時間：2023-08-14 17:09:02
導語：在語文文言文的方法和技巧的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
文言文教學在高中語文教學中扮演著十分重要的角色，文言文考點在廣東高考語文試題中所占的比例比較重，而且文言文教學還承擔著引導學生學習歷史文化精華的功能。然而，許多高中生對文言文缺乏學習興趣，難以正確理解及掌握文言文知識，導致文言文教學效果低下的后果。那么，該如何提升高中文言文教學質量，幫助高中生啃下這塊“硬骨頭”呢？筆者認為可以從下面幾個方面入手：
1.密切聯(lián)系歷史史實，激發(fā)學習興趣
當前，高中語文文言文教材所收入的文言文大部分是先秦散文與諸子散文。而這些文言文跟當時時代社會背景緊密相關，可以說這些文言文作品雖然具有一定的文學性，然而均基本跟當時歷史史實相吻合，并且文言文作品中的人物與事件關聯(lián)性很強，牽一能動十。比如，《阿房宮賦》《季氏將伐顓臾》《過秦論》《鴻門宴》等文言文作品跟很多重要的歷史人物與事件相吻合，一起構成了比較嚴密的前因后果的聯(lián)系，假如高中語文教師僅是比較孤立地講解課文中的內容，不重視跟當時歷史史實相互聯(lián)系起來，則會導致出現一些不良結果。這些不良結果主要體現在下面幾個方面：第一、難以激發(fā)出學生學習文言文的興趣，學生認為文言文學習比較枯燥；第二、難以讓學生更好地了解歷史事件之間所存在的邏輯聯(lián)系，進而影響到文言文作品的記憶效果；第三、難以讓學生更好地領悟到文言文知識視野之深度及廣度，文言文求知欲望很難得到激發(fā)。鑒于此，高中語文教師要多讀些史書，多了解與掌握歷史史實，在傳授文言文作品的過程中細致生動地介紹清楚相關的歷史知識，這樣定能激發(fā)出學生學習文言文的濃厚興趣，提升課堂教學的有效性。
2.注重指導，引導學生準確背誦課文
誦讀是理解高中文言文的基礎。筆者所講的誦讀并不是引導學生隨意地朗讀文言文作品，而是要體會作品中的真實感情。對于作品中的真情實感，學生一時半會是不能準確理解與把握的，需要學生在對文言文作品具有足夠了解的基礎上才能夠準確領悟。鑒于此，高中語文教師在傳授文言文作品過程中，先要讓學生自己學習作品，即默讀，在默讀過程中去發(fā)現問題，從而初識作品的文意；接著是通過質疑與答疑，不斷引導學生去探究問題的答案，從而深入、準確理解文言文作品中的句意。而誦讀就是在完成上述幾個步驟之后實施的。唯有如此，學生才可以準確地把握文言文作品作者的創(chuàng)作主旨及字里行間所表達出來的真實情感，進而培養(yǎng)出學生對文言文作品的良好語感。誦讀做到位則可以大幅度提升學生對文言文作品之語言感受力，進而收到功到自然成的效果。值得一提的是，背誦要努力忠實于文言文作品的原文，并力求準確誦讀每一個詞語每一個句子。
3.傳授文言文字、詞、句式應得法
在高中文言文實際教學中，許多教師傳授文言文字、詞、句式比較死板，在課堂上上經常反復強調基本的語法現象，這樣教條式的教法顯然難以收到良好的成效。其實，在高中文言文中文字的教學中，除了講授基本的文言文字形與字音以外，要著重介紹 “通假字”、“一詞多義”、“古今異義”與“詞類活用”等其他概念。
所謂通假字，即是借用音同或者音近的字來表示另一外個字；這是文言文作品中經常遇到的用字現象，高中語文教師不必要向學生引經據典地分析這些通假字的形成及由來，不過強調通假字這個概念，引導學生理解與掌握高中文言文中常見的通假字是完全有必要的，因為通假字即使高考常考的知識點，也是正確理解、讀懂文言文作品所必備的基本能力。這不單是高考題中可能或必然涉及的內容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之一。“約從離衡”中“衡”通“橫”，“制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰何”中中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”……都是通假字。高中語文教師應該采用科學有效的方法指導學生對這些通假字進行列表歸類，系統(tǒng)消化常見的通假字的基本用法。
把握一詞多義，要注意了解調的本義、引申義、比喻義和假借義。如“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等；“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背判”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，即用其假借義。
句式也是高中文言文語法教學的一個難點，但是高中語文教師的任務是讓學生逐步認識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構成、識別和使用方法。
4.注重講解文言文翻譯技巧
如何準確翻譯文言文是高中文言文教學中的難點。語文教師應該注重文言文翻譯技巧的講解，讓學生掌握一定的文言文翻譯技巧。第一，要讓學生掌握文言文翻譯的基本原則，即“信、達、雅”。所謂“信”，就是要忠實于原文。所謂“達”就是譯文表意要明確，語言要流暢。所謂“雅”就是澤文應該簡明扼要、形象生動。第二，傳授“直譯為主、意譯為輔”的翻譯特征。第三，要教會學生認真掌握一定的文言文翻譯技巧。這些技巧包含下面幾個方面：一是留的技巧，即對專有名詞，如國名、地名、年號、官職名、人名、物名等，還有經常使用的淺易的成語、習慣語等，如“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”和“席卷天下、門庭若市、氣象萬千”等，例句中的官職名和淺易慣用語不必翻譯。二是補的技巧，即補充省略的主語、謂語、賓語或介詞，以準確把握句意，如“（項伯）欲呼張良與（之）俱去”。三是換的技巧，即將古漢語直接換成現代漢語。比如，把“人非生而知之者，孰能無惑？”中的“孰”換成“誰”。“使六國各愛其人”中的“使”換成“如果”。四是調的技巧，即將賓語前置、狀語后置、定語后置等倒裝句給予調整，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，翻譯時應調序為“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨”，使之與現代漢語語法規(guī)范相符合。
