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關鍵詞：教育公平 德育 班風學風
班級是教育系統中最基本的結構形式，是組成學校機構的基礎單位，在學生的學習生活中起著最重要、最直接的組織凝聚作用。在針對教育現狀與發展的探討中，班級的研究就是一個不可回避的領域。班主任在班級管理中應該承擔什么樣的責任才能最大限度的發揮正能量呢？
一、確立教育公平觀念實現班級管理
為什么在班主任在班級管理中要特別強調教育公平的理念？原因有以下幾個方面：
第一、突破班主任工作過程中潛在的“精英教育”理念。在傳統教育中，有太多的教育不公平，我們國家在相當長一段時間實行的是“精英教育”理念，學校教育的目的是培養社會精英，而不是著眼于于每一個學生的發展，在具體班級管理中，班主任眼中主要是一些升學有希望的、將來能上大學的學生，這些學生是班主任關心、關注的對象，這些學生的一言一行、一舉一動時刻牽動班主任的心，一些升學無望的學生則排除在班主任的視線之外。
第二、班主任在教育學生的過程中，對待學生不公平容易引起學生的反感，惡化師生關系，不利于教育效果的提高。
第三、班主任公平對待每一個學生也是《中小學教師職業道德規范》的基本要求。班主任公平對待學生，意味著班主任要一視同仁地對待所有學生，既不偏袒任何一名學生，也不委屈任何一名學生，意味著班主任要是非分明、一分為二地看待學生的各種行為，既要實事求是看到他們的缺點，也要真心贊揚他們的優點。
二、優化德育教育實現班級管理
班主任應該既是思想教育的實施者，也是道德教育的實施者，故而，班主任既要通曉思想教育，也要通曉道德教育。在一般的情況下，班主任并不知曉兩種教育在實質、內涵、方法、功能等方面的區別，在實踐當中，通常以道德教育的方法去對學生進行思想教育，或者以思想教育的方式去對學生進行道德教育。
班主任工作只是對學生進行德育的途徑之一，而不是全部。很多人，包括不少老師，一談到德育，就想到班主任，認為班主任是進行德育的唯一途徑，其實這種觀點是錯誤的。對學生進行道德教育的方式很多，比方說思想政治課與其他學科教學、勞動其其他的社會實踐、課外活動和校外活動、學校共青團和少先隊活動、心理咨詢、班主任工作、校園生活等都是對學生進行德育的途徑。那種把班主任當成德育唯一途徑的想法在實際中是有害的，不僅加重了班主任的工作負擔，而且窄化了德育的途徑，不利于對學生全方位進行德育。
三、優化班主任的行為實現班級管理
古人云：”其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”班主任是學生的措模，言談舉止對學生具有很大的感染力，班主任以身作則，率先垂范能夠為學生樹立行為榜樣。在某種意義上，包括班主任在內的教師管理水平實際上代表和體現了這個班級的管理教學水平。班主任作為班級的管理者，其在管理決策和日常事物中的行為對整個班級有著決定性的影響。而教師作為知識的傳授者，對于教學計劃的策劃與執行也是教育水平的一個重要標志。任何決策與行為的失誤可能對整個班集體的管理與人心造成很大的負面影響。而一位優秀的教師也有可能通過決策和行為創造奇跡，使得問題嚴重的班級管理和班風班紀得以扭轉，并走上良性發展的軌道。魏書生成功管理班級的經驗告知我們，班主任的行為無時無刻不在地對學生發揮著潛移默化的作用。班主任行為在班級行為文化中的重要作用就是決策和執行整個班級行為活動的發展和走向，管理和引導著整個班級的行為狀態。
四、優化班風學風實現班級管理
班風學風是班級精神文化建設的核心，反映了一個班級的精神面貌和形象，體現了班級成員共同的價值理念、思想認識、行為規范和班級精神。因而班風學風的建設水平實質上反映了班級文化建設的水平，體現了班主任在班級管理中的文化意識。班風學風是鞏固與發展班集體的必要條件，是班集體最終形成的綜合標志。班旗、班歌、班徽、班訓的設計等都是班風學風建設的重要途徑，是班級最具特色的標志。好的班旗、班歌、班徽、班訓不僅能給人以美好而鮮明的印象，而且有助于學生對班集體產生強烈的認同感和自豪感，增進彼此之間的了解和信任，從而加強班級的凝聚力，推動班級管理。
五、班主任應對對其他班級的管理發揮正能量
一方面，從身份上講，班主任首要身份是教師，其次才是班主任。教師的本職工作是“教書育人”，從單個學校范圍看，“教書育人”的對象不僅指學校范圍內的本班學生，也指學校范圍內別班的學生。由于擔任班主任的老師的精力、時間有限，且在工作的范圍、職責上同一般的普通教師（不擔任班主任）有別，故而，班主任的主要任務是教育本班學生，教育別班學生是花的時間和精力相對要少些，這是情理之中的，但絕不是說不要教育別班的學生。
另一方面看，學校的教育工作必須形成合力。班主任要組織和管理好本班學生，不僅需要溝本班通科任教師、家長，還需要和學校的全體教職員工一起努力。學生在校生活是一個整體，教育在方向上必須一致。班主任在班級里教育學生要守誠信，然而學校的超市里卻公然銷售偽劣產品、過期商品，學校食堂里的師傅在給學生打飯菜時缺斤少兩；班主任在班級教育學生要有正義感，然而，學生目睹別的老師冷漠觀看學校學生打架而不加勸阻等等。在新的時代，不少學校提出建構學校學習共同體，這是在學校建立教育共同體是形成“教育合力”的好辦法。
參考文獻：
[1]馮忠漢、睢文龍、廖時人主編.教育學[M].北京：人民教育出版社，1987.
