時間：2023-07-14 16:35:54
導語：在傳統文化傳承的重要性的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：傳統文化；教學內容；生活化
中國傳統文化底蘊深厚，內容博大精深，在五千年的文化傳承中留下了深遠的影響，是中國人在世界史上留下的奇跡，隨著社會的發展，傳統文化的重要性提上了我們的教育日程，傳統文化應當如何滲透在小學生語文教學過程中，讓小學生能夠真正地認同傳統文化，接受傳統文化是我們教學的一個重點內容。
一、充分利用小學課本中的教學內容，挖掘中國傳統文化
在小學語文教學課本中有很多的課文都具有鮮明的中國傳統文化特性，在教學過程中教師應當深入研究課本內容的出處，深挖課文中蘊含的傳統文化底蘊，從而在教學中能將這些傳統文化滲透給學生，讓他們能夠接受中國傳統文化。
在小學語文課本中有很多古詩、成語、歇后語等，這些內容中都蘊含著傳統文化內容，現今課本又引用了《弟子規》《國學》，這些課本內容都體現了中國的優良文化的傳承，在這些內容中有著我們優良的文化傳統，有著中國傳統文化的精髓。“仁、義、禮、智、信”是中國傳統文化的重要內容，在教學過程中，教師自己也要對中國傳統文化進行深入的學習，把握小學語文內容中傳統文化教學的重點，要將這些重點灌輸給學生，將學生培養成自強、自尊、自愛，對社會有所貢獻的人才。
二、潛移默化、循序漸進，在教學中進行傳統文化的知識滲透
文化的傳承是一個緩慢發展的過程，作為小學語文教師，我們要堅持傳統文化的教學延伸，針對教學內容精心組織，對學生進行傳統文化的教育，并要將這個過程延續下去，潛移默化、循序漸進地將傳統文化的精髓滲透給學生。
勤儉節約、禮讓謙遜、自強自重、自尊自愛等，這些都貫穿在中國五千年的文化傳承中，在對小學生進行語文教育的同時我們要將這些傳統文化的精髓滲透給學生，讓他們能夠理解傳統文化的重要性，要讓他們理解黃皮膚、黑眼睛的中國人在這個世界上留下的精彩。我們要善于發現這些傳統文化的閃光點，并將其穿我們的教學過程中，將這些閃光點在我們的教學過程中進行放大，講述給我們的學生，讓他們體會到中國傳統文化所蘊含的美，將傳統文化教育潛移默化地滲透在我們的教學過程中，從而滲透給我們的學生。
三、運用生活化教學方式，使學生領會傳統文化的內涵
傳統文化的教學是一個延伸、持續的過程，課本上的知識不可能讓學生真正地接受傳統文化，在小學語文教學過程中，我們要善于利用生活化教學方式，將傳統文化教學滲透進我們的生
活中。
很多的教學內容都是來自于我們的生活，語文教學離不開生活，每一節課中的文字都是來源于生活，我們要讓孩子們明白，中國的方塊字是一種歷史傳承，中國的傳統文化對世界上其他國家的人有著無限的魅力。在目前校園教育的這個氛圍內，我們要巧妙地利用這個氛圍，引導學生合作、互助，充分發揮傳統文化中的閃光點，讓學生在語文的學習過程中形成團隊化、競賽化，讓他們對語文學習產生濃厚的學習興趣。作為師者，我們要在教學過程中引入生活化的元素，要將生活中蘊涵傳統文化的事物呈現在小學生的眼前，讓他們能夠發現傳統文化對中國人的重要性。
四、善于將課堂開放，促使小學生接受中國傳統文化
在小學語文教學過程中，我們要善于將語文課堂開放出去，
教育過程其實是一個互相學習的過程，作為小學語文教師我們應當注意，我們不僅僅是在教，同時也是在學，我們的一舉一動都在影響著孩子們，在教學過程中，我們有必要將語文課堂進行開放，將傳統文化知識在開放中融合，滲透給孩子們。
小學語文工作者要學會將課堂開放出去，要讓學生成為主人，我們作為引路人，作為一個行者，將我們的知識進行傳授。在教學過程中，我們應當營造輕松、和諧、自由、民主的學習氛圍，引領學生自主學習語文知識，培養他們自主學習的能力，從而激發學生對語文的學習興趣，讓他們能夠被這種教學方式所吸引，讓他們能夠將自己的問題大膽地問出來，我們作為引路人給他們作答，讓他們將我們作為朋友來看，讓他們在輕松、和諧的氛圍內接受中國傳統文化知識，從而進行中國傳統文化的滲透。
小學語文教學過程應當是一個中國傳統文化的滲透過程，我們小學語文工作者要認真地對待自己的工作，要引導學生接受中國傳統文化，讓他們能夠領悟到中國傳統文化的美。
關鍵詞：傳統文化；大學生；傳承；創新
現代社會在進步，人民的素質也在不斷提高，早已不是鉆木取火的那個時代，中國社會這樣繁榮富強離不開人類的進步。據實踐經驗表現，民族前進的動力是人民素質的提升，同樣也影響這民族的素質，從而帶動整個國家的素質現代化。一個民族的現代化不只是有車水馬龍的現代化設施，更是有堅不可摧的內在精神，以人為根本的，用人的理想道德為核心的人文精神以及傳承下來的歷史文化。一種健康向上的人文精神，是一個民族全面進步的必要條件。民族素質的現代化是用文化的現代化積累起來的，只有全面推進素質教育，提高我國教育者的文化能力，學習沉淀下來的傳統文化才能把我國現代化建設的更為穩定繁榮，所以培養造就高素質人才是高等教育的根本任務，也是高校必須言傳身教的一門必須課。
一、學習傳統文化的重要性
中國傳統文化是中華民族在長期的歷史發展過程中，由于特殊的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經典文獻、制度等客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風尚習俗等主體形式存在著。中國傳統文化將制約著高校思想政治工作，成為高校人文素質教育工作的重要文化背景。學習中國傳統文化，進行素質教育的重要目的之一就是要培養學生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀。中國傳統文化中的儒家、道家、佛學無一不是為完善道德、人格、社會而提出的理論觀點。所以學習中國傳統文化是對知識層面的拓展，也是對人格素質的培養，我們現在講素質教育，在注重道德素質的同時又注重文化素質的培養。
