生的個體差異。
3．信息技術受應試教育影響嚴重
在高中教學中，以“升學”為中心的應試教育理念根深蒂固，在高考“指揮棒”的指引下，很難擺脫應試教育的那一套，難實施面向學生信息技術素養的教學，導致課程標準在學校課程體系中落實不力，更缺乏應有的指導，從而無法為信息技術教學做準確的定位。由于信息技術在高考中屬不考科目，使得該學科不受學校重視，隨意占用信息技術課的教學時間的現象常有發生，嚴重影響了信息技術的教學。
4．信息技術教師隊伍混雜，多數教師專業知識欠缺
現有的多數信息技術教師是從其他專業轉崗而來的，因而導致教師隊伍混雜。信息技術教師對學校信息技術課程性質及地位的認識各不相同，由于沒有系統地學習過專業知識和教育理論，因而對課程把握程度不準，使得對課程的實施欠缺，達不到信息技術真正的教育目的。
三、高中信息技術教學改革策略
1．結合實際構建科學的教材體系
根據現代信息技術的特點，要求高中學校一線的教師和相關專業技術人員應根據當地實際情況(學校計算機硬件設備、學生的計算機水平等)來進行初步的策劃，同時關注已有的技術及可能會發展的技術，并根據這些情況修訂教材，最終構建起科學的教材體系。
2．提升和改進教學設備
人們常說:“巧婦難為無米之炊。”沒有相匹配的教學設備，信息技術就無法實現教學目標。隨著社會經濟的發展，高中學校的教學設備得到了很大的提升，但是要適應社會的發展需要，還必須加大對教學設備的投入，使得信息技術能夠更好地適應高中教育教學發展需要。
3．重視學生個體差異、教師隊伍建設，提高信息技術教師的授課水平，拓展教學內容
學校方面，應及時為教師提供進修的機會，招聘專業的教師，為師資隊伍補充新鮮血液。教師自身方面，要提升自己的專業水平。教師要結合學生的特征來做出相應的調整，做到明晰學生的個體差異，以做到因材施教，積極制定學習目標。教師在教學過程中，要以教材為基本點，進行教學內容的拓展，培養學生積極的學習態度。
4．做到理論與實踐相結合
有助于整合優質健康教育資源，全方位打造健康促進平臺。
醫學類高職院校擁有優質的健康教育資源：師生對體育與健康的認識一般都較為深刻；具備開設運動保健、康復、理療及運動處方等交叉課程的優勢條件；健康宣教工作開展較好，部分學校為健康促進學校；擁有較為完善的醫學和運動試驗設施條件，學生體質健康檔案較為規范。但縱觀眾多醫學類高職院校體育工作開展實際，卻大多不盡如人意。加強“體醫結合”教學研究，有利于充分整合優質健康教育資源，借助醫學院校在人、財、物、信息等方面的資源優勢，實現多學科交叉教學，幫助學生從多角度認識體育、學習體育和運用體育。針對醫學類高職院校學制短、學生學習任務重、校外實習時間長等教學不利因素，可通過創新體育教學方法，比如加強與實習醫院合作，充分利用醫院教育資源，以學生體質健康檔案形式敦促實習生完成日常體育學習和鍛煉，全方位打造學生體育健康促進平臺，有效提高學生體質健康狀況。
關于醫學類高職院校體育課程改革的幾點建議
（1）課程改革要牢固把握中心目標。
任何形式的體育課程改革都不能違背體育的中心目標：增強體質，發展終身體育。如果高職體育課程目標被動地適應高職教育培養目標，那么體育課程就會失去它的獨立學科地位，而淪為“專才”教育的附庸。體育課程改革，要緊密圍繞體育中心目標，牢牢把握兩條發展主線：首先是健康主線，要以“健康第一”思想統領教學改革的全過程，無論是教學內容選擇、教學方法創新，還是教學評價完善等，都必須經得起《國家學生體質健康標準》的最終檢驗。其二，是運動主線。教學改革不能一味求新、求變，全面否定運動技術教學。作為一個操作性的教育過程，體育課程離不開運動技術的載體功能，否則只能是無源之水、無本之木。
