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導語：在語文教育史的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
研究中國古代語文教育史的意義與價值，許教授在該書“導論”中已闡述得清楚明白，我十分贊同，在此贅言幾句當今語文教學中的亂花已經迷人眼的現狀，不過是更為強調此項研究的重要性與必要性。語文學科的改革與實踐在基礎教育設置的諸學科中，從認識到做法大概是最為活躍的，提法林林總總，實施琳瑯滿目，其中不乏符合學科教育規律與學生認知規律的啟人深思的經驗，但冷靜思考梳理，就可發現在喧囂聲中良莠并存，魚龍混雜，干擾學生語文能力、語文素養的切實提高。簡言之，有兩種狀況特別值得關注，應對之持清醒的態度。
一是隔斷歷史。一講到語文，只認定獨立設科以來的百年歷史，百年前的全是糟粕，不屑一顧，甚而認為不是語文，沒有語文。平心而論，我們的現代語文，除了特定的年代、特定的政治運動對語文學科的目的任務干擾乃至沖擊外，中小學語文的理念與做法，基本上沿用獨立設科以來的指導思想，從大綱制定，教材編寫，練習設計，到考試評價，盡管有種種調整與變動，但航向并無質的變化。光緒二十九年十一月（1904年1月）頒布癸卯學制，我國語文課程獨立設科自此開始。當時新學堂的學制、課程以至教材，大都從東西方先進國家引進，但語言文字獨立設科，須我們自己探索建設，因而中國文學一科應運而生。《學務綱要》中明確規定“其中國文學一科，并宜隨時試課論說文字，及教以淺顯書信、記事、文法以資官私實用。但取理明詞達而止……”又明確：“中小學堂于中國文辭，止貴明通。”顯然，這個學科的目的任務是把握文辭的訓練，達到實用的目的。關鍵詞兩個，一訓練，二實用。在當時向西方科學頂禮膜拜的環境中，許多學科尤其理科，由國外直接引進，中國語文當然不可能直接引進，但重視“現代性訴求”，受西方技術至上的思想影響，完全不足為怪。比如葉圣陶年青時曾明確地說，“一般人以為國文教學只需繼承從前的傳統好了，無須乎另起爐灶，這種認識極不正確，從此出發，就一切都錯。”在《國文教學》中又說：“國文教學固然要重視精神訓練，但尤其要重視技術訓練，即重視了解文字和運用文字的訓練”“……把訓練的一切責任都擔在自己肩膀上，實在是不必要的”。語文教學為尋求一條提高質量的途徑，幾十年來，一直在語文知識結構、語文能力訓練方面作系列化、序列化、科學化、線性化的不懈探索，然而，效果不理想。1978年3月16日呂叔湘在《人民日報》上對語文教育的責難就是明證。
語言文字具有實用功能，語文能力的提升須經過一定程度的訓練，本無可厚非。問題在不能把它推到極端，成為語文教育的全部。把技術至上推到極致的是標準化試題引入高考與應試教育的全覆蓋。那些公開課、示范課、研究課等，因改革需要，或媒體需要，不過是點綴、表演，語文教學的常態是課內課外知識點操練，考試點操練。因考而教，分數至上，已形成教師的習慣性思維，形成教師的有意教學行為與無意教學行為。這不能不說是悲哀。
語文為何物？語文教育究竟做什么？有識之士，有使命感的語文教師，不斷在叩問，不斷在尋覓，面對強大的應試潮流，面對理性工具的強大氣流，步履維艱。
發展是不能割斷歷史的，那是血肉相連的命脈，一個國家一個民族的語言文字更是如此。中國古代語文盡管未獨立設科，盡管是文史哲不分家，但其中對語言文字的學習與掌握還是積累了豐富的經驗，是割不斷，甩不掉的。了n其中的利弊得失，有益于今天走好健康發展的路。可惜的是相當數量從事語文教育的人對古代語文教育不了解，不研究，不知覺，影響對問題系統的全面的思考。這塊短板確實應該補上。
二是誤解曲解，割裂剝離。新世紀語文課程改革，回溯古代語文教育歷史，參照與借鑒東西方語言文字教育的理念與做法，從本國語文學科實際出發，形成了語文課程設置的一些新思考新做法。新課程標準不可能十全十美，一定是在實踐檢驗中不斷調整，不斷修正，不斷完善。然而，現實情況是在實施過程中磕磕絆絆，七折八扣。為考而教，為分而戰，當然不必述說，就是在理解上也大相徑庭。角度不同，衡量的標尺各異，在實踐中呈現的就亂人耳目。盡管做法紛呈，但誤解內涵、割裂剝離是常見形態。語言是人類最重要的交際工具，意識、思想是通過語言來表達的，早在19世紀馬克思與恩格斯在《德意志意識形態》中就指出：“語言是思想的直接現實。”語言是人類獨有的，是只有人類才擁有的工具。這一工具和其裝載的思想、文化不可分割。語言符號因意義而存在，離開意義，符號就不成其為符號。20世紀80年代世界人文科學的一次最大的革新就是語言科學的突破。語文不再是單純的符號系統，它有豐富的文化心理特征。而漢語言文字更是有深厚的文化歷史積淀，既有工具性，又有人文性。二者是一個統一體的不可分割的兩個側面。沒有人文，就沒有語言這個工具；舍棄人文，就無法掌握語言這個工具。工具性與人文性的統一，是語文學科的本質特征。
道理本清楚明白，但教學實踐只教語言文字，講求實用有之；脫離文本，架空講文本內容，還美其名曰強調人文有之。究其原因，均在“割裂”“剝離”上下了功夫。黑格爾曾經以洋蔥頭比喻文化，他說，剝掉一層皮，就是剝掉一層肉，所有的皮剝掉了，肉也就沒有了。語言文字的工具性和人文性何嘗不是如此？語言文字的“體”和人文的“魂”要融為一體，魂要附體，體中要有魄，硬剝離開來，語言文字成為僵死的符號，魂也無處安息。社會發展，時代進步，學科育人核心素養越來越明確，只是“訓練”與“實用”大概遠不能適應要求。至于脫離語言文字，空講內容，無限拓展、延伸，不是對人文的誤解，就是故作高深，哪還是什么語文課？教學是老老實實的事，尊重文本、尊重學生是底線，來不得半點虛浮與甩賣。被市場經濟裹挾，用營銷的手段推波，是萬萬行不得的。
學術是有尊嚴的。中小學語文教育不可能像高等教育專業課程學術要求高大上，但它畢竟是學科，是課程，有發展脈絡，有理論支持，同樣也是有尊嚴的，不可只憑主觀臆斷。語文教育是母語教育，任何國家，特別是發達國家絕不掉以輕心。語文能力、語文素養是人生存、發展的基礎，跟隨人的一輩子，它的高低優劣對人的成長成才至關重要。學好語文，是學生的權利；教好語文，是教師的責任和義務。為此，教師須弄清楚中國語文是什么，它擔負著怎樣的使命，它的源頭在哪里，主流支流是什么，哪些經驗可傳承，哪些陳腐的負面的糟粕要丟棄，發展的走勢如何，獨立設科前后為何銜接、融通而非此消彼長，彼消此長，二元對立……凡此種種，《中國古代語文教育史》均作了深入的研究，并博采眾家研究之長，提煉出自己的真知灼見，以饗廣大語文教師。