關鍵詞： 養成教育 素質教育
養成教育就是培養學生良好行為的教育，通過有效的培養與鍛煉，使學生養成良好的行為習慣，克服不良行為，成為具有良好素質的社會公民。
一、什么是養成教育及與素質教育的關系
養成教育是指家庭、學校、社會根據個體道德的生長規律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織的反復訓練，使之形成穩定的行為習慣，從而將社會道德規范內化為個體的道德心理結構，凝聚為道德品質的培養方法。養成教育是學校教育的一個重要內容。
什么是素質教育？我們通常所說的素質教育的“素質”是指“素養”，是指這種平時養成的，理論、知識、藝術、思想等方面的水平以及正確的待人處事的態度。
養成教育與素質教育的關系是什么？簡單地說，養成教育是素質教育的重要組成部分，同時養成教育也是實施素質教育的重要途徑之一。
二、如何加強養成教育
黨的十六大報告中明確指出：“認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。”這段話指出了加強青少年基本行為準則培養，對青少年今后的成長至關重要。而青少年各種良好習慣的養成教育的任務在學校，因為學校的養成教育是育人的基礎工程，也是學校實施素質教育的基本內容。當前加強和改進青少年思想道德建設需要從以下幾個方面著手：
（1）從基本道德素質抓起。
《公民道德建設實施綱要》倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字“基本道德規范”，以及“社會主義榮辱觀”所闡明的“八榮八恥”是對全體公民的基本要求，當然也是青少年的基本道德行為規范。對于學生，我們還應當始終長期堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德的教育，他們的道德素質養成必須從這些最基本的道德素質要求的培養抓起，要求他們人人皆知、人人踐行，將這些規范作為自己生活的基本準則。只有著眼于青少年的道德建設實際，從切實可行處抓起，才能逐漸提升青少年的道德層次和水平。
（2）道德規范、準則的要求要有可操作性。
道德規范、準則要求必須具備可操作性，這是養成教育中必須堅持的最基本原則。青少年道德素質的培養，不僅要使受教育者明了道德原則、規范、準則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使青少年易于理解和遵循，從而將道德認知轉變為自覺的道德行為，并在行為的不斷重復中凝結成優秀的品質。因此，我們應著重進行道德行為規范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，使得青少年能夠在道德行為中培養習慣，在道德習慣養成中積淀道德素質。
（3）組織各種類型的活動，寓養成教育于活動之中。
道德建設是教育與實踐相結合的過程，養成教育尤其強調教育和實踐活動的有機統一。為此，應注意以活動為載體，吸引廣大青少年普遍參與，在自覺參與中深化道德認識，踐行道德規范。青少年道德實踐活動多種多樣，應該以體驗教育為基本途徑，根據不同層次青少年的特點，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動，明確具體標準，制定落實措施，力求取得實效。要堅持在各種類型的道德實踐活動中突出德育內涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結合起來，使青少年在自覺參與中道德情操得到陶冶，道德習慣得到養成，道德境界得到升華。
（4）家庭、學校和社會凝成合力，共同做好養成教育工作。
在對青少年進行養成教育過程中，家庭起著重要的作用。家庭是人們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行作風，對子女不僅潛移默化地發生著熏陶作用，形成其品德發展特別是學會做人的主觀基礎和出發點，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯系決定了家庭德育對青少年行為習慣的養成具有長期和相對穩定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠的。家長應該充分意識到這一點，給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養良好的道德素質。
學校德育是青少年養成教育的主要陣地。學校德育具有德育內容系統性、途徑方法綜合性、德育管理規范性等特點，這些特點使得它在德育活動中使社會德育、家庭德育的內容理論化；可以幫助青少年學生提高識別、抵制和消除社會、家庭中不良因素的能力。學校道德教育在青少年道德素質養成中具有主導性作用，要科學規劃不同年齡學生及各學習階段道德教育的具體內容，堅持貫徹學生日常行為規范，堅持不懈地把養成教育放在整個學校教育的重要地位抓緊抓好。
社會德育是家庭、學校和單位德育的延伸、補充和拓展，而且因其德育資源豐富、感染力強，從而導致社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。青少年道德養成，應該充分利用社會德育的資源，建設有利于青少年優良品德生成的環境氛圍，培養良好的社會文明風尚。當然，在這一過程中，也應時刻注意社會不良環境對青少年道德養成的副作用，花大力氣整治道德建設的社會大環境。
（5）與規章制度建設相結合，并輔以必要的法律手段。
《公民道德建設實施綱要》強調，“公民良好道德習慣的養成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規章制度。”青少年道德素質的養成靠教育，也要靠制度、紀律和法制。科學、合理、嚴明的紀律、規章制度可以促進各項道德規范、守則等在實踐中的落實，為整個青少年道德建設提供有效的制度保障。青少年道德養成還必須始終注意利用法律對其行為的調節和規范作用，因為法制是推進道德建設的有力手段和重要保證，而青少年良好道德素質的養成總要經歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對必要的。
三、我院在學生養成教育方面所做的一些工作
加強和改進學校思想政治工作，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人是黨的十七大賦予我們教育工作者的光榮使命。我院始終圍繞“學生的養成教育”這個中心，目標明確、常抓不懈，為培養出具有良好行為規范、積極向上、勇于創新的“人格+技能”的高素質的人才而努力。
（1）以入學教育為起點，引入養成教育。
從新生入學報到的第一天起，就開始進行入學教育和軍事訓練。在為期近十天的入學教育和軍訓期間，學生要學習學院專門編訂的《學生手冊》、《學生安全手冊》、《學生學籍管理規定》、《學生日常行為規范》、考試紀律、宿舍管理、違紀處分條例等一系列規章制度，從思想上繃緊養成教育這根弦，同時參加隊列訓練、內務整理、野外拉練等軍事訓練項目，從行動中落實養成教育，養成不怕苦、不怕累、團結協作、一切行動聽指揮的良好作風，上好入學第一課。
（2）以一日常規為抓手，融合養成教育。
系對班級的考核以及班級對學生的考核主要以一日常規為抓手，內容涉及遵守作息時間、遵守課堂紀律、愛護環境（教室、宿舍、保潔區）衛生、文明禮貌用語、愛護公共財物、團結互助等多方面內容。班主任作為班級管理的第一責任人，在學生養成教育方面傾注了大量的心血。他們利用班會、周記、個別談心、親手做示范等形式對學生進行養成教育，在他們的示范作用下，學生們很快就適應了學院的學習、生活環境，也自覺遵守規章制度和維護和諧的校園文化氛圍。
（3）以豐富多彩的活動為載體，激活養成教育。
學院開展豐富多彩的、學生喜聞樂見的校園文化活動來深化養成教育。平時通過校園廣播、報紙、網站、櫥窗、黑板報等陣地宣傳報道校內先進人物的光榮事跡，請專家學者來學院講學等。還舉行一些專題活動，如舉行“宿舍文化藝術節”，活動對宿舍的要求不再僅僅是干凈整潔，而是要突出宿舍布置的文化品位和宿舍成員的文化素質，這就對學生提出了更高的要求，為了逐步達到這個要求，同學們就在創建的過程中，無形地提高了自身養成教育的要求。一年一度的“校園科技文化藝術節”更是學生施展才能的大舞臺，他們通過書畫、美術、攝影、演講、朗誦、文藝匯演等形式，展示自己的文藝才能，并在活動中提高自己的文化素養。
（4）以“三自”服務為契機，深化養成教育。
養成教育的目的是為了提高自身綜合素質，增強社會綜合競爭力。學院開展學生“自我教育、自我管理、自我服務”教育活動，讓學生以自己的力量來服務大家，以自己的高素質來感染大家，同時也讓學生體會到“幫助別人，快樂自己”的滋味，增強學生的自信心。通過學生會來協助搞好學生管理；通過學生評議會等組織來幫助大家解決矛盾，促進團結等等。
養成教育是一種道德行為習慣的教育，是一種素養和人格的教育，是關懷學生一生的教育。良好的習慣一旦養成，將使學生終生受益。所以，我們不應把養成教育僅僅理解為貫徹學生行為規范的內容，而應把它提高到貫徹教育方針的高度去認識。學生的心田是一塊奇怪的土地，播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播下習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。學校德育的核心就是養成教育，學校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。
參考文獻：
［1］張樹臣.本能教育論.全國高校素質教育教材研究編審委員會.