二、大學生對傳統文化認知的現狀
（一）大學生雖然對學習傳統文化的肯定，但是獲得知識的認知程度不高
現在的大學生，基本上都是90后，成長在一個相對穩定和物質豐富的時代，不存在溫飽問題，所以更多傾向于思想方面的成長。他們擁有相對充裕的物質條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現代化在他們的成長過程中發揮了重要的作用，也取代了所有的思維模式，孔孟逐步淡出整個認知里，傳統文化也在觀念中逐漸被淡化。但是，總體上大學生還是肯定傳統文化在社會上的影響力，對中國傳統文化的未來充滿信心。
在一項關于傳統文化和歷史知識教育在社會上有一定的認知程度及影響力的調查，以大學生為主體的數據顯示，認為認知程度“很高”的有14.1%；認為“一般”的最多，有30%；而認為“很低”的只有6%。在對“傳統文化和歷史知識在社會上的影響力”進行評價時，選擇“比較大”的比例是最多的；對大學生普遍認為有必要學習和了解中國傳統文化和歷史知識方面的結果顯示，其中，認為“十分必要”的占41%，位居第一位，認為“有必要”的占39%，位居第二位；對大學生對傳統文化與全球化關系的認識方面的結果顯示，大學生總體上對傳統文化的未來是充滿信心的，選擇“全球化與傳統文化并行不悖”的有42.7%，位居第一位，他們認為傳統文化會保持自身的內涵，與全球化的發展并不矛盾。所以通過以上數據表示，大學生對于傳統文化的肯定以及對@方面的未來很看好的。
（二）大學生獲得傳統文化和歷史知識的主要來源課堂，但效果不盡人意
大學生獲得傳統文化和歷史知識的方式很多，但是最主要的方式就是通過課堂上的學習，但是課堂時間短不能顧及到每一個人，造成知識獲得的比較匱乏，尤其是中學時代。我們認為，這與中學教育有很大關系。在中學時代，學生必修關于歷史之類的不外乎是語文和歷史，對于傳承中國精深的文化是不夠的，但是作為課堂教育應該是足夠的，這就是對于孩子們的感興趣程度和好學能力，現在學習的途徑很多種，尤其是通過互聯網和課外書之類的，面對應試教育，孩子們把經歷放在語文數學外語等主課上，時間上也占有很大比例，所以在學習上會有一定的欠缺。有一項調查的結果顯示選擇“課外輔導”的比例很高，這可能與現行的考試制度有很大的關系，許多學生會把大量的時間和精力來用在語文、數學、英語等主課的學習中，還會請家教老師進行課外輔導，但對歷史課等其它課程的學習卻是忽視的。從而對歷史文化方面有很多的不足，對于傳統文化知道的只是皮毛而已，沒有深入其中的有趣。
（三）大學生對傳統文化的興趣沒有與自身發展的需求結合起來
對于大學生對傳統文化感興趣度的調查，結果顯示，不感興趣或者完全沒興趣只有11.5%，所以感興趣的人占有很大部分，這就對于大學生開展傳統文化和歷史性的教育有一個很堅實的基礎。但是如何提起大學生對于學習傳統文化的興趣是至關重要的，更是將這種興趣化作動力，從而去提高自身的人文素質。作為教育者不只是引導學生的學習能力，更有責任去傳承古老精深的中華文化。雖然現在沒有隋唐時代的禮儀道德那樣嚴格，但是這是我們血液里留下的基因，中國傳統的禮儀道德需要取其精華、去其糟粕，在繼承中創新，不是一味傳承，也不可丟失。
三、大學生學習傳統文化的建議
（一）傳統文化和歷史教育的形式急需調改
我國教育形式一直延續考試制，成績成為學習的目的，從而目前我國的歷史教育顯得不是很突出，缺乏大眾化的歷史教育，據調查社會文化氛圍薄弱是因為歷史文化積累不夠，所以歷史教育的匱乏成為重要的原因，而目前歷史教育的現狀是：學校書面上的歷史教育談得多，社會現實歷史教育談得少；中小學歷史教育談得多，大學及更高層面的歷史教育談得少。針對目前這種現狀需要加快歷史教育改革的步伐，推動大眾化的歷史教育。將枯燥的歷史內容結合社會現實的內容，盡量多顯示一些比較有生動性的史實，把課堂生動起來，激起學生學習的興趣，更貼切實際，符合學生的思維特點、學習特點和時代要求，教學者多利用現代技術和歷史實物教學材料，理論和實踐結合起來，豐富學習方式，使學生更容易接受。推動大學生對傳統文化和歷史教育的認可度，并從中取其精華去其糟粕，改變形式只為了更好的傳承和接受。
（二）改變對傳統文化認識的不良風氣
一種文化的形成離不開時間的改良，沉淀下來的才是精華，而保存下來就不能離開人民大眾這片廣闊的土壤，在下形成的文化環境是傳統文化得以薪火傳承的最重要因素。要想建設一個社會主義先進文化，離不開對傳統文化的傳承。傳統文化教育是實現現代化和中華民族偉大復興的根本。要實現社會文化現代化，必須要把文明一起抓起來，共同發展，歷史方面將會是精神文明重要的一部分，歷史感知、知識以及祖先的智慧都是我們學習傳承的主要內容。作為教育者，不能忘記自己的使命擔當，責無旁貸的將民族文化傳承給未來，不忘我們民族的過去，創新現在，傳承未來。培育民族精神離不開加強傳統文化教育。中國的傳統文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族能幾千年生存發展沒有中斷而在今天又能復興的重要原因，要培養國民對歷史文化的認同感，就必須加強歷史教育。文化不僅僅是體現在每位公民身上的素質，更是一個國家綜合國力的重要組成。在經濟全球化時代，我們應當注意保持并努力發展文化的民族性特征，尊重自己民族的傳統文化，合理利用傳統文化這個重要資源，輕視傳統文化，勢必難以培養和增強民族凝聚力。所以，我們要正確地宣傳歷史文化教育，使公眾充分認識到傳統文化的重要性，并在全社會形成重視傳統文化和歷史知識的風氣。