大學教授，能眼睛向下，切實研究中小學教師提高教學素養之需，我這名耄耋之年的草根教師，由衷地奉上敬仰之意與感激之情。
不論怎樣自責，語文教學水平低、教研成績不好，卻終歸是事實。多數語文教師對本學科的理論成果缺乏基本的了解，對本學科先哲時賢一無所知或一知半解，是一個很重要的原因。甚至一些本學科的“領軍人物”，所做的也是一些浮皮潦草的“學問”，他們嚇人的大著，無非是輾轉抄襲的資料匯編，全無自己的思考。不論你對語文大師的教育觀有什么看法，都不能不承認，即便在教學層面，也很難找到他們沒有想過的問題，他們的學養和智慧遠勝于我輩。無論你在什么問題上想發表意見，只要讀過他們的著作，就會發現，原來這個問題他們早就想過了，你不能不先和葉圣陶、黎錦熙、朱光潛、張志公……對話，待小心翼翼地站在了他們肩上之后，再掂量看是否有話值得說。由此我聯想到今天的一些研究者，居然可以凌虛蹈空、自以為是地發表“高見”，他們自己不出汗，倒讓別人替他們汗顏。語文教育領域跟一切科學領域一樣，沒有對這個學科的基本了解，沒有踏踏實實的學問，就沒有發言權。你沒讀過葉圣陶、黎錦熙、朱光潛、張志公……就等于褫奪了自己的發言權。以為可以憑借一點簡陋的知識，一己可憐的教學經驗，就可以中氣十足地大發宏論，大約沒有什么比這更搞笑的了。
對傳統無知的最技巧、極端的表現，是以傳統的捍衛者自居，對反傳統的新學說、新理念一概說“不”。拙著《語文：表現與存在――走近大師》出版后，也不時聽到一些批評的聲音。來自一線教師的善意批評，我歷來是很愿意傾聽的，并且鼓勵他們的挑剔。即使有些批評是由于無知所致，也可以諒解，哪怕說得沒道理，甚至很過火，我也能一笑置之。因為，要使所有的語文教師都很有學養，在當今還是一種奢求。真正讓我感到悲哀的是一些批評者，他們的感性的“才智”與表現欲水平之高，與對語文教育史及當代學術了解的水平之低；由二者之間的強烈反差，所激勵起的目空一切的自命不凡，使他們往往只能借“正統”之冠冕為批判之武器，對“他者”盲目排拒，為了掩飾學識的貧乏，唯有玩弄“學術”惡搞。對話邏輯的荒謬，使我深切地感受到學術精神遭到褻瀆的悲哀。
他們以為，批判現代語文教育，就是反對傳統，而傳統只能繼承；批判葉圣陶的語文教育觀，就是和現代語文教育過不去；批判現代語文教育范式和葉圣陶語文教育觀，就是否定廣大語文教師的努力，和他們過不去。因此，你就是“偏激”“愚蠢”“愚不可及”，就要和你過不去。其實，他們既不懂得葉圣陶，也不懂得現代語文教育，更遑論中國語文教育史了。他們甚至連自己口口聲聲要捍衛的“傳統”是什么，壓根兒就不清楚。
【關 鍵 詞】 課程標準；語文教師；素質
初中語文課程標準中所體現的理念要求中學語文教師必須具備良好的個人素質。因為：“語文課程的根本目標就是使每一個學生能夠挖掘自身潛能，個性得到充分的發展，滿足自我實現的人生要求。”具體目標就是要通過課程的實施把學生培養成認識和情感整合發展的人，全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能，注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性的發展。那么，依據這種培養目標的要求，作為新時期的中學語文教師應該具備哪些素質呢？本文將就這個問題從要有愛業的精神、過硬的基礎、科學的理念和開闊的胸襟這四個方面作一些嘗試性的探索。
一、要有愛業的精神
在我國自古就有“干一行，愛一行”之說。只有愛才會用心去做，才能做的好，做中學語文教師也同樣要有這種愛的精神。
首先，要愛教育事業。教書是個良心活兒，它要求教師要有強烈的責任心，教語文更需要如此。語文學科的人文性和工具性決定了教語文要比別的學科更辛苦，如果事先沒有相應的心理準備，日后難免會打退堂鼓。因為，今后的語文是要將“語言文字”的語文變為“語言文學”的語文，以更加強調語文的人文性特征。要使學生通過語文課堂樹立人文信仰，“語文”可謂任重而道遠。這就要求語文教師必須身教勝于言傳，要有“獻身精神”，做學生的楷模，用自己的人格力量感染學生。
其次，要愛學生。做教師不同于別的，它要求教師必須耐心，不厭其煩，十年如一日地去面對一個個性格不同的學生，如果沒有足夠的耐心的話很難堅持長久，而要想有足夠的耐心就必須愛他們。好的老師能塑造學生的靈魂，所以要教育學生，必須要熱愛學生。要愛自己所教的每一個學生，尊重自己所教的每一個學生，不管是優秀的學生還是暫時落后的學生。這種愛必須是博愛的，不可以是偏愛，更不能有溺愛的成份在內。
二、要有過硬的基礎
葉圣陶先生早就說過：“不了解一個字的意義和情味，單靠翻檢字典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意得到真實的體驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力。”強調的就是要修煉、磨礪，下苦功練習基本功。對于一名中學語文教師而言，基本功的好壞直接決定著能力的高低。在我看來，一名中學語文教師應具備的基本素質除了上述以外，還應該大致包括如下幾點：
（一）流暢優美的語言表達能力
這是對一個中學語文教師在專業能力上的最低要求。流暢自不必言，試想一個語言表達不流暢的教師怎么可能與學生們進行良好的交流，又怎么可能與學生們進行良好的交流，又怎么可能將知識很好地傳授給學生呢？從表面上看在中學語文教學中似乎做到流暢就可以了，至于優美好像純屬錦上添花之舉。實則不然，優美的語言有其優美的音節韻律及其形式上的美，這些都能增強語言的感染力，更容易抓住學生的注意力。另外，中學生是以一個以模仿為其學習途徑的階段，優美的語言課可喚起他們對閱讀和寫作的興趣。
（二）較強的寫作能力
這一點其實與前面一點有交叉部分。寫作能力其實就是表達能力之一種，只不過前一點指的是口頭表達能力，這里指的是書面表達能力。前一種能力的好處前文已述，今就寫作能力一項作些分析，行為示范。為人師表是對教師職業的終極要求，也是教師行為的一個綱領性準則。當初沈從文、朱自清都曾用師生同題作文的方式指導學生寫作，這種方式便于誘導學生寫“下水作文”，并且老師的文章可以成為學生學習和模仿的樣板。這樣不僅可以促使教本身不斷地學習，同時也可以增進師生之間的情誼，更在無形之中啟示學生去學習模仿教材中的課文，并進而培養其閱讀和寫作的能力和興趣，從而使教材充分地發揮其功用，達到語文教育的目標。因為“國文教學的目標，在養成閱讀書籍的習慣，培植欣賞文學的能力，訓練寫作文字的技能。這些事不能憑空著手，都得有所憑借。憑借什么？這就是課本或選文，然后養成、培植、訓練的工作得以著手”。
