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[關鍵詞]科學技術史 教學 原則與方法
[作者簡介]曲用心。廣西民族大學政法學院副教授，碩士生導師，工學博士，廣西南寧530006
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2728(2009)07-0199-03
科學技術史是展示人類社會發展軌跡的重要窗口。在科學技術突飛猛進的今天，開展科學技術史教育。不僅可以影響國家現實的科學技術、教育和其他相關政策，而且特別有利于提高受教育者的綜合素質。本文從科學技術史的教育功能分析人手，提出了高校科學技術史的教學原則和方法。
一、科學技術史教育的重要意義
科學技術史是關于科學技術產生、發展及一般規律的科學，它作為一門跨學科、跨專業的綜合性學科，對于大學生有著特殊的意義。筆者認為，開展科學技術史教育的重要意義大致體現在以下幾個方面：
1 有助于學生從歷史的角度認識科學技術
科學技術史記述了科學技術發展的歷程，通過學習科學技術史。可以使學生把科學技術了解為一個動態過程，而不是科學技術知識的現成結論。通過對科學技術發展的內在邏輯的歷史分析，可以幫助學生認識科學技術的本質，更準確地理解科學概念、原理的演變過程，認識科學技術發展的批判、繼承關系。分析科學技術產生、發展的脈絡及歷史演變；可以幫助學生較準確地把握科學技術的生長點、突破，預測科學技術的發展趨勢。
2 有助于學生從社會的角度認識科學技術
科學是一種社會建制，它不是象牙塔中的知識，科學技術史不僅對科學技術發展本身進行邏輯分析，而且對影響科學技術發展的人文、社會因素進行分析。科學可以造福人類，也可以被法西斯用來殺人；人們在享受著科學技術帶給人的豐富物質生活與精神生活的同時，也面臨著環境破壞和生態危機的種種威脅，這即是科學發展付出的代價，它的最終解決也必然依靠科學技術。了解科學技術的社會性、人文性以及科學與社會的互動關系，對于學生有著重要意義，它可以使學生對科學技術有更加全面的認識，對于未來的科學技術決策有重要的潛在意義。
現代科學技術的發展趨勢是自然科學與人文、社會科學的結合，面向21世紀的技術人才不僅需要有較高的專業水平，而且需要有豐富的人文、社會科學知識。即文理兼容的復合型人才。科學技術史作為自然科學、技術科學和社會科學相交錯的綜合性科學，可以起到溝通自然科學和社會科學的橋梁作用，這是科學史特有的優勢，因而科學史的教學對于文理滲透的復合型人才的培養具有積極的作用。
3 有助于培養學生的科學態度和科學精神
科學態度是科學教育的重要目標。簡單地說，科學態度就是面對實際問題時能遵循事物本身的規律，堅持實事求是的原則。通過科學技術史教學，使學生認識科學技術發展的內在規律，進而認識社會發展的規律。人類歷史上的任何一項重大科學技術發明創造都與社會需要有著內在的聯系。而其本身又有自身的規律。任何脫離社會、違背規律的發明創造不可能存在。如造紙術的發明就是適應了漢朝社會經濟文化發展的需要，發明后又推動了人類社會經濟文化教育的發展，促進了人類社會的進步。
從一定意義上說，一部科學史就是科學精神形成、發展和傳播的歷史。科學技術不僅是人類物質文明的決定因素，而且科學活動中所體現的科學精神正成為人類精神文明的構建因素。科學精神具有十分豐富的內涵。至少可以包含如下幾個方面：探索求知的理性精神，實事求是的嚴謹精神，批判創新的進取精神。互助共進的協作精神。而科學技術史正是科學精神的最集中的載體。通過科學史的教學，可以使學生了解這些科學精神。弘揚科學精神，對于人類文明的進步有著極為重要的意義。科學家的科學精神和科學道德修養對正處于世界觀的形成期的大學生的世界觀形成會起到潛移默化的作用。
4 有助于學生樹立科學技術是第一生產力的觀點
縱觀科學技術發展的歷史，科學技術的每一次重大突破，都會帶來生產力的巨大發展和人類社會的進步。科學技術是第一生產力是從科學技術史研究中得出的必然結論。通過對科學技術史的學習培養學生的社會責任感和把科學技術轉化為生產力的信心，明確自己肩負的重擔，努力掌握科學技術。為將來投身經濟建設的主戰場作好知識準備。
5 有助于激發學生的愛國熱情
我國古代在農學、醫學、水利、機械、建筑、橋梁、礦冶、陶瓷、紡織和造紙等各技術領域都有博大精深的技術成就，在大學各有關專業里開出各種技術史課程，不僅有益于各專業的學習，更可以。細雨潤無聲地對大學生們進行全面的素質教育。具體來說，船尾舵、指南針、水密艙壁和車輪舟，這是中國古代造船術的四大發明，推動了世界造船技術的進展。大學生們在學習和掌握中國造船史資料的同時，愛國主義的情懷持續不斷地浸潤他們的心田。對于學習理工科的大學生來說，這也是―個極好的人文科學素質的培養和鍛煉，對于后續的畢業論文和畢業設計也是有益的。
二、科學技術史教學需要把握的三個原則
(一)內史與外史相結合的原則
科學技術史屬于歷史范疇。但又是介于科學技術與史學問的邊緣學科，是聯系科學與人文科學的橋梁。科學技術內史要求了解和研究自然科學與技術的原理、造就過程和內部規律性，科學技術外史又要求我們對自然科學和社會科學、對科學技術和社會作出統一的研究和表述。哲學、政治經濟學的建立得益于它的創始人對近代科學技術史的研究。而今天科學技術史的教學也理應滲透辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，滲透自然科學與社會科學對立統一的教育。
(二)中與西相結合的原則
中國的科學技術在世界科學技術史上占有重要地位。英國的李約瑟博士說：“在人類了解自然和控制自然方面，中國人是有過貢獻的。而且貢獻是偉大的。”他的評價是實事求是的。許多西方學者，或由于對中國的無知，或出于種族偏見。或出自對科學技術定義想當然的解釋，或采取了以已今日之長掩蓋昔日之短的思想方法，始終無視、貶低中國古代科學技術的成就，甚至一些國內學者也自我貶低。因此，加強歷史唯物主義和愛國主義的教育，展示中國古代科學技術的本來面貌，就成了科學技術史義不容辭的任務。中西結合就是要注意橫向比較。在古代部分，既應弘揚中國科學技術的輝煌，指出西歐中世紀科學技術的落后，又應突出古希臘科學的開放和理性傳統；在古代向近代的過渡部分，需明確指出，西歐中世紀少數科學。如物理
學與技術如水輪、鐘表中長期積聚的潛能與對中國四大發明的研究和改造相結合，再輔以古希臘優秀科學傳統的恢復和發揚，形成了西歐天文學、力學、機械學的優勢。在此基礎上。產生了近代的第一次科學革命和第一次技術革命。而同時期的中國卻發生了相反方向的轉化。循此前進，一方面是西方科學技術的快速發展，幾乎壟斷了科學革命和技術革命源頭的地位；另一方面是中國被遠遠地拋在后邊，半殖民地中國的科學技術基本上已是西方的舶來品。
(三)古與今相結合的原則
這是因為，一方面，科學技術近現代史內容量的增加，科學技術的社會功能越來越大。以至于“科學技術是第一生產力”的口號也只是到了當代才能提出；另一方面，距離當代愈近，科學技術與現實生活的貼近度愈高。對受教育者的啟示更直接、更親切。因此，要古今結合，既不厚古薄今，也不厚今薄古；既從古代科學技術發展汲取經驗和教訓。也從當代科學技術發展中汲取力量。
三、《科學技術史》教學方法
科學技術史是一個蘊含著科學思想、科學方法的巨大寶庫，從科學技術的歷史發展中。大學生不僅可以接觸到大量自然科學知識，而且可以開闊大學生的視野，活躍學生的思想，對培養學生的思維能力和創新能力起到積極作用。但這種作用的發揮有賴于科學的教學方法。筆者通過幾年來的教學實踐總結出以下方法：
(一)啟發式教學方法
強調大學生是學習的主體，堅持教師主導和學生主體相結合。教學過程中注意啟發和引導對科技史的理解和掌握，重視非智力因素在教學過程中的作用。把握傳授知識和培養能力的關系，使學生在科技史學習中實現掌握知識和能力培養的有機統一。同時。重視教法和學法的結合及其轉化，培養學生學會學習。
(二)計算機輔助教學方法
