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導語：在大學生公民素質教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：社會治理創新；高校；現代公民教育；重塑
中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）32-0056-02
黨的十以來，“社會治理創新”與“高等教育綜合改革”成為社會廣泛關注的兩個重要課題。但二者并非是兩個不同的領域，恰恰相反，“社會治理創新”與“高等教育綜合改革”是緊密相連的，“社會治理創新”是“高等教育綜合改革”需要重新定位和考量的重要內容，而“高等教育綜合改革”的成功與否也必將關系到“社會治理創新”的成效。因為二者的核心都在于“人”的因素，高等教育的目的在于成就“人”，而社會治理的關鍵在于依靠“人”。所以，高校重視和完善現代公民教育是和諧社會建設及社會治理創新的需要。通過現代公民教育讓大學生辯證地協調好整體利益與個人利益之間的關系、處理好與社會各階層之間的關系。同時，高校現代公民教育也是法治社會建設的需要。十八屆四中全會《決定》提出，要“引導全民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法”。高校作為人才培養的高地，更應該加強現代公民教育，培育知法守法的好公民。而民主社會建O也迫切需要高校加強現代公民教育。在現代化進程中，沒有合格的公民及其政治參與，現代民主政治就無從談起。
因此，將高校現代公民教育與社會治理創新緊密聯系在一起，將使公民教育研究產生新的理論生命力。這應當成為理論研究的一個重要課題。目前關于公民教育的相關研究多借鑒國外經驗和實踐探索，所以此類問題的研究仍是薄弱環節，值得我們總結和探索“中國經驗”。尤其是在“兩個一百年”奮斗目標下，以社會治理創新為視域，以我國高等教育綜合改革為大背景，深化高校現代公民教育研究，更能體現“中國特色”，增強“四個自信”。全面建成小康社會，進而實現中華民族偉大復興的中國夢，高等學校肩負著前所未有的重任，必須牢固樹立責任意識和使命意識，重新思考全面深化改革，突出公民教育的重要地位，為“兩個一百年”奮斗目標培養和輸送優秀的社會主義公民，使其成為中國改革發展的參與者、建設者和貢獻者。
一、現代公民教育需要正確認識與素質教育、人文教育、通識教育及社會主義核心價值觀教育等概念的關系
現代公民教育不等于素質教育、人文教育、通識教育及社會主義核心價值觀教育。要加強高校現代公民教育首先就必須要厘清這幾者之間的關系。素質教育一度成為高等教育研究領域的顯學，加上當前國家和高校都在大力倡導社會主義核心價值觀教育，被當做“培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”的一劑良藥，但是這兩者并不能完全使學生成為一個合格的“現代公民”。本研究認為，人文教育、社會主義核心價值觀教育是現代公民教育的重要內容，而素質教育、通識教育是與應試教育相對應的，是教育改革的一種價值和方向，其中所包含的大部分內容與現代公民教育是相同的，但又有“遺漏”。因此，在全面建成小康社會及推動治理體系和治理能力現代化的背景下，高等教育必須補齊“現代公民教育”這門課，既要“重技”，也不能“輕道”，須在專業教育與公民教育之間尋求一定的平衡，真正培養出“德才兼備”的人才，讓更多的教師、大學生成為全面建成小康社會的優秀公民。現代公民教育也應該注意與素質教育、通識教育相互補充和促進。同時，在我國開展公民教育的目的是要培養中國公民，因而需要中國本土文化的參與[1]。原生性的市民社會文化背景是我國與西方大學生公民教育首要的區別。在西方社會中，公民教育實際上是經過長期歷史積累而形成的一系列具有普世價值體系的觀念的推廣[2]。因此，高校開展公民教育，還應該充分吸收我國傳統文化中“公民教育”的精華，以此為根，不斷豐富和融合現代民主法治等內容。
二、現代公民教育需要不斷豐富和優化方式方法
現代公民教育不是說教。現代公民教育的目標是培養學生公民素質和公民能力，讓學生進入社會后能夠實現“無縫隙過渡”，適應社會、適應職場，依法履行自己作為現代公民應該行使的義務和權利。公民教育課程具有綜合性、價值性、生活性和實踐性等性質和特征[3]。因此，高校在加強公民教育改革的時候，應不斷豐富和優化教育方式和方法，提高教育實效。一是要創新課堂形式。實踐證明，理論的說教、單向的灌輸、結構化的試卷，在公民教育上并不能起到有效的作用。公民教育固然要讓學生了解現代公民知識，但是更重要的是內化為自身價值和行為規范，因此公民教育的課題不能局限在學校和教室，可以在政府部門、企業，也可以在社區。二是要變革教學方式。在公民教育中，教師可能是在年齡、知識、閱歷、經驗等方面更具有優勢，但這并不代表教師的公民能力就一定比學生強。因此，公民教育更需要變革教師的思想，讓教師放下“權威者”的身份，扮演好組織者、策劃者、幫助者的角色，加強與學生的互動溝通和交流討論，教學相長。三是要開發系統科學的專業教材或閱讀書籍。公民教育是一個系統工程，需要對教育的目標、內容及進程等進行合理設計，從而在教育的每個階段都有相對應的書籍，幫助學生掌握基本的知識。而教材或書籍的內容應更多采用案例、故事等形式，尤其是要突出新形勢下“社會治理”的內容，避免空洞而枯燥。
三、現代公民教育需要做到“走出去”和“引進來”
期望學校依靠自身去發展民主公民所需要的技能和道德將是不切實際的，人們學會成為負責任的公民，不僅在學校，而且還在家庭、鄰里以及公民社會中的各種其他群體和場所[4]。現代公民教育的目標是培養大學生的公民意識和公民能力，為社會培養合格的公民。而這恰恰更多的是需要在社會大場域中來鍛煉和實現的，這就需要高校現代公民教育將課堂搬進社會，讓學生在豐富的社會實踐中習得這些知識和技能。因此，現代公民教育要走出“象牙塔”。在這方面，美國和英國在開展服務學習方面有許多我們可以借鑒的地方。開展的活動包括學生辦社區報紙，做指導手冊、資源指南、廣播電視節目；學生對社會問題主動開展研究，撰寫研究報告，提議開展社區活動等[5]。我國高校的公民教育可以借鑒美國高校的社區參與、志愿者服務等。同時，在招生、畢業等環節都可以設置相應的分值和權重。高校現代教育“走出去”的不僅僅是學生，也需要學校本身和廣大教師“走出去”。只有學校與社會建立了良好的外部關系，教師真正了解了真實的外部社會及外部社會發展和需要，才是公民教育的基礎。另一方面，公民教育還需要“引進來”，引進真實社會生活中的案例，引進政府、企業、社會組織、社區等不同領域、不同行業組織的工作者，讓他們成為高校的教師，為大學生講述真實的公民生活經歷和經驗。
四、現代公民教育需要高校加強軟件和硬件建設
完善、系統的現代公民教育離不開頂層設計以及培養方案的制定實施，同時需要高校在體制機制上創新探索，在師資隊伍建設、教學內容、教學模式、考核方式等方面以效果為導向進行改革，并加大現代公民教育專項資金、科研經費和設備的投入。其中，在軟件方面，最重要的是要將現代公民教育作為一個體系，而非僅僅是一門課程；在教育理念上提升到與專業教育、技術技能培養同等重要的地位加以重視，讓現代公民教育成為學校領導層、管理層及基層教職工的共識，從而圍繞這一共識開設合理的課程，建設結構優化的師資隊伍，在全校構筑起重視現代公民教育、加強現代公民教育的良性教育生態。在硬件方面，需要高校加大投入，在教室、教學設備、研究所等方面做到配套完善。特別需要注意的是，現代公民教育不能走傳統課堂灌輸、空洞理論說教的老路子，必須以教育有效性為導向、以切實提高大學生現代公民意識和能力為目標，創新教育場所和教育方式，大力加強現代公民教育基地建設，尤其是要加強學校與政府、企業、社會組織和社區等外部組織的聯系，建立協同開展現代公民教育的伙伴關系和教育基地，為大學生接受現代公民教育提供真實、生動的實踐機會和活動案例，保證高校現代公民教育的科學有效。
五、現代公民教育需要發揮大學生組織和新媒體的優勢
如今，“互聯網+”、“數字時代”、“信息時代”、“微時代”等名詞，已經成為這個社會最鮮明的特點，正在不斷影響和改變著人們的生活和學習習慣，高等教育也正在這樣的大潮下發生著深刻的變革。這對高校來說既是機遇，也是挑戰。挑戰是要高校打破傳統、打破常規，敢于創新教育理念和教育形式；機遇在于高校可以利用現代科技來實現新的發展。當代大學生有著鮮明的個性特征，具備了良好了獲取信息和處理信息的能力，因此，高校公民教育也必須變革教育方式，充分利用新媒w等途徑，發揮微信、微博、移動客戶端“兩微一端”的教育作用，擴大公民教育的影響和效果，提高大學生的公民意識和參與能力；還要發揮組織的平臺優勢，整合高校共青團、大學生社團、志愿者組織等力量，擴寬現代公民教育的組織渠道和參與機會，讓學校參與更多的社會治理實踐，更好地行使公民權利、履行公民義務，為進入社會扮演好公民角色打下堅實的基礎。
參考文獻：
[1] 劉霞.中國傳統文化與公民教育[J].高等教育研究，2015，（7）：5.
[2] 馬乙玉.論比較視域下的大學生公民教育[J].黑龍江高教研究，2015，（1）：34.
[3] 馮建軍.公民教育課程及其設計[J].東北師大學報：哲學社會科學版，2015，（1）：10.