［2］張大均.教育心理學.人民教育出版社.
社會主義的發展要求我們培養德智體美勞全面發展的人才，因此德育、教育、體育、美育缺一不可，都要抓緊不可耽誤。各教育都有其自身的特點和在教育中的功能作用，只要教師發揮得好就能充分的推動個體人和整個社會的重大發展。
關鍵詞：
全面發展片面發展德育智育體育美育
中圖分類號： [G40-012.9] 文獻標識碼： A 文章編號：
人的全面發展理論是教育目的最基本的理論基礎。古今中外，只要是真正的和正常的教育，無一不是以促進人的全面、和諧發展為其出發點和歸宿的。
馬克思和恩格斯是在兩個層次上談論人的全面發展的。其一，指勞動能力的全面發展。“片面發展”首先是勞動過程中體力和智力的分離和對立，而“全面發展”則是指在勞動過程中實現體力和智力的充分運用和發展，實現體力和智力在充分發展基礎上的完整結合。其二，指克服人發展的一切片面性，實現人的個性的真正全面和自由的發展。馬克思認為個人怎樣發展，發展到什么程度，不是人們隨意設計、隨意規定的，而是由客觀社會生活條件，其中主要是物質生產條件決定的，個人只能在客觀條件所提供的可能性的范圍內得到發展。個人的發展歸根到底取決于整個社會的發展，人的發展的片面性的消滅歸根到底取決于舊的社會分工的消滅。
人的全面發展的基本要素包括體能、智能；活動能力；道德品質；情感、意志、性格等。體能和智能是構成人的素質的生理基礎和心理基礎。活動能力在人的各種素質中居于核心地位。社會關系是人生存、發展以及從事各種社會性活動的必要條件。這就要求人們在彼此的交流過程中，必須要以禮相待，要有道德品質。此外，情感是人對客觀事物所持的一種心理體驗。意志是人在活動中自覺地確定目標，并有意識地根據目的支配、調節行動和克服困難，實現預定目的的心里過程。性格是個人比較穩定的對現實的態度和與之相應的習慣性的行為方式。
人的全面的發展，要求我們的教育必須是全面發展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動技術教育全面發展的教育。下面，一一介紹分析。
首先是德育。我國的德育教育體現了整個教育的社會主義性質，對受教育者的全面發展起著定向作用。歷史是對青少年進行德育教育的最生動的教材。深化德育,充分發揮歷史學科的德育功能。高麗金老師認為歷史教學中滲透德育教育需要：加強史論結合，突出愛國主義主線；發掘教材中兩類德育因素，加強德育滲透；運用教材的彩圖、插圖、警世名言、練習題，深化德育教育；使用鄉土歷史教材，有機滲透德育教育；利用校外德育資源，搞活愛國主義教育。由此，可以舉一反三，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，任課老師可以根據各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。在教育教學改革的大潮中，按照教學的自身規律，自覺地培養具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。 各科都發揮自己的特色，進行德育工作，“課有德育，人人是德育工作者”，相信定能把我國中小學生的德育抓好。
其次是智育。智育是教育者創設一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育。智育的意義在于人的智慧水平有通過智育去培養的必要，智育對社會和個體發展具有非常重要的促進作用。從社會的角度看，智育是生產力和科技發展、社會進步的催化劑。智育是實現人的全面發展的重要途徑之一。智育對于每一個人的生活質量提高有重要的意義。智育的根本任務是要培育或發展學生的智慧，尤其是智力。智育的主要任務和內容應當是傳授知識、形成技能和發展智力。
因此，我們應該注意在智育中，傳授知識和發展技能很重要，但同時也要注重培養學生的自主性和創造性。不能只是一味的填鴨式的教育，到頭來學生只是學會了死記硬背真正的本事一點也不會。
再者是體育。體育是指以發展、鍛煉體魄為目標的教育活動。學校體育活動學校體育活動學校體育活動學校體育活動的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性技能性和娛樂性。
學校體育區別于一般的活動，比如勞動和娛樂活動，也區別于競技體育和一般的身體鍛煉，在于其教育性。學校體育所學校體育所學校體育所學校體育所具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能具有的功能有健體功能、教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能教育功能和娛樂功能。健體功能首先是指對身體機能的促進作用。其次，體育活動可以改善和提高神經和中樞神經系統的工作能力。再次，體育活動還可以提高人體對自然環境的適應能力。教育功能可以理解為體育的價值功能，具體表現在體育活動中對德育、智育和美育的促進上。娛樂功能是指學校體育能夠使學生在勞累之后在體力和精神上得到恢復和放松。 學校的體育主要要求做到增強學生體質，促進身體的正常發育；提高運動素養，傳授必要的知識技能；培養體育興趣，形成良好的精神品質。