綜上所述，高中文言文教學關鍵是要有效激發(fā)出學生學習文言文的興趣，幫助學生掌握基本的文言文應用能力。高中語文教師在文言文教學中應該改變傳統(tǒng)的教學方法，引導學生自主學習，使高中文言文不再成為學生拒絕接受的“殘羹冷炙”，從而有效提高高中文言文的實際教學效果。
參考文獻：
關鍵詞：高中語文;文言文;誦讀翻譯;課外閱讀;教學探究
【中國分類號】G633.3
一、教學現狀
首先文言文難度大。文言文需要精講，對重點字詞的詳細提示，對課文逐字逐句的串講進行剖析。這種面面俱到的教法，費時費力，最容易把學生引入死胡同。偏重語法知識的講解和課文詞句的翻譯，沒有把文言文當成普通的課文，學生難以讀出文言文之美來，覺得很枯燥無味。其次，有些教師偏重于分析課文內容及寫法特點，而不落實字詞知識，結果使學生上完課文只知文章大概。這種教法忽視了文言文與現代文的區(qū)別，不利于提高學生閱讀文言文的能力。多數時間都是教師在滿堂灌，學生聽得目瞪口呆。所以，誦讀的目標都沒有達到，學生何謂能整體深入感知課文大意，何謂能是語言思維得到鍛煉？最后，學生普遍存在懶散的現象，尤其是對文言文的學習，學生特別缺乏興趣和熱情。
二、改變教學觀念，創(chuàng)新教學方法，激發(fā)學習興趣
明確文言文的重要性，讓文言文更接近、更吸引學生。文言文與現代文在行文邏輯、詞匯意義、句型結構等都存在著一定的差異，而很多學生在初中階段沒有形成較強的文言文理解能力，很容易在高中的文言文教學中失去興趣。為此，教師應該積極轉變教學方式，結合具體的內容創(chuàng)新教學方法，激發(fā)學生的學習興趣。多閱讀一些課外文言小說來激發(fā)學生興趣，比如《赤壁之戰(zhàn)》、《隆中對》、《燭之武退秦師》、《三國演義》等。教學中要先易后難，增加信心，培養(yǎng)學生的成功感。例如，在學習《鴻門宴》文章的時候，教師可以為學生講解霸王別姬的小故事，讓學生融入具體的課文情境中，并提高學習興趣。
三、創(chuàng)設文言文學習環(huán)境，激發(fā)學生的主動性
營造文言文學習的氛圍，激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是激發(fā)學生靈感的源泉。孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調興趣在學習中的重要作用。因此，教師只有尊重學生的主體地位，真正實現蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對文言文學習的濃厚興趣和飽滿的學習情緒，主動、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營養(yǎng)，鑄造人格，提高素質。營造充滿生機活力的教學氛圍對于課堂教學的成功起著舉足輕重的作用。教師應利用各種教學手段，創(chuàng)設情境，設置豐富多彩、生動有趣的教學情節(jié)，激發(fā)學生的興趣和求知欲望，使學生產生參與探究的動機。
四、教給學生翻譯文言文的技巧，培養(yǎng)學生的主動探究能力。
正確翻譯文言文是文言文學習的一個關鍵所在，讓掌握一定的技巧是有必要的。首先，讓學生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達、雅”。信：忠實于原文，用現代漢語字字落實，句句落實。“達”：譯文表意明確，語言通暢。“雅”：澤文簡明、優(yōu)美、生動。其次，要體現“直譯為主、意譯為輔”的特點。最后，教學生掌握翻譯文言文的技巧。
要積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在語文教學中要以學生為主體，以學生的實踐學習為主，教師的職責是激發(fā)學生深厚的興趣，在學習方法上加以指導，幫助學生領略文言文的魅力。文言文課堂不應僅采用講述法、講解法,還應依照學生的能力水平、教學內容、教學任務等實際情況，選擇使用更多的方法。充分利用多媒體等先進設備輔助學習，使學習內容聲像結合、圖文并茂，讓學生真切地感知遙遠的史事，是文言文教學的一條重要途徑和目標。如教學《蘇武牧羊》一文時，給學生看相關視頻，讓學生更加直觀地感受蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)，對學生更加深入地理解文章有很大的幫助。
二、轉變教學方法
如果說端正態(tài)度是改善文言文教學的先決條件，那么轉變教學方法則是提高文言文教學效率的關鍵環(huán)節(jié)。要提高中學語文文言文教學的效率，轉變教學方法已迫在眉睫。文言文教學不是簡單的古文今譯，翻譯只是幫助學生理解文章內容而不是唯一目的。在教學方法這方面，古人有很多教學智慧值得我們學習和借鑒。其中誦讀是古人相當重視的一種方法。朱熹的《童蒙須知》提出：讀書必須讀得“字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。這種方法讓學生在誦讀、體會的同時加以思考，充分發(fā)揮了學生的主體性和能動性。除了誦讀，古人也注重教師的講解。孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也”受到后人的廣泛推崇。這里強調的是教師在分析講解時應注意啟發(fā)性原則，教師應激發(fā)學生的求知欲，引導學生積極思考，在學生獨立思考的前提下進行啟發(fā)，從而“開其意”，“達其辭”，增強學生的思考能力，達到學以致用，舉一反三的目的。
我國第一部教育學專著《學記》提到古代的教育內容：“比年入學，一年視離經辨志……”所謂“離經”，就是給文言文進行斷句，加句讀標點。韓愈《師說》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉”的“句讀”也是說的“句讀之學”。句讀是古代語文教學的必學內容，而且是作為基礎內容來學習的。實際上，對于當代的文言文教學來說，斷句也不失為一種好方法，如果學生能夠準確地給文言文斷句，說明他對這些文字有了比較清楚的理解。因此，在中學語文文言文教學中完全可以嘗試給學生提供無標點的文言文進行斷句訓練。學生為了讀懂文章就會對文言這種語言形式仔細玩味，在斷句的過程中進行新的心理建構，從精神上與文言文相互融匯，從而提高學習效率，提升語言品位與文化品位。
六、重視語文作業(yè)的創(chuàng)新,引導學生閱讀延伸，積極開發(fā)教學資源,拓展文言學習空間
