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關鍵詞：高校 英語教學 文化能力
一、我國高校英語教學現狀
英語是我國高校教學中一門重要的學科，在高校英語教學中，主要采取的教學法依舊是傳統的主流教學方法，這種教學方法雖然可以培養學生的語言能力，但是在文化能力方面的缺陷也逐漸體現出來。這就導致這些外語人才在與外國人的實際交流中出現跨文化交際方面能力的不足。造成這種現象的原因主要有以下幾種：
1、教學法理論問題。在我國主流的英語教學法中，教師對學習者的培養主要為語言能力方面，對文化能力培養卻不夠重視，忽視了英語文化在實際的教學與交往中的重要性。
2、教學模式問題。在一些高校中，除了英語專業外幾乎不設置跨文化交際的科目，對于非英語專業學習者的跨文化教學重視程度不夠，這就導致學習者無法充分了解跨文化交際的內容，無法理解英語文化在交際中的作用。而關于跨文化交際教學的大綱更是高校英語教學中缺失的部分。
3、意識問題。雖然英語作為我國學生所學習的非常重要的第二語言，但是在實際的生活中，學習者應用到英語的地方非常少，這就在一定程度上造成了教師與學生無法意識到跨文化交際的重要性。
4、與英美文化接觸不多。在高校英語教學中，一些英語教師沒有接受文化教學的專業訓練，與英美文化接觸不多，因此對英美文化了解不夠透徹。
5、評估與規定中存在的問題。在高校中，對學習者的考核主要是對其知識、能力、交際等方面的考核與評估，并且也將這幾方面作為英語教學中的主要目標，而英語語言中所具有的文化含義則被忽略，致使英語學習者的文化能力不高。
6、刻板的英語學習。學習者對英語的學習有很大一部分是依托大量的英語詞匯的積累，這種學習方式難免會使學習者忽略英語中所具有的文化內容。
二、高校教學改善的方法
在高校中，大學英語是高校教育中重要的組成部分，為了給社會提供高素質的復合型人才，高校在大學英語的教學上應對原有的教學理念進行更新，制定出更適合高校學生的教學方法，擴充原有的教學內容，具體可以參照以下幾個方面。
1、制定教學大綱。注重學習者的文化素質的培養，將跨文化交際納入教學大綱之中，制定出相應的教學目標。
2、提高教學意識。這就需要教師進行專業的培訓，并提高對跨文化交際重要性的意識，教師在授課中，需要將英美文化融入到授課的內容中。
3、制定相應教材。這就需要專業的研究學者對大學英語與跨文化交際進行研究，將兩者融合在一起，制定出適合高校教學的教學法。
三、文化教學的方法
1、顯性文化教學法
此方法主要是英語教學相對獨立、系統比較直接、以知識為主要重點的文化教學法。其明顯的主要特點不僅表現在省時而且高效，同時，這些文化知識資料能夠為學生提供更大的方便，學生可以隨時進行自學。。
2、隱性文化教學法
此法是把英語、文化兩方面的教學巧妙地結合在一起。此種方法的長處主要體現在進行課堂的交際活動時，可以給學習者提供了解、感知不同文化的機會。
3、綜合文化教學法
此方法是把跨文化交際能力定義為教學的最終目標，把上述兩種教學法的優點總結在一起，把文化知識、文化意識以及行為能力各方面的培養同時進行。
四、文化能力的培養策略
1、優化高校英語教學方式
在有效地進行文化教學過程中，系統的文化教學策略是整個教學的基礎。要培養學習者的文化能力，可以采取以下幾種方式：
（1）教授式同開放式兩者相結合。傳統的教授式是不可缺失的。教師可以在課堂教授知識的過程中，抽出相對的時間講解英語的文化背景知識，而且可以在課堂的最后部分讓學習者對本堂文化知識進行自由發言，不僅不需要為了準備話題而費時，而且可以讓學習者對學到的知識得到再次的鞏固。
（2）營造出濃郁的英語文化氛圍。教師在進行授課時，需要從各個方面進行思考，特意營造真實、輕松的英語文化氛圍。老師要把自己定義為引導者與協助者的角色，對學習者給予幫助，多鼓舞學習者進行有效的互動，以樹立學生的自信。
（3）教學與實踐融合成一體。學習者在走入工作崗位后，從一開始對英語專業地了解到實際中開始應用，都需要有一定的文化能力，因此，教師對學生的文化能力要進行多方面的培養。
2、加大現代教育技術在英語教學中的應用
網絡技術的持續拓展與網絡教學的日趨成熟，現代教育技術在高校中已經開始實施。主要體現在以下幾個方面：
（1）借助多媒體調動學生的英語語言智能。根據實際情況，老師可以自行合理的制作課堂CAI教學課件，借助多媒體使圖片和文字互相陪襯，使英語語言豐富多彩的表達出來。
（2）借助網絡調動學習者的人際交往智能。以學習者的專業為基礎設計問題，讓學習者借助于網絡對相同的問題進行討論，從而加深對問題的理解，并可以提高人際關系的技能
（3）借助電子閱覽室調動學習者的視覺空間智能。閱覽室的資源廣、更新快大大的幫助了學習者閱讀跨國信息，開闊視野。
五、英語教學文化培養的設計課堂活動
1、短文仿寫訓練
短文仿寫主要是讓學習者可以對比兩方的文化差異，并且熟悉英美的行文方式，從而加深對英美文化的認知，加深印象。
2、角色扮演地域文化
老師要讓學生扮演不同的角色，分別代表美國、英國、澳大利亞以及加拿大四個國家的居民，把相關的文化資料讓學習者進行學習，然后讓學習者向大家介紹家鄉的文化特色及人文思想。這樣學習者可以更多的掌握異國文化的共同點與差異，讓學習者了解到，雖然這四個國家都是以英語作為母語，但也會有許多不同之處。
3、參觀國外工藝品展覽
許多工藝品都是一個國家文化的縮影，通過參觀國外工藝品可以使學習者更直觀的對外國文化進行感受，通過探索工藝品所蘊含的意義，提高學習者對文化接收的意識。
4、尋訪外國友人
與外國人進行直接交流是提高學習者對他國文化了解度的一種直接手段，通過與外國人的交流可以從多方面了解外國的文化。
5、欣賞外國影片
讓學習者欣賞與外國教育、教學方面相關的影片，可以幫助學習者認識外國教育體系與中國的不同，每個國家都有著獨特的教育體系。
結語：
英語作為對外交際中最常應用的語言，而在文化差異的影響下，對外語人才的文化能力也有了一定的要求，其中跨文化交際起到了非常重要的作用，高校作為社會人才的搖籃，在對學習者的培養中需要應用合適的教學法，重視跨文化交際的培養，從而為社會提供高素質的人才。
參考文獻：
[1] 王竹香.淺談高校英語教學中對學生文化能力的培養[J].校園英語旬刊，2015（12）；
【關鍵詞】問題驅動法 思想政治 興趣 培養
