時間：2023-04-06 18:33:47
導(dǎo)語：在生命教育理論論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）語文教學與生命情感的關(guān)系生命教育是一種生命情感教育，旨在使學生認識生命的同時，珍惜、尊重與熱愛生命，逐步脫離自我中心主義，發(fā)展人文關(guān)懷與社會關(guān)懷的精神。課程改革已全面推動語文課程的功能性轉(zhuǎn)變，由單純關(guān)注學生的知識習得轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學生的情感體驗、道德生活以及人格養(yǎng)成。語文新課標更是明確地提出：語文教學應(yīng)積極培養(yǎng)學生包括愛國主義情感、社會主義情感、民族文化情感、審美情感在內(nèi)的生命態(tài)度與價值觀。小學語文的生命情感教學目標與生命教育相吻合，學生在語文課堂中所獲得的真善美、假丑惡等情感體驗，將發(fā)展成為學生對生命的理性思辨，最終影響學生的心智、品性與道德，彰顯學生的生命個性與追求。
（二）語文教學與生命踐行的關(guān)系生命教育是一種生命踐行的教育。學生具備對生命的認知與情感還不夠，還需要切實地去履行生命存在的職責與義務(wù)，為自己的生命負責，也為別人的生命盡一份力。小學語文教學與踐行生命教育的關(guān)系在于：語文課堂可以通過文學作品中的正面人物形象，感染學生心靈，熏陶學生思想，樹立學生行為規(guī)范的楷模，進而激勵學生實現(xiàn)人生價值。大量的實驗證明：榜樣的力量在小學生成長過程中有著巨大的作用，小學生的行為學習力以模仿性學習為主，且喜好模仿受到尊敬、歡迎、敬佩的對象。語文教材中的典型人物對小學生行為的示范與激勵，不僅能起到對小學生踐行生命教育內(nèi)涵的導(dǎo)向功能，其踐行本身也是提升小學生生存技能與生命質(zhì)量的根本途徑。
二、生命教育理論在語文教學中的實踐
（一）語文的生命認知教學小學語文的生命認知教學應(yīng)以建構(gòu)小學生生命認知內(nèi)容為主。通過對小學語文教材（以蘇教版為例）的梳理，筆者針對小學生生命認知教學內(nèi)容進行劃分，并列舉了相應(yīng)的篇目。教師在構(gòu)建小學生生命認知內(nèi)容時，可將其劃分為“認識與珍惜生命”、“尊重與愛護生命”、“享受與超越生命”三個維度，整理相應(yīng)的素材實施教學。合理的維度劃分是生成教學系統(tǒng)性與科學性的前提。
（二）語文的生命情感教學小學語文的生命情感教學應(yīng)突出情感取向，開展主題式情感教學。比如愛國情感取向的主題教學、民族情感取向的主題教學、生存情感取向的主題教學、道德情感取向的主題教學等。小學生的認知能力有限，教師應(yīng)向?qū)W生重點闡述某種情感取向的思想內(nèi)涵。以生存情感取向為例，比如《金蟬脫殼》一課，小學生能從課文中直觀看到的僅僅是金蟬由卵變?yōu)橛紫x的過程，教師應(yīng)重點指出：在不同時期的變化背后是金蟬為延續(xù)生命所付出的代價。這樣，通過明示生命的堅強與脆弱，有利于學生對情感的理解，使情感教學不流于表面。
1.1加強禮儀教育有利于學生提高道德修養(yǎng)
對于高校的學生來講，推動禮儀教育不僅可以掌握系統(tǒng)的禮儀規(guī)范動作，而且懂得在日常生活中使用正確的禮儀規(guī)范行為，作為培養(yǎng)技能型人才的高職校，這既是時代的需要，也是學生道德修養(yǎng)和完善自我的需求。禮儀作為一種道德規(guī)范，他主要通過儀態(tài)、語言、動作、活動表現(xiàn)出來，高職院校的學生只有加強禮儀道德修養(yǎng)，言必行，行必果，言行一致，表里如一，才能不斷提高自身道德修養(yǎng)，才能真正實現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展，才能真正實現(xiàn)中華民族在新時期的偉大復(fù)興。
1.2職場禮儀是高職院校學生職業(yè)道路的基本前提
在職業(yè)道路上，文明禮儀的重要性將日益凸顯，文明禮儀儼然成為高校學生職業(yè)道路的基本前提，它除了可以體現(xiàn)個人的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，在全球化商務(wù)競爭中，也將成為企業(yè)形象的一部分而日益受到重視。東西方文化雖然存在一定的差異，但在現(xiàn)代職場中，尤其是外資企業(yè)中，對職場禮儀已經(jīng)基本形成了一種共識和行為規(guī)范，所以學習正規(guī)的職場禮儀是進入社會工作時要走好的一步。職場禮儀，是指人們在職業(yè)場所中應(yīng)當遵循的一系列禮儀規(guī)范。學會這些禮儀規(guī)范，將使一個人的職業(yè)形象大為提高。對公司而言，禮儀是企業(yè)文化的重要組成部分，體現(xiàn)整個公司的人文面貌;對個人而言，良好的禮儀能夠樹立個人形象，體現(xiàn)專業(yè)化;對客戶而言，享受更上層的服務(wù)，提升對整個商務(wù)過程滿意度和良好感受。職場禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個人的學識、修養(yǎng)和價值。禮儀不僅體現(xiàn)在日常生活中，還體現(xiàn)在工作中，通過職場禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜，按照禮儀的規(guī)范來約束自己，通過職場禮儀中的一些細節(jié)，會得到領(lǐng)導(dǎo)更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系，從而使自己的事業(yè)進一步發(fā)展。
2當前大學生文明禮儀方面存在的問題
(1)基本文明禮儀知識的缺失，缺乏基礎(chǔ)文明禮儀知識當前大學校園里，不文明的行為舉止越來越多:大學校園里經(jīng)?？梢钥吹接械膶W生站沒站相、坐沒坐相，奇裝異服，男女生染發(fā)、燙發(fā);大學生隨意說臟話，教室、宿舍、食堂不注意衛(wèi)生，亂扔亂倒雜物，破壞公物，遇到老師不打招呼，在教學樓、圖書館等公共場合大聲喧嘩等現(xiàn)象比比皆是。這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該出現(xiàn)在受高等教育的大學生身上的言行，卻在校園里時時發(fā)生，屢禁不止。
(2)家庭教育對禮儀的缺失，缺少良好的家庭文明禮儀教育環(huán)境環(huán)境能夠?qū)Υ髮W生文明禮儀教育產(chǎn)生很大影響。由于個別家長不能從正面給孩子做一個良好的示范，當著孩子的面兒出口臟話，多數(shù)子女受這種不良行為的影響會效仿父母的樣子，漸漸地不守文明禮儀;現(xiàn)在大多數(shù)學生是獨生子女，從小在家驕縱任性，父母又不加以引導(dǎo)，糾正，致使學生始終認識不到禮儀的缺失，逐漸養(yǎng)成無禮儀、不懂禮的失禮行為。
(3)高校大學生文明禮儀教育的實施不夠深，不夠?qū)?。具體體現(xiàn)在:第一:高校沒有足夠的重視禮儀教育，有些高校有文明禮儀課程，有些高校的專業(yè)根本沒開設(shè)相關(guān)禮儀課程，這樣文明禮儀教育沒有得到普及，影響了高校大學生文明禮儀道德修養(yǎng)的提高;第二:長期以來，好學生的定義為:學習好就是好，其實不然，學習好，但沒有好的禮儀規(guī)范，未來走向社會也是很難立足，高校一直重視把我們的學生培養(yǎng)成才，卻忽視了要把我們的學生培養(yǎng)成人。
3加強文明禮儀教育的措施
3.1營造禮儀環(huán)境，優(yōu)化校園營造禮儀環(huán)境，是禮儀教育非常重要的一個外在因素，給學生一個良好的環(huán)境，處處充滿禮儀氣息的校園環(huán)境，對學生道德素質(zhì)培養(yǎng)起到潛移默化的作用。比如:通過廣播站、板報等宣傳陣地廣泛宣傳禮儀教育的具體要求;組織班級制訂禮儀教育計劃;舉辦禮儀教育主題班會，與導(dǎo)員簽訂禮儀教育責任狀、班級內(nèi)掛警句，校園條幅等形式，讓禮儀教育處處在學生的生活中，積極的輿論宣傳、文明禮儀環(huán)境的熏陶，促進文明禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。
3.2加強禮儀課程教育，讓禮儀課程成為必備基礎(chǔ)課程禮儀課程走進各個專業(yè)中，是最直接、最有效的教育形式，課堂上可以系統(tǒng)的講授禮儀規(guī)范要領(lǐng)，教師在講授時可以進入各種禮儀情境，引導(dǎo)學生主動規(guī)范禮儀行為，學習禮儀的最終目的，就是實踐，離開實踐，再談禮儀，毫無意義，學生只有把教師講授的禮儀要領(lǐng)融會貫通，融合在自己身上，那才叫真正“掌握禮儀規(guī)范”。
3.3督促、檢查，習慣養(yǎng)成，適當推出“榜樣示范”行為培養(yǎng)良好文明習慣的培養(yǎng)是一個漫長的過程，很多學生還沒有很好的自我約束能力，這就需要學校、老師給予督促、檢查，對于不正確、不文明的行為加以糾正、引導(dǎo)，表現(xiàn)好的，推出榜樣“，榜樣的力量是無窮的”，學校管理中實行獎懲制度，榜樣的距離越近，激勵的作用就越大。