高三的文言文教學一直是教師們的難點，高考的要求，使教師在具體教學時不得不更多的把文言知識作為主要方面來講解。我的一點體會是以教材為核心，狠抓落實，以課內輻射課外，以課外鞏固課內，步步為營。作業(yè)是鞏固語文教學效果的重要環(huán)節(jié),科學而有效的習題,特別是認知性習題、開放性習題是培養(yǎng)學生語文思維能力和創(chuàng)新能力的重要形式,是學生閱讀體驗和想象的延伸,使學生加深對歷史與現實的感悟。如在學習《子路、曾、冉有、公西華侍坐》時,我就為學生留了這樣一個閱讀延伸的開放性作業(yè):“你就文中五位人物選一個你最喜歡的寫兩百字的感悟。”這樣的作業(yè)有效地鍛煉了學生的思辨能力、寫作能力,張揚了個性。由此可見,改革語文作業(yè)的內容和形式,賦予語文作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性,從而培養(yǎng)學生的個性和參與性,是符合課標要求、適應素質教育需要的。這樣既增長了學生的知識,又激發(fā)了學生的學習興趣,還夯實了學生文言文學習的基礎。
參考文獻：
關鍵詞：初中語文 文言文 教學策略
對于初中生來說，文言文大多難以理解，對于文言文的學習也只是簡單的死記硬背，而不是真正的理解和掌握，這對于初中生的語文學習造成了不利的影響。因此，如何進行有效的文言文教學，提高學生的興趣和主動性，促進學生的理解和吸收，讓學生真正掌握文言文，成為初中教師應該思考和研究的一個重要課題。
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習文言文的興趣
文言文對于大多數初中生來說是晦澀難懂的，所以，教師應該善于創(chuàng)設貼近生活的情境，激發(fā)學生的興趣，讓學生主動學習。學生的生活環(huán)境不同，對知識的理解接受能力也存在差異。教師應該尊重學生的差異，創(chuàng)設具體的情境幫助學生理解;同時也應該尊重學生的個性，鼓勵學生發(fā)表自己的見解和不同的看法，鼓勵互相討論，多鼓勵少打擊。例如，在進行《論語》的教學時，教師可以通過具體情境的創(chuàng)設幫助大家記憶和理解。教師可以讓學生互相結成學習小組進行問答，表述學習和思考之間的辯證關系的是“學而不思則罔，思而不學則殆”，通過創(chuàng)設具體的情境可以讓學生的記憶更加深刻。一般而言，初中生的記憶與理解能力是很強的，但是對于文言文一般會有一種抗拒的心理，這是由于文言文不夠貼近生活的緣故。所以教師應該根據學生的心理特點進行情境的設計和創(chuàng)設，在課堂上讓學生在情境中感受文言文的魅力，理解起來也會相對更加容易。學生的興趣達到了，才會積極主動地進行文言文的學習。
二、教師引導，善用語言魅力和提問的方法
在教學中，學生是主體，教師是引路人，教師的引導作用在學生的學習過程中是十分必要的，是不可忽視的，教師要利用自己的文學素養(yǎng)以及語言魅力扮演好引導者的角色，發(fā)揮自身的引導作用。教師在進行文言文的授課時應該充分考慮學生的心理特點，根據學生的需要、采用他們喜歡的教學方式方法進行教學，善于運用自己的語言魅力，善于提問，激發(fā)學生的求知欲和熱情。例如，教師在進行文言文的講解時，可以將課文中的一些知識用故事的方式展現，學生喜歡聽故事，故事的吸引力要比乏味的知識強很多。在教學《五柳先生傳》時，教師可以給學生講“黔婁與妻”的歷史故事，然后讓學生歸納總結作者想要表達的志趣，這樣的形式往往會起到事半功倍的效果。同時，教師的提問也是很重要的一個環(huán)節(jié)。教師應該掌握提問的技巧和時機，應該把握問題的難易度，不可以提出過于困難的問題而打擊學生的自信，也不可以提過于簡單的問題而使同學們感到無趣。提問應該遵循真實性和啟發(fā)性的原則，應該設置難度階梯，分別將不同難度的問題給不同水平的學生去回答，保證每個層次的學生都有機會回答問題。文言文的問題設置相較于現代文的設置更為困難，所以教師應該在仔細研讀教材的基礎上，了解自己的學生，對學生的文言文水平有一個清晰的認識，充分調動每一位學生的積極性，有針對性地進行教學和提問。
三、改善方法，用適當的手段進行語文教學
合適的教學方法對于文言文的教學工作來說是至關重要的，教師應該針對文言文的特點以及學生的實際水平進行教學設計。首先，應該注意培養(yǎng)學生的思考能力。在平時的教學中要讓學生帶著問題去閱讀和思考，讓學生摸清文言文閱讀和題目的規(guī)律。例如，在學習《小石潭記》時，教師可以引導學生先通讀課文，在此基礎上讓學生分析文章的主題、每段的中心句以及小石潭這個名字的由來，閱讀效率也會得到提高。其次，對古詩文的默寫應該與培養(yǎng)學生的理解、記憶相結合。教師要善于引導學生體會文言文的魅力，避免死記硬背，理解是關鍵。最后，要注意文言文教學與寫作相結合。文言文的學習可以使得學生感受古人的智慧，借鑒古人的遣詞和造句。要調動學生學習文言文的主動性，培養(yǎng)學生的興趣，提高效率，最為有效的方法就是讓學生進行模仿寫作，讀與寫的結合會讓學生對文言文有更深一步的了解。這樣一來，不僅可以促進文言文的學習，同樣可以促進學生寫作水平的提高，一舉兩得。文言文是我國古代智慧的結晶，是文化的積淀，文言文的魅力就在于其述發(fā)的感情和韻律，教師應該運用適合自己班級學生的方法進行文言文的教學，讓學生感受文言文的魅力，從而愛上文言文，提高主動性。
初中階段的語文學習，文言文是一個很重要的部分，但是初中生對文言文的學習并不十分到位，死記硬背并不能夠真正提高學生對文言文的學習。因而，教師應該善于創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習文言文的興趣，加強引導，善用語言魅力和提問的方法激發(fā)學生的主動性和熱情;同時改善教學方法，用適當的手段進行語文教學，促進文言文的教學效果更佳優(yōu)化，從而提高學生的興趣，最終促進學生的語文學習。
參考文獻
[1]李曉舒 走出沉悶課堂，感受古文神韻――淺談如何提高初中文言文教學效率[J].教育教學論壇，2011，（25），20-21。
關鍵詞：文言文教學；興趣；誦讀；方法；梳理
《高中語文新課程標準》指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。”而實際上，經過了中學6年的學習，高中生閱讀淺易文言文依然困難重重。
