時間：2023-06-02 15:38:51
導語：在初中階段的家庭教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
現在的家長不是不重視教育，有時恰恰是重視教育，準確地說是忽視家庭教育，過分的重視學校教育，把學校教育和家庭教育搞錯位，生活完全包辦，品德教育跟著感覺走，只向孩子和老師要成績，一旦出現問題就唯學校是問是現代家庭教育的典型特征。殊不知家長是孩子的第一任老師。問題孩子出自問題家長。培養一個成功的孩子需要很多人的努力也不一定能做到，但要毀掉一個孩子其實很容易，有時一句話、一件事就能做到。對一個孩子傷害最大的往往來自他最親近的人。
當家長教育孩子是最為復雜的一件事。所以我們做家長的要從小就培養孩子良好的習慣、健全的人格、優秀的品質，我們可以從以下幾個方面做起：
一、父母要給孩子“做個樣子”――以身作則
孩子是善于模仿的，父母與子女朝夕相處，父母的一舉一動都在接受著子女的監督，因此做父母的要不希望兒女那樣做事，自己也別做，要是要求兒女那樣做事，自己就先去做。父母要處處以身作則，先做個樣給孩子學，這是家庭教育的“根本法”，決定著家庭教育的成敗。好孩子是教出來的，好家長是學出來的。家長要學習現代家庭教育知識，加強交流，經常反思自己的家庭教育觀和行為。家長對孩子的教育，和孩子日常相處有了錯誤和失誤就要勇于承認，不要維護家長的面子和尊嚴，要加強學習，了解網絡技術，這樣才有資本和孩子進行網絡對話。面對90后一代的成長，60后、70后的家長要改變很多，最要緊的是思想觀念和付諸行動，家長要善于把家庭教育當作自己的第二事業來經營，來追求，因為今天對家庭教育的積極投入，就是對明天家庭幸福的投資，就是對孩子美好未來的投資。
二、要善于傾聽孩子成長的聲音
每個人都有傾訴的需求，如高興時、苦悶時，尤其是孩子更有這方面的需求。對于家長來說，要讓孩子有講話的機會，要耐心聽，注意力要集中，不要邊看電視邊聽，不要邊做事邊聽，要讓孩子把想說的都說出來，不要打斷，也不要批評和指責，聽完之后給予鼓勵或指點，要學會做孩子真誠、耐心十足的聽眾。家長要心平氣和地聽，全面真實地聽，不要粗魯的打斷，不要聽過之后就簡單批評孩子的對與錯。家長若一廂情愿采用指令式、批評式教育，對90后的孩子效果不大，他們是不會接受的。
三、孩子的成長家庭教育是關鍵
近幾年來學校設立了家長學校，有專門的老師備課給家長上“家教六講”“家教八講”，也給家長發了教材，但效果不是十分明顯，雖說國人的家庭意識增強了，可是有許多父母不重視家庭教育或重視不夠。有的家長以為“孩子還小，教育是以后的事”，認為“樹大自然直”，或者覺得我給孩子交了學費，教育是學校的事、是老師的事。作為班主任，作為教師，教書育人是我的天職，那作為家長，作為母親的職責又是什么呢？一些家庭的家長年屆不惑，事業正處于上升階段，和孩子交流時間少，缺少家庭教育的責任意識和危機意識。有些家長晚上回家，和孩子交流就是典型的三句半：“吃飯了嗎？作業做完了嗎？去睡覺吧！快點！”現代心理學研究表明，孩子對父母的情感需求是不能取代的。
四、陪孩子學習但不批判，并且要認同
在孩子學習成長的過程中有兩個關鍵階段，一是小學到初中的過渡，一是初中到高中的過渡。作為家長我們要做好這兩個階段的學習指導，幫助孩子盡快適應。許多家長都有這樣的體驗，孩子從小學升初中，從兒童步入少年，學習的科目多任務重，孩子還沒焦躁不安，家長便開始緊張，丟掉自己的應酬成為孩子學習的全陪。孩子在那兒學習，家長盯著看，孩子覺得被人監督很不自在，學習效果不會很好。實際上我們可以裝不懂讓孩子給你講解他學會的知識，這是一種非常好的溝通方式，孩子也容易體驗成功的感覺。抓住孩子上初中或高中期中考試之前的這段時間，幫助孩子定好方向，確立他在班級中的位置，初中三年或高中三年會很順。
五、向孩子適度傾訴
向孩子傾訴不是說你供他讀書花了多少錢、多少精力，讓他有負罪感，也不要說離中考或高考還有多少天，讓他有種來不及的感覺。適度的傾訴是什么呢？不要讓他覺得家長是萬能的，因為家長做工作的時候也有很多的困難和困惑，有時還有很多的郁悶。給孩子一個適度的傾訴，讓他了解這個社會，也有一種心理成熟，同時他對家長的工作也有一定的理解和分擔。
而初中階段是青少年由孩提逐步到發育、成熟、懂事、做人的最重要轉型階段，然而在這個階段中，面對著孩子們的似懂非懂到急需人生的指正，面對著孩子們由兒童時期的朦朧無知到渴求思想上的狂盆大雨，面對著孩子們由年少天真童趣到生理機能的陌生轉變，我們的初中班主任是否能找到一條捷徑來解決學生在人生求知道路中遇到的思想困惑和把握好前進中的“座標”，這是一個課題，更是一份責任和使命，下面依據自己多年初中班主任的工作經歷，膚淺地就初中班主任工作與家庭教育相結合方面談一些工作探試，以供互勉。
一、領會教育內涵
家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學校）教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約。作為班主任教師必須有這樣的共識，必須在實際工作中努力地找到班主任工作與家庭教育的切入點和結合點，不能“單兵作戰”，不能憑已之力，要學會融會，要理解并掌握“一加一大于二”的效應。
二、掌握教育融會點
自己前段時間曾對所任教班級做過小范圍的專項調查。共139位學生（包括初一學生38人，初二學生46人，初三學生55人）接受了書面問卷式調查，其中涉及到家庭教育方面如：家長平時偶爾會或不對小孩進行家庭教育占55%，父母對自己很嚴格占28%，自己做錯了事父母有時會責備占52%，班主任經常與家長進行聯系或定期家訪占51%，家長非常重視班主任的意見占68%，希望班主任與家長多溝通聯系占89%，自己在學校與家里表現一致占32%等等。
從上述情況簡略地看，班主任盡管做了大理細致地工作，但班主任的德育工作與家庭教育并沒有完全地結合起來，根據自己教育教學經驗，認為應該從以下幾方面入手：
1. 加強教育的連貫性。
班主任既是班級管理工作的核心，更是班級思想品德教育的領導者和指導員，要沉下心、下功夫、勤走動、多思考，將學校教育與家庭教育有機地連為一體，防止學生出現在校是“好學生”，在家是“小皇帝”；出現在校“活蹦亂跳、調皮搗蛋”，在家“守家規、沉默寡言”等情況。因而，班主任要積極地協調好對學生成長的各方面綜合因素，重視家庭教育的必要性，要從每一個教育環節入手，從采取的每一個工作步驟著力，如通過建立家庭聯系本、電話、郵箱、撰寫周記（家長、教師每周簽字批閱）等溝通機制和班主任定期家訪與家長定時到校聽課、評生的學習交流機制等手段，將學校教育與家庭教育連貫起來，真正地做到班主任采取的教育步驟，家長知曉；學生在家的基本表現，班主任明白。
2. 把握教育的利導性。
教師俗稱“人類靈魂工程師”，往往給學生以尊嚴、高尚的感受，而家長則與小孩有著天然的血緣關系，愛惜、痛愛自己的孩子是家長的天性，但是在現實教育中，特別是針對初中生這個階段，思想、舉止乃至由于發育而聲音發生變化的轉型期，我們要格外尊重孩子的人格，學會剛柔相濟的利導作用。無論是班主任教師還是家長，既要尊重孩子的正確選擇，懂得威信樹立來源于尊重，更要把握好教育的方式方法，如拓寬家長會內容，建立班主任及家長思想交流會、教育方法研討會及建立家長、班主任和學生的二對一交流見面機制等，在孩子面前樹立起既威嚴而慈祥的形象，既寬松待生又嚴肅校紀，既愛護小孩又不溺愛，班主任與家長相互配合、相互協調，真正學會和把握好教育的正面性、積極性、有利性和導向性。
3. 注重教育的個體性。
由于孩子們的興趣、愛好、家庭環境、生活質量、智力發育等各方面存在著差異，甚至個別孩子身上會出現或多或少的自私、虛榮、嫉妒心強、迷戀網絡、出走、心理封閉、迷戀武俠或言情小說、早戀、逆反心理嚴重、自卑等等。
因此，從家庭和學校教育的角度方面，班主任和家長應該針對孩子的性格特點、生活習慣等來共同采取科學的方法、實事求是的態度，可以通過做大量細致地的溝通、交流、協調甚至調查等工作，一一應對出現的情況，并可嘗試著建立起學生個體檔案或學生個體情況應對措施手冊，將孩子的成長過程詳實地記載，包括學習表現、生活點滴等，同時要著重加強班主任與家長對學生個體教育步驟的統一性、針對性和一致性，避免班主任和家長“各自為戰”，盲目教育情況的出現。
論文關鍵詞：家庭教育工作 家長素質 黨的教育方針 瓦房店市 學校工作 整體構建 教育內容 創新認識
一、貫穿“一條主線”
我們開展家庭教育工作自始至終貫穿的一條主線是:構建和諧的親子關系，培育孩子健康人格，讓孩子健康快樂成長。