（三）注重傳統文化和歷史知識普及工作的制度建設
傳統文化雖然不是非物質文化遺產，但保護是作為傳承者不可推卸的責任，單憑我們自己的力量可能不夠，這就需要政府部門采取一些手段來協助，從制度上對傳統文化的保護，還有助于增強公民和政府部門的責任感，能夠提高傳統文化的影響力，促進傳統文化的延續和發展。我國有著人口大國之稱，各領域人才也層出不窮，卻對自然科學成果和人文科學方面不要重視，尤其對人文知R普及貢獻有些欠缺，缺乏認可和獎勵，嚴重打擊挫傷了許多人文工作者的積極性和創造性，不利于我國現代文化的發展和現代化的形成。所以可以考慮設立傳統文化普及成果的專項基金以資獎勵，并且將這方面與其他學術研究類同等面對，使更多人承認并認可這項研究的必要性，從而激發從事這類工作人員的積極性和創造性。此外，還應當重視傳統文化在民間的生存狀態，給予民間文化藝術表演者以物質上的保障，同時通過適度市場化的運作使他們獲得一定回報。物質生活提高了，將有助于他們安心堅守這塊陣地并吸引新生力量的加入，進行傳統文化的創新，為傳統文化注入新的活力。
四、結論
綜上所述，雖然身處信息爆炸時代，但傳統文化帶給我們的影響也不容小覷，它是在長期歷史過程中積淀而成的民族思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風尚習俗等。也是當代大學生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀的重要途徑。所以學習中國傳統文化是對知識層面的拓展，也是對人格素質的培養。中國傳統文化不僅制約著高校思想政治工作，也將成為高校人文素質教育工作的重要文化背景。
參考文獻：
[1]張思等.中國傳統文化與當代大學生認知情況的思考[J].華章，2014.
一、尊重布朗族人民的意愿，實現民族文化的自覺選擇
民族文化是一個民族在長期的歷史過程中對自然環境、社會環境適應的結果，是一個民族智慧的結晶和重要特征。每一種文化都有其產生、發展、繁榮、衰落的過程，這是歷史發展的規律。對于文化中的糟粕，理應通過文化的自我選擇予以淘汰。對于優秀的民族傳統文化應該保護和傳承。布朗族人在長期的歷史長河中形成了獨特的自我意識和自我價值，熱情、樸實、堅強的民族性格成為寶貴的精神財富，并未因外界強勢文化的影響或為了片面追求經濟發展而丟棄自己本民族的優秀文化，反而他們有保護、延續、開發自己本民族傳統文化的意愿，也在盡自己最大的努力給傳統文化注入新的活力。如果一個民族對本民族文化的認同不強烈，這個民族共同體就很難生存下去。布朗族作為一個有著悠久歷史的民族，有著比較完備的倫理道德規范。這些倫理道德規范（如：尊重婦女、平等和睦、團結互助等）和原始習慣法（布朗人若犯了某些法規，村社必按習慣法進行嚴懲），起著維護民族團結，促進社會和諧發展的作用。
二、形成學校、家庭和社會的布朗族傳統文化教育合力
教育是代際間保留文化的重要力量，教師是民族文化傳承的先導者，是引導學生學習本民族文化的領路人。課程是文化傳承最重要的載體。建設好布朗族民族文化課程可以更有效地促進民族文化認同和民族文化傳承。對傳統課程進行改革，即對課程目標、課程內容、課程方式、課程實施、課程評價等進行改革，融入民族文化成分。在傳承民族文化方面，由于民族文化教育不納入國家教育評價體系，布朗族地區學校教育有責任成為推動民族文化教育的有效渠道。學校教育的系統性、目的性、組織性，使得布朗族地區家庭和社會教育中難以完成的民族文化知識教育任務可以借助學校教育形式來承擔。學校的民族文化教育活動必將深化學生的民族觀念，增強學生的民族意識和文化認同意識，使學生的民族自信心和民族自豪感得到進一步提高。推動民族文化進校園，可以把布朗族地區的本土知識和文化與國家課程要求的現代社會文化相結合，促進教學內容與地方性知識的緊密聯系，使課堂教學走向民族學生生活世界，擺脫目前布朗族地區課堂教學常常與民族實際生活嚴重脫離的困境。
家長在家庭教育中對布朗族文化傳承起著至關重要的作用，父母的教育價值觀，教育期望無疑會對學生的發展產生直接的影響。對于布朗族家庭來說，家庭教育是布朗族學生了解和掌握本民族文化的最基本途徑。如果在民族文化傳承過程中，教師和家長缺乏民族文化認同的主體意識，學生在學校教育和家庭教育中就喪失了民族文化知識學習的重要途徑，從而會影響其民族文化認同主體意識的形成。
民族文化認同感是文化主體在共同的社會實踐中對某種文化意識在心理上達成的共識。布朗族傳統文化的根在社會、在鄉土，根植于群眾和社區。學校組織學生積極參與社區文藝匯演、生產勞動、社會調查等社會實踐活動，有利于發揮學校的文化高地作用，促進學校和社區的交流以形成良好的支持性關系，推動社區文化建設，增強學生的社會經驗和民族文化知識，提高學生對社會環境和民族文化的適應能力。如雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣每年為宣傳民族傳統文化，助推旅游業發展而舉辦的“文化藝術節”，該活動不但是全縣各族人民的文化盛宴，還是學生們喜聞樂見的學習機會和展示民族傳統文化的有效途徑。
從以上可以看出學校、家庭、社會教育是布朗族民族文化傳承的主要途徑，三者緊密聯系，缺一不可，布朗族傳統文化教育納入學校正規教育體系是民族傳統文化傳承的必要途徑。但學校教育畢竟精力有限，不能囊括布朗族傳統文化的所有內容。家庭教育的重要性就凸現出來，家庭教育通過潛移默化的方式傳承傳統文化知識，更有利于學生接受，家庭教育可以補充學校教育的不足。同時，每個人都生活在社會群體中，所以社會這個重要的文化傳播途徑，尤其是新聞和網絡等媒體對青少年的影響非常大。因此，要注重形成學校、家庭和社會的教育合力，共同促進布朗族傳統文化的傳承。