文言文教學是高中語文教學的一個薄弱環(huán)節(jié)。花了那么多課時，下了那么多功夫，卻沒有達到預期目標。一句話：高耗低效。那么如何提高高中語文文言文教學的效率就成了亟待解決的問題。
1 要激發(fā)學生學習文言文的興趣
高中文言文教學在當下處境之艱難，大多數一線老師基本都有體會，推究起來，“學生不喜歡”是導致困境的主要因素。據某些老師在高中生中做的相關調查，結果表明80%的學生對文言文不感興趣。學生不感興趣，怎樣學得好？所以要激發(fā)學生的興趣，興趣是最好的老師。如何激發(fā)學生的興趣呢？問及學生對文言文不感興趣的原因，一是不好理解，二是不實用。那么，要讓學生對學習文言文有興趣，就要讓學生認識到學習文言文的作用。學習文言文，一是高考要考，高考關系到我們的前途和命運，我們必須學好文言文；二是可以提高我們的修養(yǎng)和道德境界，對我們的生活，以后的工作、事業(yè)大有裨益。學習文言文可以學習古人的經驗，吸收曾經的教訓，有的甚至可以跨越時空界限直接拿來，全盤化用，用于管家理財，濟世治國。譬如《孫子兵法》《三國演義》等古典名著廣為日本人喜愛和推崇，成為他們經商和管理的必讀書數目。另外，學習文言文，還可以提高自身的修養(yǎng)，提升道德境界。譬如，讀了《論語》中的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，你會懂得一條基本的做人準則；讀了《伶官傳序》中的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，你又明白了生活的奮斗哲學……這些東西，也許我們都能悟出來，也并非只有古人才能悟出來，但是，這都需要以時間和經歷為代價，很多時候，這種代價可能是非常巨大和慘痛的。如果我們每個人到硬要通過直接體驗去獲得這些理性的認識，而棄置前人的生命結晶不用，不但做了大量無謂的犧牲，還根本違背了社會發(fā)展的規(guī)律。牛頓說：“如果說我能看得比別人遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”那么，從文言文中領會先賢的精神世界，不正是站在巨人的肩上嗎？我們學習文言文，耳濡目染，感悟熏陶，吸取前人的智慧，就能超越前人的視野，創(chuàng)生出嶄新輝煌。
教師在教學過程中還可以把文言文背后的故事呈現給學生，可將故事性較強的文言文編成課本劇，利用多媒體制作課件，給課文配插圖等手段激發(fā)學生學習的興趣，但各種方式的結合使用要有度。
2 要加強朗讀和背誦的訓練
《高中語文新課程標準》規(guī)定：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”古人亦云：“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”反復誦讀自古以來就是學習文言文的主要途徑。文言文音韻和諧，意蘊悠久，篇幅短小，便于記誦。而記誦的結果，不僅可以拿到高考默寫的滿分，還可以提高閱讀能力和寫作能力。語言能力的核心是語感。所謂語感，包括對記誦名篇的形式、內容、意境的整體感受。只有具備了這樣的整體感受，才能舉一反三，運用所學來解決問題。
教材是我們的“源頭活水”，如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現的一些實詞解釋，只要課文中已出現過，我們就可聯(lián)系課文相應遷移，這樣閱讀能力就提高了。文言文的章法、修辭、思想等通過誦讀可以深入學生的骨髓，這樣他們提筆寫作時，便會自覺不自覺地向這些佳作借詞、借意、借境、借法，融入自己的作品，從而大大提高自己作品的表達效果。誦讀還可以提高文化品味和審美情趣。誦讀和背誦是文言文教學成功的先決條件，也是提高學生文言文閱讀水平的根本途徑。
3 教給學生一些學習的方法
學生不喜歡文言文，還有一個原因，就是感到文言文難學，讀不懂，不好理解。老師可以教給學生一些方法。訓詁學解釋文獻語義的方法，如以形說義，因聲求義，據文證義等，在文言文教學中大有用處。比如形訓法，我們漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“偏旁”與字義聯(lián)系密切，給我們推斷詞義帶來有利的條件。可以根據“偏旁”圈定出該字的意義范圍，為進一步猜測詞義提供依據。結合上下文語境進行推斷，就有可能較為準確的把握詞義。“禾”與五谷關； “ 纟”與絲麻關；“貝”與金錢關； “皿”與器具關； “阝”與地名關；“求”與毛皮關； “旨”與美味關；“辛”與刑具關；“隹”與鳥雀關；“能”與熊羆關； “尸”與身體關； “冖”與籠罩關 ；“系”與捆綁關； “攴”與敲擊關；“歹”與死亡關；“月”與肉關；“頁” 與首關； “自” 與鼻有關； “目” 與眼有關……總之，本字關本義，形符表義不可不知。如：“方其系燕父子以組” 的“組”，本義為“帶子，繩子”。 “徑造袁所寓之法華寺”一句中的“造”字意義。“造”的義符為“辶”，“辶（辵）”與行為有關，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測與處所關聯(lián)的詞義應該是“到、去”的意思。“造”的其它意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。
文言文的翻譯也是閱讀能力很重要的一個方面，從高考考生作答情況來看，失分很嚴重。就是平時考試，文言文的翻譯也是失分很嚴重。從主要失分的情況來看，考生缺乏文言文翻譯的技巧，尤其是對關鍵詞的翻譯沒有到位。這樣在平時教學中，老師就要強調文言文的翻譯不能泛泛而答，要把關鍵詞翻譯清楚，必須注意句子的語氣，有倒置的，要調整為符合現代漢語的語序后再翻譯，省略句要把省略的部分補出來等等。也就是應以直譯為主、以意譯為輔，爭取做到“字字有對應，句式有體現，句意不改變，不出現語病”。常見的翻譯技巧也要教給學生一些。文言文以單音詞為主，而現代漢語以雙音節(jié)詞為主，我們可以用加字法，在單音節(jié)詞前或后加含這個語素的雙音節(jié)詞或短語。比如：“天下事有難易乎？”（《為學》） 可譯為“天下的事情有困難和容易之分嗎？” 對于那些在古書里常用，但在現代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達的意思古今說法不一樣的詞，就要用今天的說法去置換古代的說法。例如：“將兵與備并力逆操”（《赤壁之戰(zhàn)》） 句中 “將”換成“率領”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎戰(zhàn)”。對于古文中的專名如人名、地名、年號、國名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。對于有些詞在文言文中使用，在現代漢語中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴大縮小了，有的已發(fā)生了轉移的詞，這時翻譯的時候就要使用拆分法。例如“率妻子兒女來此絕境。”（《桃花源記》）“妻子”在這里就要拆分成“妻子兒女”。掌握了這些方法，再加上平時實詞、虛詞的積累，學生的翻譯能力一定會大有提高。