充分利用現代多媒體信息量的特點，實施計算機輔助教學，培養和開發學生的形象思維能力、綜合思維能力和創造性思維能力。一是利用計算機輔助教學，優化課堂教學藝術。講究教學藝術，教師不但要向學生傾注感情。要有激情，要注意語言的規范、簡潔，并配合教學內容適時的聲情并茂，還要注意板書的工整、扼要，同時還要利用多媒體計算機結合知識點巧妙地設計一些小故事和生動的畫面，創造出美好的情境。二是利用計算機輔助教學。通過有效創設情境。突出重點，突破難點。科學技術史是一個靜態的已經發生的歷史，將其放在一個動感活潑的環境中，更容易激發學生的學習興趣。多媒體計算機系統有優美的圖像、動聽的音樂，有趣的動畫，是創造這種情境的最佳工具。在多媒體計算機的輔助教學下，使靜態變為動態，抽象變為形象，教學效果較好。三是運用計算機充分及時出示課堂練習，提高課堂教學效率。在課堂練習鞏固中運用計算機輔助教學，可以省去板書和擦拭的時間，能在較短的時間內向學生提供大量的信息，提高學習效率。四是運用計算機輔助教學，讓生活走進數學課堂，培養學生實際應用能力。現實的生活材料，不僅能夠使學生體會到所學內容與自己接觸到的問題息息相關，而且能夠大大調動學生學習科技史的興趣，使學生認識到現實生活中隱藏著豐富的科技問題。
(三)案例教學法
案例教學法是一種以案例為基礎的教學法(came一hased teaching)，案例本質上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決之道，而教師于教學中扮演著設計者和激勵者的角色，鼓勵學生積極參與討論；不像傳統的教學方法，教師是一位很有學問的人，扮演著傳授知識者角色。案例教學的實質是開放、互動，強調大學生的高度參與。教師的重要職責是創造良好的教學環境。激發大學生的學習興趣，保持大學生的學習動力，從而保證科技史教學的順利進行。
案例教學法的過程大致可以歸納如下：(1)收集科學技術發生發展的情境資料；(2)將所收集資料形成教學案例；(3)進行班級團體討論或班級小組討論；(4)討論中，成員輪流擔任領導者角色；(5)歸納各組或團體意見。在案例討論過程中，可以質疑他人的想法，學習如何發問，進而學習到獨立思考、與人相處、解決沖突、尊重他人等能力。
(四)共同討論教學方法
鼓勵學生從不同的角度、不同的途徑給出解決問題的方法，有助于鍛煉學生的思維靈活性。通過共同討論，不但可以強化學習的效果，而且可以鍛煉學生的邏輯思維能力和口頭表達能力，同時方便教師檢查學生的學習效果和能力水平。
[參考文獻]
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關鍵詞 人文環境 科學技術發展 新李約瑟命題
中圖分類號：G301 文獻標識碼：A
Abstract Throughout human history of science and technology， the humane environment plays an important part as an engine to push different nationalities and different countries in different time on their way to the development of science and technology. Summarize the historical experience and lessons， combining with the current China's science and technology development reality， if we want to achieve scientific development and technological progress， we must innovate humane environment factors constantly through the art and humanities， cultural traditions， ethics and values， scientific literacy and many other complex， so as to elevate the construction of humane environment to the key position.
Key words humane environment； the development of science and technology； the new Needham Thesis
1 “新李約瑟命題”帶來的深思
被美國經濟學家肯尼斯?伯爾丁稱之為“李約瑟難題”的謎團，是由英國皇家學會（FRS）會員李約瑟（Joseph Needham，1900-1995）在其編著的《中國科學技術史》（Science & Civilization of China）中提出：“如果我的中國朋友們在智力上和我們完全一樣，那么為什么像伽利略、托里扯力、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什么近代科學和科學革命只產生在歐洲呢？……”它表明了一個事實，即古代中國為人類科技發展中做出了卓越貢獻，但近代科學成長發展于歐洲文明。
在2007年的倫敦DEMOS會議上，劍橋大學李約瑟研究所所長古克禮教授重提李約瑟難題，繼而拋出第二個問題：“當前中國科技和經濟發展這么快，中國有無可能引領下一輪科技革命”？這一“新李約瑟命題”比 “李約瑟難題”更難回答，即一是要對中國的科技現狀進行分析，二是要對科技革命進行預測。要準確判斷中國既成的科技現狀并進而預測科技發展的趨勢，首先應分析影響科學技術發展的因素，即包括由科學技術規律所決定的內在因素和非科學技術規律所制約的外在因素。
2 影響科學技術發展的人文因素
影響科學技術發展的外在因素中，文化因素所決定的人文環境對科學技術產生的影響雖然不及政治、經濟因素極具速效且顯見，但是對科學技術長期的潛在的推動力和制約力難以估量，是巨大且意義深遠的。
2.1 人文環境的界定
現代科學技術發展的人文環境是在自然與歷史的演進中，隨著自然科學技術與社會科學、人文科學（以哲學、文學、藝術等為代表）之間的相互碰撞、相互滲透、相互交融下而形成的長期、自然、平等、寬松的環境。
2.1.1 人文學科的建立
以哲學、史學、法學、倫理學、文藝學、語言學為內容的人文學科是人文環境的思想基礎，它對社會和文化藝術中倫理、道德、審美、藝術、哲學、意識形態的研究可謂新學科誕生的酵母，不僅能夠為科學技術的孕育提供創意的溫床，更能夠為科學技術的發展掃清各種思想障礙，提供思想武器。
2.1.2 地域性文化傳統
人文環境因地制宜，在歷史發展過程中隨物質條件的改變而演變，最終積淀下來的是帶有顯著地域性的觀念形態，代表著該地區人們的人格性情、思維方式、價值取向、倫理觀念、精神風貌等等。地域性文化傳統通過三個漸進的方式影響科學技術的發展：一是，直接地以傳統文化內生的邏輯模式闡釋客觀世界。這使得以兩極矛盾同一體系下看待世界的東方文化重整體、重演化，而以結構量化的理性來看待世界的西方文化重結構、重抽象；二是，以世界觀衍生的思維模式探究科學技術。科學技術的理論體系建立在邏輯思維的構架之上，而思維模式包含于世界觀之中，這導致崇尚經驗的東方文化演進出直觀、綜合性強的思維模式，崇尚理性的西方文化促成了發達的邏輯演算能力；三是，間接地潛移默化科技工作者的價值觀和精神態度進而作用于科學技術的研發過程。深植在科技工作者內心的價值觀決定著他們的志趣和追求，不僅左右工作時的事業觀、道德觀、功利觀，更反映在個人對待科技工作時的內在精神。歷史已表明，古代中國對仕途的追求和對民間“奇技巧”的嗤之以鼻極大地扼制了科技工作者的積極性，間接導致了中國在近代科技史上的沒落，而歐洲文藝復興后，西方對懷疑精神、冒險精神、求實精神的極大闡揚則推動了近代科學的孕育。
2.1.3 價值觀念