關鍵詞：和諧社會；價值觀教育；公民教育
中圖分類號：G40―012 文獻標志碼：A 文章編號：1009―4156(2011)06―134―03
藝術類大學生是未來社會精神財富的創造者，是引領和諧社會風氣之先的力量，要使他們做體現時代進步要求的道德規范的引導者，做和諧人際關系和社會風尚的倡導者，必須引導他們樹立科學合理的價值觀。
價值觀是人類在各種對象性活動中主體對客體的價值意義的根本看法，是人們區分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標準，是人們對事物趨、避、親、逆的主導因素，是一定社會意識形態的實質和核心。就其構成來講，主要由價值目標、價值評價和價值取向組成。價值觀教育本質上是引導人們樹立價值意識，增強把握社會生活中價值關系的自覺性，增強生活中的自為性意識、建設性意識和創造性意識。價值觀教育帶有明確的思想性，它從方向上引導人們處理好現實社會價值觀運行過程中的基本矛盾，做到個人理想與社會理想基本一致，個人與社會關系基本協調，個人發展與社會發展相互促進。公民教育的目標是培養國家、社會所需要的合格公民。狹義的公民教育就是公民的權利與義務教育，更強調的是關于如何做一個合格公民的教育，實質上是一種協調個人與政府社會關系教育，其宗旨在于實現個體的政治社會化、法律社會化和道德社會化。可見，學生良好的價值行為直接導源于公民的素質，而正確的價值觀教育則可以使學生的公民教育有所指向，使其公民行為有所皈依。因此，對藝術類大學生價值觀教育只有和公民教育融合起來，才能取得更好的成效。
一、藝術類大學生價值觀教育需要以公民教育為基礎
藝術類大學生個性特征比較鮮明。一般來說，有一定的專業特長，思維靈活，思想開放，想象力豐富，比其他專業的學生更富有創意性和自我表現性；他們具有強烈的主體意識，獨立意識、自我發展和自我實現意識，崇尚自強進取、公平正義；政治選擇上求真務實，不盲目崇拜個人權威、追隨大眾。但也必須看到，部分藝術類大學生也有缺失公民精神的一面：
第一，權利意識模糊，主張褊狹。認為搞藝術的應該自由散漫，限制多了會抑制個性思維發展，影響創作靈感，創作不出好的作品，從而把自由與紀律、個人與集體、個性發展與學校制度和社會規范對立起來，對自己權利過度重視，對群體權利相對漠視，對法律缺乏必要的信任。第二，責任意識淡薄，功利化傾向明顯。藝術類大學生大多家境不錯，父母寵愛，自我中心意識較強，把思想和情感交流往往都體現在自己的作品上，相對缺乏與外界和同學的心靈溝通和情感交流，缺乏對自己、對他人、對集體的責任意識；因為學費高，演出、設計、寫生等接觸社會的機會又較多，很多人有過賺錢的經歷，所以，造成其熱衷經濟活動，注重個人眼前蠅頭小利，做事具有一定的功利化傾向。第三，公德意識缺乏，理論與實踐脫節，他們對公共道德、社會的規范制度等有一定掌握，但是在實際生活中卻存在“知識”與行為的分離和脫節現象，對善良高尚行為不去效仿，對身邊的負面現象缺乏鞭撻，不遵守公德的現象更是時有發生。
基于藝術類大學生的特性，在實施價值觀教育時應當將公民素質教育結合起來，首先提升其公民道德素質，才能形成與和諧社會相適應的共同價值觀。一個人如果連最起碼的公民道德都不具備的話，他是不可能有正確的價值觀的。優良的公民教育可以使法治理念、社會規則制度等最大限度地轉化為人們生活中的信念和準則，養成以身作則、敬業愛崗、關愛他人以及“天下興亡，匹夫有責”的公民責任感。只有以公民教育為基礎和中介，才能進一步實施價值觀教育；只有先當好合格公民，才談得上樹立崇高的價值理想和目標、擁有高尚的價值取向。
價值觀教育的主要功能就是使社會主流價值觀滲透于個人的自我意識中，不斷審查自己的動機、欲望、需要，形成個人為人處世的價值標準和目標，使之符合社會的價值要求和價值目標。但是，一般情況下，價值觀教育大量的是說理、灌輸教育，方法上存在教條主義、簡單生硬的現象，往往會存在兩個瓶頸：一是價值觀教育內容通常是灌輸理想、信念、價值目標、原則和不容置疑的觀點，突出政治信仰層面上的內容，強調遠大理想和超然目標，個人與社會關系層面上的內容相對不足，缺少對理想信念的存在基礎的深入思考與相應引導；缺少對學生當下狀況的現實引導。結果是教育出來的學生人前一個樣、人后一個樣，甚至產生逆反心理。那么，價值觀認知如何轉化為個體價值行為?二是價值觀教育的方法通常是單調、枯燥、填鴨式的政治說教，學生不能面對事實作出判斷，只面對一個先驗的結論，不論相信還是不相信，都必須作為標準答案記住它，結果是你敦你的，我做我的。那么，服從社會價值觀要求的“他律”行為如何轉化為個體“自律”行為?美國印第安納大學約翰，帕特里克教授通過研究歸納出世界公民教育的趨勢之一便是內容趨同，即世界上大多數國家都將公民教育集中于三個方面：公民知識、公民技能、公民品德。要解決上述兩個問題，使矛盾化解，就應當使價值觀教育通過公民教育提供的公民知識的傳授、公民道德的養成和公民技能訓練的中介來實現。
二、藝術類大學生價值觀教育與公民教育相融合的理論與實踐
藝術類大學生是國家未來的藝術工作者，藝術工作要求從業者必須自身就站在一定的精神高度上，才能創作出好的藝術作品。但他們具有的一定精神高度的價值追求更直接導源于公民素質，導源于主體自身內心的接受和自愿的實踐。而這種接受和自愿的實踐又導源于公民素質的培養。
1 公民知識的傳播幫助實現價值認知
價值觀教育引導藝術類大學生懂得其所從事的藝術創作總是為社會主義事業服務的，理所當然地應該以表現和宣傳社會主義核心價值體系為目標、取向和標準，弘揚愛國主義、集體主義和民族精神等。而公民知識的傳播包含基本的訴求，即希望通過公民教育培養公民具有合乎本國社會政治、經濟、文化制度所要求的遵紀守法的觀念和行為，使其成為忠誠于國家、服務于國家、適應本國主流文化的“合格公民”、“好公民”。例如，公民意識關涉的是純粹的個人與國家之間的關系，所以，其本質含義可概括為兩個層次：一是每個公民首先是歸屬于自己的國家，這就意味著每個人必須講國格、講民族尊嚴，具有崇高的愛國主義精神；二是個人與國家的關系超越個人與家族、個人與階級、個人與黨派等的關系，在國家法律的保障下，個人無論是何家族、階級、黨派，都是人人平等的，這就會產生平等意識。因此，大學生公民知識的傳播既能培養大學生的公民
意識、平等意識、維護憲法和法律的意識，也能培養對國家、社會的使命感和責任感以及對愛國主義和民族自信心。可見，公民教育引導受教育者取得公民行為能力，達到公民要求，卻又把愛國主義等價值觀溶解內化在個體感性認識和要求中，化為行為趨向，引發價值行為。克服了以往價值觀教育中個人與社會關系層面上的內容相對不足，缺少對理想信念的存在基礎的深入思考與相應引導；缺少對學生當下狀況的現實引導等不足，從而使價值觀的內容通過公民知識的傳播教育滲透和內化在學生心里，實現價值認知。
2 公民道德的養成推動價值行為由“他律”轉化為個體“自律”
事實證明，具有公德意識的公民能夠在一定限度內節制甚至犧牲個人利益，追求社會整體的普遍利益和長遠利益。正是在這個意義上，公民道德的養成可以為其價值觀的培養奠定良好的基礎。作為藝術類大學生，如果淡薄了對祖國、對民族的感情，把躲避崇高奉為時尚，利己主義觀念、急功近利意識膨脹，以個人的利益需求作為標準進行價值評判和取舍，對知識帶來經濟效益的關注大大超越對知識本身價值的追求，忽視知識對自身精神世界的塑造和對心靈的熏陶，就無法成為一個優秀的社會精神財富的創造者。藝術類大學生只有首先自覺遵守最低限度的行為規范，擁有最起碼的社會公德，“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”才能追求崇高和圣潔的價值理想，從基本的義務走向崇高，其自身的價值行為才能由“他律”轉化為“自律”，才能自覺地將其崇高的價值理想體現到作品上來，才能使其創作的作品以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人。
3 公民技能的培養和訓練促進價值認知轉化為個體價值行為
價值觀教育除了培養價值理性，就是價值引導，即通過向學生灌輸和傳授特定的價值觀(一般為社會的主流價值觀)，使學生對這種價值觀產生認同，并內化為自己價值體系的重要組成部分，并在未來能夠自覺地運用它來指導自己的思想和行動。這種價值引導通常是重視對學生的外部強制。具有較強自我中心意識的藝術類大學生對此反感。只有通過實踐性、現實性極強的公民技能培養和訓練實踐使學生具有自由思考和探索的習慣使其在生活中和實踐中通過切身體驗來感知相關的價值觀，例如，可以讓藝術類大學生利用假期或外出寫生、演出等機會開展服務學習旅行活動：學生深入社區服務，以可持續發展、農村教育、環境保護、如何追求有價值的生活等主題對所服務的社區和周邊單位的活動進行調查了解。通過這些活動，使學生對各種社會問題產生直觀深刻的體驗和強烈的情感震撼，使其關注社會問題，增強社會責任感，既提升學生的道德能力又培養其對生活和社會的主動價值思考和判斷能力，克服以往價值觀教育單調、枯燥、填鴨式政治說教的方法的不足，通過對藝術類大學生當下狀況的現實引導，使學生價值觀內化在心理，養成內在意志，使價值認知轉化為價值行為。
總之，在理論層面上，藝術類大學生的價值觀教育與公民教育的融合，為建設和諧社會既提供了價值方向、標準，又提供了現實行為規范。
三、藝術類大學生價值觀教育與公民教育融合存在的誤區
當然，在將價值觀教育與公民教育相融合的時候，需注意的問題是：不能因為過去價值觀教育在內容、方法上存在著這樣或那樣的問題導致教育效果不夠理想，就將公民教育與價值觀教育混為一談或以公民教育取代價值觀教育。公民道德，屬于基本的社會公德而不是個體價值信奉，他作為公民，又必須受到基本的價值規范的制約，使公民按照價值目標進行價值行為選擇。事實上，公民在面臨相反或相沖突的觀念和行為時，如何調節、調整自己的公民活動能力，權衡能力，這種能力需要在價值觀教育中獲得，一定社會價值體系中價值觀與公民教育銜接得怎樣，體現了什么樣的原則，對公民素質的提高具有重要作用。
1 價值觀教育能夠提升藝術類大學生公民素質教育的層次