關鍵詞：初中語文；文言文；誦讀能力；對策
文言文是初中語文教學的重要內容，它是中華文化最豐厚的載體。學生接觸文言文，學習文言文，背誦文言文，實際上就是對中華文化最直接的傳承方式，既可以培養(yǎng)學生熱愛祖國文化的熱情，又能增強學生的記憶力，為學生的作文寫作積累素材。如果語文教師不能有效地提高學生的文言文水平，將會直接打擊學生語文學習的積極性和自信心。文言文、作文、閱讀、基本詞匯，是語文學科的重要組成部分，一榮皆榮、一損皆損。因此，文言文在初中語文教學中有著舉足重輕的地位。
一、文言文教學現狀的思考
中學教材選取的文言文都是精挑細選、文質兼美的名篇，是精華中的精華。所以，中學語文教師要好好利用資源，合理地組織教學，充分發(fā)掘文言文獨特的人文性。但是在實際教學中，語文教師不能適應新課標的要求，傳統(tǒng)守舊的教學觀念和教學方法依然存在，在文言文教學過程中，依然將串講作為教學的主要方式。這樣的講解，既枯燥無味，又本末倒置，使本該是課堂主體的學生處于被動者的位置。又因課程任務緊，學生記誦負擔重，所以，大多數初中生討厭甚至是害怕文言文。這樣一來，學生不僅不能有效地提高文言文的閱讀能力，還會影響其學習語文的積極性，更不用說，對我國經典的古典文化進行傳承和發(fā)展了。新課改對文言文教學的要求依然是“培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力”。但是我們又不得不承認，在具體教學過程中，這個要求很難實現。由于文言文距離今天時間久遠，語言盡管簡約精練，卻深奧難懂、佶屈聱牙。學生既感到陌生，又覺得吃力，極容易產生厭煩心理。因此，文言文教學成為學生學習的難點和教師教學的重難點。針對目前文言文教學的現狀，我認為首先要提高學生的文言文誦讀能力。
二、學生文言文誦讀能力提高的對策探討
古人云：“書讀百遍，其義自見。”這就話的意思是說通過反復誦讀能使我們領會文章的主旨，理解字句的含義。我們在觀看古裝劇的時候，經常會看到私塾先生搖頭晃腦地朗讀一句，書生也隨之搖頭晃腦地誦讀一句。在晨讀的時候，中學生出于好奇，也競相模仿這種讀書方法，目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心卻不能通其情，意卻不能會其理。
那么，怎樣才能達到真正朗讀的意義？什么才是朗讀的真正意義？朗讀的意義就是通過朗讀，對文章進行全面感知，從字、詞、句、段、篇、章，從文字、語音、語義到修辭、語用，從表層意思到深層的潛在情趣，使學生通過反復誦讀先疏通文意，再揣摩個別詞匯的詞類活用等。誦讀是學生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一。語文是一門集工具性和人文性的綜合性學科。談工具性，就是強調語文的實用性和生活化，談人文性，就是強調語文學科的情感體驗，這兩點要始終貫穿在語文教學的始終。在朗讀上，教師也要著重強調這兩點，讓學生有感情地朗讀，有節(jié)奏地朗讀。文言文是古代文學與語言的一種呈現，在教學過程中，教師不僅要表現文言文的文學性，還要以語言的標準進行教學，讓學生感受古代文學的文學魅力的同時，也掌握古代書面語的規(guī)律和特點，所以，文言文應該以語言教學為主，文學教學為輔，二者相輔相成。而語言以語音為外殼，不誦讀是難以掌握的。一般來講，教師的講解和分析，是不能代替學生自己對文言文的領悟和體驗的。因此，學生學文言文，不能光靠教師的課堂講解，還要自己誦讀，朗讀體會，反復吟詠，最終熟讀成誦。如果學生在課下不能做好朗誦和復習，那么，即使教師講得再透徹，學生聽得再明白，也還是容易對這種陌生的語言遺忘，也不會有良好的教學效果。
大聲朗讀、口熟而成誦是文言文教學對學生學習習慣的特殊要求。文言文較之于當代作品更有韻律，卻又不同于現當代詩歌，它的語言和漢代漢語的語言習慣迥然不同，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，隨著時間的流逝，知識經濟時代的我們已經不清楚“吟唱”為何，但“書讀百遍”仍是學習文言文的重要方法，它要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，誦讀在學生理解文意、體味情感、感受意境、提高文言文感悟能力等方面都有很大益處。尤其是有些特殊句、長難句、有特殊含義的詞匯，都一時領會不透，在教師點悟之后，要求學生在反復朗讀中逐步理解、溫習，并最終掌握。學習之后的誦讀，學生就能對文章產生一種全新的認識，進一步加深對課文的理解，做到真正意義上的“理解的朗讀”，這也是朗讀真正意義之所在。如在誦讀《岳陽樓記》時，學生通過誦讀不僅折服于歐陽修的文字功底，更能在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誦讀中，舒展胸懷，心系祖國。
一、基本思想
構建課堂教學模式的基本思想是以學生的發(fā)展需要為中心，以學生的認知差異為基礎，充分培養(yǎng)學生的能力為目標。教學模式是在一定的教學思想指導下，圍繞著教學活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學范型。從大到小，可以從宏觀、中觀、微觀分三個層次來研究教育模式。本模式就是把教師課堂教學情況作為研究的重點，從微觀的角度把握學生學習文言文的現狀與需求，探尋中學語文文言文教學模式，打破傳統(tǒng)的文言文陳舊教學模式，適應新課標精神，貫徹學生自主探究合作的教學理念，調動學生學習學習文言文的興趣，發(fā)揮學生的主觀積極性，突破學生學習文言文的恐懼心理，消除學生與文本對話的隔閡感，真正讓學生成為課堂的主人，從而實現課堂教學效果最大化。
二、理論依據