3.4延伸拓展至走出校園我們培養(yǎng)的學生要“知禮、懂禮、習禮、用禮”，不僅體現(xiàn)在校園，更加要運用到社會，乃至學生即將走進的職場，要處處做到文明禮儀規(guī)范，從小事做起，從自己做起，時刻按禮儀常規(guī)要求自己，摒除一切不良行為習慣，逐步養(yǎng)成良好的文明習慣。
4總結(jié)
【關(guān)鍵詞】“生命教育”小學語文
一、“生命教育”理論的實質(zhì)
每個人都具有獨一無二的生命特征，每個人成長的過程中也會感受到這種生命特征的釋放和表現(xiàn)，從而感受到生命的存在意義。但對于個體來說，對于生命存在的感知卻是不盡相同的。因而，啟發(fā)學生對生命存在的感知是進行生命教育的開始。實行生命教育的目的就是教育者通過啟發(fā)學生感悟生命，進而學會珍惜生命、尊重生命，提高生命的質(zhì)量。小學期間是學生學習的開始，其人生觀價值觀等都處于啟蒙階段，需要接受正確的指引。因此，對小學生實行生命教育具有重要的意義，它能為學生培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀打下堅實的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學生樹立積極的人生態(tài)度，促進學生在生活、學習中健康成長。
二、小學語文教學和“生命教育”之關(guān)系
語文是一門基礎(chǔ)學科，是學好其他學科的前提和基礎(chǔ)。小學語文除了要教會學生識字斷句、閱讀、語法、作文等各項基本能力，還承擔著培養(yǎng)學生樹立正確的人生態(tài)度和道德情操等職責。因而，可以說，小學語文與“生命教育”的關(guān)系密不可分。
（一）語文教材中的人文情懷
語文教材與其他學科的教材最大的區(qū)分是，語文課本中處處滲透著人文情懷，注重學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)?！墩Z文課程標準》中對語文這門課有著清晰的定義：“工具性與人文性的統(tǒng)一”。所謂的“人文性”，即是指語文這門學科走的是“以人為本”的道路。事實也如此，語文課通過對學生文字、閱讀、寫作等基本能力的培養(yǎng)，使學生在學習中感受到生命意識，張揚生命活力和個性，充分發(fā)掘生命潛能，進而提高生命的質(zhì)量。人教版語文教材中有篇課文《生命生命》就是讓學生在閱讀中體悟生命價值的例子，另外，如《》等文章也是讓學生在學習中培養(yǎng)生命感懷。
（二）小學語文教材內(nèi)容的廣泛性
小學語文教材不僅包含著課本之內(nèi)的知識，還具有豐富的課外內(nèi)容。語文教材的課內(nèi)知識所體現(xiàn)出的生命教育大致可以歸結(jié)為三個方面，一類是具有返璞歸真氣息的，如《鳥的天堂》、《觀潮》等文章；一類是具有高度精神價值的，如《尊嚴》、《幸福是什么》等篇章；最后一類是能體現(xiàn)生命價值的，如《》等文章。這些具有生命教育意義的文章是課內(nèi)知識的有機組成部分。然而，課內(nèi)知識畢竟是有限的，生命教育的指向應(yīng)該延伸到更為寬闊的領(lǐng)域，教師可以在保證課內(nèi)教學的基礎(chǔ)上，把課外讀本引入課堂，讓學生有選擇地摘取自己喜歡的美文，讓學生在自行閱讀過程中感受到生命的意義和價值。
（三）小學語文與生活有著密切關(guān)系
教育的效果之一就是為實踐提供有效的理論指導(dǎo)，使理論能夠與實踐相結(jié)合，增強學生對社會的適應(yīng)能力。作為啟蒙階段，小學是打好人生基礎(chǔ)的重要時期，在這一過程中，教師如果能把理論教學與生活實際有機結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實際，那么這將對學生今后的發(fā)展有著莫大的作用。語文教材中的內(nèi)容多從生活現(xiàn)象起步，通過感知現(xiàn)象上升到對生命境界的理性認識。
三、“生命教育”理論的實施
（一）從大自然中尋找生命的跡象
大自然與人類生存有著密切的關(guān)系，大自然中草木都有著生命力，因此，我們應(yīng)該對自然懷著敬畏的心態(tài)，學會用欣賞的眼光去看待大自然中的生命，只有這樣才能充分感受到生命的存在與偉大。例如，在語文教材中有《觀潮》一文，教師在教學過程中，可以利用多媒體等設(shè)備放映錢塘江大潮波濤洶涌的壯觀景象，讓學生們通過聆聽聲音去感知潮水的壯闊場面；之后再讓學生們帶著自己的感情朗讀課文，進而體會大自然的神奇和生命的偉大。在《鳥的天堂》一文中，教師可以帶領(lǐng)學生了解大自然中鳥類的生存習性和現(xiàn)狀，讓學生們知悉生物的生命同等重要，因此人類要尊重其他生物的生命權(quán)利，這樣才能促使學生們自覺保護生命，進而懂得珍愛自己的生命。
（二）感受真情，體驗生命中的感動
真情是生命情感的真實體現(xiàn)，生命中正是因為真情才顯得格外生動、飽滿。在生活中，真情也是無處不在的，真情往往能打動人的內(nèi)心。真情有著豐富的內(nèi)涵，包括親情、友情、愛情、愛國之情等。小學語文教學中，真情體現(xiàn)得淋漓盡致。如《送孟浩然之廣陵》一詩中，體現(xiàn)了詩人李白與孟浩然之間真摯深厚的友情，這種友情是超越時空距離的，化為無盡的長江之水。這種友情也是真實存在于我們身邊的，因此教師可以讓學生們聯(lián)系自己和朋友的故事來體悟作者這種感情。《為中華之崛起而讀書》一文則是講述了少年發(fā)憤讀書，為了報效祖國的決心，這種強烈的愛國感情會通過字里行間傳遞給每位讀者，使他們和作者一樣燃起建功立業(yè)、報效國家的決心。
（三）提升精神境界，努力追求正確的人生價值
生命之于每個人只有一次，是否活得有意義在于個人對人生價值的追求。樹立正確的人生價值，前提是要提升個人的精神境界。語文教材中很多正面的例子，告訴學生什么是正確的人生觀、價值觀?！渡芬晃木褪歉嬖V我們?nèi)松芏虝海谟邢薜纳飫?chuàng)造無限的價值。這樣的文章無疑會激勵學生們樹立奮斗的志向，去實現(xiàn)人生的理想。另外，如《》、《小英雄雨來》等文章刻畫了許多光輝的形象，他們都用實際行動創(chuàng)造了人生的價值。這些光輝偉大的事跡至今仍具有現(xiàn)實的意義，指引和激勵著我們奮斗?！秾⑿谋刃摹贰ⅰ蹲饑馈返任恼赂窍蛭覀儌鬟f著優(yōu)秀的道德情操，幫助學生們進一步理解生命的真諦。語文教材就是通過感性的材料和事例詮釋了生命的意義所在。“生命教育”意義之一就在于通過對學生精神境界的提升，進而使他們確立正確的人生軌跡與價值觀念，使他們在健康、活潑的環(huán)境中體悟生命的價值。教師在這一過程中，要幫助學生去慢慢體悟和品讀書中和書外體現(xiàn)的真諦，讓他們在人生的重要階段就學會去欣賞生命、珍惜生命、提升生命質(zhì)量。
“生命教育”不僅是理論范疇，更需要多方實踐完成。教師要在教學中擔任重要的引導(dǎo)作用，首先要自己樹立尊重生命、珍惜生命的意識，才能在教學中更好地引導(dǎo)和幫助學生。
參考文獻
[1]李春萍.在小學語文教學中滲透生命教育[J].內(nèi)蒙古教育
一、生命教育與語文學科的聯(lián)系
生命教育，顧名思義是關(guān)于人的生命的教育，是“通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程，進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學生認識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光彩，實現(xiàn)生命的輝煌”[2]。這種引導(dǎo)在語文學科上更有優(yōu)勢，也體現(xiàn)得更為明顯。新課標指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，不能忽視對學生人文性意識的培養(yǎng)?？梢哉f，語文課程在人文性教育方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，后者是義不容辭的責任。
毋庸置疑，生命教育是屬于語文人文性教育的一部分重要內(nèi)容，在當今學生生命意識嚴重缺乏的社會現(xiàn)狀下，這部分內(nèi)容越來越值得關(guān)注。語文學科應(yīng)注重從生命教育角度啟發(fā)學生對一切生命施加人文性的關(guān)愛。語文教材的編寫中，應(yīng)更多融入生命教育素材，喚醒學生的生命意識，引導(dǎo)學生認識生命、熱愛生命、敬畏生命，提升生命價值，活出精彩人生。
二、教材中的生命教育主題分析
蘇教版初中語文6冊教材以主題為單元劃分課文，其中九年級下冊第二單元集中出現(xiàn)了三篇直接與生命相關(guān)的課文，分別是鐵凝的《生命與和平相愛》、杰克?倫敦的《熱愛生命》、海倫?凱勒的《享受生活》。其他與生命教育直接或間接相關(guān)的課文分散出現(xiàn)在各冊教材中。綜觀全套教材的主題內(nèi)容，我們能感受到強烈的生命教育意識，尤其在生命與挫折、生命與倫理、生命與價值三個主題方向表現(xiàn)得最為明顯。
（一）生命與挫折
挫折教育應(yīng)是中學生首先接受的必要教育內(nèi)容。能頑強面對挫折，在困難中依舊保持對生命的熱愛應(yīng)是積極生命觀的應(yīng)有之義。法國作家阿爾貝特?史懷澤在《敬畏生命》一文中說：“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則?！盵3]生命教育的一切內(nèi)容應(yīng)以熱愛生命、保存生命為出發(fā)點。