最后是美育。美育是素質教育的重要內容，這是美育的性質與自身特點決定的。 美育的社會功能在于全面培養人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人的身心的健全發展，所以，美育能從更高的角度體現人的本質要求和理想。 美育，是以審美活動為途徑，培養受教育者崇高美好的心靈和健康高尚的情感的一種教育方式。同時還要通過審美實踐活動和一定美學知識的學習，培養欣賞美、創造美的能力，以達到使受教育者按照美的規律來塑造物體和美化自身的目的。要達此目的，中小學美育應該在藝術課和基礎課中進行美育教學，貫穿始終。中小學音、體、美課時不少，且時間持久。在體育課中講：為國爭光、奧運奪金、升旗之崇高美；人體比例美，講體育鍛煉使人健康有力、修長美麗。講持之以恒出早操，刻苦鍛煉塑造人體美而非“東亞病夫”；隊伍整齊劃一、隊列雄壯行進場面美；講公正無私、正大光明的競賽美；講將帥風度、臨陣不亂、“勝不驕、敗不餒”刻苦訓練的意志美等。在音樂課中，結合扣人心弦、悅耳動聽的音樂，講創作美、聽覺美；通過舞蹈戲曲講形體美、藝術美；通過五顏六色的服裝講色彩美、和諧美。寓教于樂，潛移默化，多講高雅，也知市井，“陽春白雪，下里巴人”。
參考文獻：
關鍵詞：德育；小學；學科教學
在我們的小學教學中，各學科教學是對學生進行德育的最有效、最基本、最快捷的途徑，它對小學生的思想道德素質教育具有重要的作用。所以，我們小學的各學科教學均要做到教書育人，寓德育于小學各學科的教學之中，普及到各學科的教學內容及各學科的教學環節之中。
一、加強教師自身修養，以高尚的道德影響學生
在學校的德育教學中，教師的以身示范效果最為有效，最具號召力和影響力。教師的世界觀、個人情感、行為品質及教學態度，時時刻刻都會對學生產生潛移默化的影響效果，為此，我們教師必須加強自身的修養，以自身的高尚道德去影響學生。教師要有無私的奉獻精神，要全身心地投入到學生的教育教學之中去，熱愛學生，以自己的愛喚起學生學習的愛，尊重學生的人格，與學生之間要相互尊重，建立平等和諧的師生關系，使我們的學生能夠在一種輕松、愉悅、團結、快樂的氛圍中進行學習，同時他們的品德也將會得到有效的培養，他們的性格也將會得到有效的完善。教學之中，我們教師要有百分百的耐心，去幫助在學習上出現困難的學生，給他們較多的師愛與關懷，使他們樹立學習的信心。
二、潛心挖掘各學科教材的德育因素
在小學的教材中，內容涉及很廣，有數學、語文、英語、科學、成功訓練、綜合實踐活動、校本、音樂、體育、家鄉、品德與生活（社會）、美術等，學科眾多，語言材料蘊含著非常豐富的德育內容。我們在教學中，絕不能單一地為了“德育滲透”而進行空洞的說教，必須遵循小學各學科的教學規律，深入挖掘，充分利用各學科教材自身潛在的德育因素，以潛移默化、循序漸進的教育方式，有目標、有計劃、合理地寓德育于小學各學科教學之中。
1思想品德教師首先要加強學習，不斷提高自身素質
當今世界，科學技術日新月異，新理論、新觀點不斷涌現，我們只有不斷學習，充實知識，才能不斷提高理論水平和教學本領，才能勝任教學。作為一名優秀的政治教師，他的素質主要包括兩個方面，一是有扎實的專業知識和業務能力；二是有良好的言行修養和道德覺悟。隨著改革開放的深入發展，政治理論也在不斷地豐富和發展。作為政治教師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，使自己的認識適應發展的需要。要積極參與教學研究，結合實際，不斷探索和掌握學科教學的好方法，有效地推行素質教育。
2要認真學習《課標》要求，探索教學方法，調動學生的主動性和積極性
2.1認真開展教學活動，寓思想教育于知識教育之中。在思想品德課教學中要針對學生的特點，把教學的立足點放在對學生思想品德教育方面，提高學生的思想覺悟、政治素質和行為能力。在教學中，教師要善于挖掘教材內容的思想性，注意尋找知識教育、思想品德教育和行為教育的結合點，寓思想教育于知識教育之中，努力使傳授理論知識的過程和學生掌握知識、提高思想覺悟的過程有機地結合起來。如在講授我們偉大祖國幅員遼闊、資源豐富、河山壯麗、歷史文化悠久等有關內容時，可采取圖片、實物、錄音和錄像等教學手段，教育學生熱愛祖國的高山大川，大力宏揚中華民族優秀的傳統文化和燦爛的科技成就，增強學生的民族自尊心和自豪感，激發學生強烈的愛國之情，讓學生把愛國之情轉化為報國之志。
2.2努力探索教學方法，提高教學的吸引力和說服力。在思想品德課教學中，必須努力探索教學方法，提高教學的吸引力和說服力。提高吸引力，是上好思想品德課的前提條件。沒有吸引力，就沒有生命力。在教學中，要努力改變一般化、概念化和程式化的教學方法，要貫徹理論聯系實際的原則，根據教育對象的特點，有的放矢地針對學生普遍關心的問題，特別是“熱點”、“難點”問題，聯系實際展開教學。如當前存在“經商熱”和“超前消費”等現象。在教學中，要講清講透原理，也要敢于觸及現象，善于用疏導的方法，引導學生分析問題、認識問題。提高說服力，就是用擺事實講道理的方法，使學生弄通理論知識，增強思想品德課的信度。如學習十報告、國內國際的最新建設成就和時事等，材料要“精”，對所掌握的材料要“去粗求精”，盡可能做到完整、典型。內容充實，并非材料越多越好，而是材料要充分有力，要恰如其分地說明問題。材料要“實”，就是要言之有物，要有實際的東西，要用學生熟悉實際感受內容來舉例，這樣可以大大提高說服力。
2.3積極開展第二課堂活動，調動學生的學習主動性和參與意識。開展第二課堂活動不僅有助于學生解決思想認識問題，而且還能培養學生觀察、分析和解決問題的能力。第二課堂活動的形式主要有兩種，即自我教育形式和社會實踐活動。
2.3.1學生的自我教育形式很多，它要求教師改變傳統的“滿堂灌”的教學方法。充分發揮學生的主體作用，在具體教學中，我們不妨圍繞學生的思路轉，當“導演”，而不當“演員”。可以結合國內重大時事和學生關心的“熱點”問題，采取學生喜聞樂見、生動活潑的教學方法，如主題班會、課堂辯論、小品表演、演講比賽等形式，幫助學生走向講臺，變被動學習為主動學習，達到自我教育的目的。