三、實施民族語言教學，提高布朗族“聽”“說”能力
語言是一個民族的重要特征之一，是文化的重要載體，是進行交流溝通的主要工具，也是族群凝聚力的具體體現。語言表達著瑰麗的民族文化傳統，滲透著人際交往在內的一切民族文化的特征和精神。布朗族有著自己獨特的語言和豐富的民間口傳文化，但由于布朗族沒有文字，大多數口傳文化只在民間流傳，已挖掘出的口傳文化則通過漢語或傣文將其記錄下來。但是作為一個民族文化傳承的重要手段之一，民族語言的重要性及其深遠意義是不可忽略的。布朗語在布朗族的生活當中具有很重要的實用價值，語言的傳承是民族文化傳承的重要內容，將民族世代積累的文化延續下去。首先，發展雙語教學，以漢語和布朗語作為布朗族學校的授課語種。學校采取不同的授課方式，布朗語沒有文字的障礙。用布朗語與學生進行日常交流、介紹民族習俗，用布朗語學習民族歌曲等等，這樣不僅向布朗族學生介紹了布朗語也使學生間接的了解了傳統文化。其次，對教師進行布朗語培訓，在布朗族學校工作的教師不會說布朗語，學校應該有組織的進行教師培訓，并逐漸建立一套系統的教學機制，提高教學質量。再次，通過與家庭的溝通合作，加大布朗語的使用頻率。家庭是布朗族學生學習布朗語的一個重要場所，學校應該有意識的發揮家庭教育的作用，通過與家長的溝通合作，使家長能夠自覺地在家庭中使用布朗語進行交流，增加學生在家庭中使用布朗語的頻率，由學校、家庭共同打造一個學習布朗語的環境，提高布朗族“聽”“說”能力
四、組織學生積極參與布朗族民族傳統節慶活動
當前，隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發展，越來越多的國家對中華民族傳統文化產生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國傳統文化的精華。中國傳統文化博大精深，承載了幾千年來無數智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發揚我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對傳統文化教育的傳播，在小學語文教學中加強傳統文化教育，將小學語文教學提升為一個體認感懷，傳承傳統文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強呢？我認為要做到以下幾點：
1.加強學生對傳統文化的認識
提及傳統文化，我們的小學階段的孩子大都不是很明白什么是傳統文化。他們覺得是不是古詩，古文，古代文學常識就是傳統文化。其實傳統文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的"李白""杜甫"，背的一首首古詩上。在孩子的生活當中，傳統文化變得只是應付形形考試的工具。我認為，要讓學生理解傳統文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統美食粽子可以讓學生了解端午節、屈原、賦等；月餅能讓他們聯想到嫦娥奔月等民間經典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統文化。
2.加強老師在課內對傳統文化的深入介紹及應用
我們要讓孩子對傳統文化有興趣，首先我們必須培養自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節時因為遠離家鄉，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統文化內涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統文化。詩中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統文化產生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統文化的愿望。
3.加強學生對傳統文化的誦讀
詩詞及是傳統文化內容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養學生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。"好書不厭百回讀，熟讀深思子自知""讀書百遍，其義自見"；"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器""讀書破萬卷，下筆如有神"，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經典。
4.加強學生在社會實踐中對傳統文化的學習
