時間：2023-08-28 16:54:22
導(dǎo)語：在思想政治教育論文方向的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】：研究方法；碩士論文；思想政治教育
研究方法是科學(xué)研究的首要問題，貫穿科學(xué)研究的全過程。它上與認(rèn)識論、方法論相連，下與理論性質(zhì)、研究問題緊密相關(guān)，是保證研究成果科學(xué)性的前提和保障。一、學(xué)位論文與研究方法
（一）研究生學(xué)位論文
研究生學(xué)位論文是衡量研究生科研能力和培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段。研究生學(xué)位申請者根據(jù)學(xué)位授予要求而撰寫的研究論文。它是評判學(xué)位申請人學(xué)術(shù)水平的重要依據(jù)和獲得學(xué)位的必要條件之一。學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生科研水平高低的一個重要標(biāo)志。
（二）研究方法
研究方法，也就是正確地提出問題、解決問題，是研究事實(shí)所不可缺少的理論原則、程序、手段、方式和技巧。是保證觀察可靠、判斷、推理得以正確形成的原則、程序、手段、方式。我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)者秦宗熙和穆懷中、謝圣明認(rèn)為社會研究方法的體系由三個不同層次構(gòu)成，即一般方法、具體研究方法和具體的研究程序和研究技術(shù)。
首先，一般方法包括哲學(xué)方法論、社會學(xué)的學(xué)科方法論以及邏輯方法論。其次，具體的研究方法包括文獻(xiàn)法、個案法、訪問法、問卷法、觀察法、實(shí)驗法、抽樣法、社會測量法、典型法等。具體的研究程序和研究技術(shù)。最后，研究程序包括四個階段即選題階段、計劃階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段。一般情況下，學(xué)生在論文寫作上采取定性和定量研究相結(jié)合，采取文獻(xiàn)法、歷史法、比較法、統(tǒng)計分析法、問卷法、測驗法、經(jīng)驗總結(jié)法等多種方法相結(jié)合使用。
二、思想政治教育碩士學(xué)位論文研究方法分析
碩士學(xué)位論文是一個碩士研究生寫作水平的展現(xiàn)，而方法的運(yùn)用則體現(xiàn)了作者研究過程中方法原則程序是否科學(xué)合理，這也就直接影響論文的質(zhì)量和水平。通過分析得出思政研究生碩士學(xué)位論文以傳統(tǒng)的理論思辨研究方法為主，缺乏科學(xué)的研究方法意識，缺少相應(yīng)的實(shí)證與量化分析
（一）研究方法自陳狀況分析
在抽樣的華東師范大學(xué)2014、2015年30篇思想政治教育碩士學(xué)位論文中分析發(fā)現(xiàn)，從整體上而言，有90.1%的學(xué)位論文明確交代論文研究方法。能清晰單列“研究方法”部分并作“詳細(xì)說明”和“簡要說明”的學(xué)位論文的比例比較大，這說明，思想政治教育學(xué)科碩士論文的研究方法意識在已經(jīng)比較高，研究的科學(xué)性從總體而言呈比較好的狀態(tài)。當(dāng)然，如果把自陳水平為詳細(xì)說明和簡要說明的論文判為“合格”的話，那么合格的比例僅僅有37%。
（二）研究方法的主要類別及其運(yùn)用情況
總體分析后發(fā)現(xiàn)，理論學(xué)科碩士學(xué)位論文運(yùn)用的研究方法主要包括文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、理論思辨法、比較研究法、歷史研究法、調(diào)查研究法等。在30篇碩士學(xué)位論文中，以文獻(xiàn)研究法為主要研究方法的占60%，排名第一；以思辨抽象法為主要研究方法的碩士論26%，排名第二；比較研究法為主占23%；其余還包括歷史研究法、跨學(xué)科研究、調(diào)查研究等等占有一定比例。此外，100%的碩士論文的是融合兩種方法以上的綜合方法，融合的方式較為多樣。
從以上可以看出，研究方法依然以經(jīng)驗研究和思辨研究等傳統(tǒng)研究方法為主。文獻(xiàn)研究法、思辨抽象法、歷史研究法、比較研究法等傳統(tǒng)研究方法備受青睞，其中文獻(xiàn)研究法的使用率100%。新的實(shí)證研究方法，如調(diào)查研究、訪談法等開始進(jìn)入理論學(xué)科領(lǐng)域，使得研究方法更為豐富和多樣化。
三、結(jié)論
（一）優(yōu)點(diǎn)。通過分析30篇抽樣可以得出思想政治教育專業(yè)碩士研究生在學(xué)位論文的寫作中方法意識逐漸增強(qiáng)，通過本研究的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)過去單一的研究方法有所下降，對研究具有實(shí)際指導(dǎo)價值的學(xué)科層面方法論和原則層面方法論急劇增加，這表明高等教育研究的方法論出現(xiàn)了多元化趨向。從某種意義上可以說，研究方法論趨向多元化意味著研究者對研究方法論認(rèn)識更加深人，這也意味著思想政治教育專業(yè)研究方法的多元化。
同時，具體研究方法和研究技術(shù)種類多樣性，盡管定量與實(shí)證研究方法的整體運(yùn)用中占比例不大，但從調(diào)查結(jié)果可以說明研究生們已經(jīng)意識到定量與實(shí)證研究方法在研究中的重要性，通過定量與實(shí)證研究分析更能確定的各影響因素與結(jié)果之間的關(guān)系，從而得出科學(xué)的結(jié)論。研究技術(shù)的這一層次是研究方法結(jié)構(gòu)體系中與研究成果聯(lián)系最為密切的層面。一定的研究方法論和研究方式最終必然要通過具體方法與技術(shù)才能展現(xiàn)出來。
（二）存在的不足。通過對樣本的分析，可以得出，雖然在畢業(yè)論文中很多人都陳述；了研究方法，但是研究方法陳述不夠明確，甚至對研究方法本身并不是非常清楚，部分論文對研究方法敷衍了事，有的研究生將實(shí)證研究、思辨研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結(jié)合、規(guī)范研究及跨學(xué)科研究、多學(xué)科研究當(dāng)作研究方法。事實(shí)上，從哲學(xué)和科學(xué)方法的角度看，實(shí)證研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結(jié)合及跨學(xué)科研究、多學(xué)科研究都是開展科學(xué)研究的一種指導(dǎo)思想，是方法論。如實(shí)證研究與之對應(yīng)的有實(shí)驗法、調(diào)查法等。
定性與思辯研究多，定量與實(shí)證研究少。定量研究與實(shí)證研究在研究科學(xué)性能夠起到很重要的作用，從調(diào)查結(jié)果顯示，雖然定量和實(shí)證研究有所增加，但從總體上而言，定量和實(shí)證研究還是很少。通過案例、實(shí)驗、非實(shí)驗、實(shí)地研究，用事實(shí)情況及真實(shí)數(shù)據(jù)更能有力地證實(shí)研究者的觀點(diǎn)的文章少。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在研究生學(xué)位論文研究方法中以文獻(xiàn)法、歷史法、比較法這些以敘事性的定性研究為主導(dǎo)，從個人經(jīng)驗出發(fā)的感悟性、思辨性研究較多，說明定性研究仍是主要研究方法。雖然隨著研究的深入及對研究的科學(xué)性的重視，定量與實(shí)證的方法逐步受到重視，但比較而言，運(yùn)用的仍然較少。調(diào)查結(jié)果顯示，在研究生學(xué)位論文中最常用的定量與實(shí)證的研究方法是調(diào)查法，最常用的統(tǒng)計分析方法是描述統(tǒng)計。方差分析、差異檢驗及顯著性分析等定量方法在論文中少有出現(xiàn)。
綜合上述分析，在培養(yǎng)學(xué)生論文寫作方法上，我們應(yīng)該更加注重方法意識，培養(yǎng)學(xué)生方法自覺，注重開設(shè)方法論課程的質(zhì)量，提高研究質(zhì)量，重視定量與實(shí)證研究，優(yōu)化定性與思辨研究的結(jié)構(gòu)，規(guī)范研究方法，樹立科學(xué)研究意識，促進(jìn)思想政教育學(xué)科理論發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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針對高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享、社交網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，分別利用高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享、社交網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于“機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)平臺”的發(fā)展?；谥貞c機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)技術(shù)和多層次復(fù)合型人才培養(yǎng)的應(yīng)用與發(fā)展，而重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院各系中的高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育工作受到不同類型的新型網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的擾動，它將深刻地優(yōu)化重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育創(chuàng)新教育平臺。
【關(guān)鍵詞】
機(jī)電學(xué)院虛擬仿真;高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò);共享化思想政治教育
1 相關(guān)工作
1.1 問題描述
（1）基于重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育，運(yùn)行虛擬軟件網(wǎng)絡(luò)，虛擬集成硬件網(wǎng)絡(luò)組網(wǎng)擾動。針對重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的運(yùn)行需要一定的虛擬軟件網(wǎng)絡(luò)和虛擬集成硬件網(wǎng)絡(luò)支持，虛擬軟件網(wǎng)絡(luò)是高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育相關(guān)的虛擬軟件網(wǎng)絡(luò)開發(fā)，虛擬集成硬件網(wǎng)絡(luò)是指高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育所需的硬件部件、各類設(shè)備硬件的綜合。
（2）基于教育主體缺乏相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)知識和積極主動利用網(wǎng)絡(luò)的自覺性。針對高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育主體的素質(zhì)落后新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展;而重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的主體內(nèi)部含有機(jī)電學(xué)院黨、政干部，共青團(tuán)干部，思想政治理論課教師以及各系輔導(dǎo)員和教導(dǎo)員。
（3）基于職業(yè)教育主體對虛擬網(wǎng)絡(luò)各種載體傳遞的不良信息缺乏辨別能力。由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性的特點(diǎn)，不同的思想意識，價值觀念，思維方式都可以在虛擬社交網(wǎng)絡(luò)傳播，作為職業(yè)教育主體中的創(chuàng)新高職學(xué)生正處世界觀，人生觀，價值觀，心理逐漸成熟轉(zhuǎn)變階段，同時預(yù)測非線性系統(tǒng)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)化思想政治教育信息融合等導(dǎo)致職業(yè)學(xué)生的道德感的削弱甚至喪失。
（4）基于重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育有效運(yùn)行的制度有待完善。針對已頒布實(shí)國家教育部頒布一系列有關(guān)職業(yè)教育教學(xué)法律法規(guī)，同時重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院也制定了虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享信息管理制度。
1.2 系統(tǒng)描述
（1）基于高等職業(yè)教育虛擬集成硬件網(wǎng)絡(luò)和虛擬軟件網(wǎng)絡(luò)建設(shè)
針對重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的發(fā)展，需要投入大量的成本空間來購買虛擬集成硬件網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，基于重慶機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，虛擬集成硬件網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的更新速度越來越快，利用機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)可以不必頻繁淘汰虛擬集成硬件網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，利用多層結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)虛擬計算各種大數(shù)據(jù)處理功能的“”模式，有利于降低購買虛擬集成硬件網(wǎng)絡(luò)所需要的成本，基礎(chǔ)設(shè)施升級等費(fèi)用。
（2）基于高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育資源建設(shè)
基于重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育資源分布欠缺、職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享低、重復(fù)職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享投入、職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享數(shù)據(jù)更新慢、缺乏職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享融合等多種問題。利用機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)，共同構(gòu)建重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育資源共享空間，并分享各重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和新型教學(xué)方式，形成統(tǒng)一的教學(xué)資源群結(jié)構(gòu)模式。
（3）基于高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的平臺
針對機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)的利用和發(fā)展，將給重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育工作開辟新的途徑。利用機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)優(yōu)化搭建虛擬思想政治教育教學(xué)和虛擬政治教育教學(xué)場景等仿真教學(xué)3D視角，將靜態(tài)的政治教育方式與文本等抽象地轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)感知結(jié)構(gòu)化平臺教育，同時給機(jī)電學(xué)院每個年級的學(xué)生提供一種高素質(zhì)的職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育教育平臺。
（4）基于高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識
針對機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)實(shí)驗多層教學(xué)仿真視角（學(xué)院物流3D教學(xué)視角，群體機(jī)械工藝仿真學(xué)習(xí)視角，學(xué)生個人自主學(xué)習(xí)視角）和實(shí)驗多層教學(xué)系統(tǒng){即教學(xué)信息動態(tài)感知識別系統(tǒng)、教師指導(dǎo)智能多媒體網(wǎng)絡(luò)化控制系統(tǒng)、學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)系統(tǒng)}的構(gòu)建。針對社交網(wǎng)絡(luò)的WEB服務(wù)器，各系學(xué)生、老師融合機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)平臺，通過各系學(xué)生自主學(xué)習(xí)選擇內(nèi)容，隨意構(gòu)建出個性化的學(xué)習(xí)視角與老師或其他學(xué)者進(jìn)行交流。
（5）基于高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育崗位教師開展科研和交流
針對各省市職業(yè)院校都相對獨(dú)立，教師間的資源流動性不強(qiáng)，優(yōu)質(zhì)教師集中在少數(shù)名牌學(xué)院。通過利用機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)提供的教育教學(xué)方法與平臺，可以建立高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育資源云數(shù)據(jù)庫，從而提高高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的實(shí)用性。
2 機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)創(chuàng)新探索
2.1 培養(yǎng)高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育領(lǐng)域的思想意識
機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)是新生網(wǎng)絡(luò)化事物，人們接受新事物總是需要一個過程。而重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生在接觸機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)時，由于對于機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)的發(fā)展沒有做好思想準(zhǔn)備工作。基于重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的建設(shè)，將機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)與高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育工作緊密的結(jié)合起來，培養(yǎng)使用機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)的意識，這即是機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)時代進(jìn)行新世紀(jì)當(dāng)代高職學(xué)生高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的關(guān)鍵，也是學(xué)院教學(xué)管理的重要組成部分。