（三）一話三字
首先要能說一口標準流利的普通話。普通話的推廣重任有很大一部分都落在了中小學語文教師的身上。作為一個語文教師不能僅僅滿足于能和自己的學生之間進行無障礙交流，還要能讓學生說一口標準流利的普通話。這就是所謂的要讓學生“拿得出手，張得開口”。其次要有一手漂亮的粉筆字，鋼筆字和毛筆字。讓別人一眼看去就知道是語文教師，要讓字成為自己的臉面和招牌。其實，認真說來中學語文教師練成一手好字，其意義還不止于此，對于學生而言也有著很大的熏陶、帶動和引導作用。
（四）能將各學科知識融會貫通起來
現在講學科滲透，文理交叉，一招鮮早已不能吃遍天了。將多個學科知識融合起來既能提高語文教師思考和處理問題的能力，又可以更好的服務態勢為學生的全面發展提供即時可信的服務。更何況思維在達到一定的高度時是相通的，任何一個領域的知識都有可能用于語文教學之中去，如政治、歷史、地理甚至數學等。所以語文教師應該做一個雜家，努力去使自己具備廣博的知識。也就是通常我們所說的要注重培養提高自身的文化底蘊。
三、要有科學的理念
（一）要有科學的教育理念
科學的不一定是最時髦的，古代也有許多教育思想至今仍未過時，依然符合現代教育的規律。例如：以學生為主體、因材施教、啟發式教學等等。由此可見科學的教育理念的形成需要有一個不斷積累、總結、繼承和揚棄的過程。總之“教學必須符合人的天性及其發展的規律，這是任何教學的首要的，最高的規律”。符合這個規律的就是科學的，不符合這個規律的就是不科學的。科學的教育理念都是優秀的古代傳統與先進的現代思想相結合的有機合體。
（二）要有科學的教學理念
這一點要求教師要與時俱進，不斷吸取教育學、心理學和課程論發展的最新成果，了解語文教學的新趨向，如針對閱讀教學的對話互動理念、個性化閱讀理念、整體把握的理念等。語文教師只有不斷“輸血”，更新觀念，才能更好地把握語文教育的特點，逐步從傳統的“傳道、授業、解惑”之權威轉向“平等的對話者”，由課程知識體系的灌輸者轉為平等對話者。對話是語文課程標準的一個關鍵詞，這就要求語文教師改變長期以來“授受”的教學方式，領會對話教學理念的精髓，與學生在平等地位上以“文本為中介”展開的認識、情感、精神領域的多向交流，促使學生產生個性化感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這樣才能“充分發揮語文課程的育人功能”。
四、要有開闊的胸襟
古人講“海納百川，有容乃大”。人生在世就要不斷地學習，而生在這樣一個知識更新極快的時代更需要終身不斷地學習。作為一個新課改環境下的中學語文教師更要具備合作學習的意識，正所謂“聞道有先后，術業有專精”“尺有所短，寸有所長”“真正的學習，對于個人而言涉及人所以為人此一意義的核心。通過學習，我們重新創造自我；通過學習，我們能夠做到從未做到的事情，重新認識這個世界與我們的關系，以及擴展創造未來的能量”。通過與別的老師合作會使語文教學工作完成得更加完美。另外還要有能與學生合作的意識。新課改要求要培養自主、合作、探究能力的學生。怎么培養？老師通過與學生合作給他們一個范式讓他們去模仿豈不是一個很好的途徑？也有利于和同學們之間增進交流，加深相互理解與感情以便于日常教學。語文很難教，它包羅萬象，既要教語文知識，又要考慮思想情感的教育和培養，并且大多學生對語文課的興趣不大。常言道：“興趣是最好的老師。”培養學生學習語文的興趣應是提高語文教學質量的關鍵。而情感交流，通過情誼引導學生對語文產生興趣又應是中學語文教師應該給予足夠重視的著力點。如布魯納所言：“教育過程很大程度上包括反思自己的思維從而以某種方式與自己所知道的區分開來的能力。這也是一個通過與環境、與他人、與文化的反思性相互作用成自我感的方式。”
語文課程標準不僅強調知識和能力的培養，還注重方法與過程、情感和價值觀的培養。其基本理念主要表現為：全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育的特點，人文性和工具性，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生學會學習。因此，它對中學語文教師的素質提出了更高的要求，要求中學語文教師在正確把握語文教育特點的同r還要能夠積極倡導并切實實踐自主、合作、探究的教育和學習方式，全面提高學生的語文素養。
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一、中學語文教師素質方面存在的問題
在語文新課程標準實施多年后的今天,由于應試教育在中學教育中仍有較大的影響,語文課程仍被功利性地對待,許多中學語文教師被考試分數和各種教輔參考資料奴役化,忽視自身素質的修習。改變語文教師的自身素質,成為不可回避的前提。
1.人文素質方面的問題。
人文素質是語文教師的必備素質。然而,我發現,大多數中學語文教師對“人文素質”的內涵認識不夠深刻;少數老師對自身人生價值并沒有明確的認識,愛崗敬業的精神不足;一些教師不能很好地做到以身作則,只有少部分學生是因為教師自身魅力而更加喜歡語文課。
2.知識素質方面的問題。
由于語文課程的基礎性地位,要求語文教師有較高的綜合知識素質。但是,由于應試教育背景下課程任務負擔重,老師對專業知識更新不夠重視,專業知識大多是局限于職前教育的層次,知識面“窄”,對一些現代教育思想、語文專業前沿領域知識,尤其是其它學科知識如教育學、心理學知識了解和掌握不夠。
3.能力素質方面的問題。
新課標要求語文教師有較高的語文能力(聽、說、讀、寫能力)、教學能力,以及科研、創新能力等。事實上,在語文能力方面,大多數老師基本功還是很扎實,能滿足教學的基本要求;在教學管理能力和教學設計與合作交流能力方面就有較大的欠缺,少數老師還是局限于傳統的語文教學模式,教學方法呆板,教學效果不佳;在教育科學研究能力方面最差,絕大多數中學語文教師只顧教學,無法顧及教學研究,更談不上創新。
4.心理素質方面的問題。
總的來說,中學語文教師具備了一定的心理素質,能夠幫助中學生解決一些心理問題。但其心理素質結構還不完整,與語文學科特點相適應的觀察力、聯想力、想象力、思維力等智力因素,以及情趣、意志等非智力因素方面的心理素質水平有待提高。