在現代各項事業不斷發展的過程中，傳統文化起著非常重要的作用，尤其是在現代藝術設計領域，其作用表現得更為突出。通過觀察這幾年國際平面設計大賽優秀的作品，便可以清晰的看出傳統文化元素的應用是現代藝術設計的主要趨勢。在現代藝術設計的過程中融入中國傳統元素，不僅有利于讓傳統文化元素得到傳承，而且有利于為現代藝術設計增添濃厚的傳統文化氛圍。這兩者之間融合相互影響，相互作用。“民族的就是世界的”這個設計理念逐漸被各個國家藝術設計人員重視。因此在現代藝術設計領域，應該不斷挖掘本民族傳承的文化元素，并且采用人們易于接受的方式展現出來，這有利于提升我國文化軟實力和人們的審美觀。只有讓中國傳統元素大范圍應用到藝術設計中，“民族風”和“傳統風”得到更好的展現，才能夠提高中國藝術設計在國際藝術領域的競爭力。在我國現代社會的發展過程中，西方文化和藝術理念不斷滲透，從而潛移默化的影響著人們的審美意識。在這樣的環境下，現代藝術設計也深受西方藝術理念的影響，逐漸脫離了中國傳統文化，忽視了傳統文化元素傳承的重要性，從而在一定程度上影響著中國現代藝術的發展。因此，為了改變這種局面，便需要將傳統文化元素較好地融合到現代藝術設計中，積極創新設計思路，不斷拓展藝術設計發展空間。總之，在現代藝術設計中融入傳統文化元素，不僅是傳統文化傳承的重要需要，同時也是現代藝術設計的要求。
2中國傳統文化元素在現代藝術設計中的應用
2.1很多設計者將中國傳統色彩應用到現代藝術設計中，從而創造了眾多杰出的作品。其中中國傳統色彩應用最為典型的就是中國紅，中國人們始終喜歡紅色，甚至紅色被作為中國人民的精神靈魂。中國紅在經過長時間的沉淀，象征著熱情、奔放、團結的民族品格。如美國的可口可樂公司在春節期間推出的廣告。其在中國市場的宣傳過程中，廣告內容就將傳統色彩與藝術設計較好的融合在一起。在這則廣告中我們可以看到整幅畫面紅色的背景，同時也能夠看到穿著紅色衣服的福娃和身穿紅色衣服的人們，同時手舉可口可樂展現出一家人高興、和諧的畫面。
2.2通過將中國傳統書法較好的應用到現代藝術設計中，有利于將作者的思想情感更好地體現出來，為藝術作品增添精神內涵，從而引發人們的共鳴。如2008年北京奧運會中“中國印”的設計，就是傳統書法與現代藝術的完美結合。設計者通過深入理解中國傳統書法的內涵和含義，然后將其靈活的應用到中國現代藝術設計中，從而創造出非常靈動的標志。這個標志通過自身蘊含的內涵有力的向世界傳遞了“新北京、新奧運”的全新理念。為了將傳統書法靈活融入到現代藝術設計中，便需要設計者深入理解書法表達的意義和內涵，然后將書法內涵的經典之處進行總結。只有這樣才能夠讓藝術設計作品具有更強的魅力。
2.3傳統吉祥圖案在現代藝術設計中的應用在中國民間藝術的發展過程中，積累了很多關于吉祥的圖案。這些吉祥圖案大多數來源于人們的日常生活中，代表著人們對幸福生活和吉祥平安的美好期盼，并且在不斷傳承的過程中得到了完善。其中中國傳統的吉祥圖案包括“福祿雙喜”、“龍鳳呈祥”、“年年有余”、“如意紋”、“云紋”、“龍紋”等。這些吉祥圖案包含著豐富的精神文化內涵，具有較強的象征意義。中國傳統的吉祥圖案在現代藝術設計中應用范圍非常廣泛。如中國聯通的標志。這個標志在設計的過程中主要采用了佛教的“盤長”圖案，從而讓整個標志都充滿了東方神韻。同時這個標志環環相連，蘊含著“源遠流長、生生不息、相輔相成”的公司文化內涵。除此之外，還有中國華夏銀行的玉龍標志、中國移動公司和中國郵政的回紋圖像標志。這些現代藝術設計作品都是中國傳統吉祥圖案元素的延生和分解應用，充分展現了中國傳統吉祥圖案的寓意，并且準確形象的將設計者的思想理念體現出來。但是，在現代藝術設計中應用中國傳統吉祥圖案時，不僅要注意對吉祥圖案形的把握，還應該注意吉祥圖案的“意”。只有深入領會了傳統吉祥圖案的意蘊，才能夠靈活應用中國傳統吉祥圖案，有效提高現代藝術設計作品的價值。
3結語
關鍵詞：藝術設計 民間傳統藝術
我國是文化大國，我國的民間傳統藝術經歷了長時間的沉淀和發展之后，已經成為我國民族文化方面重要的代名詞之一。就民間傳統藝術在設計藝術中的有效運用來說，不僅能有效提升藝術作品的藝術內涵，為作品融入典型東方文化的氣息，同時還能對傳統民間藝術進行有效的傳承和發展。
一、在藝術設計中對民間傳統藝術進行有效利用的必要性和重要性
在藝術設計過程中對傳統民間因素進行有效的利用，不管是對于藝術設計來說，還是對于我國民間傳統藝術的傳承與發展來說，都具有重要的意義，那么究竟表現在哪些方面呢？
（一）是對藝術設計發展領域的有效推動
就我國民間傳統藝術來說，形式多種多樣，并且極富民族特色。比如就民間的一些編織工藝或者是刺繡工藝來說，都是通過純手工打造的天然事物，如果將這些要素融入到現代藝術設計中。如圖中所示，這些果籃不僅能盛東西，同時在設計上還頗有一番講究，除了使用之外，還能發揮一定的裝飾和點綴的功能。將民間傳統文化元素放在整個設計藝術領域，不僅能推動藝術設計形式的發展，同時還能對我國的民間藝術進行有效的發展和保護。
（二）設計價值觀的有效轉變
就我國民間傳統藝術來說，大多比較簡樸，對于推動綠色設計的理念能起到積極的作用。如果設計者在進行設計的過程中對民間傳統藝術進行有效運用的話，長此以往，不僅可以改變設計者的相關設計理念，同時還會影響使用者或者體驗者的審美標準。比如在綠色文化盛行的當下，人們越來越注重環保的設計元素，如果設計師在進行設計的過程中采用一些重型或者是原材料較為貴重的材料，會給人極其浪費和奢侈的感覺，客戶或者使用者在接受的過程中難免會產生某些顧慮；但是如果設計者在對使用者愛好和傾向進行有效了解之后，在進行設計的過程中利用一些民間工藝畫龍點睛，不僅可以改觀整個藝術設計的風格，同時，對于營造一個綠色的社會生活氛圍也能起到一定的推動作用。
（三）對民間傳統藝術的有效傳承
在藝術設計過程中對民間傳統藝術進行有效利用不僅能夠有效拓展藝術設計的領域，增加更多的設計元素，還能對我國民間的傳統藝術起到一個有效的保護和傳承作用。就我國民間傳統藝術的發展來說，現階段正面臨著嚴峻的傳承難題，許多民間傳統藝術隨著時間的推動正在漸漸消亡。因此，在藝術設計過程中對民間傳統藝術進行有效的利用，不僅是對藝術設計領域的推動，同時也為我國民間傳統藝術的傳承和發展創造了相應的空間和機會。