2.2 創(chuàng)新高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的方法
針對機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)應(yīng)用于高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育中的應(yīng)用必然會帶來教學(xué)視角和教學(xué)方法的變革，只有轉(zhuǎn)變教育理念，不斷對教學(xué)平臺進(jìn)行創(chuàng)新，才能更有效地推動高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育工作的發(fā)展。在機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)視角下高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的教學(xué)平臺會發(fā)生一些變化，學(xué)生會更加主動地構(gòu)建和追求知識，教師則應(yīng)該在這一過程中做好學(xué)習(xí)過程的組織指導(dǎo)者、資源配置的管理者和咨詢協(xié)調(diào)者的工作，這一變化將有助于師生之間的平等交流和溝通?；趦?yōu)化機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)時代重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育的視角，教育部應(yīng)加快相關(guān)職業(yè)教育教學(xué)法律法規(guī)制度建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)法律法規(guī)的可操作性，建立完善的機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)文化安全法律體系。
3 結(jié)束語
針對本論文研究能夠很好的優(yōu)化機(jī)電學(xué)院虛擬仿真網(wǎng)絡(luò)共享教育教學(xué)飛速發(fā)展優(yōu)化重慶機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育崗位教師的綜合素質(zhì)和綜合能力，建立機(jī)電學(xué)院高素質(zhì)的高等職業(yè)教育資源網(wǎng)絡(luò)共享化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)服務(wù)意識發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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摘要：誠信，對于推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有深刻意義。大學(xué)生作為未來的國家棟梁之才，不可無誠信。然而，大學(xué)誠信現(xiàn)狀并不樂觀，本文探討了大學(xué)生誠信缺失的原因及對策。
關(guān)鍵詞：誠信；大學(xué)生；對策
誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個人最基本的道德準(zhǔn)則。隨著人類社會化進(jìn)程的不斷提高，誠信變得越來越重要。市場經(jīng)濟(jì)要求人與人之間形成一種良好的信用氛圍。但這些年來，我國大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，因此如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠信度，是高校德育不可忽視的重要問題
一、當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀
目前從總體情況來看，大學(xué)生普遍存在誠信意識淡薄，部分大學(xué)生甚至惡意挑戰(zhàn)道德準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）抄襲作業(yè)，考試作弊，剽竊論文。一些大學(xué)生把刻苦鉆研、忠誠老實(shí)視為反常，而把弄虛作假、抄襲剽竊視為正常，甚至連畢業(yè)論文都成篇抄襲，這些現(xiàn)象在很大程度上反映了部分學(xué)生缺乏誠信，沒有形成公平競爭的思想觀念。
（二）虛偽包裝，能力“注水”。當(dāng)前，由于市場經(jīng)濟(jì)的人才資源配置體制還不完善，一些學(xué)生在就業(yè)時為了能找到一份好工作，不惜采用編造事實(shí)、制造虛假材料的手段欺騙用人單位。在求職中，填寫虛假職務(wù)、偽造證書和履歷的現(xiàn)象比比皆是。
（三）不還貸款，拖欠學(xué)費(fèi)，違反契約。當(dāng)前我國實(shí)行的國家助學(xué)貸款是以資助家庭緊經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)為目的，以學(xué)生的人格和信譽(yù)作為擔(dān)保的貸款。
（四）行為失范，道德失信。現(xiàn)在大學(xué)生借書不還、偷盜、賭博、酗酒鬧事、破壞公物、撒謊等行為屢禁不止。
二、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因
（一）社會負(fù)面因素的影響
目前我國正處在由社會主義計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的時期，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系和法律體系正處在建立、健全和不斷完善中，公民的道德觀念較為淡薄，法律意識和規(guī)則意識不強(qiáng)，信用基礎(chǔ)比較薄弱，新的信用體系尚未完全建立起來，導(dǎo)致失信濁流在社會生活的諸多領(lǐng)域泛濫成災(zāi)。從腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會關(guān)系中人際交往感情的淡薄、誠信的缺失、安全感的缺失等，使人們對傳統(tǒng)道德觀念和誠信原則發(fā)生了動搖和懷疑，也對大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響。
（二）學(xué)校德育存在偏頗
從學(xué)校教育方面來看，誠信育人的觀念不夠強(qiáng)。不少高校往往只注重教授文化知識、技能，而忽視了道德教育，尤其在培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識方面觀念淡薄。此外，當(dāng)有些學(xué)生由于不誠信將要受到處罰時，一些教師竟然表示同情，甚至為他們說情、辯護(hù)，這在一定程度上對培養(yǎng)和提高學(xué)生的誠信意識產(chǎn)生了不良影響。
（三）家庭對誠信教育不夠重視
家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是學(xué)生的第一任老師。然而現(xiàn)實(shí)社會中的家庭教育卻存在很多問題。在應(yīng)試教育體制背景下，很多家長把關(guān)注點(diǎn)放在提高孩子學(xué)習(xí)成績和培養(yǎng)才藝技能上，而對誠實(shí)守信等道德品質(zhì)的培養(yǎng)卻只是“輕描淡寫”。甚至有的家長還把不誠信的思想和行為傳播給了孩子。不當(dāng)?shù)募彝ソ逃龝棺优饾u失去了其原有的誠信品質(zhì)，學(xué)會處事“圓滑世故”，而這種特質(zhì)一旦形成，就很難再改變。
三、增強(qiáng)大學(xué)生誠信的對策
（一）全面理解誠信的涵義，引導(dǎo)大學(xué)生誠實(shí)守信
高校對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的過程中，往往只注重誠信在道德層面上的涵義，卻忽視了從法律角度進(jìn)行誠信教育。首先，要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講深、講透，使學(xué)生明白誠信不僅是道德義務(wù)，更是一項法律義務(wù)。鄭凌云說過：“誠信又是一個法律范疇，它要求民事主體在從事民事活動、行使民事權(quán)利和履行民事義務(wù)時，講究信譽(yù)，恪守信用，行為合法，不違背法律和曲解合同條款等。”誠信是實(shí)現(xiàn)自我合法利益的前提，維護(hù)誠信其實(shí)就是維護(hù)自己的利益。其次，既要通過道德的“自律”提倡誠信，又要通過法律的“他律”規(guī)范誠信。法律對違反義務(wù)的行為會明確地對責(zé)任人給予相應(yīng)制裁；而道德對違反義務(wù)的行為卻無強(qiáng)制性后果，制裁手段也只限于輿論的譴責(zé)，如果當(dāng)事人公然蔑視輿論，道德便對之無能為力。
（二）要創(chuàng)造良好的校園信用環(huán)境，將誠信內(nèi)化為價值追求
學(xué)校的各項規(guī)章制度、思想政治教育內(nèi)容以及校園文化建設(shè)，都應(yīng)以誠信為本、操守為重、大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的學(xué)術(shù)氛圍。結(jié)合學(xué)生思想狀況，科學(xué)確定活動內(nèi)容，有效實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生思想意識、價值觀念、行為模式的全方位指導(dǎo)，讓學(xué)生自主參與、自我教育、自我提高、自我完善，在關(guān)注誠信、思考誠信、了解誠信、實(shí)踐誠信的過程中，將誠信這一道德規(guī)范內(nèi)化為自身的一種價值追求。
（三）建立大學(xué)生信用檔案，規(guī)范信用考評體系
大學(xué)生信用檔案的主要內(nèi)容包括：誠信承諾書、個人資料、家庭情況、品行說明、誠信紀(jì)錄、學(xué)習(xí)情況、健康情況、經(jīng)濟(jì)情況、個人意見、學(xué)校意見等。學(xué)校首先要選好誠信教育與管理的“切入點(diǎn)”。在每年新生入學(xué)教育中向新生發(fā)起“誠信倡議”，開展“誠信大討論”、“誠信辯論”，并在達(dá)成共識的基礎(chǔ)上，與新生簽訂承諾書，并建立誠信檔案。誠信檔案將伴隨學(xué)生度過四年大學(xué)生活。李國慶在書中給過建議“建立大學(xué)生信用檔案的同時，還應(yīng)規(guī)范大學(xué)生信用考評體系，形成學(xué)習(xí)誠信、經(jīng)濟(jì)誠信、生活誠信、擇業(yè)誠信四大評價標(biāo)準(zhǔn)，對諸如考試作弊、不按時貸款、不履行就業(yè)合同等具體行為進(jìn)行量化考核，并進(jìn)行跟蹤測評。以此作為學(xué)生評優(yōu)、評先、入黨、申請助學(xué)貸款、評定獎學(xué)金等的依據(jù)”。
總之，當(dāng)代大學(xué)生誠信教育是當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育的一個重要內(nèi)容，作為教育者我們應(yīng)結(jié)合具體實(shí)際，制定行之有效的措施，解決當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，為培養(yǎng)合格的建設(shè)者做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：北華大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；主觀幸福感； 提升策略
當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型期間，大學(xué)生群體整體的幸福水平或幸福感如何，直接關(guān)系著大學(xué)生的生活質(zhì)量和心理健康水平，也關(guān)系著教育的和諧發(fā)展。因此，研究影響大學(xué)生幸福感的相關(guān)因素，以及提出相應(yīng)有效措施可以為學(xué)生思想政治教育工作提供借鑒，也可以豐富高校學(xué)生的日常管理經(jīng)驗。
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
在心理學(xué)研究中，主觀幸福感是指一種健康的、快樂的生存狀態(tài)。目前，大多數(shù)研究者認(rèn)同diener（1984）提出的概念：所謂主觀幸福感是個體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體的評價。它包括生活滿意度和情緒體驗兩個基本成分。
近年來，主觀幸福感逐漸成為一個熱點(diǎn)問題。其中，對于當(dāng)代大學(xué)生主觀幸福感的研究日趨增多。對大學(xué)生的主觀幸福感的系統(tǒng)研究開始于diener，他于1995年編制了國際大學(xué)生調(diào)查量表，主要涉及大學(xué)生主觀幸福感的狀況，大學(xué)生主觀幸福感與人格特征、個體的自尊、社會支持、歸因方式、價值取向、家庭經(jīng)濟(jì)收入等影響因素的關(guān)系，以及大學(xué)生主觀幸福感的跨文化研究等。國外的研究為國內(nèi)的研究提供了范式和研究工具。
國內(nèi)對大學(xué)生主觀幸福感的研究始于20世紀(jì)90年代中后期，最初研究主要是對大學(xué)生主觀幸福感的基本狀況進(jìn)行描述性研究，隨著大學(xué)生主觀幸福感研究進(jìn)程的深入和研究內(nèi)容的拓展，開始了對影響大學(xué)生主觀幸福感的主客觀因素進(jìn)行研究，但研究僅從單方面進(jìn)行，如與社會支持、歸因方式、人格特征、自尊、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等的關(guān)系研究。近年來，國內(nèi)研究者把自己的研究視野拓展到國外，嚴(yán)標(biāo)賓（2002）開始對各國大學(xué)生主觀幸福感進(jìn)行跨文化的比較研究，以此來揭示大學(xué)生主觀幸福感在文化方面的共同特點(diǎn)與差異。
二、大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀及影響因素分析
（一）研究對象
筆者在遼寧大學(xué)崇山校區(qū)和蒲河校區(qū)兩個校區(qū)中，分層抽取了96名同學(xué)做為樣本進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查。調(diào)查進(jìn)行的較順利，樣本結(jié)構(gòu)較合理，真實(shí)可信度較高。其中：男性48人，女性48人；文科生47人，理科生49人；一年級23人，二年級24人，三年級25人，四年級24人；農(nóng)村生源學(xué)生50人，城鎮(zhèn)生源學(xué)生46人；貧困學(xué)生47人，非貧困學(xué)生49人；學(xué)生干部50人，普通學(xué)生46人。
（二） 研究方法
課題組在確定了研究樣本之后，課題組成員按照分工分別對上述96名被試進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查。平均每名被試訪談時間在1.5小時左右。調(diào)查采取了完全開放的問答形式，問題包括“你覺得現(xiàn)在幸福嗎”，“你覺得幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么”，“你覺得現(xiàn)在的大學(xué)生活怎么樣”，“什么事情讓你覺得幸?！保懊總€月應(yīng)該花多少錢你最滿意”等問題。在征得被試的同意后，訪談?wù)咦隽擞涗洠缓笳n題組成員匯總后進(jìn)行了統(tǒng)計。結(jié)合前期查閱的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了對比研究，得出了以下基本結(jié)論。
（三） 結(jié)論
根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)，我校整體上大學(xué)生的生活滿意度處于中等以上，占到訪談人數(shù)的70%以上；在情感體驗中，大學(xué)生的積極情感較多，消極情感較少，積極情感高于消極情感，但是仍有一定數(shù)量的大學(xué)生主觀幸福感水平較低，這部分人的比例在 20%左右。與其他研究進(jìn)行對比發(fā)現(xiàn)，這一情況與其他研究者的研究基本吻合。也就是說，從整體上看，大學(xué)生被試還是傾向于體驗到幸福感。
分別來看：年級對生活滿意度和積極情感的影響顯著。在生活滿意度上，大學(xué)一年級學(xué)生的生活滿意度要明顯高于四年級，而二、三年級學(xué)生之間差異不顯著，幸福感程度最低的是四年級。這與以前部分學(xué)者的研究不太相符，我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)這可能與大四年級的就業(yè)相關(guān)，大四學(xué)生普遍面臨著就業(yè)的壓力。
在性別維度上，大學(xué)生在主觀幸福感上是否存在穩(wěn)定的性別比例，目前結(jié)論還很不一致，我們的調(diào)查結(jié)果也顯示男女生差別不顯著。
大學(xué)生被試在生活滿意度、情感體驗、總體幸福感三個方面中，城鎮(zhèn)大學(xué)生都略高于農(nóng)村大學(xué)生；非貧困學(xué)生明顯高于貧困學(xué)生。其他研究者在這兩方面的所得結(jié)論互不一致。另
外，對于收入問題，月支出在800元以上的學(xué)生感受幸福感的程度明顯高于600元以下的學(xué)生，支出在600-800元之間，幸福感程度最高。消費(fèi)支出對主觀幸福感的影響有可能是倒u曲線的關(guān)系，這是我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)的一個問題，需要今后深入進(jìn)行研究。
統(tǒng)計結(jié)果還顯示，大學(xué)生戀愛問題是影響學(xué)生主觀幸福感的一個重要因素，而且女生比男生顯著。這也是我們今后需要深入研究的一個方面。
三、提升大學(xué)生主觀幸福感的對策建議
著名的教育理論家馬卡連柯曾經(jīng)說過：教育的目的是要把所教育的人變成幸福的人。教育的最終目的是使人得到幸福，提高其幸福的體驗。因此，提升大學(xué)生主觀幸福感具有重要意義。
（一）開展科學(xué)的幸福觀教育
大學(xué)生的主觀幸福感產(chǎn)生于需要的滿足和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，大學(xué)生的低層次需要得到滿足后，該層次的主觀幸福感就會提高，就會產(chǎn)生新的目標(biāo)，進(jìn)而追求更高層次的幸福感體驗。開展幸福觀教育，首先是要認(rèn)識到幸福觀教育是教育本質(zhì)的必然要求。其次，幸福觀教育需拓展高校教師的新視野。再次，幸福觀教育也賦予了高校德育新的內(nèi)涵。
（二）培養(yǎng)良好人格特性完善自我人格
研究發(fā)現(xiàn)，幸福感是一種與多種人格特征有關(guān)的變量，很多人格特質(zhì)明顯地與幸福感相關(guān)。大學(xué)生正處于人格形成的重要時期，其人格特點(diǎn)尚未定型，因此塑造自身的人格無疑是提高大學(xué)生幸福感的重要途徑。為此，大學(xué)生特別要注意做到以下幾個方面：（1）擁有積極的自我觀念。能悅納自己，能體驗到自己存在的價值，并非總為他人喜愛，但肯定的、積極的自我觀念總是占優(yōu)勢。（2）能恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同他人。能認(rèn)可別人的存在和重要性，既能認(rèn)同他人又不依賴或強(qiáng)求他人。（3）能面對和接受現(xiàn)實(shí)。即使現(xiàn)實(shí)不符合自己的希望和信念，也能設(shè)身處地、實(shí)事求是地面對和接受現(xiàn)實(shí)的考驗。
（三）培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系
在社會支持因素中，人際關(guān)系顯得尤為重要，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，是獲得幸福感的重要因素。學(xué)生中普遍存在的人際交往的問題，筆者認(rèn)為可以采取一些措施或方法來緩解或解除這些問題，提升幸福感體驗。歸納起來主要有以下策略：主動與別人相處；保持一種平和而理智的心態(tài)，謙虛待人；平等相待，真誠相處；善于理解別人，換位思考，寬容待人。
（四）創(chuàng)設(shè)和諧社會實(shí)踐環(huán)境，開展職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)