從被動認識到主觀意向，從內在決策到實踐行動，價值觀念作為轉化的中介橋梁，是個人或群體關于客體相對主體需要是否具有意義的認識和判斷，具體表現為好與壞、對與錯、提倡與反對等等。它對科學技術發展的影響分為宏觀與微觀兩個方面。宏觀的導向作用集中地體現在國家的科技政策之中，科技政策所制定的目標和方向正確，可促進科學技術的飛速發展，反之，則停滯或倒退。日本提出的從“貿易立國”、“科技立國”到“知識產權立國”的科技政策和美國的曼哈頓計劃、阿波羅計劃正是宏觀導向的積極例證；微觀的導向作用則反映在個人和群體的價值觀中，提倡科技的同時正視科技的負面效應，才可能營造推動科技良性發展的人文環境。
2.1.4 科技工作者的人文素養
科技工作者的人文素養包涵哲學素養、藝術素養、歷史素養、法律素養等等。它對科學技術發展的影響表現為：通過影響科技工作者的世界觀進而影響科技工作者的思維方式，使科技工作者對科學研究產生不同的態度和精神，最終采用不同的操作方法。科技工作者哲學素養的高低程度直接決定科技工作者個人的思維方式，不僅使科技工作者具有更開闊的視野、更活躍的思維和更多元的角度，而且有助于陶冶情操、磨練意志，使得科技工作者在科學的道路上鍥而不舍地追求，具有不達目的誓不罷休的精神，甚至可以激發科技工作者非邏輯思維的產生進而決定其創造性能力的高低。因此，人文素養的微妙差別往往指向的是迥異的科學發展軌跡，甚至于引起科學技術的變革。
2.2 “湯淺現象”中的人文環境因素由圖1可看出：科學中心轉移的時序依次為：意大利（1540-1610），英國（1660-1730），法國（1770-1830），德國（1830-1920），美國（1920-至今），這表明：當某個國家在某一時期內產生的重要科技成果超過全世界總量的25%，就可認定該國家是當時世界科技活動的中心，這一持續時期被稱為科學興隆期，平均長達80年。
“湯淺現象”中闡述的科學中心轉移過程有很強的突變性，原因涉及社會大系統中諸多因素的作用和耦合，其中文化的震蕩以及由文化的震蕩所帶來的文化張力是促進科學技術變革和高速發展的深層次因素。在平衡或超穩態特征的人文環境中，科學的發展也相應地平穩但發展步伐卻極為緩慢。只有當人文環境表現出某種動態特征，即文化體系和結構產生大幅度激蕩，新舊環境相互碰撞并與產生的文化張力相耦合，才會導致科學技術的革命式躍進，形成并發展一種孕育在新型人文環境下的科學技術。16世紀中期的意大利在文藝復興運動后成為第一個世界科學中心，很大程度上可以歸因于它主張平等人權、思想自由，并且這種文化的激蕩最終引發哲學認識領域內的文化張力，突出體現在科技工作者重識本體論、認識論、方法論與科學的互動關系上。
3 人文環境是科學技術發展的引擎
縱觀人類科學技術發展史，結合“李約瑟難題”和“湯淺現象”所揭示的共性，可以看到任何時代、任何民族、任何國家在其科學技術發展過程中人文環境因素所起的重大作用。當所處時代的人文環境成為科學技術發展的阻力時，文化的激蕩將直接導致對舊有環境模式的突破，這種突破帶來的直接后果將為科學技術活動注入全新的精神和思想動力，進而引發科學技術創新活躍時代的到來。因此，一個國家、一個民族要實現科技事業的騰飛，必須不斷地通過變革文化中的阻礙成分引發文化張力來為科學技術發展提供強大推動力。科學技術的發展與人文環境的革新是一個互動的過程，科學技術滲透到人文環境中不可避免地改變著社會文化結構，促使形成新的人文環境；反之，人文環境的新舊變革又會更有利于科學技術的孕育和發展。
4 未來科學技術的發展趨勢
科學技術史的發展表明，科學技術從未脫離過人文環境的影響和制約。影響科學發展、技術進步的各要素在其領域內營造著有效、和諧的氛圍，合力開辟著科學技術的發展道路。
4.1 人文環境的發展趨勢
未來科學技術發展的人文環境，有賴于包括哲學、史學、法學、倫理學、文藝學、語言學、教育學等在內的人文社會科學的繁盛，有賴于一個民族、一個國家的民族文化傳統和豐富的文化積淀，有賴于科技工作者的人文素養和社會價值觀念的綜合提升。如商品中知識含量特別是人文含量的增加、技術中高技術與高文化的聯姻，企業中具有創新精神和人文精神的復合型人才的招聘，文化產業中人文資源的開發和應用等等，普遍反映著現代社會中明顯的人文特征，即科技發展中的人文化。人文環境一改往日的輔、被動性角色，從潛在力量積極轉化為主導力量，使得當代的科技發展中不僅有科學和技術的向度，而且有知識和人文的傾向，人文資源將毋庸置疑成為更具高價值、更具創造力、更具戰略性的可開發資源。
4.2 未來科技革命的趨勢
“湯淺現象”曾以平均80年的科學興隆期來預言美國的科技中心地位將終止于2008年，貝爾納曾預言蘇聯將會是繼美國之后的世界科技中心。現實表明，美國仍然處在尖端科學技術的前列并領導著全球的科技發展方向，而繼承蘇聯主體的俄羅斯在蘇聯解體后其政治經濟秩序方面遠未達到穩定階段，更不用提何時能成為全球科技的中心。審視現狀，現代科技所創造出來的科技成果比以往任何時期加起來的總和還要多得多，呈現出爆炸式的增長，但同時也得出一項結論：研究近代科學中心轉移的“湯淺現象”，已經不適用于國際政治格局多極化、經濟格局一體化的今天，僅由一個國家、一個地區主導世界的可能性越來越小，科學技術活動在未來的發展過程中沒有任何一個國家能夠獨霸世界科學技術的舞臺。所以，具有當今時代特征的是大國之間的博弈，若借用國際政治格局向多極化方向發展的趨勢這一思想，則未來世界科學技術的發展必與政治趨勢互相影響，將呈現出“多中心”的趨勢。
綜上所述，在日益激烈的國際競爭局面下解決科學技術又好又快地發展這一問題，有效地營造能夠促進科學技術發展的人文環境是關鍵。如前所述，中國在近代沒有保持住科技的優勢并孕育出近代科學，究其原因，人文環境的不協調所導致的觀念和文化的滯后、學科設立的缺陷、科技工作者素養和能力的落后以及科技體制的制約等等都是問題的癥結。如同“李約瑟難題”是后人對中國科技史的反思，“新李約瑟命題”不可以再度覆轍，中國必須嚴肅對待自身的科學技術發展，中國在經歷了60多年的飛速發展后要引領下一輪科技革命，機遇是存在的，但也存在不少的問題：只談科技所涉及的政治、經濟是不夠的，必須考慮人文的因素，將良好人文環境的營造擺在首位，以思想觀念的創新、制度體系的創新、學科建設的創新、教育體制的創新、人文素養的創新、戰略政策的創新等等為科學技術的前進提供多層次強有力的保證，并且將人文因素融入各個領域統籌看待，把構建人文社會環境的重要性提升至事關成敗的關鍵位置。
參考文獻
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關鍵詞：項目管理；自然辯證法；系統方法
隨著經濟的發展、社會科技的進步，工程項目的規模也越來越大，項目管理越來越系統化、專業化，我們需要一個正確的理論作為依據對項目進行全方位地管理。自然辯證法中的系統方法在項目管理中得到了廣泛的應用。
一、自然辯證法的實踐指導意義
（一）自然辯證法簡介
自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發展的一般規律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發展的某一具體規律、科學技術某一學科發展的特殊規律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。
自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點[1]。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規律，并研究和認識人與自然的辯證關系。
科學技術觀是關于科學技術及其發展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點[1]。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發展到現在發生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。