二、新課標對語文教師素質的要求
1.較高的人文素質。
人文素質是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現,包括對思想政治與法律品質、人格形象、職業信念等。新課標要求語文教師對語文教學工作產生強烈的認同感,有很高的工作積極性,愛崗敬業,銳意進取,勇于創新;尊重、關心、關愛學生;言行合一、以身作則、為人師表。
2.較先進的教育理念。
按照新課標的要求,中學語文教師應該樹立正確的教育觀念,具備先進的教育理念。要破除應試教育的束縛,樹立大語文觀,把學校語文教育系統與家庭、社會語文教育系統有機統一起來,把語文教學與學生人格的養成和素質的養成結合起來,對學生進行全面培養。
3.較為全面、不斷更新的知識結構。
“學高為師”是指教師要具備較高的知識素質。首先,中學語文教師應該能夠系統地掌握本學科的基本理論、基本知識,并熟悉本學科歷史、現狀,了解其最新成就和發展趨勢。其次,應該比較系統地了解教育的本質和目的、教學的過程、原則和方法等一系列教育理論和教育實踐方面的知識,一定的心理學知識。最后,應該掌握一些中外語文教育史,了解語文學科的發展歷程,包括語文教育目的和教學內容的演變、語文教學方法的改革等知識。
4.較高的專業能力。
中學語文教師應該具備的專業能力,主要包括聽、說、讀、寫能力,教學能力,科研創新能力等方面。一是應當敏而好讀,功于作文,善于視聽,巧于辭令,為培養學生的聽、說、讀、寫能力作出榜樣;二是要掌握較高的包括教學設計能力、教學實施能力及對學生評價在內的教學能力,要能夠選擇和運用合適的教學方法,開展自主、合作、探究學習;三是要認真研究,探索語文教學規律,大力進行科研創新,創新語文教學內容、教學方法。
5.較強的心理素質。
教師的心理素質必須成為現代教師素質要求的一個重要組成部分。教師要能夠客觀準確地明確自己的優缺點和潛能,并在此基礎上發展自我、完善自我;要有堅強的意志和堅韌不拔的毅力;能面對生活中的各種問題,進行積極主動的應對;能有效地適應社會環境,妥善地處理人際關系;對自己的情緒和行為表現要具有良好的調控能力,保持基本的穩定和和諧。
三、提高中學語文教師素質的對策
1.完善中學語文教師職前和在崗教育。
第一,推進師范院校的改革。首先是課程設置方面,除了開設中國語言、文字、文化、文學等綜合性大學中文系的課程外,還應大量開設一些中文專業實用技能方面的課程、語文教育方面的課程、綜合課程、教師職業技能訓練方面的課程和教育實習方面的課程。其次,國家也應該加大師范院校的建設力度,改善教學科研環境,提高教師素質,改革教學方式方法,提高師范漢語言文學師范專業教學實效性。
第二,加強中學語文教師的在崗培訓和進修。首先要鼓勵大量在職中學語文教師進修語文教育碩士學位、文學碩士,并吸收相應的高層次人員投入到中學語文教育中。其次要通過各種形式的短期培訓,幫助中學語文教師解決在教育和教學中的實際問題。最后要加強新任教師的在崗培訓。
2.改進教師評估制度。
實行教學評估制度,可以使認真從事教學工作的教師通過教學評估而得到比較客觀、公正的承認。要改變以分數為單一評估依據的做法,采用復合型標準,比如可以以學生對語文課的喜愛程度,學生在語文學習中的收獲為依據。對于教師教學工作的評估資料,可用作教師晉升、評優、課程建設等方面的決策依據,從而提高管理的科學化水平。堅持教師互評、校長評定、學生評價等方式,但不能流于形式。
關鍵詞：高中；語文選修教材；多樣化模式探討
中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）21-0097-02
在新課標的引領下，語文課程改革與重建正處于探索完善階段，而高中語文選修課的建設無疑是對傳統固定教材和教學模式的最大挑戰、突破和超越。“較之以前出臺的有關選修課的規定，它具有無可比擬的廣度和深度。我們完全可以說，它顛覆了幾十年來甚至上百年來我們對于語文教材、語文教法以及語文學法的觀念，它適應高中教育發展的趨勢，適應社會對人才的多樣化需求和學生對語文教育的不同期待，使學生在義務教育的基礎上，語文素養普遍獲得進一步提高，選修課程可以稱得上是21世紀我國教育史上的亮點。”它既可以是現有高考課程的必要補充，又可以是學生在高中階段接觸“大語文”觀念的平臺。因此，如何處理選修教材是所有語文教育工作者面臨的一個重大課題，而如何讓學生在“選修”的過程中充分發揮個性，真正實現“選修”的初衷，更是一個重大難題。
語文是一個開放性的學科，語言學習應該是無處不在的。過去有學者提出：語文的外延與生活的外延相等。這實在很有道理。中外語文教育經驗和教訓告訴我們：將語文學習僅僅局限于必修課、精讀課，既不能提高學生的語文能力，也不利于他們人文素質的培養。當語文改革出現選修教材后，我們也不能把語文的外延閱讀止步于規定的幾本選修教材，而應該讓學生根據自己的水平和興趣進行個性化、多樣化選擇，以此來避免固態化與一元化。
針對當前中學教育的“校情”，結合現階段高中生實際狀況，實行完全自主選擇、自由學習的“走班制選修”的方式不是完全現實的。在當前“統一選修”的背景下，在已經形成的選修課教材體系提供選修可能的前提下，教師則應努力探索學生選擇權的實現途徑，并在這個選擇、學習的過程中，盡可能使學生的收獲最大化。如果要達到“多種選修教材選本，多種交流方式，多個受益方向”這一目標，就必須從教材中跳出來，開拓一個更大的空間，給學生一個更大的平臺，這就需要教師將語文教學中也處于探索階段的閱讀課與選修課結合起來，給學生盡可能多的資料，這樣才有可能實現盡可能多的選修方向，從而實現從學生的需要和興趣出發，激發學生學習興趣、促進學生個性發展的目標。教學實踐中資料的選擇，除去學生自主廣泛閱讀之外，教師在課堂上參與引導、控制、檢查的推薦引導閱讀可以用兩種模式進行：①聯系法。教材的資源是有限的，薄薄一本，它只有在使用過程中不斷被補充，被豐富，被創造，才能實現價值的最大化。因而，我們教學選修課時，不能束縛于一個單元，三篇課文，這樣就又回到一元化的老路上了。我們可以根據學生實際的興趣和基礎，選擇與教材相關的篇目，對教材內容進行篩選和整合，以補充和優化教學。例如，必修三的第一單元小說單元中包含三篇課文，分別是《林黛玉進賈府》、《祝福》和《老人與海》。這是三篇審美風格完全不同的文章，所以學生的喜愛程度也是不同的。