大學(xué)生身在校園，社會實(shí)踐活動少，應(yīng)該加強(qiáng)社會實(shí)踐鍛煉，深入了解復(fù)雜多變的社會，認(rèn)識百態(tài)人生，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力，面對挫折時，理性對待、積極應(yīng)對，在實(shí)踐活動中提高幸福感體驗。另外，針對當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)難的問題，高校應(yīng)盡早開辦職業(yè)生涯輔導(dǎo)。科學(xué)合理的生涯規(guī)劃對大學(xué)生的幸福感至關(guān)重要。首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己的性格、愛好、能力等等方面；其次，要幫助學(xué)生培養(yǎng)和樹立自信，并端正心態(tài)；再次，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況明確就業(yè)方面，了解社會所需、自己所想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)；最后，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生如何審時度勢，堅定方向和目標(biāo)，順利完成從學(xué)生到職業(yè)者的角色轉(zhuǎn)換和過渡。
（五）營造和諧的校園文化氛圍，發(fā)揮班集體的支持作用
學(xué)校作為大學(xué)生在大學(xué)期間的主要活動場所，我們還應(yīng)該發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)的積極作用，開展豐富多彩的校園文化活動，使大學(xué)生的業(yè)余生活過得充實(shí)、豐富、有意義，在健康、積極、優(yōu)美的文化氛圍中滿足需求、增長知識、發(fā)展智能、陶冶情操，增強(qiáng)他們的主觀幸福感。
班集體是大學(xué)生生活的重要社會群體，也是他們在大學(xué)主要的去向，為他們提供物質(zhì)和精神上的強(qiáng)大幫助，對主觀幸福感產(chǎn)生重要影響。因此，要努力營造融洽的班集體氛圍，充分發(fā)揮其支持作用，提高他們的幸福體驗?zāi)芰εc水平，提高大學(xué)生的主觀幸福感。
（六）加大心理健康教育力度
加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，開發(fā)他們的心理潛能，使他們在學(xué)習(xí)和生活中保持良好的心境和愉悅的情緒，合理組織他們的學(xué)習(xí)與生活，傳授他們善與人處的交際能力和自我控制的行為能力，學(xué)會和諧相處，從而健全和諧的人格系統(tǒng)，使他們健康成長，成為有用之才。同時，學(xué)校的心理健康教育還應(yīng)在良好學(xué)習(xí)心理培養(yǎng)、職業(yè)生涯輔導(dǎo)等方面加強(qiáng)指導(dǎo)，使他們以健康的心態(tài)去學(xué)習(xí)、生活，去獲取成功，去證實(shí)自己、發(fā)展自己，從而樹立自信心，增強(qiáng)
我效能感體驗，進(jìn)一步提高主觀幸福感。
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作者簡介：
王延輝（1977—），男，遼寧朝陽人，遼寧大學(xué)哲管院講師，主要研究方向：思想政治教育。
【關(guān)鍵詞】高職；人文精神；培育
近年來，我國高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大量高素質(zhì)技能型專門人才，對高等教育大眾化作出了重要貢獻(xiàn)；豐富了高等教育體系結(jié)構(gòu)，形成了高等職業(yè)教育體系框架；順應(yīng)了人民群眾接受高等教育的強(qiáng)烈需求。高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用。隨著我國走新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會主義新農(nóng)村和創(chuàng)新型國家對高技能人才要求的不斷提高，高等職業(yè)教育既面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于受傳統(tǒng)思維定式的影響，高職教育不同程度地存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)，重智育、輕德育的現(xiàn)象，過分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。
一、高職院校人文精神培育的意義
高等職業(yè)院校應(yīng)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力推行工學(xué)結(jié)合，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，改革人才培養(yǎng)模式，健康有序地發(fā)展，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。加強(qiáng)人文精神的培育，把社會主義核心價值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程。高職院校應(yīng)高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才。針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團(tuán)隊協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善?！薄洞髮W(xué)》這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)闡明了高等院校的辦學(xué)目的，即在于教人道理，凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們的善良美德，使人們達(dá)到真善美的最高境界。高等職業(yè)技術(shù)院校培養(yǎng)人才，不僅僅要適應(yīng)目前的市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，而且更應(yīng)該站在市場經(jīng)濟(jì)的前面，站在社會發(fā)展的前面，去引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)社會發(fā)展，使大學(xué)在適應(yīng)社會發(fā)展的同時成為引領(lǐng)時展的精神高地。
現(xiàn)實(shí)中，高職教育在人文精神方面的缺失實(shí)為嚴(yán)重。我們往往以社會適應(yīng)性作為高職教育的根本尺度，否定了人的發(fā)展，忽視了人的心靈完善與精神的完整建構(gòu)。高職教育從根本上強(qiáng)調(diào)人對社會的適應(yīng)、強(qiáng)調(diào)人的面向社會的發(fā)展，卻忽視了人的生存本身，缺少對人本身深入地關(guān)懷。強(qiáng)調(diào)知識，但沒有在知識傳授的過程予以應(yīng)有的人文關(guān)懷。
所謂人文精神，是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是整個文化生活的內(nèi)在靈魂，它以崇高的價值理想為核心，以人本身的發(fā)展為終極目的。人文精神的作用是塑造出一種責(zé)任感、使命感。通過歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等知識的學(xué)習(xí)，提升人文精神，可以使人站得高、看得遠(yuǎn)、行得正、做得直，讓人加深認(rèn)識事物的本質(zhì)。人文學(xué)科既非實(shí)用性又非贏利性，也非生產(chǎn)性，卻可以造就健全的人格，為變革客觀世界提供能量和內(nèi)驅(qū)力。
高職院校應(yīng)注重職業(yè)教育的人文性，使學(xué)生具備遠(yuǎn)大理想、高尚的情操及審美能力；具備競爭和團(tuán)隊意識；具備自我教育、自我控制的能力；具備奮斗意識、承受失敗挫折的心理能力；具備處理信息、收集信息的能力；具備效率意識；具備開拓意識，心胸開闊、樂于奉獻(xiàn)意識。這樣就能去適應(yīng)各種競爭和挑戰(zhàn)。人文教育更多是體現(xiàn)情感、意志、直覺及綜合的非理性方面；而技術(shù)教育則是體現(xiàn)出認(rèn)知、分析、邏輯和思辯的理性方面。只有將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，發(fā)揮人文教育的作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的個人品質(zhì)，注重從智能、情感、道德及行為的整體與和諧的育人功能上來考慮，才能最終使學(xué)生得到全面發(fā)展。
二、高職院校的人文精神培育的措施
（一）調(diào)整價值觀念，以全面塑造和培養(yǎng)人的教育理念引導(dǎo)高校在適應(yīng)社會需求的同時保持引領(lǐng)時展的精神高地
作為為國家培養(yǎng)人才，服務(wù)于社會的高等院校有振興經(jīng)濟(jì)、發(fā)展科技、適應(yīng)社會之類的功利價值，同時又具有人倫教化、文化傳遞等非功利價值。它主要是通過人文精神的培育來實(shí)現(xiàn)的。因此，在高等院校培育人文精神，首先要解決一個前提性的問題，即教育觀念和教育理念的問題。有的學(xué)者把高等院校的內(nèi)容界定為三件：第一，教會學(xué)生如何做人；第二，教會學(xué)生如何思維；第三，教給學(xué)生必要的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識，以及應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識的能力。這是對高等院校價值的一個很好地概括，即大學(xué)當(dāng)然要教給學(xué)生必要的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識以及應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識的能力，但更為重要的卻是教會學(xué)生如何做人和如何思維。
高等院校作為學(xué)校教育的最后一站，也是學(xué)校教育產(chǎn)品的成品階段，它所培養(yǎng)的人才直接影響著社會的發(fā)展。一個符合社會發(fā)展需要的人才必須是既有較為全面的知識積累，又具有高尚的道德情操；既有社會參與能力，又有理想追求意識；既敢于進(jìn)行科學(xué)探索，又勇于承擔(dān)社會責(zé)任。當(dāng)然，培養(yǎng)這樣的社會有用人才的工作是艱難的，但我們絕不能因為這樣的人才難以塑造和培養(yǎng)就降低我們教育的理想與追求。要科學(xué)教育與人文教育并舉，努力培育高等院校的人文精神，使高校在適應(yīng)社會需求的同時始終保持引領(lǐng)時展的精神高地。
（二）拓展師者內(nèi)涵，努力提高教師的人文素養(yǎng)，造就一批全面實(shí)施素質(zhì)教育，塑造人文精神的師資隊伍
“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”。這很好地概括了教師的職業(yè)定位，要求教師不僅要有廣博精深的知識和較強(qiáng)的教學(xué)與科研能力，還要有較高的人文素養(yǎng)；要求教師不僅僅是專業(yè)知識的傳授者，還必須是人文精神的培育者和引導(dǎo)者。在提高教師的專業(yè)水平、實(shí)踐能力與科研能力的同時注重和提高其人文素養(yǎng)，激發(fā)他們勇于探索、樂于奉獻(xiàn)的熱情，促使他們成為對學(xué)生進(jìn)行人文教育的自覺推行者。首先，要求教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷擴(kuò)大自己的人文知識面，內(nèi)化人文知識形成自己的人文知識結(jié)構(gòu)；其次，要求教師加強(qiáng)人文知識積累，在專業(yè)傳授過程中滲透人文精神。再次，要求教師對人、對學(xué)生要有深厚的感情，對社會、民族、國家乃至全人類懷有崇高的責(zé)任心。他們能以高度負(fù)責(zé)的精神對待自己所從事的職業(yè)。強(qiáng)調(diào)教師的道德品質(zhì)、人文修養(yǎng)，鼓勵教師不僅成為學(xué)生的知識傳授者，更要努力成為學(xué)生在人生路上的指明燈和充滿人格魅力的精神導(dǎo)師。
（三）以專業(yè)課程的深度融合為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為指向，構(gòu)筑合理的人文知識體系，拓展學(xué)生的人文知識視野
精神源于認(rèn)知，修養(yǎng)源于知識。人文知識的學(xué)習(xí)與積累是人文精神的培育和養(yǎng)成的基礎(chǔ)。人文教育客觀地存在于我們這個世界中，精神力量是不可低估的。與技術(shù)教育相比，二者分屬兩種不同的體系，并且是相互滲透，合二為一的。加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)和健全人格，掌握職業(yè)技能，達(dá)到提升人性與人力的相互統(tǒng)一，將成為職業(yè)技術(shù)教育改革的切入點(diǎn)、新世紀(jì)教育發(fā)展的一種必然趨勢。要達(dá)到人文教育與技術(shù)教育二者的有機(jī)結(jié)合，就必須注重在專業(yè)課程設(shè)置、構(gòu)建中滲透人文教育思想。
首先，要加強(qiáng)專業(yè)課程的深度融合。隨著社會的發(fā)展變化，傳統(tǒng)的專業(yè)課程設(shè)置越來越不適應(yīng)綜合人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。因此，要加強(qiáng)對專業(yè)課程的調(diào)整。調(diào)整的過程中要突破本科壓縮餅干式的學(xué)科門類簡單相加的模式，逐步向人文社會科學(xué)課程與自然科學(xué)課程的緊密結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變，構(gòu)筑合理的知識體系，使不同的專業(yè)門類的學(xué)生共同樹立正確的道德觀、人文觀、價值觀以及形成科學(xué)的方法論、認(rèn)識論，最終達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一、個人價值與社會價值的統(tǒng)一。
其次，人文課程的設(shè)置要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，開發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，啟迪學(xué)生的心智，有助于學(xué)生今后的工作及發(fā)展。充分發(fā)揮各專業(yè)的優(yōu)勢，整合專業(yè)課程資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，鼓勵各專業(yè)學(xué)生跨專業(yè)、跨系甚至跨校選修課，輔修第二專業(yè)，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。在校內(nèi)大力開辟哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、法律等人文選修課程，例如，深受學(xué)生歡迎的“儒家文化精髓”、“論語心得”、“美學(xué)藝術(shù)篇”、“公共關(guān)系學(xué)”、“創(chuàng)造心理學(xué)”、“社交禮儀”、“心理健康”等課程，讓學(xué)生從全方位加以了解和認(rèn)識，拓寬學(xué)生的人文視野，這對學(xué)生世界觀、人生觀及價值觀的形成大有益處。同時，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自信，學(xué)會與人相處，調(diào)整自己的心態(tài)，維護(hù)心理健康，提高適應(yīng)社會的能力。另外，還可以開啟學(xué)生思維的閘門，激發(fā)創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，挖掘自身的潛能等等。
再次，人文知識是人文精神與修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。結(jié)合實(shí)際開設(shè)人文課程，舉辦人文、企業(yè)家創(chuàng)業(yè)歷程、大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計、自主創(chuàng)業(yè)等系列講座，鼓勵學(xué)生讀人文書籍，支持學(xué)生開展人文學(xué)術(shù)活動，建立人文素質(zhì)教育活動基地，優(yōu)化學(xué)生活動條件，為學(xué)生拓寬人文知識視野，陶冶高尚人文情操，感受高雅的人文空間。
（四）構(gòu)建具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，營造良好的人文精神培育環(huán)境
加強(qiáng)校園文化建設(shè)，重視校園文化所創(chuàng)造出來的人文學(xué)術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對學(xué)生人文精神的熏陶與影響，積極塑造人文精神，將其融匯在教學(xué)、科研中，融匯在校園人文學(xué)術(shù)活動、文化藝術(shù)活動、物質(zhì)文化建設(shè)以及日常管理工作中，形成具有濃郁人文氣息的教學(xué)研究環(huán)境、人文學(xué)術(shù)環(huán)境、文化藝術(shù)環(huán)境、物質(zhì)文化環(huán)境和管理文化環(huán)境。
重視把人文精神的培育貫穿于教學(xué)、科研中。充分發(fā)動廣大專業(yè)教師，自覺地把專業(yè)課作為人文素質(zhì)教育的陣地，進(jìn)行自然而不是強(qiáng)加，內(nèi)在而不是外表的人文精神教育。這種教育是專業(yè)課程不可分割的有機(jī)組成部分，人文與教學(xué)科研相互滲透、彼此融合，相輔相成。使專業(yè)教學(xué)課堂和實(shí)驗場所成為人文素質(zhì)教育的陣地。
努力形成濃郁的人文學(xué)術(shù)環(huán)境。樹立“科學(xué)是立世之基”的觀念，一切科學(xué)創(chuàng)新的本質(zhì)是人文的過程，不斷強(qiáng)化人文學(xué)術(shù)氛圍。努力營造濃郁的文化藝術(shù)環(huán)境。讓學(xué)生體驗美，產(chǎn)生美的升華。大力開展校園文化藝術(shù)活動，如組織音樂會、舞蹈專場等多種活動，營造具有大學(xué)特色的高雅的文化藝術(shù)氛圍，提高學(xué)生的審美能力，培育學(xué)生的人文精神。重視校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)。校園不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方，還是給學(xué)生以無形的熏陶的場所。一所歷史悠久、環(huán)境幽雅，到處都是人文歷史景觀的大學(xué)無疑對學(xué)生人文精神與氣質(zhì)的培養(yǎng)和塑造具有重要的作用。
（五）把人文精神放在市場經(jīng)濟(jì)大潮中進(jìn)行培育，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)與人文精神的同步發(fā)展
市場經(jīng)濟(jì)是一個開放的系統(tǒng)，是一把“雙刃劍”，它既對高職院校人文精神的培育有促進(jìn)作用，同時又有消極的影響。
首先，市場經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)烈的人文內(nèi)涵?！叭宋摹辈粌H僅局限在倫理層面，而應(yīng)從尊重人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，以人的價值和潛力的充分實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)來理解人文精神，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育就具有深刻的人文意義。市場經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)條件，它擴(kuò)大了人與人之間的交流與合作，為個性的豐富創(chuàng)造了多層次的社會關(guān)系，同時它催生了與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的倫理價值觀念，促進(jìn)了“人的現(xiàn)代化”。其次，市場經(jīng)濟(jì)與人文精神的培育相互促進(jìn)，不斷發(fā)展。當(dāng)前我國的市場經(jīng)濟(jì)還不夠規(guī)范、成熟，還有一個發(fā)育和完善的過程；我國的人文精神也并不是完美無缺，它需要接受時代精神的洗禮，充實(shí)新的內(nèi)涵。因此，市場經(jīng)濟(jì)與人文精神只有在現(xiàn)實(shí)的社會運(yùn)動中才能找到最佳“結(jié)合點(diǎn)”，高職院校的人文精神只有在市場經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行培養(yǎng)，才能具有時代的涵義。