父母與孩子有著血肉的關系、親情的聯系，而在現實生活中，為什么有的父母和孩子關系不和諧呢?我們通過調查發現:家庭教育觀念陳舊，有的家庭還延用祖輩傳統的教育觀念，缺乏科學性;家庭教育方法簡單，缺乏系統性，經常表現出的形式有包辦型、溺愛型、放任型、粗暴型;家庭道德教育內容缺失錯位等等。抓住了癥結，為我們有效地開展家庭教育工作創造了條件。
我們開展了以“構建和諧親子關系，培育孩子健康人格”為主題的專題性家教指導，改變了以往單純為家長搞講座的形式，讓孩子與父母手拉手、肩并肩走進教室，聽取培訓指導，進行互動交流。一場場以和諧親子關系為主題的指導培訓應運而生，譬如，《構建和諧親子關系，培育孩子健康人格》、《播撒心中的愛，讓教育因愛而美麗》、《無悔的青春應當這樣度過》、《懷著一顆平常的心為孩子減壓，帶著一顆感恩的心為父母爭光》、《德商培養先過家庭這一關》等。幾年來，大連市、瓦房店市的現代家庭教育研究會、家庭教育講師團的成員培訓家長和學生共計百余場，受教育達8萬多人次。
二、抓住“兩個關鍵”
抓住“兩個關鍵”就是要抓住對學齡前兒童家長和初中學生家長的指導與培訓。
我們把學齡前兒童的家長作為指導與培訓的關鍵，其原因在于，嬰幼兒生理學、心理學和教育學等方面的科研成果說明，早期教育在人的身心發展中具有重要作用。嬰幼兒具有巨大的發展潛能，在這一時期進行科學地家庭教育，可以達到很好的教育效果。我們設置若干個主題對家長進行培訓與指導，如“觀念決定成長”、“好父母，好孩子”、“好習慣成就美好未來”等。
對初中學生家長的培訓更加關鍵，初中階段是人生的重要階段。青春期的學生在身心成長過程中，會產生很多困惑和疑慮，面對孩子身心突如其來的變化，面對青春期孩子的逆反心理，許多家長顯得束手無策。面對這種現狀，幾年來，我們潛心研究初中生青春期的成長規律，針對家長如何幫助孩子順利度過青春期，做了一系列的探索，通過讓家長和學生了解、認識青春期的知識，讓家長和學生懂得處理好幾個關系對順利度過青春期的重要作用，即處理好父母與子女間的關系、師生間的關系、同伴間的關系，進而讓家長幫助孩子在和諧、寬松、自然、愉悅的氛圍中順利度過青春期，奠定人生堅實的基礎。
三、落實“四個側重”
一是學齡前兒童的家長培訓，側重于學齡前兒童道德啟蒙教育，讓幼兒在游戲中學會合作、學會謙讓、學會尊重。
二是小學階段的家長培訓，側重學生行為習慣的養成性教育，培養學生自立的習慣、勞動的習慣、衛生的習慣、思考的習慣、文明的習慣等。
三是初中生家長的培訓。面對初中生青春期逆反心理、自我意識強、成人化行為傾向等，側重讓家長學會幫助孩子順利度過青春期。
四是普通高中學生家長的培訓。高中學生的人生觀、價值觀和世界觀基本趨于成熟，渴望并憧憬美好的生活，有與之俱來的學習動力和生活動力，并有為之去努力實現自己理想的信心和熱情。側重要求家長對高中生進行感恩教育、理想教育和責任意識的培養。
四、采取“五種形式”
第一種形式:針對學齡前兒童家長和小學一至四年級學生家長，我們采取與家長面對面培訓指導的方式。
第二種形式:小學五、六年級、初中和高中階段的學生和家長共同參加培訓與指導。因為這幾個階段的孩子，有了一定分析問題和解決問題的能力，家長和學生共同參與培訓指導，便于家長與孩子及時溝通，有利于產生共鳴和認同感，產生良好的家庭教育效果。
第三種形式:建立家庭教育講師團。我們發揮家教專家的引領作用，教育局組織的講師團從宏觀上開展家庭教育培訓與指導;家長學校根據家長和學生的現狀，開展有針對性的培訓指導。講師團的培訓指導和家長學校工作互相融合，互相補充，互相滲透，互為一體，形成宏觀和微觀的家庭教育格局。
第四種形式:家長走進學校，教師走進家庭。我們每所學校向家長開放課堂，讓家長走進學校，走進課堂，聽課，評課;尤其是讓家長參加學校開展的主題班會。節假日，學校領導和教師都要深入貧困學生家庭、學困學生家庭、單親學生家庭和留守兒童家庭，細致了解家庭情況，針對性地開展家庭教育。
第五種形式:通過藝術教育表現形式，增強家庭教育的實效。我們以家庭教育為素材，自編詩歌、創作歌詞、自己譜曲、制作MIDI、排演劇目等，在全市學校和社區中巡回演出，受到了家長和學生的歡迎，增強家庭教育的感染力和實效性。
五、體現“六個特點”
一是針對性:針對家庭教育中出現的困惑和問題，針對學生成長過程中的煩惱和憂慮，適時開展家庭教育工作。針對部分孩子缺少感恩意識，我們在家長和學生中開展了感恩教育，如創作歌曲《父愛如天》、《不盡的母愛》，在學生中作為校園歌曲傳唱;針對單親家庭的孩子缺少親情，缺少母愛，缺少父愛，我們創編了歌曲《呼喚》，在家長中流傳，使那些單親家庭的孩子得到了父母更多的關愛。
瓦房店市共有206所學校，中小學生10余萬人。為了全面掌握我市家庭教育現狀，我們對上萬名家長進行了問卷調查，整理出來自900多個家庭出現的教育個案問題，篩選出來120個具有代表性的共性問題。為了有針對性解決家庭教育中出現的問題，我們充分發揮大連市級、瓦房店市級現代家庭研究會會員和講師團成員的作用，大連市現代家庭教育研究會5人成員中，瓦房店市有1人，大連市家庭教育講師團10人中，瓦房店市有2人，瓦房店市家庭教育講師團成員10人，我們把這些問題分發給每個成員，作為家庭教育研究、培訓、指導的課題。也就是說，家長和學生需求什么，我們就為他們提供什么樣的培訓指導，滿足了家長“訂單式”家教需求。指導者高屋建瓴、駕輕就熟，每一次面對面的指導與交流都是心靈的對白、心靈的震撼。指導者以家長的身份、學生的心理、自身的經歷，以通俗易懂的哲理、感人至深的例子、震撼心扉的交流，走進了學生的心靈，貼近家長的心理，引起家長和學生強烈的共鳴。
學校的網站開辟了“家庭教育綠色通道”，開通了“教師博客”，家長通過與“教師博客”的交流，拉近了教師與家長之間的距離，及時了解和解決孩子在家庭教育中的問題。
二是感動性:感動是什么?感動是我們自身的精神家園，是人類最真摯的情感，最理性的心理活動。沒有感動，就沒有教育;教育一旦有了感動，受教育者就會變成另外一種理性的人、真誠的人、會愛的人。
我市家庭教育工作始終貫穿著感恩教育，體現著感動的情結。在對家長的培訓中，我們不僅整理并引用大量的國內外經典家教案例，而且發掘了身邊更多的家教案例，通過案例揭示家庭教育的內涵、方法和規律，體現感動性，提高實效性。共計整理出20大類型、500多個家教案例，并出版《瓦房店市家庭教育經典案例選》。
我們把藝術教育融入家庭教育中，通過詩歌、歌曲、課本劇、小品等多種藝術形式感染著家長和學生。我們創作了許多作品，如“青春是什么”、“父母的心聲”、“孩子的心聲”、“單親孩子的呼喚”、“不盡的母愛”、“父愛如天”等。我們采取不同的藝術教育形式，搭起了父母與孩子溝通、理解的橋梁，父母和孩子在感動中，拉近了距離，使親子關系更加和諧。
為培養中小學生孝敬父母、感恩父母的情感，我們通過感恩教育，培養孩子的責任心，開展形式多樣的孝心體驗活動，讓學生在孝心體驗中學會感動、學會孝敬，豐富傳統美德內涵。我們也要求家長每天至少有一次與孩子交流的機會。我們給孩子留道德家庭作業，每周為父母洗一次腳、做一次飯和做一些力所能及的家務;每一個月給父母寫封信，談談自己在學習、生活等方面的情況和對父母的感受;父母的生日，獻上自己親手制作的生日禮物。通過這些活動，讓學生用心體驗父母工作、生活的辛勞，喚起了學生的親情，培養了學生尊重、感恩、孝敬親人的情感，增加了家庭的親和力，學生從關心最親近的人開始，學會關心他人、關心集體、關心社會，激發了學生的社會責任感。
在每一次家長和孩子共同參加的關于感恩父母、孝敬父母的講座后，講座者要求所有的孩子面對父母說一聲感恩、感激的話，講座者的話音剛落，孩子們異口同聲、發自心底地喊出“媽媽、爸爸，我愛你!媽媽、爸爸，辛苦了!”孩子們和父母擁抱在一起，淚水交織在一起，場面十分感人;有的孩子十幾歲，從沒有說過“媽媽、爸爸我愛你”，當父母真切地感受到這份孩子從心底間流淌出的真情時，在座的所有父母都淚流滿面;沒有相鄰而坐的孩子和父母，離開會場后，都情不自禁地手挽手、肩并肩地相擁而去……
三是實效性:家庭教育的最終歸宿是體現在實效性上。培訓和指導的最終目的就是要更新家長家庭教育的理念，創新了家教思維，使家長系統掌握了家庭教育的方式、方法，內化為家長自覺的家教意識和家教行為，并付諸于實踐。
我們利用重大事件和傳統的節假日，在家庭教育中融進道德教育。2008年清明節，我們在家長和學生中，開展“了解家族歷史，傳承優良家風”主題教育活動。我們要求家長向孩子介紹家庭的變遷與發展的歷史，從而再現了民族的復興史。在家長的配合下，通過調查報告、主題班(隊)會等形式，進行健康文明的民俗教育，倡導文明祭祀、環保祭祀，學生用文明健康的方式緬懷先烈和前輩。我們通過評選“十大孝星”和“優秀家長”活動，教育學生感恩父母、孝敬父母，指導父母要做合格的家長。這些做法在社會上引起強烈反響，《人民教育》、“人民城市網”和“民心網”紛紛刊發了我市的做法。