針對這種情況，我們的推薦閱讀也相應地分了三個部分：第一部分：推薦閱讀《紅樓夢》的其他章回或讀全本。第二部分：推薦閱讀魯迅先生的小說集《吶喊》、《彷徨》部分篇目或全本。第三部分：推薦閱讀《老人與海》全本及海明威其他作品及作家評傳。推薦工作完成后，學生根據自己的興趣及實際情況，自由選題，自由結組，出成果后通過組內交流以及組間交流的方式，溝通，評價，整理，從而達到資源共享的效果。這些與課本內容相關的閱讀，都是課堂內容的必要的補充，它們不僅加深了對課堂知識課本內容的理解，也尊重了學生的學習個性與愿望，并且在一定程度上也提高了語文學習的興趣，拓展了語文學習的空間，把選修的理念擴大了，真正體現了“選”，真正能夠讓學生根據興趣和自身條件“選”，并且“選”之后，有自主修習的過程，使選修理念得以實踐，使語文教學得以豐富。②補充法。把名著的閱讀補充進日常的學習，拓展選修的空間。老師要做到閱讀書目選擇的自主與統一。如果在閱讀課進行時，對于閱讀書目教師不進行任何干預，那么學生的閱讀必然不能達到在交流中行進的目的，而對于教師來說，閱讀的課堂教學的可操作性必然降低。而過于統一，又會限制學生的自主性，可能會降低他們的閱讀興趣，也不能體現“選修”之“選”。所以在書目的選擇上，應該是自主與統一相結合，即在固定時間段內，教師給學生2～3本書的閱讀任務，書目與導讀材料同時下發。學生可以通過導讀材料或快速閱讀的方式確定自己的本階段書目，來完成相應任務。
當然，作品的推薦應該有相應的原則，要照顧到學生年齡階段的接受能力，能有明確的選題方向，盡可能使閱讀與應試的作文素材積累與運用相結合，盡可能使作品對學生的良性影響達到最大化。
一、語文教學的重要性
1.語文是一門語言學科
有些人一直認為語文學習十分容易，隨便給一個主題，都可以滔滔不絕講個不完，便忽視了語文的學習。但事實上，語文的學習并不是如此的簡單。漢語的形成、規范并不是一朝一夕就可以完成的，語文這一門學科更不是我們花上一兩節課就可以學好的。中國上下五千年的文化博大精深，漢語是最具代表性的。漢語是一門優美的語言，一個讀音可以寫出來的詞語數不勝數，一個字的讀音又可能多變。“十四是十四，四十是四十”這樣的繞口令帶給我們無窮的樂趣。要掌握漢語這一門語言，需要我們付出足夠的時間和精力。在平日的交談中，擁有一口流利的普通話，可以保證彼此間的交流。同時，善辯的口才也可以讓學生在班級中脫穎而出。我們應該幫助學生在小學時期打好語文基礎，提高他們的交流能力。
2.語文培養學生的閱讀理解能力
學生學好語文，對于他們學習其他科目有著大的幫助。有些人駁斥數學、物理、化學之類的理科與語文的學習并沒有任何相關之處。但他們忽略了這樣的一點：如果沒有良好的語文功底，學生就無法準確地掌握信息，理解信息。可以說，根據中國如今的教育體系，除了英語，沒有一門學科教材內容不是由語文中的語言組織而來的。語文是各個學科的基礎，語文功底好的學生，他的思維能力就越強，也更能夠理解事物的本質。如果忽視了語文教育，對學生日后的學習將會造成一定的弊端。所以，語文的教育應該從小抓好，不容忽視。
3.語文陶冶學生的情操
在現代科技高速發展的社會，我們不能忽視情感教育，應該培養學生的審美能力，通過對語文的學習陶冶學生的情操。小學生剛剛邁入學習的旅程，接受知識、吸收知識的能力比較強，所以我們應該從小培養學生對語文的興趣，陶冶學生的情操。例如，通過對語文中的古詩、古文的學習，學生可以從側面了解古人的生活，感受古人的情懷，聆聽古人對我們的教誨。通過朗讀現代文，學生可以通過語言的熏陶作用，提高自己的審美能力，學習優美語句的運用。在小學教學中，我們要注重情感教育，而語文教學則發揮著重要的作用。
二、因材施教教學方法
1.因材施教的必要性
因材施教是一種重要的教學方法。所謂因材施教，即教師根據學生的實際情況，對學生的學習能力、認知能力、性格特點進行了解，并進行針對性的教學。對學生因材施教，可以幫助學生確定學習的方向，少走彎路，彌補學生的不足。作為一名小學語文教師，我們應該為學生打好基礎，促進學生的全面發展。
2.因材施教的方法
作為一名小學語文教師，我們應該意識到語文對學生的深刻影響，對學生進行因材施教。這就要求我們要根據學生的性格、基礎、能力的不同，進行有的放矢的教學。雖然如今中國的教學仍是集體制、大班制，但我們可以根據每個學生的需求實行因材施教。
就目前的語文教學現狀來看，班級的人數過多，對學生的語文學習造成了一定阻礙。教師與每一個學生進行交談，了解他們各自的情況，會花費過多時間，這樣的做法并不可取。然而，對小學生來說，他們還未能正確地認清自己的能力范圍，無法清晰地向教師反映自身情況，甚至有些學生還無法正確地表達自身觀點。因此，小學語文教師應該首先通過一些方法來檢驗學生的能力，了解每個學生的原有基礎。例如，在語文課堂中，可以讓學生描述生活中看到的食物，或者曾經旅行的地方景色，了解學生的語言組織能力；教師也可以課后布置一些作業，讓學生獨自完成，對每個學生交上來的作業認真查看，了解學生的書寫是否規范；教師還可以在考試時設置必要的送分題以及拉分題，將學生的整體情況做一個更為直接的把握。當然，這并不是“一考定江山”。我們應該通過與學生的接觸，了解每個學生的特點后，對學生進行針對性的施教。對學生基礎較差的同學，督促他們對課文進行朗讀，熟讀課文，掌握文中的生詞；對學生基礎較好的同學，則要求他們掌握作者的寫作方法，體會文章的思想感情。一般來說，對于基礎較差的同學，我們主要是鍛煉他們的閱讀、記憶能力，而對于基礎較好的學生，我們應培養他們的理解、運用能力。
作為一名小學語文教師，我們應該激發學生學習語文的欲望。在課堂教學中，適當增加一些課堂活動，豐富課堂學習內容。更重要的是，我們應該根據學生的個體差異和實際情況，為學生設置一些相應的學習活動；在班級授課的同時，應該對不同程度的學生加強分組訓練。我們應該實施因材施教的教學方法，打破傳統的教育模式，為學生的發展提供更有效的教育指導。
三、結語
總之，在實施語文的教育過程中，我們應該了解學生的性格、基礎以及特點。我們要關注學生的學習進度，對學生進行因材施教。在當前的教學現狀下，我們應該意識到語文教育的重要性。每一位教師，特別是小學語文教師，應該意識到學生的能力和水平不同，我們應該為學生打好語文基礎，發揮教師的本職作用，提高教學質量和水平。
參考文獻：
1.高穩.警惕“因材施教悖論”[J].校長閱刊，2009（6）.