對政治課興趣的不平衡性，是受多種因素影響的，主要是政治課內容與教師的水平。高中思想政治課的課外興趣活動是在其課堂教學之外，根據高中思想政治課的教學目的、任務和教學內容，在政治教師的指導下對學生實施有目的、有計劃、有組織的各種有意義的教育、教學活動的總稱。它強調發揮學生創新潛能的個性發展，捕捉促使學生智能走向成熟的生長點并加以引導，使其升華為一種有益于社會的行為模式，是高中思想政治課教學的延伸、拓展和深化，在高中思想政治課教學活動中占有重要地位。
一、問題驅動法概述
1）有利于充分發揮學生的主體作用，充分調動學生學習的積極性和主動性。課外活動通常以學生為主，由學生當“主角”，教師一般只是從旁指導。學生不僅是活動的參加者，而且是活動的組織者，這就為學生創造了一個生動活潑、自己主動學習的環境和施展才能的廣闊天地。學生掌握了更多的學習和實踐的主動權，動手、動腦探索解決問題的方法和答案，成了認識的主體和學習的主人，充分體現了獨立思考、鉆研和創造的精神。學生感到自己是一個發現者、研究者、探索者，體驗到智慧的力量和創造的快樂，從而激發了學生的學習興趣，調動了學習的積極性。
2）有利于全面實現高中思想政治課教育、教學任務，達到知識、能力、覺悟的統一。第一，鞏固和深化課堂教學內容，擴大學生的知識視野。課堂教學由于受時間、空間和教材內容的限制，有些問題無法具體化和深入化，只有通過課外活動來彌補和延伸。在課外活動中，學生將知識用于實踐，能更好地理解、鞏固和運用課堂知識。通過閱讀報刊和課外書籍，參加各種報告會、座談會。廣泛吸收新知識、新信息，擴大知識面，使課堂知識得到豐富和深化。特別是學生走出課堂，接觸社會，能大大開闊眼界，擴大知識視野，拓寬思維空間，有利于培養和造就社會主義現代化建設所需要的創造性人才。第二，理論聯系實際，實現知識向能力的轉化。課堂教學由于受時間、空間的嚴格限制，學生實踐的機會少，理論與實踐不易統一，而課外活動正好彌補課堂教學的這種不足。課外活動給學生的理論聯系實際創造了良好的條件，提供了豐富的內容和廣闊的天地。學生通過課外活動走出課堂，深入到豐富多彩的社會實際中去，有更多的機會將課堂所學的理論、知識運用于實際。在活動中，學生成了理論聯系實際的主體，他們自覺運用馬列主義的觀點、立場和方法分析問題和解決問題，尋求理論與實際的結合點，在這一過程中提高了觀察問題、分析問 題和解決問題的能力，在一定程度上實現了從知識向能力的轉化。
二、問題驅動法在高中政治課堂教學中的應用
1.指導小論文活動
小論文活動是一種較高層次的課外活動。它理論聯系實際，可以培養學生提出、分析和解決理論與現實問題的能力。它是加強學生思想教育的有效形式，可以激發學生學習理論的積極性、自覺性和主動性，培養學生觀察社會、進行社會調查的能力，以及思維能力、寫作能力和創造能力。
小論文的特點
1）小論文的寫作是一種綜合性的教學形式。小論文的完成往往是校內外多種形式“協同作戰”的結果，即綜合運用課堂教學、課外閱讀、社會調查等的結果。
2）小論文是高中生分析和認識社會問題的重要形式。高中生在接觸社會的過程中，會遇到許多實踐的、理論的和思想上的問題，這些問題有的通過課堂教學得到了認識，有的則要通過學生運用課堂上學的理論去獨立地分析和認識，而小論文便是學生運用觀點和方法較系統地分析和認識社會實際問題的嘗試。
2.指導興趣小組的方法
高中思想政治課興趣小組是以興趣為紐帶，按自愿原則組織起來共同探討有關思想政治方面內容的學習小組，如哲學興趣小組、經濟學興趣小組、政治學興趣小組、法學興趣小組、國際知識興趣小組等等。開展課外興趣小組活動符合青少年的特點，有利于培養學生的學習興趣，培養思想政治課學習骨干。在課堂教學里。學生的天賦、愛好、特長和才能往往不可能得到充分的展示，而在興趣小組活動中卻可以表現得很明顯，這就給學生提供了施展才能的廣闊天地。
1）重視興趣的激發。興趣小組雖然是以興趣為紐帶組織起來的，但仍有一個鞏固和深化興趣的問題，仍要注意激發學生的興趣。如果以為興趣小組反正是有興趣的同學組成的，可以不考慮趣味性，像對待成年人那樣去對待高中生，那么很可能原來有興趣的同學也會變成沒有興趣了。
2）要注意正面引導。高中生求知欲旺盛但政治上不成熟，當他們對思想政治問題有了濃厚的興趣后，往往不加選擇地閱讀大量西方的哲學、政治、經濟、文化方面的書籍，卻又缺乏批判能力。所以教師在指導時，應讓學生多學一點的基本理論，增強他們辨別是非的能力。同時，對于學生已知道的一些西方東西，要有意識地用觀點加以分析、辨別。
3）要注意因材施教
興趣小組成員與其他同學相比，一般基礎較好。因此，教師在安排講座、社會調查和小論文活動時。應相應提高要求，這對于他們的成長是有利的。教師應舍得花大力氣精心指導尖子和骨干，推動全班同學一起提高。不過，興趣小組的成員水平也不是劃一的，有的同學有濃厚的興趣，但基礎條件卻并不怎么好，教師更應關心他們，幫助他們成長。總之，應具體問題具體分析，不能“一刀切”。
三、結論
總之，激發學生的學習興趣，讓學生在豐富多彩、生動活潑的活動中接受思想政治教育，這是高中思想政治課教學改革的一個重要成果，也是實現高中政治教育創新的一條重要途徑。
【參考文獻】
對江蘇高考作文命題來說，一般的概念不能隨便命題，否則，又走上習慣“玩概念”的老路上去了；一般的判斷不能隨意命題，這價值多元的時代還有哪一個判斷經得起推敲呢？命題人只能自立“不說‘但是’，沒有‘也許’”的高標，選擇一個關系命題。關系命題也有可能被猜中，唯一的辦法只能在“關系之間再發生關系”，雖不是標新立異，至少也是別出心裁，能保證誰也沒有想到，更不要說猜到。“憂與愛”就是如此，當然“梯子不用時請橫著放”也很難會被猜到。
正如何永康教授所說：“憂的對立面是樂、愛的對立面是恨，但這道題卻錯位了，巧妙的排列組合將題目復雜化。”“錯位”，在命題人看來是“巧妙”了；“復雜化”，在語文、作文專家的眼里是“很可愛”了，“最文藝”了；可在普通高中生那里，大多成了不知所云，概念不明，關系曖昧，前后矛盾，議論文的寫作尤其突出。當然，極少數優秀的江蘇考生肯定例外，因為，對于他們而言，無論面對什么題目，也能寫出令人拍案叫絕的好文。
十多天的高考閱卷，大多不是享受，而是揪心。揪心之余，不免亂想，何以如此呢？
細一想，何教授的話真的非常有道理。本來“憂”與“樂”是一組相對（穩定）的關系，“愛”與“恨”又是一組相對（穩定）的關系。現在的情形是，從兩組關系中分別抽取其中之一組合成新的關系，肯定會出人意料之外。而考試作文題這樣換搭的結果就不那么美妙了，因為，每一位考生都必須直接面對，不能旁觀，無法逃避。能把“憂與愛”搭一起，同理，也可以把“樂與恨”搭一起。如果今年的作文題真的是“樂與恨”，我猜想，這“輿情”肯定不會如現在這么“和諧”。而究其思維本質來說與“憂與愛”是一脈相承的。以此類推開來，“臭”與“香”相對，“咸”與“淡”也相對，如果把“臭與淡”搭一塊，“咸與香”組一起，你會有何感受？如此排列組合，錯位交叉，作文命題難的事是有了新出路，會被押題的尷尬似乎也可以避免，可考生寫作到哪里去找“北”呢？