四是一致性:教育的一致性原則要求家庭、學校對學生的教育目標一致，家庭教育和學校教育有機統一。家長要了解學校的教育目標和教育要求，要理解、支持學校和老師的工作。學校和老師也要善于與家長溝通，取得家長對學校和老師的信任，家校協同，共同架起和諧親子關系的橋梁。我們開展了一系列活動，如座談會、家長接待日、家長進課堂、開放班會、問卷調查、致家長一封信、老師校長家訪、成立瓦房店市家長委員會、創編家教小報、家長講壇等，促進了學校教育與家庭教育的有機統一。
五是系統性:我們針對不同年級教育對象的身心特點，系統地開展家庭教育。組織編寫了家庭教育參考資料，主要有四部分內容，即做父母的修養、父母教育孩子的任務、父母教育孩子的方法和父母教育孩子的案例精選。
對于缺乏辨別能力的學生，在接受信息時會遇到很多的困擾，嚴重影響自身的成長和思想發展。由于學生缺乏成熟的人生觀和對世界的認識，容易受到網絡的不良影響，進而網絡道德下降；由于網絡上具有較高的自由度，學生可以發揮自己的想法，作出很多不合理的行為，由于網絡的匿名性，所以自身不需要承擔相應的責任，導致學生的成長走向不良的方向。這種不良的影響導致學生價值觀歪曲，給學生的精神造成很大損害，導致學生自身價值觀失衡，影響自身道德成長。初中生正處于一個自身思想道德成長的關鍵時期，在這個時期，校園的德育教育工作具有非常重要的意義。做好校園的德育工作可以正確引導學生的德育成長，減少網絡對學生成長的影響，幫助學生形成正確的思想道德體系。
我國網絡化背景下初中德育工作的存在的問題
1.校園缺乏對德育工作的重視。在網絡化的環境下，校園內部德育教育依然停留在傳統的教育方式上，不能適應現階段網絡化背景下的教育需求。校園內部的德育教育并沒有對網絡發展如此快的當下作出及時的反映，使得校園的德育教育較為落后，沒有對學生進行良好的引導，對學生思想和道德的成長造成不利。
2.家庭教育方面的問題。家庭教育對于學生的成長有著重大的意義，家庭教育也需要適應時代的發展，根據社會情況的變化而變化。在網絡化程度不斷加深的今天，家庭教育對于學生上網的教育和引導也變得至關重要。在家庭教育中，家長不能只關心孩子的學習成績，要就孩子的自身需要，進行啟發、引導和重要。在家庭教育中，部分父母不了解孩子的自身需求，對于孩子接觸網絡產生很大的顧慮，進行硬性的阻止和干涉，使孩子造成逆反心里。傳統的家庭教育方式需要進行更改，家長要加強對網絡的認識，加強對孩子的引導。
3.校園德育教育工作中教師的素質問題。在初中校園的德育教育中，教師的自身素質水平沒有得到良好的保證。德育教育不同于其他科目的教育，德育教育需要教師具有較高的素養。目前一些學校中，網絡道德教育的教師對于自身工作認識不清，并且對于網絡化的學生教育手段不合理。在德育工作中，停留在以往的傳統的教育方式，對學生上網管理采用硬性的措施，引發學生的反感，德育工作效果不好。
加強網絡化背景下初中德育工作的有效途徑
1.提高對網絡道德教育的認識。網絡信息化是當今發展的趨勢，在教育工作上，要與網絡信息化相結合，適應現階段社會的發展趨勢，根據不斷發展的社會形勢來提高自身的認識。校園的教育工作者要認識到網絡化社會的方方面面，為開展校園網絡德育教育工作做好準備。在自身的教育工作上，加強信息和傳統教育的結合，認識到網絡化的全面性。對于學生網絡德育工作要轉變自身傳統的觀念，對學生進行合理引導，從抓到管理進行轉變。教育工作者要積極的進行自身思想的轉變，利用創新精神加強校園的網絡德育工作的建設。
2.提高教師的素質。在校園德育教育中，教師的自身素質對于整體德育工作有著重要的意義。在當今網絡化不斷普及的情況下，教師要對網絡有充分的理解和研究，認識到網絡帶來的方方面面內容和影響。要具備良好的認識和洞察力，保證與學生溝通暢通。教師要根據現階段的教育情況，不斷的提高自身教學素質，從而做好校園的對于工作。
關鍵詞：教育消費；家庭教育消費；合理化
一、城鎮居民家庭教育消費概念的界定與辨析
1、教育消費
教育消費是受教育者消費教育產品及教育服務的費用支出，一般情況下教育消費僅指受教育者接受正規學校教育所支出的費用。與其他消費活動一樣，教育消費是受教育者對教育這種特殊產品表現出的一種有效需求，但教育消費又不同于一般的商品消費，表現在教育消費動機有別于一般商品消費。一般商品消費的動機是為了滿足人們的生理或心理需求，如冬季為追求保暖而購置棉衣，為提升自身素養而購買書籍等，教育消費的動機和目的是為了提高自身科學文化水平，"教育消費在于提高受教育者的素質"。
教育消費特征：①它是一種投資性消費；②教育消費要求受教育者具備一定的消費能力，并參與整個消費過程；③教育消費有很強的外部效用，它不僅有利于提高受教育者收益，還具有明顯的積極的社會效益，有助于提升全社會的科學文化水平；④教育消費具有一定的競爭性和排他性，存在消費者被動消費的情況；⑤教育消費具有階段性和非重復性；⑥教育消費是一種效用持久的消費。
2、家庭教育消費
家庭教育消費是指家庭為滿足其成員的教育需求而付出勞動或支出貨幣，以購買教育服務或教育資料。其內容包括家庭教育需求、家庭用于教育的實際支出、家庭教育消費結構及教育消費占家庭總消費的比重等。
按照消費內容的不同，家庭教育消費分為基本教育消費、擴展性教育消費和選擇性教育消費。基本教育消費包括：學費、教材及參考資料費、保險費、班費、校服費、文具費、學校組織的郊游費、食宿費和交通費等；擴展性教育消費包括：補習或家教費、特長學習費、課外書籍費、計算機及耗材費、其他輔助學習工具費、保健營養品費、體育用品和益智玩具費和外出旅游費等；選擇性教育消費包括：擇校費、借讀費等。
按照消費地域不同，家庭教育消費分為城鎮家庭教育消費和農村家庭教育消費。按照教育階段的不同，家庭教育消費分為幼兒教育階段家庭教育消費、義務教育階段家庭教育消費、高中階段家庭教育消費、高等教育階段家庭教育消費和繼續教育家庭教育消費。本研究致力于城鎮家庭教育消費的相關問題。
二、城鎮居民家庭教育消費的現狀及特點
（一）城鎮居民家庭教育消費逐年增加，呈剛性特點
在中國，家庭十分重視子女教育，望子成龍、望女成鳳是所有家長愿望的真實寫照，低收入家庭甚至通過省吃儉用來保障家庭教育支出。九年義務教育政策實施之前，城鎮居民家庭教育消費占城鎮家庭消費總支出的比例較高，呈現逐年增長態勢（未考慮價格變動因素）。伴隨義務教育免除學生學雜費政策的實施，家庭教育消費比例有所下降。由于消費能力受限，教育作為發展型消費不會因為收入的改變而表現出較大彈性，而呈現出剛性特點。
（二）城鎮居民家庭教育支出隨受教育程度的提高而增加
一個人從幼兒到成人，經歷小學、初中、高中或中專、大專、大學及以上教育，家庭教育消費因教育階段不同而逐漸提高。基礎教育免費，由中等教育到高等教育逐漸提高，幼兒園教育費用也在不斷增長。
（三）城鎮居民家庭教育支出與家庭收入成正比例關系
家庭教育消費與家庭收入水平有直接關系，人均家庭教育消費隨家庭收入等級和家庭全年收入水平的提高而持續增長，呈階梯式上升。學雜費、學生補習費、興趣培養費、擇校費等與教育相關的費用支出都和家庭收入水平息息相關，呈正相關。
（四）城鎮居民教育支出因家庭所從事職業的不同以及文化程度的不同而存在差異
城鎮擁有多種行業部門，各行業收入水平存在很大差異，家庭教育支出因父母所從事行業不同呈現出高低之分。父母的職業背景和文化程度決定其對教育的認知程度和重視程度，間接影響家庭教育消費支出。
（五）不同地域間城鎮居民家庭教育投入存在明顯差異
在我國，東部沿海地區和中西部地區經濟發展不平衡，地區間城鎮居民生活存在較大差異。這種差異直接反映在居民收入、生活形態和教育觀念上，間接影響到家庭教育消費支出。
三、影響城鎮居民家庭教育消費的因素
（一）教育政策對城鎮居民家庭教育消費的影響
國家教育經費政策減輕了城鎮家庭教育支出負擔。1999年高校擴招政策，標志著我國高等教育由精英教育逐步向大眾化教育轉化，為更多學生提供接受高等教育機會；與此同時，高校收費也逐漸由公費制轉向"雙軌制"，高校教育經費由政府和家庭共同承擔。這意味著一部分學生的大學費用負擔轉向家庭。從此，家庭教育消費結構中，出現家庭教育高等教育階段支出，家庭教育消費支出隨之增加。2009年，國家出臺的普及九年義務教育政策，免除了九年義務教育階段學生的學雜費、書本費；設立國家獎學金、助學金保證家庭困難、品學兼優的學生順利完成學業。家庭教育義務教育階段支出減少。
（二）家庭資源對城鎮居民家庭教育消費的影響