一．語文教師知識結構現狀分析
為了更好地了解語文教師的知識結構現狀，我們以畢業于省屬重點師范院校、工作不滿5年的年輕教師為調查人群進行抽樣，其中調查問卷發出100份，回收83份，有效問卷72份。具體情況如下：
從上表可以看出，語文教師的知識結構還存在很多令人憂慮的問題：
第一，語文教師的基礎知識不扎實，知識掌握和知識運用的現實不容樂觀。在所列舉的題目中關于字形、成語、語法的錯誤率各占到33%、61%和63.9%，當語文教師的陳述性知識就“先天不足”，那么我們還怎敢期望他們教出優秀的學生呢？從中我們可以窺探出現在學生學習的功利性所造成的弊端：為各種資格證書的考試而突擊，最終導致專業課不扎實，甚至空空如也。
第二，語文教師雖然在這次調查中自然社科知識正確率最高，但是在答題過程中出現了很多寫錯別字的現象，這還是基礎知識不扎實的表現。另外，這類知識所出題目不多且較為常見，例如“世界三大短篇小說巨匠分別是歐?亨利、（）和（）”，所以筆者以為語文教師對語文學科知識之外的知識的熟識還有待進一步的檢驗。語文教師不能在自己所教的學科之內畫地為牢，以為就業就是進了“保險箱”，而應該涉足學科之外，同時博覽群書，以便帶領學生翱翔于智慧的天空，馳騁于思維的草原，漫游于知識的海洋。
第三，語文教師在對課程知識的把握上，語文課程知識略遜于一般課程知識，但是二者的掌握都處于中低水平。例如，對題目“語文課程的基本特點是（）和（）的統一”的作答，答案五花八門：有“理論”和“實踐”的統一，有“科學性”和“人文性”的統一等，這個作為師范生應該耳熟能詳的題目，居然還有41.6%的錯誤率，讓人觸目驚心。究其原因，筆者以為是尚未形成一個運用教育學、心理學的科學理論來有效指導語文教學實踐的良好氛圍，在理論與實踐的轉換上，有一個很難逾越的鴻溝。[2]
第四，語文教師對教育學和心理學知識的掌握基本處于中等水平上下，題目中有具體例子的答得較好，純理論性的知識掌握得就不盡如人意了。如“為人的身心發展提供可能性，是人的發展的前提和基礎的是（）”，有將近17%的教師選擇了“環境”，有將近17%的教師選擇了“教育”，雖然比重不是很大，但是這也說明語文教師不能很好地把教育學、心理學原理內化于心與所教學科融合，有效指導教學。在學校教育時，開設的教育學類和心理學類的課程，大多是“一鍋煮”、“一遍過”。除了有特殊的興趣之外，沒有同學愿意在這些知識上下功夫。入職后的教育又大多是為了培訓而培訓的，實效性不強，收效甚微。有研究表明，在初任期，由于理想中的教學與現實中的教學產生巨大反差，入職教師經歷著強烈的“現實沖擊”，如果這一時期能夠順利度過，則對今后專業發展十分有利，否則將對教師造成嚴重心理創傷，甚至導致離職。[3]
從調查來看，語文教師知識現狀并不理想，且更新意識淡薄，教師知識的缺失會制約課程改革、學生發展、教學過程等各方面的進展。在大力提倡素質教育的今天，教師及時更新知識、加強知識的學習，應該是語文教學改革和高素質師資隊伍建設的當務之急。
二．當下語文教師知識結構的建構策略
正是因為常有活水的注入，池塘才得以“清如許”，人讀書也是一樣，認真讀書，時時補充新知才能達到新的境界。正如葉圣陶先生所言：“要想學生學好，必須先生好學，唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。”如此看來，教師及時更新補充知識是非常重要的。
（一）更新教師的教學基礎知識
無論語文教師通過什么方式組織教學，都離不開基礎知識這一媒介。當今社會的學生思維活躍、想象豐富、視野開闊、有很強的求知和探索欲望。語文教師如果沒有深厚的專業基礎知識，就很難滿足學生學習的要求，也就很難滿足新課程改革所帶來的挑戰。正如在調查問卷中顯示的那樣，語文教師應該不斷學習和更新有關字詞、字音、語法的知識，要經常查閱有關工具書更新和糾正以往錯誤的讀音和形體，要熟諳語法學中層次分析法和直接成分分析法，在學生做題出錯時給予有效地講解和指導。此外，伴隨著網絡的普及，信息傳遞速度和傳播廣度比以往任何時代都強，語文教師要想把握時代的動態、學生的思維，有必要關注一下網絡上流行的詞語和釋義，并給予學生切實的指導，幫助他們明辨是非，健康成長。語文教師還要積累文學、文藝學、歷史學等的有關知識，在必要的時候作為輔助信息展開教學和豐富學生的視野。
值得一提的是，語文教師更要關注語文教育發展史、語文課程教學論、語文課堂教學技能等有關書籍和語文教學大綱、語文教學的前沿動態以及新課程改革的最新成果，借鑒和吸收優秀理論成果，更新自身陳舊的教育思想、教學理念、教學方法、教學設計，爭取創新性地開展語文教學活動。
（二）更新教師的實施策略知識
教師更新這類知識，有利于自覺生成針對于具體學科的程序性知識指導教學。只有語文教師學好教育學、心理學的相關知識，才能用專業的學科知識與教育學知識的綜合去理解特定單元的教學是如何組織、呈現以適應學生的不同興趣和能力。[4]一些知識淵博的大學者到中學去講課效果可能不盡如人意，原因就是不了解學生的知識接受水平，不了解學生易于接受知識的教學方法，不了解學生的心理發展狀態。一個好的語文教師不僅要對教學大綱有深入的研究，對教學內容有獨到的見解，還要對學生的各個方面有充分的了解，能從學生的實際出發研究教學目標和教學重難點，自行組織、整合教材，并在教學過程中運用有效的方法調動學生的積極性，構建和諧的語文課堂。因此不斷更新和改進教師的教育心理學知識，不是“假、大、空”地、毫無意味地灌輸，而是具有高度指導意義的，語文教師要多聯系具體的教學實踐，將自己所學到的理論應用其中。例如，皮亞杰的“兒童智力發展階段論”向我們展示了每一階段的兒童的智力發展程度，這就為有效教學提供了理論基礎，對于小學的語文教師要多注重以具體的、形象的教具來輔助教學，初中語文教師可以在教學過程施以適當的人文關懷，高中語文教師要帶領學生深入開掘，廣泛遷移，從而理解更深刻的社會及寫作根源。
