時間：2023-09-20 16:08:36
導(dǎo)語：在對景觀設(shè)計的認(rèn)識的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：隨著現(xiàn)代高新科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，軍事后勤管理已然逐步向著以人為本和任務(wù)追蹤作為其基本方向的綜合性管理體系前進(jìn)，不過我們國家還不具備一套較為完善的武警部隊人員管理系統(tǒng)。本文結(jié)合任務(wù)體系的設(shè)計以及任務(wù)管理系統(tǒng)的實現(xiàn)探討了我國武警部隊人員管理系統(tǒng)的設(shè)計和實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：武警部隊 人員管理系統(tǒng) 設(shè)計 實現(xiàn)
1、 任務(wù)分發(fā)體系的設(shè)計
任務(wù)分發(fā)體系是武警部隊人員關(guān)系系統(tǒng)整體建立的根本所在，作戰(zhàn)的單位、人員、任務(wù)以及區(qū)域數(shù)據(jù)都會在任務(wù)的分發(fā)當(dāng)中實現(xiàn)初始化。它的業(yè)務(wù)子系統(tǒng)包括以下幾個方面：
1.1系統(tǒng)管理系統(tǒng)設(shè)計
應(yīng)用該系統(tǒng)的用戶通常都是后勤部門的相關(guān)管理人員，他們利用自己不盡相同的管理方向?qū)芾砉ぷ鳟?dāng)中的數(shù)據(jù)加以各種權(quán)限的管理。負(fù)責(zé)后勤管理的部門存在交叉冗余的現(xiàn)象，簡單管理形式的應(yīng)用基本上無法滿足對復(fù)雜管理任務(wù)的迎合，利用Windows操作系統(tǒng)針對用戶管理相應(yīng)的模式，利用用戶組的權(quán)限實現(xiàn)對業(yè)務(wù)需要的設(shè)計。該子系統(tǒng)具有四方面的功能，如圖一所示。
系統(tǒng)管理的子系統(tǒng)在其業(yè)務(wù)邏輯方面首先利用管理用戶組的添加，接下來再將具體管理用戶融入進(jìn)去，然后把用戶分到各個管理組當(dāng)中，對各個功能的子項加以設(shè)置，給每個子項增添“增、刪、改、查”的權(quán)限，再把功能子項依照管理業(yè)務(wù)之間的對應(yīng)關(guān)系分到所對應(yīng)的組里。如果個人和組的權(quán)限出現(xiàn)了沖突，應(yīng)該利用拒絕優(yōu)先的原則首先沖突的避免。
1.2作戰(zhàn)單位的管理系統(tǒng)設(shè)計
軍事信息化的管理系統(tǒng)一般都是跟建制體制離不開的，目前，實質(zhì)部隊所應(yīng)用的建制主要是軍、師、旅、團(tuán)、營、連、排、班，應(yīng)用在基層人事系統(tǒng)當(dāng)中就要具備跟傳統(tǒng)的軍事單位相同的作戰(zhàn)單位的管理子系統(tǒng)。具體功能主要有單位的新增、修改、刪除和作戰(zhàn)單位之間關(guān)系的表達(dá)。
1.3作戰(zhàn)人員的管理系統(tǒng)設(shè)計
作戰(zhàn)單位是對作戰(zhàn)官兵加以管轄的基本單位，因此這個歷子系統(tǒng)中應(yīng)該包括針對每一個官兵建制歸屬的管理。由于軍隊建制管理所要面臨的用戶數(shù)量是較為龐大的，因此在這個系統(tǒng)中應(yīng)該具備Excel表格當(dāng)中批量導(dǎo)入的基本功能。應(yīng)該依據(jù)職務(wù)和軍銜所呈現(xiàn)出的相互對應(yīng)關(guān)系將作戰(zhàn)人員錄入到系統(tǒng)當(dāng)中，在這當(dāng)中包括軍銜的管理以及職務(wù)的管理。
1.4兵種的管理系統(tǒng)設(shè)計