杰克?倫敦《熱愛生命》中的主人公身處遼闊可怕的荒野之中，面對無水無食的艱難生存困境，面對死亡的逼近，他心中仍然懷著對生命的熱愛。“他摔倒在哪里就在哪里休息，一到垂危的生命火花重新閃爍起來的時候，就慢慢向前走。他已經(jīng)不再像人那樣掙扎了。逼著他向前走的，是他的生命，因為它不愿意死”。后來，面對病狼的威脅，為了生存，別無選擇，兩個瀕臨死亡的生命拖著垂死的軀殼做生死決斗，主人公最終咬死病狼，喝狼血自救，絕處逢生。選文告訴我們極簡單卻極深刻的道理：只要心中生存的意念還在，只要我們不放棄一絲生的希望，再艱難的困境也會重生。熱愛生命，這便是來自生命最深處的召喚。
《享受生活》向我們傳遞海倫?凱勒對生活無限的熱愛，對萬事萬物的熱情，用無比珍視的感恩之心感受生活，體會生命的美好，感悟這個世界的美好，“雖然生命中有很多缺陷，但我可以有如此多的方式觸摸到這個多姿多彩的世界。世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。無論處于什么樣的環(huán)境中，都要不斷努力，都要學會滿足”。
《生命與和平相愛》借用猶太人戴維的故事，向我們展示這個民族生機勃勃的強大創(chuàng)造力，啟示我們“正是對生命不衰的熱愛和對和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類所能承受的最大苦難”，從個人生命角度上升至民族生命角度，發(fā)出生命與和平相愛的號召，體悟一個民族生命的尊嚴和價值，從民族精神中獲得力量，體會生命的崇高感。
這三篇選文涉及熱愛生命、直面苦難、享受生活等主題，力求給學生樹立一個榜樣，帶領(lǐng)學生與主人公一同體驗困境生存，感受挫折甚至死亡的逼近，在這種情境下提升對生命的認識，感悟直面苦難，頑強生存的必要性與重要性，獲得情感上的升華，培養(yǎng)學生堅強面對人生挫折的勇氣和毅力。中學生正處于漫長人生的開端，以后的生活中會遇到各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。他們需要做好準備，現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力，培養(yǎng)對生活的熱愛，對理想的執(zhí)著，對生活之美的探求之心、發(fā)現(xiàn)之眼及對生活的無限激情。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們要感謝生命?！霸改闵杏袎蚨嗟脑启瑁瑏碓斐梢粋€美麗的黃昏”。
（二）生命與倫理
阿爾貝特?史懷澤創(chuàng)立的以“敬畏生命”為核心的生命倫理學把倫理范圍擴展到一切動物和植物，認為不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。敬畏生命，生命的休戚與共是世界的大事。
約翰尼斯?延森的《安恩和奶牛》通過老人給孤獨的奶牛找同類，散心的感人故事，啟示我們讀懂平等與尊重，把動物當做人看待，與動物平等相處，只有這樣才能達到人與動物的真正和諧。
萬物都有精神性的一面，我們都可從其勃勃的生命力中探求一切生命應(yīng)該有的姿態(tài)。《白楊禮贊》一文抒發(fā)由衷的贊美與敬重之心，引導(dǎo)學習白楊樹堅強、樸質(zhì)、力求上進的精神，由物及人，反躬自省?！蹲咸偬}瀑布》一文更是從生命意識哲理性的高度，引導(dǎo)學生明白“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的”，作者由盛開的花感悟到生命的永恒、可貴，由此振作了精神，由個人情感糾葛飛躍到對生命本質(zhì)的認識[4]?！段因湴粒沂且豢脴洹窂囊豢脴涞慕嵌汝U釋了任何生命都有其價值所在，要學會找到自我的價值，活出人生的意義。
上述文章透露出對生命個體濃濃的倫理關(guān)懷，引導(dǎo)學生既要放眼四望，又要關(guān)注身邊事物，體會一切生命存在的價值，保持尊重之心、敬畏之心，由它及己，反躬自省，體會人類生命應(yīng)有的姿態(tài)和內(nèi)在精神。
（三）生命與價值
劉濟良認為：“人的生命存在既是有限的又是無限的。一方面，作為個體存在的生命是有限的。另一方面，人的生命有其無限的一面，這就是人的生命的意義和價值向度?！盵5]對人的生命的性質(zhì)和意義的思考和揭示應(yīng)當是一切生命教育的歸宿。教師對學生生命意識的引導(dǎo)可以從具體的有限延伸到抽象的無限，引導(dǎo)學生理性思考，追問生命的性質(zhì)和意義。
“有的人死了，他還活著”昭示著生命物質(zhì)性的消失和精神性的長存，引導(dǎo)學生努力創(chuàng)造精神財富，活出生命的精彩?！遏~，我所欲也》探討了魚與熊掌不可兼得及舍生取義的觀點。生命中處處都有選魚還是熊掌的案例，我們應(yīng)該如何看待？在當今“熱愛生命，生命第一”的理念下，我們該如何看待生和義？如何看待個體與群體的生存關(guān)系？這些討論有利于學生更好地認識生命、思考生命，感悟生命的復(fù)雜性與人生抉擇的兩難性，為迎接未來人生做好心理準備。在生命意識嚴重缺乏的現(xiàn)狀下，教師有必要引導(dǎo)學生學會“貴生”，這并不是說我們?yōu)橐患豪嫫埱彝瞪钦f不輕易、不盲目地犧牲個體寶貴的生命?！度说母哔F在于靈魂》一文引導(dǎo)學生明白生命的神圣在于思想的高貴，啟發(fā)學生體會生命的崇高感，學會敬畏生命。
生命來之不易又如此短暫，然而依舊可以創(chuàng)造非凡價值?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”。任何時候，即使面對人生困境，或者是平凡常態(tài)的人生，依然可以活出非凡的色彩，創(chuàng)造生命的意義?！都o念白求恩》一文通過白求恩先生的先進事跡，謳歌毫不利己、專門利人的無私精神，啟發(fā)學生提升道德修養(yǎng)，做有利于人民的人。教師可通過相關(guān)素材的介紹，引導(dǎo)學生探討人生的意義，努力綻放生命光彩。
《初中生物教學中滲透生命意識教育的研究》
開 題 報 告
泗洪縣第四中學《初中生物教學中滲透生命意識教育的研究》課題組
一、課題提出的背景與要解決的主要問題
⒈課題提出的背景
從世界范圍來看，人類面臨著嚴峻的生存危機。一方面，以技術(shù)革命為基礎(chǔ)的對自然的攫取所造成的“全球環(huán)境問題”，即人類賴以生存的環(huán)境被嚴重破壞，人類在施展主體力量改造自然的過程中，往往發(fā)生異化，從而對人類自身的生存和發(fā)展帶來危害。二十世紀以來，工業(yè)社會和物質(zhì)文明的高度發(fā)展，給人類生產(chǎn)、生活帶來了極大便利，但與此同時，由于對自然資源的濫砍濫伐，無序開采，工業(yè)三廢，臭氧層破壞，生物多樣性失衡，生活垃圾等，給我們賴以生存的地球造成了極大的破壞；直接涉及人類生存的生態(tài)環(huán)境惡化，能源危機，核戰(zhàn)爭，傳染病等一系列問題威脅著人生命的存在。人類在向外太空進軍尋找新的生存環(huán)境的同時，已對自身進行反思。另一方面，科學技術(shù)的飛速發(fā)展，工具主義使人染上了“時代分裂癥”，“人生意義”淡漠和浪費生命，自毀他毀生命的現(xiàn)象已引起社會的普遍關(guān)注。近年來，世界各國的青少年暴力；自殺，殺人現(xiàn)象十分嚴重，我國亦不例外。報載河南16歲少年劉某，因與女友吵架，竟喪心病狂地開著轎車朝行人一路碾軋，致使2死13傷。一位名叫小丹的14歲學生因成績不好，被老師認為是差生，感到辜負了父母的期望，活著沒有價值而自殺……這一起起觸目驚心的事實都反映了學生對生命冷漠，甚至冷酷的現(xiàn)實。造成人類生存危機的原因從根本上看是因為人類自身缺乏生命意識。兒童少年是未來的希望，只有注重培養(yǎng)學生的生命意識，才能從根本上解決上述問題。生物學科對學生進行生命意識教育具有獨特的優(yōu)勢。首先，生物學是研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學。其次生物學與我們的生活息息相關(guān)，從大氣污染到水體富營養(yǎng)化，從瘋牛病到艾滋病，從克隆羊到人類基因組計劃，生物學就在我們的生活之中。第三，二十一世紀生命科學涌現(xiàn)了一系列具有劃時代意義的研究成果，生命科學的發(fā)展對人類自身的發(fā)展具有關(guān)鍵性的作用。生物課程標準也明確指出“培養(yǎng)學生熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護意識”。因此，我們提出在初中生物教學中滲透生命意識教育的研究。
⒉所要解決的主要問題
⑴在生物教育教學中培養(yǎng)學生具有生命意識，即讓學生認識生命的偉大，樹立尊重生命的意識；讓學生理解人與它類生命的密切關(guān)系，樹立熱愛生命的意識；讓學生認識人個體生命的有限性，樹立珍惜生命的意識等等。
⑵探討在生物教學中進行生命意識教育的有效途徑與方法；探索在生物課堂教學中對學生進行生命意識教育的途徑與方法；探索引導(dǎo)學生開展關(guān)于增強生命意識的研究性學習的途徑；探索在組織學生參加社會性活動中對學生進行生命意識教育的途徑與方法。