構建課堂教學模式主要立足于初中語文新課改大的歷史背景，以初中語文新的課程標準為依據，結合時代的脈搏，從文言文教學改革、激發(fā)學生的學習興趣、促使學生課外拓展深化三個方面入手，探尋能夠切實提高文言文教學水平，提高學生文言文閱讀、鑒賞能力，提高學生語文水平和培養(yǎng)學生能力的方式方法。
通過文言文的教學激發(fā)學生的民族自信心和自豪感，使學生的情感得到陶冶，意志得到鍛煉；通過文言文的教學使學生認識到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長的深刻涵義，從而提高學生的學習能力和文化水平，促進與現代社會的融合；通過文言文的教學使教師在教學中把握古人的文化底缊，傳承中國五千年的文化精髓，真正激發(fā)學生學習文言文的興趣和愛好，了解古文的“知、情、意、人格、情感、意志、性格、心理品質”品質和內涵，從而提高學生的文化修養(yǎng)與道德情操；通過文言文的教學弘揚新時代的人文精神，對學生進行新的人文教育，達到“以先進的文化的教育人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的文化創(chuàng)新的目的；通過文言文的教學，使古文化的經典作品永恒的留在學生的思想中，豐富學生的精神世界，培養(yǎng)堅定的愛國熱情，使中華五千多年的燦爛文化在東方大地上閃爍永久的絢麗光彩。
三、操作程序及教學實踐
該模式是一種開放型模式，課堂教學過程本身是教師引導學生探索的過程，也是多層次信息傳遞的過程，因此該模式可大體按以下程序進行操作。
本模式包含五個環(huán)節(jié)，這五個環(huán)節(jié)是一個動態(tài)、螺旋上升的教學過程，不僅環(huán)環(huán)制約，而且同時又是在緊扣教學目標的前提下展開的。離開了教學目標，就象航行離開了舵手，既不能落實具體教學知識點，更無從談起學生能力的培養(yǎng)，潛能的開發(fā)。
1.導入
通過與教材相關的名言警句、詩詞賦文、傳說故事、名人軼事等導入新課，激發(fā)學習興趣。
2.誦讀
通過積累文言語感，初識文言常用字，大致了解文言文誦讀的基本技巧和規(guī)律。采用通讀（讀準字音、讀通句子、掌握句讀、語氣、停頓、重音、語速）與精讀（字斟句酌、質疑釋疑）相結合；美讀（讀出韻味、讀出情感）與品讀（聽其言、入其境、品其味、動其情）相結合。
3.理解
能借助注釋和工具書理解課文基本內容。有計劃地識記和分辨文言常用詞語（通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用），理解相關的文言、文學和文化常識。品析作品中人物形象的美丑，探究課文中蘊含的思想美和情感美。
4.拓展
在教師指導的基礎下逐步增多自學的因素，以課文為基點，進一步向這個作家的其他作品擴展；以節(jié)選的文章為基點，向整篇著作拓展；以課文為基點，向同類題材的作品擴展等。
5.評價
通過試卷檢測，朗讀比賽，短劇表演賽，文言知識比賽等形式來建立學生“親近文言文”成績卡，記載學生各項成績，參加活動次數和態(tài)度等。評估的工作主要由學習小組成員共同完成，組長負責，教師監(jiān)督指導，并向家長通報。
以上環(huán)節(jié)可以根據教學實際進行靈活運用，可收到意想不到的效果。譬如，周敦頤的《愛蓮說》這篇美文，詩詞歌賦的導入及作者的背景資料介紹讓學生對文章充滿期待；朗讀時指導學生掌握朗讀技巧，駢散結合，讀出重音、語氣，使學生體會到作者對蓮的喜愛之情；理解文章時沒有我翻譯一句他們抄寫一句，而將主動權交給學生，自愿組成小組，借助工具書和其他資源，疏通文意，同時將難點、重點的資料在課堂一起交流，并把文言常識和文學常識整理筆記；同時讓大家收集周敦頤的其他作品，了解作者作品的主題思想，布置作業(yè)《我評愛蓮說》……，將優(yōu)秀作文在課堂宣讀，學生們熱情高漲；通過小測試、檢查筆記、文言知識競賽方式檢測學生的掌握情況，這次課使師生受益匪淺。
關鍵詞：初中語文文言文教學方法
文言文是我國五千年文化的精髓，也是我們了解歷史的一扇窗口。但是，在教學過程中，文言文教學往往成為初中語文老師的教學難點。因此學生所使用的白話文的文法、句法，都與文言文的表達方式相處甚遠。為了提高學生在中考語文測試中對文言文的閱讀理解能力，本文從中考文言文試題類型出發(fā)，分析行之有效的文言文閱讀教學的方法及技巧。
一、知己知彼,百戰(zhàn)不殆――掌握中考文言文考什么
很多學生在中考語文試卷中，最畏懼的就是文言文的測試內容，由于對文言文的字、詞、句掌握不夠，導致對文言文語篇理解的障礙。因此，要提高初中學生的文言文閱讀水平，就得有針對性地從試題結構出發(fā)，了解中考語文測試中到底考哪些知識點。
1.理解重點實詞的含義。對文言實詞的考查集中在兩個方面：首先是一些較特別的詞的用法，如通假字、典型的古今異義、一詞多義和詞性活用等現象；其次是一些雖不特殊卻很重要的實詞，如在現代漢語中仍有生命力、仍在使用的實詞和書下注釋中的實詞。
2.句子翻譯。這是文言考查的必備項目，注意以下總原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯的步驟：解詞、串意、順意。具體辦法：增(增補省略部分)、刪(無意義的虛詞不譯)、留(古今相同的詞保留不變)、調(與現代漢語習慣不同的句子采用意譯或調整語序)，有關內容下文將做詳細的分析介紹。
3.歸納要點，概括中心，分析作者觀點態(tài)度。
這里所要考查考生對文言文語段及文章的整體理解及感知。
4.挖掘文段的現實意義和具有文化底蘊的名句。這一考點主要考查學生對文言文句式、語篇掌握是否充分，體現“反思”及“應用”的特點，是綜合性較強而又是中考必備的考試項目。
二、有的放矢――提高初中學生文言文閱讀理解水平的有效方法
1.第一關――通假字。
不積跬步，無以至千里。要做好文言文閱讀理解的題目，就得從最基礎的“字”出發(fā)。在古漢語中，常用音同或音近的字來代替本字，久而久之就形成了一些通用的別字，這種現象稱為“通假”，所使用的字稱為“通假字”。通假字也稱“通借字”。比如“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)中的“惠”原本應當是“慧”。
為什么要說這是通假現象呢?因為在原句中，“惠”應當作“聰明”解，而“惠”本身卻是“仁愛”的意思，這就錯把“慧”寫成“惠”了。通假字實際上就是別字現象，古人把已有的正字寫成別字，或是本無這個正字，只得借用別字來代替。