（六）建立和完善相關(guān)的可操作性措施，為高職院校人文精神的培育提供制度(范文)保障
可操作性要求高職院校人文精神不能停留在學(xué)院或者書齋深處的個人操守或道德律令上，而應(yīng)該體現(xiàn)在投入交流的精神產(chǎn)品與知識成果的生產(chǎn)和創(chuàng)造中，因其根本目的在于關(guān)注人的身心全面的發(fā)展而具有不容質(zhì)疑的精神上的價值。制訂相關(guān)的可操作性措施，并在發(fā)展中不斷完善，高職院校人文精神的培育才能得到強(qiáng)有力的保證。
從總體優(yōu)化的思路看，應(yīng)當(dāng)把人文精神的培育與思想政治教育聯(lián)系起來落實(shí)。繼續(xù)把思想政治教育放在首位，把人文精神的培育放在基礎(chǔ)性的位置來落實(shí)，通過建設(shè)人文教育基地和“兩課”教育基地來促進(jìn)人文精神與思想政治教育的互相提高。
愛因斯坦說過：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”，僅僅“用專業(yè)知識育人是不夠的。通過專業(yè)教育，它可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的。他必須獲得對美和道德上的具有鮮明的辨別力，否則不像一個和諧發(fā)展的人”。
世紀(jì)的高等職業(yè)院校，在大力推行工學(xué)結(jié)合的培養(yǎng)模式的新形勢下，只有積極推進(jìn)人文精神的培育，始終貫穿人文教育，才是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能肩負(fù)起培育高素質(zhì)、高技能的具有較強(qiáng)的就業(yè)競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力的人才的重任。
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關(guān)鍵詞： “90后”大學(xué)生 閑暇生活 狀態(tài)
1.引言
自2008年至今，“90后”大學(xué)生成為各大高校的學(xué)生主體，日益引起學(xué)者們的關(guān)注。隨著社會的發(fā)展、教育改革的深入，以及彈性學(xué)分制的實(shí)施，“90后”高校大學(xué)生的閑暇時間占有量大大增加，閑暇生活成為大學(xué)生活不可缺少的重要組成部分，大學(xué)生“科學(xué)的健康的閑暇會促進(jìn)個性的張揚(yáng)與創(chuàng)造性的發(fā)展，有助于克服社會心理問題的產(chǎn)生，同時，良好的大學(xué)生閑暇群體活動趨勢，會對社會閑暇活動產(chǎn)生方向性引導(dǎo)”[1]，也就是大學(xué)生是否具有正確的閑暇價值觀念，是否具備閑暇能力，將關(guān)系到他們閑暇生活質(zhì)量的高低，也將會影響他們的身心發(fā)展與生命的質(zhì)量高低，更關(guān)系到未來社會發(fā)展優(yōu)劣，是新時期高校思想政治教育工作的重要課題。
2.閑暇/閑暇生活/閑暇教育
2.1閑暇
不同歷史時期不同的文化背景對“閑暇”的理解不同，它最初出自拉丁語“l(fā)icere”，意指合法的或被允許的，泛指在勞動之余獲得許可進(jìn)行的活動;古法語“l(fā)eisir”是指人們擺脫勞動后的自由時間和自由活動;英文中的“l(fā)eisure”，即閑暇、休閑之意。我國學(xué)術(shù)界，有的學(xué)者使用“閑暇”一詞，有的學(xué)者使用“休閑”，閑暇主要指人的自由時間和自由活動，而休閑更多地是指人的一種精神狀態(tài)。美國學(xué)者杰弗瑞戈比認(rèn)為[2]，如果把有關(guān)閑暇的種種定義進(jìn)行歸類，則分別是時間（time）、活動（activity）、存在狀態(tài)（state of existenee）和心態(tài)（State of mind）。學(xué)者陶克德森則認(rèn)為，閑暇一詞主要有三種用法，即“閑暇時間”、“休閑活動”和在休閑活動中人的閑適的“精神狀態(tài)”?？梢钥闯鰧τ陂e暇的研究可以從閑暇時間、閑暇活動和閑暇心態(tài)三個角度出發(fā)。
2.2閑暇生活
閑暇生活是人在閑暇時間內(nèi)的存在，是人們利用閑暇時間進(jìn)行活動的方式及活動過程和狀態(tài)的總和，閑暇生活的構(gòu)成，應(yīng)當(dāng)以主體擁有閑暇時間為基礎(chǔ)，沒有閑暇時間就無所謂閑暇生活[3]。
大學(xué)生閑暇生活[4]是指大學(xué)生在除了教學(xué)計劃所安排的活動、為完成教學(xué)計劃的活動及滿足基本生存的活動之外的可以自由支配、自己管理的時間里，自主安排生活和活動，是在自在的心態(tài)和心理環(huán)境中的個人行為。因此不同的個體的閑暇狀況和質(zhì)量直接影響他們的成長和成才。正如英國哲學(xué)家培根所說“人的最大差異是閑暇”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也指出，“學(xué)生怎樣利用自由支配時間是一件至關(guān)重要的事”。
2.3閑暇教育
龐桂美[5]在《閑暇教育論》將國內(nèi)學(xué)者的描述和觀點(diǎn)歸納成三類：（1）閑暇教育就是在閑暇時間內(nèi)進(jìn)行的教育;（2）閑暇教育就是教會人們?nèi)绾卫瞄e暇時間和如何提高閑暇時間的利用質(zhì)量的教育;（3）閑暇教育是一種提高、充實(shí)人的精神境界的教育活動。
國際上普遍認(rèn)為[6]：閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用閑暇時間而獲得某種變化，這些變化會體現(xiàn)在信念、情感、知識、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境中或娛樂環(huán)境中。
由此我們可以認(rèn)為，大學(xué)生的閑暇教育就是引導(dǎo)大學(xué)生自由地、積極地利用閑暇時間的一種自我開發(fā)式的教育活動，使學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀，形成和掌握有價值地利用閑暇時間的習(xí)慣、技能和技巧，從而提高閑暇生活質(zhì)量的一種教育活動[7]。
3.大學(xué)生閑暇生活的狀態(tài)
3.1閑暇生活對“90后”大學(xué)生成長成才的意義
閑暇自由性、個體性、自主性的特點(diǎn)決定了閑暇生活是把“雙刃劍”，它既可以是大學(xué)生的一筆財富，成為他們發(fā)展個性、培養(yǎng)能力、完善知識結(jié)構(gòu)、強(qiáng)身健體、愉悅身心、享受生活的一方樂土，又可能成為一種負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)了“閑暇困惑”、“閑暇消極”等現(xiàn)象，成為消磨意志、虛度光陰甚至引發(fā)人格、犯罪等嚴(yán)重的社會問題的生命泥沼。
積極有意義的閑暇生活不僅為大學(xué)生提供“用于娛樂和休息的時間”[8]，而且提供了“用于發(fā)展智力，在精神上掌握自然的時間”[9]，為大學(xué)生全面發(fā)展提供了重要條件。大學(xué)生可以在屬于自己的時間里，自由活動、自我發(fā)展和自我完善。
積極有意義的閑暇生活是推動大學(xué)生由自然人校社會人轉(zhuǎn)化的重要途徑。大學(xué)生社會化是大學(xué)生以校園文化為依托，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識、技能和規(guī)范，不斷融入社會、適應(yīng)社會、服務(wù)社會的過程。這個過程要賦予大學(xué)生兩方面的內(nèi)容用以構(gòu)成社會化，其一是學(xué)校教學(xué)時間里專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，使之成為具備一定知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能的潛在職業(yè)人，其二是閑暇時間里趨向于自立和自覺的校園生活和社會實(shí)踐，使之成為具備一定獨(dú)立意識、交往溝通能力和創(chuàng)造力的標(biāo)準(zhǔn)社會人。
3.2“90后”大學(xué)生閑暇生活的狀況
3.2.1閑暇時間寬裕，安排和管理隨意性強(qiáng)。
課題組以南京某高校“90后”在校學(xué)生為對象進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)92.1%的大學(xué)生周一到周五平均閑暇時間在2小時以上，到了雙休日閑暇時間在2小時以上的上升到97%，4小時以上的學(xué)生數(shù)高達(dá)92.5%。并且隨著年級的增長，閑暇時間不斷增加，尤其是畢業(yè)班的同學(xué)一學(xué)期乃至一學(xué)年都沒有課程。文科生的閑暇時間因課程設(shè)置和學(xué)科性質(zhì)，明顯多于理科生。這些數(shù)據(jù)說明了當(dāng)前大學(xué)生的閑暇時間是充裕的。
面對寬裕的閑暇時間，在問及“您對閑暇時間的安排情況如何？”回答“有計劃”、“比較有計劃”的同學(xué)只有47.4%，“比較隨意”、“隨意”的同學(xué)比例占52.6%[10]。大一新生面對新的大學(xué)生活，雖然學(xué)校精心安排了新生入學(xué)教育和生涯指導(dǎo)的講座，但“隨意”安排閑暇時間的比例高達(dá)51.1%。而大四畢業(yè)班的學(xué)生，盡管面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，的學(xué)生，盡管面臨著“隨意”安排閑暇時間的比例仍達(dá)到66.6%。這可能與問卷調(diào)查的時間安排在5月份有一定關(guān)系，大四學(xué)生大多數(shù)已經(jīng)找到工作，已進(jìn)入畢業(yè)季，對大學(xué)生活的留念和對未來的迷茫，使得閑暇時間里處于無序狀態(tài)?？梢?，大部分大學(xué)生無論是新生還是畢業(yè)班學(xué)生對于如何安排自身的閑暇時間盲目性較大，閑暇的自覺性和主體性缺乏。
3.2.2閑暇活動內(nèi)容和質(zhì)量不匹配，方式呈現(xiàn)個性化和網(wǎng)絡(luò)化。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)“90后”的大學(xué)生閑暇生活從內(nèi)容上看豐富多彩，在問卷所提及的16個項目，都有不同數(shù)量的同學(xué)參與，不僅有積極向上、拓展知識、鍛煉素質(zhì)、提升能力的活動，而且有滿足基本需要的消遣娛樂型諸如上網(wǎng)等，更有無所事事、空虛無聊、睡大覺、閑逛的。
美國學(xué)者納什按照人們在業(yè)余時間內(nèi)所從事活動的價值，把閑暇分為六個水平層次，即閑暇層次論：
第一層次是負(fù)價值的違法行為或不道德行為活動，如破壞公共財產(chǎn)，各種犯罪活動;第二層次是零價值的純官能享受性活動，如酗酒、賭博、長期沉迷于電視、網(wǎng)絡(luò)等，這種活動不直接對社會造成危害，但不利于自身的健康發(fā)展;第三層次是價值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂的被動消極觀看活動，如心不在焉地翻閱小說和聽音樂等;第四層次是價值為2的情感投入觀看活動。在這種觀看活動中，觀看者雖然不親自參與活動，但因為有情感的積極投入，它能發(fā)揮凈化心靈、陶冶情操的功能;第五層次是價值為3的積極參與活動，如跳舞、樂器演奏等;第六層次是價值為4的創(chuàng)造性活動，如各種小發(fā)明、小創(chuàng)造等[11]。
按照納什的閑暇層次論，調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于閑暇活動的選擇，上網(wǎng)、看電影聽音樂、睡大覺等娛樂消遣類閑暇價值不高的活動的選擇比例高，大學(xué)生的閑暇活動主要停留在第二層次零價值的純官能享受性活動與第三層次價值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂的被動消極觀看活動上。具體如下：排名第一位的是上網(wǎng)（76.9%）;第二位的是看電影聽音樂（73.4%）;睡大覺（58.9%）、外出閑逛（54.8%）居然排在第三、第四;第五和第六分別是閱讀報紙雜志（53%）和自修學(xué)習(xí)（49.7%）。而較高層次閑暇活動的社團(tuán)活動、書法繪畫、社會工作等進(jìn)行得很少。閑暇內(nèi)容和方式上更多表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)化和個性化。
2014年7月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2014年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，較2013年底增加1442萬人，20-29歲年齡段占30.7%，大學(xué)生群體比例達(dá)到10.7%。信息及時、平臺開放、空間虛擬、互動平等、狀態(tài)隱秘等特點(diǎn)，對年輕好奇喜歡探索的“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了極大吸引力，對網(wǎng)絡(luò)的依賴已達(dá)到不能分開的程度，是名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)一代。利用便利的上網(wǎng)條件和自身知識結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，成為網(wǎng)絡(luò)的生力軍。
“90后”大學(xué)生上網(wǎng)目的和內(nèi)容更傾向于娛樂消遣型，發(fā)展提高型所占比重不高。大多數(shù)“90后”自懂事就生活在虛擬世界里，遇到問題不再尋求他人而找“百度”、“Google”等搜索引擎，遇到不順心的事或分享快樂更多的是選擇網(wǎng)絡(luò)，QQ、微信、人人網(wǎng)、貼吧等網(wǎng)絡(luò)聊天工具，或通過網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)泄苦悶，而網(wǎng)戀也被越來越多的“90后”作為一種戀愛方式。由此可見，上網(wǎng)已成為大學(xué)生閑暇的主要方式，并且有不斷上升的趨勢。
“90后”大學(xué)生閑暇時間用于體育鍛煉明顯不足。67.8%的學(xué)生很少參加體育鍛煉，整個學(xué)期或?qū)W年偶爾參加的達(dá)39%，閑暇時間從不參加體育鍛煉的15.6%，尤其是女生。主觀上，“90后”大學(xué)生上網(wǎng)的人數(shù)比例高和上網(wǎng)時間長，或選擇其他活動去休閑;客觀上，學(xué)校或周邊體育場館設(shè)施不齊備。另外，學(xué)業(yè)成績作為主要學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)等因素也使得許多大學(xué)生輕視體育鍛煉。
“您大多數(shù)時候是如何度過閑暇時間”的調(diào)查，56.8%的學(xué)生與朋友在一起，30%的同學(xué)選擇“一個人”，僅有10.2%的選擇參加集體或社團(tuán)組織的活動。“90后”的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，喜歡不受干擾，更希望擁有自己的個人空間;同時，他們希望在群體中獲得認(rèn)可，對于群體的選擇更傾向于自由組合式。
3.2.3閑暇心態(tài)不夠成熟。
3.2.3.1娛樂消遣型的閑暇價值觀影響閑暇方式的選擇
閑暇價值觀主要體現(xiàn)為如何利用閑暇時間，如何認(rèn)識閑暇活動對個體知識能力素質(zhì)發(fā)展的重要性，如何認(rèn)識閑暇活動與個體社會化之間的關(guān)系，如何認(rèn)識閑暇活動與生活質(zhì)量的關(guān)系[12]。大學(xué)生利用或支配閑暇時間的方式，受自身價值觀的影響，有墮落型、消遣型、積極型、發(fā)展型等形式。對“90后”大學(xué)生的調(diào)查顯示，93.7%的大學(xué)生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是對閑暇生活的作用和價值卻有不同認(rèn)識，許多大學(xué)生將閑暇理解成“閑”或者“逸”，卻不知古人云：“逸則，則忘善，忘善則惡心生。”43%的認(rèn)為閑暇就是“打發(fā)時光，消遣解悶”，32.2%的認(rèn)為閑暇的功能是“娛樂放松”，24.8%的認(rèn)為閑暇的作用是“自我發(fā)展和自我提高”。大學(xué)生正處于個體社會化的關(guān)鍵時期，形成合理的閑暇價值觀對每個人的大學(xué)生活和未來發(fā)展尤為重要。
3.2.3.2閑暇生活的現(xiàn)實(shí)體驗與主觀期望脫節(jié)
在滿意度調(diào)查中，93.7%的“90后”大學(xué)生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是有59.1%的大學(xué)生對自己的閑暇生活“不滿意”甚至覺得“很單調(diào)”，僅有31%的大學(xué)生對自己閑暇生活“很滿意”或“滿意”
對于閑暇的生活環(huán)境和條件的滿意度不高，主要體現(xiàn)在用于閑暇活動的設(shè)施場所短缺，使用開放時間不合理，缺少指導(dǎo)老師，組織的活動、實(shí)踐、講座流于形式，缺乏新意和吸引力，與學(xué)生的需求不匹配。
影響自身閑暇生活質(zhì)量的因素認(rèn)知上，大多數(shù)大學(xué)生都能比較客觀地進(jìn)行評價，95.1%的大學(xué)生認(rèn)為是“個人因素”（個性、能力、興趣、愛好等），67.8%的大學(xué)生認(rèn)為是“同伴群體的選擇”，而選擇“經(jīng)濟(jì)因素”起決定作用的占55%。無論是“個人因素”還是“同伴群體的選擇”、“經(jīng)濟(jì)因素”所占比例與李翠新對于廣州大學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果均有所提高，尤其是“同伴群體的選擇”，反映出“90后”大學(xué)生朋輩影響明顯大于“80后”。
4.思考
現(xiàn)代高等教育育人方向由學(xué)術(shù)型人才向全面發(fā)展型人才轉(zhuǎn)變的過程中，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)教育變革的要求，將大學(xué)生的閑暇教育納入大學(xué)教育的總體規(guī)劃，并作為提高大學(xué)生思想政治教育有效性的重要途徑認(rèn)真抓好，使大學(xué)生的閑暇生活成為提高全面素質(zhì)的重要方面。高等教育要走入生活中的真實(shí)個人，不僅要為學(xué)生的謀生服務(wù)，還要為學(xué)生的樂生提供服務(wù)，使每個個體在真實(shí)的生活世界中體驗快樂、愉悅和幸福，同時豐富學(xué)生的個性和內(nèi)涵，提升學(xué)生的生活境界。正如教育家杜威所說，“教育的任務(wù)就是幫助人們?yōu)橄硎軍蕵沸缘拈e暇而做好充分的準(zhǔn)備，這是最為嚴(yán)肅的教育任務(wù)”[13]。
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關(guān)鍵詞：研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)；研究生導(dǎo)師；崗位和職責(zé)
中圖分類號：G643.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）10-0199-02
隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速增長和增長模式的轉(zhuǎn)變，社會和用人單位對人才的層次、素質(zhì)和質(zhì)量提出了更高地要求。與此同時，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高等學(xué)校知識創(chuàng)新的依賴性不斷增強(qiáng)。作為知識創(chuàng)新的中堅力量，研究生為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)[1]。因此，研究生的創(chuàng)新能力就顯得至關(guān)重要。然而，根據(jù)一些調(diào)研情況來看，目前我國研究生創(chuàng)新能力并不令人滿意，創(chuàng)新能力不足的研究生大有人在。據(jù)2006年我國研究生教育質(zhì)量和發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查顯示：有53%的導(dǎo)師、51%的碩士生以及47%的管理人員認(rèn)為碩士生的創(chuàng)新能力“一般”和“差”。而68%的用人單位認(rèn)為研究生（包括博士生和碩士生）創(chuàng)新能力“一般”與“差”[2]。影響我國研究生創(chuàng)新能力的因素有很多，比如教育體制、學(xué)術(shù)氛圍、導(dǎo)師隊伍、教學(xué)改革和科研平臺等。在眾多因素當(dāng)中，導(dǎo)師隊伍是一個根本性的因素，因為在研究生教育的過程中，導(dǎo)師不僅要對研究生進(jìn)行知識傳授，還要指導(dǎo)科研活動、探討學(xué)術(shù)問題，可以說研究生導(dǎo)師自始至終都起著引路人的作用。本文從導(dǎo)師的角色、職責(zé)入手，分析其在研究生培養(yǎng)過程中的作用和影響。