軍事管理系統(tǒng)當(dāng)中所呈現(xiàn)出來的一個較為明顯的特點是每一個任務(wù)都是要劃分兵種的，在實施作戰(zhàn)任務(wù)的過程當(dāng)中，一般都是利用各兵種之間聯(lián)合作戰(zhàn)的形式，包括工程兵、醫(yī)務(wù)兵以及戰(zhàn)斗尖兵等。比如在救援任務(wù)當(dāng)中，就要由爆破兵、工程兵以及醫(yī)務(wù)兵組成相應(yīng)的小分隊對同一個任務(wù)加以執(zhí)行。因此作戰(zhàn)人員應(yīng)該跟兵種之間相互聯(lián)系，繼而形成一種二者相互對應(yīng)的關(guān)系。在需要將系統(tǒng)的耦合性降低的時候，對于兵種的管理功能就不包括針對官兵兵種的歸屬管理了。相對而言，對于兵種的管理是較為簡單的，只具備對于兵種分類的添加、刪除、修改、查詢，還有對兵種總類別跟子類別的分類。
1.5任務(wù)項目的管理系統(tǒng)設(shè)計
該系統(tǒng)是對于上級所的任務(wù)，依據(jù)任務(wù)的級別以及分類將系統(tǒng)分成六個功能模塊。包括人物組織、分派、資源、執(zhí)行跟蹤、自動化分配以及評價。其中所包含的業(yè)務(wù)邏輯通常都是將作戰(zhàn)單位、人員以及兵種的管理系統(tǒng)作為基礎(chǔ)的。將最為關(guān)鍵的業(yè)務(wù)邏輯錄入到作戰(zhàn)單位、人員和任務(wù)相對應(yīng)的兵種，繼而對人物的資源加以優(yōu)化和配置，在對任務(wù)所呈現(xiàn)的性質(zhì)加以具體的分類。例如下派的任務(wù)是對受災(zāi)的人們?nèi)罕娂右越饩龋@個任務(wù)的性質(zhì)就可以歸納成救援，其所對應(yīng)任務(wù)的分子也就是救援任務(wù)，躬耕呢項目要話對到組織任務(wù)當(dāng)中去，然后對任務(wù)加以具體的管理，把任務(wù)融入到任務(wù)分組當(dāng)中，繼而配備任務(wù)需要的相應(yīng)資源，同時選擇應(yīng)該應(yīng)用的聯(lián)合兵種，最后系統(tǒng)會自動生成一份比較適合完成此次任務(wù)的人員名單[1]。在對人物名單加以審核，添加、修改或者h(yuǎn)除。
2、 任務(wù)管理系統(tǒng)的實現(xiàn)
任務(wù)管理系統(tǒng)是武警部隊人員管理系統(tǒng)實現(xiàn)正常運(yùn)行最為根本的一部分，同時也是任務(wù)分發(fā)體系的一個集合，其具備三個主要的管理功能，包括任務(wù)管理、資源管理以及人員的評價和管理。想要實現(xiàn)任務(wù)管理，并不是一個獨立的子系統(tǒng)，跟資源的管理具有非常緊密的聯(lián)系，在實施任務(wù)管理以前首先要做的就是對于資源的管理。在對需求加以分析的過程當(dāng)中，需要詳細(xì)闡述在任務(wù)的執(zhí)行進(jìn)程當(dāng)中所需的充足資源去確保任務(wù)的順利執(zhí)行，而怎樣才能對資源加以高校的管理，最先應(yīng)該做的就是把所有的任務(wù)資源依據(jù)屬性的不同分成若干個小組，繼而對規(guī)劃資源應(yīng)用的分組形式，在這個過程當(dāng)中并不是只為了跟資源或者人物的評價相互關(guān)聯(lián)，主要是為了針對資源加以查詢的時候更加的方便。在對管理任務(wù)加以分配的過程當(dāng)中，要將資源分配所呈現(xiàn)的效率提升，繼而方便將數(shù)據(jù)存儲至數(shù)據(jù)庫當(dāng)中匯集成為歷史記錄，然后利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，提升查詢的精確度和效率。