還有一些在某一種意義上先后產生的形體不同的字稱作古今字，其中有增加義符產生區(qū)別他字的，如“直”和“值”、“莫”和“暮”、“取”和“娶”(前一字是古字，后一字是今字)；也有更換義符的，如“被”和“披”、“說”和“悅”；還有更換聲符的，如“景”和“影”等。
在教學過程中，教師應對這一類型的通假字加以歸類與總結，從而引導學生舉一反三，通過字音、字形、字義來識別通假字的意思。
2.第二關――詞類問題。中考語文測試中，考劃詞類問題的，主要有一詞多義、古今異義、詞類活用，動用法和被動用法以及文言虛詞的運用，以下就以在中考試題中經常考到的“而”這一連詞，表示的不同關系做一些總結：
(1)表示遞進關系，可以譯作“而且”“并且”或不譯，例如：
①學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）
②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）
(2)表示承接關系，一般可以譯作“就”“接著”，也可以不譯，例如：
①尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》）
③環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）前一個“而”就表示承接關系。
(3)表示轉折關系，可以譯作“但是”“可是”“卻”，例如：
①環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）后一個“而”字表示轉折關系。
②欲信大義于天下，而智術淺短。（《隆中對》）
③予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）
④而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）
(4)表示修飾關系，可以譯為“地”“著”，或不譯，例如：
①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
(5)表示并列關系，一般來說是不譯的，有時可譯為“又”，例如：
①中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
②溫故而知新，可以為師矣。（《論語十則》）
3.第三關――句式問題。文言句式一般可以分為判斷句、省略句、被動句和倒裝句這四大類，以下針對倒裝句式進行詳細探討。
倒裝句也稱倒置句，是作者為了達到強調的目的而有意把句子移位的一種句式，如劉禹錫《陋室銘》：“孔子曰：何陋之有?”按正常的句子排列應為“有何陋?”再如《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”。
像常見的謂語前置句，就是把謂語放在主語之前，有明顯的強調意味。“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)“賢哉，回也!”(《論語?雍也》)又如賓語前置句：“微斯人，吾誰與歸？”(《岳陽樓記》)――沒有這樣的人，我與誰一起呢？
三、小結
關鍵詞 初中 文言文教學 方法初探
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）12-0095-02
一、鼓勵學生多讀，重語感，次重語法
俗話說，“曲不離口”，學習文言文也是如此，要多讀、熟讀，在朗讀中感受閱讀內容的語氣、感情和節(jié)奏，揣摩人物的內心活動，做到人文合一。例如，曹操的《觀滄海》，寫得大氣，視野開闊，感情豐沛，慷慨悲壯，表現了一個偉大政治家的博懷和豪邁氣概。在教學中，我播放了這首詩的朗誦光盤。在優(yōu)美的朗讀與音樂、畫面的共同感染之下，同學們的情感和朗讀興趣一下子被激發(fā)出來。文言文的一個很大的特點就是簡潔，往往有很多省略的成分，如果讀的遍數不足，或讀得不熟，就會對所省略內容的感知有所欠缺，影響到對于文章內容的準確理解。
二、要重視領讀與范讀
文言文文本的讀法多種多樣，朗讀、默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，范讀不一而足。傳統(tǒng)教學中形成的這些誦讀方法是科學的，它對語言的積累，對作者思想感情的感悟，對真正掌握語言的運用能力不容置疑。范讀是文言文教學中教師必不可少的一個環(huán)節(jié)。教師的范讀要起什么作用？教師的范讀是基于教師認識水平的教材解讀，兼其指導、示范喚起學生的審美共鳴的作用。教師通過范讀指導學生掌握朗讀的基本技巧，教給學生朗讀的方法，如句讀、重音、語氣、語調、語速甚至發(fā)聲、醞釀感情等，增強文本的表達效果。
三、正確朗讀，讀準字音
由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀等，這就需要學生結合文下的注釋，查閱資料書和工具書，注好漢語拼音，弄清讀準字音。讓學生自讀，結合文下的注釋和查閱資料書，弄清楚了這些字的讀音，事實證明，學生基本能辨別哪些字的讀音重要。初讀課文時，可以讓學生只看書下的注釋，不要看資料書，試著獨立翻譯句子，如果碰上翻譯不通的句子，作上標記，嘗試翻譯完后，在心中默想思考：這篇課文主要寫了什么。然后進行第二遍翻譯句子，這次就要打開資料書。
四、放手讓學生朗誦
古人云：“讀書百遍，其義自現”，可見多讀的重要性，我們在進行文言文教學時，就是要放手讓學生朗讀，通過反復朗讀感悟文言文的基本內容和詞句的含義，可采取粗讀―細讀―誦讀的方法，從“讀”中感悟課文，粗讀課文，讓學生朗讀數遍，達到讀準字音，認識生字生詞，斷句，并能說出文章的基本內容；細讀課文，指導學生聯(lián)系上下文及全文的前后關系去思考、琢磨詞句的含義，達到基本讀懂全文；誦讀課文，就是讓學生帶著情感，語氣進行朗讀。開始學生也許很不習慣，課堂內會出現散亂的現象，這時，教師要多督促多指導，多表揚，不批評，認真指導學生誦讀的方法，通過一段時間學生就會感到誦讀的興趣，通過誦讀就會使學生總體感知和領會全文大意，并能揣摩疑難字詞、句的含意，從而提高學生閱讀文言文的能力。
五、正確翻譯課文