一、重新認(rèn)識研究生導(dǎo)師的角色、崗位和職責(zé)
碩士生導(dǎo)師一般是本學(xué)科學(xué)術(shù)造詣較深的教授或相當(dāng)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的教學(xué)、科研人員，其學(xué)術(shù)水平在某些方面接近或達(dá)到了國內(nèi)、國際先進(jìn)水平。如何認(rèn)識研究生導(dǎo)師，中國高校和西方高校還存在一些差異。西方高校的研究生導(dǎo)師盡管也非常注重名譽(yù)和榮譽(yù)，但他們更關(guān)注的是這個崗位職責(zé)[3]。反觀國內(nèi)的情況，能夠獲得研究生導(dǎo)師資格在很多教師看來更多的是一種榮譽(yù)和地位的體現(xiàn)，缺乏或忽視了對導(dǎo)師職責(zé)的認(rèn)識和履行。比如，有的導(dǎo)師在遴選時對導(dǎo)師資格很重視，千方百計想辦法爭取，但是在取得導(dǎo)師資格后，卻把導(dǎo)師的崗位職責(zé)置于腦后；有的導(dǎo)師在招生時斤斤計較，努力爭取多招生，在招進(jìn)學(xué)生之后卻不聞不問，放任自流，誤人子弟；有的導(dǎo)師因為招生太多，對研究生進(jìn)行“批發(fā)”培養(yǎng)、指導(dǎo)，而研究生一年中也難得見到導(dǎo)師幾面，研究生培養(yǎng)質(zhì)量可想而知[4]。因此，有必要重新認(rèn)識研究生導(dǎo)師的角色、崗位和職責(zé)。目前我國研究生導(dǎo)師的職責(zé)并沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不同類別、層次的學(xué)校其關(guān)于研究生導(dǎo)師職責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。但總體上可以將高校研究生導(dǎo)師職責(zé)歸類為思想品德標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)、科研標(biāo)準(zhǔn)、獎懲標(biāo)準(zhǔn)、考核標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)師變更相關(guān)事宜7個大類[5]。
1.思想品德標(biāo)準(zhǔn)。思想品德標(biāo)準(zhǔn)是衡量一個研究生導(dǎo)師是否稱職的首要標(biāo)準(zhǔn)。從調(diào)查的情況來看，絕大多數(shù)的學(xué)校都把思想品德條件放在首位，這表明了從學(xué)校和社會層面對于研究生導(dǎo)師的期待，希望呈現(xiàn)在大家面前的是又紅又專的人才，而不是有才無德或有才缺德。
2.教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。作為研究生導(dǎo)師除了指導(dǎo)研究生進(jìn)行科研實(shí)踐外，課堂教學(xué)也是其培養(yǎng)學(xué)生的重要形式之一。研究生課堂不同于本科生課堂，對于任課教師掌握知識的廣度和深度都有較高地要求，可以說上一堂高質(zhì)量的研究生課，是需要教師付出很多努力的。除了課堂之外，眾多的學(xué)術(shù)報告和講座也是研究生導(dǎo)師的主要陣地。很多學(xué)校已經(jīng)要求學(xué)生在讀研期間必須聽或者做一定數(shù)量的學(xué)術(shù)報告或講座。遺憾的是，目前高校中部分研究生導(dǎo)師忙于跑項目，往往忽視了給學(xué)生上課或做報告。部分學(xué)校研究生課堂往往流于形式，內(nèi)容不充實(shí)，課堂效果不好。
3.指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)師是聯(lián)系研究生和學(xué)校的紐帶，是研究生在校的第一負(fù)責(zé)人。導(dǎo)師之所以叫“導(dǎo)師”是因為不僅是老師還需要對學(xué)生進(jìn)行必要的“指導(dǎo)”。這種指導(dǎo)不僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)方面、學(xué)術(shù)方面、科研方面，還體現(xiàn)在思想道德、為人處事等其他方面?？梢哉f研究生導(dǎo)師對于學(xué)生的影響非常之大，有的學(xué)生從導(dǎo)師那里學(xué)到的東西甚至可以受益終身。導(dǎo)師的指導(dǎo)職責(zé)可分為：（1）指導(dǎo)論文，根據(jù)個人興趣、現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)際條件選擇課題，制訂論文工作計劃，審定研究生的學(xué)位論文；（2）思想指導(dǎo)，努力做好研究生的思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)；（3）培養(yǎng)方案的制定與檢查，負(fù)責(zé)指導(dǎo)研究生制定個人培養(yǎng)計劃并指導(dǎo)督促實(shí)施；（4）參與擬定本專業(yè)研究生的招生計劃、入學(xué)考試命題、試卷評閱、復(fù)試及錄取等有關(guān)工作；（5）就業(yè)指導(dǎo)，協(xié)同有關(guān)部門做好研究生的畢業(yè)鑒定和就業(yè)等各項工作。
4.科研標(biāo)準(zhǔn)。科研標(biāo)準(zhǔn)是人們最容易理解的研究生導(dǎo)師標(biāo)準(zhǔn)之一。據(jù)調(diào)查顯示幾乎所有的高校都將科研標(biāo)準(zhǔn)列入研究生導(dǎo)師的職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，可見對其重視程度。的確，如果一個研究生導(dǎo)師沒有必要的學(xué)術(shù)水平、科研項目和經(jīng)費(fèi)，很難想象他能夠培養(yǎng)出合格的研究生，更別說是具有創(chuàng)新能力的研究生。
5.考核標(biāo)準(zhǔn)和獎懲標(biāo)準(zhǔn)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。目前我國對高校研究生導(dǎo)師的評價機(jī)制還不完善，如何客觀公正地評價研究生導(dǎo)師的工作比較困難。當(dāng)前一些高校出臺了自己的研究生導(dǎo)師考核標(biāo)準(zhǔn)和獎懲標(biāo)準(zhǔn)，這些考核和獎懲雖然不盡完美，但對研究生導(dǎo)師工作的提高仍然具有一定的促進(jìn)作用。
6.導(dǎo)師變更標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)師變更標(biāo)準(zhǔn)是高校制定導(dǎo)師職責(zé)時最容易忽視的一項標(biāo)準(zhǔn)。如何保證每個研究生都能獲得足夠的指導(dǎo)是導(dǎo)師應(yīng)盡的責(zé)任。目前高校中有些導(dǎo)師因為出國或工作調(diào)離等原因無法指導(dǎo)其研究生時，一定要有相應(yīng)的導(dǎo)師變更標(biāo)準(zhǔn)，及時更換導(dǎo)師。
二、研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中導(dǎo)師的影響
1.教育思想和知識。通常情況下，上了研究生之后，學(xué)生們關(guān)注的知識種類比本科生有所減少，但對知識理解和鉆研的程度更為深刻。所以研究生教育相比本科生教育，無疑在受教育的知識層面上上了一個臺階。這就要求研究生導(dǎo)師具備自己的研究方向，在所擅長的領(lǐng)域里研究得足夠精、足夠深。在教育思想方面，傳統(tǒng)的本科生教育思想更側(cè)重于知識的傳授，讓學(xué)生掌握基本的概念理論，經(jīng)常是老師一言堂，學(xué)生聽一堂。很顯然這種教育方式已不適合當(dāng)下的研究生教育。研究生教育更應(yīng)該提倡諸如研究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生獨(dú)立思考并獲得解決問題的能力，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，釋放學(xué)生的創(chuàng)造潛力。所以，研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中，導(dǎo)師要轉(zhuǎn)變教育思想，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑和持有不同的觀點(diǎn)，創(chuàng)造輕松自由和相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.師德師風(fēng)和責(zé)任心。研究生是高校學(xué)生中最高層次者，具有較高的科學(xué)文化素養(yǎng)，但一個人的德育水準(zhǔn)并不會隨著其文化知識的增長而自然提高。因此，導(dǎo)師在教書育人中，加強(qiáng)對研究生的道德思想教育，提高其道德素質(zhì)，就顯得極為重要[7]。這種思想道德教育如果僅停留在說教，恐怕收效甚微。師德師風(fēng)對研究生的影響主要體現(xiàn)在研究生導(dǎo)師的身教，是一種潛移默化的過程，正所謂“潤物細(xì)無聲”。責(zé)任心是從事任何職業(yè)都需要的基本素質(zhì)，研究生導(dǎo)師也不例外。研究生從入學(xué)到畢業(yè)的幾年時間成長得如何，收獲得多少，很大程度上取決于導(dǎo)師的責(zé)任心，尤其是學(xué)生約束力較差時，體現(xiàn)得更為明顯。一份基于上海市研究生的調(diào)查問卷顯示，73.5%男生和87.6%的女生將自己成功的原因歸結(jié)于“導(dǎo)師充分的指導(dǎo)”；有一半的研究生認(rèn)為“導(dǎo)師充分的指導(dǎo)”是使“自己創(chuàng)新能力得到充分的發(fā)揮”的原因。遺憾的是，同一份調(diào)查顯示，有40.9%的博士生認(rèn)為“大部分教師指導(dǎo)是‘放任自流’的”[6]。
3.創(chuàng)新思維和素質(zhì)。要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的研究生，必須配備具有創(chuàng)新能力的導(dǎo)師。正所謂“只有創(chuàng)新導(dǎo)師，才能培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)生”。一般認(rèn)為創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力三個層面。創(chuàng)新意識是初級形式，創(chuàng)新能力是最終結(jié)果，這個過程中最難做到的是創(chuàng)新思維。只有在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過學(xué)習(xí)和科研實(shí)踐不斷進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，才能改變學(xué)生固有的思維習(xí)慣，進(jìn)行創(chuàng)新思維，進(jìn)而提高其創(chuàng)新能力。反過來，導(dǎo)師也能從創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力形成、發(fā)展的規(guī)律，為創(chuàng)新教育提供最直接、最深刻地體驗，從而在教學(xué)過程中，自覺地將知識傳授與創(chuàng)新思維相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的閃光點(diǎn)，多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。[6]
4.創(chuàng)新環(huán)境條件的提供。創(chuàng)新環(huán)境是指有益于人們發(fā)揮創(chuàng)新精神、能夠推動創(chuàng)新活動獲得成功的各種因素和條件。高等學(xué)校的創(chuàng)新環(huán)境，主要是指圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新人才這一中心所形成的有利于創(chuàng)新力開發(fā)的空間、條件和狀況的總和。主要包括以下幾個方面：（1）營造創(chuàng)新的意識觀念環(huán)境；（2）建立良好的教學(xué)管理環(huán)境；（3）形成開放的學(xué)術(shù)交流環(huán)境；（4）建設(shè)多元的信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；（5）創(chuàng)造濃厚的人文氛圍環(huán)境；（6）創(chuàng)建先進(jìn)的設(shè)施硬件環(huán)境。作為研究生導(dǎo)師，可能無法提供所有的創(chuàng)新環(huán)境，但可以盡力創(chuàng)造一些有利于創(chuàng)新的條件，比如引導(dǎo)創(chuàng)新意識，創(chuàng)造學(xué)術(shù)交流的機(jī)會，為研究生提供必要的創(chuàng)新儀器設(shè)備等硬件條件[8]。
三、結(jié)語
1970年，在瑞典斯德哥爾摩舉行的諾貝爾獎頒獎儀式上，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者保羅?薩繆爾森在總結(jié)獲得諾貝爾獎的六大必要條件時指出，“首要的條件就是要有優(yōu)秀的導(dǎo)師。”他認(rèn)為自己很幸運(yùn)地?fù)碛卸辔贿@樣的導(dǎo)師，在他提到的優(yōu)秀導(dǎo)師中，瓦西里?列昂季耶夫在3年之后也獲得了諾貝爾獎[6]。從這一例子中，就可看出導(dǎo)師對于研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的影響的確是非常大的。如何重新認(rèn)識研究生導(dǎo)師的角色、崗位和職責(zé)已經(jīng)成為研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)道路上導(dǎo)師們的首要功課。分析研究生導(dǎo)師因素有助于研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有助于我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)清它們，進(jìn)而加以改革并去除研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的障礙，以使導(dǎo)師在研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
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【論文摘要】獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生中存在有職業(yè)意識淡薄、職業(yè)發(fā)展短視、職業(yè)理想功利方面問題。教育者應(yīng)以開展職業(yè)規(guī)劃教育為契機(jī)，教育和幫助大學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)規(guī)劃意識，確立長期的職業(yè)發(fā)展過程，樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。
職業(yè)價值觀教育是大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)的核心，也是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。在我國獨(dú)立學(xué)院開設(shè)十多年里，它所培養(yǎng)的畢業(yè)生質(zhì)量和就業(yè)情況如何，一直是全社會和廣大教育工作者普遍關(guān)注的問題。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，更是對獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)的畢業(yè)生的一次重大考驗。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的職業(yè)價值觀反映了他們的職業(yè)認(rèn)識和職業(yè)動機(jī)，對他們今后的職業(yè)生活起著關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。職業(yè)價值觀不僅決定了他們的擇業(yè)行為，而且對于他們的工作態(tài)度、工作積極性，乃至對社會的穩(wěn)定和發(fā)展都有重要的影響。因此，本文擬湖南某地三所高校舉辦的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生為對象，從職業(yè)規(guī)劃方面探討其職業(yè)價值觀問題并提出應(yīng)對之策。
一、職業(yè)規(guī)劃上的輕視性
職業(yè)規(guī)劃是一個人對其一生中所從事職業(yè)和承擔(dān)職務(wù)的相繼歷程的預(yù)期和計劃，這個計劃包括一個人的學(xué)習(xí)與成長目標(biāo)，及對一項職業(yè)和組織的生產(chǎn)性貢獻(xiàn)和成就期望。它是近幾年來我國高校應(yīng)對大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)方面的困難開設(shè)的一門新課程，目的是讓大學(xué)生在大學(xué)階段能充分認(rèn)識和了解自我，掌握社會對自己所學(xué)專業(yè)的需求狀況和入職規(guī)格，通過努力提升自身素質(zhì)、拓展個人能力，為將來能順利融入社會而進(jìn)行的一項價值觀念改造和行動計劃。
大學(xué)生進(jìn)入高校前很少涉及職業(yè)教育，職業(yè)意識缺乏，因而有強(qiáng)化職業(yè)意識、提高職業(yè)認(rèn)知，做好職業(yè)規(guī)劃的必要性。但調(diào)查顯示，僅有1%的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在大學(xué)期間進(jìn)行了認(rèn)真的職業(yè)規(guī)劃。19%的大學(xué)生有過簡單的規(guī)劃，80%的大學(xué)生沒有規(guī)劃。問及沒有規(guī)劃的原因，大部分認(rèn)為，一是寫紙上的計劃約束了自己的自由，完成不了，二是只要專業(yè)成績合格、順利畢業(yè)了，就能找到工作，有沒有職業(yè)規(guī)劃無所謂。很顯然，大一新生缺乏大四畢業(yè)生就業(yè)方面的壓力，輕視職業(yè)規(guī)劃的重要性，最終導(dǎo)致的后果是，少數(shù)有職業(yè)規(guī)劃并嚴(yán)格按規(guī)劃行動的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在畢業(yè)時能順利實(shí)現(xiàn)自己的求職目標(biāo)，輕視職業(yè)規(guī)劃的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生大多重蹈上屆畢業(yè)生的覆轍。
二、職業(yè)發(fā)展中的短視性
大學(xué)生由于社會經(jīng)歷的缺乏，對職業(yè)的了解多來自于父母、親人、或報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體介紹，不能真正全面了解職業(yè)本身，因而在職業(yè)選擇中，多被職業(yè)的外在性所吸引，如薪酬福利、工作環(huán)境等。據(jù)調(diào)查，影響?yīng)毩W(xué)院大學(xué)生職業(yè)價值觀的最主要因素是“經(jīng)濟(jì)收入”和“工作環(huán)境”，而對“個人事業(yè)成就”和“專業(yè)對口”的追求則放在較次要地位。眾多大學(xué)生愿意放棄薪金一般、專業(yè)對口的職業(yè)，而選擇專業(yè)不對口，但薪金高的職業(yè)。出現(xiàn)這種狀況的原因，一方面是出于個人家庭經(jīng)濟(jì)狀況的原因，另一方面是對自己的職業(yè)發(fā)展缺乏中長期規(guī)劃，為追求經(jīng)濟(jì)效益、急切改變家庭或個人處境而舍本逐末。殊不知，每種職業(yè)都有自己的優(yōu)勢和短處，如政府事業(yè)單位能提供穩(wěn)定的工作環(huán)境，但生活沉悶、個人發(fā)展空間相對狹小；而生產(chǎn)企業(yè)單位雖然勞動強(qiáng)度大，但個人成長迅速，發(fā)展?jié)摿薮蟮鹊?。由于社會的發(fā)展和進(jìn)步，職業(yè)的發(fā)展變化也在加速，曾經(jīng)冷門的職業(yè)變?yōu)榱藷衢T，而炙手可熱的專業(yè)由于招生規(guī)模的擴(kuò)大而出現(xiàn)就業(yè)的激烈競爭，開始變冷。因此，職業(yè)發(fā)展中的短視性，使許多大學(xué)生不能理性擇業(yè)，不能按照所學(xué)所長擇業(yè)，而是跟風(fēng)走，哪行賺錢入哪行。工作三五個月或一年半載后，見異思遷，頻頻跳槽。這不僅導(dǎo)致一些行業(yè)的人才高消費(fèi)甚至浪費(fèi)，也使大學(xué)生抑制了自我的發(fā)展，為以后的職業(yè)生活留下了不穩(wěn)定的因素。