2.3.2開展社會實踐活動包括“請進來”和“走出去”兩種形式。“請進來”主要是根據教學內容或學生思想中存在的問題，有針對性地邀請有關人士來校做專題講座。“走出去”是根據教學內容或學生疑惑的問題，組織學生開展社會調查活動。通過社會調查，學生獲得大量豐富的社會實際知識，能夠加深對所學理論的理解。
3思想品德課還需要教師進行合作教育
合作教育主要是對學生進行以合作意識、合作精神、合作技能、合作道德為內容的教育。合作是人類最基本的生存方式，人類的一切活動都是在合作中進行的。從含義上來說，“合作”是在人際交往過程中，個人或群體基于某種共同的利益目的，彼此經過協調而形成的相互幫助、相互依存、相互提攜和團結共進的聯合行為，思想品德課進行合作教育，就是要對學生進行這種“聯合行為”的教育，這種教育有益于德育內容的完善，益于德育功能的強化，有益于德育對象的發展。從學生的合作能力和素質來說，主要來自于對他們的合作教育。從一定意義上說，合作教育比競爭教育更重要。 學生學會了與人交往、與人共處、與人合作，實際上也就掌握了自己生存與發展的本能。這也是當今社會對他們的最基本的素養要求。
一、學生操行評定量化的目的
1 提高學生接受思想品德教育的自覺性和主動性。多年的德育評價實踐表明，凡是列入考評指標內容的要求，通過考評，特別是一旦將考評的結果與獎懲政策相掛鉤，學生都會無意識地向好的方面發展，這對形成學生正確的思想與行為將起到積極的導向作用。
2 消除學生綜合素質測評過程中普遍存在的“一手軟、一手硬”現象，為學生的德育測評提供量化的指標體系。在設計和操作學生操行評定量化時，學校要力求體現的重點是德育要求的具體化、可行為化和可操作化。既采用科目化的方式，讓學生明確學校德育的最基本要求；也采用活動化的方式，將豐富的思想品德教育主題貫穿于活動中，做到教育目的、教育活動和教育形式的有效結合。
3 在整體意義上促進學生德育工作的發展。學生操行評定量化的建設，努力將學生思想道德建設具體化、可操作化和規范化，使教育與管理相結合，必定會引起學生管理人員工作方式的改變，有助于學生管理人員從一些日常的德育活動中解放出來，做更加細化、更加本位的工作，保證學校德育形成一個在明確的德育目標導向下，及時收集信息、研究德育動態、調節教育過程、導向德育目標實現這樣一個良性科學循環，有助于學校德育在“實現要求――創造條件”的有機鏈上得以發展和提高。
二、學生操行評定量化的原則
1 注重引導和功能導向的原則。以社會對學生的要求與學生的實際狀況為依據所設定的學生操行評定量化的“項目”有四個方面，即學校集體活動情況、參加社會實踐活動情況、參加公益勞動情況和學生的日常行為表現。
2 注重發揮學生自我教育、自我管理和自我約束作用的原則。在設計和操作學生操行評定量化的時候，學校確定由學生保管和登錄《測評手冊》，教師根據活動的情況不定期地對學生的《測評手冊》進行檢查。這樣既充分發揮了學生的自我教育、自我管理和自我約束的積極性，同時也在機制上確保了對學生操行評定量化的檢查和督促。
3 注重管理過程中可操作性的原則。學校著重抓好兩個工作環節。第一是制定《學生操行評定量化測評手冊》；第二是在具體的操作形式上，學校采用明確目標與實施目標相結合、教師工作與學生的努力相結合的方法，要求每位學生根據自身參與德育活動的實際過程，登記活動內容與活動效果，并由此建立目標、活動、管理與成效一體化的學生德育管理機制。
4 注重量化和可行為化的原則。在具體的設計步驟上，學校采用先定內容指標，然后根據內容指標的特點設定內容指標的量化指標的方法。但無論是設定內容指標還是設定量化指標，都以“可行為化”作為一個基本的原則要求。
三、學生操行評定量化中應重視的問題
1 必須將學生操行評定量化的實施和操作與建立獎懲分明的政策導向相結合。實施學生操行評定量化必須與對學生的獎懲措施掛鉤，必須對用人單位評定學生素質有用。以此作為發揮學生操行評定量化的導向、激勵、鑒定、診斷和調節等積極作用的重要機制。
2 提高學生和學生管理人員對實施學生操行評定量化意義的認識。在具體設計和操作學生操行評定量化時，把設計、試點學生操行評定量化的過程與對學生進行動員兩項工作結合起來進行。把試點和討論看作是提高學生對德育量化認識的一個重要環節。與此同時，我們也吸納學生來參與設計和操作，在參與的過程中，不斷提高他們對實施學生操行評定量化的意義的認識。
關鍵詞：學前教育專業；舞蹈教學；改革
學前教育專業課程主要培養德、智、體、美、勞全面發展，熱愛學前教育事業，具有扎實的學前教育理論基礎和良好的學前教育專業素養，掌握學前教育基本知識和基本技能，具備一定實踐教學能力的學前教師。在近幾年的發展中，學前教育專業課程已經具備了一定的教學規模，然而，隨著近幾年我國教育改革，學前教育工作的發展變化較快，對學前教師的專業技能要求也逐漸提高，教師不僅要掌握基本的專業教學技能，還要多才多藝。而舞蹈作為最基本的專業教學技能，是學前教師必備的技能。
一、學前教育專業舞蹈教學的現狀
1.舞蹈教學的課時安排不當
學校對學前教育專業舞蹈教學的課程時間安排不夠妥當。舞蹈是專業性較強的一門學科，學生只有通過大量的訓練和反復的練習，才能更好地掌握舞蹈技能。因此，學校需要安排大量的課程，但是現在有很多院校并沒有合理地安排學前教育專業的舞蹈課程。
2.學前教育專業缺乏系統的舞蹈教材
舞蹈教材是舞蹈教學中必不可少的部分。教材的選擇是否合理，會直接影響到渠道教學的質量和學生對教學任務的完成效果以及對舞蹈知識的了解程度。對于學生來說，教材是學習的理論基礎，但是大多數學校對于教材的選擇方面存在很大的局限性，很多教材無法在教學過程中發揮作用，致使很多學校在學前教育專業舞蹈課上選擇不用教材進行教學，完全由授課教師自由發揮，學生沒有教材參考，這種教學方式不利于培養適用型社會人才。