當然有人會說，你看提供的材料，孟郊、艾青、羅曼·羅蘭等等，不都是把“憂與愛”演繹得淋漓盡致么？為什么考生就不能呢？是啊，“憂與愛”之類的關系命題，在文學家那里不是問題，在哲學家那里也不是問題，可現在的對象是高中生啊！當然，有人會這樣說，只要有文學家的情懷，有哲學家的憂思，同樣可以“擺平”這樣復雜的關系。可是，在應試文化如此盛行的教育背景下的高中生有如此情懷與憂思的能有幾人呢？即使從媒體上發表的為數不多的優秀作文觀之，人們多半也會感到，江蘇高考優秀作文的風景似乎難比當年啊！眼睛經常盯著幾篇優秀作文，很容易患“虛高癥”，真不能把高中生都想象成韓志君，一出手就能寫出《籬笆·女人·狗》那樣的大作。
其實，“憂與愛”就是艾青的詩句。因為高考作文命題的指揮棒功能實在是太大，我擔心，接下來各種大大小小的考試和名目繁多的模擬考試會換搭出一組組讓人難以想象的關系來。最后被坑的是我們的孩子們和教著孩子們的語文老師們。
說完了“亂想”，再來說一說“目睹”。
首先，今年高考作文一個普遍現象是，絕大多數考生面對這一復雜關系的命題，放棄了議論文體的選擇，干脆去編寫一個親情故事，僅從媒體上公布的40篇左右的優秀作文來看，絕大多數也是記敘類文章，議論文的比例相當少。從閱卷中記敘與議論出現的頻率來看，議論類文章大概占三成左右，七成左右都是記敘文。個人以為，這不是一個好的導向，高中生寫作還是應該以走向理性思辨為主，而不是相反，至少，記敘、議論應大致相當，而不能偏向某一方。縱觀世界各國的高考作文題，應該說，感性的、記敘的文題有，但肯定不多。且放下這一點不說，單從這七成左右的記敘文來說，多半還是簡單記敘文，故事俗套，沒有曲折，缺少生活細節，人物形象不鮮明，即使是作為優秀作文推薦出來的少數文章，也只是在某些技巧或構思上有那么一點亮色，用何永康教授的話說是“螢火蟲”的屁股。而三成左右寫議論的文章更是糟糕，其中很大一部分人是因為高中議論文寫作的反復訓練已經深入骨髓，除了模式化的寫作，他們已經不會寫其他文體的文章了，屬于迫不得已一類。少數有理性思辨的考生，不甘心自己的寫作強項不能表現，于是迎難而上，極少數還是成功了，獲得了一個比較理想的分值，但更多的情形就如某娛樂類挑戰節目一樣，紛紛落水。
其次，從大量的考場議論文寫作來看，能把關系講得合情合理的實在是難得見到的景觀。即使媒體推薦的優秀議論文，從嚴格意義上說，每篇中都有議論說理經不起推敲的地方。同學們自己閱讀時，應該小心分辨。這里再列舉一二給大家閱讀分析，目的是通過這些關系說理的反例能得到一些教訓，進而矯正我們今后的議論文寫作。
有一種愛叫擔憂，有一種擔憂是繼續的愛。這種關系好似是先有蛋還是先有雞，憂與愛總是那么密不可分，又相互包容。
提示：先有蛋還是先有雞，竟然還是密不可分相互包容的關系？
憂與愛是并存的，它發生在你身邊的每一個角落，有憂的地方，必定也有愛的存在。憂使你垂頭喪氣，愛使你信心倍增，愛的力量是無窮的。
因為有愛，才會有擔憂。
理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。當前，學生比較習慣使用語句優美的描寫或抒情的語句，在議論文寫作中普遍缺乏理性思辨能力，不擅長說理，不能較客觀、辯證地看待、分析問題。不論從高考考場作文的要求看，還是從學生將來應具備的基本能力來說，培養學生的理性思辨能力勢在必行。2014年福建省高考《考試說明》對議論文文體提出的要求是“議論文要有明確的觀點，注重分析論辯，講求說服力”。因此，必須讓學生的議論文具有靈動的思維、理性的思考，而不是流于形式。結合別人的經驗，我從兩個方面去實踐，經過一輪的嘗試取得了一些效果，在這里就簡單地做些介紹。
一、名言演講，閃耀理性的光輝
名言演講與一般的課前三分鐘演講有一定的區別：首先，演講的學生在課前要將演講的相關名言寫在小白板上（可以是名人所述，也可以是感觸最深的文句）；其次，在演講過程中一定要講清自己喜歡的原因，或是感受最深的理由，演講要求脫稿（也有個別學生無法脫稿）；最后，是學生點評或教師點評。一般來說，演講及講評時間要有三到五分鐘左右，用時過多則會影響正常的教學進度。但在一些具有重大價值的問題上，也可讓學生充分展開討論，把問題弄懂弄透。演講后的評論，也可以是爭論。語文教學不僅要立足于課內，更要延伸到課外。“學作文，先學做人”，這種對于一些人生理想、世界觀、人生觀等熱點問題的爭論，不僅鍛煉了學生的口才，同時又使學生辨別是非的能力得到了提升。此項活動不僅提高學生搜集、整理信息的能力，鍛煉學生發表個人見解的膽魄，而且提高學生評價、分析的能力。科學地分析問題并做出準確判斷、評價，是高中生必備的素質。但我校的學生基礎較差，加上應試教育的影響，普遍存在知識面狹窄的問題，致使他們看問題常常偏激，每每以偏概全、顧此失彼。例如，學生常常喜歡引用“失敗是成功之母”之類的名句，舉了許許多多偉人、名人成功的例子，證明他們無不從失敗中走向成功。那么，在點評時，我常常逆著固定的思維去引導學生，有沒有成功沒有經歷失敗的，有沒有一直陷于失敗的池塘中，而始終無法爬上成功的彼岸的，成功的標準是什么，等等。以此來激發學生的思考，讓他們走出思維定勢，更加理性地去看待、思考一些問題。
演講活動從準備到評價，整個過程加強了學生分析、評價能力的訓練。通過熱烈的討論，加上教師適時點撥，學生的思辨能力、分析評價能力得以迅速提高，學生學會了通過一件很小的事去發掘一個很有用的道理，學會了辯證地去看待任何一個問題，同時也增強了學生作文審題的能力。
二、小組辯論，碰撞思維的火花