科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括[1]。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯系和發展變化的理論體系[2]。科學技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。
（二）自然辯證法的實踐指導意義
恩格斯指出：“一個名族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”在科學技術迅猛發展的今天，哲學對科學技術的發展作用越來越大、越來越明顯。我們要促進科學技術的發展，并通過他的發展來推動經濟的發展、社會的進度，需要一個正確的哲學理論來指導我們進行研究，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們要用系統的觀點來研究問題、解決問題。
二、工程項目管理中的自然辯證法
（一）工程項目管理
“項目”一詞越來越多地廣泛應用于社會經濟和文化生活的各個方面。其定義很多，國際標準《質量管理——項目管理質量指南（ISO10006）》定義項目為：“由一組有起止時間的、相互協調的受控活動所組成的特定過程，該過程要達到符合規定要求的目標，包括時間、成本和資源的約束條件。”
“項目管理”就是以項目為對象的系統管理方法，通過一個臨時的、專門的柔性組織，對項目進行高效率的計劃、組織、指導和控制，以對項目進行全過程的動態管理，實現項目的目標[3]。
工程項目是最為常見也是最為典型的項目類型，是項目管理的重點。工程項目的對象通常是有著預定要求的工程技術系統。項目本身就是一個非常復雜的系統，它由許多子項、分項和工程活動構成，項目管理必須包括整個系統的管理。完整的項目管理工作過程包括預測、決策、計劃、控制、反饋等。項目管理應該包括全部的管理任務，有工期、費用、質量（技術）、合同、資源、組織和信息等的管理。
（二）運用系統方法進行工程項目管理
自然辯證法中的系統方法就是從系統整體的觀點出發，全面地把握和控制對象，綜合探索系統中要素與要素、要素與系統、系統與環境、系統與系統的相互作用和變化規律，以達到最佳的解決問題的科學方法。運用系統方法進行工程項目管理是一種科學的管理理念。
系統方法的一般步驟:闡明問題目標選擇系統方案系統分析系統選擇決策實施計劃。系統方法在工程項目管理中存在著廣泛的應用空間。并將給工程項目管理帶來巨大的經濟效益和良好的社會效益[4]。
1.系統方法在工程項目管理中的內在要求性
工程項目具有一次性、系統性、產品固定性、成果的不可挽回性、體積龐大、操作空間有限、技術復雜、規模宏大等技術經濟特點，從而對立項的正確性和目標的實現提出了很高的要求。每個工程項目都是一個復雜的系統，包括許多的子項目，也包括管理項目的人——管理者。工程項目管理者的素質，包括政治素質、技術素質、經營素質與方法等，是實現項目管理目標的主導因素。:
（1）現代項目管理具有特征：“1）項目管理理論、方法、手段的科學化。這是現代項目管理最顯著的特征。現代項目管理吸收并使用了現代科學技術的最新成果，具體表現在現代管理理論的應用如系統論、信息論、控制論、行為科學等在項目管理中的應用；現代管理方法的應用；管理手段的現代化，最顯著的是計算機的使用。2）項目管理的社會化和專業化。由于現代社會對項目的要求越來越高，項目的數量越來越多，規模越來越大，越來越復雜，需要職業化的項目管理者，這樣才能有高水平的項目管理。3）項目管理的標準化和規范化。項目管理是一項技術性非常復雜的工作，要符合社會化大生產多，使得項目管理日趨國際化。”[5]
（2）工程項目管理過程的內容：包括項目成本管理、項目范圍管理、項目質量管理、項目時間管理、項目人力資源管理、項目溝通管理、項目風險管理、項目采購管理等。
項目管理是一種綜合性的工作，在某一工作區域內采取行動或不采取行動，都會對另一個工作區域產生影響。這種內在的相互作用可能是很明確的、可以把握的，也可能是不確定的、難以把握的。由于存在這種內在的相互作用，所以需要管理者對各種項目目標進行權衡。在各種管理中，要有整體和全局觀念。任何一個子系統、子項目都不能脫離整體，一旦脫離整體，其組織就不能發揮應有的功能。
2.進行工程項目管理的系統方法
系統不僅是整體的，也是開放的。系統的內外部環境也會影響到管理者對項目的管理。如何處理系統的開放性問題，管理學中的SWOT方法為我們提供了工具，其哲學依據就是開放性原理。SWOT是在進行項目選擇時最常見的對項目優劣進行分析的方法。如下圖所示：
左右框代表內因，上下框代表外因；Ⅰ、Ⅱ代表積極因素，Ⅲ、Ⅳ代表消極因素。框內內容表示：（1）上邊的Ⅰ為內部積極因素，即自身優勢（Strength）；（2）左邊Ⅱ為外來積極因素，即外部機會（Opportunity）；（3）下邊Ⅲ為外來消極因素，即外部威脅（Threat）；（4）右邊Ⅳ為內部消極因素，即自身劣勢（Weakness）。
在承接一個項目之前，以項目團隊為中心進行SWOT分析有助于提高決策的理性，減少決策的失誤。其方法是：（1）列出團隊自身的優勢以及如何充分地發揮這些優勢，并填入Ⅰ。（2）列出該項目提供了什么外來機會以及如何充分利用這些機會，并填入Ⅱ。（3）列出可能影響項目成功的威脅以及如何處理這些威脅，并填入Ⅲ。（4）列出團隊自身弱勢以及怎樣將影響降至最小，并填入Ⅳ。
SWOT方法就是如何利用內部的變化去適應外部環境。項目目標要能實現，就必須發揮優勢克服劣勢，抓住機遇避免威脅。
任何事物都是質和量的統一體，事物質和量的統一體現在“度”的范疇里。“‘度’是一事物保持自己質的數量界限，是事物的質所能容納的量的話動范圍。辯證法認為，事物矛盾雙方的比例、事物發展的過程.都是有‘度’的，事物在‘度’的范圍內的變化是量變，它能保持事物的穩定狀態，維系事物特定的質。此時，事物總體上處于協調、穩定、有序的和諧狀態。”[6]協調是項目管理的一項重要工作，要取得一個成功的項目，協調具有重要的作用。
協調可以使矛盾的各個方面居于統一體中，解決它們的界面問題，解決它們之間的不一致和矛盾，使系統結構均衡，使項目實施和運行過程順利。在項目實施過程中，項目經理是協調的中心和溝通的橋梁。在整個項目的目標設計、項目定義、設計和計劃、實施控制中有著各式各樣的協調工作。
三、結語
工程項目由于諸如市場條件越來越苛刻，項目變得越來越大，行業變化速度加快等原因，越來越需要更專業、更高級、更系統地進行管理，自然辯證法對項目提供了重要的管理理論基礎。運用自然辯證法的觀點和方法，來指導我們工程項目管理及其他學科的學習和工作具有重要的實踐意義。它告訴我們一個正確的思維方式和處理問題的方法。自然辯證法貫穿在我們學習工作的各個方面。
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[4]俞慧玲.運用系統方法進行工程項目管理[J].水路運輸文摘，2005，（2-3）.
例：宋元時期的文化特征如何？其形成這一特征的原因是什么？
（1）特征：高度繁榮、領先世界、人才輩出、成就輝煌”。
（2）原因：①兩宋時期局部統一和元朝大統一的實現，社會相對安定。②封建經濟的繼續發展，特別是商品經濟的空前繁榮與海外貿易的極大發展。③民族交往頻繁，民族融合出現中國歷史上第二個高峰。④對外關系空前活躍。⑤隋唐時期文化發展的基礎。
我們知道，一定的思想文化是一定歷史時期政治經濟在意識形態領域的反映，而一定時期的文化反過來又反映一定時期的社會特點。由此，我們可以得出以下一般規律。
一、中國古代文化發展的一般原因
①國家統一、社會相對安定。②統治開明、兼容的文化政策。③經濟發展或繁榮為文化的繁榮奠定物質基礎。④各民族交往密切，在文化上相互交流、融合。⑤對外交流頻繁，吸收了外來文化成就。⑥繼承了前代文化的成就。⑦古代學者的艱辛努力。