公民教育的首要環節是教育標準的確立，價值觀告訴人們行為活動的最終目的，解決的是為什么而活的問題，直接規定和指導著人們的活動，為人們提供基奉的是非、善惡、美丑、對錯的標準，為公民素質教育規定了價值目標。個體在發生公民活動時，往往從社會的價值觀念體系中去選取一個或幾個標準，用來指導自己在行為的合理性上作出正確判斷；積極的價值觀會使人的言行表現出積極向上的特征。藝術類大學生的公民教育只有以社會主義核心價值體系為指導，使人受到感召、啟示和引領，使大學生在精神上獲得升華，才能創造出符合社會主義和諧社會所要求的高尚的精神作品來。那種迷失政治方向、沒有社會責任感、人格低下的藝術作品，是不會受到人民的信任和歡迎的。
2 價值觀教育影響著藝術類大學生個體公民教育的性質
價值標準區分了什么是重要的，什么是有價值的，什么是應該的，什么是最好的，價值標準影響著公民素質的形成。價值觀教育是否合理得當，勢必影響個體公民素質教育是否得到正確的方向指引，否則，如果價值觀教育搞不好，就會導致人們形成對公民行為的不合理的判斷。藝術類大學生因其從事的工作具有特有的意識形態屬性，體現著特定時代的文化主流和核心價值體系，并為特定的經濟基礎服務。社會主義的藝術總是為社會主義事業服務的，理所當然地應該成為表現和宣傳社會主義核心價值體系的重要手段，對他們的公民素質教育以社會主義核心價值體系做引導，才能把他們的公民教育引向正確的社會主義方向，使其形成對公民行為的合理判斷，進而使其作品鼓舞和引導大眾，使人們的行為朝向有意義的事物，推動人們去達到社會主義和諧社會的目標。
3 價值觀教育規定了藝術類大學生公民教育的基本方向
價值取向告訴人們該提倡什么，引導什么。每一個社會都會以其主流價值觀引導公民的思想和行為朝向社會所主張的方向努力。藝術類學生價值觀培養的特殊要求在于藝術專業對從業者提出了更高的要求，藝術工作者本身就是精神食糧的創造者，其價值觀如何直接關系到其人格的生成和藝術品位的趨向。價值觀教育會使其懂得應該遵循哪些道德原則；如何處理自身與社會需求、觀眾需求之間的關系。正如所指出的：偉大的藝術家必須同時具備“遠大的理想、豐富的生活經驗、良好的藝術技巧”。只有用社會主義核心價值體系引領藝術人才成長，引導他們具有崇高的人格和愛國情懷、民族氣節、為藝術獻身的精神境界以及不斷創新的時代精神、堅定的理想信念，才能使藝術人才在今后的藝術創造中把弘揚民族精神和時代精神作為重要任務，把社會主義核心價值體系貫穿到藝術創作活動的各個方面，促使他們多出賦予時代精神、民族氣節，具有深刻內涵的藝術精品，為社會主義和諧社會的發展提供強大動力。
總之，藝術是民族精神的火炬，是人民奮進的號角，是傳播社會主義和諧文化和弘揚社會主義和諧精神的強有力的媒介，藝術人才的價值觀教育至關重要。藝術類大學生價值觀教育與公民素質教育的有機結合在于兩者互相關照和補充，共同為建設和諧社會培養合格的藝術人才。藝術類大學生的價值觀教育既要在關注和研究公民教育中去實現價值觀教育的自我批判，又要在對公民教育的實踐中實現價值觀教育自身的使命。
參考文獻：
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關鍵詞：回族聚居區；師范類大學生；現代公民教育；現狀調查
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）26-0331-02
近年來，公民教育越來越受到我國教育決策者、教育理論和實踐工作者的重視，并且公民教育在我國的發展因特殊的國情而呈現中國特色。但截至目前公共教育依然停留在部分省市部分學校部分教育工作者那里，公民教育不僅沒有普及，反而碎步不前，時續時斷。在經濟和教育都相對落后的西部少數民族地區更是空白。
本文以回族聚居區師范類高校——寧夏師范學院為樣本，進行現代公民教育現狀調查研究，源于寧夏回族自治區是中國唯一的回族自治區，也是中國最大的回族聚居區，回族人口占全區總人口的約36%。固原又是寧夏回族自治區回族聚居程度較高的地區，有150余萬人口，回族人口67萬余人，占到總人口的44%左右。寧夏師范學院生源主要來自寧夏南部山區，回族學生約有23%。與其他綜合性大學不同之處，在于學校培養的都是中小學及幼兒教師，學生們走出校園后將肩負起培養祖國下一代的偉大使命，人的教育馬虎不得，所以學生的現代公民教育尤為重要。
一、回族聚居區師范類大學生現代公民教育現狀調查分析
1.問題提出
本文以回族聚居度最高的寧夏固原市為研究對象，以回族大學生占比最高的師范類高校——寧夏師范學院為研究視點，旨在通過在回族聚居地區師范類高校開展大學生現代公民教育，大力培養師范生的公民意識，使他們能夠擔當未來基礎教育的教育者，通過自身現代性公民角色扮演指導義務教育中的公民教育，深化落實素質教育，為當前民族地區公民教育培養師資隊伍，也為當前國內碎步不前的公民教育另辟新途徑。我們自編回族聚居區師范類大學生現代公民教育現狀調查問卷，以期多維度、多學科綜合地對回族聚居區師范類大學生現代公民教育狀況進行調查。
2.研究對象
抽取寧夏師范學院11個院系1200名學生，發放問卷1200份，回收問卷1109份，有效問卷1107份。其中漢族774人，回族330人，其他少數民族3人，來自城市266人，農村841人。
3.研究材料
文獻：國內外民族地區現代公民教育
數據：《回族聚居區師范類大學生現代公民教育現狀調查問卷》
4.研究結果
5.問題誕生
調查進入2013屆畢業班學生所在的實習學校，以固原市四縣一區、同心、鹽池、大武口、紅寺堡、利通區等地為主，通過隨堂聽課和訪談中小學生方式，調查回族聚居區中小學現代公民教育情況。統計顯示寧南回族聚居區廣大中小學，均沒有開設專門的公民教育課程，主要以品德課代替，甚者學生在課堂問老師什么是人民，什么是公民的概念時，近七成的教師都不知道如何回答。
二、分析與討論
我國《十二五規劃綱要》“培養公民意識，履行公民義務，實現自我管理、自我服務、自我發展”也作為十二五期間創新社會管理體制、健全社會管理格局的主要內容。回族聚居區師范類高校開展大學生現代公民教育，大力培養師范生的公民意識，使他們能夠擔當未來基礎教育的教育者，通過自身現代性公民角色扮演指導義務教育中的公民教育，深化落實素質教育，為當前民族地區公民教育培養師資隊伍意義重大。
1.民族團結、社會穩定，構建和諧民族關系的有力武器
少數民族往往更易于強化民族認同、族群認同、地域認同、認同，彰顯特殊性，回族亦然，尤其集中在受到高等教育的群體之中。很多敵對勢力通過各種渠道進行滲透，侵蝕我們的公民教育陣地。在當今世界，幾乎所有的國家都是由多民族組成的，如果民族認同高于國家認同，就會造成國家分裂的潛在危險。如果地域認同高于國家認同，也會影響國家內部的團結和完整，如果族群認同和地域認同超越國家認同，那么任何國家都會分裂成相互競爭的碎片。為了維護國家的團結和統一，必須加強國家認同，把公民教育“放在首位”，培育公民意識。國家認同必須高于族群認同，國家認同也必須高于地域認同，國家認同同樣必須高于的認同。在當前紛繁復雜的國際國內形勢下，尤其要特別指導大學生深刻理解公民內涵，樹立現代公民意識、競爭意識、創新意識，超越狹隘的地域認同，真正認識到自己作為一個合格公民在現代化建設中應承擔的責任。只有這樣才能自覺地以各種規范來約束自身的行為，并將其轉化為自覺建設法治國家、推動和諧社會建設的精神動力。
2.社會主義政治文明的需要
黨的十報告指出，政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分，必須堅持黨的領導、人們當家做主、依法治國有機統一，以保證人民當家做主的根本，以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，加快建設社會主義法治國家，發展社會主義政治文明。公民教育正是為社會主義政治文明培養合格的公民，因而是政治文明建設的基礎環節。我國社會現在提出的每一個口號都與公民教育有關，如和諧社會、科學發展觀、社會主義核心價值體系等，都是針對需要建立和諧發展、可持續發展模式的社會領域和突出問題。一個現代公民社會正向我們走來！作為教育者，特別是思想政治教育者，應該在后改革時代樹立起責任，消除那些慌亂的表情。我們能做的就是——推動公民教育！①公民教育是大學生全面發展的內在要求。我們應當通過高校公民教育幫助處在人生發展重要階段的大學生達到身心發育、學業發展、人格完善，教會學生做學問更要做人，使大學生獲得全面發展和持續發展。這是在國家、社會、公民的角色逐漸從混沌走向明晰之后的必然選擇。
3.為寧夏回族地區基礎教育培養具有現代公民意識和能力的師資隊伍
2008年奧運會之前，公民教育曾一度引起社會的廣泛討論，許多專家學者也呼吁利用奧運會契機提高公民素養，但此后，這種公民教育的呼聲卻漸漸弱了下去，2012年5月之后，香港的公民教育又成為熱門話題。我國公民教育的現狀是名與實不符，寧夏回族地區學生公民教育更是一片空白。目前我國尚未具備完整的適合民族地區的現代公民教育課程體系，公民教育的部分要素也只是當作思想政治課程的附屬。對許多學校的領導來說，公民教育仍然是個令人心存疑慮的話題，可以從理論上研究，但還不能真正引入課堂。如何在目前的情況下，培育公民教育的土壤？筆者認為從師范類高校入手是一條很好的途徑。當下中小學都以升學率和高考作為指揮棒，提出多年的素質教育從未真正實現，中小學教師的教育理念和思想也不會馬上扭轉。但在培養中小學教師的師范類高校沒有升學壓力，課堂教學環境適宜，高校教師本身對公民教育認可度高，能形成良好的公民教育團隊，民族地區的民族性、地域性更能突顯公民教育不同于通識教育課的“思想政治教育”。所以在回族聚居區師范類高校開展系統的公民教育可行性更大。這些接受公民教育的未來教師走上工作崗位，必會將公民意識潛移默化到實際教學中，營造充滿呵護權利、鼓勵協商、充滿民主氛圍的校園文化環境的良性循環中，培育公民教育的土壤。最終能培養認同、理解、遵守與維護國家憲法，關心及參與公共事務，具有獨立思考與敢于承擔責任的公民，對民族的傳統和文化有歸屬感的現代公民，即具有權利意識、義務意識、自主意識、程序規則意識、法治意識、納稅人意識、道德意識、生態意識、科學理性精神的現代公民。②
參考文獻：
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[9]黨的十報告[R]2012-11-03.