辯論，是高中語文議論文寫作訓練的內容之一。辯論賽活動，一般安排在高二年級，一是與整體議論文寫作教學相配套；二是學生在政治科目上剛好有涉及到一些政治經濟學、哲學的內容。要在班級舉辦辯論賽，先要有充分的準備。在班級分組辯論之前，首先讓學生觀看幾場國際大專辯論賽、經典中學生辯論賽的視頻，初步了解辯論的有關常識，熟悉和掌握辯論的基本步驟和基本技能。其次，要合理地分組，不能讓小組之間的差距過大。最后，對小組成員進行培訓，指導學生如何收集、整合材料，如何寫辯論稿等（一般需要2-3周的時間）。然后給出一些辯題，讓他們選擇，也可以他們自己擬。主要步驟：一個班級分成四個小組或八個小組抽簽PK（視班級情況而定，有的理科班學生基礎較弱，一般分四個組），分為初賽、復賽、決賽三個階段。我在辯論賽中設有觀眾自由發問環節。一方面是鼓勵學生大膽質疑，把辯論過程中聽不明白的或有爭議的問題及時提出來，讓辯手再次論明；一方面是要讓學生全員參與這次辯論賽，爭取機會鍛煉自己的膽量和綜合能力。開展辯論活動，不僅讓學生為適應社會生活做必要準備，而且借此可以培養學生敏捷的思維能力與準確的表達能力。我帶的幾屆學生，普遍反映不錯。學生經過辯論賽的鍛煉之后，理性思維更加嚴密，并且思維反應比較活躍。例如，2013屆學生復賽的辯題《善心是真善，還是善行是真善》，學生在立論、攻辯、自由辯論階段，都能抓住辯題中的“真”去做文章。正方主要指出“真”是本源，反方主要抓住“真”是對他人、社會有實際功效的行為。學生在交鋒中碰撞出思維的火花，養成自己獨立思考、多角度思考問題的能力。蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中這樣寫到“如果學生抽象的概念、結論、判斷是他們在研究和分析周圍現實的過程中形成的，那么，他們就能養成一種寶貴的腦力勞動的品質——即不僅通過直接觀察而且以間接方式去研究、認識與探索事實和現象的能力。”
以上兩種做法，正是對常態的高中議論文寫作教學的補充，更切實地促進學生理性思維的發展。當然，議論文教學中理性思維的提高方法還有很多值得我們去嘗試。
關鍵詞：高中政治；人文素養；策略
高中政治的教學不僅僅是對學生知識的傳授，作為學生發展的關鍵時期的一門思想性學科，肩負著培養學生的文學素養的責任。但是在教師教學的過程中，依然存在著諸如“教師教學呆板化、教師的教學不能夠適應新時期學生發展的需要”等問題。這些問題的解決都需要教師正確發揮其重要的引導、培養等作用，以此實現對學生的人文素養的加強。
一、重視基礎知識
人文素養的培養的重要基礎是學生首先具有人文知識與技能，讓學生有個基本的理論基礎，接著才能夠在此基礎上進行引申。所以，教師在教學的過程中要非常重視基礎知識的培養，在課堂教學的過程中，教師要通過構建知識結構，認真講解具體的知識點，通過生活中的具體事例讓學生把基礎知識的學習與生活實際相聯系使得學生能夠對知識有個深層次的理解；在課下的時間安排中，教師要充分利用學生的課余時間對上課所講的知識進行鞏固。由此通過課上與課下的結合，鞏固學習基礎知識，實現對高中生的人文素養的培養。例如：教師在教學《政治生活》這本教材時首先要傳授給學生“基本的權利和義務、民主參與的幾種形式、政府、黨的地位作用等”知識，讓學生首先對基本的政治生活有個初步的了解，建立起基本的政治參與的概念其次通過教師的生活經驗，舉例說明這些理論知識與生活中的聯系，如“居民的權利”在“自由”的方面，聯系生活中的具體情況，學生能夠想到無論是信佛教還是基督教，國家都沒有進行干涉；在教學“文化教育的權利”這方面的知識時，教師可以通過舉例“同學們接受的九年義務教育”，讓學生感受到身邊的權利。由此加強學生對課本知識的學習和感知程度。
二、重視練習的作用
練習是教材之外的知識補充與延伸，通過練習，能夠鞏固深化學生在課本中學到的知識點，又能夠通過材料了解實事，還能夠培養學生通過時事進行合理的思考的能力。所以教師在教學的過程中，要充分重視練習的重要性，在課堂上，教師通過材料與知識的結合，進行引導性學習接著讓學生學會這種思考方法，在課下的練習過程中，然給學生布置相應的習題，讓學生獨立思考，通過思考理解知識與現實的聯系，培養學生的人文能力和方法。由此通過重視練習的重要作用，提高學生的人文素養。例如：教師在教學《唯物辯證論》這部分知識時，教師可以通過給出例子“地球不會因為一個人的消失而停止運轉，太陽不會因為人的喜怒哀樂而停止發光發熱、樹木不會因為風雨而向下生長，水不會用來做桌椅板凳”等，教師通過引導學生思考“看問題樣建立在事實的基礎之上，要學會尊重事實”，所以，可以引出知識點“物質決定意識、意識是對物質的的反應，要求堅持一切從實際出發，實事求是”。通過具體的事例引申到哲學上的思考，讓學生有“哲學能夠指導實踐、哲學是生活的向導”的意識。然后在課下，教師就可以通過布置作業，讓學生獨立思考，給學生通過自己的知識總結能夠對自己的生活實踐有所幫助，培養自身的人文能力和方法。
三、重視思想上的培養
高中政治學科的教學對學生的思想教育有著不可推卸的責任，教師在教學的過程中，要重視對其思想上的培養，教師在教學時不僅僅要通過自己的人格魅力去感染學生，更要用教材中正確的價值觀去引導，給學生充足的選擇區間，給學生舉出更多的實例。讓學生有自己的判斷標準，能夠分清是非對錯。只有在思想上有正確的核心價值觀，才能使得教學的整個過程中事倍功半。由此實現對學生的人文精神與品質的培養。例如：教師在教學《文化生活》這本書時，對于不同民族的文化，教師要引導學生學會在尊重的前提下做到兼容并包，讓學生有個正確的價值觀引導。通過舉例“新華字典中是否應該納入外文傳入的詞匯”，要引導學生進行思考，什么樣的方式才能既能夠保證中華文化的主體地位，又促進中華文化的發展，增添世界文化的豐富性。以此類推，教師要重視學生在對待一件事時的看法，重視學生的價值觀是否正確，讓學生從政治學習中完善自身的價值觀。
四、教學合一
教師在教學的過程中，教學效果的取得，不僅僅取決于教師教學的水平高低，也取決于學生的接受狀態。如何通過教師的教學與學生的學習相結合，是教師所要關注的問題。所以，教師在教學的過程中，不僅僅要提高自身的教學水平，也要通過自身的教學區關注學生的接受知識狀態，也要關注學生的思想變化。由此實現知識與能力思想的結合，提高學生的人文素養。
結語：
高中政治的教學是培養學生的人文素養的重要學科，教師在教學的過程中要非常重視學生的學習和思想狀態。本人根據多年的教學經驗，主要從四個方面探討了如何實現高中政治的高效教學。教師要通過重視課堂教學、關注學生的思想和學習多方面等來提高教學的效果，實現對學生的人文素養的培養。
參考文獻：
[1]楊曉禎，淺談高中政治教學的有效方法，[J]現代教學，2016.5
引導我選擇哲學專業的原因，是高中時讀的一本小說叫《蘇2的世界》。這部書的內容相當奇特，女主角蘇2偶然接觸到哲學，開始學習和思考哲學，最后在哲學思考的指引下，競發現自己生活的整個世界實際上都在另一個人的頭腦中。這和我們課堂上學到的唯物主義、3證法之類的“哲學”是多么不同!這部書讓我對哲學生了興趣：我們的世界是真實存在的嗎?它本質上究竟是什么?我的意識又從何而來……這些問題成為困4我多年的難題。后來我知道，這也是哲學思索本身的起源：對世界和自身的好奇和追問。