二、中國古代文化發展的一般表現
①科學技術。②哲學與宗教。③文學。④藝術。
三、中國古代科技的一般規律
⒈中國古代科技領先世界的一般原因
（1）經濟發展為科技文化的進步提供了物質基礎。
（2）國家統一、社會相對安定，提供了較好的社會環境。
（3）統治階級重視教育事業的發展，培養了從事科技文化事業的人才。
（4）統治者實行開明的對外政策，有利于科技文化的正常交流與發展。
（5）民族融合，加強了各民族、各地區的文化交流與發展。
（6）前代科技文化成就的基礎。
（7）高度集中的中央集權國家的支持和組織。
⒉明清時期中西方科技的一般差別
（1）內容上，中國在科學上的主要成就屬于應用科學，西方科學家研究的重點是對事物及其規律的探索。
（2）研究方法上：中國主要采取傳統的整理典籍和總結經驗的方法；西方科學家則注重實驗方法。
⒊明清時期中國科技文化落后的一般原因
（1）腐朽的封建制度和傳統的重農抑商政策，阻礙了資本主義萌芽的發展，使科學技術的發展，缺乏物質基礎和動力。
（2）封建閉關政策既使中國失去了外貿主動權，更隔絕了中外文化的交流。
（3）明清教育的落后
（4）明代的八股取士制度與清代的“文字獄”禁錮了知識分子的思想，使中國科技文化的發展和創新失去了政策支持。
⒋西方科技在近代領先的原因
（1）新興的資本主義生產方式為科學技術的發展積累了物質基礎，提供了動力。
（2）文藝復興運動和資產階級啟蒙思想的傳播解放了人們的思想，為科學技術的發展提供了思想武器。
（3）資產階級革命浪潮不僅鞏固和發展了資本主義生產方式，確立了資產階級文化，并且為科學技術的發展提供了政治保障。
（4）工業革命使科學技術得到了迅速發展。
⒌中國古代科技成就與局限給我們的一般啟示
（1）要堅持以經濟建設為中心，把經濟搞上去，為科學技術的發展奠定雄厚的物質基礎。
（2）要大力發展科學技術文化教育事業，實施科教興國的戰略。
（3）要重視人才，尊重人才，鼓勵知識創新。
（4）要堅持對外開放，加強對外經濟文化交流。
關鍵詞：中國傳統文化；科學技術；天人合一；整體性
中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0160-02
依據的觀點，生產力“包括科學的力量，又包括生產年過程中社會力量的結合，最后還包括從直接勞動轉移到機器及死的生產力上的技巧”，科學技術作為生產力與作為觀念的上層建筑的文化是相輔相成、相互影響，辯證統一的。科學技術決定社會經濟基礎，進而決定上層建筑的文化的發展。相反，文化對經濟基礎具有反作用。文化通過影響經濟基礎，影響生產力的發展。中國傳統文化經歷了幾千年的發展，對科學技術的巨大推動作用是不可估量的。如今全球化影響下的科學技術與民族文化軟實力日益彰顯其重要性，也突出了中國傳統文化對現代科學技術發展的推動作用。
中國傳統文化是在長期的歷史發展中形成和發展起來的，是在中華民族中逐步形成起來的具有穩定的特征形態的中國文化，包括“思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容”[1]11。數千年以來，中國傳統文化一直伴隨和維系著中華民族的發展，不斷通過自我更新、自我完善及時吸收來自各方各家的時代精神要義，長期領先于世界。
中華民族傳統的社會生產經濟形態是以農耕經濟為基礎的，農業為中華民族提供了基本的衣食之源，創造了與之相適應的文化。因此，中國傳統文化最基礎最深厚的經濟基礎便是農業。與此同時，周邊游牧文化與農耕文化相沖突與融合。“中國傳統文化有各種表現形態，居中心地位的是以倫理道德為核心，以儒家倫理中心主義為出發點的信念。”[2]337這樣，造成了中國傳統文化不重視研究自然科學知識而注重人倫關系、道德原則，但是從另一個側面，中國傳統文化把自然界作為一個客觀認識對象，同具有人倫情感的整體進行體驗，從而“一天人”、“合知行”、“同真善”。獨具特色的中國傳統文化具有以下突出特點。
首先，中國傳統文化強調“天人合一”與“以人為本”，中國傳統文化的“天人合一”思想源遠流長，早在新石器時代就有體現。由于在新石器時代人們比較自由并沒有屈從于獨立王權，這是“天人合一”包含著“人對自然規律的能動的適應、遵循，也意味著人對主宰、命定的被動的順從與崇拜”[1]71。在封建時代“天人合一”思想得到了以儒學文化為主流的時代的成熟發展。漢代時儒家講的“天人合一”建立在人的外在行動自由的宇宙模式中，這里的“天”即“理”，是精神、心性，這種“天人合一”是現實的行動世界。東漢王朝的經典《白虎通》中便反映了這種思想：“天子至尊”，精神與天地相通”，與董仲舒所說的：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副以類合之，天人一也”。而魏晉人追求的“天人合一”是一種心靈的世界，是對整個世界做出的心靈上的情感肯定，是一種主觀意識的反映，將倫理作為本體，與宇宙自然相和而合一。“天人合一”的觀點雖說是一種人與宇宙的關系，但中心卻是“人”是把人放在宇宙的中心，考慮人與世界的關系。《中庸》中說：“誠者，天之道；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。”[3]70圣人不只是符合“天道”之求，更應力行實現“天道”，應“天行健，君子以自強不息”體現宇宙大化的流行，體現人在宇宙生活不是消極而為。中國傳統文化的目的，便是實現理想的“大同世界”，為實現這一理想，人們便要求自己，并從中得到做人的樂趣。而“天地造化之功”中體現的便是實現理想應有的創造力，表現為人的精神境界。
其次，中國傳統文化具有“整體相關”觀念，整體思想由來甚遠，可追溯到原始社會，尤其在《易經》中我們可以看到在全書的編排上，整體的觀察世界為后世留下了深刻影響。另外，在八卦中，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤的八種自然事物。《易經》從整體中把它們列為宇宙的組成部分。“乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤”[1]93作者從所聞所見所感出發整體上進行思辨感知，形成了一種觀察與思考問題的重要方法。
變化運動的規律性也是中國傳統文化的精髓。《黃帝內經》中清晰描述了人體全身結構和經絡的運行情況，“從飲食、起居、勞逸、寒溫、七情、四時氣候、晝夜明晦、日月星辰、地理環境、水土風雨等各個方面，確立了疾病的診治方法，并詳細地談論了病因、病機、精氣、藏象及全身經絡的運行情況”[4]1。反映了我國古代哲學與醫學的結合，是古代唯物主義辯證法的一部深奧的精辟反映。更為值得一提的是《黃帝內經》中揭示了“宇宙及天體運行規律與人類社會活動及生理活動規律的密切關系”，這不僅適用于今天，值得今天中外人士探索學習，而且已經被稱為“人類的一門新興的現代科學”。事實上，我國古代認為氣分陰陽，以及所說的“道”，也揭示了自然界變化發展的規律。直到漢代的王充，唐劉禹錫，乃至北宋張載，明清的王夫之等眾多唯物主義哲學家都主張這種學說，可以說，中國古代人文、農學、醫學、物理學、化學等，都建立在這種樸素辯證法、運動變化規律的指導下。用整體的統一的運動變化規律看待自然，把自然看成是不斷變化發展按照規律運行的統一整體。