（三）更新教師的教育情景知識
因為教師的教育對象是一個個活生生的個體――學生，所以這就導致了在真正的語文教學實踐中會面臨各種各樣的復雜情況。與理論知識相比，這種知識是教師根據不同的教學環境、教學對象、教學內容，憑借自己的經驗、智慧、頓悟、幽默借題發揮，從而化解那些與教學過程或者學校環境無關的情況所做出的自覺反應。葉圣陶先生獎給學生四塊糖的故事，就很好地說明了教師的寬容和機智可以挽救一個孩子的善良內心。再如，一名教師詢問同學們讀過了《春曉》這首詩還有什么疑問，有的同學問：“老師，詩人都睡覺了，怎么能聽見‘風雨聲’呢？我覺得這里寫錯了。”老師憤怒地說：“孟浩然是我國唐朝的偉大詩人，他的《春曉》流傳至今，哪里會有寫錯之理！坐下！”[5]這位教師勃然大怒的反應明顯是缺乏教學經驗的表征，他無法在短時間內給予學生一個合理的解釋，正表現出了他處理不了突發狀況的窘相。并且這種做法會嚴重影響學生的心理，使他們的積極性、創造性受到挫傷，可謂“傷人傷己”，必不可取。教師實踐性知識的形成和變化也是一個不斷建構和更新的過程，可以用同化與順應來解釋。同化是指把新信息吸收到個人已有知識系統中，順應是指當新信息不能被個人已有知識系統所接受時產生的結構重組。[6]當語文教師所面臨的新的教育情景知識足夠有效、合理時，教師會改變舊的認知結構，將新的知識注入其中，以達到知識的更新，并豐富教師的情感體驗。因此，語文教師要善于更新和發現恰當的、對學生有利的實踐性知識，讓學生“親其師”從而“信其道”。
語文教師要在實踐中批判性地反思和審視自己的教學行為，仔細觀察，做一些實實在在的教育行動研究；為了促使教師“實踐性知識”的顯性化，語文教師要善于總結教學過程中的教學靈感、教學智慧、教學案例，并做好記錄，以便在日后翻閱時，推陳出新；經常與同事交流，不斷修正自己對于語文教育的內隱認知，貫徹新的教學理念，樹立正確的學生觀、人生觀、世界觀和價值觀，做到常教常新，以教促新。
（四）更新教師的自我反思知識
筆者以為除了以上三類知識之外，教師的自我反思知識是一種高級隱性知識，它貫穿于陳述性知識、程序性知識和策略性知識當中，是更新知識的支撐，同時也是自我監督、自我調節，使教師自我素質不斷提高，知識能力不斷加強的保障。
山東省“十五”軟科學規劃項目“校本課程開發與區域教育現代化”課題組認為：“反思性教學是教學主體借助行動研究，不斷探索與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將‘學會教學’和‘學會學習’結合起來，努力提升教學實踐的合理性，使自己成為學者型教師的過程。”由此看來，教師不僅要反思“如何教學”的問題，還要反思如何“如何學習”的問題，此兩方面的內容一個涉及學生素養的提高，一個涉及到教師素養的提高，但是二者都是由教師的反思指導行動來完成的。首先，語文教師要反思學生。教師通過對學生的知識發展水平處于什么階段、學生的個性特點適于用何種教學模式、學生的心理接受能力如何、課堂內如何與課堂外銜接等問題的思考，制定出切實可行的課程計劃，并反復推敲，才能真正將自身的角色轉變到學生學習的參與者、引導者、促進者上來。其次，教師要反思自己。教師要自我監督，及時提醒自己補充新知。在閱讀有關書籍的時候，要時刻進行反思，看能否將書中所講到的知識應用到實踐當中來，怎樣合理地運用到實際教學中來，這樣逐漸養成讀書反思的好習慣，并建立起自己特有的讀書反思模式。教師在教學中要善于觀察課堂細節，教學后也要善于獲得反饋意見，從而明確自己專業發展中還存在哪些問題、解決方式是什么、這種方式是否科學等等。
總之，語文教師的知識結構及更新，是一個永遠也討論不完的話題。時代在發展，社會在發展，教師和學生也在發展，在發展中總結和積極探討，在總結和探討中積極發展，應該是語文教師所做的工作。語文教師應該以其特有的職業敏感度走在學生的前面，斬獲新知，除舊布新，從而帶給學生新鮮、活潑的課堂環境，新奇、愉悅的審美體驗，創造師生共同發展的和諧氛圍。
注釋：
[1]陽利平.傳承與嬗變：語文教師專業素質研究[M].浙江：浙江大學出版社，2010：32.
[2]馬笑霞.現代語文教師的知識結構[J].中學語文教學，2003，（11）.
[3]葉瀾等.教師角色與教師發展新探[M].北京：教育科學出版社，2001：303.
[4]Shulman Lee.Knowledge and Teaching Foundations of the New Reform.Harvard Educational Review,1987,57(1):1-22.
[5]雷鈴.名師教學機智例談[M].上海：華東師范大學出版社，2007：17.