高中畢業后，我有幸進入了北京大學哲學系。懷著激動的56，開始了我的哲學生7。大一修哲學概論和8x導論。哲學概論告訴了我們哲學是什么，”清了許多常見的誤解：它并不是干9：象的教條，也不是天馬行空的：想，更不是
哲學是對世界的反思
譬如說，“世界是否存在”是哲學中一個很重要的課題。當然作為普通人，我們日常生活中不會懷疑世界的存在，但思考這個問題并非沒有意義。哲學家認為，至少在理論上世界有可能不存在，這是可以懷疑的。我們相信世界存在，實際上都是建立在主觀感知的基礎上的，但由感知經驗如何能建立起一個井井有條的世界?我們的時間和空間感知又從何而來?反過來說，即使存在j觀的物質世界，人的主觀感覺又是如何@生的?這里每一個環節都值得推，也都可以@生出很多有趣的問題。要解決這些問題，需要一套特口的概念和思維方法，這就是哲學。最后，即使學習了哲學，答案也不只是“是”或者“否”，而是對世界和人自身具有全新的、遠為深入徹的理解。
如果覺得上述的思考過于A無BC，那我再舉一個和日常生活關系比較j 密的例子。現代社會中，許多人都會遇到DE問題，但E兒是人么? DE和殺人有何不同?如果說E兒是人，那么是否從最初的受精F細G就算人?這顯然H反人的直覺，但如果說不是人，那么一個出世前幾天的E兒，和一個出世后的兒又有什么區別?這些問題思考下去，必然涉及“什么是人，人的本質是什么”的問題。再J 個角度看。殺人就一定不對么?處死死刑犯，在戰場上殺死K人，或者對絕L病人安樂死。這些都不正當么?這些又涉及道德的基礎問題。這些同樣是哲學思考的對象。在任何一個領域，只要M根問底追究下去，最后都會遇到哲學。而哲學研究也會在一個更深的層面上影響和改變現實。
8x導論也是哲學系必修的一門課程。哲學和科學一樣，要求理性的論證和反N。在思考和論3中有許多不易覺察的陷阱。稍不留神就會O進去，如果是無意犯下的，就是P誤，如果是有意的，則是Q3。在這里，8x對于條分R析地”清問題就非常有幫助。還是以“世界是否存在”為例，如果甲說世界依s于人的主觀感知，從而世界可能不存在。而T說人的感知依S于外界U激和神經信號，這些也是世界的一部分，因而世界存在，那么T實際上是犯了“循環論證”的錯誤：他已經有意無意將外界U激和神經信號是j觀存在當成前提了(當然，這并不代表他的結論是錯誤的)。
哲學史星光熠熠
對哲學有了初步印象后，到了大一下半學期和大二，我們就開始集中學習哲學史。在哲學系的課程中，哲學史的學習具有核心的地位和重要性，這是每一個哲學教授都會W告W新生的。X格爾認為，哲學史是^類精神自身8x演和展開的過程。這個論斷不免絕對，但個人自身的懷疑和反思是不自足的，思考必須使用特定的概念Yz，而任何哲學概念都是歷史傳承的結果，有著深 而復雜的內涵，必須通過歷史的維度才能找到自己的坐標。
擁有自身獨立的哲學傳統的文明極少，主要是三大體系：西方哲學、印度哲學和以中國為代表的東亞哲學。我們學習的主要是中國哲學史和西方哲學史。在中國和西方的漫長歷史中，都有一些偉大的＼險者，他們的領域不是在自然中探險，也不是政治和軍事，而是思想本身。他們被稱為哲學家，路R、艱苦一絕地思考關于自然界和人類社會的根本問題，彼此影響，火相傳(當然也相互反對和論戰)，就形成了哲學傳統。在中國，有老子、子、子、王充、范a、慧能、朱熹、王陽明……在西方，則有更為群星bc的名字：畢達哥d斯、蘇格d底、ed圖、亞里士多德、托馬斯•Qf那、gh兒、盧6、康德、x格爾、i采……這些名字j 括了中西方文化的精髓，他們中的許多人也是一越的文學家、科學家、政治家和宗教大師。這份名單足以表明，哲學在人類理性思想傳統中的中心地位。
因為哲學本身包羅萬象，和各門學科都有深刻的聯系，哲學系的課也范圍很廣。除了中西哲學史等專業課程外，許多看上去與哲學毫無聯系的課程也都被列入必修或限選的范圍內。我上本科時，經常是上午上高等數學，下午修古代a語，晚上讀生物學概論……這些課程雖然讀起來辛苦，但也為我們打下了一個1實的知識基礎。
哲學與時俱進
大三以后，基礎的課程基本修完了，我和同學們開始選擇各自感興趣的專題課程。其中主要包括：(1)本體論，或稱存在論，研究關于“存在”的基本問題：(2)認識論或知識論，研究人對世界的認知及知識的生：(3)倫理學，研究人的道德實踐及善與k的基礎。以上三者被稱為哲學的三大基本分支。此外比較重要的哲學類別還有美學或藝術哲學、宗教哲學、政治哲學、法哲學或法理學等。這些學科不僅屬于哲學，也構成文藝理論、政治學、法學等其他學科的理論基礎。
哲學和科學的關系是一個較特口的問題，二者同樣是對世界的理性探索，在歷史上，科學是哲學的一部分，今天科學已經是成熟的經驗研究，“哲學指導科學研究”已經是過去的陳見，事實上隨著科學的發展，哲學本身也需要不斷在科學的世界觀上推陳出新。但科學本身也需要建立在一系列前提和方法的基礎上，哲學仍然要對它進行反思：觀察如何形成理論?納法的效力如何?科學理論的限度在哪里?哲學中有一個專門的學科處理這方面問題，即科學哲學。
哲學系和一般院系一樣，大三要寫學年論文，大四有畢業論文。在本科階段，論文主要有兩種做法，一是縱向的，研究某個哲學家某部著作中的某一概念或論證，例如ed圖《理想國》中的理念論；二是m向的，研究當下的某一前n性問題，如上面說的DE的倫理學問題，將各學派的觀點綜合分析，并盡量提出己見。一般來說，前者更有利于打好學術的基礎，掌握哲學史的先后脈絡：而后者更有利于訓練獨立思考分析問題的能力。
論文摘要： 新課程下的高中思想課要求教師在教學中要以學生的興趣、能力和需要為出發點，結合學生的生活經驗，著眼于當代社會發展和高中學生成長的需要，增強思想政治教育的時代感、針對性、實效性和主動性，充分發揮學生的內在潛能，創造性地進行教學。本文從生活性特點突出；實踐性作為出發點和歸宿點；開放性作為備課和教學的基本要求；堅持以人為本，落實科學發展觀四個方面論述了新課程下的高中政治課教學應注意的問題。
教育部新頒發的《普通高中思想政治課程標準》反映了高中階段教育的特點，要求教師在教學中要以學生的興趣、能力和需要為出發點，結合學生的生活經驗，著眼于當代社會發展和高中學生成長的需要，增強思想政治教育的時代感、針對性、實效性和主動性；教師必須把握新課程標準、新教材的特點和要求，在教學中進行創造性的教學，充分發揮學生的潛能。本文擬談談新課程下的高中思想政治課教學應該注意的幾個問題。
一、生活性特點突出