近代西方科學作為后發之勢領先世界，但西方傳統文化造成的人與自然的對立，心性與知性的背離，這正是中國傳統文化融入西方文化，解決西方難題的重要結合點，也是中國自身經濟發展下人性道德背離以及科技發展中需要追隨的文化精神。“天人合一”、“天人關系”正是從唯物唯心方面強調了人與自然協調統一的重要性。從先秦的“性天同德”到宋明的“性天一理”，充分顯示古代思想家對人與自然主客體之間，以及主觀能動性與客觀規律性之間辯證的思考，促使人類道德不斷追求自我完善，現代科技使工業化達到前所未有的程度，但是正如馬克思所說，資本主義的物化現象日益嚴重。“‘個人’、‘階級’、‘家庭’曾經是指還沒與已確立的生活條件一體化的那些領域和力量――緊張和矛盾的領域。隨著工業社會日益發展的一體化，這些范疇正在喪失它們的批判性含義，而趨于變成描述性、欺騙性或操作性的術語”[5]5。馬爾庫塞所說的“單向度的人”已成為資本主義社會所有成員避免不了的選擇。“在相對的需要、欲求和愿望不再由統治和匱乏中的既得利益者來組織（這種組織使人與人、人與自然的破壞性斗爭形式永恒化）的條件下，‘生存的和平化’意味著人與人和人與自然的斗爭的發展”[5]15不僅是個人、社會，“從思想領域看，實證主義、分析哲學的流行也標志著單向度思考方式、單向哲學的勝利”[5]206。在馬爾庫塞看來，由于人們批判的、否定的、超越性和創造性內心向度的喪失，要從單向度的整體跳出解放出來是十分黯淡的前景。隨著經濟全球化的發展，科學逐步走向整體化和復雜化。如李約瑟分析“機械論產生于西方人所特有的幾何形抽象思維，而整體性則根源于中國人所特有的代數性抽象思維”，“中國的偉大貢獻或許可以通過恢復基于一切人類經驗形式的人道主義社會準則，而從這種死亡的軀體之上解救我們”。
科學史家李約瑟在他的《中國科學技術史》中說“當希臘人和印度人很早就仔細地考慮形式邏輯的時候，中國人則一直傾向于發展辯證邏輯。與此相應，在希臘人和印度人發展機械原子論的時候，中國人則發展了有機宇宙的哲學[2]338。也許中國“天人合一”的整體性思維契合了當代科技發展的大趨勢，傳統文化中的辯證思維，用整體的聯系的眼光看宇宙、看世界萬物，避免和彌補了現代科學技術一些形而上學的不足。一種先進的文化觀念，必將對現代科學技術發展產生巨大影響，使現代科學技術獲得長足發展。
哲學家懷特海曾說“在創造的過程中，蘊含了兩類終極存在，即這些永恒的形式具有雙重性的存在：一個在潛能的欲望，一個在現實的事實中，而且現實的事實也具有雙重的存在方式，一種是存在于現在中的過去，一種是存在于現在中的當下性。現在的當下含了指向尚未實現的未來的欲望。思想者如何對待這四種經驗方式，決定了哲學的面貌及思想對生活實踐的影響。”以中國為代表的東方自然觀的存在方式是對“一種潛在的欲望”的限制，重視“存在于現在中的過去”，用聯系的發展的眼光對“尚未實現的未來的欲望”采取長遠的觀點。西方文化傳統則不同，對“潛能的欲望”采取放任自由發展的態度，更多的考慮“存在于現在的當下性”，忽視“對未實現的未來的欲望”。
馬克思說過“火藥、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大發明……總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的杠桿。”[6]47反過來，精神的文化對科技發展的前導不容小覷。在今天世界眾多著名科學家也重新回過頭來，對中國傳統科學思想的寶貴價值重新肯定，中國傳統文化成果在一些學科已初見成果，必然在21世紀推動科學發展，從而實現東方文化理念的價值轉移，使中國傳統文化對現代科學技術發展的借鑒作用日益發揮重要作用。
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1.科學技術的可持續發展:走出二難困境的必由之路
面對科技發展的二難窘境,我們該如何進行抉擇？還要不要發展科技？如何發展科技？無論是科技的悲觀主義者,還是樂觀主義者,他們把一切都歸于科學技術本身,從而走向了兩個極端。然而,事實上,科技的悲觀主義阻擋不了現代科學技術飛速前進的步伐,科技的樂觀主義也不能使人類擺脫二難的困境。科學技術是社會發展的第一推動力,是現代工業文明的基石,因此,遏制、取消科技的發展是不可能的,而放任科技的無度發展,聽憑人類危機的加劇,同樣也是我們所不能接受的。我們必須走一條新路,這就是科學技術可持續發展之路。所謂科學技術的可持續發展,就是把科學技術的發展與社會的發展和人的發展結合起來,把合目的性與合規律性、人類的內在尺度與客觀世界的外在尺度、以及人的局部利益與整體利益、眼前利益與長遠利益結合起來,推進人類文化的整合,一方面繼續發展科學技術,增進人類的福利;另一方面,合理利用科技成果,減少、避免其可能造成的負面效應。
2.文化的整合:科學技術可持續發展的文化根基
既然科技發展的二難困境的根由深藏于社會文化之中,根源于文化的破缺、科學精神與人文精神的失衡,那么,走出二難困境,實現科學技術的可持續發展的根基就在于文化的整合、科學精神與人文精神的有機統一。這是因為:沒有科學精神的支撐,科學技術的發展就會失卻前進的動力,而沒有人文精神的引導,科學技術的發展就會迷失方向,只有二者的有機結合,科學技術的可持續發展才能實現。首先,科學精神是科學技術發展的推動力。科學精神弘揚人的理性,追求認識的客觀性和真實性。理性是人類科學認識的基本特征,是人類知和行的指南,是確定已知與未知、可知與不可知,判斷正確與錯誤的基本思維依據,是人類對自然、社會和人類自身本質、規律的永無止境的追索。沒有創新,就沒有科技的任何進步,沒有創新,就不會有一次又一次的科技革命的發生。其次,人文精神是科學技術健康發展的導航儀或保證。這是因為:人文精神為科技發展、科技創新提供良好的精神氛圍和思想自由的環境,開闊人的胸襟,拓展人的視野。如：文藝復興時期的人文主義運動,反對中世紀神學抬高神,貶低人的觀點,弘揚理性,肯定人的價值和尊嚴,從而為自然科學從神學統治下解脫出來開辟了道路。可以說,沒有文藝復興時期的人文主義運動,就不可能有近現代西方科學的發展和進步。最后,科學技術的推廣和應用也需要人文精神來支撐。今天,科學技術的發展所引發的諸多爭論,諸如:未來的機器人是否會統治人的爭論、有關克隆人的爭論,甚至媒體有關“人造美女”的爭議等等,其實,不過是人對高科技發展所產生的一種心理或情感反應罷了。
作者：王聲濤 單位：武漢理工大學馬房山校區工程訓練中心
科學技術與倫理道德關系的探究
在科學技術與倫理道德關系研究之路中，曾出現過五種觀點，它們在科學技術的倫理觀上或認為道德與知識等同，或認為無關，或對立，或夸大道德在科學技術發展中的作用［2］，或反之，它們多少都存在著片面性的錯誤。科學技術與倫理道德應該是相互作用，相互影響的，是辯證統一的關系，我們不能單看一方的作用和影響，也不能忽視彼此之間存在的聯系。
科學技術與倫理道德的相互影響
1．科學技術對倫理道德的促進作用
首先，科學技術進步是倫理道德建設的物質基礎，是倫理道德進步的動力源泉。科學技術成果的日益更新并以巨快的速度在生產領域中得到了運用和發展，使得生產力能夠在其推動下迅速地發展起來。而在科學技術不斷發展的時候，社會道德形態也在不斷地成長和壯大起來。其次，科學技術的發展和進步不斷地改變人們的傳統道德觀念，從而促進新世界觀和道德觀的產生。科學技術不斷地向前發展，發展的過程中就會取得許多的成果和成就，這些都會不斷地對陳舊和傳統的道德觀念造成不小的沖擊力。科技成果通過人的某些行為和后果的說明能為道德評價提供可靠依據和標準，增加其科學性和科學基礎［3］。
2．科學技術對倫理道德的消極作用
科學技術發展對倫理道德的影響是一把雙刃劍，我們可以看到科學技術發展對社會的深刻改造作用，但也看到它給人類帶來了復雜的難題。它既可以促進倫理道德的進步，同時對倫理道德的發展也存在著負面的、消極的影響，導致倫理道德的顛覆［4］。首先，科學技術的進步和經濟發展，伴隨而來的就是拜金主義和享樂主義等，它們不斷地腐蝕著人們的思想，使人們很容易道德淪喪，對于倫理道德的正確認知度也有著巨大的危害。其次，科學技術的進步和發展相對于整個社會和世界來說，都存在著許多我們熟知的問題和弊端，例如我們身邊存在的環境污染問題、網絡污染問題、社會治安問題和軍事裝備競賽等問題，這些都可能會增加國家與國家、地區與地區、人與人、人與自然、人與社會的各種沖突和糾紛，這些沖突和糾紛反過來又可能會對人類倫理道德的進步和發展帶來巨大的負面效應和影響［5］。再次，科學技術的發展和進步，使得經濟不斷地發展，但是我們同樣要看到科技的發展也造成了國家與國家、地區與地區、人與人之間的財富分配不均，貧富差距過大，兩極分化嚴重等矛盾，而這些矛盾如果不及時解決的話，就會動搖人們的道德信念，影響倫理道德作用的發揮。