（2）課程改革要全面樹立系統觀念。
如何實現“體醫結合”教學？湛育明教授認為：醫療體育是醫學和體育活動的有機統一體；杜世權教授認為：應用健身運動處方模式取代傳統體育教學模式。筆者認為，“體醫結合”最根本意義在于將體育教育納入醫學人才培養體系，實現以醫促體、體醫互補、服務醫學的目標。要將“體醫結合”教育作為一項系統工程來抓，綜合性運用宏觀調控和微觀干預，創造良好教學支持性環境。在充分尊重體育與醫學教育規律的基礎上，依據學習者的需要、體育課程的特性、醫學高職教育培養目標和社會發展的需要，將體育教育與醫學教育中若干要素加以科學組織，轉化為各種類型的教育活動，以幫助學生獲得健康知識、樹立健康信念、掌握健康技能、養成健康習慣。
（3）課程改革要積極統一思想認識。
實現領導、教師和學生觀念的更新與統一，是課程改革的思想保障。醫學類高職院校具有體育課時少、專業學習任務重等特點，一定程度上影響了學生的體育參與。因此，我們積極統一各方思想認識，為學生體育參與創造良好的內外部條件。首先，要積極爭取領導觀念的轉變，使領導認同并積極關注體育課程在學院人才培養體系中的重要作用。其二，要師認識。經常性采用座談、研討、專家講座等形式，使教育者樹立社會本位思想和職教意識，真正視體育為一種教育手段、一種生活方式，將“育體育心”、“職業需求滿足”和“終身體育培養”目標貫徹切實落實到教學實踐中。其三，要統一學生認識。可通過入學教育、理論教學、專題講座等方式，積極宣傳體育健身、健心功效，進一步深化學生對體育與健康、體育與職業的正確認識和理解，激發學生學習動機，提高學習興趣，培養主體意識，以進一步增強教學實效。
根據心理健康教育課程教學的特點，該課程教學效果的評價原則包括普及性原則、整體性原則、主客觀結合原則和發展性原則。
1、普及性原則。
是指教學內容面向全體健康學生，而不僅僅面向有心理問題的學生。因此，教學效果的評價，也是面向全體學生，看是否有效的提升了全體學生的心理健康水平;
2、整體性原則。
對該課程教學效果的評價，應該把專家、教師本人、學生等評價主體的評價作為整體，而不是僅僅只考慮某一個主體的評價，這樣的評價才會是全面客觀而有效的;
3、主客觀結合原則。
對該課程教學效果的評價，即有主觀體驗的方法，也有客觀量化的方法，只有兩者結合起來，才能真正做出有效的評價;
4、發展性原則。
該課程教學的最終任務是為學生今后的發展奠定良好的基礎。因此，對教學效果的評價還應該關注是否有利于學生今后的成長與發展。
二、評價內容
心理健康教育課程教學效果的評價，主要包含兩個方面，一方面是學生的成長，另一方面是任課教師的成長。這兩個方面是相互聯系的，教師的成長為學生的成長奠定了基礎，學生的成長又反過來促進了教師的成長。
1、學生的成長
學生在學習之后的成長是心理健康教育課程教學效果評價的主體部分，因此，對學生成長的評價在該課程教學效果的評價中起著舉足輕重的作用。首先，評價學生有沒有清醒的自我認知能力。包括自我認識、自我體驗和自我實現，也包括對自身面臨壓力的認知，諸如就業壓力、學習壓力、人際關系壓力之類。還包括面對這些壓力，是不是已經做好面對和承受的準備;其次，看學生是否掌握了管理情緒的方法。良好的情緒控制能力是成熟的重要標志，大學生學會控制自己的情緒為自己將來的發展提供了更多的可能;第三，看學生是否認識到建立良好人際關系的重要性，有意愿為此改變，并且掌握了人際交往和溝通的技巧;第四，評價學生是否擁有良好的社會適應能力。大學是半個社會，只有適應了大學的學習和生活，才能為將來適應社會打下堅定的基礎;第五，評價學生是否樹立了正確的婚戀觀。學生能否正確的處理戀愛、學業、事業之間的關系，培養自己迎接和拒絕愛的能力，正確處理戀愛挫折。