家庭資源包括家庭收入和家庭人口規模。家庭收入對家庭教育消費支出具有雙重影響。一來家庭收入增加直接導致家長用于撫養和教育子女方面的費用增多，家庭教育消費自然增加；再者，家庭收入提高強化家長對子女教育質量的偏好，他們愿意加大子女教育投資。家庭規模和家庭教育消費支出二者成反比例關系，表現為家庭規模越大，家庭教育支出越少。
（三）家長背景對城鎮居民家庭教育消費的影響
家長背景包涵四個因子：家長受教育程度，家長職業背景，家長期望和家長經濟觀念。一般來說，家長學歷越高，所從事職業越穩定，收入越高，對子女的教育投資就越多。同樣，家長的對子女的期望越高，也會增加教育投資，二者呈正相關。家長經濟觀念對家庭教育消費的影響，主要通過家長培養子女的經濟意識和家庭理財能力發揮作用。目前，越來越多的家長轉變觀念，讓子女從小了解家庭經濟情況，培養子女的經濟意識，間接影響到家庭教育消費支出。
（四）區域發達程度對城鎮居民家庭教育消費的影響
區域發達程度造成家庭教育消費支出或增或減，但具有積極意義。區域經濟越發達，區域整體文化沉淀越深厚，文化消費范圍擴大，文化消費深度提高，造成人均教育費用提高，接受教育的質量和水平也隨之提高。但家庭教育支出相對比重降低，原因在于發達地區就業機會豐富，就業保障完善，家庭總收入整體水平較高，教育支出占家庭消費總支出的比重被削弱。
四、城鎮居民家庭教育消費合理化的思考
政府應一如既往加大教育經費投入，減輕家庭教育負擔；增加城鎮居民收入，完善社會保障體系，減少家庭其他必要消費支出，間接保障家庭教育投資。學校應進一步深化辦學體制改革，多渠道引進優質教育資源，豐富辦學形式，吸引家庭增加子女教育投資。作為家庭教育消費的主體，父母要努力創設良好的家庭育人環境，重視家庭教育消費質量，避免盲目消費和無效消費，力爭實現教育理性消費。拓寬家庭教育投資渠道，活躍家庭教育投資。繼續實行計劃生育政策，推進子女撫養方式由粗放型向集約型轉化。
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關鍵詞：農村；家庭教育
完整意義上的教育應該由家庭、學校和社會三部分共同組成。而在中國，隨著孩子的出生和成長，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經不容忽視地擺在人們面前。近年來國家對農村基礎教育投資力度不斷加大，農村學校教育水平及辦學條件有了明顯改善，但農村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。
一、農村家庭教育的現狀
分析農村家庭教育的現狀是解決農村家庭教育問題的關鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學，長鋪中學，響堂小學部分學生、家長及老師進行的隨機調研結果。此次調研的326個樣本中，家長102人，學生224人。學生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學階段為9.3歲，學生樣本在個教育階段即高中、初中、小學的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。
（一）家庭教育目標——跳出農門
調查結果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學習走出農村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農村生活太苦，農民太累”，“考大學，賺大錢”，城市中優越的生活環境和較好的發展機遇成了孩子學習的最終目標。調查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農門走進城市，“城市最優化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優越性，在孩子很小的時候就想方設法將孩子送入城市的私立學校。根據孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標，這是做好農村家庭教育工作首應解決的問題。（二）家庭教育主題——配合文化教育
調查結果顯示（見表1），現階段農村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環境的影響，他們整體的文化素質水平較低，有將近一半的父母只有小學文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學習過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要。現在農村中的許多父母已認識到在科學技術水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創造一個良好的學習環境成為他們的彌補措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學習時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導班，37.2%的學生曾經有過或現在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導的質量提高了。但相對之下，孩子的學習負擔也隨之加重了，學校減負，父母加壓，生活在這樣的環境之下的孩子難免會出現厭學、逃學現象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強度的學習負擔下孩子也感到學習的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。
（三）母親在家庭教育中的影響及地位
根據美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫學雜志等權威媒體及學術期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環境，須知母親說話的語氣和內容都會影響孩子以后的語言教養。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責任和義務，許多的心理學家和教育學家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學院的專家研究表明，母親的素質對孩子的十二項主要心理品質能夠產生全面的影響。
調查結果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總人數的80.8%，而小學文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉差距的不斷擴大，許多農村剩余勞動力轉移到城市務工，在轉移的勞動力中男性占大多數，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農活、教育孩子等家庭負擔一下子全落到她們的身上。母親還須面對強大的壓力，一方面必然導致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進一步強化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強烈，這樣的角色期望與角色認同的理念必然會對家庭教育產生負面的影響。
（四）對新事物的認知落差
現代社會報刊、網絡鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認知能力的局限難免會出現錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農村父母們，他們也難以幫助孩子真確認清它們的本質，不免在家庭成員的之間雙向學習過程之中出現子女對長輩們的誤導，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網絡為例，調查結果顯示有66.1%的父母知道網絡但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經接觸過網絡，對一般的網絡知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網絡一無所知。
（五）攀比——學習方向誤導動力