二、如何采取有效措施在設計過程中對民間傳統藝術進行更好的利用
通過上文的相關論述，我們已經了解到現階段在設計藝術中對民間傳統藝術進行有效利用的必要性和重要性，那么，在具體的運作環節，究竟應該如何采取有效措施將民間傳統藝術運用到具體的設計藝術中呢？首先是綠色觀念的普及。隨著社會經濟的發展，人們在生活品質的追求上經歷了一個由簡樸到奢華，再到簡樸的過程。在這一過程中，設計領域也開始面臨返璞歸真的境遇。在這樣一個時代條件下，在設計藝術中對民間傳統藝術進行利用，不僅是時勢所趨，更是對群眾審美需求的滿足和應允，但是，在設計領域，我們可以看到，有的設計師在進行設計的過程中依舊采用高調奢華的裝飾風格，除了個別是因用戶要求之外，其他很多都是自行設計的。針對這種情況，結合時代的發展趨勢以及潮流，設計師在進行設計的過程中應樹立相應的環保理念，只有對相應的設計理念進行轉變之后，才有可能將民間傳統藝術元素真正運用到具體的設計藝術中；除此之外，一些設計師協會在舉辦活動的過程中，也應注意到設計理念的問題，依據時展要求，對民間傳統藝術元素進行有效利用，應落實到具體的設計要求里。其次是轉變群眾審美理念。需求產生市場。在設計藝術中對民間傳統藝術進行有效的利用除了轉變設計師的設計理念之外，還應對民眾的審美標準進行有效的轉變。作為設計師來說，如果在為客戶設計的過程中，客戶已經明確提出了設計的要求，那么設計師是沒有理由根據自身的喜好對整個設計風格進行調整的，除非是在說服客戶的情況下。基于這樣的情況，在對民間傳統藝術進行有效利用的時候，還應對社會大眾的審美觀念以及審美標準進行有效的提升和轉變。
除了這兩個前提條件和鋪墊之外，設計師在設計過程中如果想要對民間傳統藝術元素進行有效利用的話，還應注意以下幾個方面：
（一）了解清楚民間傳統文化藝術的具體內涵
就當代的藝術設計來說，已經經歷了一個漫長的發展時期，因此，設計師在進行設計的過程中對各種設計元素可謂是信手拈來；而就民間傳統藝術元素在設計藝術中的運用來說，還屬于新鮮元素，設計師在對其進行運用的過程中可能會存在相應的難度，主要原因是設計者對民間傳統文化的一些具體含義并不了解。鑒于此，如果在藝術設計過程中想要對民間的傳統文化元素進行有效利用的話，首先應對民間傳統文化的內涵要素進行深入的了解，只有在了解其文化內涵的基礎上，設計者在具體的設計中才知道在哪些地方適合用哪些元素。
（二）設計手法的轉變
民間傳統文化元素與現代元素有著很大的區別，除了上文中提到的設計內涵之外，還體現在設計的手法上。在設計藝術中如果對民間傳統藝術進行利用的話，必定要選擇一種適合民間傳統文化元素的設計手法，追求設計的整體和諧度。如果設計的主元素是民間傳統藝術，但是卻又過多采用現代設計手法進行操作的話，不僅無法實現利用民間傳統文化元素的初衷，還有可能帶去相反的效果。因此在對民間傳統文化元素進行利用的過程中，還應特別注意手法與元素之間的搭配程度。
三、總結
綜上所述，我們可以看到，就民間傳統藝術在藝術設計中的有效應用來說，不僅是藝術設計領域的拓展，同時也是對我國民間傳統藝術的傳承和發展。在設計藝術的過程中對一些傳統的元素進行有效利用，不僅能夠對現階段社會的綠色環保口號進行號召，同時還能對整個藝術設計界的設計趨勢發揮重要的影響作用。設計者在利用民間傳統文化元素進行藝術設計的過程中，應注意對民間傳統文化元素內涵的理解，爭取在充分融入民間傳統文化元素的基礎上，將設計藝術和民間傳統藝術融合到最佳境界，從而提升設計的藝術美感、提高人們生活環境的質感。
參考文獻
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關鍵詞：村落文化、農村文化、優勢
中圖分類號：G123 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-02-00147-01
隨著我國社會主義新農村建設進程的加快，新農村建設快速的進行，在新農村建設的過程中，農村文化的建設不僅是新農村建設的需求，還是社會文化建設的需求。自從村落形成之后，村落文化在不斷的發展和傳承中，具有獨特的優勢，為了建設農村文化一體化，需要充分的發揮村落文化的優勢。本文針對村落文化的優勢、農村文化一體化建設等內容進行分析研究。
1、村落文化的優勢。村落文化是古老的、原始的、傳統的文化，具有民族特色，從經濟發展的角度對村落文化進行研究，村落文化是自然經濟文化，從村落文化的內容進行分析，村落文化是具有人民性的大眾文化。
在村落文化中表現出來的是強烈的大眾性區域性和民族特色，村落文化是在群眾性的基礎上進行的傳承，在村落文化中表現出來的優勢主要有：
第一，人民性。在村落文化發展中，村落文化的主體就是人民，村落文化呈現的內容、表現形式、宣傳方法等都是以是否符合人民利益為標準進行的，進而將村落文化的人民性進行確定。村落文化形成后，其中展現出來的人民性，是本民族的誕生和發展，在這個過程中，形成的具有區域性的文化特色。中國是一個多民族國家，有56個民族，每一個民族都有自己的文化特色和民族文化，在各民族發展的過程中，有民族英雄、故事傳說等，縱觀歷史，不同民族不同區域的民族英雄、民族故事不斷的出現，為村落文化和農村文化的建設和發展提供了豐富的遺產[1]。每一個民族，每一個村落都在以自己的方式對其村落文化進行保存和宣傳。村落文化的人民性還體現在對被村落人民的勞動、生活、習俗等上面，不同的民族有不同的文化和習俗，例如傣族的潑水節、彝族的火把節等，這些是人民歌唱自己、贊美自己生活的一種文化節日。