2、教師的成長
通過課程的教學，教師本人也會獲得成長，這種成長也是教學效果的重要的組成部分。首先是增強了自身的素質，尤其是心理素質。教這門課程的教師心理素質如何，這會是學生關注的問題，因此，教師會努力增強自身的修養，用自身良好的心理素質去吸引和感染學生;其次是增強了對這門課程的認同感。很多學生都關注自己的心理健康，他們迫切的需要心理健康方面的知識，因此，這門課程中，學生的參與度比較高，這會讓老師獲得對這門課程的認同感;第三是獲得了較強的職業認同感。在這門課程的教學中，學生與老師之間的互動交流比較多，老師很受學生的歡迎，這極大的激發了老師的職業認同感。
三、評價方法
心理健康教育課程教學的特點表現為教學過程的開放實踐性、教學效果的主觀體驗性，因此，心理健康教育教學效果評價方法的選取就顯得尤為重要。
1、觀察法
教師本人、學生、同行甚至是家長，都能采用觀察法來進行評價。教師本人可以根據學生的參與度、課堂的活躍度等來進行觀察;學生、同行和家長可以根據老師的精神狀態、熟練程度、課堂氛圍、班級學風以及師生配合等方面來進行觀察。因此，通過觀察可以直觀的評價該門課程教學的效果。
2、問卷調查法
問卷調查法是一種采用比較廣泛的教學效果評價方法，操作簡單，容易量化，能夠獲得效果評價的第一手資料。問卷的內容主要包括對該課程的理解、感悟和啟發，也包括對思維和行為的影響等等。它以學生為主體，在教學實施過程中或者在教學結束后進行，這種方法能夠在很短的時間內，收集到大量的信息。但是，它也存在一定的問題，比如問卷的設計不夠科學，內容不夠客觀等，所以，單獨依靠問卷調查來評價課程教學效果，顯然是不夠的。
3、訪談法
對于心理健康教育課程教學效果的評價來說，訪談法是一種非常重要的質化研究方法，具有很強的操作性和技巧性，它的評價主體一般是同行。但是，訪談法也會受到主觀因素的影響，比如說評價主體的水平、風格等會在很大程度上影響對教學效果的評價!
4、心理測驗
心理健康教育課程教學的主要目的是提高學生的心理健康水平，而心理健康水平的提高可以通過心理測驗的結果來檢驗。在心理健康教育課程實施之前和之后分別給學生進行測驗，了解學生心理健康水平在課程教育前后的變化內容與程度，檢驗和評判學生心理能力發展情況和心理健康教育課程教學的關系。運用心理測驗法非常關鍵的一點是要選擇好適合的測驗量表，否則它的可信度和效度會大大降低。
5、情境檢驗法
一、現象與本質:語言規律是語文課程與教學的基本內容
眾所周知,語文課程與教學是一個因素眾多、關系復雜的綜合體。這啟示我們思考兩個問題:一是必須用綜合的方法解決語文課程與教學的問題;二是必須從復雜的表面現象中把握其內在的本質。后者顯得尤為重要和必要。
現在有相當多的語文教學把課文情節內容等同于教學內容,使語文課堂成為故事情節演繹的展示臺。更有甚者,語文課堂中出現了繁雜、臃腫而且是非語文現象。例如,一位二年級的教師執教《畫風》,設計了“聽風”“說風”“試風”“看風”“畫風”五個環節,課堂熱鬧而富有情趣,但是這“試風”“看風”“畫風”都不是語文現象。這種設計把簡單的事情搞復雜了,而且在這五個環節中,連起碼的讀、寫基本訓練也忽視了。這就是語文教學中的“現象主義”“形式主義”,其中最主要的原因是追求語文課堂上的熱鬧現象,這是由于缺乏對語文課程與教學本質認識造成的。
辯證唯物主義思想為語文課程與教學的研究提供了方法論啟示:任何事物都是由現象和本質組成的。現象是事物的外在方面,是表面的、多變的、多彩的;本質是事物的內在方面,是深藏的、相對穩定的、單純的、深刻的。因而現象可以直接被認識,而本質則只能間接地被認識。現象是本質的表象,本質是現象的根本。也就是說,語文課程與教學的本質只能通過現象表現出來,語文課程與教學的現象也只能是本質的顯現,它們之間是表現和被表現的關系。