家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學習，有的家長把分數和在班級或學校之中的排名作為判斷孩子學習的唯一標準，這不僅加大了孩子的學習壓力而且會誤導孩子的學習方向，扼制孩子興趣的培養和特長的發揮。調查結果顯示（見表2），有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅使下有許多的家長用經濟手段作為孩子學習的動力，孩子的學習成績直接與經濟利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負擔。
（六）農村學校無奈的雙重角色
家庭教育和學校教育兩者相互聯系，相互補充的。學校教育是個體接受正規教育的開始，個體在接受學校規范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學會做人”這是學校教育和家庭教育共同的奮斗目標，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進作用。但遺憾的是，農村的家庭教育和學校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學校教育的義務，另一方面農村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學校，許多父母認為學校應當對孩子的成長負全責，學校一身挑兩擔，扮演雙重的角色。
調查結果顯示，當孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責，許多老師反映有些農村家長將孩子送進學校時好像將孩子的教育權全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學校與家長聯合起來對孩子因材施教，但農村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農村進城打工浪潮的不斷興起，許多的農村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認為“我們把孩子送進學校，交了學費學校應該對孩子的全部負責”，“管孩子這是老師的義務”。
農村學校作為遍布城鄉基層的公共機構，在培養孩子的同時還承擔著面向廣大農民傳播先進文化和科學技術，提高農民勞動技能和創造能力的重要任務。向孩子傳授科學文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發展，這是學校義不容辭的責任，但真正要使孩子學會做人，這僅僅靠學校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態無法彌補的內容，學校如何通過提高家長的文化認識水平來引導孩子的成長，這是提高農村教育水平的重要條件。實質上學校教育和家庭教育在教育的內容上不應該有十分明顯的界限，而且在現實生活中應嘗試著將兩者結合，建立起家庭、學校和社會相結合的教育網絡。二、改進農村家庭教育對策
目前中國農村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農村、少數民族地區和國家級貧困縣。在這些地區許多父母的文化素質水平較低，面對現在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼備，但是由于受客觀環境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結合本次調查的實際及我國部分地區在家庭教育方面取得的經驗，文章嘗試提出以下建議：
（一）改變農村教育教學環境
通過學校教育來引導家庭教育的正確方向。2001年《中國統計年鑒》公布數，1993年全國城市小學生的人均經費為476.1元，農村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關于中國農村基礎教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實施了兩期“國家貧困地區義務教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實施農村中小學危房改造工程。今后還將繼續投入專項資金支持農村中小學危房改造，計劃在4年內解決農村中小學危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實施“現代遠程教育工程2002年示范試點項目”，2002年以后將進一步加大投入，縮小農村與城市教育的差距是實施科教興國戰略的重要步驟。
（二）鼓勵農村興辦兒童教育機構
相對延長學校正規化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現存農村幼兒園布局分散、規模小、效益低、職責不清、管理不順。先進的教育信息得不到共享，教育資源浪費嚴重。建立適應農村學前教育現代化需要的辦園新體制，更好地推進幼兒素質教育，全面提高農村幼兒園質量，為農村幼兒的終身發展奠定良好的基礎。
（三）建立家長教育培訓機構
在學校中建立家長學校，通過專業的學校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學校和學生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設。學校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標應包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關于家庭教育的建議，并且組織學生和班主任對家長的家庭教育進行評比；加強家長與子女之間的交流，比如組織學生給父母寫信，讓學生對家長的不良行有正確認識，向家長提出合理的建議；使家長認清現在的教育及就業現狀；對孩子加強“三農”教育，使他們真正認識自己所處的環境，變不利為動力。
（四）充分發揮農村基層婦女聯合會的作用
有計劃、有步驟的對當地婦女進行家庭教育方面的指導，轉變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認同，從而充分發揮婦女在家庭教育中作用。
（五）文化反哺——“我來教教父母”
家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學習，相互影響的過程，施教與受教育者之間應沖破傳統的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。調查顯示（見表3），有77%的學生表示當自己的父母與他們的觀點出現分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學習，一方面有利于農村父母自身文化素質的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。
（六）采用“示范性教育”與“規范性教育”相結合的方法
學校可邀請家庭教育比較成功的家長與其他家長分享教育成功的經驗；學校不斷規范家訪制度，改變以往班主任負責制的固定模式，由專業的學校社工人員對學生家長進行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時評估；開設家庭教育熱線，方便家長進行隨時咨詢。
三、結論
國外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀是一個充滿機遇和挑戰的時代，我國正在全面構建社會主義和諧社會，農村中、小學校教育和家庭教育發展的成功與否直接影響到社會總目標的實現。本文從一個小范圍對農村家庭教育的現狀進行了調查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會對農村中小學家庭教育的重視。農村地區的家庭教育，不僅需要政府在財力、政策上的投入與關注，而且需要全社會特別是農村家長們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當前教育永遠不變的口號。
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關鍵詞：城鎮化；初中；德育教育；策略
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（C）-0000-00