3.舞蹈教學的教學目標不明確
目前，有很多的學前教育專業院校只是教授最基本的舞蹈知識，并沒有制訂明確的教學方案和學生的學習目標。基于此，學生很難對舞蹈進行良好的編排，不能形成連貫的系統的學習體系。而在舞蹈的教學方式上，根本就沒有結合學生的實際狀況做出有效的教學方案，缺乏針對性。
4.舞蹈教學的課程設置不完善，忽視了舞蹈教學的重要性
學校沒有對學前教育舞蹈教學進行完善的設置，忽視了舞蹈教學的重要性。很多院校的學前教育專業課程大多以心理學和教育學為主體，對于舞蹈教學方面還沒有具體的、固定的教學模式，這將導致舞蹈課程的安排出現很大的忽視問題，在課程安排上很隨意，阻礙了舞蹈教學的質量，也不符合新課程改革的指導思想。
二、學前教育專業舞蹈教學改革的對策
1.創造良好的教學環境
創造良好的學前教育舞蹈專業的教學環境。舞蹈教學是一個具有趣味性的課程，教師應該利用這一特點，靈活地改變教學模式，創造良好的學習環境，引導學生進行肢體語言的表達，學生在音樂的感染下感受舞蹈的形體美和神韻美，激發學生的學習興趣，提高學習效率，有助于教學質量的提高。
2.根據學生的實際情況選擇合適的舞蹈教材
結合學前教育專業的現實狀況和學生的實際情況以及現代幼兒心身發展的需要，選擇合適的舞蹈教材，是學生學習舞蹈教學能力的重要途徑之一。在國家沒有指定統一的、適合學前教育專業的舞蹈教材之前，教師應根據基礎的或是民族舞蹈選擇性地結合在一起進行教學，幼兒舞蹈應該選擇實踐型的舞蹈，方便運用在幼兒教育上，教材舞蹈動作由淺入深，教學內容簡單易懂，知識與技能緊密結合，內容豐富，圖文并茂，具有專業特色和時代感，并配有DVD光盤，可操作性強，容易被幼兒接受，更符合幼兒的身心健康發展。
3.合理地安排舞蹈教學的內容
首先，將我國傳統的民族舞蹈引入課堂中，發揮其傳承優秀文化的巨大作用，激發學生的民族使命感；其次，針對學習和接受能力差的學生反復進行鞏固訓練，增強基本功，掌握最基本的舞蹈技能；最后，在學習舞蹈的過程中，重點培養學生在自主編排舞蹈的能力。
4.舞蹈教學中融合德育思想，重視舞蹈教學的作用
舞蹈教學應該是一個有計劃、有目標的教學過程，是一門通過肢體語言變大情感的學科。隨著時代的發展，教師應在教學過程中融合德育思想，對學生進行最基本的德育教育，使學生形成良好的思想品德，把思想品德與舞蹈教學相互融合，形成一種有效的、合理的教學模式，提高學生的綜合素質，促進學生的全面發展。
綜上所述，學前教育作為我國教育事業的重要組成部分，培養了大量的專業幼兒教育的教師，為教育成果提供優質的教學資源，是我國教育事業的重中之重。
參考文獻：
一、生物教學的德育內容和要求
生物課程在德育中具有重要作用,我們應遵循德育的總體目標和青少年思想品德形成規律。生物教學新大綱進一步明確了生物課程進行德育教育的內容、方法和要求。根據學科課程的特點,以及時代的要求,新大綱突出對學生進行愛國主義教育,要求通過教學實踐活動,結合我國的國情,介紹生物科學發展的新成就,教育學生熱愛祖國、熱愛家鄉,增強學生民族自豪感和民族責任感,加強民族凝聚力。新大綱強調要引導學生通過生物課的學習樹立辯證唯物主義自然觀和科學的世界觀,運用辯證唯物主義觀點分析和認識生物體生命活動基本規律的生物觀,認識生物發展變化的進化觀和具有環境保護意識的生態觀。而且通過科學家的事跡、生物科學發展史和生物科學技術對社會發展作用的介紹,引導學生熱愛科學,對學生進行科學精神和科學態度的教育,培養學生的創新意識和勇于探索的精神。為適應今后社會和科技的發展,還必須提倡集體主義精神,注意培養學生良好的團隊精神,合作精神,以及良好的行為習慣和健康的心理素質。
二、加強辯證唯物主義教育
教學中滲透辯證唯物主義教育,幫助學生樹立辯證唯物主義觀點是生物學科教學的重要環節。生物本身和生物與環境之間就存在著辨證唯物性。生物教師在教學過程中要充分運用“生物體結構與功能”、“生物的新陳代謝”、“生物與環境”、“生物的遺傳與變異”、“生命起源和生物的進化”等內容在教學中進行辯證唯物主義教育。如唯物主義肯定世界是物質的世界,生命也不例外。生命起源于非生命物質,在極其漫長的時間內,由非生命物質經過極其復雜的化學過程,演變成原始生命,生物經過從簡單到復雜、從低等到高等、從水生到陸生的進化歷程形成了豐富多彩的生物世界。在生物教學中,教師應強調構成細胞的各種化學元素在無機自然界中都可以找到,沒有一種是生命物質所特有的。各種化學元素又進一步構成各種化合物,每一種化合物都有其重要的生理功能,但是任何一種化合物都不能單獨地完成某一種生命活動,而只有這些化合物按照一定的方式有機地組織起來,才能表現出細胞和生物體的生命現象,細胞就是這些物質最基本的結構形式,是生物體結構和功能的基本單位。因此,生物學關于生命是物質的觀點,有助于學生形成科學的世界觀。
三、突出重點進行愛國主義教育
生物教材中有關愛國主義的素材十分豐富,教師要充分挖掘利用,選取有關我國豐富的動物資源和我國人口、資源等方面內容,古代和現代的生物科學成就,向學生進行熱愛社會主義祖國,熱愛家鄉的政治思想教育,激發學生的愛國主義熱情,使學生形成高尚的品德和情操。在國情教育中,教師可結合有關內容向學生介紹我國的陸地面積不到世界的3%,但有高等植物達3萬多種,居世界第3位,有“裸子植物故鄉”的稱號,其中珍稀樹種居世界之首,如金錢松、珙桐、銀杏、銀杉等;鳥類有1186種,占世界總數13%,超過歐洲鳥類的總和;哺乳動物有430種,約占全球種類的10%;魚類有2千多種,淡水魚年產量居世界之首;此外還有許多聞名世界的我國特有的珍稀動、植物,如銀杏、水杉、珙桐、熊貓、朱等。通過介紹,學生會對于我國“地大物博,資源豐富”有較深的認識,并引以自豪,增強對祖國的熱愛。教師還可以介紹以袁隆平為代表的科學家在生物學方面的眾多成就和事跡,展現我國科學家的智慧,以及為世界科學所作出的貢獻。如1965年,我國科學工作者人工合成了結晶牛胰島素;1981年,人工合成了酵母丙氨酸轉運核糖核酸;1989年轉基因鯉魚的培育;1992年,我國研制的生物工程乙肝疫苗投放市場,在預防乙型肝炎發揮了重要作用;1993年,我國研制的兩系法雜交水稻;1995年,抗蟲基因棉花的培育成功;2001年,參與“人類基因組計劃”課題,研究繪制人類基因圖譜,等等。教師介紹這些內容,可激勵學生熱愛祖國、熱愛科學的情感,從而樹立為祖國富強而獻身的遠大理想,提高學習的積極性和主動性。