(一)認識語文課程與教學現象
語文課程與教學現象,是指語文課程與教學在其形成、發展、變化中所表現的外部顯性形態,它有三個層次:一是物質性的,如教室、教學設備、語文課程標準、語文教材、語文教學資源;二是活動性的,如語文課程的研制、課堂教學、教學評價、教學研討活動;三是關系性的,如語文課程內容與課程目標的關系、教學內容與教學方式的關系、教學與學生發展的關系、教學過程與教學結果、語言內容與語言形式的關系。語文課程與教學中的林林總總現象涉及三個基本問題:為什么教?教什么?怎樣教?這使得語文課程與教學現象紛繁復雜而多變,我們應感知現象、分析現象、研究現象,透過現象看本質。
以語言內容與語言形式的關系為例加以說明。語言內容和語言形式是語言的兩個不同屬性,兩者相互依存,不可分離,語言內容必須通過語言形式去反映,而語言形式又必然反映著語言內容。語言形式的不同排列和組合,就會直接影響語言內容的含義。在語文課文里,語言是以詞、句、段、篇按線型排列的,詞語、語句、句段、段篇的不同排列組合,構成不同的語言表達形式和特點,這在句式、句型、段式、篇式中表現得尤為突出。在語言表達中,由于形式上的位移而改變了內容的表達效果的例子是不勝枚舉的。例如,(1)他關心同學。(2)同學關心他。在這兩個句子中使用的詞是一樣的,但詞排序的順序不同,句子的意思也就各異。這種形式上的表達特點就是語言學習的精髓。語文課程與教學不能拋開語言形式而孤立地去分析語言內容,應當引導學生在語言內容和語言形式的統一中著重理解語言表達形式的特點和規律。
(二)把握語文課程與教學的規律
在認識語文課程與教學現象后,要深入到語文課程與教學的內在聯系和內在結構中去,揭示其基本規律,并對語文課程與教學行為產生規范作用。對語文課程與教學諸多現象進行分析研究,其根本任務就是揭示語文課程與教學規律并指導語文課程建設與語文教學改革。
從語文現象入手去找尋與把握語文特點,進而揭示語文教學的規律,這是有本質意義的。例如,語文課程與教學理論中有一個重要的規律,叫做“形象大于思想”。學語文,不要簡單地抽象思想,重要的是學習語言所表達的形象。這種“形象”就是:如臨其境,如見其人,如聞其聲。現在許多的語文課程與教學的終極目標往往是一個抽象概念。《蘇武牧羊》要形成什么思想?愛國。其實,解讀《蘇武牧羊》不要空講愛國,要多解讀典型的畫面:北國邊塞,大雪紛飛,荒草遍野,有一個人穿著破爛的衣服在放羊,但這個人手里舉的不是羊鞭,而是漢朝的旌節。我們的教學就是要讓這樣一幅形象的畫面永遠留在學生頭腦里,鼓勵他們愛國愛家鄉。《負荊請罪》也是一樣,不要光講知錯就改,而是要讓學生把“負荊請罪”的畫面刻在心里。語文課程與教學與《品德與生活》《品德與社會》課程與教學的區別也就在這里。
從某種意義上說,語文教學是一種“慢”藝術,只有對課文反復研讀,才能透徹理解和把握課文的內在本質。讀《阿Q正傳》不同遍數讀的效果是不同的:第一遍,我們會笑阿Q的可笑樣子;第二遍可品出一點不是笑的成分;第三遍,鄙視阿Q的為人;第四遍,鄙視化為深思的眼淚;第五遍,阿Q還是阿Q;第六遍,阿Q向自己走來。這是從現象到本質的逐步理解和內化過程,符合閱讀教學的規律。
二、特點與性質:提高語文素養是語文課程與教學的根本目的
關于語文課程與教學特點的表述主要是通過語文課程與自然類課程、理論性課程比較后提出的,并從語文課程的特點、學生認識的特點、語文學習的特點以及語言文字的特點揭示語文課程與教學的基本特點。
1.語文課程的人文性