思想政治新課程以生活為基礎，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。“思想政治”新課程突破了“思想政治課”的概念，它是以高中生的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系高中生生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導高中生在生活中發展，在發展中生活的綜合實踐活動。課前，學生自己去觀察、記錄，對于“思想政治課”上所要討論的問題了然于胸；課上，學生討論交流的是自己或他人親身經歷的事情、發自內心的真實感想；課后，學生在講演、討論、模仿等活動中深化了思想認識，有關道德信念通過生活深深地鐫刻在心中。學生接受思想教育的地點沖出了小課堂，走向了大社會，時間也不再局限于45分鐘，不論是課內還是課外，似乎在不經意之間，學生都能受到思想的熏陶和感染。
“思想政治”新課程的生活性鮮明地體現在新的必修課和選修課的內容設置上，特別是必修課強調的“經濟與生活”、“政治與生活”、“文化與生活”、“哲學與生活”，這就要求我們的政治課的基本內容立足生活，反映生活，與生活緊密聯系，為生活服務。這一改過去強調理論知識的學習而和生活實際聯系不密切的弊端。同時強調，在教育教學中要恰當運用哲學、經濟學、政治學、法學等學科的基本概念和方法，努力把基本觀點、原理融入生活題材之中；結合應用性常識，圍繞學生關注的社會生活問題組織教學，全面落實課程目標。
二、實踐性作為出發點和歸宿點
“實踐性”是在思想政治新課程標準指引下開展高中政治新課程的一個亮點。它“要引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義”。“一次體驗勝過十次說教”，思想政治課程作為一門實踐性很強的學科，應遵循高中生活規律，以高中生的現實生活為基礎和源泉，為教師和學生提供了課前、課后、課內、課外大量的實踐活動，注重學生的感性知識積累，讓學生在實踐的基礎上自己感悟每一個生活體驗。大量的實踐活動使課堂充滿活力，學生的參與性極高，他們無拘無束地談認識、談感想，知識的多維性和立體性得到充分的發揮。這樣的教學，有利于學生知識的內化，有利于從行動到知識再由知識到行動的轉化，更有利于發揮學生的主體性，調動學生的積極性，煥發課堂的生命活力。讓學生在實踐中發展，在發展中實踐，不僅可以發展學生綜合運用知識的能力，更能增進學校與社會的密切聯系，培養學生的社會責任感。
三、開放性作為備課和教學的基本要求
思想政治新課程無論是教學內容還是教學形式、教學時間、教學地點、教學評價、教學資源等都是開放性的，旨在努力引導學生感受生活、親自體驗、主動探究，在學習活動中發展，在發展中學習。思想政治新課程的教科書不是供教師講授的，它是教師引發學生活動的工具，是學生開展活動時可利用的資源。教師應創造性地使用教材，緊密聯系我國社會主義現代化建設的實際，與時俱進地充實和調整教學內容，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性。教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，可從教科書擴展到所有學生關注的、有意義的題材；時事政策教育、黨團活動、班級活動等也要與課堂教學建立互補關系。結合應用性常識，圍繞學生關注的社會生活問題組織教學，全面落實課程目標。因此，思想政治新課程的教學活動內容是開放的，向學生自身開放，向學生身邊的大自然開放，向學生生活的社會開放。
思想政治新課程以學生直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中。可以說，活動是教和學的中介。學生更多的是通過實際參與活動，動手動腦，親身體驗。在明確基本標準的前提下，結合相關內容，鼓勵學生獨立思考、合作探究，為學生提供足夠的選擇空間和交流機會，使其能夠從各自的特長和關切出發，主動經歷觀察、操作、討論、質疑、探究的過程，富有個性地發表自己的見解，以培養求真務實的態度和創新精神。教學活動形式不拘一格，可根據具體目標、內容、條件、資源的不同，因地制宜、因校制宜地選擇各種不同的形式。教學活動形式可以是單一的，也可幾種形式結合使用。只有形式多樣，才能使學生在積極參與中全身心地感受，在自然和諧中潛移默化地提高道德認識。同時，本課程的教學活動與時事政策教育相互補充，與高中相關科目的教學和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務。
廣大的教育工作者在新的教育思想下，開展了大量教學改革的實踐和教學理論的研究，新的教學方法和教學模式如:項目式教學、問題解決式教學、探究式教學、情境教學等等應運而生。其中，情境教學就是一個很值得研究的課題.因為情境教學重在一個“情”字，主要是以學生的“情感”為紐帶，通過創設真實的或虛擬的教學情境來進行教學，它最大的特點就是“人文性”。情境教學不僅可以促進學生認知的發展、知識的構建，還可以促進學生將所構建的知識于真實情境中運用、拓展，而生成新的知識.更為重要的是，情境教學還有利于學生的興趣、情感、價值觀的生成和體驗精神的成長。
職業教育是經濟和社會發展的重要基礎，是國家教育事業的重要組成部分。我國的職業教育包括職業學校教育和職業培訓。其中職業學校教育可以分為初等職業教育、中等職業教育和高等職業教育。中等職業教育屬于初中后的職業教育。“中職教育”的全稱是“中等職業教育”。實施這一教育的學校有中等專業學校、職業高級中學和技工學校。招收初中畢業生，學制一般為二至三年。主要培養中、初級專業技術人員，技術管理人員，技術工人和其他從業人員。
在幾十年的發展過程中，中等職業教育取得了較為引人矚目的成就，為社會培養了大量高素質的勞動者。但是近幾年高校擴招導致普高升溫，中等職業學校招生形勢嚴峻。特別是2000年以來生源的整體文化素質、綜合素質下降，他們中相當一部分沒有具備初中畢業生的知識水平、理解能力和行為習慣，個體差距也在進一步拉大，道德品質的低下令人堪憂。中等職業學校的畢業生，無論專業實力，還是個人素質都有許多不盡人意之處，特別是人文素質嚴重缺失，不能滿足社會要求。迫于形勢，大多數中等職業學校只能急功近利，奉行“實用主義”教育觀、人才觀，對人的培養從屬于科技、工業發展的需要。強調準職業人才的工具性、效用性，缺乏對人本主義的追求，缺乏對學生情感的培養。