語文教師要多組織課外活動，以多樣化的、有效的方式豐富學生的文化生活，培養學生的創新意識和能力。創新教育需要與學生的班會活動和團隊活動相聯系。學生通過親身參與活動來提高創新能力。此外，教師也可以通過課外閱讀潛移默化地影響學生。在閱讀的過程中，學生能夠對文章有新的理解，產生新的想法。語文課外活動形式多樣，內容豐富多彩，其群眾性、實踐性和趣味性等特點決定了它對青少年學生具有極強的吸引力。由于課外活動內容新穎、形式活潑，又是獨立自主地開展，因此它顯示了強大的生命力。在活動課中，學生能夠逐漸加深對生活的認識，逐步學會運用語文知識。如在詩歌朗誦、作品討論、藝術演出、影視欣賞等活動中，他們主動體驗種種情感，認識各種生活現象，提高了審美能力和欣賞文藝作品的能力。此外，學生在活動中能夠掌握許多再現美與創造美的方法，充分發揮潛在的創造才能。再如，社會熱點問題的討論、學生辯論會等，在這樣的活動中，學生、教師及其他外請人員地位平等，大家隨意交流、熱烈辯論，這種自由寬松的思想交流氛圍，常使學生超越教師，對某些問題提出新觀點和想法，即使有些觀點和想法還顯得幼稚，但對他們來說已屬難能可貴。學生參加這樣的活動，能拓寬思路，增長知識，開闊眼界，能夠產生創新的興趣，提高創新能力。
二、轉變教學觀念，培養創新意識
（一）轉變觀念，把課堂還給學生
在語文教學中，教師要改變傳統的教學觀念，改變傳統的教學模式，將教師的“一言堂”變成“師生共同活動”的場所。為了有效地實施開放性的課堂教學，語文教師需根據現有條件組織課外實踐活動，使課堂教學與課外活動相結合。比如，教師可根據時節組織不同的活動，春天讓學生去郊外踏青，冬天下雪的時候，讓學生去打雪仗、堆雪人。學生具備了一定的知識與情感體驗以后再去學習課文，思維會更加活躍，理解將更加深刻。此外，語文教師在教學中要適時引進具有時代性與教育意義的時事內容，創設情境，激發學生的學習興趣，培養學生的創新意識。這樣，有益于創新精神與實踐能力的培養，還可以使學生享受創造之美，從而更好地提高學生的創新能力。
（二）積極評價，激勵創新
學生的知識、技能需要得到表現與認可，從而體驗成就感。教師可以引導學生對自己的學習成果或者學習活動作出評價，或指導學生相互評價。在學生評價的基礎上，教師主要就學生的心理品質與個性發展給予評價。教師尤其需要注意學生具有創新性的成果與活動，并給予充分的肯定與表揚，鼓勵學生的奇思妙想與標新立異。教師的肯定與贊揚對學生起著不可估量的作用，能增強學生創新的決心。如此，學生的創新能力將得到最大程度的鍛煉與提高。
三、結語
跨文化的交際是雙向進行交流的，學習和了解文化的過程中，必須要認同中華文化，兩者是相輔相成的。在接受過一些高等教育的學生中，進行跨文化交流的時候，幾乎都不能用英語準確地對中國的文化元素進行有效的表達。據相關的參考文獻可以看出，一些高等院校的學生對于一些自己熟悉的東西可以敘述得很清楚，但是對于一些自己從未涉及過的東西卻很少了解。這就說明了在進行英語教育的過程中，對英語文化的強調太過于重視，從而導致中國文化的傳承出現缺失的現象，尤其是針對中國文化失語的現象。語言作為文化的一種載體，如果對語言所承載的文化的語言也失去了本身的意義，那么就會失去語言的寓意。因此，學習英語文化不僅僅是對語言的理解和感悟，同時也是為了可以更好地進行交流。同時，在外來文化的吸收和處理的過程中，一旦出現問題也會影響本土的文化。在高校教學的過程中，對英語文化所表現出來的現象，使得高校學生也失去了對中國文化的認同。
二、解決“中國文化失語”的對策
當前情況下，中國人民一直以來都在復興中華民族，對物質文明和精神文明的中國夢的要求也較高。為了讓世界更加了解中國，在對中國傳統的物質文化和精神文化進行傳播和分享的過程中，英語教學的工作人員有必要將中國優秀的文化傳授給學生，從而可以有效地加強中國和世界之間的聯系。
1.文化自覺
文化自覺就是生活在一定范圍的文化歷史中的人，對文化會產生一定的自知之明的感覺，并且對文化的發展和未來都有一定的認識。在對英語學習的過程中，應該首先找準自己的位置，并且把中國傳統的文化和英語相互結合，從而起到取長補短的作用，并且把中國傳統的文化傳播和對外弘揚，采取英語創新來對中國文化進行反映的措施，不斷地培養高校學生對中國文化的傳承。
2.教學素材
在教學的教材選擇的過程中，一方面不僅僅需要側重對中美文化背景的相關文章進行分析，同時還應該注重一些國外作者撰寫的以中國傳統文化為主題的文章，比如關于中國的歷史、文化、經濟發展等，并且將這些內容融入到教材中。文化的弘揚和傳播不僅僅要吸收一些外來的文化，還必須要對中國的特色用英語進行有效的表達，以此來對中國文化進行弘揚傳播。總的來說，在教學的過程中，老師應該以學生為主，并且以課堂實踐為主要的目標，努力營造一個語言和文化相結合的教學平臺。
3.教學方法
在課堂教學中努力創造學習的環境。在課堂教學的過程中，交際活動可以有效地對學習的人提供一定的基礎，這種機會可以使得學生在課堂環境中對所學的知識創造性地使用。老師必須要在引導學生學習的過程中，對相關的文學作品、文化背景和社會的相關關系進行有效的分析，從而對中西方的文化進行對比。
4.明確中國文化教學的目的
雖然在我國高校英語學習中，在教學大綱中對英語教材有明確的規定，但是卻沒有很具體地將相關的細節問題進行分析和對比，從而使得管理的思想存在著一定的零散性，并且整個的教學系統的目標都缺乏一定的系統性的模式，從而導致高校的英語老師對教學的活動僅僅是依靠個人的愛好。隨著中國文化的不斷融入和滲透，使得對整個中國傳統的文化都缺乏了一定的整體的感知，從而會嚴重影響學生對學習的興趣和態度。因此，相關部門必須要對高校英語教學進行明確化。
5.規范英語課程教學
在對歐美一些國家進行英語教育的過程中，一些學習使用的課程教材是具有兼容性的教材，在進行外語教育的過程中可以設置一些獨立性的課程，這樣就可以將本國的文化更好地融入到其中，從而可以使得本土文化可以傳播的更好。除此之外，在我國高校英語課程教材編寫的過程中，也可以借鑒一些國外的方法，從而有效地提高教學課程的質量，培養專業性的人才。
三、結束語