第二，地方性。在村落文化中體現出來的一大優勢是地方性，村落文化從環境、民族等方面體現著不同，地方性在村落文化中精彩的呈現。中國56個民族，每一個民族都有自己的文化特色，所以在村落文化地方性和民族性是一樣的，這些不同的村落文化在中國各個地方，各個村落不斷的進行和發展著。因為地方不同，所以在村落文化中呈現的文化色彩也是不同的，村落文化的內容和形式多種多樣，呈現方式不同等，這些都是村落文化在地方性和民族性優勢的基礎上呈現出來的。
第三，傳承性。從村落文化的形成到今天的發展，都是村落文化的傳承，中國悠久的文化歷史、博大精深的文化傳統，在歷史的長河中不斷的沉淀和發展，文化的傳承者和保護者就是村落文化。村落文化繼承和發揚中國傳統文化，沒有約束力和強制性，在文化傳承過程中體現出了頑強的生命力。在村落文化發展的過程中，與民間藝人有密切的聯系，民間藝人本地傳統文化的創造者和繼承者，他們在不同形式、不同內容和不同風格村落文化的傳承過程中，起著關鍵性的作用。
在村落文化中還體現出其他方面的優勢，從村落文化的發展進行分析，只要是有村落在的地方，有勞動和生活氣息，就會有村落文化，村落文化就不會消失。在建設和發展農村文化一體化的過程中，需要發揮村落文化的優勢，弘揚民族文化。
2、加強農村文化一體化建設，發揮村落文化的優勢。隨著城鄉一體化進程的加快，文化建設是重要的組成部分，在農村文化發展中，地域文化、民族文化、傳統文化等都是農村文化的組成，農村文化是中國傳統文化的繼承者和發揚者，村落文化將中國傳統文化和歷史文化傳承[2]。一個民族的發展，沒有文化的傳承，它將不會生存，只有將傳統文化和文明繼承、宣傳，才會使得一個民族進步和發展。例如我們德清縣洛社鎮東橫村，是元代書畫家趙孟的故鄉，至今都保留著書畫家趙孟的墓地。我們德清縣洛社鎮東橫村還是鋼琴生產之鄉，有諸多鋼琴生產廠家，我們為了促進農村文化一體化建設，發揮村落文化的優勢，舉辦了村落文化節。
雖然村落文化節成功的舉辦，但是產生的影響力不夠大，為了更好的利用地域文化特色，發揮村落文化，促進農村文化一體化建設，可以從以下幾點入手：
第一，將農村文化一體化建設的重要性和地位突出。隨著我國新農村建設、城鄉一體化建設的進行，在這個過程中農村是各項建設的薄弱點，農村文化和城市文化存在差異，為了將城鄉文化差異縮小，加強農村文化建設，需要將農村文化在中國文化傳承、發揚、發展中的重要性和地位進行突顯，將農村文化一體化建設加入新農村建設中，對農村文化一體化發展進行規劃，加大農村文化一體化建設的投入。
第二，將農村文化一體化建設的重點區進行突出。中國有56個民族，每一個民族又有不同的居住和發展區域，為了更好的進行農村文化一體化建設，需要將村落文化濃厚、有特色等區域進行突出，進行重點農村文化建設。在農村文化一體化建設過程中，發揮村落文化的優勢，將村落文化范圍濃厚，村落文化保護和傳承質量較好的地區，作為農村文化一體化建設的重點區。
第三，加大村落文化的宣傳和保護。在農村文化一體化建設的過程中，村落文化起著重要的作用，在農村文化建設的過程中，發揮村落文化的優勢，首先需要加強村落文化的宣傳，讓更多的人關注村落文化，讓本地區人民認識村落文化，并將村落文化的優勢進行發揚。同時在宣傳村落文化的過程中，需要對村落文化進行保護，村落文化具有地域性、民族性、傳承性等優勢，在宣傳的過程中，會被思想不良人們的利用，為此需要加強村落文化的保護[3]。我們德清縣洛社鎮東橫村是鋼琴之鄉，發展我們的村落文化，并對我們的村落文化進行保護，促進農村文化一體化建設。
小結
村落文化是中國傳統文化的繼承者和傳承者，在城鄉一體化建設，農村文化一體化建設的過程中，需要發揮村落文化的優勢，加大村落文化的宣傳力度，對村落文化進行保護，為村落文化的發展，提供一個良好的環境，舉辦村落文化節活動，讓更多的人關注村落文化，傳承村落文化，加強農村文化一體化建設。
參考文獻
[1]姜春良.加強村落文化建設[N].寧波日報. 2010-06-17
一、傳統文化教育教學的現狀
首先，傳統文化教育活動的趣味性不強，對學生缺乏吸引力。開始的時候，學生可能會感到有些新奇，但時間久了就會覺得疲憊和乏味。采用的學習方式比較單一，除推薦成語故事稍微活潑一點外，其他活動側重于背誦。縱觀實踐的過程，知識本位突出，忽視了學生在學習過程中的主觀能動性。其次，用于開展教學實踐的時間得不到保障。由于用來教學實踐的時間是從語文課中擠出來的，而語文課自身不得不花很多時間來應對考試，因而擠占其時間困難。再次，有幾對關系的處理不太恰當。一是傳統文化與外來文化以及時代文化的關系。因為忙著傳統文化的實踐活動，無形中忽視了外來文化以及新鮮的時代文化。二是語文學科人文性與工具性的關系。教學實踐明顯側重了人文性的一面，而對工具性的一面有所忽視。雖然在教學設計及教學過程中一再告誡自己：文道合一，不可偏廢，可不經意間就會有所側重。三是文化知識積累與考試的關系。雖然傳統文化是語文教材的組成部分，但從考試的層面來看，直接涉及的內容并不多。
二、加強傳統文化教育的原則
1.整體性原則。從橫向上來看，傳統文化知識的學習、理念的滲透應貫穿于語文課的各種課型。不能說只在閱讀課上談傳統文化，寫作課完全不涉及；或只在閱讀課談傳統文化，專題學習完全不涉及。通過對蘇教版初中語文教材的分析，我們發現各種課型都會涉及傳統文化，我們應抓住契機進行滲透，不能單靠某一種課型。從縱向上來看，傳統文化教育應貫穿于初中語文教學的整個階段。不能說，我們初一的時候進行嘗試，初二、初三就完全擱置一邊，這樣的效果肯定是比較差的。初中階段的孩子，雖然機械記憶的能力有所下降，學習的負擔比起小學加重了一些，但只要安排合理，學生自會樂在其中。還有，初中的孩子處于心理的斷乳期和青春的叛逆期，特別需要一些精神上的引領和培育，可以說是進行傳統文化教育的一個好的契機。整體性原則還要注意與其他學科的配合，特別是政治學科和歷史學科。政治學科中很多關于品德的教育和傳統文化的理念密切相關，歷史學科中的很多知識和傳統文化知識密不可分。甚至于在體育學科的教學中都可以結合傳統文化的教育。如鍛煉學生的意志，激發學生拼搏進取的精神等。