四、創新生物教學德育途徑
關鍵詞：中職校 社會主義核心價值體系 德育教育
中圖分類號： G718 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）01-0249-02
社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會提出的重大命題，黨的十七大報告又進一步闡訴了這個問題。它包括指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀這四個方面基本內容。它是新世紀新階段我們黨帶領全國各族人民奮力開拓中國特色社會主義的一面精神旗幟。中職學校擔負著為國家培養建設中國社會主義事業的高技能人才。因此加強和改進中職生德育教育具有重要意義。本文將以社會主義核心價值體系引領中職德育教育作如下探討與思考。
1 用社會主義核心價值體系引領中職德育教育的必要性
上述提到中職學校的職責使命，要求加強中職生的德育教育。然而在新的形勢下，中職德育教育面臨著一系列挑戰。面對挑戰，我們必須以社會主義核心價值體系來教育學生，引領德育教育，開創新時期新階段中職德育教育的的新局面，為國家培養合格的建設者。
1.1信息化網絡化帶來的挑戰，要求我們要用社會主義核心價值體系教育學生
信息技術的迅猛發展，互聯網的普及，為學校的德育教育工作創造了有利條件。教育工作者以信息網絡為載體，開展德育工作，收到了較好的效果。然而信息網絡為我們德育教育創造機遇的同時，也帶來了新的挑戰。如境外敵對勢力，國內象這樣的不法組織，他們也看準了信息網絡這個便利條件，通過電話、通過手機短信、通過互聯網，對學生進行非甚至是反思想的傳播，這不但弱化了我們的德育效果，而且給學生造成思想上的混亂。這對思想尚不成熟，世界觀、人生觀正在形成時期的中職生來說，將受到侵蝕和毒害。因此，我們必須加強德育教育，用社會主義核心價值體系引領教育學生樹立正確的世界觀、人生觀，培養學生用的立場觀點和方法認識問題和解決問題。
1.2現實社會存在問題帶來的挑戰，要求我們要用社會主義核心價值體系教育學生
我國改革開放、社會主義市場經濟的建立，給社會帶來極大地進步，國家富強了，人民富足了。但在發展過程中，確實也存在一系列社會問題。如滋生了一些腐敗分子、收入分配不公、貧富差距拉大、就業困難等。這些問題讓學生耳聞目睹，確讓學校的德育教育有些尷尬。如當我們對學生進行職業道德和為人民服務等內容進行教育時，學生只知道一些官員貪污和腐化的存在；當我們對學生進行理想信念教育時，學生只知道分配不公、就業困難等問題，個人理想都難以實現，怎談得上共同理想。在這現實社會問題面前，我們的德育教育顯得非常的無助。因此我們要用社會主義核心價值體系來教育學生，如用全面、發展的觀點來認識問題，用中國特色社會主義理論來認識社會主義本質。從而讓學生以正確的態度來認識社會問題。
1.3中職學校生源素質狀況帶來的挑戰，要求我們要用社會主義核心的價值體系教育學生
近年來，隨著中職校入學門檻的降低，生源素質參差不齊。學生中存在部分“問題學生”。這些“問題學生”輕者只是沒有學習愿望。沒有個人目標和理想；較嚴重者表現養成習慣差，沒有組織紀律性，沒有公德心，沒有行為規范；再嚴重表現為破壞公物，打架斗毆，擾亂教學秩序等。這些“問題學生”的存在確實給學校的德育工作帶來極大的挑戰。面對這種挑戰，學校德育工作者，除用常規方法和手段對他們進行教育和管理外，要加強以社會主義核心價值體系的教育，特別是社會主義共同理想、社會主義榮辱觀的教育。教育學生樹立理想目標，教育學生知恥明辱，什么事情該做、什么事情不能做，學會做人。
2 用社會主義核心價值體系引領中職德育教育的內容
社會主義核心價值體系為構建中職德育教育內容體系提供了科學指導，這些內容表現為不同的層次。
2.1以社會主義榮辱觀為核心的公民道德規范教育
這是最基本的教育內容。社會主義榮辱觀是公民必須遵守的最基本的道德底線。中職生作為社會公民，作為未來中國特色社會主義事業建設者，必須確立良好的道德行為規范，踐行社會主義榮辱觀，這也是我們培養合格人才的底線。因此我們要以“八榮八恥”為主要內容的榮辱觀引導教育學生分清是非榮辱，明辨善惡，知榮明恥。在學生中廣泛開展社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的教育，加強養成教育，把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
2.2以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心時代精神的教育