我國正大力推行城鎮化進程，而城鎮化的農民卻面臨著子女德育教育問題。對于初中生來說，正處于心智變化的敏感期，因而應該關注這些學生的德育問題。鑒于此，引出本文。
1家庭教育體系科學合理化
1.1營造良好家庭教育環境，促進親子互動
家庭環境的好壞直接影響孩子的學習態度，是學校教育的基礎和補充。良好的家庭環境能夠提高學生學習的自信心，而不良的家庭環境則會造成學生厭煩學習，出現逆反心理。家庭的完整及父母的關心和愛護是良好家庭環境的基本要求，這對學生特別是初中生的性格、習慣、品行的形成有著至關重要的影響。所以，對于家中的初中生來說，城鎮化的農民父母想要擔負起對期家庭教育的責任就必須調整好自身的轉型情況。父母要認清自身教養行為對孩子影響程度，同時還要提高教養方式的科學性。
近年來，外出務工已是許多家庭的必然選擇，但為了保證孩子最佳教育時期-初中期（青春敏感期）不被耽誤，應盡量保證父母有一方留在家中或者到離家較近的城市務工，最大限度的保障家庭的完整性，及時了解孩子在校的學習、生活和心理狀況，加強與孩子的溝通。
1.2應樹立正確的子女教育觀，做好家長職責
子女的學習動機和興趣會受到父母觀念的直接影響，而子女的心理負擔直接來源于其父母的期望。如果父母的期望過高且不切實際，子女會產生消極心理，長此以往，最壞的情況則是其失去信心不求上進。同時，家長期望過高，也容易產生不良情緒，從而影響其對孩子的教育方式。這樣以來，不但會讓家長失去耐心，也對親子關系有極為不好的影響，從而導致家庭教育的失敗。由此可知，形成科學的家庭教育觀念對家長或監護人而言至關重要。首先擺正心態，不以成績衡量子女，注重孩子的全面發展；其次樹立合理可行的家庭教育目標，充分觀察孩子的綜合能力，給孩子制定有能力實現的目標，從而提高其自信心、激發學習熱情。最后采用正確的教育方法，通過說服教育、貪心溝通、體貼諒解及鼓勵表揚等，讓子女能夠很快理解和接受。總而言之，父母將對子女的愛與其教育方式相結合，就是對子女最佳的教育。
2進一步優化管理過程
學校教育的意義在于讓孩子在其能夠受到良好教育的時期而有所獲，感知人生幸福。所以，在對城鎮化進程下初中生德育教育的過程中，學校的教育不能單一的以升學為目的，而是要為孩子的未來發展打下基礎，讓他們在學習知識的同時，也能夠健康成長。
2.1樹立以學生為中心的辦學理念
學校作為孩子離開家庭后的主要社會化場所，就需要充分重視和發揮學校教育的作用和優勢，主要從以下幾方面考慮：
首先，結合基礎教育課程改革，轉變傳統的教學方式。關注學生的思想道德教育工作，與學生的興趣、愛好和特長相結合，設置適宜的課程安排，在教學中注重因材施教，從而不但讓學生獲得一定的生存技能和相關技術知識，還能提高其思想意識。
其次，有針對性的制定適合城鎮化農民子女的教育計劃，通過建立這部分子女的信息卡（檔案），充分掌握他們的基本情況。同時，完善學校的寄宿制度，充分利用學校資源和教師的教育與管理職能，讓留守學生的寄宿需求得到充分的滿足。同時，學校要關注城鎮化農民子女教育情況，動態關注孩子們的心理變化動態，從而實現孩子們學習與心理的并駕齊驅。
再次，要平衡思想教育與情感教育的課程安排，以班級為單位定期對城鎮化農民子女開展教育，著重針對這部分子女的品德、心理方面的問題，通過心理老師的進一步增加，心理輔導教育課程的進一步開設，幫助他們走出困境。此外，學校需結合自身辦學條件，組織豐富多彩的課外活動，吸引這些學生參加文明健康的活動，引導學生加強自我教育能力、自主意識和獨立生活能力，促使他們盡快適應新環境，增加與其他人的聯系，融入新集體。
當前，城鎮化農民家庭存在較多問題，這就要求學校能夠擔負起指導家庭教育的角色。因而學校應該多給家長提供培訓的機會，從而給教師和家長提供溝通交流的機會，進而更好的了解學生，幫助家長在家庭德育中的主導作用發揮的淋漓盡致，并積極與學校的安排做好配合，從而建立起一套合理的學校影響家庭的教育管理機制，進而幫助學生特別是初中生提供一個合理的教育氛圍。
2.2城鎮化農民子女的自我教育和管理有待進一步加強
城鎮化進程推進的過程中，城鎮化農民面臨著諸多方面的改變，而家庭教育這類傳統約束力正在變弱，與此同時，學校教育和社會各界對這部分農子女問題的關注度也處于初級階段。由此可見，城鎮化農民子女的成長教育需要更多的關心和探索。那么，怎么樣將這一問題加以解決呢，思路主要有兩點，一點是尋求新的辦法和解決策略；另一點是從加強學生自律能力方面進行入手，通過各方的努力，為這些城鎮化農民子女的健康成長創造一個良好的外部環境。
然而，內因是推動事物變化的根本。對于推動城鎮化初中農民子女教育事業發展、改變現有教育現狀的內因則是要通過樹立其自我教育觀念、培養自我管理能力，最終提高其自立、自理、自控的能力。首先要求德育工作者要充分發揮主導作用，逐漸培養初中生的自我學習能力，提高學生辨別是非的能力，激發學生的主觀能動性，使學生能夠自發遠離和抵御不良的社會風氣。其次，德育工作者要維護學生自尊，鼓勵學生參與德育過程，并促使學生形成自主、自教、自強、自治、自學、自理等行為習慣和自我教育的能力。再者，德育工作者要對后進、叛逆學生進行疏導，給予較多的關心，用真情和行為給學生以人文的感化，提高城鎮化農民子女自我意識的覺醒，讓其具備自我教育的能力。這樣以來，我們制定的具有創新性的相關制度才會更加容易有力的實現，而對制定的政策法規實施起來也更加方便、快捷！
綜上所述，當前情況下城鎮化背景下的初中德育教育工作需要更加深入的探索，因勢利導地使用一些新的德育方法。此外，也要求教師在加強理論學習的同時，根據城鎮化農民子女的實際情況，制定相應的德育內容，通過不斷的實踐豐富和完善德育方法。
參考文獻
臺灣家庭教育發展始于1945年“推行家庭教育辦法”的公布。該辦法公布至1986年期間，是臺灣家庭教育發展的萌芽階段。1986年，“加強家庭教育促進社會和諧五年計劃實施方案暨修正案”制訂以后，臺灣的家庭教育進入快速發展的軌道。從1986年到2006年底，臺灣家庭教育的發展可以分為三個階段。第一個階段是親職教育發展階段。此階段以1986年“加強家庭教育促進社會和諧五年計劃實施方案暨修正案”的制訂為初始標志。從此，家庭教育工作開始受到重視。臺灣地區教育主管部門在1986年協助基隆市、臺北市、臺中市、臺南市和高雄市試辦親職教育咨詢中心。從1987年開始，臺灣地區23個縣市相繼建立了親職教育咨詢中心。第二個階段是學習型家庭發展階段。1999年，《推展學習型家庭教育、建立祥和社會中程計劃》的實施是這一階段開始的標志。這一方案要求各縣市家庭教育中心必須以“學習型家庭”為主線，注重家庭共學和終身學習。該計劃的執行效果顯著。第三個階段是家庭教育法治化和專業化發展階段。2003年公布的有關家庭教育的規定是此階段開始的標志。在這一階段，臺灣各縣市家庭教育中心回到教育局的體系，家庭教育走向法治化和專業化。此外，該規定還提出發展“生命歷程家庭教育”的觀點，推動家庭教育概念的不斷深化與拓展。臺灣地區通過政府對家庭教育進行全面推廣的做法，在全世界范圍內系屬首創。至今，臺灣的家庭教育依然朝著法治化和專業化的方向不斷深入發展，對家庭教育的理解日益深化，對家庭教育研究的內容也日益拓展。同時，臺灣地區與大陸地區在家庭教育上的交流也日益廣泛和深入。在相關政策和法規的強力推動下，臺灣地區的許多大學紛紛設立了家庭教育科系和相關課程，在臺灣地區家庭教育的推廣與發展中發揮著重要的作用。
二、臺灣師范大學家庭教育課程設置情況
（一）臺灣師范大學人類發展與家庭學系概況
臺灣師范大學的人類發展與家庭學系成立于1953年8月，原名為“家政系”，1966年改名為“家庭教育學系”，以培養初中、高中的家政教師為主要目標。1982年，該系成立碩士班，1996年成立博士班。近年來，臺灣地區面臨著少子化的趨勢。與此同時，老齡化社會的來臨使得家庭內部與外部產生了不同的變化和需求。于是，該系的課程以“人類發展生命歷程”觀點為基礎進行規劃，并于2002年更名為“人類發展與家庭學系”，后又經歷了數次變革。2011學年，該系學士班、碩士班、博士班都分別設置了家庭生活教育組、幼兒發展與教育組、營養科學與教育組三個組。因為幼兒發展與教育組、營養科學與教育組不屬于本文研究的范圍，所以，下文主要介紹家庭生活教育組所開設的課程情況。
（二）家庭生活教育組學士班課程設置情況
人類發展與家庭學系家庭生活教育組學士班課程由校定共同必修科目、系必修科目、家庭組必修科目、系/組選修科目四個模塊構成。其中，校定共同必修科目28學分；系必修科目5學分；家庭組必修科目34學分；系/組選修科目最低學分數為36學分，可自由選修的學分數是25學分，畢業最低總學分不得低于128學分。另外，選修教育課程的學生必須再修教育學分26學分，最終獲得154學分方能畢業。