要密切關注語文課程的人文性特點,并把它作為語文課程的顯著特點加以闡述。這既反映了世界各國母語教學發展的共同趨勢,又反映了當前中國語文教學的改革重點。語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是深遠的,應該注重語文課程的價值取向,充分發揮語文課程對學生的人文感染作用。語言不僅有其“語形”,而且.還有“語意”。“言”源于“意”,取決于“意”,只有感受了“意”,才能理解“言”,才使“語形”和“語意”統一起來。
2.學生認識的多元性
由于學生的知識基礎、生活經歷、情感體驗、思維水平、認識風格等存在差異,他們對語文課程、語文教學內容、語文教學方法以及語文教學評價等的反應必然是獨特而有差異的。語文教學要尊重學生在認識過程中的獨特體驗,積極倡導語文教學的多元化。
3.語文學習的實踐性
語文是一種工具,而掌握任何工具的基本途徑是實踐。語文教學過程是在教師指導下,學生以語文課程的文本為中介,自主參與語文實踐活動的過程。正如丹麥語言學家葉斯帕森說的那樣:“把孩子們投入到語言的海洋”。所以,語文課堂應該是學生語文“踐行”的海洋。語文學習的實踐活動是開放而豐富的,主要有三種類型:語文課堂上的聽、說、讀、寫實踐活動;語文課堂內的其他實踐活動;課外實踐活動。第一種“言語”實踐活動是最本質的。
4.語言文字的獨特性
漢語言文字在世界語言系統中屬漢藏語系的漢泰語族,它的總體特點是以形表義,音、形、義結合。一般有以下特點:(1)漢字的字音有400多個音節,如果采用“同音歸類”的方法,就能簡化識字過程;(2)漢字的字形千變萬化,如果采用“據形明義”的方法,可以提高識字效率;(3)漢語的詞義復雜,有同義詞、多義詞、反義詞之分,如果采用“依文解字”就能快速而正確地理解詞義;(4)漢語言文字還具有形象性、意會性、信息冗余性等特點,因而語文教學不僅要進行理性分析,而且也要重視整體感悟。
比“特點”更為重要的是對語文課程和教學的“性質”的理解。《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》首次從“素養”這一角度對語文課程和教學進行新的規定,“語文素養”一詞前后在課標中出現了十多次;在中國語文教學發展史上,首次把語文課程和教學確定為是“致力于學生語文素養的形成與發展”。
“語文素養”的內容是非常豐富的,它不是一種純粹的知識或能力,而是一種綜合性的涵養,是個體發展不可缺少的基本修養之一。筆者認為,語文素養的基本內容包括以下基本點。
(1)熱愛祖國語文。這是愛國主義情感在語文課程與教學上的具體體現。熱愛祖國語文包括熱愛祖國的語言文字、祖國的語言文化。
(2)理解和運用祖國語文的正確態度。主要包括:尊重祖國語文的態度;關心當代文化、尊重多樣文化、吸取人類優秀文化營養的態度;逐步養成實事求是、崇尚真知的態度;主動學習語文的態度;敢于對自己的言行負責的態度等。
(3)豐富的語文知識。在對優秀詩文背誦推薦篇目的建議中規定,九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文;在對課外讀物的建議中規定,九年義務教育階段課外閱讀量達到400萬字以上;在語法修辭知識要點中指出,學生應掌握詞的基本分類、短語的結構、單句的成分、復句(限于二重復句)的類型以及常見的修辭格等。還要求把社會常識、科普常識作為教學內容安排在各年級的課程、教材之中。
(4)發展語文能力。包括識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力,并促使這些能力適應學生實際生活的需要。