三、職業(yè)理想上的功利性
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生大部分來自城鎮(zhèn)，家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，從小生活在優(yōu)越的環(huán)境中，在職業(yè)目標(biāo)的選擇上，有著明顯的功利主義傾向。當(dāng)在問卷中問及“您求職的月收入目標(biāo)是多少”時，71%的學(xué)生選擇2000-3000元，20%的學(xué)生選擇3000-4000元，6%的學(xué)生選擇4000元以上，3%的學(xué)生選擇2000元以內(nèi)。當(dāng)問及“選擇職業(yè)時，您主要考慮的因素是什么”時，其中67%的學(xué)生選擇“職業(yè)收入高”，問及“畢業(yè)后您最愿意去的地域”時，55%的學(xué)生選擇“東部沿海發(fā)達(dá)城市”，40%的學(xué)生選擇“中部大中城市”。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在擇業(yè)時看重經(jīng)濟(jì)報酬的傾向不但日益明顯，而且大大超越實(shí)際薪酬水平。調(diào)查中問及“如果你的擇業(yè)目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，你將怎么做”時，32%的大學(xué)生回答“打工，以后再說”，只有16%的同學(xué)回答“調(diào)整一下目標(biāo)高度，先干著，找機(jī)會再走”。而在工作地點(diǎn)的選擇上，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生較多地傾向于留在工作環(huán)境好的大城市和地理位置好、生活條件優(yōu)厚的沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。調(diào)查顯示，在大學(xué)生的內(nèi)心深處，他們理想的擇業(yè)地點(diǎn)是深圳、廣州、上海等一線大城市，但激烈的競爭下，不得不放棄第一線大城市，改為一線周邊的二線、三線城市或內(nèi)地省會城市。當(dāng)前，大城市對年輕畢業(yè)生的吸引力依然巨大，而到邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)和回較閉塞落后生源地就業(yè)的大學(xué)生是極其不情愿的。有些大學(xué)生明知自己在大城市難以實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，但依然決然地要去嘗試幾年，不能生存了再回生源地，可謂不到黃河心不死。當(dāng)大學(xué)生把物質(zhì)利益作為衡量個人價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)時，往往選擇了那些能迅速使自己的知識化為金錢的單位，而忽視自己綜合素質(zhì)的提高和工作經(jīng)驗的積累，這種商品化的擇業(yè)趨向正日益影響著獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生。
通過對獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生職業(yè)價值觀問題的調(diào)查分析，我們看到，許多獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展和職業(yè)理想上存在著價值觀取向的重大誤區(qū)。如何幫助他們認(rèn)識到自身在職業(yè)規(guī)劃方面的錯誤，教育和引導(dǎo)他們樹立正確的職業(yè)價值觀？本文擬從以下三個方面進(jìn)行嘗試。
1.加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃意識教育、明確職業(yè)規(guī)劃的重要性
首先，教育工作者應(yīng)重視職業(yè)規(guī)劃教育的重要性。目前，雖然教育部已經(jīng)明確將職業(yè)生涯規(guī)劃作為高校大學(xué)生的一門必修課程，但大多高校僅將它排為選修課或素質(zhì)教育課，并沒有意識到開設(shè)職業(yè)規(guī)劃課程的緊迫性和重要性。特別是獨(dú)立學(xué)院，從上到下關(guān)注的是招生任務(wù)的完成，而不是畢業(yè)生就業(yè)數(shù)量與質(zhì)量的提高。因而安排擔(dān)任職業(yè)規(guī)劃課程教學(xué)的老師大多是兼職教師或管理人員。學(xué)校不重視、教師走過場，職業(yè)規(guī)劃的重要性從何談起？
其次，應(yīng)強(qiáng)化獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃意識教育。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)培訓(xùn)專業(yè)的職業(yè)規(guī)劃課程教師，開設(shè)專業(yè)的職業(yè)規(guī)劃工作坊，通過成功與失敗的案例教學(xué)和個案制作，讓大學(xué)生參與到職業(yè)規(guī)劃的實(shí)踐過程中去，切身體會到職業(yè)規(guī)劃的意義所在。哈佛商學(xué)院曾做過一項抽樣調(diào)查，問學(xué)生十年后希望成為什么樣的人。100%的人選擇在商場上擁有財富、成就和影響力。但是他們中只有10%的恩寫下目標(biāo)并做了規(guī)劃。十年后，調(diào)查小組追蹤發(fā)現(xiàn)，那10%為自己訂下目標(biāo)、作好規(guī)劃的人，他們所擁有的財富是全部受訪者的96%。很多事實(shí)證明，不少人由于對自己的職業(yè)生涯毫無規(guī)劃，如大海孤舟、方向不定、目標(biāo)不明，致使工作毫無建樹。歷史上很多事業(yè)失敗者，并不是他們沒有足夠的知識與能力，主要在于他們沒有對職業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，沒有找到適合他們發(fā)展的職業(yè)目標(biāo)與發(fā)展機(jī)會?？梢?，職業(yè)規(guī)劃對于成就人生事業(yè)至關(guān)重要。
第三，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育應(yīng)貫穿始終。當(dāng)前，很多獨(dú)立學(xué)院對大學(xué)新生入學(xué)時都進(jìn)行了職業(yè)規(guī)劃教育，但學(xué)生是否從思想觀念上接受了，是否落實(shí)到行動中去了，卻無人理睬。因而，要真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃教育長期有效，必須有專人跟蹤落實(shí)，并對大學(xué)各個年級學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行檢查指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃教育的針對性和持續(xù)性。獨(dú)立學(xué)院還可經(jīng)常性的組織職業(yè)規(guī)劃設(shè)計大賽，使職業(yè)規(guī)劃意識深入人心。
2.倡導(dǎo)腳踏實(shí)地、勤奮拼搏精神，確定職業(yè)規(guī)劃的長期性
當(dāng)前社會追名逐利、急功近利之風(fēng)甚興，從國家公務(wù)員、專家學(xué)者到普通民眾，都受利益驅(qū)使之累。不論是名人還是草根，利用報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體為賺取大眾眼球而作秀者不乏其人。受此不良社會風(fēng)氣影響，大學(xué)生也變得越來越浮躁、輕狂。學(xué)業(yè)上無心念書，干工作拈輕怕重，求職時這山望著那山高。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生由于家庭環(huán)境和社會風(fēng)氣影響，普遍缺乏艱苦樸素、勤奮進(jìn)取精神，因而在職業(yè)規(guī)劃中沒有做好長期性、職業(yè)發(fā)展中沒有面對曲折性的思想準(zhǔn)備。哈佛大學(xué)的愛德華.班菲德（Edwant.Barfield）博士對美國社會進(jìn)步動力的研究發(fā)現(xiàn)，那些成功的人往往都是有長期時間觀念的人。他們在做每天、每周、每月活動規(guī)劃時，都會用長期的觀點(diǎn)去考量。他們會規(guī)劃五年、十年，甚至二十年的未來計劃。他們分配資源或做決策都是基于他們預(yù)期自己在幾年后的地位而定。這一研究成果，對于剛剛跨入社會的職場人士有著重要的啟示作用。職業(yè)規(guī)劃的長期性，是未來事業(yè)成功的重要條件。成功不是一蹴而就的。不管做的是哪一行，若想出類拔萃，就一定要有全身心投入三五年的準(zhǔn)備。對于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生而言，做好長期規(guī)劃、甚至終生規(guī)劃，不在乎一時之得失，對未來的個人發(fā)展和事業(yè)成功至關(guān)重要。
3.樹立崇高的職業(yè)理想，在不斷追求和超越中享受人生
職業(yè)理想是人們在職業(yè)選擇上依據(jù)社會要求和個人條件而確立的奮斗目標(biāo)，即個人渴望達(dá)到的職業(yè)境界，是人們對職業(yè)活動和職業(yè)成就的超前反映。
俄國的托爾斯泰曾說過：“理想是指路的明燈，沒有理想就沒有堅定的方向，就沒有生活?！比松l(fā)展的目標(biāo)是通過職業(yè)理想來確立，并最終通過職業(yè)理想來實(shí)現(xiàn)。職業(yè)理想在現(xiàn)實(shí)生活中具有參照系的作用，它指導(dǎo)并調(diào)整著我們的職業(yè)活動。當(dāng)一個人在工作中偏離了理想目標(biāo)時，職業(yè)理想就會發(fā)揮糾偏作用，尤其是在實(shí)踐中遇到困難和阻力時，如果沒有職業(yè)理想的支撐，人就會心灰意冷、喪失斗志。當(dāng)很多求職者被問到“職業(yè)理想”的時候，給出的答案是：月薪過萬，或者進(jìn)入全球500強(qiáng)企業(yè)。在這些人看來，理想就是實(shí)現(xiàn)某些物質(zhì)利益，比如錢、名譽(yù)或者地位。微軟亞洲區(qū)總裁李書復(fù)的一位同事，在認(rèn)為自己賺夠了錢之后，說了聲“拜拜”就去享受他的環(huán)球旅行了。當(dāng)時他才三十多歲。然而幾個月后，他發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的決定是錯的，他不用擔(dān)心溫飽，但并不快樂。因為真正的快樂來自于工作的過程，而不是由它獲得的報酬。如果大學(xué)生只把自己的職業(yè)理想定位在找個“好單位、好工作”上，即便是將來有實(shí)現(xiàn)的可能，也不能算是崇高的職業(yè)理想，因為，這樣的理想一旦實(shí)現(xiàn)，他就會不思進(jìn)取，甚至虛度年華。所以，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在確立職業(yè)理想時要考慮到這個前提：高薪并不等于職業(yè)理想。我們生命的價值不在于擁有多少錢，而在于做了多少有意義的工作。一些研究告訴我們，那些追求理想的人，在多年以后比那些只追求金錢的人會賺到更多錢。因此，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在確定職業(yè)理想是應(yīng)記住這句話：事業(yè)比金錢重要，機(jī)會比安穩(wěn)重要，未來比今天重要。
總之，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的職業(yè)意識淡薄、職業(yè)發(fā)展短視、職業(yè)理想功利，這種傾向占有相當(dāng)比例。教育者應(yīng)以開展職業(yè)規(guī)劃教育為切入口，教育和幫助幫助大學(xué)生及早培養(yǎng)職業(yè)規(guī)劃意識，確立長期的職業(yè)發(fā)展過程與遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，引導(dǎo)大學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，及時調(diào)整擇業(yè)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，把個人理想、自身價值的實(shí)現(xiàn)與國家利益、民族振興緊密結(jié)合起來，樹立到基層、到艱苦的地方、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)的高尚的職業(yè)價值觀。
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教學(xué)工作是學(xué)校各項工作的中心，也是檢驗一個教師工作成敗的關(guān)鍵。一年來，在堅持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了明顯效果。親愛的讀者，小編為您準(zhǔn)備了一些小學(xué)學(xué)期工作總結(jié)，請笑納!
小學(xué)學(xué)期工作總結(jié)1驀然回首，過去的一年，我校教職員工在市教育局及中心小學(xué)的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，始終堅持以德育工作為核心，以全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為根本，不斷強(qiáng)化學(xué)校常規(guī)管理，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，各項工作均取得了顯著的成績，順利通過“桐城市標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校”建設(shè)的檢查和驗收。
__年工作總結(jié)
一、切實(shí)抓好德育工作，提升教師的素養(yǎng)，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
(一) 以人為本，努力打造一支精良務(wù)實(shí)的教師隊伍。
“民族振興在教育，教育振興在教師?！苯處煵粌H要傳道、授業(yè)、解惑，更要“學(xué)高為師，身正為范”，“循循善誘，誨人不倦”，以人格魅力和師德風(fēng)范成為學(xué)生的良師益友。為此，我校在年初就成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定德育工作計劃。開展“愛崗敬崗、樂于奉獻(xiàn)、工作自勵、道德自律”的職業(yè)道德教育活動，不斷增強(qiáng)教師教書育人的社會責(zé)任感和歷史使命感?，F(xiàn)在，在全校教職工中，拜金者少了，愛崗敬業(yè)者多了;怨天尤人者少了，默默奉獻(xiàn)者多了。如：王厚明老主任在退休前，積極承擔(dān)了六年級語文的教學(xué)任務(wù)兼班主任，工作勤勤懇懇，一絲不茍;汪庭社老校長雖身體不好，但他任然堅持承擔(dān)兩個年級的數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)并兼任班主任，其他教師也是一心撲在教學(xué)上，任勞任怨，深入研究教學(xué)和進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修。
(二) 學(xué)生思想政治教育常抓不懈。
學(xué)生思想教育是育人的核心。我校在加強(qiáng)對教職工思想政治學(xué)習(xí)的同時，不忘對學(xué)生進(jìn)行全方位、多角度的思想教育。
l、利用晨會、班會、隊會、黑板報等，集中對學(xué)生進(jìn)行全面的思想教育，促進(jìn)其正確世界觀和人生觀的形成。
2、結(jié)合“清明節(jié)”、“六、一”兒童節(jié)、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“國慶節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列活動，豐富學(xué)生的精神生活，進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、理想教育。
3、每學(xué)期期末進(jìn)行一次評優(yōu)評先，樹立起學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，形成了人人爭優(yōu)秀、班班爭先進(jìn)的喜人局面，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀個人和先進(jìn)班集體。
4、加強(qiáng)與家庭、社會等各方面的聯(lián)系，形成教育合力。
定期組織教師進(jìn)行全面家訪，與學(xué)生及家長面對面交流、溝通。
通過德育工作的開展，我校師生的思想覺悟均有所提高。雖然身份不同，但彼此之間互敬互愛、互幫互學(xué)，可謂親密無問，使我校良好社會形象得到確立。
二、抓常規(guī)管理，建立健全各項制度，提高辦學(xué)水平。
1、建章立制，做到有規(guī)可循、有章可依。
管理要科學(xué)、規(guī)范，制度是保障。學(xué)期初我校即通過校務(wù)會議討論，對以往學(xué)校的各項制度予以修改和完善，進(jìn)一步明確了各崗位的職責(zé)，建立起一套適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的、行之有效的規(guī)章制度，為學(xué)校各項工作的順利開展提供了保證。在崗教師各司其職、各負(fù)其責(zé)、各盡其能，為學(xué)校的發(fā)展添磚加瓦;教導(dǎo)處月檢、通報，有力地督促教學(xué)工作扎實(shí)進(jìn)行;財經(jīng)管理堅持開源節(jié)流原則，實(shí)行民主理財，做到學(xué)校經(jīng)費(fèi)開支日清月結(jié)，帳務(wù)公開透明，將有限的資金用在刀刃上。這些新制度的施行，給學(xué)校整體工作帶來了生機(jī)和活力。
2、弘揚(yáng)人文精神，營造寬松、協(xié)作進(jìn)取的人文環(huán)境。
“橘生淮南為橘，橘生淮北為桔?！杯h(huán)境至關(guān)重要。學(xué)校工作光靠規(guī)章約束、經(jīng)濟(jì)獎懲等手段是很難達(dá)到最佳效果的，構(gòu)建每個人都能主動和諧發(fā)展的人文環(huán)境，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷煥發(fā)職工的生命力才是學(xué)校獲得長久發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，我校在工作中就特別注重“人文關(guān)懷’’：校內(nèi)事務(wù)，無論大小都與教師有商有量，尊重他們的意見——民主參與的氣氛濃了;教學(xué)上，深入到教師中去，查、看、聽、談，與其交流教學(xué)思想、策略、方法——教學(xué)研究的信心足了;生活上，用心傾聽教師的心聲，與其交友、談心，為他們提供多方面、多角度熱情周到的服務(wù)——教學(xué)工作的熱情高了。從而形成了現(xiàn)在這種團(tuán)結(jié)合作、積極向上、崇尚一流、開放融洽的校園氛圍。
三、堅持以教學(xué)為中心，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)工作是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，質(zhì)量是學(xué)校的生命線、生存線和發(fā)展線，學(xué)校一切教學(xué)活動都要圍繞全面提高教學(xué)質(zhì)量來進(jìn)行。為此，結(jié)合新課程改革，我校充分發(fā)揮教導(dǎo)處的積極作用，切實(shí)抓好教學(xué)管理。
(一)小學(xué)課改的主陣地是課堂教學(xué)。