倫理道德對科學技術的雙方面影響
1．先進的倫理道德會使科學技術取得良好的發展
倫理道德對科學技術的發展方向有著巨大的指引導向功能。科學通過對客觀世界固有的本質和規律的揭示，從而取得真理性的認識，并提高人類認識世界的水平和能力;通過把科學理論應用于實踐中，從而不斷地提高人類改造世界的水平和能力。然而正如愛因斯坦所說，“單靠知識和技巧并不能使人類走向幸福和高尚的生活”，因為“關于真理的知識本身雖然是了不起的”，可是“它卻很少能起指導作用，它甚至不能證明向往這種真理知識的志向是正當的和有價值的”。現代的科學技術是造福于人類的，還是反其道而行之?這需要借助倫理道德的力量來決定，而不單單是由科學技術來決定的。因為倫理道德的根本是善的，倫理道德的價值判斷和道德評價都會影響科學技術的發展方向，指導著科學技術相關人員，對在科學技術活動中的行為作出正確的道德評價和倫理選擇，從而使人類社會發展中科學技術能夠以正確的方向前進。
2．落后的倫理道德可能會阻礙科學技術的發展
雖然倫理道德可以規范科學技術的發展，但是倫理道德本身是有其獨立的發展過程的，因此，倫理道德的發展是具有一定的獨立性的。所以在倫理道德發展的時候，也必然會產生一些腐朽的、不合時宜的倫理道德觀念，而這些觀念和思想則會對人們的思想和行為產生負面的影響，禁錮了人們思想的進步，同時，也可能對科學技術的創新帶來阻礙的作用，控制和約束了科學技術的進一步發展和前進。科學技術的應用使得人們在日常生活和工作中都產生了巨大的變化，在思想觀念上，也使傳統的道德思想發生了翻天覆地的改變，因此，從一定的社會意義來說，科學技術的發展對新的道德領域的開拓和發展有著推動作用，發展科學技術的同時，就會創造出新的思想觀念，并且在社會實踐中不斷地確定新的道德原則，而這些新的思想觀念，也會在社會發展中不斷地影響和指引著科學技術的前進和進步，為人類社會的發展帶來新的篇章，更好地造福我們。所以，我們應該清楚、正確地了解科學技術的應用和地位，相對于那些有著反科學思想的人，我們要強烈反對和否定，同時，我們還要堅決反對那些雖然看重科學但是卻把科學僅僅當成是工具和謀取利益的手段的人。
現代科學技術概論不但應該是現代科學技術成果的概論，而且也應該是現代科學技術發展歷史和規律的概論。離開現代科學技術發生、發展的歷史，靜止、孤立地介紹現代科學技術的基本理論和成果，就會使現代科學技術概論這門課程變得零亂龐雜而不成體系。而如果把“史”與“論”有機地結合和統一起來，則不但能克服“零亂龐雜”的缺陷，而且還能為現代科學技術概論這門課程注入生機和活力。同時，把“史”與“論”結合起來，更是為思想政治教育專業學生開設這門課程的教學目的之所需。作為思想政治教育專業的學生，通過現代科學技術概論課程的學習，不但要了解現代科學技術的主要成果、歷史演進和完整體系，而且要了解科學技術發生、發展的一般過程和規律，了解哲學產生的現代科學技術基礎以及對于推動科學技術發展的重要作用和意義。因此，只有做到史論結合，才能達到開課的目的和要求。
2現代科學技術概論的教學內容與體系
根據上述三原則，筆者認為，思想政治教育專業現代科學技術概論課程的內容與體系可做如下安排。導言。概要介紹現代科學技術及其理論基礎、前沿陣地、中心內容和綜合體現。
第一章，現代物理學革命及其影響。介紹現代科學技術的理論基礎———相對論和量子力學。引言，概述近代物理學的輝煌成就及其所遇到的“兩朵烏云”。第一節，相對論的建立。根據邏輯與歷史相統一的原則，具體講授伽利略變換和力學相對性原理，邁克爾遜—莫雷實驗，洛倫茲變換的提出，愛因斯坦的狹義相對論及其主要結論，廣義相對論及其驗證。第二節，量子力學的建立和發展。一、量子力學產生的歷史背景，概要介紹黑體輻射理論和紫外災難。二、量子力學的建立與發展，具體講述普朗克的量子假說，愛因斯坦的光量子理論，玻爾對原子結構的量子解釋，德布羅意的物質波，薛定諤的波動方程，海森伯的矩陣力學。第三節，現代化學理論的發展。主要講授元素周期理論的新發展和現代化學鍵理論。
第二章，原子物理學的開發研究及應用。主要講授從物質結構的研究到原子能的開發和應用。第一節，對微觀世界的探索和認識。一、物質結構初探，復習回憶德謨克利特的原子論，道爾頓的原子說，門捷列夫的元素周期律。二、向原子世界的進軍，主要講授X射線、放射性元素及電子的發現，原子結構模型及其實驗和發現，原子核結構模型及其實驗和發現，對基本粒子家族的認識。第二節，原子能的開發研究及應用。一、原子能的開發研究:重點介紹原子能開發研究中的三大發現，即慢中子效應的發現、核裂變的發現和鏈式反應的發現。二、原子能的應用，包括能源方面的應用和放射性同位素的應用。能源方面的應用包括兩個方面:一是軍用三彈即原子彈、氫彈和中子彈的研制;二是核電站的發展，主要介紹從慢中子反應堆到快中子增殖堆再到核聚變反應堆的歷史發展。放射性同位素的應用可概要介紹在生產、生活、科研、軍事上的應用及其成果。
第三章，生物學與生物工程技術。生物學是研究生命的科學;生物工程技術是用人工的方法創造生命的技術。生命科學是現代科學的三大前沿陣地之一;生物工程技術是現代科學技術的主要內容。第一節，生命的起源和生物的進化。一、生命起源的化學進化歷程:從無機小分子物質生成有機小分子物質;從有機小分子物質形成有機高分子物質;從有機高分子物質形成有機多分子體系;從有機多分子體系演化成原始生命物質。二、生物進化論，主要介紹拉馬克的生物進化學說和達爾文的生物進化論。第二節，現代遺傳學和分子生物學。一、遺傳學:主要講授孟德爾的豌豆實驗及其遺傳學說;摩爾根的果蠅實驗及其遺傳學說。二、分子生物學:重點介紹蛋白質的性質、結構和功能;核酸的性質、結構和功能。第三節，生物工程技術。生物工程包括酶工程、發酵工程、細胞工程和基因工程四個部分的內容。因學時限制，可重點介紹細胞工程和基因工程兩個部分。一、細胞工程，應首先講授細胞的全能性，然后在細胞全能性的基礎上具體介紹植物組織培養技術、細胞融合技術、細胞折合和胚胎移植技術、克隆技術等內容。二、基因工程:(1)基因工程的基礎研究，主要介紹限制性內切酶、連接酶和基因載體的發現和研制。(2)基因工程的基本程序和方法，包括獲取目的基因DNA、獲取載體基因DNA、目的基因DNA與載體基因DNA的重組、把重組的DNA轉入受體細胞進行增殖和篩選轉基因生物體五個步驟及方法。三、生物技術的應用前景。主要介紹生物醫藥的研制及應用、生化工業的迅速發展、轉基因動植物的大量出現，人類基因組計劃(HGP)及其廣闊的應用前景。
第四章，天文學和天體演化學說。天體演化學說是現代科學的三大前沿陣地之一，本章在重點講述天體演化學說之前，先把天文學的相關知識作一簡單介紹。第一節，天文學及其產生和發展。一、概要介紹天文學的研究對象和分類;二、重點講授天文學的產生和發展:具體介紹古代天文學、近代經典天文學和現代天文學的發展情況。第二節，獲取天體信息的渠道和手段;可分三個大問題來講述。一、獲取天體信息的渠道，主要介紹電磁輻射、宇宙線和中微子三條途徑;二、獲取天體信息的物質手段和儀器設備，主要介紹人眼的構造和功能、光學望遠鏡、射電望遠鏡和天體攝譜儀;三、天文觀測發展簡史:依次介紹光學天文學、射電天文學和空間天文學。第三節，天體的起源和演化。一、宇宙的起源和演化:主要介紹牛頓“無限無邊”宇宙模型及其疑難、愛因斯坦“有限無邊靜態”宇宙模型及其疑難、哈勃定律與大爆炸宇宙模型;二、星系的形成和演化:先對星系及其類型作一簡單的介紹，然后在此基礎上介紹星系的形成和演化;三、恒星的形成和演化:具體介紹恒星的形成，表征恒星演化過程的赫羅圖，恒星演化過程的三階段，即主序星階段、紅巨星階段和恒星的三種歸宿(白矮星、中子星和黑洞);四、太陽系的形成和演化:主要介紹太陽系的基本情況和太陽系的形成和演化兩部分內容;五、地球的構造和演化:包括地球概況、地球的圈層構造和地球的形成和演化。