關鍵詞：大學生 心理素質教育 重要意義
當前我國的社會處于轉型期，社會形勢復雜多變，有著顯著的時代烙印與深刻的轉型期變化形態。在這個時代的大學生必須對包括知識、觀念、能力及素質在內的多方面進行強化，才能更好的適應社會的發展。加強大學生的心理素質教育，有著非常重要時代意義。
一、加強大學生心理素質教育的重要性分析
（一）社會轉型期大學生的心理健康問題堪憂
我國正處于社會轉型期，正發生著一系列緊密而嚴峻的社會變革，如今的社會格局中，陳舊落后的社會經濟結構已被打破，而全新的市場機制依舊無法徹底健全，盡管傳統的思維方法與運行模式已經被當前社會淘汰，但依舊存在不少無法適應社會的陳舊模式，而快速發展的社會環境又對大學生的適應能力提出了更高的要求。在長期存在的應激狀態中，大學生必然面對較大的心理壓力，需要以更強的心理素質來面對，現實卻不容樂觀。有資料顯示，從近十年的統計數據來看，我國每年自殺的公民達到近30萬人，有超過200萬人自殺未遂，而其中的150萬人的親友因此類事件造成持續性的心理創傷。在死亡人數的統計中發現，自殺死亡的數據排列第五，而大多數有自殺傾向的人群年齡階段在15歲～34歲之間。另外，我國當前有2700萬患有不同程度的抑郁癥患者，只有5%左右的抑郁癥患者及時接受了治療。從這些真實的數據可以看出，當前我國人們的心理健康問題已經非常突出，且帶有明顯的普遍性特征，具體到大學生這一群體中，加強對其心理素質的教育工作，有著非常重要的時代意義。
（二）作為特殊群體的大學生有著較為突出的心理問題
大學生群體的社會地位較為特殊，從社會形勢來看，這一代的正處于社會深入變革的時期，同時又有著深層次的教育背景，從生活環境來看，90后大學生又因個性突出、生活優渥等特征而更容易受到社會轉型的打擊與影響，產生較大的壓力。大學生的壓力一方面來自于社會、學校和家庭，比如學校競爭激烈、生活節奏改變、學業負擔加重、人際關系矛盾、就業壓力增加等等，另一方面與自身的特有個性相關，未成熟的心理狀態和成熟的生理狀態發生嚴重的矛盾，在兩者共同的作用下大學生心理問題更為突出。早在上世紀90年代以前的一大學生心理障礙調查中，心理障礙患者占據20%左右，進入90年代上升到了38%，而21世紀后則明顯超出30%。這些年來，很多起大學生暴力侵害案件、自殺事件的發生，也表明大學生心理素質教育的任務迫在眉睫。
（三）提高大學生心理素質是培養高素質人才的必然要求
大學生作為社會特殊群體還在于其珍貴人才資源的價值，社會要在不斷的發展中取得進步，國家要在不斷的發展中更加富強，就要依賴這一群體的發展和貢獻，而人才的教育必須緊抓心理素質。大學生健康的心理素質是其實現自我發展的基礎，強化大學生心理素質的教育關系到全民族素質的整體性提高。在近期做的一份有關當代學生素質元素調查中顯示，當代人很多無法適應社會發展的起因正是心理素質欠缺所導致，大多表現為承受能力差、意志薄弱、缺乏自立能力、適應能力差、危機感弱、缺乏自信心等等，這也是當下的教育中缺乏心理教育而產生的結果。在社會的不斷發展與教育工作的進步過程中，對于高校學生在德育等方面的內容已經得到了更深更廣的拓展。我國國務院在素質教育改革的要求下指出，素質教育工作的全面推進，首先要重視德育教育，而德育教育的基礎則為學生心理健康教育。由此可以看出加強大學生心理素質教育的重要意義。
二、加強大學生心理素質的有效措施探討
面對當下大學生心理素質的嚴峻形勢，必須找到有效的措施培養解決，加大教育力度，全面實施有效的大學生心理素質教育工作。
（一）強化學習與培訓，提高教育隊伍的水平
我國的高校都應該重視大學生心理素質教育的工作，并從積極培訓心理健康教育出發，豐富有效心理健康教育方式，全面提高培訓教師的培訓效率及知識水平，注重自我言行對學生心理問題產生的影響，提高學生的觀念認同感與心理認知行為，塑造良好的人格，掌握控制情緒的規律與技巧。培訓者要有意識地將心理健康的培訓目的融入到各種教育活動中去，加強針對性與有效性。
（二）深化知識性教育，加大宣傳普及力度
在大學生群體中進行有效的心理素質教育，可以以學生專業及個體性心理學需求為基準，結合學生的差異性對其心理問題進行分析，從而從廣度與深度上更準確地分析解決學生的心理問題。學校要大力開展各種有關心理健康教育的公開知識講座，積極邀請專家入校對學生人際交往的心理調試、環境適應性、就業壓力的緩解等內容進行講解。各宣傳性社團則可結合大學生的需求與特征，創辦有心理教育主題的小報，并向全體大學生發放，通過網絡渠道進行心理衛生的普及與宣傳，幫助學生以更便捷的渠道掌握心理調適技巧。
（三）強化教育基地建設，完善心理教育體系
邀請主推心理學專業的各級教師、醫生組成學校的心理問題咨詢中心，并開設有關心理問題的閱覽室、接待室、輔導室、測試室，購置各種心理測試軟件與設備，配備完善的軟硬件設施，輔助心理問題的解決工作。同時健全心理教育體系，通過專業準確的心理素質分析，幫助學生解決各種心理問題。
三、結語
綜上所述，大學生的心理素質與國家人才培養的任務息息相關，同時還關乎大學生自身發展、家庭的幸福與社會的穩定，因此必須引起全社會的重視。作為與大學生最緊密聯系的學校，更是要做好大學生心理素質培訓教育工作，為其健康成長營造良好的發展環境。
參考文獻：
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（一）幫助學生形成法制意識，維護自身的合法權益
大學生在高校中接受各種科學知識的教育，其知識和能力都得到了飛躍式的提高，但由于大學生與社會接觸較少，當他們走出校園，參與工作時，其危機意識不足，難以意識到社會中的違法犯罪事件，甚至對于侵害自己合法權益的現象無法識別。而一些企業單位正是利用大學生的這一弱點，剝奪大學生應當獲得的合法利益。加強大學生就業指導工作中的法治教育，才能夠提高大學生的危機意識，及時發現對自己合法權益不利的情況，運用法律知識維護自己的合法權益。
（二）幫助學生適應社會生活，做遵紀守法的公民
當大學生走向社會后，就應當擔負起作為公民應有的責任，而遵紀守法是公民最基本的義務，而要成為一個遵紀守法的良好公民，首先就要具備優良的法律素質。隨著社會的發展，大學生的素質越來越高，但由于各種不利因素的影響，很多大學生對于違法犯罪事件視而不見，甚至是知法犯法，走上了違法犯罪的道路。當他們面對利益的誘惑時，就放棄了對法律的信仰和遵守。為了改善這種現象，高校應當強化大學生的法律意識，使其能夠明辨是非，杜絕違法犯罪行為，做一個合格的守法公民。
（三）從法治角度提升學生的綜合能力
大學生的能力是否足夠強，不僅僅要看其是否掌握了必備的專業科學知識，更重要的是大學生是否具備足夠的綜合能力。綜合能力中除了專業知識外，還包括思想道德素質、法律素質等重要內容。懂得法律知識，大學生才能夠在保護自己合法利益的同時，拒絕違法犯罪，才能夠從根本上提高自己的思想政治覺悟。同時，大學生具備了法律素質，才能夠與自己所掌握的專業知識進行結合，在走向工作崗位后，才能夠利用自己所具備的知識貢獻自己的力量，為企業單位創造價值的同時，也獲得自己應有的利益，保護好自己的同時，也不做損害他人利益的違法之事。法律知識與其他知識的結合，才能夠讓大學生成長為全面發展的人才。
二、大學生就業指導工作中法治教育存在的問題
雖然目前大多數高校都已經意識到對于大學生開展法治教育的重要意義，但大學生就業指導與法治教育還未能進行有機地結合。在這種背景下，許多高校中的就業指導單位和工作者都對就業指導教育中法制教育工作的開展進行著探索，但是在此過程中也不免會產生一些問題制約著法制教育工作成效的提升。
（一）法治教育的定位存在一定的偏差