二、本課題在國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析
⒈生命教育是當前關(guān)系人類前途與發(fā)展的重大課題。美國的杰·唐納·華特士早1968年就倡導(dǎo)和踐行著生命教育思想；英國等西方國家從課程的角度提出了順乎學生生命生長規(guī)律的“呼應(yīng)課程”。近年來，“生命”、“生命活力”和“生命教育”等詞語在我國論教育的文章和著作中頻繁出現(xiàn)。越來越多的研究者認為教育應(yīng)當尊重生命、關(guān)愛生命、回歸生命，應(yīng)當培養(yǎng)學生的生命意識。生命的生長性活動，是教育的實現(xiàn)機制。如葉瀾、錢巨波、楊四耕、劉慧、郭思樂等先生，都從生命視角對教育問題作出探討。網(wǎng)上顯示，近兩年我國臺灣、香港地區(qū)有關(guān)生命的論文論著也不斷涌現(xiàn)，并側(cè)重于教育實踐。目前與初中生物教育相結(jié)合，探索生物教學中滲透生命意識教育的課題國內(nèi)外尚未見研究。生命教育必將是二十一世紀一個激動人心的教育。
⒉本課題與之聯(lián)系與區(qū)別
聯(lián)系：本課題借鑒了生命教育研究的新成果。其主要觀點是：①人最根本的是“生命”，教育應(yīng)當以生命規(guī)律作為理論基礎(chǔ)，依據(jù)生命規(guī)律施教；“生命教育”旨在使受教育者增強生命意識，構(gòu)建生命意義，開發(fā)生命潛能，提高生命質(zhì)量。實施生命教育，使受教育者的身心得到自由和諧的發(fā)展，成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和創(chuàng)造智慧的一代新人。②生命教育是21世紀教育的必然走向，關(guān)愛人的生命是教育改革和發(fā)展的理想思路之一。實施生命教育有助于解決當今人類的種種生存危機，有助于克服現(xiàn)存教育中唯理主義、功利主義等不良傾向，克服現(xiàn)存教育的缺失和異化；有助于端正教育思想，科學施教，使教育走向健全與高效。
區(qū)別：利用生命教育研究理論研究在生物教學中對學生進行生命教育的問題，主要研究培養(yǎng)學生生命意識的內(nèi)容、途徑和方法，重點是在生物教學中發(fā)揮生物學科優(yōu)勢對學生進行生命意識教育實踐和操作問題。
三、課題研究的實踐意義與理論價值
⑴通過在初中生物教學中滲透生命意識教育和開展培養(yǎng)學生命意識的課外相關(guān)活動，使學生認識生命的偉大與神圣，理解人與人，人與自然的密切關(guān)系，培養(yǎng)學生尊重、熱愛生命和愛護大自然的意識情感和習慣；使學生認識個人生命的有限性，培養(yǎng)珍惜時間的意識，從而努力學習生物和其它學科知識，充分發(fā)揮人的生命潛能，展示其才華，為社會做出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)人生的價值。
⑵此項課題探索在生物教學中滲透生命意識教育的內(nèi)容、途徑與方法，有助于豐富生物教學內(nèi)容，促進自然學科與德育的融合，更好地發(fā)揮生物教學的育人功能，從而豐富生物教育理論。
四、課題界定與支撐性理論
⒈課題界定
⑴本課題的含義：①利用生物學科優(yōu)勢對學生進行生命意識教育，即引導(dǎo)學生認識生命，欣賞生命，使他們樹立尊重生命、熱愛生命，珍惜生命的意識。②探討在生物教學中滲透生命意識教育的內(nèi)容、途徑和方法。
⑵研究目標
①利用生物教學培養(yǎng)學生的生命意識，即使學生尊重生命、關(guān)愛生命，珍惜生命。
②探索初中生物教學中實施生命意識教育的有效途徑和方法。
⒉課題支撐性理論
⑴生物教育理論。包括生物教學中關(guān)于生命發(fā)生、成長的知識、規(guī)律和生物教學理論。
⑵生命教育理論。生命是教育之本，教育應(yīng)當按照生命規(guī)律施教；教育應(yīng)當培養(yǎng)學生的生命意識，構(gòu)建生命意義，開發(fā)生命潛能，提高生命質(zhì)量。我們將與時俱進，把最新的生命教育理念滲透入生物教育教學之中。
⑶人學理論。人是主體的人，人的發(fā)展不僅依賴于人的先天素質(zhì)和外部環(huán)境，而且依賴于人對自己發(fā)展的自覺意識和能動作用。
五、研究內(nèi)容設(shè)計
在教學中，要充分發(fā)揮生物學科優(yōu)勢，引導(dǎo)學生認識生命是最為奇妙、最富魅力的一種自然現(xiàn)象，認識人與他類生命必須和諧相處，認識人的生命是寶貴的，從而培養(yǎng)學生珍愛自己和他人的生命，尊重、關(guān)愛他類一切生命。
⑴初中學生生命意識現(xiàn)狀調(diào)查；
⑵在生物課堂教學中對學生進行生命意識教育
①引導(dǎo)學生認識生命是偉大的，培養(yǎng)學生尊重生命。如在教學《生物的起源和進化》一節(jié)時，可以運用多媒體展示生命起源的過程和生命進化的主要歷程，讓學生認識生命產(chǎn)生的艱難與漫長。
②引導(dǎo)學生認識人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學生熱愛生命。如在教學《生物與環(huán)境》和《生物圈中的人》時可以指導(dǎo)學生對周邊的生態(tài)環(huán)境進行調(diào)查，認識生物與環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)學生熱愛大自然、愛護生物的情感。
③引導(dǎo)學生認識人生命的短暫，要珍愛自己和他人的生命。如在教學《生物的生殖、發(fā)育和遺傳》一節(jié)時，可以讓學生體會生命來到世界上是一個極偶然的機會，這一生命過程是短暫的和寶貴的。
⑶引導(dǎo)學生開展關(guān)于增強生命意識的研究性學習?？梢宰寣W生對周邊生態(tài)及自己感興趣的課題進行自主探究性活動，讓學生通過親身觀察、調(diào)查、寫出論文，將生物學知識與周邊生態(tài)緊密結(jié)合，逐步理解人與自然和諧發(fā)展的意義。
⑷在組織學生參加社會性活動中對學生進行生命意識教育
①抓住社會廣泛關(guān)注的事件，激發(fā)學生熱愛生命。如“大學生傷熊事件”等，喚起學生的生命良知，激起他們對生命的關(guān)懷與熱愛。
②利用“3.12”植樹節(jié)、“4.22”地球日、“6.5”世界環(huán)境日以及“愛鳥周”等，對學生進行生態(tài)教育，培養(yǎng)學生愛護動植物的良好習慣。
六、研究方法設(shè)計
⒈調(diào)查法，對七年級實驗班、對照班的學生生命意識現(xiàn)狀進行調(diào)查分析。
⒉實驗法，隨機抽樣、確立實驗班和對照班。在實驗班實施滲透生命意識的教育要求，教育內(nèi)容，教學方法等，進行可控性實驗。對照班進行常規(guī)教學。定期建立個體生命意識水平檔案，對實驗班和對照班學生的生命意識水平進行對比分析。
⒊個案法，選擇部分學生的生命意識水平發(fā)展狀況進行跟蹤研究。
⒋行動研究法，對在生物教學中滲透生命意識教育內(nèi)容、途徑進行研究，并根據(jù)具體情況，調(diào)整研究設(shè)計。
七、研究的對象和范圍
在泗洪縣第四中學和江蘇省淮北中學進行實驗研究，實驗班與對照班均系隨機抽樣組成。實驗班任課老師與對照班任課教師的工作能力，業(yè)務(wù)水平與對照班相當，在實驗班全面實施滲透生命意識教育方案，在對照班進行常規(guī)教育。
八、研究的步驟
⒈啟動階段：（2003.9——2004.1）
確定課題研究目標、內(nèi)容，確定課題研究人員，確定對照班及實驗班，制定課題研究方案；
⒉實施階段：（2004.2——2005.6）
⑴完成初中學生生命意識現(xiàn)狀調(diào)查。
⑵開展初中生物教學中滲透生命意識教育研究。完成子課題：
①初中生物教學中滲透熱愛動、植物生命的教育研究。
②初中生物教學中滲透珍惜生命（人）的教育研究。
⒊總結(jié)階段（2005.7——2005.9）
整理分析研究資料，完成研究報告，總結(jié)論文。
九、預(yù)期研究成果
研究報告，系列研究論文，展示活動
十、課題組成員分工
組長：錢 維
關(guān)鍵詞 大學生 生命教育 主陣地
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A
近年來，各種大學生自殺傷人事件時有見諸報道，從北大醫(yī)學院學生虐貓事件到華中科技大學生張聘捷跳樓事件，大學生對生命價值的漠視令人痛心，而這也引起了社會對于大學生生命觀的強烈討論。
隨著經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，競爭日趨激烈，大學生承載了越來越多的來自社會、家庭和自身的壓力。加之在我國傳統(tǒng)的教育理念中，只重視對學生技能的培養(yǎng)，忽視了大學生作為生命個體的關(guān)懷。在種種問題的共同作用下，造成了大學生對生命價值缺乏正確的認知和了解，自殺傷人事件日益增加。以上的種種都提醒著我們要重視大學生的生命教育。而高校作為大學生生命教育的主陣地，如何發(fā)揮作用，是每個高校都值得思考的問題。
1大學生生命教育的內(nèi)涵及意義