我校把教改的突破口就放在課堂教學(xué)上，嚴(yán)格規(guī)范課堂教學(xué)，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，向課堂40分鐘要質(zhì)量，不搞重復(fù)訓(xùn)練、課后補(bǔ)習(xí)班等，損害學(xué)生身心健康的手段，來單純地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。實(shí)現(xiàn)向以提高學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為教學(xué)目標(biāo)的合作、探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。同時，通過組織教師進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)教師課堂組織和駕馭能力，避免課堂教學(xué)的“隨意放任”。
(二)學(xué)校開全科目，開足課時，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。
(三)加強(qiáng)教學(xué)工作檢查。
教導(dǎo)處采取“月檢”與“抽查”相結(jié)合的方法，對各授課教師的教學(xué)計劃、備課、作業(yè)批改及輔導(dǎo)、教學(xué)效果等環(huán)節(jié)進(jìn)行檢查與評估，肯定成績，指出缺點(diǎn)，提出改進(jìn)意見，促進(jìn)其教學(xué)水平的提高。
四、安全工作，警鐘長鳴。
“學(xué)校的安全工作是保障校園安寧，保護(hù)師生安全尤其是學(xué)生安全的主要工作，是維護(hù)教育教學(xué)秩序正常進(jìn)行的必要前提，學(xué)校安全責(zé)任重于泰山。”我校在充分認(rèn)識到安全工作重要性的同時，作了具體、細(xì)致的工作。
1、成立了以校長為組長的學(xué)校安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定強(qiáng)有力的安全工作措施，并同班主任及學(xué)生家長簽訂了“安全責(zé)任書"，向?qū)W生發(fā)放“安全告知書”，明確各自的安全責(zé)任和義務(wù)。
2、加大安全知識宣傳力度，從思想源頭上杜絕安全事故。
要求各班每周須舉行一次以安全為主題的班會，利用晨會、班級黑板報、樓梯道口等一切可利用的宣傳媒介，進(jìn)行安全知識宣傳，使在校師生人人講安全，人人懂安全，從而消除一切可能出現(xiàn)的不安全因素。
3、結(jié)合本地本校實(shí)際及季節(jié)特點(diǎn)，制定“一月一主題”安全教育制度，經(jīng)常進(jìn)行安全教育和宣傳活動，并切實(shí)做好防范措施，培養(yǎng)學(xué)生安全意識。
4、定期、不定期檢查校舍，對存在安全隱患的地方，及時進(jìn)行整修、更換，防范于未然。
5、做好安全月報工作。
正因為如此，我校今年是一個“平安年”，未發(fā)生一起重大安全事故。然而，安全工作任重道遠(yuǎn)，是一項需要長久關(guān)注的“課題"。我們只有堅持“安全第一，預(yù)防為主"的原則，時刻保持高度警惕，努力營造安全的氛圍，促進(jìn)學(xué)生在我們的呵護(hù)下安全、健康成長。
總之，過去一年里，我校工作諸多方面雖取得了些許成績，但我們不能沾沾自喜，因為我們的工作還存在著一些問題和不足
1、教師編制偏少，教師教學(xué)任務(wù)繁重，一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。
2、由于沒有正式的英語教師，英語教學(xué)質(zhì)量與兄弟學(xué)校還存在一定差距。
__年工作思路
__年，我校將以桐城市創(chuàng)建“縣域義務(wù)教育階段學(xué)校均衡發(fā)展”為契機(jī)，著重做好以下幾方面工作
1、進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校管理，細(xì)化制度，落到實(shí)處。
2、在規(guī)范辦學(xué)行為的前提下，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。
3、“以人為本”，進(jìn)一步加強(qiáng)安全教育。
4、堅持德育創(chuàng)新，努力提升德育實(shí)效。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！背煽冎淮磉^去，新的一年，應(yīng)該有新的氣象。面對漫長的教學(xué)路，我們只有戒驕戒躁、揚(yáng)長避短、不懈努力，實(shí)現(xiàn)新的跨越。
小學(xué)學(xué)期工作總結(jié)2一學(xué)期來，我校在上級教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教職工的共同努力下，依據(jù)學(xué)期初制定的工作計劃，以迎接新一輪素質(zhì)教育督導(dǎo)評估、創(chuàng)建晉江市書香校園為抓手，深入推進(jìn)素質(zhì)教育，扎實(shí)有效地開展各項工作。現(xiàn)對一學(xué)期來的工作情況進(jìn)行總結(jié)。
一、學(xué)校工作
1.硬件建設(shè)。
對學(xué)校監(jiān)控系統(tǒng)的全面升級，更換14路實(shí)時監(jiān)控專用硬盤錄像機(jī)，新增監(jiān)控探頭11個，把學(xué)校的監(jiān)控錄像與校長、教導(dǎo)以及安全管理員接通，有利于對學(xué)校進(jìn)行全方位監(jiān)控管理。安裝不銹鋼電動大門、裝上照明燈、安裝報警系統(tǒng)、在教學(xué)樓一樓至四樓安裝防護(hù)窗、油漆護(hù)欄和教室門、為跑道重新劃線，綠化校園，學(xué)校環(huán)境變得更加整潔、優(yōu)美。
2.樓道文化：對樓道文化進(jìn)行再提升。
一樓樓道文化是校本課程“閩南童謠進(jìn)校園”和弟子規(guī)以及學(xué)生優(yōu)秀小制作作品展，二樓樓梯文化是校園風(fēng)采圖片展和三字經(jīng)，三樓是愛國宣傳畫冊“中國夢”和學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示，四樓是學(xué)生的讀書成果展示。
3.爭先創(chuàng)優(yōu)。
全體老師齊心協(xié)力，以良好的狀態(tài)迎接安海鎮(zhèn)素質(zhì)教育督導(dǎo)評估和晉江市書香校園示范校評估活動，從指標(biāo)的解讀、環(huán)境文化的建設(shè)、各種材料的整理、打印、裝盒等都凝聚全體老師的心血，學(xué)校被評為“2019-20__年度安海鎮(zhèn)素質(zhì)教育督導(dǎo)評估先進(jìn)單位”。12月10日接受晉江市書香校園示范校評估工作。
二、常規(guī)工作
1.嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃，開足開齊課程，明確分工，責(zé)任到人，做好監(jiān)督工作。
嚴(yán)格落實(shí)“三課”提質(zhì)，規(guī)范課程設(shè)置，實(shí)現(xiàn)高效的課堂，深化課題研究，全方位地提升教育教學(xué)質(zhì)量;成立學(xué)校田徑運(yùn)動隊，參加安海鎮(zhèn)20__年小學(xué)生田徑運(yùn)動會榮獲乙組第六名。保證學(xué)生每天在校時間不超過6小時，堅持做好三操和陽光體育活動，確保學(xué)生校內(nèi)體育活動時間不少于1小時，扎實(shí)開展周三拓展日活動。重抓“減負(fù)增效”，周三晚上不留家庭作業(yè)，努力“把時間還給孩子、把健康還給孩子、把能力還給孩子”，促進(jìn)學(xué)生體育、藝術(shù)、閱讀、演講、禮儀等基本素養(yǎng)的全面發(fā)展。
2.扎實(shí)開展周四聽評課磨課活動，校級公開課每學(xué)期每師一次，落實(shí)每聽必評制，針對不同的教研主題或者公開課，教師主動參與聽課和研討交流，并就教學(xué)中的問題探討出解決辦法，真正起到了教研的作用。
探索校際間“結(jié)對教研”活動，音樂教師孫丹與成功小學(xué)洪珊璜老師結(jié)對，實(shí)現(xiàn)資源共享。
3.加強(qiáng)課題研究工作,《小學(xué)語文課堂教學(xué)有效對話策略的研究》確定為鎮(zhèn)級立項小課題，組織課題組成員到成功中心小學(xué)向王蘭蘭副校長學(xué)習(xí)有關(guān)課題研究的方法和策略，學(xué)校小課題研究進(jìn)入中期實(shí)驗階段，以課題研究提高課堂效率，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
4.設(shè)立校園書香日，循序漸進(jìn)地開展全員讀書系列活動，構(gòu)建有特色的書香校園文化;
開展真教育大討論活動，鼓勵教師積極撰寫心得體會、論文等。有兩位老師送交真教育論文獲三等獎，本學(xué)期繼續(xù)開展教師的讀書交流活動，組織教師學(xué)習(xí)《教師要學(xué)陶行知》《做教師真難，真好》《重新發(fā)現(xiàn)學(xué)校》等書籍，通過讀書交流活動進(jìn)一步落實(shí)真教育活動，同時要求每位教師寫好讀書心得體會。讀書節(jié)期間開展“好書推薦、美文欣賞、讀書交流、讀書小報制作比賽、小書簽評比”等一系列讀書活動，營造濃厚的讀書氛圍。
5.家校聯(lián)系活動。
做好家長開放月活動，把家長請進(jìn)學(xué)校，開放音樂和英語兩堂課的教學(xué)活動，讓家長了解孩子上課的情形，孩子在課堂上的表現(xiàn);同時參觀校園文化氛圍布置，觀看學(xué)生陽光體育活動等，讓家長全方位地了解學(xué)校，認(rèn)識學(xué)校。
6.開展期中教育教學(xué)常規(guī)工作檢查。
11月19日下午對全體教師期中教育教學(xué)常規(guī)工作進(jìn)行了全面檢查，針對存在問題提出整改方案;組織教師進(jìn)行期中考試質(zhì)量分析，查找原因、尋找有效策略提高教學(xué)質(zhì)量。
7.鼓勵教師積極參賽。
期初開展學(xué)校師德演講比賽，推薦顏燕妮老師參加成功教學(xué)點(diǎn)選拔;尤碧玲、顏燕妮老師參加安海鎮(zhèn)真教育論壇，均榮獲三等獎;孫丹老師參加安海鎮(zhèn)首屆音樂老師聽評課比賽榮獲二等獎;侯玉屏老師參加安海鎮(zhèn)慶祝教師節(jié)圍棋比賽，榮獲獲第一名;顏燕妮老師參加安海鎮(zhèn)慶祝教師節(jié)象棋比賽，榮獲第三名;鮑麗真老師的攝影作品在安海鎮(zhèn)教師書畫展中參展;蘇承投、顏燕妮兩位老師參加安海鎮(zhèn)數(shù)學(xué)科微課制作;陳雅菲、鮑麗真兩位老師參加安海鎮(zhèn)教師下水文比賽。顏素芬老師參加安海鎮(zhèn)試卷編制比賽榮獲二等獎。
三、德育工作
1.在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育方面，我校利用升旗儀式、班隊活動、德育活動等平臺對全體學(xué)生進(jìn)行教育。
上半學(xué)期，我校接受了成功教學(xué)點(diǎn)組織的“兩歌一隊禮”的評比，榮獲第二名，我們將把這個常規(guī)活動延續(xù)下去，加深少先隊員對國歌、隊歌、隊禮的內(nèi)涵有了更深入的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感和愛國主義情感。
2.在培養(yǎng)鍛煉學(xué)生能力，讓學(xué)生張揚(yáng)個性這方面，我們注意利用少先隊各種活動，為學(xué)生搭建展示和鍛煉的舞臺。
如：本學(xué)期我校開展了“第十四個全民國防教育日”“說好普通話，圓夢你我他”“我們的節(jié)日—中秋”等隊課，合唱隊參加安海鎮(zhèn)第五屆小學(xué)生合唱比賽榮獲乙組二等獎組織學(xué)生參觀朱祠以及安平橋，并請義務(wù)講解員翁老師為學(xué)生作詳細(xì)介紹，利用敬老月組織學(xué)生到曾埭村老齡會打掃衛(wèi)生等等一系列活動。
3.在班級建設(shè)這方面，我們注重利用每周文明班級的評選及班級文化建設(shè)評比等活動來提升班級的精神及班風(fēng)的建設(shè)。
勸導(dǎo)隊員固定每天檢查班級衛(wèi)生保潔、紀(jì)律、兩操等方面，表現(xiàn)較好的均是低、高年級的班級。
4.舉行新生開筆禮活動，使剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，通過新生入隊儀式活動引導(dǎo)隊員們繼承和弘揚(yáng)少先隊的光榮傳統(tǒng)，增強(qiáng)少先隊員的光榮感的自豪感，同時也展示了新時期我校少先隊員樂觀、積極和向上的精神風(fēng)貌。
四、安全工作
1.每天對學(xué)生進(jìn)行放學(xué)前五分鐘的安全教育，落實(shí)課點(diǎn)名制度、護(hù)導(dǎo)師巡視制度等工作。
2.學(xué)校進(jìn)行防火、防震疏散演練;
每月對校園進(jìn)行安全隱患排查，建立安全隱患排查臺賬。
3.秋季是傳染病的高發(fā)季節(jié)，學(xué)校重視環(huán)境的消毒工作，組織教師對學(xué)校進(jìn)行全方位的消毒。
4.對學(xué)校的監(jiān)控系統(tǒng)進(jìn)行了全面的升級，更換14路實(shí)時監(jiān)控專用硬盤錄像機(jī)，新增監(jiān)控探頭11個，把學(xué)校的監(jiān)控錄像與校長、教導(dǎo)以及安全管理員接通，有利于對學(xué)校進(jìn)行全方位監(jiān)控管理。
5.對學(xué)校飲水機(jī)進(jìn)行檢修，更換過濾心裝置，確保學(xué)生飲水安全。
6.積極組織學(xué)生參加《20__年福建省中小學(xué)生安全知識網(wǎng)絡(luò)競賽活動》、《20__年泉州市第二屆中小學(xué)生交通安全知識競賽活動》，全校師生、家長的參與率達(dá)到100%。
7.加強(qiáng)對學(xué)生的交通安全教育，定期對接送學(xué)生的車輛進(jìn)行隱患排查，建立隱患臺賬。
8.安裝報警系統(tǒng)、在教學(xué)樓一樓安裝防護(hù)窗進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的安防工作。
小學(xué)學(xué)期工作總結(jié)3時間一晃已有幾個多月過去了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下，及其課任老師的共同協(xié)作努力下，我班在多方面取得了可喜的成績。班級風(fēng)貌基本得以展現(xiàn)，也很欣慰.就把這幾個月來的情況作一個簡單的匯報：
第一，走近學(xué)生，了解班級情況，樹立個人形象和風(fēng)格。在接班之初我分別找了多個學(xué)生進(jìn)行談話，了解家庭，學(xué)習(xí)，生活，品格等詳細(xì)情況.建立了詳細(xì)的分析表.加上平時觀察對班級情況有了深入的了解之后，確立了自己的管理思路：關(guān)心支持家庭困難學(xué)生，如彭貴強(qiáng)，劉小紅等;積極鼓勵學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，使之在班級中找到自己的位置;嚴(yán)格管理問題學(xué)生，以說服思想教育為主，踩取有進(jìn)步必表揚(yáng)的方法，使他們找到強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，如高建，王加山等?！爸褐耍拍馨賾?zhàn)百勝?！边@為我班班級工作的開展奠定了基礎(chǔ)。
第二，努力創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境，營造學(xué)習(xí)氛圍?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話深刻的說明了環(huán)境對于人的影響。特別是對于小學(xué)階段的學(xué)生更為重要。首先，在本學(xué)期中旬，在學(xué)校的統(tǒng)一部署下，我班也確立了本班特色的班級文化建設(shè)，增添了“團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、勤學(xué)、善思”的八字班訓(xùn)。指明了我班的長期奮斗目標(biāo)。設(shè)立了知識百窗，把學(xué)生自己收集的百科知識展示出來，把有限的知識結(jié)構(gòu)豐富化。光榮榜的設(shè)立，更是把學(xué)生的一技之長充分展示出來，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，積極發(fā)揮自己的特長。從而建立多角度培養(yǎng)學(xué)生成材的初步模式。通過這些的設(shè)立使原本死氣沉沉的教室變成了色彩艷麗紛繁，學(xué)習(xí)氣氛緊張。學(xué)生生活在一個快樂舒適的環(huán)境中，不但有美感的享受，而且得到文化的熏陶。
第三，加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。“學(xué)習(xí)不好是次品，品德不好是危險品”這句話深刻的闡釋了德育在教育中的重要地位。班級中班主任是德育的中心，也是德育的重心。因此我在這方面深感壓力，也做了大量的努力。首先，我特別看中每日早會課的時間，我確立了一天一個主題的德育備課工作。把安全、衛(wèi)生、健康、學(xué)習(xí)、生活、價值觀多個方面拿入其中。選取了一些具有代表性的主題，如：“生命的價值在于運(yùn)動”“文明用語在身邊” “禮貌待人”“尊重別人就是尊重自己”“安全牢記心頭”“少壯不努力，老大徒傷悲”“冬季飲食幾忌”等。其次，班隊課也是品德教育的有利時機(jī)，有教師選題并指導(dǎo)，學(xué)生選材加工的模式。本期比較成功開展“展現(xiàn)自我”、“我們是朋友”等班會活動。全班學(xué)生幾乎全員參與，表現(xiàn)積極，興趣很高。通過他們自己從選材——加工——表演的深度過程，知識得到掌握，能力得以鍛煉，情感得以升華，更使道德品質(zhì)得以突顯。再次，結(jié)合少先隊工作，通過活動使學(xué)生陶冶情操。本期舉行了“愿中華巨龍永遠(yuǎn)騰飛”的詩歌朗誦比賽，賽后在班上有以此為契機(jī)，舉行了以小組為單位的“祖國在我心中的演講比賽”，成績突出效果明顯。并在12、9紅歌傳唱中取得實(shí)效，獲得高段三等獎，實(shí)現(xiàn)班級階段性突破。通過這幾種形式，班級凝聚力得到增強(qiáng)，集體主義感顯著提高。
第四，加強(qiáng)班級管理，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)。班委是班級的中流砥柱，更是連接老師與學(xué)生之間的橋梁和紐帶。在這個學(xué)期里，我慎重地選拔和培養(yǎng)班委成員：首先、大力表揚(yáng)班委優(yōu)點(diǎn)，幫助小班委樹立威信;其次、在鼓勵班委大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法的同時，更嚴(yán)格要求班委個人在知識、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即以點(diǎn)帶面;再次、培養(yǎng)班委團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，通過班委這個小集體建立正確、健康的輿論，帶動整個班集體的評價制度，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心。從本期的效果來看，這些新班委能切實(shí)旅行好自己的職責(zé)。在清潔衛(wèi)生，課堂紀(jì)律，寢室紀(jì)律方面，基本能做到此地?zé)o師當(dāng)有師的效果。
第五，協(xié)調(diào)各方面的教育力量，發(fā)揮好紐帶監(jiān)督作用。本班有38人，單靠一個人是很難管理到位的。因此，發(fā)展多方面的教育力量是必要的。首先，和課任老師配合好課程安排，協(xié)同意見、交流看法、共同商議班級情況和處理辦法。特別是教數(shù)學(xué)的趙老師對工作盡職盡責(zé)，很多事情幫助代辦，不分你我。其次，取得學(xué)生家長的大力支持、配合和理解。我接班之初就建立了以書信、電話、登門的幾種形式分別了解學(xué)生情況。爭取他們對教育工作的支持和配合。到本期末，我基本實(shí)現(xiàn)了以不同的方式，和各學(xué)生家長通上了話，事實(shí)證明效果明顯。
總之，在這一個學(xué)期里，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在各方面的積極配合下，我通過以上幾方面的努力，班級工作較以前有了較大起色，學(xué)生的整體素質(zhì)在不斷的提高，班級特色也將日益形成。但在諸多方面我也清楚的認(rèn)識到存在的不足。一、班級的學(xué)風(fēng)建設(shè)上雖有重視，但涉足未深。二、班規(guī)的形成和落實(shí)未能落到實(shí)處。三、學(xué)生的教育評價體系沒有定案，沒能形成完善的班級評價制度。這些說明班級的管理任重而道遠(yuǎn)，還有諸多方面需要學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。我相信，用我有限的能力以無限的熱情，做好自己應(yīng)盡的事業(yè)!