1.校定共同課程體系及特點
臺灣師范大學的校定共同必修科目與大陸高校的通識課程比較相似。由表1可以看出，核心通識課程涉及各個領域，不僅注重學生對科學文化基礎知識的學習，而且注重學生藝術鑒賞力的培養和良好道德意識的建立。此外，開設的課程文理兼容，對學生人文素養和科學素養的培養并重，有利于學生發展更加健全的思維能力，開拓其視野，為以后的發展奠定堅實的基礎。雖然大陸的很多高校目前也開設了涉及諸多領域的通識課程，但是，這些課程多是選修課，而且所占學分非常少，在通識課程中所占的比例也很小；相反，思想政治和英語在通識必修課程中所占的比例過大。即便大陸高校如此重視這兩門課程，學生上思想政治課的積極性還是不高；學生學習英語的目的只是應付各種考試，英語水平不盡如人意，反而擠占了學習其他課程的大量時間。臺灣高校也十分重視英語教育，科技領域的學術刊物基本都使用英文印刷，研究生階段的很多教材也是用英文編寫的。
2.系/組必修課程體系及特點
第一，注重學生對多元家庭及家庭生活教育專業知識的掌握。系必修課程開設了人類發展與家庭發展兩門課程，使學生有機會對人類發展歷程和家庭發展歷程有所了解，從而從更寬廣的視角認識自己所學的專業。家庭組開設的必修課程涉及家庭研究的各個主題，如家庭理論、家人關系、家庭資源與管理、家庭與社會的關系、親職教育、家庭健康等。第二，理論與實踐相結合。系/組必修課程不僅注重理論學習與研究，而且注重學生實際技能與實踐經驗的培養。例如，家庭生活教育專業實習和家庭生活教育專業觀摩課程注重在實踐中培養學生對專業的感知力，提升學生的專業實踐水平。第三，注重學生多元能力的培養。系/組必修課程（如家庭生活教育方案設計、消費者行為與教育等）注重培養學生多元家庭生活教育方案設計、實施、評量與研究的能力，多元家庭及相關領域產業的推廣能力，理解與尊重多元家庭的能力，應用資源提供服務的能力。第四，注重學生研究能力的培養。系/組必修課程不僅注重學生對家庭教育基礎知識的掌握，而且注重提高學生對多元家庭教育的研究能力。例如，研究法課程的開設可以為學生在家庭教育方面的進一步發展奠定基礎。
3.系/組選修課程體系及特點
第一，選修課程范圍廣泛。組專門選修課程為學生們提供了100多學分的課程，使學生能發展多方面的興趣愛好，開闊眼界，發展個性，提高溝通、表達和團隊協作能力，提升終身學習能力、獨立解決問題能力和創新能力，為今后職業生涯的發展奠定基礎。第二，選修課程針對性強。選修課程分別為培養高中職家政科教師、家庭生活產業企劃執行人員、政府及非營利組織家庭教育專業人員設置了相應的課程，使有志成為某一方面專業人員的學生可以選擇對口的課程。第三，注重課程的生活性、時代性與實用性。家庭組開設的選修課程不僅包括一些理論性較強的課程，還有許多與現實生活緊密相聯、實用性很強的課程，如創意生活設計、服飾流行文化、生命期營養等課程。第四，課程突出對老年人的關懷和照料。傳統的家庭教育課程更多的是針對父母如何更好地教育孩子這方面知識開展的教與學，而臺灣師范大學的家庭教育課程內容大大拓展，開設了有關關懷與照料老人的課程，如老人與家庭、老人生活管理等。這體現了臺灣師范大學面對臺灣地區老齡化社會的來臨，及時調整課程設置，適應社會變化發展的需要。
（三）家庭生活教育組碩士班與博士班課程設置情況
1.碩士班課程體系及特點
碩士班課程分為必修科目與選修科目兩種。研究生要至少修滿30學分，并完成碩士論文，才能畢業。碩士班課程分為基礎課程和發展領域課程兩類。基礎課程注重培養學生的基礎研究能力，發展領域課程注重提高學生的專業能力和水平。（1）基礎課程體系及特點基礎課程注重培養學生研究與發展多元家庭生活教育方案的能力，以及研究多元家庭科學的能力。基礎課程分為共同必修課程和選修課程。其中，共同必修課程共5學分，包括社會科學研究法（3學分）、兩個專題討論（各1學分）；選修課程共14學分，包括高級教育統計學（3學分）、電子計算機應用（2學分）、家庭研究設計（3學分）、質性研究（3學分）、多變項分析統計法（碩博，3學分）。（2）發展領域課程體系及特點發展領域課程分為家庭、教育推廣與傳播兩部分。該課程不僅注重學生對家庭領域相關理論知識的學習與研究，而且十分注重學生的教育推廣與傳播能力的培養。
2.博士班課程體系及特點
博士生至少要修滿27學分才能畢業。課程同樣分為基礎課程和發展領域課程。與碩士班的基礎課程相同，博士班的基礎課程同樣著重培養學生的基礎研究能力。相對來講，博士生所學科目比碩士生少，但是內容更加深入。發展領域課程更加注重對學生獨立思考與批判能力的培養。
三、臺灣師范大學家庭教育課程設置特色
（一）根據社會生活需求變化及時調整課程設置
隨著臺灣地區經濟的快速發展，人們的生活水平不斷提高，兒童發展、親子教育、家庭生活教育日益受到人們的關注，人們渴望獲得有關方面的專業知識和指導。因此，臺灣師范大學不斷調整科系設置，設立了人類發展與家庭學系，同時開設相應的專業（如家庭生活教育組），研究有關家庭教育的問題，培養與家庭教育相關的專業人才，滿足臺灣社會對家庭教育方面的迫切需求。另一方面，隨著臺灣老齡化社會的來臨，家庭生活教育組開設了照料老人的相關課程，如老人生活管理等，及時為社會輸送相關的人才，解決老齡化社會帶來的一系列問題。
（二）課程內容全面豐富，培養學術型專門人才
臺灣師范大學設立的家庭教育課程基本上涉及家庭研究的各個方面，如家庭教育、親子關系、家庭關系、家庭資源與管理、家庭與社會的關系、兒童的健康與發展、老人生活管理等，選修課程種類眾多，課程內容十分豐富，能夠滿足學生各方面的需求。另外，臺灣師范大學培養學士、碩士、博士三個層級的人才，尤其注重培養高學術型家庭教育研究方面的專門人才，并開設了一些方法論課程，促進學生研究能力的提高。
（三）家庭教育理論學習與實踐并重
臺灣師范大學不僅注重學生對家庭教育的專業理論知識的學習，而且注重對學生實踐能力的培養。在大三、大四階段，學校為學生提供實習機會，幫助學生在實踐中體會相關的家庭教育知識，提高他們在家庭教育推廣、傳播、咨詢等方面的實踐能力。
（四）基本形成了家庭教育課程的學科體系
臺灣師范大學圍繞家庭設置了不同類型的課程，課程設置呈現科學化、多樣化的特征，注重從知識認知、職能導向、個人特質和價值倫理四個層面培養學生的能力，并將各項能力培養落實到開設的每一門課程中，切實促進學生對家庭教育知識的學習和相應能力水平的提高。
四、啟示
關鍵詞：城區初中生;孝認知;家庭;學校;政府
1992年三峽工程興建至今的20年，宜昌在支持重點工程的同時，實現了從中等城市向大城市的跨越發展。
與宜昌市區快速發展相伴隨的是勞務移民的快速膨脹。宜昌城區的初中生具有一定的特殊性。其一，城區初中生的家長相當一部分為葛洲壩集團、清江能源公司、稻花香集團、宜化集團等員工，他們工作地點遍布世界各地，常年在外，家長與初中生聚少離多。其二，宜昌快速發展，給宜昌市民及初中生的心理造成一定的沖擊。宜昌作為全國知名的旅游城市，大量的旅游者進出宜昌，作為原住民，宜昌市民的內心也會造成一定的沖擊，這些心理會影響著市民的生活，會影響他們對孩子的教育。
初中生進入自我意識發展的第二個飛躍期，所以在初中階段開展孝文化的傳播，孝認知的教育從發展心理學和教育心理學的角度出發是人生最好的階段。
一、初中生孝認知目前存在的問題
本課題針對宜昌市八中、葛洲壩六中、金東方初中學校發放問卷1000份，回收問卷989份，有效問卷982份，問卷主要從日常生活的細節、初中生對孝的直接觀點來判斷和發現初中生是否具備孝認知。經過梳理發現，初中生孝認知存在的問題主要表現在以下三個方面。
1、一部分初中生錯誤地認為孝敬父母是成人后應該面對的事情。
在982份調查問卷中，23%的學生認為不孝順父母的原因是學習負擔重，社會壓力大，沒時間孝順父母;34%的學生從小就被父母慣壞了，不知道怎么孝順父母;38%的學生現在不孝順父母是因為自己沒有能力;6%的學生主觀上就是不想孝順照顧父母。27%的初中生認為“盡孝”是使家長吃好穿好住好;72%的初中生認為“盡孝”是好好學習，為家長爭氣，這其中不難看出初中生認為孝敬父母是成人后的事情。
2、一部分初中生無感恩父母、孝敬父母的意識。
在調查中，有26%的學生認為孝順與人的道德品質無關;在父母不高興的時候，73%的學生會逗父母開心，25%的初中生選擇“不惹他們”，2%的人選擇漠不關心;面對好吃的食物，15%的學生會選擇自己先吃;學校和家長“學習至上”的教導不絕于耳，沒有或很少關于孝道知識的教育。