生命教育的概念最早是由美國學者杰?唐娜?華特士在1968年提出，他針對青少年自殺率不斷攀升的社會現(xiàn)實撰寫了《生命教育》一書，后在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注，各國紛紛開展生命教育。美國在1974年有多達165所大學院校開設(shè)了“死亡與死亡過程”等課程，課程體系涵蓋學生生活的方方面面。而于1979年在澳大利亞成立的生命教育中心更是在西方國家中明確了“生命教育”的概念。日本在1989年修訂的《教學大綱》中針對青少年自殺、殺人、暴力等日益嚴重的現(xiàn)實，將道德教育的目標定位為“尊重人的精神”和“敬畏生命”，目的在于讓青少年正確面對挫折，珍惜和熱愛生命。
生命教育理念在國內(nèi)的興起可追溯到上世紀90年代，雖然開始的時間較晚，而且在最初的階段人們并未準確把握生命教育的本質(zhì)，但最近十年我國教育界對生命教育的探索可謂是成果頗豐，尤其是對大學生生命教育的探討，從政府層面的文件到大批學者撰寫相關(guān)領(lǐng)域的論文，大學生生命教育得到越來越廣泛的重視。
作為社會的特殊群體，對大學生進行生命教育就是教會大學生接受和認識生命的意義，尊重和珍惜生命的價值，熱愛與發(fā)展生命，注重自身人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終的目的就是要讓當代大學生樹立積極、健康、正確的生命觀。有了正確的生命觀的指導(dǎo)，大學生才能珍惜生命、尊重生命，才能懂得生命的價值和意義。
2大學生生命教育的內(nèi)容
綜合國內(nèi)外近年來生命教育的內(nèi)容，筆者認為大學生生命教育基本涵蓋以下內(nèi)容：
（1）生活挫折教育。古話有說“人生不如意之事十之八九”，大學生對自己的大學生活有著各種期待和規(guī)劃，但理想和現(xiàn)實總是存在著一些差距，如果不能正確面對這樣的差距，遇到小小挫折就質(zhì)疑自己的能力，使自己陷入悲觀、消極的狀態(tài)。所以，我們要教育學生正確認識困難和挫折，要使他們明白挫折和困難在日常生活中是不可避免的。發(fā)明家愛迪生曾說過：“失敗也是我們需要的，它和成功對我們一樣有價值”，所以正確面對挫折，是大學生樂觀積極面對人生的第一步。
（2）生存能力教育。生存能力是一個人在社會上正常生活的最基本的能力。培養(yǎng)這樣的能力，首先應(yīng)該要正確評價自己，正確認識自己的能力，做到自知、自愛、自信和自尊，端正自己的人生B度。還應(yīng)該妥善處理人際關(guān)系，學會與人交流，在交流中學習和成長。
（3）生命意識教育。生命的存在是人類思維和社會活動的基礎(chǔ)，沒有生命一切都無從談起，所謂“人命關(guān)天”就是這個意思。西方心理學家馬斯洛于1955年提出的需求層次理論，就是把生理需求和安全需求放在第一層次。可見，對生命的渴求是人的本能，只有珍愛生命，才能成就自己，大學生只有懂得生命的重要性，才能從心底里珍愛自己及他人的生命。
3高校實施大學生生命教育的基本途徑
大學階段是大學生個體生命成長的特殊階段，從生命學的角度分析，大學階段是人的“精神斷奶”期，在這個階段里，人的生命將獲得完全獨立，為自己的生命找到目標，但同時來自學業(yè)、就業(yè)的壓力，人際、情感方面的焦慮又使得大學生迫切需要大學提供適合他們身心發(fā)展特點和生命成長需要的“精神營養(yǎng)”。
（1）深化生命教育理念，更新轉(zhuǎn)變教育觀念。從生命教育產(chǎn)生的背景來看，它是為杜絕日益上升的青少年自殺率而提出的。雖然它的重要性已經(jīng)日益凸顯，但總體上對生命教育的把握仍存在諸多問題，因此高校教育工作者在觀念上的重視是生命教育實施的重要保證，也只有足夠重視，才能使生命教育的開展起到更加積極作用。
（2）激發(fā)大學生自身的積極性和主動性，促進認知內(nèi)化。對大學生進行生命教育，不僅要依靠老師，更重要的是要引導(dǎo)大學生的自我成長，發(fā)揮大學生的主觀能動性，是大學生生命教育取得成效的關(guān)鍵。大學生將教師講授的生命教育的思想進行內(nèi)化，成為自己的思想，同時在各種實踐中將獲得的對生命的感受轉(zhuǎn)化為自己的認知，并將這些認知外化成自己的行為。遇到挫折和困難能夠正確面對，積極努力的生活，懂得人生的可貴。
（3）開展大學生心理健康教育活動?？梢酝ㄟ^組織心理講座、開設(shè)相關(guān)課程、宣傳心理健康知識、開展心理咨詢等形式，疏導(dǎo)大學生的心理問題，促進大學生心理健康。同時，注重高校人文環(huán)境的創(chuàng)建，本著“以人為本”的宗旨開展教育活動，引導(dǎo)大學生科學、正確地理解世界，理解自己與他人身處的環(huán)境，能夠正面看待生活中遇到的困難。
關(guān)鍵詞：大學生；生命教育；科學化
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2014）01-0094-04
近年來，隨著生命教育在世界范圍的廣泛開展，我國對大學生生命教育的探索掀起了一股熱潮，許多專家學者和教育行政部門從多個角度和層次對大學生生命教育開展研究與實踐，取得了一定的成果，但總體來說還處于起步階段，無論是理論還是實踐，都還缺乏深度和系統(tǒng)性。因而，在新時期新形勢下，推進大學生生命教育，必須堅持科學化統(tǒng)領(lǐng)，不斷提高大學生生命教育科學化水平。
大學生生命教育科學化是指在開展生命教育過程中，以正確的理論為指導(dǎo)，遵循生命教育的客觀規(guī)律并緊密結(jié)合當代大學生生命發(fā)展的個性特點，以人為本，與時俱進，把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富有創(chuàng)造性，幫助大學生樹立正確的生命價值觀，培養(yǎng)熱愛生活，積極進取，具有人文精神、關(guān)愛情懷和高生命品質(zhì)的人。
一、大學生生命教育科學化的內(nèi)涵
大學生生命教育科學化內(nèi)涵的界定，必須考慮到大學生身心發(fā)展的獨特性，生命教育的規(guī)律以及時代的發(fā)展等因素。實現(xiàn)人的全面、自由、和諧、可持續(xù)的發(fā)展，是個體生命發(fā)展的最高目標，也是衡量生命教育的最終尺度。
1.以人為本：大學生生命教育科學化的靈魂
以人為本，作為現(xiàn)代教育的一個重要理念，已被社會各界廣泛認可和積極實踐。在現(xiàn)代教育工作中踐行以人為本的理念，就是要把人才培養(yǎng)放在一切教育活動的中心，尊重人的本性，重視人的能動作用，挖掘人的潛能，體現(xiàn)人的價值；就是要“堅持一切從人出發(fā)，尊重人，理解人，關(guān)心人，充分調(diào)動和激發(fā)教育對象的積極性和創(chuàng)造性，以達到人的全面發(fā)展的目的的觀念” [1 ]?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟钍巧逃茖W化的靈魂。對于肩負著重要使命的高校來說，“以人為本”實際上就是以大學生為本，高校不能只傳授大學生必備的知識和技能，更為重要的是促進大學生的健康成長，幫助他們在不斷成長的過程中領(lǐng)會生命的價值與意義，這也是大學生生命教育的價值追求。在大學生生命教育中堅持以人為本，就是以大學生的健康發(fā)展為中心，教育和引導(dǎo)他們關(guān)愛、珍惜生命，提高生命價值和質(zhì)量，在有限的生命里活出生命的意義。
大學生生命教育要真正做到“以人為本”，必須以提升大學生個體的生命質(zhì)量為宗旨，為大學生個體的生命成長和發(fā)展服務(wù)，關(guān)注大學生個體生命存在的價值和意義。第一，強化大學生生命發(fā)展的主體地位。社會的發(fā)展離不開人的發(fā)展，而只有促進人的發(fā)展，社會的發(fā)展才具備條件和保障。因此，我們要尊重大學生生命發(fā)展的主體地位，給他們廣闊的發(fā)展空間，幫助他們實現(xiàn)個人價值，才能培養(yǎng)出對社會有責任、有意義的人。第二，重視大學生生命發(fā)展的情感因素。健康和諧的社會環(huán)境和人際關(guān)系，是促進大學生生命發(fā)展的重要因素。尊重、理解、關(guān)愛、重視每個大學生的生命發(fā)展，才能為大學生生命的健康發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的生命情感氛圍。第三，張揚大學生生命發(fā)展的個性化。培養(yǎng)大學生的獨立性，張揚其個性，促進他們?nèi)妗⒆杂?、可持續(xù)的發(fā)展，是大學生生命教育“以人為本”的要求，也是社會發(fā)展的需要。通過尊重和關(guān)注大學生生命發(fā)展的主體性、情感性和個性化，實現(xiàn)大學生生命教育的人本轉(zhuǎn)向 [2 ]。
2.全面發(fā)展：大學生生命教育科學化的主題
的主導(dǎo)價值取向是人的解放，而人的解放的最高境界和目標就是人的全面發(fā)展 [3 ]。人的全面發(fā)展是人與社會發(fā)展的終極目標，也一直是生命教育價值追求的永恒主題。誠然，“人的全面發(fā)展”是一個相對的概念，它有初級和高級之分 [4 ]。初級的人的全面發(fā)展是指根據(jù)社會的現(xiàn)實條件盡可能地發(fā)現(xiàn)、挖掘、培養(yǎng)人的才能；而高級層次的人的全面發(fā)展則是使人的智慧、思維、能力、個性、心理等方面得到充分的發(fā)展。可見，人的全面發(fā)展是一個逐步實現(xiàn)的過程，在當前的社會條件下，生命教育雖然難以達到高級的層次，但它的每一次發(fā)展都是朝著高級層次更進一步。