大學生進入高校之后，一方面接受專業知識的教育；另一方面則是接受就業指導。然而，與大學生就業相關的法律知識，往往是在最后一年的時間才有機會學習。這就導致了大學生接受就業指導相關法律知識的機會非常少。而高校對于大學生法律知識的教育往往是防止其違法犯罪，卻很少教育他們如何利用法律來維護自己的合法權益。另外，高校對于非法律專業學生的法治教育不夠重視，認為他們只要學好自己的專業知識就夠了，導致了非法律專業的學生法律意識淡薄，法律知識掌握程度不足。
（二）只是注重道德素質教育，而法律素質教育力度不夠
在大學生就業指導教育中，教育者往往將大部分的精力放在了培養大學生良好的思想政治素質、培養其道德品質和良好的心理素質方面，而對于其法律知識的教育遠遠不夠。即使是涉及到了法律知識，也只是一帶而過，導致了法律知識未能與道德素質教育進行聯系，道德與法律之間的相互作用也未能很好地發揮出來。教師往往會教育學生要熱愛自己的崗位、要遵守諾言等，也就是在培養大學生的道德素質，但在很多情況下，道德素質不足以約束和保護大學生，需要有法律知識的幫助。由于法律教育的缺失，就業指導也就無法和法治教育進行良好的結合，大學生的法律素質得不到提升，就容易在未來的就業中出現各種問題。
（三）法治教育與社會實際脫節
由于高校對于大學生就業指導工作中的法治教育不夠重視，法治教育所占據的教育中的時間和精力就比較少，大學生所接收到的法律理論知識本來就不多，而實踐活動更是幾乎沒有。缺少實踐活動，僅僅依靠對于法律理論知識的理解，難以使大學生所接受的法律教育與社會大學生就業指導工作中的法治教育文/袁珂（河南工業貿易職業學院河南•鄭州）《合作經濟與科技》No.2x2015工作實際產生緊密的聯系，而當大學生步入社會參加工作后，需要用到法律知識時，就會發現所學習到的法律理論并不完全適用于自己所遇到的情況，就會感到茫然無措。這種問題的出現不僅會使大學生的權益得不到維護，做出違法的事來，更有可能失去對法律的信仰。
（四）法治教育內容不夠豐富
目前，很多高校對于大學生的法律教育往往是在強調大學生應當履行的義務，應該如何遵紀守法，違法犯罪將會受到怎樣的處罰，而對于大學生如何運用法律維護自己的合法權益相關的知識卻涉及較少。高校教育者認為大學生在法律相關的課程中接受了法律教育，在大學生就業指導中就沒必要開設法律課程，這就導致了法治教育無法與大學生就業指導教育進行結合，大學生對于就業相關的一些法律條文了解甚少，不利于工作后利用法律知識維護自己和他人的權益。
（五）造成大學生就業指導工作中法治教育工作問題的原因
導致大學生就業指導中法治教育存在問題的主要原因可以歸納為以下幾點：一是大學生法治教育目標不夠明確。認為大學生接受法治教育就是為了應對就業中的一些問題，而并非是要將大學生培養為具有優秀法律素質的人才。二是法治教育方法不恰當，未能讓大學生意識到法律知識的重要性，大學生對于法律知識比較抵觸，難以達到良好的教學效果。三是教育者自身的法律素質不夠高，難以為大學生提供正確的指導。四是高校未能給大學生提供豐富的社會實踐平臺，大學生對于法律知識的學習僅僅是“紙上談兵”，并未掌握運用法律知識解決實際問題的能力。
三、大學生就業指導工作中的法治教育優化策略
（一）大學生就業指導工作中的法治教育工作應當遵循的原則
在嚴峻的就業形勢下，大學生就業指導工作也面臨著很多新的問題與挑戰，其中強化大學生的法律素質尤為重要。在認識到大學生就業指導工作中提升學生法律素質的重要意義以及實踐問題的基礎上，大學生法制教育工作的開展應當遵循以下原則：一是遵循全面性發展的原則。現代社會對于人才的要求不僅僅是要掌握必備的專業知識和技能，更重要的是具備全面的知識和能力。法律素質作為大學生綜合素質中最重要的素質之一，很大程度上決定了其未來的發展之路。對于大學生就業指導中的法治教育應當使法律知識與就業能力、專業知識、道德素質、思想政治素質等進行結合，將學生培養為全面發展的人才；二是遵循法治教育與社會實踐相結合的原則。目前，我國所實施的是素質教育模式，對于大學生的法治教育不能只是停留在課堂的理論教育上，而是要為大學生提供更多的平臺，使其有機會進行實踐活動，將所學習到的法律知識運用到解決實際問題中，培養大學生的實踐能力，也使其能夠在未來就業中合理利用法律知識；三是遵循道德與法律結合式教育的原則。道德教育與法律教育從來不能完全分開。兩者之間有著極為密切的聯系。因此，在大學生就業指導的法治教育工作中，也應當緊密結合道德教育的作用。使二者能夠相互作用、相互促進、相互推動，不僅能夠讓大學生從思想上更容易接受法律知識，更能夠大幅度提升法治教育的效率。
（二）大學生就業指導工作中的法治教育具體對策
大學生就業指導工作中的法制教育工作不僅是高校思政工作中重要的構成部分，同時也是大學生就業素質提升中需要重視的重要內容，在不斷改變的就業背景下，高校有必要從以下幾個方面對就業指導工作中的法制教育做出改革與優化：其一，從思想上重視就業指導中法制觀念的培養。高校教育者應該從思想上意識到法治教育對大學生就業指導工作的意義，對法治教育重視起來，制定合理的法治教育體系。同時，將法律的重要意義傳達給學生，讓學生愿意自覺地接受法治教育。并且制定法律教育的明確目標，讓法治教育能夠朝著有利于大學生提升法律素質的方面而努力。其二，強化就業指導中法治教育力度。強化大學生的法律理論知識，讓大學生對于法律知識進行熟悉的掌握，并形成良好的法律思維，能夠在遇到問題的時候，首先運用法律知識來解決。更重要的則是要強化大學生運用法律知識的能力，大學生在校期間，運用法律知識的機會比較少，那么教育者就要為學生創造機會，使其掌握運用法律的能力。其三，創新就業指導中法治教育方法和載體。陳舊的法治教育方式與現如今對大學生的法律素質要求已經不相符，教育者應當積極地尋找新型的教育方式，將法治教育與大學生就業指導進行恰當的融合，并且運用高校報刊、專家講座、知識競賽等多種載體來加強對大學生的法治教育。其四，建設強大的就業指導中法治教育師資隊伍。師資隊伍的強弱，直接關系到大學生就業指導工作中法治教育的效果。高校應當引進更多同時具備就業指導和法律知識的教師，并且加強對教師的培養，讓教師多與律師、法律專家等相關人員進行交流，強化自身的知識。另外，高校應當聘用具有先進思想和觀念的年輕教師，才能夠更容易地達到教學的目的。其五，為大學生提供更多的法治教育實踐平臺。高校應當注重大學生的法律知識實踐，可以通過在課堂上設置案件分析、法庭模擬等方式，將法律理論知識與實踐進行緊密結合，或者與當地行政機構等部門進行溝通，讓大學生參與到他們的工作中，以此來獲得更多的實踐機會。其六，運用現代化信息技術加強法治教育。現如今的高校教育已經不再僅僅是依靠傳統的教育方式，而是將先進的信息技術與教育教學結合在一起。大學生就業指導工作中，也可以運用網絡等方式來加強法制教育。通過網絡這一平臺，大學生能夠接觸到社會中真實的事件，能夠更方便地將法律知識與實際問題結合到一起，教師與學生的交流也更為方便，對于大學生就業指導工作中的法治教育有著重要的意義。
四、總結
關鍵詞 三自教育 素質教育 社會實踐
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.02.084
大學生自我管理能力對大學生活質量以及大學生的綜合素質有著直接的影響，并且也是實現大學生人生價值的本質要求。大學生自我管理教育需要高校人文教育的理性引導，更需要大學生個體精神與行為上的自我訴求。“三自教育”管理模式是應高校開展素質教育要求提出的學生管理新模式，是高校素質教育工作的題中之義。
1 新形勢下的大學生自我管理模式