在與初中生面對面交流中，一部分初中生直接告訴作者，學習是他們的首要而唯一的任務，他們從來不考慮為父母分擔家務、關心父母，有的學生與父母大聲爭吵甚至意欲動手，有的學生夜不歸宿而不告知父母。
3、大部分初中生缺乏孝敬父母、尊敬父母相關知識。
在982份調查問卷中，有6%的初中生不記得父母的生日;35%的初中生偶爾會在節日里為父母送上祝福，60%經常會在在特殊的節日里為父母送上祝福，5%的則選擇“不會”;39%的初中生偶爾會幫父母做家務，51%的學生經常幫家長做家務，2%的學生在家長的指示之下做家務，2%的學生從來不幫做家務;54%的初中生煩躁父母的嘮叨，但是能理解父母的嘮叨，7%的學生稱習慣了，無所謂，39%的則表示完全能理解;在跟父母意見不一致時候，51%的初中生參考了父母的意見后還是會堅持自己的想法，4%開始聽父母的意見最后做的時候按照自己的想法。
二、宜昌初中生孝認知目前存在問題的原因
1、“分數惟一”的家庭和學校教育是初中生孝認知缺乏的直接原因。
宜昌城區“小升初”和中考考試俱側重語文，語數外各科120分值，思想品德考試100分，“小升初”的思想品德考試是開卷，有的學校也不安排這科考試，而中考是統一考試，無論是“小升初”，還是中考，其試卷主要考察時政和公共規則，進行的是愛國主義教育和社會公共道德教育，沒有關于孝認知方面的考題。小學和初中的課程安排中，思想品德課一般一周1-3個課時。整體來看，宜昌城區初中生教育中偏重文化課的教育，孝認知的教導在初中生的教育中是片言只字、支離破碎的。
2、新時代的家庭現實狀況造成了初中生孝認知的缺乏。
孩子從小依賴成性，只知索取，不知反哺。《孝敬》：子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。但是在如今的社會中，部分初中生沒有孝的意識，就原因具體來說，兩方面，一是在市場經濟條件下，社會競爭日益激烈，父母長輩溺愛孩子，不放心孩子進入社會，有部分孩子也喪失了獨立面對各種壓力的能力，社會上存在啃老族的現象，對正處于初中階段的家庭教育和孩子的成長造成了負面的潛移默化的影響。二是在四二一的家庭結構中，孩子從小就養成了依賴長輩的習慣，“等、靠、要”是孩子面對父母長輩的心理習慣。他們養成了一種習慣：只考慮自己的感受，只在乎自己的要求。毫無孝敬父母的意識。
3、勞務輸出和旅游是宜昌快速發展的主要特色，對于初中生孝認知教育有一定的負面影響。二者一定程度上影響著市民的生活現狀和心理狀態，繼而影響初中生的孝認知教育。
作為勞務輸出的宜昌城區，初中生與父母聚少離多，感情疏遠。宜昌城區有葛洲壩集團、清江能建等大型水利水電公司，他們員工多在外工作。宜昌旅游從業人員達25萬人，他們起早貪黑，也經常在外。他們的兒女跟隨爺爺奶奶者多。隔代教育本身存在一定問題，這部分家長的孩子與父母感情較為淡薄，性格捉摸不透，偏重個人感受。使得這部分初中生的孝認知較為薄弱。
三、提高初中生孝認知的途徑
初中階段是人生中自我意識發展的第二個飛躍期，初中生深切重視自己的能力和學習成績、強烈關心自己的個性成長、有很強的自尊心。因此，這個階段是對他們進行孝認知教育的黃金時期。
1、在尊重初中生發展的心理特征基礎上開展家庭教育
家長要更加關愛孩子，細心呵護他們的情感變化，支持理解他們，多和他們溝通，尊重他們的意見，使他們喜歡家長、尊敬家長、愛戴家長。這樣，孝認知的傳授就潛移默化，水到渠成了。
（1）家長創造一個和諧、健康、溫暖的家庭氛圍，建立一個親密的親子關系。
父母關系不和、父母離異，家庭暴力導致嚴重的親子沖突等，這些會成為一種壓力，使得初中生對家庭充滿了憂慮，對父母長輩充滿了種種矛盾、甚至害怕的心理。使得孩子充滿孤獨、壓抑、郁悶等，甚至不相信父母，不愿意回家，孝認知的家庭教育就沒有基礎了。
青春期的孩子有種種困擾，使他們需要父母的理解和支持，他們需要親密的親子關系。理解和不理解、疏離和親密、融洽和不融洽的親子關系，深深地觸動和困擾著初中生的心靈和情感。在融洽的親子關系中，孩子容易接受父母的教導，孝認知的教育容易進行。
（2）家長與學生、家長與學校老師多溝通、多聯系。
社會競爭激烈，父母工作壓力大，宜昌作為水利水電與旅游城市，一部分父母長年在外，有的出國在外甚至好幾年。父母與孩子溝通少，與孩子老師溝通更少，這樣不能了解孩子的困惑，不能及時糾正孩子錯誤的思想，不能幫忙孩子排除成長中的煩惱。
家長定期的抽出時間和學生談心，了解他們的精神生活、心理困惑，并給予合理的建議。與學校老師及時溝通，共同探討，讓學生健康成長、快樂成長。
家長在和孩子以及孩子老師的溝通中，可以及時
發現孩子的錯誤認識，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀;可以找到家長自己的不足，及時做出調整，更科學更合理的培養孩子。在溝通中，家長提出各種要求，并予以解釋，孩子會更容易接收。
（3）充分尊重孩子的天性、孩子的想法。
玩耍是孩子的天性，家長在放學期間，給孩子要足夠充足的自我時間，讓他們選擇自己喜歡的事情，發展他們自己的健康愛好，讓他們身心愉悅。不需要各種補習班、特長班占用了他們的假期。忽視他們玩耍的天性，他們會覺得父母不體貼他們，不理解他們，讓他們本來叛離的心愈加堅定，甚至討厭父母，這樣對孝認知的教育起到反面作用。
（4）以身示范，發揮榜樣的力量。
作為家長，給孩子的教育，榜樣的力量是無窮的。家長再忙也要給自己的長輩定時聯系、定時探望、過年過節全家團聚，在物質上要讓老人無憂，在精神上也要讓老人開心，老人過世的，要帶孩子在各種節日去掃墓、拜祭，經常掛念老人的好。宜昌是個旅游城市，隔段時間帶老人、小孩一起去周邊的景點轉一轉，細心照顧老人、呵護老人、體貼老人，家長在行、神、情各方面做一個孝子。給孩子的孝認知教育是最有效的。
2、以培養有德馨的初中生為目標的學校教育
根據教育教學與心理發展關系分析，初中階段是學習和指導的最佳期限。因此學校教育是孝認知教育的重要渠道，起著無可替代的作用。
學校在對初中的孝認知教育主要堅持一內一外、內外結合、動靜相宜的指導方針。內就是課堂上，外就是課外活動，通過課內滲透以告知，課外延伸以強化。為了孝認知的教育系統化、科學化的開展，學校成立初中生孝文化知識推廣中心，學校領導、班級班主任、優秀學生代表為該機構的成員。負責各項孝認知的教育事項如期開展，監督各項落實，并開發新的課程或活動更好的進行孝認知的教育，與校外各種機構聯系推進孝認知教育的規模化、常態化。
（1）學科安排要與孝文化知識緊密相連。
初中階段，學校可以通過語文、思想品德、音樂、英語課來傳授孝文化知識。多種課程，都可以每周有一個課時以孝為主題，比如在上朱自清的《背影》時，老師就可以結合文章對學生進行孝認知教育。比如音樂課，定期選取一個歌頌父母的、緬懷父母的歌曲。比如英語課，用英語描述對媽媽的愛，掌握孝的英語單詞、用法等，通過這種有孝主題的專業課，既學習了專業知識，又傳授了孝道。
（2）定期開展孝認知的主題活動。與報社、電視臺合作開展一定影響力的孝認知活動。諸如看電影《暖春》、《孝女彩金》、《幸福的淚》、《二十四孝》，孝子孝女評選活動，宣傳板設計、制作等。在校內進行孝主題的名家散文、詩文名句、文學典故展覽或比賽或講座，還有誦讀比賽、講故事、表演小品、演講、記父母生日等方式。
（3）科學設計，營造“孝”的氛圍。貼宣傳畫、孝心墻、雕塑、小路的命名、教學樓的命名等都與“孝”的故事、人物緊密相連，讓學生置身于一個充滿孝心的世界。
3、以營造和諧溫馨的社會環境為目標的政府引導
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。以對父母的孝推廣到對他人和社會的感恩和親愛，以此營造和諧安穩的社會環境。
（1）舉辦大型的活動“宜昌孝子”“宜昌孝女”評選活動，“孝文化月”等宣傳月，每年政府在“三峽旅游節”活動中辦一個關于孝主題的活動，樹立宜昌推廣孝文化的形象。
（2）建立孝道、孝認知的傳播平臺，比如專門雜志、戶外公益廣告、編制新時期孝的書籍等。
（3）通過法律法規、輿論引導加大力度懲罰不孝子女。
（4）通過電視媒體宣傳引導家長如何和諧共處，為提高初中生孝認知營造良好小環境。
有了家庭教育的潛移默化，學校教育的系統強化，政府營造孝心的環境，初中生的孝認知教育將獲得健康發展，一個有健全孝認知的初中生將茁壯成長。（作者單位：三峽大學學院）
參考文獻：
[1]《宜昌市改革開發三十年年鑒》，
[2]《宜昌輝煌60年》
[3]《心理咨詢師（基礎知識）》中國心理衛生協會、中國就業培訓技術指導中心組織編寫，2012修訂版，民族出版社
[4]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2008.