從某種意義上說，科學化的生命教育其實是一種全人教育，其目的在于促進大學生的生理、心理、個性、智力、能力等全面、協(xié)調(diào)、均衡的發(fā)展。它不僅力圖促進大學生在知、情、意、行等方面的發(fā)展，還試圖滿足大學生的身心、靈性、人際關(guān)系以及道德修養(yǎng)等方面的需要。這就是說，通過生命教育使大學生懂得生命有多種層次和內(nèi)涵，使他們明白一個人的成長不僅包括身體、生理的成長、成熟，還包括心理、人格的健全與完善以及社會適應(yīng)性、社會關(guān)系的良好狀態(tài)，從而能夠注意自我各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，把握生命之本，提升自我價值，使自己健康成長起來。
3.可持續(xù)性：大學生生命教育科學化的重要體現(xiàn)
人的可持續(xù)發(fā)展是推動社會可持續(xù)發(fā)展的終極因素。人的可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的是人的發(fā)展性和發(fā)展的可持續(xù)性。人的發(fā)展性是指從根本上調(diào)動和發(fā)揮人的生命潛能，使人在各個方面得到全面而自由的成長。可持續(xù)性則是從連續(xù)性的角度關(guān)注人的發(fā)展。人的全面、自由、和諧的發(fā)展是人可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，畸形、片面的發(fā)展容易破壞發(fā)展的連續(xù)性和持續(xù)性。因此，只有全面發(fā)展基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展，才是真正意義上的人的發(fā)展。而生命教育就是通過尊重生命、立足生命、發(fā)展生命，最終達成完善生命的目標，實現(xiàn)人的全面、自由、可持續(xù)發(fā)展。
生命的全面而自由的發(fā)展，在時間上是終生的、可持續(xù)的。追求生命的終生的、可持續(xù)發(fā)展正是生命教育科學化的價值追求和重要體現(xiàn)。柏拉圖主張人要從3歲一直學習到50歲，彰顯了終生發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的思想。華特士曾用專門的章節(jié)詳細論述了人的終生發(fā)展，他認為不同時期應(yīng)予以不同的教育，以促使人們順利地向下一階段發(fā)展，并為可持續(xù)發(fā)展做好準備 [5 ]。許世平認為，生命教育的過程是一個貫穿于個體從出生到死亡的持續(xù)發(fā)展的過程，在這個過程中，有目的、有意識、有計劃地培養(yǎng)個體生命的生存意識和生存能力，升華其生命的價值和意義，進而使其生命質(zhì)量得以充分的展現(xiàn)。大學生生命教育的宗旨正是教育和引導(dǎo)大學生珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸顯生命價值。由此可見，促進生命的可持續(xù)發(fā)展是生命教育科學化的重要體現(xiàn)。
4.開放性：大學生生命教育科學化的內(nèi)在要求
由于生命教育本身所具有的內(nèi)隱性和不確定性，以及生命教育系統(tǒng)各個組成部分的相互滲透和融合，所以倡導(dǎo)大學生生命教育系統(tǒng)化、科學化，既要研究生命教育的內(nèi)外部規(guī)律，又要保證生命教育的相對獨立性，不能把生命教育模式化、狹隘化；既要借鑒其他先進的教育理念和模式，又要注重自身體系的構(gòu)建，不能生搬硬套、牽強附會地把生命教育對號入座，也不能把生命教育當做一個大筐子，什么都可以往里裝。這樣的話生命教育將無法研究并走向封閉和形式主義。有人將生命教育等同于心理健康教育、德育、安全教育、青春期教育、性教育等，這顯然是不正確的，他們與生命教育相關(guān)但不能完全替代生命教育。生命教育可以在確定自身研究對象和研究邊界的基礎(chǔ)上，保持自身系統(tǒng)的開放性，主動吸納生命科學、生命哲學和心理科學、道德教育等的先進成果和成功經(jīng)驗，不斷調(diào)整自身對現(xiàn)實需求的適應(yīng)能力，從而保持系統(tǒng)的勃勃生機和強勁的更新能力。同時以自身的變化求得在環(huán)境中的生存能力，也使可持續(xù)發(fā)展成為可能。
由此可見，開放性是生命教育科學化的內(nèi)在要求。堅持開放原則，積極融入社會，首先要通過多種渠道和方式向社會和家庭開放，在適應(yīng)社會需求的同時提高教育的適應(yīng)力和實效性，而不能局限在封閉、半封閉的教育群體或教育系統(tǒng)中。其次，體現(xiàn)生命教育的開放性，就要引導(dǎo)和鼓勵學生走出大學校園，主動接觸現(xiàn)實社會，只有在社會的大熔爐中，才能對社會生活有更好的認知；也只有勇敢地去面對生命的困惑，才能幫助學生更快地走出價值虛無和理想主義，從而提高生命的質(zhì)量，完善人生意義。
二、推進大學生生命教育科學化的要求
1.明確導(dǎo)向性，是推進大學生生命教育科學化的前提
導(dǎo)向是教育的旗幟，明確正確的導(dǎo)向，是大學生生命教育科學化的基本前提。首先，必須堅持正確的理論為指導(dǎo)。當代大學生所處的社會環(huán)境非常復(fù)雜，所面臨的壓力也多種多樣，加上大學生身心發(fā)展的不平衡性，如果沒有正確的理論指導(dǎo)，他們往往會迷失在前所未有的生命困境中。因此，當代大學生生命教育要堅持正確的理論為指導(dǎo)，即堅持以馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)。只有堅持正確的理論為指導(dǎo)，才能讓生命教育少走彎路，才能提高大學生生命教育科學化水平。其次，充分發(fā)揮生命教育的導(dǎo)向作用。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，隨著改革開放的不斷深入，各種社會思潮的涌入，多種價值觀念的侵蝕，使不少大學生陷入了深刻的精神迷惘和生命意義危機。生命教育要充分發(fā)揮其對大學生生命發(fā)展的導(dǎo)向作用，加強對大學生的生命觀、價值觀和理想信念教育。在大學生生命發(fā)展的困頓時期引領(lǐng)大學生明確人生的目標，實現(xiàn)生命的價值。
2.把握規(guī)律性，是推進大學生生命教育科學化的基礎(chǔ)
高校要貫徹生命教育科學化的要求，不僅要遵循高等教育發(fā)展的規(guī)律，還要準確把握當代大學生生命發(fā)展的特殊規(guī)律，即“90后”大學生特殊的身心發(fā)展規(guī)律。目前，“90后”大學生逐漸成為高校的主力軍，他們的思維方式、心理特點和價值觀念帶有深深的時代烙印。他們思維活躍、反應(yīng)敏捷，有較強的獨立思考能力，但往往缺乏磨礪，經(jīng)不起挫折，其心理成熟遠遠落后于生理成熟，呈現(xiàn)出生理發(fā)展與心理發(fā)展相矛盾的特征，如追求獨立性與心理依賴性的矛盾、感性與理性的糾結(jié)、求知欲強與辨別能力差的沖突，這種生命發(fā)展的不平衡性往往是導(dǎo)致當代大學生抑郁、狂躁等心理問題，甚至自殺等極端行為的內(nèi)在主因。大學生生命教育的特殊性還在于大學生與中小學生的生命教育的不同。與中小學相比，大學生的認知能力、邏輯思維能力大大增強，這也決定了大學生生命教育更側(cè)重于抽象層次上的生命教育，諸如社會關(guān)系的正確處理、社會責任的擔當、生命價值的凸顯和升華，等等；在于它著重對大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃、愛情觀、婚姻觀、家庭倫理、社會責任教育等。使得大學生能規(guī)劃自己的人生之路，正確處理各種社會關(guān)系，增強家庭、社會責任感等；還在于它著重對大學生進行人生價值觀、生命觀、世界觀等方面的教育。所以遵循當代大學生生命發(fā)展的特殊規(guī)律是推進大學生生命教育科學化的基礎(chǔ)。
3.體現(xiàn)時代性，是推進大學生生命教育科學化的要求
時代是一定時期經(jīng)濟、政治、文化等狀況的總和，是一個客觀的歷史進程。任何教育要想始終保持生命力，就必須與時展的進程相一致，反映時代的特征。當代大學生所處的社會是各種思想相互影響和激蕩，各種文化相互融合和碰撞的社會。信息化、網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，一方面為大學生增長知識、開闊視野提供了更加便利的條件；另一方面，一些不良信息也影響到大學生的世界觀、人生觀和價值觀。這種特殊的時代背景以及他們所面臨的種種壓力，導(dǎo)致了當代大學生常常遇到超出他們自身應(yīng)付能力的事情。長期高負荷的壓力，極易導(dǎo)致他們產(chǎn)生挫折感加劇及自卑等負面心理。這使本來就處于“心理斷乳期”的青年大學生根本無法承受這種長期的生理及心理上的壓力，如果其心理一旦失衡，只有通過外在的支持和幫助，才會重新獲得平衡，才能有效緩解生命危機感并增強應(yīng)對不幸的能力。