資源和任務(wù)二者的關(guān)聯(lián)之間是相互獨立的，能夠?qū)崿F(xiàn)對大量資源記錄的添加，同時也可以實現(xiàn)對各種任務(wù)的添加，二者關(guān)聯(lián)的邏輯方法是極為相似的。在應(yīng)用任務(wù)與資源相應(yīng)的獨立記錄之后，然后要將二者的管理聯(lián)系起來。在利用這個系統(tǒng)實現(xiàn)對任務(wù)的時候，應(yīng)該先將任務(wù)所對應(yīng)的具備信息錄入到其中，繼而選擇相應(yīng)的資源數(shù)據(jù)，在后臺處理當(dāng)中，把任務(wù)數(shù)據(jù)編寫進(jìn)入到任務(wù)數(shù)據(jù)表當(dāng)中，繼而返回到任務(wù)記錄的標(biāo)識至TasksUnitsRelations的對象當(dāng)中，繼而形成TaskID，所應(yīng)用的資源記錄ID也進(jìn)入到了對象之中形成了TaskUnitID，關(guān)系記錄將會不給儲存到數(shù)據(jù)庫當(dāng)中。
應(yīng)用任務(wù)管理的功能增加了任務(wù)和相對應(yīng)資源的記錄，并且讓它們之間實現(xiàn)了相互關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)了任務(wù)關(guān)聯(lián)的達(dá)成，之后再數(shù)據(jù)庫當(dāng)中會成為三條較為完整的記錄，即任務(wù)自身的信息、任務(wù)資源信息以及二者之間關(guān)系的信息。將這三個記錄信息結(jié)合起來，把它們當(dāng)成歷史記錄儲存到數(shù)據(jù)庫當(dāng)中，繼而為今后的任務(wù)提供數(shù)據(jù)方面的保障。在任務(wù)管理實現(xiàn)以后要任務(wù)加以評價，這是在人物完成了以后的一項系統(tǒng)性的操作。任務(wù)評價分成三個角度，即任務(wù)的性質(zhì)評價、資源應(yīng)用評價以及用戶評價[2]。
結(jié)束語：
總而言之，在現(xiàn)代社會環(huán)境不斷變化的趨勢之下，武警部隊系統(tǒng)也應(yīng)該順應(yīng)時代的潮流，建立起屬于部隊內(nèi)部的一套人員管理系統(tǒng)，繼而實現(xiàn)部隊內(nèi)部管理的現(xiàn)代化和高效化，實現(xiàn)對各種任務(wù)更好的完成，為我國國防事業(yè)的發(fā)展和人民的安居樂業(yè)提供良好的保障。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計;課程體系;構(gòu)建
景觀設(shè)計是以規(guī)劃設(shè)計為手段，集土地的分析、管理、保護(hù)等眾多任務(wù)于一身的學(xué)科。景觀設(shè)計是對建筑空間設(shè)計的深化和完善，是在建筑物外部進(jìn)行的有關(guān)空間與環(huán)境的設(shè)計創(chuàng)作，通過對建筑空間的再改造，使人生活在這個空間里具有一定的舒適度，滿足人對空間的功能需求，并且在處理好人與室外空間關(guān)系的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)美與實用性融為一體，給予人們輕松、愉快、舒適、休閑的體驗。目前，景觀設(shè)計本科專業(yè)教學(xué)存在教學(xué)理念、課程設(shè)置較為落后的問題，阻礙了景觀設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。
一、景觀設(shè)計專業(yè)課程體系存在的問題
1.教學(xué)理念落后
目前，部分教育者對景觀設(shè)計的實質(zhì)缺乏正確而全面的認(rèn)識，習(xí)慣于以園林教學(xué)的思維進(jìn)行景觀設(shè)計教學(xué)，以美術(shù)基礎(chǔ)作為景觀設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ)，甚至將園林設(shè)計專業(yè)的教學(xué)方法直接用于景觀設(shè)計教學(xué)。由于受到這種思維與教學(xué)模式的制約，一些授課教師對景觀設(shè)計的新知識、新技術(shù)缺乏了解，教學(xué)理念落后，教學(xué)內(nèi)容陳舊，不能與時俱進(jìn)。
2.課程體系缺乏職業(yè)性