初學文言文，教師要給學生講授一些關于翻譯的基本知識。文言文翻譯的基本方法有自譯和意譯兩種。所謂自譯，是指用現代漢語的同時對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實同、虛同盡可能文意相對。自譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文同義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，同語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂；其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以自譯為主，意譯為輔。翻譯的具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的同，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無需譯出的文言虛同。“補”，就是增補。①變單音同為雙音同；②補出省略句中的省略成分；③補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。“換”，就是替換。用現代同匯替換古代同匯。如把“吾、余、子”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。
六、尋找切入點，培養(yǎng)學習興趣
關鍵詞：農村中學；文言文翻譯；晦澀；鮮活；翻譯方法；揭開面紗；親密接觸
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）01-227-01
2016年的重慶將不再單獨命制高考題，而是和另外的二十四個兄弟省市一起加入到全國卷的考試行列中。可不管什么卷始終擺脫不了文言文這個“重頭戲”，而文言文翻譯對于農村中學語文教師來說卻是個心病。其實，文言文翻譯的教學也并不是令人望而卻步的，我們可以在具體的教學實踐中得到啟發(fā)，從而身體力行地揭開它身上那層晦澀的面紗，和學生來個親密接觸。
傳統(tǒng)文言文的教學，一直以來都是循規(guī)蹈矩的，它側重在“講”字上下功夫，教師講，學生聽或記，這在文言文翻譯的教學中尤為突出。在講授知識時，教師不厭其詳，不厭其細，可這樣的講解在學生聽來就猶如耳畔那煩不勝煩的嗡嗡直叫的蒼蠅蚊子，因此課堂氣氛呆板死氣，無論老師在上面講得多么的天花亂墜，學生依舊在下面聽得昏昏欲睡。可嘆我們這些“語文傳教士”辛苦了一堂課的“成果”卻在學生們的木然與呵欠中灰飛煙滅。固然，我們老師的敬業(yè)精神著實讓人感動，但是，面對滿屋子無動于衷的書生們我們是不是應該反省一下：風吹過水面尚且會泛起波瀾，為什么我們的文言文教學卻在學生心中激不起半點漣漪呢？
試問一個成年的人，有誰能夠心無旁騖地一天八節(jié)課坐在教室里靜聽講授呢？何況還是些活潑好動、幼稚與理智并存的少年兒童們。所以，我們應該本著課改的精神，從學生未來的發(fā)展來審視傳統(tǒng)的文言文教學。原來的單調又單向的學習方式肯定會讓學生厭倦，而且這種方法施教的結果學生只是“學會”，卻沒有實際作戰(zhàn)的能力，一旦他們脫離了老師這根拐杖勢必寸步難行。如今的時代，已告別了以不變應萬變的時代，要想與時俱進，不被社會發(fā)展的洪流淹沒，我們必須改變傳統(tǒng)教學那種少、慢、差、費的做法，讓學生由“學會”到“會學”。那么怎樣才能讓學生突破學習的瓶頸，來個質的飛躍呢？
作為長期工作在農村中學教育一線的我有幾點粗淺的想法。
首先，千講萬講，不如學生一“讀”。這個讀不是單調的讀，而是讓學生變著法的讀，因為長期一味地誦讀最終會讓“讀”流于形式，收效不大。由于上課做這個工作有點耽擱課時，所以我就讓學生在早讀課上進行。半個小時的時間里，學生先結合注釋和工具書把字音訂正好，然后選定一學生范讀，其他同學認真聽，并找出它讀得不對的地方，大家一起矯正過后再來齊讀，然后男女生pk讀，下次早讀時可以再讓學生分組讀，甚至有的還可以分角色讀，總之，最終要達到讓學生們熟讀課文的目的。
其次，由早讀回到課堂教學，這時的我就讓學生結合注釋自行去疏通課文，如遇到不能翻譯的地方就用鉛筆做好記號，然后，學生分小組討論解決各自遇到的問題，并由小組一同學把最終留下的問題分條形成書面文字，最后集齊所有小組的問題，大家相互解決這些問題，剩下還沒解決的問題反饋給老師，由老師來完成“點石成金”的最后一步。此外，老師根據各小組的表現，評出最積極小組或最有效率小組給予獎勵，做得不好的小組也要懲戒一下。批評與獎勵并存的機制才能杜絕怠工，刺激上進。通過這樣的方式，老師最終把課堂還給了學生，不僅避免了“自己滿堂唾沫飛，學生集體夢周公”的尷尬，還調動了學生學習的主動性，收到事半功倍的奇效。其實說句大實話，要問課堂要質量，真正還是要讓學生“鮮活”起來。
接下來，就要檢驗一下學生是否真正解決了難題，搞清楚了重點。于是我從文中提取出一些重要句子讓學生到黑板上來翻譯，檢驗本次學習成果。在學生翻譯之前，老師趁勢引入文言文翻譯的技巧：翻譯文言文以直譯為主，意譯為輔，字字落實，句句翻譯。學生翻譯時有以下方法可以借鑒：
1、保留法。專有名詞（人名、地名、官名、書名、年號、謚號等），直接落下來，毋需翻譯。例如：佚之狐言于鄭伯曰（《燭之武退秦師》）一句，我就讓學生首先給那些不需要翻譯的專名打上下劃線。
2、刪除法。文言文中，有些虛詞只是在句中起著某種作用，沒有實際意義，這時我們就要刪掉它。比如：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）其中的結構助詞和句末語氣助詞都沒有意義，所以就果斷刪掉它，但仍要注意翻譯后的句子保留原來的語氣，必要時也可在句末加上一些表語氣的詞（了、呢、嗎、呀等等）。
3、加字法。文言文比現代漢語更精簡、更凝練，但對于學生來說就是晦澀。在現代漢語里使用的雙音節(jié)詞到了古漢語中基本上就變成單音節(jié)詞了，故而我們的學生在翻譯時就要有這樣一種自覺。例如：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。（《燭之武退秦師》）根據文意，這里的秦（秦國）、晉（晉國）、圍（圍攻）、鄭（鄭國）、知（知道）、亡（滅亡），全都按照雙音節(jié)的方式去添加。只有“既”字，我們還要掌握它的基本義項，才能有的放矢。
4、補充法。文言文始終走的是簡約治文的路子，除了慣用單音節(jié)詞外，還喜歡動不動就省略。其實，你只需要把句子放進具體語境中去琢磨，自然會豁然開朗。如“秦王購之金千斤（《荊軻刺秦王》）”一句，推敲下來，會發(fā)現“之”后面少個介詞“用”，文言文用“以”字表達。