因此，要提高當代大學生生命教育的科學化水平，必須立足于當今這個信息社會，結(jié)合當今時代的特點和當代大學生的個性，努力豐富生命教育的內(nèi)容，使之具有鮮明的時代氣息和民族特點；與此同時，創(chuàng)新生命教育的形式，采用手機報、微博等新媒體以及當代大學生喜聞樂見的形式和方法，提高生命教育的針對性和有效性，從而促進大學生個體生命的全面、自由、和諧、可持續(xù)發(fā)展。
4.富于創(chuàng)新性，是推進大學生生命教育科學化的關(guān)鍵
創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭的動力，也是推進生命教育科學化的關(guān)鍵。創(chuàng)新生命教育，不僅是教育方法的革新，還包括教育內(nèi)容的豐富、課程設(shè)置的科學性等方面的要求。比如，在教育方法上，要根據(jù)青少年身心發(fā)展特點，采取多樣化的教學方法；在課程形式方面要盡量適應(yīng)當代大學生的特點和需求。對于我國大陸高校來說，似乎很少有學校設(shè)置專門的生命教育課程，絕大部分高校是以在“兩課”教育中滲入生命教育為主，以適當?shù)纳逃黝}講座為輔，這種方式自然難以達到理想的效果。創(chuàng)新大學生生命教育，首先要打破常態(tài)，設(shè)置專門的生命教育課程，同時輔之以一定的主題教育和專題教育。滿足大學生叩問生命意蘊、渴望成長關(guān)懷的需求，是生命教育課堂教學的使命。而主題教育、專題教育則是以講座、論壇等形式，對大學生們所關(guān)注的有關(guān)生命教育的熱門話題，以靈活多樣的形式和方式，有針對性地開展教育。作為一種新的教育理論，它不僅是純粹的理念或是在某種理念支配下的一套規(guī)則，而且是涵蓋多重主題的教育實踐領(lǐng)域 [6 ]。因此，創(chuàng)新大學生生命教育，不能滿足于在思想教育課中滲透生命教育，而要改變學生被動、呆板的學習狀況，開展一些活動體驗、情景體驗的體驗式生命教育，或許能進一步激發(fā)大學生對生命教育的興趣和熱情，通過師生之間、學生之間的討論、交流、反思等過程，促進大學生對生命教育有關(guān)主題的認識與理解，幫助他們樹立正確的生命觀。
由此可見，全面提高生命教育的科學化水平，明確導(dǎo)向性是前提，只有把握好方向，才能駛向理想的彼岸。要充分發(fā)揮生命教育的導(dǎo)向作用，加強對大學生的人生觀、生命觀、價值觀及崇高理想信念教育。把握規(guī)律性是基礎(chǔ)，只有準確把握生命教育的規(guī)律性，才能使生命教育走向正確的軌道，發(fā)揮其導(dǎo)向作用。與此同時，體現(xiàn)時代性，富于創(chuàng)新性，是推進生命教育科學化的基本要求和關(guān)鍵。要以改革創(chuàng)新的精神，把握時代脈搏，與時俱進，豐富其內(nèi)容，創(chuàng)新其形式，研究新情況、解決新問題，不斷提高生命教育的有效性和針對性，推動生命教育在科學化的軌道上不斷邁出新步伐。
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關(guān)鍵詞：高校；大學生；生命教育
中圖分類號：G640文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2014）16-0283-02
引言
據(jù)統(tǒng)計，中國每年約有30萬人死于自殺，而15~30歲的死亡者中自殺是首因[1]，自殺成為大學生的頭號殺手。當代大學生漠視生命、虛度生命、放棄生命的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，大學生傷害他人和虐待動物的事件也頻見各種媒體。面對這種嚴峻的現(xiàn)實，讓我們不得不審視，是什么原因使得大學生輕視自己生命和漠視他人生命?有研究表明，除心理問題、人際關(guān)系緊張、學習壓力大等原因外，生命觀缺失是重要因素。大學生許多心理問題的出現(xiàn)和自殺行為的產(chǎn)生都源于此。部分大學生缺乏精神上的歸屬感，過分追求物質(zhì)享受，使得他們關(guān)注生活享受大于生命本身。若自制力不夠，過分沉迷于物質(zhì)享受，就很容易失去精神動力，墮入物欲的世界，覺得生命空虛。由于缺乏生命觀教育，再加之繁重的學業(yè)，大學生們沒有精力思考生命和死亡問題。于是，當他們的學習、工作或愛情受挫時，這些年輕人更多地忍受著內(nèi)心的空虛感和生活的無聊感，找不到人生的希望和目標，更有甚者就不假思索地以自殺的方式結(jié)束自己年輕的生命。國內(nèi)外的理論和實踐已然說明生命觀教育已經(jīng)成為當代學生教育不可或缺的一部分，中國高校對大學生的生命教育已經(jīng)迫在眉睫。
高校對大學生進行生命教育，不但要教育學生如何對待生，還要教育其如何正確看待死亡。開展科學合理的生命教育可以在最大程度上指導(dǎo)大學生正確、完整地認識人生，從而強化大學生生命意識，指引其找到自己的人生價值。
一、大學生生命觀缺失的表現(xiàn)
大學生正處于人生“三觀”成熟的關(guān)鍵時期，對自己的生命不能形成正確的認識，遇到挫折和困難難以抉擇，不知道如何面對，出現(xiàn)一系列現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.缺乏對生命價值的認識。部分大學生對他人的生命苦難漠不關(guān)心，甚至惡意相向，這本身就是對生命存在價值的漠視。近些年，由于中國高校擴大招生規(guī)模，使得上大學相對容易。大學生的優(yōu)越感消退，進而放任自己，缺少目標和方向，浪費生命和青春。被動的接受各種事情，缺乏創(chuàng)造力都是源于惰性。大學生缺乏對生命價值的正確認識，無法超越自己，嚴重地影響社會的發(fā)展[2]。
2.缺乏對生命存在的尊重和敬畏。人應(yīng)尊重和敬畏生命，這是創(chuàng)造所有可能性的源泉。可是部分大學生卻不能意識到這點，進入大學后，失去動力，自制力較差，貪玩厭學，常常感到生命空虛無聊。還有個別大學生金錢至上，盲目追星、搞個人崇拜，缺乏時代責任感和使命感。還有自殘、自殺甚至殘害他人等惡性事件的出現(xiàn)，都是對生命的肆意踐踏和嚴重漠視。
3.缺乏對生命的反思?，F(xiàn)今絕大部分大學生對生命的思考屈指可數(shù)，這就使得他們很容易受到挫折，并一蹶不振。由于思考較少，面對困難時他們又開始自卑，這樣就很容易發(fā)生極端事情。大學生因?qū)W業(yè)、愛情、家庭等受挫時，采取消極行為甚至自殺方式解決問題，都是由于生命意識淡薄而使其在面對困難和挫折時不能正確控制自己的行為而引發(fā)的悲慘后果。
4.缺乏生命意義的理解。很大一部分大學生不能理解生命的意義，只是簡單重復(fù)地對生命進行消費活動，被動享受社會提供的物質(zhì)條件，不能超越自己，無法創(chuàng)造更大的社會價值，對社會做出貢獻。部分學生生命意識淡薄，不能熱愛生命、珍惜生命。由于從小就缺少生命教育，所以大學生普遍存在個人中心主義，因為學習不好、與同學產(chǎn)生矛盾或者失戀等事情就選擇自殺，更有甚者為了泄憤就殺害同學和老師，這都反映出大學生生命意識淡薄，不能正確指導(dǎo)自己的行為。
自殺事件逐步向高學歷群體擴大，在本科生、碩士研究生、博士研究生中自殺事件也屢見不鮮。比如，2009年武漢某大學博士，由于論文難過壓力過大，用一根電線自殺；同年11月，上海某女碩士，由于面對較大的就業(yè)壓力，在寢室自殺。高學歷人群的自殺事件發(fā)生，引起了社會廣泛的關(guān)注。另外，大學生傷害他人生命的事件也層出不窮。2004 年，馬加爵因與同學相處有矛盾，殺死寢室4 名同學后逃跑。2008年付成勵用菜刀將正在上課的程春明砍死。2009年郭力維將同學趙妍刺死，原因是趙妍偷拍了郭力維打呼嚕的視頻，郭力維發(fā)現(xiàn)后將其殺死。大學生對動物進行暴力行為也是時有發(fā)生。2005年北京某名牌大學電機系大四學生劉海洋來到北京動物園，在5只狗熊的身上和嘴里先后兩次傾倒了摻有火堿和硫酸的飲料。同年，上海一名研三學生在半年之內(nèi)，先后將20余只小貓進行殘害。無論是對人類還是對動物，這些事件都表現(xiàn)出大學生對生命的極端漠視。
5.缺乏生命安全意識。當代大學生雖然文化水平較高，但是缺乏社會實踐經(jīng)驗，單一的生活閱歷也使得他們生活經(jīng)驗匱乏。在日常的社會生活中比較突出的安全問題表現(xiàn)在防騙等方面的基礎(chǔ)常識儲備不足。面對騙子的時候，一些大學生常常束手無措，或是缺乏自我救助的常識，或是誤入陷阱，造成本該可以避免的損失。
大學生生活常識安全意識也很匱乏。例如，2008年上海商學院宿舍清晨起火，4名女生缺乏自救措施，從寢室6樓跳下逃生，當場死亡。2009年，湖北長江大學三名學生為救落水兒童而被沖入江中不幸遇難也是因為缺乏急救知識。這都反映出學生們自救能力很弱，應(yīng)該進一步加強學生安全意識教育。
二、大學生生命觀缺失的原因
高校目前更多地只重視專業(yè)學科知識和技能的傳授，忽視人的生命觀教育。學校教育長期以來都是不重德育而重視智育的發(fā)展，令學生們忽視了精神追求，對自身利益之外的社會關(guān)懷和他人生命更是忽略。高校缺乏對學生心理疏導(dǎo)，大學生身心壓力大成為普遍問題，對于生命的價值和生活的意義更是缺乏思考，導(dǎo)致感到迷茫與困惑[3]。