2.滲透性原則。這個原則是指在語文教學過程中要有“化”的工夫，如春風化雨，潤物無聲。具體說來要緊扣故事，注重形象性；抓住日常教學，注重持續性；精心設計活動，注重趣味性。傳統文化涉及的故事特別多，在涉及到某個核心理念的時候，一個故事往往要勝過一籮筐的道理。3.適度性原則。這個原則主要是指要擺正傳統文化在初中語文教育中的位置，處理好幾對關系。主要是要處理好傳統文化與外來文化的關系、傳統文化與流行文化的關系；傳統文化中“文”與“道”的關系、傳統文化學習和考試的關系。傳統文化中“文”與“道”的關系和語文課程的性質密切相關，也是不可偏廢的。傳統文化學習和考試之間的關系最為敏感，理想的狀態是傳統文化知識的積累、傳統文化精神的學習能促進學生的語文學習，能讓學生在考試中獲得理想的成績。
三、傳統文化教育內容的選擇
關鍵詞：傳統文化；特點；價值；人格構建
中國文化博大精深，這些優秀的文化不僅形成了獨特的藝術形式，而且對于人格的構建具有重要影響，一個健康的人格對于個人以及社會都有著重要影響，在當今社會，人格的構建對于國家的發展以及構建社會主義和諧社會有著重要意義，本文主要探討的就是基于傳統文化的中國文化和人格構建。
1 中國傳統文化特點
中國文化經歷了不同的朝代，然后又在每一個朝代的基礎上繼續發展，中國傳統文化有以下幾個特點：第一，文化發展的延續性，中國文化在歷史發展過程中，每一個朝代具備了各自的文化特點，不同的朝代有著不同的文化特點，但是每一個朝代的文化均是在前朝文化的基礎上進行更新，在傳承和更新過程中，既有選擇性的傳承，同時也有自然性的傳承，這就保證了中國文化的延續性和發展性，正是在這種延續性和發展性的基礎上，中國傳統文化才能不斷地發展；第二，中國傳統文化內容豐富多彩，中國的傳統文化不僅僅是單一的文化，在歷史的長河中，從哲學思想、思維方式到身體力行，從楚辭漢賦唐詩宋詞到元曲明清小說，每一項文學均代表了不同時期的文學成就，此外，我國是一個多民族國家，在傳統文化發展過程中，以漢族人民為主體并融合多民族的文化特色，這些都使得中國傳統文化內容豐富多彩，涉及方方面面；第三，傳統文化精華與糟粕同在，在傳統文化發展過程中，既有精華的存在，同時也有糟粕的存在，所以需要進行有效的甄別，比如在傳統文化中為國為民就是一種精華，但是在幾千年封建社會發展中存在的封建迷信就是一種糟粕，在當今這個社會，燒香拜佛、看風水、占卜算命等封建迷信思想大范圍的存在，同時在封建社會傳承下來的一些奴性思想也是一種糟粕，奴性思想的存在，使得人和人之間有了等級的區分，將人人為地劃分為三六九等，這與社會主義社會人人平等的思想是不一致的。[1]
2 中國傳統文化的價值
中國傳統文化的價值大可以到“齊家、治國、平天下”，小可以到日常生活，中國傳統文化價值體現無處不在，在中國傳統文化中“百善孝為先”這就是中國傳統文化的價值所在，在現代社會，社會生活水平的提高、獨生子女的增多，大多數子女在成家后過著獨立的生活，與父母長期處于分離狀態，只有少部分子女愿意留在父母身邊恪守孝道，這些少數在中國傳統孝文化的影響下以實際行動在盡孝道，當然有一部分在中國傳統孝文化影響下沒有收到熏陶的人，不僅沒有盡到做子女的孝道，而且還隨意地打罵父母、嫌棄父母，有的地方出現了老人有四五個兒子，但是卻無人贍養的問題，中國傳統文化價值對于現代和諧社會的建立、社會主義核心價值觀的建設、國家的發展都起著重要作用。
3 傳統文化對人格構建重要性
人格從心理學的角度來講作為人的特質，是構成一個人的思想、情感及行為有機結合統一體，人格具有獨特性、穩定性、統合性、功能性，是人類的自我認知能力體現，從文化的角度去分析，人格就是在一定的社會條件下，在相關法律規章制度的約束下，并在文化因素的影響下，所產生的一種人與人、人與社會之間的行為準則，而從傳統文化的特點以及中國傳統文化的價值方面，人格構建過程中傳統文化的影響作用比較明顯。
4 傳統文化下的人格構建
中國傳統文化有太多的內容，而這些方方方面面的內容對于人格的構建均有著重要影響，人格是不同個體之間心理特征的綜合體，人格的構建會在不同的時間、地點、文化因素的影響下發生改變，其中影響人格構建的一個主要因素就是文化因素，不同的家庭文化會塑造出不同的人格特性，并在不斷發展中產生差異，中國文化中勤勞勇敢就是傳統文化中的精髓，在這種傳統文化的熏陶下，大部分中國人的人格中都具備了勤勞勇敢的特性。儒家的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是一個有序的發展過程，這些的基礎都輸人格的構建，只有構建了健全的人格，做好了修身，才能進一步的“齊家、治國、平天下”這些傳統的文化對于現代同樣有著現實意義。在構建人格的過程中需要根據自身的實際情況，從不同的文化背景去熏陶影響人格的形成。[2]
5 結語
中國傳統文化經歷了多少風風雨雨，給人類留下來許多寶貴的文化，這些文化對于現代社會人格的構建、社會的發展有著積極的意義。在傳統文化熏陶下構建的人格才會更加健全。
參考文獻：
[1] 鄧華瓊.文化與人格――儒釋道文化下的中國人[J].濰坊工程職業學院學報，2014（05）：9-12.