景觀設(shè)計專業(yè)往往與園林設(shè)計專業(yè)混為一談，課程體系缺乏景觀專業(yè)教學(xué)必需的構(gòu)架。部分院校在創(chuàng)辦景觀專業(yè)的時候缺乏相應(yīng)的社會實踐和社會調(diào)查，部分教師從園林設(shè)計專業(yè)發(fā)展而來，授課內(nèi)容脫離了景觀設(shè)計的實際內(nèi)容，容易將園林知識帶入景觀設(shè)計教學(xué)。
部分學(xué)生只在課堂上接受教師講授和演示，缺少景觀設(shè)計實踐訓(xùn)練。這就導(dǎo)致了教學(xué)與實踐脫節(jié)，學(xué)生景觀設(shè)計項目中的商業(yè)設(shè)計能力低下，難以在畢業(yè)時順利就業(yè)。
二、景觀設(shè)計專業(yè)國內(nèi)院校的課程設(shè)置對比
澳門科技大學(xué)景觀設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程有素描基礎(chǔ)、設(shè)計素描、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、基礎(chǔ)攝影；云南大學(xué)景觀設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程有素描、色彩、速寫、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、造型基礎(chǔ)、攝影基礎(chǔ)；廣州大學(xué)松田學(xué)院景觀設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程有設(shè)計素描、設(shè)計色彩、構(gòu)成藝術(shù)、攝影、速寫。在主干課程的設(shè)置方面，澳門科技大學(xué)景觀設(shè)計專業(yè)主干課程為建筑設(shè)計、種植設(shè)計、城市公共空間設(shè)計、旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計、公共藝術(shù)、庭園設(shè)計；云南大學(xué)景觀設(shè)計專業(yè)主干課程有景觀設(shè)計入門、社區(qū)公共環(huán)境、雕塑、園林景觀設(shè)計、景觀照明、景觀設(shè)計工作室（廣場規(guī)劃設(shè)計）、雕塑設(shè)計制作、照明設(shè)計、裝飾構(gòu)造設(shè)計、園林植物配置、景觀規(guī)劃基礎(chǔ)、主題公園設(shè)計、公共陳設(shè)及標(biāo)識設(shè)計、濱水景觀設(shè)計；廣州大學(xué)松田學(xué)院景觀設(shè)計專業(yè)主干課程有景觀建筑設(shè)計、景觀雕塑設(shè)計、城市公共環(huán)境設(shè)計、景觀工程預(yù)算、景觀園林工程施工、植物造景、城市景觀藝術(shù)設(shè)計、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計等。由分析可見：各個學(xué)校的基礎(chǔ)課程差別不大，大都基于設(shè)計基礎(chǔ)課程；專業(yè)課程的差異比較明顯，有以城市景觀設(shè)計項目種類來劃分課程結(jié)構(gòu)的，如云南大學(xué)，也有以景觀知識結(jié)構(gòu)來劃分課程的，如廣州大學(xué)松田學(xué)院，顯示了各個學(xué)校對景觀設(shè)計專業(yè)的認(rèn)識有較大差異。
三、基于商業(yè)設(shè)計的景觀設(shè)計課程設(shè)置分析