小學(xué)學(xué)期工作總結(jié)4小學(xué)班主任特別是一年級的班主任，是一個復(fù)合性角色。當(dāng)孩子們需要關(guān)心愛護(hù)時，班主任應(yīng)該是一位慈母，給予他們細(xì)心的體貼和溫暖;當(dāng)孩子們有了缺點(diǎn)，班主任又該是一位嚴(yán)師，嚴(yán)肅地指出他的不足，并幫助他改正。于是，我認(rèn)為班主任工作是一項既艱巨而又辛苦的工作。說其艱巨，是指學(xué)生的成長，發(fā)展以至能否成為合格人才，班主任起著關(guān)鍵性的作用，說其辛苦，是指每天除了對學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)以外，還要關(guān)心他們的身體、紀(jì)律、衛(wèi)生、安全以及心理健康等情況。盡管這樣，下面我就談幾點(diǎn)做法和體會。
一、常規(guī)習(xí)慣，常抓不懈
學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一節(jié)課、一兩天說說就行的，它必須貫穿在整個管理過程中。于是我制定出詳細(xì)的班規(guī)，要求學(xué)生對照執(zhí)行，使學(xué)生做到有規(guī)可循，有章可依。由于低年級學(xué)生自覺性和自控力都比較差，避免不了會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，因此這就需要班主任做耐心細(xì)致的思想工作、不能操之過急。于是，我經(jīng)常利用班會對學(xué)生中出現(xiàn)的問題進(jìn)行曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行的及時教育，給他們講明道理及危害性，從而使學(xué)生做到自覺遵守紀(jì)律。
二、細(xì)處關(guān)愛，親近學(xué)生
愛，是教師職業(yè)道德的核心，一個班主任要做好本職工作，首先要做到愛學(xué)生。“感人心者，莫先乎情?！惫ぷ髦?，我努力做到于細(xì)微處見真情，真誠的關(guān)心孩子，熱心的幫助孩子。我深信，愛是一種傳遞，當(dāng)教師真誠的付出愛時，收獲的必定是孩子更多的愛!感受孩子們的心靈之語，便是我最快樂的一件事!”
三、具體要求，指導(dǎo)到位
心理學(xué)研究表明，兒童對事物的認(rèn)知是整體性的，能熟知輪廓，但不注重細(xì)節(jié)。
我認(rèn)為，首先要蹲下來，以孩子的視角觀察事物，用孩子能聽懂的話和他們交流。其次，要注重細(xì)節(jié)教育，把該做的事指導(dǎo)到位，因為他們很想按照老師的要求去做，很想把事情做好。
四、示范帶頭，直觀引導(dǎo)
大教育家烏申斯基曾有過這樣一段話：“教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”低年級的學(xué)生對自己的班主任是一個怎樣的老師，他們會留心觀察班主任的每一個動作、每一個眼神、每一種表情，會細(xì)心傾聽班主任的每一句話，他們對班主任有著一種特殊的信任和依賴情感。班主任的自身素質(zhì)，道德修養(yǎng)，班主任的一言一行，一舉一動，無形之中會成為全班幾十個孩子的榜樣。
因此，在班級工作中我時刻注意自身形象，事事從我做起，以良好的形象率先垂范，潛移默化的影響著我的學(xué)生。凡要求學(xué)生做到的，教師首先自己做到，而且做得更好。要求學(xué)生講衛(wèi)生，不隨便亂扔垃圾，自己就做到隨手撿拾垃圾。要求學(xué)生不遲到，在我的帶動下，我們班的大多數(shù)學(xué)生都能做到講衛(wèi)生不遲到，個個講文明守紀(jì)律。
五、及時表揚(yáng)，延遲批評
德國美學(xué)家黑格爾說：“不應(yīng)該使孩子們的注意力長久地集中在一些過失上，對此，盡可能委婉地提醒一下就夠了。最重要的是要在學(xué)生身上激發(fā)出對自身力量和自身榮譽(yù)的信念。”教過低年級的老師都知道：孩子小，事兒多，一上課就“告狀”。當(dāng)老師的又不能不公平處理，這樣耽誤的時間太多，而且學(xué)生因為受了批評，注意力長時間集中在自己的過失上，情緒受影響，低落的情緒體驗使智力活動水平明顯下降，課堂吸收效率變低。針對這一情況，我采取延遲批評，這樣既培養(yǎng)學(xué)生愉快的情緒體驗，又給予其改正和返回的機(jī)會，之后老師只要加以指導(dǎo)，就能很好的解決問題。
六、抓住優(yōu)點(diǎn)，激勵成長
每個學(xué)生都有潛力，能否發(fā)揮他們的潛力關(guān)鍵就在于老師能否幫助他們樹立起克服困難的信心和勇氣。
“讓孩子永遠(yuǎn)生活在希望之中”我相信它所起的巨大作用是不可抵擋的。
當(dāng)老師的都知道，在每個班里，都有所謂聽話的孩子和淘氣的孩子。那些聽話的孩子，不用我們多說，只要你的一個眼神，一個動作，他就心領(lǐng)神會，能認(rèn)真的按照你的要求去做;
總之，小學(xué)班主任工作是一項很繁雜的工作，每個班主任都有過酸甜苦辣，特別是小學(xué)低年級的班主任，要帶好一班孩子，教育好一班人，確實(shí)不容易。但小學(xué)低年級又是學(xué)生剛跨入校門，接受人生觀世界觀的起始階段，因而，小學(xué)低年級班主任的工作是十分重要而光榮的。我覺得只要自己充滿愛心，關(guān)心和愛護(hù)他們，并嚴(yán)格地要求和教育他們，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛嚴(yán)結(jié)合，細(xì)致入微，一定會到達(dá)令人滿意的效果。
小學(xué)學(xué)期工作總結(jié)5春去秋來，不知不覺間，我已經(jīng)從事教學(xué)工作兩年了，并且擔(dān)任班主任工作兩年了，在這兩年里，在心態(tài)和工作方法上發(fā)生了一些變化，現(xiàn)在簡單地將在第一年里和第二年里的班主任工作進(jìn)行一個簡單的對比。
一、在思想上的準(zhǔn)備更充足：
初初成為一個班的領(lǐng)導(dǎo)者，內(nèi)心有無比的興奮，同時心里也覺得有些壓力，畢竟自己缺乏教育管理實(shí)踐經(jīng)驗，所以對于會在實(shí)際中碰到的問題所做的預(yù)測比現(xiàn)實(shí)樂觀，在碰到一系列的“突如其來”而又煩瑣不堪的問題時，自己也難免是亂了陣腳，疲于奔命于一些小事上去了，一看到學(xué)生做的事情不符合要求時，心里就免不了不舒服：這些學(xué)生怎么這樣啊?這么簡單的事情都做不好?很少能夠從學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)去考慮，造成一味的責(zé)怪，沒有最大限度地調(diào)動起學(xué)生各方面的積極性來。局面朝著嚴(yán)重偏離與自己預(yù)想的方向發(fā)展。
經(jīng)過了一年的洗禮和經(jīng)驗教訓(xùn)的沉淀，到了第二年重新接班前，自己在周圍領(lǐng)導(dǎo)和老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了較仔細(xì)的反思，并向一些有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)寶貴經(jīng)驗，再較認(rèn)真地學(xué)習(xí)了一些與班級管理相關(guān)的理論知識，自己再重新將以前碰到的案例不斷地重溫，“假如當(dāng)初我……做，或許……問題就可以解決得更好”，把以前在實(shí)踐中碰到的較典型的問題再次設(shè)想,也為以后出現(xiàn)類似問題時能夠較得心應(yīng)手地得以解決。
二、嘗試走進(jìn)學(xué)生的心靈：
初為人師時，在制定一些班規(guī)或者是一些日常需要共同遵守的習(xí)慣時，往往沒有很徹底地從學(xué)生的需要和能夠做到的范圍來考慮，并且在有時候無論學(xué)生何種情況做得不好時，我都是用較簡單的批評方法去指正，讓一些學(xué)生覺得沒有信心去做好，便久而久之，不但起不到約束和改進(jìn)作用，反而讓他們的一些壞習(xí)慣更加根深蒂固。
在第二學(xué)年度，在制定班規(guī)和處理一些違規(guī)行為時，能夠更多從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓自己學(xué)生先制定，再師生一起討論規(guī)范，讓學(xué)生覺得容易接受，自然執(zhí)行起來的時候也不易有抵觸情緒。并且在對待學(xué)生在日常行為出現(xiàn)了過失或不當(dāng)時，我雖然也一樣很敏感，心里面抱著對任何一件小事不放過的心態(tài)，但大多數(shù)時候能夠在處理前先從多方了解清楚情況然后才采取相應(yīng)的措施。
比如，我們班有一個逆反情緒較大的男生經(jīng)常是在自己班定出來的時間里遲到，而他偏偏又是一個主要科目的科代，這樣一來每天的功課總是不能夠按時收齊，讓很多同學(xué)和老師很不滿意。在我了解到這個情況時，并沒有簡單地采取一些懲罰措施，而是向他進(jìn)行了解情況，了解到他是住在河南南基路，每天上下學(xué)路途遙遠(yuǎn)還要轉(zhuǎn)車，所以就經(jīng)常不能準(zhǔn)時回來。
后來我的氣也就不然而然的消了，并且與他商量如何解決現(xiàn)狀，給了兩個方案給他參考：一是以后盡量安排好時間，晚上早點(diǎn)休息，早上早點(diǎn)起來上學(xué);二是不擔(dān)任科代表，轉(zhuǎn)做其他崗位的工作。后來他還是選擇了前者，下定決心后就慢慢地改過來了，特別是這個學(xué)期開始，每天都是七點(diǎn)三十分前就來到了學(xué)校并做好他自己份內(nèi)的工作。從原來的“遲到大王”，變成了“早到大師”。當(dāng)初若簡單粗暴地采取以往的做法如訓(xùn)話，抄書等，可能就會獲得相反的效果。
現(xiàn)在的學(xué)生正處于青春敏感期，又加上功課相對比較緊，學(xué)業(yè)比較重，在學(xué)習(xí)和生活中容易與學(xué)生或其他人鬧情緒或者發(fā)生身體上的沖突，而忽略了考慮其他后果，除了在平時教育他們要和睦相處之外，在真的有突發(fā)事情發(fā)生時，也不會過于急躁地去追究誰的責(zé)任和責(zé)罵(以前很不理解為什么學(xué)生會因為一些芝麻綠豆大的事情鬧得不可開交)，而是讓他們先在自己身上找不足然后再從各自造成的危害去說，這樣學(xué)生也就更容易聽得進(jìn)我的教育，慢慢地以前經(jīng)常與同學(xué)鬧矛盾的同學(xué)也逐漸明事理了。這應(yīng)該就是用心理學(xué)上的換位思考方法，讓彼此在理解中增強(qiáng)感情。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“每個孩子都能引起我的興趣，我總想知道，他們的主要精力傾注在什么上面，他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些痛苦和歡樂等等?！敝挥挟?dāng)我們真正走進(jìn)學(xué)生的精神世界時，學(xué)生才有可能對我們敞開心扉，訴說他們的心理話?！坝眯撵`贏得心靈“，這也是我開展工作時經(jīng)常想起的一句話。在平時盡可能主動地向?qū)W生了解生活，聽聽他們的心里話，一方面有利于自己把握他們的思想動態(tài)，另外也可以及時了解和幫助解決問題。
三、更加有恒心去抓各方面的常規(guī)：
在第一年的開始，對學(xué)校的環(huán)境和各方面的操作和要求也不是很了解，比如大搞衛(wèi)生要檢查到何種程度，心里完全無底，在很多方面等我了解清楚時，學(xué)生都已經(jīng)養(yǎng)成了一些很難改的習(xí)慣，在管理上就顯得較為被動了。在接下來的一年中，對于學(xué)校各方面的操作明確了很多，所以抓起常規(guī)來也較“駕輕就熟”，心中更有底了。于是在開學(xué)初的文明習(xí)慣養(yǎng)成期里，較嚴(yán)格按照各條校、班規(guī)來執(zhí)行，此外還及時解決在巡課室時發(fā)現(xiàn)的問題，如在抓衛(wèi)生上，除了看值日生做得到不到家，還注重每一位學(xué)生的保潔意識的培養(yǎng)，如看地面是否有紙片，垃圾桶周圍有沒不中規(guī)矩的“垃圾”存在，講壇上干不干凈等等。學(xué)生養(yǎng)成了習(xí)慣后，在平時的衛(wèi)生檢查或者是月末大清潔，還有迎接創(chuàng)強(qiáng)區(qū)的各項檢查中都能夠認(rèn)真對待，獲得了較好的評價。
四、更加善于借助各方力量：
在第一年里，在工作中因為忙于解決學(xué)生的問題而抽不開身，而忽視了充分利用學(xué)生自己，各科任老師和家長的綜合力量開展常規(guī)和學(xué)習(xí)管理上的工作，從而沒能夠讓教育更加全面地開展。在新的一年里，我充分意識到學(xué)生自己力量的重要性，在紀(jì)律、衛(wèi)生等常規(guī)方面和學(xué)習(xí)等等方面都形成“幫帶”的風(fēng)氣，讓學(xué)生更多獲得成功的體會，也提高了工作的效果。也能夠在平時多與科任老師交流，經(jīng)常為班的發(fā)展進(jìn)行大會診。還爭取得到家長們的支持，與家長保持聯(lián)系，并且是能夠互相較好地配合。
五、更加善于使用批評和表揚(yáng)：
在以前，很少考慮到批評要怎么樣才能夠收到最佳效果，不太注意學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，有時候沒有注意分寸，讓學(xué)生覺得難于接受，有時甚至雙方鬧得不開心而又沒有教育效果。教育應(yīng)該是一門藝術(shù)，教師在日常的教學(xué)管理中，在處理學(xué)生課堂出錯時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和身心發(fā)展特點(diǎn)，本著尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的原則，去善待每一個犯錯的學(xué)生。批評更要講究方法，因為它如同醫(yī)生的手術(shù)刀，不注意分寸，就會變成傷人的利器，而講究方法，則會起到妙手回春的作用。
例如，本班有一位學(xué)習(xí)上有較大障礙的男生，他經(jīng)常完成不了功課，還有一段時間里經(jīng)常是回到學(xué)校先打乒乓球然后才回到課室，在學(xué)生中造成了不好的影響。而他在生活當(dāng)中卻又樂于去觀察，經(jīng)常會將現(xiàn)有的一些用品進(jìn)行設(shè)想和改良，還會相應(yīng)地進(jìn)行一些小發(fā)明創(chuàng)造，是其他很多同學(xué)都辦不到的。我跟他談的時候沒有直接說他錯在哪里，而是和他分析做為“小發(fā)明家”應(yīng)該怎么樣在其他同學(xué)心目當(dāng)中有更好的形象出發(fā)，讓他意識到不遲到是維護(hù)形象的一個重要方法，在學(xué)習(xí)上也逐漸有了一些進(jìn)步。避開了直接的批評，反而收到了更好的效果。
也還注意了把握表揚(yáng)的時機(jī)，實(shí)在性，細(xì)節(jié)性和恰如其分。以前是經(jīng)常在對待學(xué)生時容易犯“一葉障目”的錯誤，因為學(xué)生存在的一些缺點(diǎn)而就看不到他們身上更多優(yōu)點(diǎn)。后來慢慢學(xué)會了去發(fā)覺學(xué)生的長處。如班里有一名男生，上學(xué)甚少在規(guī)定時間里到達(dá)學(xué)校的，還甚至于有時跟家里人一鬧情緒就曠課，功課也很少準(zhǔn)時完成。
但是他在課堂上還是挺認(rèn)真學(xué)的，尤其是對數(shù)學(xué)，畫畫和籃球特別有興趣，做值日時也是相當(dāng)?shù)恼J(rèn)真，基于此，特地安排了一些班干部幫助他解決學(xué)習(xí)和生活問題。并且經(jīng)常抓住他的優(yōu)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步時，或是參加比賽后，或是在出色完成值日后，都及時給予表揚(yáng)，讓他更加清楚自己在班里老師和同學(xué)們心中的位置，遲到肯定會影響自己的形象，后來也慢慢地在出勤上有了進(jìn)步。
六、真誠對待弱勢生：
以前對學(xué)生的家庭沒有做足夠的了解，但若要提高教育的成效，肯定要從了解每一位學(xué)生的背景開始。在新一年的班里，了解到來自單親家庭的有五位同學(xué)，來自家庭不健全的有一位，父母或有一方經(jīng)常不在身邊的又有四五位。在平時比較注意他們心理的變化，主動關(guān)注他們，并和其他學(xué)生一起幫助他們解決困難。
例如，胡麗儀就是其中一個較典型的例子，雖然有父母親，但都是聾啞人士，自小由爺爺和奶奶帶大的，經(jīng)濟(jì)環(huán)境也比較差。在接觸前只是覺得她是“壞透頂”的女孩，但在接觸后了解到她的家庭情況后，便抱著同情和寬容的心態(tài)去看待她的行為，雖然要改變她那些根深蒂固的陋習(xí)是要花很長的時間和努力，但是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和級里的老師和班里的同學(xué)們都沒有放棄過她。發(fā)掘她身上的特長為班集體服務(wù)，也讓她體會到屬于自己的成功。雖然現(xiàn)在還需要很大的努力，但在各方領(lǐng)導(dǎo)和老師，同學(xué)的關(guān)心支持下，我相信她會取得更大的進(jìn)步。
七、更充分利用每一次大小型的活動和競賽來提高班集體的凝聚力：
以前沒能夠充分利用學(xué)校布置和舉辦的各類型活動和競賽來做為提高班集體的凝聚力的東風(fēng)。在這一年當(dāng)中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，充分重視學(xué)校里的各次活動，如廣播操比賽，校運(yùn)會，體育節(jié)和這個學(xué)期的迎檢班級文化布置上，充分調(diào)動每一位學(xué)生的力量，進(jìn)行“我為班一角落來設(shè)計”的比賽，學(xué)生們把課室當(dāng)作是自己的家一樣來對待，從設(shè)計到購材料和布置全部都是學(xué)生自己去策劃，讓學(xué)生在無形之中也接受了教育。