情感教學有助于促進人的認知發展，近年來心理科學的研究表明，情緒可以調節認知的加工過程和人的行為。因此，如何通過良好的情感教學對中職學生進行教學就成為了當前中職教師面對的一個問題，而數學對一個學生的思維、情感的開發具有良好的效用，如何能在中職數學教學中結合情感教學的情景體檢，給學生以一種良好的情感教學方式、模式就成為了本研究之目的所在。
二、研究意義:
情感教育是一個嶄新的，需要不斷探索和完善的課題。未來的情感教育只有建立科學合理的情感教育目標體系，形成完整的情感教育鏈條，挖掘民族文化中豐富的情感教育資源為我所用，才能提高情感教育的效果。本研究從提高職校數學教學的角度出發，研究情境創設其實質就是推動情境教學更好地走入課堂，幫助教師轉變教學理念，改變教學手段，適應新課改.改變數學難教，數學難學的現狀。使數學教學更好地服務職校職業化、專業化人才的培養目標，
三、文獻綜述
情感教學是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學。情愫影響對信息的選擇，監視信息的流動，促進或組織工作以及，干涉決策、推理和問題的解決。同時認知加工對信息的評價、神經激活而誘導的產生。一般來說，積極的情緒在任職過程中起到協調、組織作用，工作效率高；而消極的情緒起到蒲懷、瓦解或是阻斷的作用，工作效率低。愉悅的情緒體驗能促進人與人關系的融洽，建立良好的人際關系。因此，對學生進行情感教學能激發學生對學習的樂趣，并能積極引導他們以健康、積極、樂觀的態度面對生活與學習。
西方學者有關的情感教學的一些論文是建立在存在主義哲學和人本主義心理學的基礎上的，而且有的概念還是直接來源于宗教生活，如“精神關懷”等。這些不可避免地影響到情感教學理論在科學性及實踐價值。
情感教育的理念近年來頗受各國教育界的重視。不少國家、地區都進行過重視學生情感體驗的教育實踐，其中較為成功的有英國的“夏山快樂教育”、“體諒教育”、美國的教師臨床服務、荷蘭的激勵學校。而國內成功的情感教育實驗有李吉林老師所創的“情境教學”實驗、上海市“成功教育”的教育探索實驗以及無錫師范附小等學校的“愉快教育”實驗等。
我國的研究學者認為情感教學是完整的教育過程中一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質，發展他們的自我情感調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性和人格特征，真正成為品德、這里、體制、美感及勞動態度和習慣都得到全面發展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。他們認為情感教學的傾向具體表現就是：沒有把情感發展列入教育目標系列之中，知識的獲得或是智力訓練的目標占據教育目標系列的中心位置。情感教育是一個與其他教育概念既相互區別又相互聯系的概念。
國內研究情感教學的論文選題基本圍繞“怎樣利用情感手段搞好學科教學或借助學科教學進行情感教育”展開，從以下幾個具有典型代表性的論文題目即可窺見一斑：“情感教育在數學教學中的作用”；“淺談體育教學中的情感教育”；“談情感教育對高考教學的催化作用”；“地理教學情感教育初探”；“情感教育在語文教學中的實施影響因素及意義”；“論中學歷史課的情感教育”；“淺談政治教學中的情感教育”等等。
碩博論文數據庫收錄的學位論文中，碩士學位論文占據了情感教育論文的主體，而且大部分論文側重學科教學中的情感教育問題，將情感作為一種手段的應用性研究成果。曹濤濤在其畢業的碩士論文中，就結合其自己的教學實踐，提出了數學學習情感目標;提出了在高中數學教學中實施情感教育的原則及以培養學生積極情感為主要目的的教學策略;認為高中數學教師應提高自身素質、轉變教育觀念、用滿腔的熱情、真誠的愛心去激勵、感染學生，要充分挖掘高中數學課程中的情感因素、激活課堂教學、改善評價方式，以此來培養學生的積極情感，促進學生的全面發展。
由于絕大多數文章的作者缺乏對情感及情感教育理論的基本把握和重視，所得結論的科學性和適用性有待進一步考察和檢驗。報紙文章多為對當前情感匱乏狀態的揭示和加強情感教育的呼吁，一定程度上起到了喚醒人們對情感及情感教育問題注意的作用，而對情感及情感教育本身的問題涉及甚少。總體而言，當前的情感教育研究中，關于情感及情感教育本身的核心問題——“為什么”、“是什么”、“怎么做”所展開的探討無論在數量上還是在深度上都顯得相當不足。對于情感和情感教育的含義、本質，當代中國情感教育的目標、功能、內容、過程、方法與規律，以及情感教育的具體實施等問題，都需要從不同的視閾、角度，用不同的提問和言說方式，不同的研究方法做出具有時代特征的系統回答。正如有研究者所指出的：“情感教育這一剛剛開拓的研究領域無論在理論上還是在實踐上都有許多的問題需要探討。”
四、研究的主要內容，重點和難點
本研究的目標:本次論文詳細闡述發揮教師情感作用，讓數學教學與情感教學相結合，成為一種新型教學策略。該策略在職校教學中的重要性、可行性及實施途徑將是本論文研究的主要內容。
1、中職數學情感教學策略益處分析
中職數學情感教學策略有助于高效地利用有限的課堂教學時間，幫助學生提高數學學習效率。提升學生的創造性學習能力，激發學生學習數學的興趣，而且還可以間接激發學生熱愛自己所學的專業。打下堅實的數學基礎。
（1）中職數學情感教學策略價值所在
由于職中生學習基礎多數較差，學習的內在動力不足，因此在職校數學教學中，發揮教師的情感作用就顯得非常有價值。
（2）不實行中職數學情感教學策略弊端。
其一在于沒有情感教學，數學的本身具有枯燥性、乏味性，這使得學生聽聽不喜歡聽了，新舊知識的連接不好，學生不懂新的知識，就不樂于、不易于接受新知識信息。相當于喪失了學習內部的驅動力，表現為學習消極、缺乏信心，雖經補課，不僅沒能達到預期的效果，反而加劇了失敗心態的發展，致使教師束手無策。其二，在情感教學中，實施尊重學生、信任學生，尊重和信任是溝通師生情感的橋梁。尤其是差生，對教師的教學要求，往往取決于師生間有無相互尊重和信賴的情感。學生的自尊心和自信心又是建立教學情感的重要因素。
2、中職數學情感教學策略的實施
（1）教學應對學生的情感和態度的培養給予特別關注.首先探討了情感與態度對教學學習的意義,進而從教師的積極作用,學生的學習興趣的培養,數學研究的價值和必備的品質以及數學與科學精神、世界觀的形成五個方面具體闡述數學教學中學生情感與態度的培養途徑。