第五章，信息技術和激光技術。人類歷史在經歷了6000年的農業社會和近300年的工業社會以后，現在正在迅速走向第三個文明社會———信息社會。所謂信息社會，就是信息在社會生產和生活中起主導作用的社會。信息技術和信息產業，是信息社會的重要支柱。所謂信息技術，就是信息的獲取、傳遞和處理技術。信息技術以微電子技術為基礎，包括計算機技術、通信技術、光導技術和人工智能技術等。第一節，微電子技術。一、微電子技術的出現:具體介紹集成電路的誕生、集成電路的種類及其歷史發展和集成電路的制作工藝;二、微電子技術的應用。第二節，計算機技術。一、計算機概述:具體介紹計算機的結構與功能、計算機的特點和計算機的歷史發展;二、計算機的應用:主要包括數值計算或科學計算、數據處理或稱信息處理、實時控制或稱過程控制、計算機輔助系統、人工智能或稱智能模擬等;三、信息高速公路。第三節，通信技術。一、電氣通信:主要介紹電話通信和非電話通信及傳真;二、光纖通信:具體介紹光纖通信的基本原理、光纖通信的優點、光纖通信的應用和發展;三、衛星通信。第四節，激光技術。一、激光與激光器:具體介紹激光產生的基本原理、激光的特點、激光器的構造等內容。二、激光技術的應用:概要介紹激光加工(包括激光鑄模、激光切割、激光焊接、激光雕刻等)技術及其在農業、醫療、軍事上的廣泛應用。
論文摘要：理工科大學生是參與工程實踐、科學研究、科技創新的主力軍。目前理工科大學生普遍缺乏科技技術觀的素養，重視并加強理工科大學生科學技術觀教育是社會發展的必然要求，構建高效、系統的科學技術觀教育更是迫在眉睫。
科學技術觀是關于科學技術本質、發展規律及其與社會關系的總理論，對技術實踐活動起著科學指導的作用。科學技術在推動生產力快速發展，提高人民生活質量，給人類社會帶來高度文明的同時，自然災難、戰爭危害、環境污染、經濟危機等問題也給人類造成巨大了的損失，促使人們對科學技術發展不斷反思，并有越來越多的聲音將這些問題都歸罪于科學技術。事實上科學技術只是中介性的客體，而人類才是主體，科學技術能否為人類造福取決于我們如何利用它。理工科大學生是工程實踐、科學研究、科技創新的中堅力量，對科技健康、科學、有序發展起著關鍵性作用。所以，對理工科大學生進行科學技術觀教育就顯得尤為重要，也迫在眉睫。
1?理工科大學生的科學技術觀現狀
隨著人們對科學技術觀的深入研究，以及對科學技術負面效應的不斷反思，已逐步認識到理工科大學生科學技術觀教育的重要性及存在的問題。首先，社會對理工科大學生的科學技術觀教育的重視程度不夠。由于應試教育的影響根深蒂固，趨使初等教育重心偏向于社會關注的升學率，只強調學生智力發展，造成高校將大量時間和精力投入到德育工作中，進而無暇顧及理工科大學生的科學技術觀教育。其次，理工科大學生的科學技術觀教育還屬一片空白。無論是從理工科大學生的培養方案、教學計劃、課程設置層面，還是從大學生思想政治教育層面來說，理工科大學生的科學技術觀教育都未被列上日程，而只是到研究生的課程學習階段才有所涉及。
2?科學技術觀的重要性
2?1正視科學技術觀對促進人和自然和諧發展的深層次意義
科學技術在推動社會生產力和人民生活水平不斷提高的同時，也造成了生態環境過度開發和破壞，正常生態系統被打破，人類的物質生活和精神生活不斷惡化，人類自身繁衍受到威脅等種種問題。科學技術的工具性特征是靠人的意志介入生態過程，而產生這些問題的主要原因在于人的目標和人對自然的態度，所以我們要使人和自然和諧發展，只有通過完善人類自身，確立以人與自然協調發展為核心的科學技術觀，并依靠科學、合理的社會體制，促進人與自然互利共生、協調發展。
2?2正視科學技術觀對科學技術發展的指導作用
理論對實踐具有反作用。正確的理論指導實踐，行動則會成功；反之則會失敗。科學技術觀不僅是對實踐經驗的概括和總結，更是對實踐活動、經驗和成果的批判性反思、規范性矯正和理性引導，能預見科技發展的方向，指導人們提出正確的實踐活動方案，因而對科學技術發展有重要的指導作用。在社會體制尚不健全，文化差異難以消除的情況下，充分認識科學技術應用的二重性，用正確的科學技術價值觀來武裝自己就顯得尤為重要了。
2?3正視科學技術觀對國民經濟發展的深遠影響
我國GDP迅猛增長的背后是靠廉價的勞動力、土地，科技進步對中國經濟的貢獻還不是很大，而解決我國經濟發展中的結構問題和增長方式問題，科學技術觀就成了指導科技發展的根本。
3?理工科大學生的科學技術觀教育
3?1依托思想政治理論課程，加強科學技術觀的理論教育
思想政治理論課程承擔著傳播科學理論知識的重任，不僅能為理工科大學生奠定扎實的理論基礎，還能不斷提高理工科大學生對科學技術發展規律的認識力，從而引導其深刻理解科學技術觀的內涵，幫助理工科大學生樹立正確的科學技術觀，使其在多元化的復雜社會環境中，正確處理科技、自然、人、社會之間的關系。
3?1?1不斷充實和完善課程內容。增加理工科大學生科學技術觀教育的內容，并針對理工科大學生的特點，精心安排，與時俱進，緊跟時代步伐，提高課堂教育的吸引力、說服力。
3?1?2采用靈活的教學方式。不能光靠簡單刻板的說教，還要利用網絡多媒體教學，采用理工科大學生樂于接受的主題討論，以及實踐調研等方式，使教學方式現代化、科學化、人性化，充分發揮思想政治教育理論課程的主渠道作用。
3?2發揮第二課堂作用，積極開展科學技術觀教育活動
第二課堂是科學技術觀課堂教學的重要補充，可以幫助理工科大學生將理論知識不斷精煉、升華，上升到更為理性的層面，進而形成科學、系統、完整的理念。
3?2?1構建具有濃厚專業特色的學生社團，為理工科大學生提供有力的組織保障。我們要根據理工科大學生的專業特點，成立相應的學生社團，讓理工科大學生有組織可依靠、有活動可參與、有平臺可展現，有更多深化理論機會的平臺。
3?2?2增加與科學技術觀教育內容相關的活動，為理工科大學生提供更多的教育機會。我們既要對不同階段、層次的理工科大學生開展以科學技術觀教育為主題的活動，以保證基本的教育效果，也要開展集科學性、專業性、思想性、多樣性于一體的第二課堂活動，以滿足不同專業的理工科大學生的活動需求，進一步提高活動成效。
3?3利用德育優勢，深化科學技術觀教育
德育是科學技術觀教育的基礎，與科學技術觀教育相互聯系、相互促進，對科學技術觀教育起到引領和提升作用。德育有助于提高科學技術觀教育的成效，科學技術觀教育則有助于推動道德觀念變革和新道德規范的形成。德育不僅能全面提高理工科大學生的素質，為科學技術觀教育的順利開展提供基礎平臺，還能改變人們盲目應用科學技術，只求私利而忽視社會基本道德原則和人類社會總體長遠利益的錯誤思想，從根本上消除或減少科技應用的負面效應。
3?3?1進一步重視和加強理工科大學生的德育工作。我們要針對理工科大學生的特點，利用各種教育資源，通過各種科學有效的途徑，不斷加強理工科大學生的德育工作，全面提高理工科大學生的素質，為科學技術觀教育打好堅實的基礎。
3?3?2充分利用德育載體積極開展科學技術觀教育。我們要在德育所提供的良好物質條件和思想基礎之上，發揮德育優勢，對理工科大學生進行科技道德、環境道德、倫理道德、職業道德等主題教育，并使科學技術觀教育上升到一個新的高度。
3?4發揮輔導員教育功能，科學技術觀教育
高校輔導員是大學生思想政治教育的骨干力量，是大學生成人成才的指導者和引路人，直接影響著理工科大學生科學觀念的形成，決定著理工科大學生的科學技術觀教育的成效。
3?4?1建設高素質的輔導員隊伍。我們要狠抓輔導員選聘、培訓、管理、考核，以建設一支素質過硬隊伍，從而幫助輔導員用人格魅力去感染和影響理工科大學生，保證科學技術觀教育的成效。
3?4?2開展針對性的主題教育。針對理工科大學生的特點和科學技術觀教育的要求，發揮輔導員獨特的工作優勢，開展主題鮮明的教育活動，提高理工科大學生科學技術觀教育的成效。
參考文獻：
［1］林慧岳.重視對大學生進行科學技術觀教育［J］. 有色金屬高教研究，2000，(03)