現代高等教育逐步從精英化教育階段轉入大眾化教育階段，大學擴招致使大學生的同質化發生很大變化，隨著大學生基數增大，家庭背景、個性化特質等大學生異質化現象嚴重，大學生在很多方面都存在著差異。這些因素都迫使高校在思想政治教育和學生工作方面，要結合社會現實發展、高校新形勢特點以及大學生異質化等特點，有針對性的展開大學生自我管理教育活動，以求凈化其人格、培養其能力、提升其意識、鍛煉其意志。高等教育的終極目的就是把學生培養成能夠滿足社會和經濟發展的需求，以及能夠對社會做出一定貢獻的高素質人才。
當下的大學生管理模式無法脫離開傳統教育理念的禁錮，游離于現代高等教育對素質教育的本質目標之外，沒有真正以學生為本，沒有充分發掘大學生的主體性、能動性和創新性。尤其是當下的大學生在學習和生活上缺乏自我管理能力和自我管理意識，在意志和行為上自律性不強，高校在開展學生管理工作中理應著重考慮。學生管理工作包含高校教育管理機構、學生教育工作者、大學生個體三個層次，前兩者屬于外在因素，注重大學生自我管理才是尋求發展之根本。
面對當下個性特點迥異的大學生群體，如何能夠有效的加強教育與管理，是高校教育工作者的職責所在，也是高等教育發展過程中需要解決的重點。自我管理、自我教育、自我服務的“三自教育”管理模式，便是新形勢下高校積極探索的學生管理新辦法。“三自教育”是什么？是指在學校的指導下，學生把自身作為管理、教育、服務的對象，根據社會以及自身發展需求，發揮“自主、自覺、自為、自律”的主體能動性，學習知識、提高能力、培養綜合素質的一系列活動。①“三自教育”管理模式包含三個著力點：“求知”、“能力”、“做人”，求知即在思想自由的學術世界里探求真知；能力即在自我成長的過程中提高自身綜合素質；做人即在社會團體活動中提升社會化發展水平。新形勢下的高校大學生自我管理模式，大學生主客兼顧，既是主體，又是客體。新型的大學生管理模式要突破傳統，不拘泥于規章制度的管理與約束，而重在開放環境下的自我成長，注重大學生在改變認知、自我體驗和自我調控上有所突破，充分發揮大學生的自覺能動性。
2 大學生自我管理與素質教育
素質教育是高校提升校園文化內涵建設和開展大學生思想教育的的重要主題，也是促進大學生全面發展的必然選擇。素質涵蓋思想道德素質、文化素質、業務素質、身體心理素質四個方面。文化素質教育內容在1998年教育部頒布的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中作了規范的正式表述，“大學生的基本素質包括，思想道德素質是靈魂，文化素質是基礎，業務素質是本領，身心素質是本錢。時任教育部部長的周濟同志作了題為《全面貫徹黨的教育方針，大力推進高等學校文化素質教育》的講話，講話以關于人的全面發展的教育思想為基礎，指出“素質教育就是人的全面發展，從根本上說，就是以育人為本”。
素質教育講究在正確道路上充分張揚個性，講究能夠獨立地進行創造性工作，而大學生自我管理，使大學生在大學時代就最大限度地培養創造性工作的能力，在日常的學習、工作和生活中，在大學的整體環境的影響下，自然而然地提高自身的綜合素質。②高校教育工作者應以素質教育基調推動大學生自我管理模式發展，充分調動大學生在學習、工作和生活中的積極性和自覺性，促進大學生自我管理推動高等教育現代化進程，尤其是高校素質教育的有力進行，這也是廣大高校教育工作者的職責所在。素質教育既要強化大學生文化素質，也要提升大學生思想道德素質。建立在思想道德素質基礎上的文化素質，才能真正確保高校大學生能夠體現社會和人文品質，能夠成長為社會合格公民和優秀人才。
素質教育與大學生自我管理相輔相成，大學生自我管理能力與意識的培養需要在素質教育的開展過程中進一步發掘和提升，而素質教育是大學生個體充分自由發展基礎之上的自我凝練。大學生素質的內涵與大學生自我管理的內涵在一定程度上是相通的，是高校開展素質教育與大學身自我發展相互影響下的共同價值追求，在教育效果上可謂是異曲同工，共同促進大學生的全面、健康和和諧發展。“三自教育”管理模式正是在素質教育的大環境下，針對大學生的個體特點提出的教育模式，集共性發展與個別對待的特征相融合在一起。
3 加強大學生“三自教育”管理模式的基本途徑
3.1 高校機構要轉變學生管理工作觀念
首先，從他律到自律轉變，突顯大學生主體性。大學教師以及思想政治教育工作者的職責是為大學生的自我認知提供可能性，在精神層面引導大學生正確定位自我，完成自我認知。大學生在角色認知上實現轉變包含四方面：生活上實現由單純依靠父母到獨立生活的轉變；學習上實現由單純依靠老師到自主學習、獨立思考的轉變；社會交往上實現由單純的校園交往向社會擴展的轉變；素質培養上實現由單一的專業學習向綜合素質拓展的轉變。
其次，職能上要從管理轉向服務。作為學生管理組織機構，要切實領悟“教書育人、管理育人、服務育人”的指導思想，落實自我教育、自我管理、自我服務“三自教育”的具體要求，在育人理念上要真正以以服務學生為本。積極創建服務型大學，培養服務型人才，發揮大學的社會服務功能，高校組織機構要先從向學生傳遞“服務育人”的大學理念開始，培養大學生“服務社會、服務他人、服務自己”的意識和能力。
3.2 滿足學生個體實現自我發展的高層次需求
按照馬斯洛的需要層次理論觀點，人具有自我實現的高層次需求，是在滿足生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求基礎之上的價值追求，是個人成長與發展，發揮自身潛能、實現理想的需要。大學生是具有發展需要的精神個體，因此高校作為培養大學生成長成才的場所，理應充分尊重、認可學生，滿足學生的個體發展需求。著名教育家蘇霍姆林斯基在自己的著作中強調“對學生進行自我教育的教育才是真正的教育”，從教到不教才是教育的本質。
大學生也要以高標準來要求自己，讀大學要先從讀懂自己開始，在大學里要努力做到“十自”：學習上自覺、自主，生活上自理、自立，管理上自律、自治，思想上自修、自省，心理上、自控。努力的做到使自己成為思想成熟、意志堅定、人格健全、品質優良、集知識、能力和素質三位一體的合格大學生，成為“有夢想、有修養、有擔當、守底線”的大學生。
3.3 敦促大學生積極參加社會實踐活動
社會所需的高素質人才不僅要具備高層次的文化素質，更要兼備崇高的精神素養和責任意識。大學階段是大學生“社會性發展”的關鍵時期，大學教育是大學生“社會性發展”的重要途徑。大學生認識并走入社會的形式之一是通過寒、暑假來參加社會實踐活動。社會實踐讓大學生明白個人角色，通過實踐認清自己的優勢和劣勢，從知到行，又從行到情，根據自身實際情況，制定正確目標，提高道德素養，增強社會責任感。③大學生自制意識與能力的提升需要在社會實踐中去提煉，從意識形態上升為行為塑造。只有在社會實踐活動中磨礪自我，才能真正提高自我管理意識與能力。
3.4 寓大學生自我管理教育于校園文化建設之中
當代大學生自制力不足也是大學生社會責任感缺失的重要體現，通過加強校園文化建設來提升大學生自制意識和能力也是高校學生教育工作的內在要求。高校校園文化建設主要集校園精神文化建設、校園物質文化建設、校園制度文化建設于一體，在彼此交融的共同影響下，以求對大學生的價值取向、道德品質、行為規范進行精神引領。校園文化是高校發展的靈魂，既是一種文化意識形態，更在是實踐中得以升華和提煉出來的。因此，對于高等學校來說，加強校園文化建設不僅是學校發展的內在要求，也是一種無法推卸的社會責任。④校園文化作為學校教育的重要組成部分，對大學生自我管理教育具有重要的現實意義，因此校園文化建設要構建以校園精神文明建設為主的內在標準，將校園文化融入到學校教育的各個方面，提升校園文化對大學生自我管理教育的影響作用。
注釋
① 金國雄，范慶瑜.高校學生“三自”管理模式探略[J].高等工程教育研究，2001（1）.
② 李儒峰.大學生自我管理模式初探[J].湖南工程學院學報，2002.6.