（2）數學教學活動中，教師要有感情地教，學生才會有感情地學。教師可以借助生活體驗創設學習數學的情景，通過實驗操作創設學習數學的情景；教師可揭示數學本身的內在美，發展學生學習數學的情感；通過增強數學探究意識，深化學生學習數學的情感。教師應用風趣、幽默、富有情趣的言語講解相關教學內容，數學課堂應提示數學知識背后隱藏著的人物軼事，將數學知識與人有血有肉、有情有感的創造性活動聯系起來，會使學生對數學內容產生親切感。
（3）中職數學情感教學策略的實施，盡量讓學生在學習過程中，多獲取成功的喜悅，激發他們的學習興趣，提高學習過程中的自信心，要有利于他們對知識的消化，理解和運用，一切都要易而漸難，由淺入深，讓學生對知識始終處于可望、可及、有收獲、想進取的積極學習狀態。
論文的框架結構:
提出研究中職數學情感教學策略意義，查閱文獻，分析前人研究成果和方法，提出中職數學情感教學構思，通過舉例研究方法進行研究，統計分析數據，得出中職數學情感教學的益處分析及實施方案。
論文的提綱：
一情感教學的提出
1.1情感教學的歷史淵源
1.2情感教學的價值
二職校數學情感教學的理論探討
2.1情感教學的內涵
2.2數學情感教學的內涵
2.3情感教學的理論基礎
三運用情感教育應遵循的原則及措施
3.1、原則
（一）主體性原則
（二）尊重的原則
（三）激勵的原則
（四）個性化原則
（五）愛的原則
3.2、措施
（一）提高自身素質，提升人格魅力
（二）轉變教育觀念，構建和諧師生關系
（三）改進教學行為藝術，引導學生知情協調發展
（四）開發教學資源，豐富情感教育載體，數學課教育教學效果
四職校數學教學中職校數學教學中情感教學的實施
4.1職校數學教學中職校數學教學的目標
4.2職校數學教學中職校數學教學的實施策略
4.3職校數學教學中職校數學教學的教學案例分析
研究地點、年度計劃及經費預算：
論文完成的時間安排：
1、4周研究國內外相關研究綜述、存在的不足。查閱大量文獻資料
2、2周明確本研究命題的初步框架結構，
3、1周完成開題報告撰寫
4、4周研究本研究擬解決的問題及得出的研究結論
論文新意預測或論文的經濟效益和社會效益預測及成果應用設想：
當前的情感教學研究主要是針對高中教學，對職業教育的情感教學研究較少，而職業學校因其教學的特殊性，其所采用的教學方法與模式，采取的策略應當與高中、大學的教學不一致，本研究希望能通過針對當前職業教育情感教學所存在的問題，以提供相關部門，特別是職業教育學校的參考。
參考文獻：
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4.喬麗芳中職語文教學中的情感教育研究內蒙古大學碩士學位論文2008年2月
5.張淑燕我國當代情感教育的現實思考東北師范大學博士學位論文2008年5月
6.周志遠數學情景教學中的情境創設方法及實踐華中師范大學碩士學位論文2008年11月
這里轉發20XX級XX同學的論文致謝，寫得不能算十分出彩，但表達的感情卻是真摯的，當然博主也沒有她說的那么好，“那只是一個傳說”。蘇醒同學是我校首批(4+2)全日制碩士畢業生，2006年由我校初陽學院保送成為我的門徒。蘇醒同學讀研期間品學兼優，多才多藝，深受師生愛戴，學位論文“基于歷史發生原理的新課程高中概率教學研究”獲2008年校優秀碩士學位論文，現供職于浙江一所黨校。
致謝
此刻的窗外淅淅瀝瀝地下著小雨，昨天還烈日當空高溫30度，今天卻溫度驟降，天色大變。來金華六年，早已習慣了這反復多變的氣候，也習慣了許多原來的不良習慣。然而至今卻仍沒有養成輕松地表達自己情感的習慣，正如此刻的自己，直視電腦屏幕上那簡簡單單的“致謝”二字良久，卻始終沒有鍵下一個字。我己經能夠深切體味魯迅“說不出話來”的境地，只不過他是被太多的憤懣壓抑胸口，而我卻是因太多的謝意感動而哽咽。
感謝我的恩師——張維忠教授。清楚地記得二年前的那個秋天，一個電話，五分鐘考慮時間，我做下了有生以來最有意義的抉擇，放棄區域經濟的保研機會，選擇了數學課程與教學論。于是，我得以有機會投在張老師門下，開始走上了一條饒有趣味又不失深度的學術之路。張老師常吝于言敏于行，寥寥數語卻總能醍醐灌頂，用無聲的行動來展示治學為人的五彩哲學，他用嚴謹治學扎實研究的實踐來詮釋靛青般深厚的學術態度，用火紅熱情的赤誠之心來教育我們待人接物之道，用黃色雛菊般溫暖關愛的教學方式讓給予我們有了家庭式的幸福感，用有如藍天般廣褒寬容的胸襟來提點我們如何笑面生活，正視挫敗，用青春活力積極樂觀的綠色生活來告訴我們快樂其實可以隨時隨地。張老師用他那特有的人格魅力感染著我們、激勵著我們，從最初不知道自己、不知道的迷茫到今日知道自己、不知道的覺醒，從彼時的搜腸刮肚、生搬硬套堆砌文字，到此刻為這四萬余字的畢業論文點擊保存，是張老師引領著我一路成長。在我為前途擔憂迷茫，為論文焦灼困頓時，又是張老師一次次無私給予慈父般的關愛——讓我挺過了那些難關。在這短短的兩年間，我曾在心里無數次的默念謝謝，但是今天，在面對著這從選題伊始到最終定稿都飽浸張老師無數心血的四萬余字時，卻發現這簡單二字已經無法負荷內心那無限的感激，我想唯有用更加努力地追求卓越才是對張老師最為真切的回報。
感謝傅克昌老師，您的風趣樂觀、豁達睿智常深深地感染著我，每次看到您那充滿童真的笑容總會不由自主在您面前裝嫩起來，真的很慶幸三年前能成為您指導的實習隊的隊長，使我能夠更多也更早地向您學習。
感謝楊光偉老師，您的認真細致、嚴謹執著讓我看到了一個學者對于學術的無限熱愛，您所作的研究更給我們帶來了無限的震撼，為我們開闊了更為廣闊的視野。
感謝徐元根老師，您那豐富的人生閱歷，低調的處事原則都給我的學習生活帶來了潛移默化的指導。
感謝蔡鐵權老師，您那深厚的專業素養使我們這些晚輩為自己的淺薄而汗顏，您那嚴謹的教學態度以及對白己近苛刻的學習要求都讓我們為自己的懈怠而愧疚，您那曲折的求學經歷，執著的治學精神更讓我們對您崇敬不己，雖然在師大不過短短六年，卻有幸二度聆聽您教授的課程，大一的《科學史導論》讓我至今仍印象深刻。
感謝溫州二中的謝樹光老師對問卷的指導與建議，感謝溫州第二中學、溫州中學以及溫州第十一中學師生 ，是他們的積極配合才使得本論文的實證部分得以順利地進行。
此外，還要向我敬愛的師兄師姐，親愛的七仙女以及可愛的師妹們致以最為真摯綿長的謝意，是他們讓我感受到了家庭的溫暖，讓我體味到了團結的力量，或許明天我們將會各自天涯，但我相信總有那么一根感情線牽引著我們，讓我們彼此不會疏遠;同時，還要感謝我們“4+2”課程與教學論專業的其它十二位友人，在他們身上我收獲的不僅僅是互幫互助的同窗之情，更是濃得化不開的親情。
最后，謹以此文獻給我此生最愛的人——我的母親。