商業(yè)設(shè)計中劃分了很多不同的設(shè)計項目，基于景觀設(shè)計類的設(shè)計包括居住區(qū)景觀設(shè)計、公園規(guī)劃設(shè)計、廣場規(guī)劃設(shè)計、濱水景觀設(shè)計、度假村規(guī)劃設(shè)計、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、景觀照明設(shè)計、景觀小品設(shè)計等。從本科院校設(shè)置的景觀設(shè)計專業(yè)課程分析，云南大學(xué)的課程設(shè)置全面覆蓋了景觀設(shè)計的方方面面，畢業(yè)生能很快進(jìn)入專業(yè)公司進(jìn)行項目設(shè)計；基本能涵蓋屬于景觀設(shè)計類別的是澳門科技大學(xué)；而廣州大學(xué)松田學(xué)院類似的課程較少。職業(yè)型的景觀設(shè)計教育需要有針對性地培養(yǎng)景觀設(shè)計師，所以屬于景觀設(shè)計項目就可以將之納入教學(xué)體系。如，庭園設(shè)計是景觀設(shè)計專業(yè)的一個最小的設(shè)計類型，這門課程對于學(xué)生的現(xiàn)代景觀設(shè)計入門非常重要，對于啟發(fā)學(xué)生對景觀設(shè)計的理解與把握也很重要。但是有的學(xué)校并未開設(shè)這門課程，導(dǎo)致學(xué)生無法進(jìn)行庭園設(shè)計，對庭園設(shè)計的理解也流于空泛。
四、景觀設(shè)計專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新改革
中國的景觀設(shè)計教育往往與園林設(shè)計專業(yè)混淆，園林設(shè)計多為了滿足少數(shù)人的欣賞目的，而景觀設(shè)計更強(qiáng)調(diào)大眾性和開放性，通過對現(xiàn)有土地的規(guī)劃設(shè)計，使其改良以適應(yīng)人類的不同需求，其設(shè)計對象是多樣的。景觀設(shè)計教育需與地域緊密結(jié)合在一起，利用中國豐富的地域自然條件、多元的設(shè)計形態(tài)，在不同的地方呈現(xiàn)出不同的特色。
作者:曾遼華 單位:廣西民族師范學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計 聽知覺 聲音 記憶空間
景觀設(shè)計從早期的風(fēng)景設(shè)計到現(xiàn)在的城市環(huán)境設(shè)計，在人類的物質(zhì)生活和精神生活中一直都是不可缺少的。景觀設(shè)計師的任務(wù)是整合各種設(shè)計元素，塑造一個整體環(huán)境[1]。然而，在長久以來的景觀設(shè)計中，人們一直都是把注意力放在視知覺上，忽視了人的其他知覺對景觀品質(zhì)的感知與體驗。
為了滿足人們對景觀的全身心的充分享受，在景觀的研究與設(shè)計上應(yīng)該是多維立體的、全方位多視角的，而不能僅僅拘泥于“視覺”這一單一的感觀維度。這就需要視知覺與聽知覺的協(xié)同指導(dǎo)作用。對于只有視覺因素的景觀來說，這可能僅是一個無聲的視覺審美，它是寂靜的，好比是一張照片或一部無聲電影，無法給人以真實的動態(tài)效果[2]。因此對人的聽知覺的研究與分析，增強(qiáng)聽知覺在景觀設(shè)計中的重要作用，成為景觀設(shè)計師不可忽視的責(zé)任，而且還為全面把握景觀的本質(zhì)提供了一種新穎而有效的手段，給景觀研究與設(shè)計領(lǐng)域提出新的思考。
一、人的聽知覺和景觀中的聲音環(huán)境分析
（一）人的聽知覺
知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。對客觀事物的個別屬性的認(rèn)識是感覺，對同一事物的各種感覺的結(jié)合，就形成了對這一物體的整體的認(rèn)識，也就是形成了對這一物體的知覺[3]。知覺是直接作用于感覺器官的客觀物體在人腦中的反映。在現(xiàn)實生活中當(dāng)人們形成對某一事物的知覺的時候，各種感覺就已經(jīng)結(jié)合到了一起，甚至只要有一種感覺信息出現(xiàn)，都能引起對物體整體形象反映。
人是具有知覺能力的，當(dāng)有關(guān)的環(huán)境信息構(gòu)成對人的有效刺激時，必然會引起人的探索、判斷和選擇性注意等活動[4]，而這些活動的引起完全是因為人們具有感知環(huán)境刺激的知覺能力產(chǎn)生的，人的知覺能力不同，環(huán)境的刺激信息不同，所引起的人的生理與心理的感受與活動也是不同的。