關鍵詞：大學生；素質教育；思想政治教育
一、大學生素質教育的內涵
大學生素質教育是依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主動精神，注重開發人的智力潛能，注重形成人的健全人格，提高人的自主性和創造性為根本特征的教育。大學生素質教育是一個整體的系統工程，涉及個人基本素質、學科專業素質和創新能力三個方面，這三個方面的素養相輔相成，缺一不可。
（一）大學生的基本素質
（1）思想道德素質。對大學生的思想道德素質的培養，要求大學生樹立正確的世界觀和科學的人生觀、價值觀，樹立正確的倫理道德觀。在當今市場經濟大潮的影響下，人們的社會公德、職業道德、家庭美德、理想道德等諸多領域出現了許多不盡人意的地方。因此，加強對大學生的道德素質教育，是高校思想品德教育面臨的迫切任務。
（2）文化素質。文化教育是素質教育的基礎之一，它可以為學生的專業素質和創新素質的培養提供廣博而深厚的文化底蘊。文化素質與其他素質教育是相互聯系、相互影響、相互促進的。科學發展的實踐證明，創新不僅來源于對問題的深入鉆研，也得益于深厚和寬廣的知識面。有豐富的知識才能產生聯想和綜合，才有新的思想產生。
（3）身心素質。大學生肩負著未來祖國現代化建設和實現中國華民族偉大復興的歷史重任，只有體魄強健，精力充沛地從事學習和工作，才能為祖國作出更大的貢獻。而良好的心理素質可以使人能正確地面對困難和挑戰，適應性強，并能經得起成功和失敗的考驗，讓人始終保持一個積極向上的頑強樂觀的心態。在大學生素質教育中，要切實加強對大學生健康的心理素質的培養和優良性格的塑造，要培養大學生自我調測心理的能力和豁達樂觀的心理素質。
（二）大學生的專業素質
培養大學生的各種專業素質是高校的重要職能之一，也是我國高等教育的重要內容。當代大學生的應該掌握的專業素質主要表現在以下幾個方面：
（1）大學生所學的本專業學科知識要扎實精深。大學生的知識結構應以本專業學科為基礎，博覽與本學科相關的臨近學科；同時要求大學生要具有跨專業學科知識和綜合交叉學科知識。
（2）所學專業技能扎實。大學生在熟悉掌握專業知識的同時，要突出強調運用所學知識解決問題的實踐能力，即將專業理論知識運用于實際工作的能力，通過所學專業，解決實際工作中常見的一般性問題。
（三）大學生的創新素質
當代國家間的競爭，是以科技實力為核心的綜合國力的競爭，而提高科技創新能力是提升本國科技實力的關鍵。經過系統專業教育的大學生是提升國家科技創新實力的重要力量。因此，培養大學生的創新素質是高校素質教育的核心目標。大學生的創新素質是指創造活動的一些基本特質。主要是包括：創新精神、創新意識、創造性思維能力。創新精神是指個人有致力于創新的意向、態度和精神，具有創新的風格；創新意識是對問題的敏銳感知，是問題意識、洞察意識、獨立意識、不受傳統約束的變異意識。大學生的創新素質是可以通過大學教育加以培養的。大學生大部分處于青年中期，是創造性發展的關鍵時期。我們在培養大學生創新素質時，既要重視其智力因素的發展，又要重視非智力因素的培養，對大學生的創新素質的層次、內容提出較高要求。
二、思想政治教育在大學生素質教育中的作用
思想政治教育是素質教育的重要組成部分，是素質教育的靈魂，決定著素質教育的發展方向，起著重要的引領和導向作用。在當前全球經濟一體化深入發展，各國間的交往持久而廣泛，各種思潮興起，多元文化和價值觀念加速融合的今天，在大學生素質教育中，加強思想政治教育，開展以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行民族精神教育；以思想道德建設為基礎，深入進行公民道德教育，具有重大的現實意義。
（一）思想政治教育對素質教育中具有導向作用
任何教育活動都是在一定的教育思想指導下朝著預定的方向進行的，高等教育也不例外。教育既是生產力，
是上層建筑。每個國家辦教育培養人都有自己的目的，其中很重要的一點是繼承和發展自己國家、民族的價值觀，發展本民族文化傳統。思想政治素質是否端正，直接影響一個國家教育事業的方向和興衰。通過思想教育建設，提高人們的思想覺悟、水平和文化知識水平，給行為主體施以理想、道德、信仰、信念等方面的影響，把提高人們遵守社會規范的與時代要求相一致。因此，思想政治教育將引導素質教育發展的方向。
（二）思想政治教育對素質教育中具有支撐作用
我們把人們的思想政治素質、科學文化素質、身體心理素質和勞動技能素質所形成的結構作為現代人的基礎素質。社會主義國家素質教育的目的是樹立共同理想和精神支柱，因此，思想政治教育是素質教育目的實現的前提和基礎。只有加強思想政治教育，培養學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想，良好的道德品質和行為習慣作為基礎作為支撐，才能順利進行素質教育。
（三）思想政治教育對素質教育具有促進作用
思想政治教育能有效地培養人的主觀自覺性，使之形成一種內在信念，從而達到素質教育的根本目地。當代大學生生活在一個物質生活優越的時代，他們比前輩們在獲取知識和信息方面具有更大的優勢。但是他們面對多元價值觀念和方方面面的誘惑，如果沒有正確的信念引領，不要說素質教育難以達成，恐怕還會誤入歧途。因此，只有通過思想政治教育，讓其樹立起正確對待人生觀和價值導向，才能保證其充分利用現有的資源，獲取有益科學文化知識，提高其為國家建設和服務社會的綜合素質，從達到全面推行素質教育的目的。從這個意義上來說，思想政治教育對素質教育的促進作用十分明顯。
推進大學生的素質教育是我國高校人才培養的重要內容，而思想政治教育決定著素質教育的方向，決定著這些高素質人才的是否具有堅定的政治立場和高尚的道德品質。因此，在推進大學生素質教育的過程中，必須充分認識思想政治教育的重要性，正確的處理兩者之間的關系，以促進其共同發展。
參考文獻：
關鍵詞：教學改革；“90后”大學生；信息素質
中圖分類號：g642.0 文獻標志碼：a?搖 文章編號：1674-9324（2013）30-0125-03
自從20世紀80年代始，高校圖書館陸續設置“文獻檢索課”，目的在于培養當代大學生的信息意識和信息能力。到了90年代，計算機網絡迅速發展，傳統的文獻檢索課已經跟不上形勢。為此，大學生除了學習專業知識之外，還要不斷開闊視野，掌握信息技能，學會運用龐大的信息系統。古人云：“授人以魚，不如授人以漁”。所以，我國高等教育中的信息素質教育的宗旨在于，增強大學生的信息分析與信息鑒別能力，使當代大學生能夠不間斷地接受新事物、新知識，用信息化武裝自己的頭腦，在思想上變“學會知識”為“會學知識”，逐步提高大學生的綜合素質，用信息化武裝自身，走向成功。
一、“90后”大學生的信息素質現狀
1974為信息產業協會主席的保羅·澤考斯基提出了信息素質的概念，其定義為“利用大量的信息工具及信息源，使問題得到解決或解答的技能”，并將之作為人才評價的重要指標。“90后”大學生是伴隨社會信息化成長起來的新一代。他們的信息素質教育程度將影響著中國現代化信息建設，加強對“9o后”大學生的信息素質及其個性特征的研究分析，有利于對他們進行信息素質教育，培養他們的信息意識和信息能力。
（一）信息意識強，易受新事物影響
“90后”大學生信息敏感度較強，易受新事物的影響。據筆者觀察，周圍的學生20％有炒股經歷，更有甚者期貨、網絡貿易等“70后”、“80后”的“高危”領域，“90后”大學生也頻頻涉足。“90后”大學生特立獨行，往往倚重網絡交友、學習和娛樂，然而在現實中他們也承受著課業的負擔和考學壓力，繁重的學習壓力與對自由、興趣的向往形成強烈的內外需求矛盾，對學校和社會缺乏興趣，甚至產生厭學情緒和社會責任感的缺失。
（二）個性獨立，信息道德時有缺失
周圍彌漫著的海量信息迫使“90后”大學生的社會思維“早熟”。社會信息瞬時劇增，他們對信息的認知能力和辨別能力還需要提高。他們多是獨生子女，生活優越，但面臨獨自承擔家庭厚望的壓力。“6+1”式的家庭環境致使他們一方面有著強烈的自我表現和與人交往的意愿，另一方面卻又存在自我保護、不與人輕易釋懷的忌憚。在自我單一化、家庭單元化、學校形式化、社會多元化的層層重壓下，“90后”以一種“猶抱琵琶不遮面”的“裸色”形象闖入了人們的視野。在生活中，“夸張”已不是他們書本中的修辭格，而是成了他們實實在在的生活方式，有關“90后”的各種“網絡門”事件讓公眾對他們的信息道德產生了憂慮。
（三）信息能力與網絡心理失衡
“90后”大學生生在信息社會，長在網絡環境之中，對于日常應用軟件如word、powerpoint、photoshop等都能熟練使用。網絡環境影響心理，心理投射出網絡行為。當他們遇到想要或想知道的東西，首先會到網上淘，至于網聊、網游、網購等早已融入他們的日常生活當中。他們是入住網絡使用網絡搜索、qq/msn、博客、微博、伊妹兒等的第一代網絡“土著”人。遺憾的是，傳統的教育方式并沒有讓他們獲得足夠的心理素養與信息素質來應對身邊發生與存在的一切，他們的心理與行為失去了相互關照的平衡。今天，他們所掌握的信息能力與他們在網絡中應該具有的網絡心理素質不成正比。
（四）信息檢索簡單，信息鑒別力差
“90后”大學生常用的網絡搜索引擎如baidu、google，致使他們對網絡搜索引擎的易用性判斷遠遠高于專業數據庫，對學校圖書館提供的信息資源鮮有問津。“9o后”大學生多將搜索引擎用于日常生活而非學習研究，造成他們在對學校圖書館提供的專業搜索引擎與數據庫的認識和使用情況上的表現普遍不理想。在信息需求檢索中，常用簡單字段進行初級檢索，并且對檢索結果缺乏足夠的信息判斷，“以次充好”，以為自己的信息需求得到了滿足，殊不知這些