這是第二層面的教育內容。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族五千多年來生生不息、發展壯大的強大精神力量，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的精神動力。改革創新的時代精神在中國特色社會主義事業建設中，是中國人民強大的精神動力。在中職德育教育中，我們要以這兩種精神為主旋律，教育引導學生了解中華民族輝煌悲壯的歷史，了解中國特色社會主義偉大目標。通過學習了解，能夠認清自己的歷史使命，自覺地把自己的價值同國家的前途聯系在一起。
2.3中國特色社會主義理想信念教育
這是第三層面的教育內容。建設有中國特色社會主義是全社會的共同理想。中職生是否有這個共同理想，直接影響著我國社會主義建設者的素質，影響著中國特色社會主義宏偉目標的實現。中職校的根本任務是培養中國特色社會主義事業合格建設者。中國特色社會主義理想信念教育時中職德育教育的核心，所以我們要引導教育學生自覺認同這個共同理想，并樹立為之奮斗的信念。
2.4指導思想的教育
這是最高層次的教育。為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。但是當今世界各種思潮卻在想法設法在我們青年學生中進行傳播和滲透。如果我們不用思想占領學校的思想工作陣地，各種非思想甚至反思想就有可乘之機。所以我們要用思想引領德育教育，引導學生用的立場、觀點、方法來認識和處理問題，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3 用社會主義核心價值體系引領中職德育教育的措施
中職校社會主義核心價值體系教育的措施可以從全方位、多角度地思考，充分運用各種教育資源。具體可運用以下方面的結合。
3.1德育課堂教學與專題講座的結合
中職校德育課是中職生思想道德教育的主渠道，體現了社會主義教育的方向和本質。目前中職校的德育課程有《職業生涯規劃》、《職業道德與法律》、《經濟政治與社會》、《哲學與人生》等。社會主義核心價值體系教育的內容可以融合在這些課程中。如在《哲學與人生》中可進行思想教育；在《經濟政治與社會》、《職業生涯規劃規劃》課程中可進行理想信念、民主精神與時代精神的教育；在《職業道德與法律》中可進行社會主義榮辱觀的教育。德育課教師要自覺地把社會主義核心價值體系的內容融合在教材體系和教學內容中，使德育課成為社會主義核心價值體系的主要途徑。但由于德育課時的限制，德育課程無法涵蓋社會主義核心價值體系的全部內容。所以我們要另開途徑，采取專題講座的形式，開展社會主義核心價值觀的教育。如對共同理想、民族精神和時代精神的教育，我們可開設以中國歷史及當今中國改革開放成就為主題的講座，讓學生了解中國五千多年輝煌的歷史，了解中國改革開放的偉大成就，教育學生樹立中國特色社會主義共同理想、樹立民族精神和時代精神。采取專題講座形式解決德育課課時少，內容不全的矛盾，是進行社會主義核心價值體系教育的又一大途徑。
3.2理論教育與實踐活動的結合
課堂教學、專題講座這些都是社會主義核心價值體系教育的重要途徑，這些途徑都是通過理論教育的形式實現的。通過這些理論教育，學生掌握了體系內容的理論常識，為樹立正確的世界觀、人生觀，形勢良好的道德品質奠定理論基礎。這是非常必要的。但如果僅是進行理論教育，學生獲得的僅是抽象的知識，不能理解和消化，學生無法將這些知識內化為優良品格，外化為道德行動。為更好地進行社會主義核心價值體系的教育，獲得最佳的德育效果，我們還將組織學生開展實踐活動。這有利于學生了解社會、了解國情、增強才干、鍛煉能力、培養品格和增強社會責任感。這些都是社會主義核心價值觀所要求的。實踐活動的形式是多樣的。例如：組織學生參加革命歷史紀念館，激發學生的愛國熱情、弘揚民族精神；布置學生利用假期到農村、街道、企業進行社會調查，了解民情，體驗中國特色社會主義事業的成就；組織學生參加義務勞動，培養學生自強自立、艱苦奮斗的道德情操。總之通過實踐活動，學生能更好把理論教育獲得的知識內化優良品格，外化為道德行動。
3.3傳統教育方式與現代教育方式的結合
傳統的德育教育通常以課堂教學、日常管理等方式開展德育工作。社會主義核心價值體系通過課堂教學，對學生進行思想、理想信念、民族精神和時代精神以及榮辱觀的教育；通過日常管理，對學生進行養成教育，教會學生知榮明恥，學會做人。這些以傳統方式而開展的德育教育，在中職校不同的歷史時期都產生較好的德育效果，同時也適用在新形勢下的社會主義核心價值體系的教育，但在新的德育環境下，面對新的德育內容，我們不僅要用好的傳統教育方式，還要拓展適合中職生進行社會主義核心價值體系教育的新方式。如充分利用信息網絡這個途徑進行核心價值觀的傳播，搶占信息網絡這個德育新陣地；采用張貼標語，出好墻報進行社會主義核心價值體系的宣傳，營造社會主義價值觀的文化氛圍，讓學生在潛移默化中得到教育；開展各種活動，把社會主義核心價值觀的主題融入其中，讓學生在趣味活動中接受教育。只有把傳統教育方式與現代教育方式結合起來，才能全方位地做好教育工作。
3.4思想教育與解決實際問題的結合
中職生社會主義核心價值體系教育，是用體系的內容來武裝學生的思想，讓學生從感性上認識體會社會主義的價值體系。但在實際生活中，學生會遇到各種各樣的問題和困難，從而產生對社會主義核心價值觀的困惑。那么作為德育工作者就應該從貼近學生實際，滿足學生的需要出發，通過多種方式及時為學生提供幫助和服務。如對經濟困難學生將采取救助措施，讓學生完成學業，從而讓學生體會到社會主義大家庭的溫暖，將來也將懷著感恩的心回報社會，投入中國特色社會主義事業中；對就業困難的學生，學校將幫助推薦就業，讓學生先實現個人理想，再樹立社會主義共同理想。諸如類似地為學生解決實際問題，使學生感受到社會主義核心價值體系教育的作用。
參考文獻：
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