當然，社會的氛圍和家庭教育以及學生本身的素質(zhì)也是導(dǎo)致大學生生命觀缺失的一部分原因，本文不進行重點分析和探討。
三、提高高校大學生生命教育的途徑
1.大學生生命教育的主要任務(wù)要由高校思想政治理論課承擔。在中國現(xiàn)價段高校所設(shè)有的思想品德教育課程和理論課的統(tǒng)稱就是思想政治理論課。這門課程是當前中國高校學生系統(tǒng)的接受思想政治教育和生命教育的最主要的渠道，主要內(nèi)容包括《基本原理概論》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等。在這些課程的教育過程中，應(yīng)該遵循各自的理論側(cè)重點，堅持在尊重客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮人的主觀能動性，堅持解放思想，實事求是，與時俱進，使個體的生命價值充分體現(xiàn)，教育者要遵循受教育者的成長規(guī)律，使教育內(nèi)容更加貼近大學生的實際生活，使大學生能主動地參與到學習中。在教學的過程中融入生命教育的內(nèi)容與理念，使得教學變得更加科學更加易于操作[4]。
2.生命教育教師團隊要由高素質(zhì)的師資隊伍擔任。生命教育的范疇很廣，主要包括生命倫理、生命科學、生命哲學等，這就需要高素質(zhì)、高涵養(yǎng)、經(jīng)驗豐富的師資隊伍來承擔教育工作，這就需要教育者知識廣博、內(nèi)心世界豐富、強烈的感染力和吸引他人的人格魅力，在無形中對學生進行感化和熏陶。放眼中國生命教育的師資隊伍，情況卻不容樂觀。大學生生命教育仍未擁有獨立的師資隊伍，在大多數(shù)情況下，只是依靠心理老師或思想政治教育老師進行生命教育，這些老師不免對生命教育的相關(guān)專業(yè)知識相對缺乏，這就很難在教學中針對學生出現(xiàn)的問題有的放矢進行開展生命教育工作和活動。在高校中建立專業(yè)的生命教育師資團隊，是對高校生命教育的開展和實效性的充分發(fā)揮的重要保障。
3.培養(yǎng)學生健康心理立足于完善的高校心理輔導(dǎo)體系。中國大部分高校都建立了宿舍―班級―學院―學校的心理監(jiān)控機制，但是并不嚴格，對學生的監(jiān)控并不全面和到位，使得危機事件的發(fā)生無法得到及時的發(fā)現(xiàn)與控制。預(yù)防與干預(yù)相結(jié)合應(yīng)該成為高校完善的心理健康輔導(dǎo)體系的原則，使用互相幫助的互動關(guān)系，最大程度上建立一個大學生可以聊天交友、吐露心聲的相對和諧的教育氛圍，更好更順暢地為大學生答疑解惑。大學生活動的主要場所比如教室、宿舍、食堂等也應(yīng)該是心理咨詢師、高校輔導(dǎo)員工作的主戰(zhàn)場，及時在生活與學習中跟學生進行互動與交流，幫助學生排憂解難，及時了解大學生的思想動態(tài)和問題矛盾，幫助大學生解決問題，發(fā)揮心理咨詢師和高校輔導(dǎo)員的重要作用。
4.大學生職業(yè)生涯教育和生存拓展訓練是提高大學生生命意識的途徑。聯(lián)合國教科文組織曾在《教育―財富蘊藏其中》的報告中提出了教育的四個支柱，即要學會認知、學會做事、學會生活、學會生存。生存是教育的目的之一，教育者既要教會學生們知識，更要培養(yǎng)學生們自我生存的能力，通過生存拓展能力的訓練，鍛煉其抗壓能力，不斷提高他們的生活能力和社會生存能力。近年來，大學生的就業(yè)形式變得越發(fā)嚴峻，大學生在畢業(yè)后不一定能找到滿意的工作導(dǎo)致了一些大學生在畢業(yè)后思想上產(chǎn)生了很大的落差感，對自身的價值觀產(chǎn)生了不良影響。這就突出了在高校設(shè)置職業(yè)生涯規(guī)劃課程的重要性與必要性。在職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中，鍛煉了學生的工作能力，更使大學生對現(xiàn)實有了更加充分的把握，認清了自身的優(yōu)缺點，確立合理的職業(yè)生涯規(guī)劃并為之不斷努力。
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論文關(guān)鍵詞：大學生,生命意識,生活態(tài)度
大學生作為一個群體在我國社會結(jié)構(gòu)中具有舉足輕重的地位，他們是社會主義建設(shè)者也是青年中的佼佼者，也是國家的未來寄托希望的一代人。大學生的特殊角色讓人們對他們有格外的關(guān)注。近年來大學生輕生現(xiàn)象不斷出現(xiàn)并且有進一步發(fā)展的趨勢，各種報紙和媒體關(guān)于大學生輕生的案例報道觸目驚心。如今，大學生輕生已經(jīng)成為大學生非正常死亡的重要原因。在一定意義上說，輕生現(xiàn)象已成為當代中國教育的一種重要的影響因素，它在一定程度上是對當代中國教育質(zhì)量的挑戰(zhàn)，只有充分認識當前輕生現(xiàn)象背后存在的問題，才能采取得當?shù)拇胧?，真正做到防范于未然?/p>
一、材料與方法
本次調(diào)查以在校大學生為對象，采用系統(tǒng)抽樣的方法，抽取樣本量為300。調(diào)查避開了上課時間，調(diào)查統(tǒng)一在周六日進行?？紤]到可能預(yù)約失敗，本次調(diào)查統(tǒng)一采取編號后一位同學替代預(yù)約失敗同學的方法，保證樣本的完整性。調(diào)查結(jié)束后，利用SPSS軟件檢測數(shù)據(jù)的有效性，對不合格的數(shù)據(jù)予以刪除處理。
二、結(jié)果分析
（一）大學生對生命意識的認識
1 大學生對自己生命的認識
調(diào)查顯示，大部分的學生對自己的生命有一個初步的認識，但仍處于比較淺層的認識水平上。71%的大學生認為生命只有一次，要珍惜，反映了大學生對自己生命的認可，對生命的尊重與珍惜，同時，也反映了他們對生命是充滿希望的。但與此同時仍有26%的大學生認為生命是一種負擔，活著很累，或認為生命就是活著，保持無所謂的態(tài)度。
當被問及“能否做到熱愛和珍惜生命”時，70.5%的人表示自己可以做到，這反映了該部分人群對生命的珍惜，對生活充滿了希望，也是對自己生命的一種認可。但同時有29.5%的大學生表示自己不能做到，或?qū)@一問題沒有任何的思考和感覺。
2.大學生對自己社會地位的認識
調(diào)查顯示，大部分大學生對自己的社會地位都有一個初步的認識。40.5%的大學生認為自己在自己的社會圈子中扮演者比較重要的角色，該部分學生占了很大的比重。大學生認為自己是重要的個體，反映了大學生對自我價值和能力的認可，對生命的尊重和珍惜。但與此同時，仍有25.5%的被調(diào)查學生認為自己一點也不重要，或者對這一問題沒有任何感覺和思考。
圖 1 在生活圈中的地位
（二）大學生生活狀態(tài)
1對現(xiàn)有生活態(tài)度的評價
大學生對自己現(xiàn)在的生活態(tài)度并不是很滿意，僅有32.5%的同學認為自己生活過的充實而有意義，大多數(shù)的同學仍處于迷茫的狀態(tài)。占調(diào)研總體34.5%的同學認為自己過得平平淡淡。除此之外，高達33%的大學生認為自己過得很郁悶，或者是處于一種郁悶的狀態(tài)。
2大學生對現(xiàn)有生活狀態(tài)的滿意程度
僅有41%的大學生對現(xiàn)有生活狀態(tài)持滿意態(tài)度。占半數(shù)以上的大學生認為現(xiàn)有生活狀態(tài)不是自己想要的生活狀態(tài)，其中認為現(xiàn)有生活狀態(tài)距理想生活狀態(tài)仍有一定差距的大學生占49%，10%的大學生對自己現(xiàn)有生活狀態(tài)持不滿或者非常不滿態(tài)度。
3大學生壓力來源
大學生的壓力來源主要來自各種關(guān)系的處理上，其中占被調(diào)查者88%的大學生認為大學生活的壓力主要來自于與教師難以溝通上，86%的大學生覺得與父母之間的關(guān)系緊張也是大學生活壓力的主要來源。與此同時，占總體76%和66.5%的大學生認為同學之間的關(guān)系緊張和感情壓力是大學生活的壓力主要來源。僅有34%的大學生認為學習上的壓力是大學生活的壓力主要來源。由此可知，大學生的壓力主要來自于各種關(guān)系的處理上。
如圖2所示，大部分的大學生都會感到有壓力。40%的大學生時常會感到壓力，所幸的是該部分大學生知道如何去緩解。與此相反，另26%的大學生會感到壓力，但不知道如何去緩解壓力。僅有8.5%的大學生很少感到有壓力。
圖 2 是否會感到壓力
4大學生心理承受能力
絕大多數(shù)的大學生認為自己的心理承受能力還可以。53.5%的大學生認為自己的心理承受能力一般，僅有25.5%的大學生認為自己的心理承受能力很好。而16%的大學生認為自己的心理承受能力勉強過得去，5%的大學生認為自己的心理承受能力很差，亟待提高。
三結(jié)論
加強大學生生命教育，應(yīng)該從多方面入手。學校是對學生進行生命教育的關(guān)鍵場所，學生踏入社會前的一切知識都是從學校里得到，因此，學校應(yīng)加強生命意識教育，系統(tǒng)開始生命教育課程，使他們了解生命，真正的認識生命、熱愛生命、呵護生命，從而樹立正確的生命價值觀。
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