信息的真偽性值得懷疑，信息的深度有待挖掘。綜合以上來看，他們的信息檢索途徑少，檢索方式單一，檢索層次低，信息鑒別能力差，信息素質普遍偏低。
二、拓展“90后”大學生信息素質教育的新途徑
高校圖書館作為學校辦學的三大支柱之一，肩負著為教學科研服務的重任，而高校圖書館的基本職能就是教育職能——息素質教育職能。全面提高大學生的信息素質，也是圖書館義不容辭的職責，開展大學生信息素質教育，圖書館是除教室以外的“第二課堂”。圖書館擁有豐富的文獻信息資源、結構優化的人才隊伍、高效的自動化和網絡化的技術、優美整潔的館藏環境。因此，圖書館有能力、有優勢來承擔“90后”大學生的信息素質教育，具體通過以下幾個方面實施。
（一）增強大學生信息道德素質
一般來說，信息道德素質是指在有關于信息的活動中，協調信息者、信息管理者和信息利用者之間關系的意識與行為規范。高校圖書館可以充分利用多種內容形式開展信息道德素質教育，比如網上圖書館、移動圖書館、信息欄、視頻講座和專門的信息文化素質教育課程，以此來教育學生讀者遵守相關的信息倫理道德規范，約束學生讀者的信息行為活動，自覺尊重與保護他人的知識產權，禁止傳播帶有損害他人正當利益的信息，增強甄別信息真假的能力。信息技能可以武裝他們的頭腦，而信息道德能夠凈化他們的心靈。
（二）完善大學生信息教育環境
圖書館大量的館藏，是開展“90后”大學生信息素質教育的前提條件。圖書館的采編人員可以根據本校專業課程設置的特點，采購知識信息價值較高和有利于培養學生讀者興趣愛好的書目、報刊、電子數據庫等文獻信息資源，重視實體館藏與數字館藏、自建館藏與采購館藏之間的協調發展，尤其是自建特色數據庫能夠彌補商業數據庫針對現實需求的不足。從目前讀者使用圖書館的情況來看，他們主要通過網絡圖書館獲取所需要的館藏資源，因此，圖書館要考慮到網絡資源使用的便捷性，要做到：一是網站上的各類型數據庫（購買的或自建的數據庫）應該有簡潔明了的使用說明和位置恰當的檢索入口；二是為各種電子資源建立科學的導航體系；三是設置學生讀者常用的網址鏈接，如學科專業咨詢網站、重點高校圖書館信息資源網站等。除此之外，通過網絡圖書館和移動圖書館開展形式多樣、內容豐富的視頻教學、有獎調查問卷等活動，吸引更多的學生讀者參與到圖書館組織的各項活動中來，教會他們利用網絡學習和交流，提高他們的信息文化素質。
（三）豐富信息素質教育課堂內容
在信息網絡環境下，傳統的文獻檢索課已不能滿足生活在當下的學生讀者的信息訴求。要想改變這種不利的局面，首先是要教學手段必須與當前的教學內容相適應，積極開展教學體系改革，加大對信息檢索課程教學的投入力度，有針對性地講授各種有關的計算機與網絡應用技術，使有信息技術支持的教學手段與信息素質教育內容有機結合在一起并在整個教學活動貫穿始終；其次，積極采用靈活多樣的教學方式和方法，汲取最新的教學理論與方法，如多媒體教學、智能化自助式教學，努力增強學生的學習興趣；最后，整合自身教學實踐積累的寶貴經驗，通過數據挖掘技術，將這些經驗可視化，以此來進一步規范和優化教學體系結構。
（四）提高學科館員的信息技能
高校圖書館是培養“90后”大學生信息素質的陣地，在大學生素質教育中，圖書館學科館員擔當著重要的角色，只有學科館員的信息素質過硬，才能夠擔當起這樣的重任。因此，要求圖書館學科館員既要具有較強的學科專業知識和外語水平，又要具備豐富的計算機網絡知識、法律知識、信息檢索技能等；不但要熟知本館的館藏資源，而且更要對館外的網絡資源有充分的認知，做好一名優秀的網絡資源導航員；還應掌握重要網絡門戶站點及搜索引擎的應用情況，了解有關信息數據的最新軟件、應用技術，并積極學習相關的應用技巧，為學生讀者當好一名信息海洋中的掌舵手。
總之，圖書館要結合自身的優勢特點，通過多種措施和手段，加強對“90”后學生讀者的信息素質教育，培養更多擁有良好信息文化素質的人才，為21世紀祖國的信息文明建設做出貢獻。
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關鍵詞：全球化；大學生；素質教育；發展；趨向
在經濟全球化的影響下，我國現有大學生都有意或無意的卷入至全球化的發展狂潮中，全球化不僅帶來了諸多就業發展基于，同樣也是一個巨大的挑戰，對于我國素質教育亦是如此。借助全球化可以為普及素質教育奠定扎實的物質基礎，不斷強化學生對于素質教育的理念，進而不斷推動我國大學生素質教育工作有序開展。
一、全球化進程加快，注重大學生素質教育理念內涵的強化
全球化發展背景下，各國教育院校培養出的人才不僅需要滿足本國內部市場發展的需求，還需要使用全球人才市場的發展趨勢與需求。因此，應對當前經濟全球化十分明顯的多元、多維、多變的發展趨向，大學生素質教育被賦予了全新內涵與價值，促使素質教育可以與全球化一同發展。全球化要求大學生必須要具備外語表達能力，并在社交過程中將其視為主要工作，以此來培養大學生的國際意識，強化學生語言交流能力的基礎上，有效幫助學生獲悉國際經濟社會發展方向，了解市場經濟所需的人才類型。隨著經濟全球化的到來，要求學生充分利用信息媒體，將龐大復雜的信息及時轉變成為可以自主利用的信息資源。與此同時，信息的空間性與容量性也進一步關系到信息社會中學生精神世界的構成，為學生素質形成提供了優質的空間，使學生逐漸理解并接受所謂的平等與自由。這也就要求我國現有高校教育管理者將發展目光放置在培養貼合經濟發展競爭，具備合作意識、信息捕獲能力、信息使用能力、職業道德的素質型人才；應對不斷變化的國際政治，對經濟形勢的變換第一時間做出反應，培養學生終身學習的理念與素質，在教育過程中側重進行適應能力、實踐能力的訓練，進而從整體上提升學生的核心素養。
隨著全球化發展失衡現象的加劇，衍生出諸多自然問題，需要世界各國、經濟個體、個體肩負起自己的職責，積極解決全球失衡問題。大學生作為國家未來經濟發展的中堅力量，素質教育要深化學生對“全球化”產生深刻的認知，有效引導學生構建國際責任感，使學生具備寬闊的胸懷，進而掌握和諧共處，關注世界問題，從根本上促進人類社會的文明發展。
二、時刻堅守大學生思想政治教育的關鍵地位
基于當前經濟全球化的發展背景，一方面促使世界各國公民思維意識正由原本的迥異走向一致；另一方面從本質上進行分析，全球化只是一種十分自然的發展過程，具有較強的意識形態性。具體體現在西方發達國家將全球化視作推動霸權主義的關鍵因素，以此為發展基礎，科學利用信息全球化的發展優勢，在我國推行構建中國夢的發展方針，以學生素質教育為切入點，積極開展意識形態的滲透工作。雖然高校依舊認同以為主流的意識形態，但是由于大學生思維不夠成熟，促使學生受到西方不良文化的侵蝕，陷入一種尷尬的困境中。其一，部分大學生對意識形態產生質疑、困惑、動搖，表現出一種無關無感的情感，甚至有部分比較偏激的學生逐漸放棄意識形態的學習。同時，拜金主義、享樂主義、自由主義等西方文化逐漸在學生腦海中產生。若是高校大學生的價值觀出現偏離正確軌道的現象，將嚴重印象到素質教育的開展質量。馬克思曾經說過：“若是單一從思維層面進行分析，那么一定意識形態的分支就可以領整個世界遭遇毀滅性危機。”由此我們可以得知，必須要側重加強大學生的素質教育，將學生思想道德教育作為核心工作，積極宣揚意識形態的價值與主導地位。引導班級中學生更加深刻細致的學習了解中國特色社會主義相關理論知識，盡可能規避個人主義。在學習生活中運用理論、哲學觀點及辯證理念對西方文化及思想進行解析，促使學生逐漸由偏離的軌道上回到正確的素質教育道路上。
三、積極構建具備中國特色的大學生素質教育平臺
在實際發展過程中，高校方面需要積極創新學生的素質教育形式、目標、內容等，積極構建具備中國特色的本土化的大學生素質教育模式，徹底轉變過去守舊的教育觀念，將學生素質教育作為一個課程進行研究。其一，從教育維度這一內容出發，在經濟全球化前期，大學素質教育側重強調學生具備專業技能。在步入全球化后，高校素質教育逐漸發生變化，由過去的單一專業技能培養轉向德智體美勞復合型人才。素質教育側重強調學生創新思維的培養，激發學生的專業潛能，使學生具備理論涵養的基礎上，掌握與之對應的實踐能力。其二，從實際教育情況為出發點，在經濟全球化的發展背景下，高校素質教育需要為民族文化的繼承與發揚提供一個廣闊的平臺。素質教育一再強調要培養具備時代性的學生，以學生民族文化為切入點，積極塑造學生的人格，強化學生對主流文化的理解。教師在實際開展素質教育工作時，需要積極鼓勵學生閱讀文學典故，要使大學生更加深入的了解歷史，進而全面培養學生的民族精神，促使學生逐漸成為中國經濟發展的中堅力量。其三，從經濟全球化這一視角出發，素質教育必要及時掙脫傳統思維的限制，朝向國際化素質教育目標發展，積極培養學生的國際觀念，提升學生的就業競爭力。在實際發展素質教育過程中，教師需要有意識的講述國際事務、法律、禮儀等內容，使學生可以廣泛吸收世界文化。促使民族文化與國際文化的無縫接軌，不僅可以有效培育學生的批判性精神，又進一步強化學生的素質能力。
四、結語
綜上所述，在解析全球化背景下我國大學生素質教育發展的新趨向時，需要切實完成民族與國際文化融合工作，就必須要教學活動時側重進行主流文化、民族內涵、國際文化的間無縫對接，使學生可以辯證看待文化，在堅持主流文化的基礎上不斷發展素質教育，進而從根本上促進素質教育的健康發展。
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作者簡介：葛亞東（1993-10），男，河南省濟源市人，民族：漢，學歷：在讀本科生，單位：河南理工大學電氣學院電氣工程及其自動化系。