綜上所述，我們可以得出，人的聽知覺即是人在受到外界聲音信息的刺激時，依據(jù)個人的知識經(jīng)驗，通過對此刺激所產(chǎn)生感覺的再加工與延展后而形成的一種聽覺上的對聲音的整體認(rèn)知。
（二）景觀中的聲音環(huán)境
由聽知覺的含義可以得知，聲音是人產(chǎn)生聽知覺的直接刺激。那么對景觀中聲音環(huán)境的認(rèn)識與分析，可以讓人們對景觀中聽知覺的影響作用能有更好的了解。
聽知覺并不是孤立存在的，它是人所具有的一種知覺能力，并且是由環(huán)境中的刺激信息所引起的，環(huán)境不同、人的心境不同，聲音給人的感受就會不同。由此可見，景觀中的聲音環(huán)境是由人、聲音、景觀構(gòu)成的[5]。在進(jìn)行景觀設(shè)計時，應(yīng)著眼于這三者的特點及其相互關(guān)系。
景觀是指具有審美特征的自然和人工的地表景色，是一定區(qū)域內(nèi)由地形、地貌、土壤、水體、植物和動物等所構(gòu)成的綜合體[6]。景觀中物體的形狀、材料以及其分布格局，都會通過影響聲音的反射及混響來影響整個聲音環(huán)境，從而影響人的聽知覺所產(chǎn)生的對環(huán)境舒適度的評價。同樣的聲音在不同的景觀中，對人產(chǎn)生的聽知覺會有不同的影響。例如天壇的回音壁，就是利用磨磚對縫砌成光滑整齊的墻壁來十分規(guī)則的折射聲波的原理，營造出一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。
人是景觀的使用者，是聽知覺產(chǎn)生的主體。既在景觀中接受聲音，也在創(chuàng)造聲音。人的社會背景和即時狀態(tài)對聽知覺在景觀中的體驗有明顯影響。同樣的聲音對不同的聽者會有不同的意義，同樣的景觀也會使不同的人產(chǎn)生不同的聽知覺。因而當(dāng)人身處聲音環(huán)境之中，其對于聲音以及環(huán)境的評價和要求應(yīng)是設(shè)計師最關(guān)注的。
根據(jù)《辭海》中對聲音的解釋，我們把能引起聽覺的聲陣稱為聲音[7]。一般正常人能夠聽見20Hz到20000Hz的聲音[8]，而老年人與一些特殊人群的聽覺能力會有不同程度的降低。按聲源的產(chǎn)生來說，聲音可分為自然聲、人聲和人工聲三類[1]。其中，自然聲是指生物聲、自然現(xiàn)象聲等；人聲是指歌聲、喧鬧聲、活動聲、說話聲等；人工聲是指樂器聲、音響聲、機(jī)械聲、交通聲等。
在傳統(tǒng)觀念中，對于聲音的認(rèn)知和把握，往往是與景觀割裂開來的個別聲音，或是同類的聲音。而從景觀設(shè)計的角度出發(fā)，研究的則是由這些個別的聲音組合而形成的整體的聲音體系[1]。因此，無論是自然聲、人聲還是人工聲，都應(yīng)整體把握和認(rèn)識，全面考慮人的聽知覺的影響作用。
從對人的聽知覺影響上來講，聲音又分為樂音與噪音。有規(guī)則的讓人愉悅的聲音稱為樂音。樂音對人的聽知覺能產(chǎn)生好的、積極的刺激作用。在生理層面，樂音能刺激人體的自主神經(jīng)系統(tǒng)，進(jìn)而調(diào)節(jié)人體的心跳、呼吸速率、神經(jīng)傳導(dǎo)、血壓和內(nèi)分泌。在心理層面，樂音會引起主管人類情緒和感覺的大腦的自主反應(yīng)，進(jìn)而使得情緒發(fā)生改變，減輕人的焦慮，增加人的愉悅感受等。從物理學(xué)的角度看，由發(fā)聲體作無規(guī)則振動時發(fā)出的聲音稱之為噪音；從環(huán)境保護(hù)角度看，凡是干擾人們正常工作、學(xué)習(xí)和休息的聲音，以及對人們要聽的聲音起干擾作用的聲音統(tǒng)稱為噪音。噪音對人的聽知覺會產(chǎn)生不好的、消極的刺激作用。從生理上講，噪音會使人血壓升高，心跳加快，增加人患心血管疾病的概率，當(dāng)噪音大到一定的程度，會致人耳聾甚至死亡。心理上來說，噪音會使人產(chǎn)生煩躁、惡心、思維混亂等消極的感受。所以在景觀設(shè)計中，應(yīng)該積極地保護(hù)、制造樂音，努力消除、抑制噪音，才能給人營造一個好的聲音環(huán)境，使人通過聽知覺對景觀整體產(chǎn)生好的體驗與評價。
經(jīng)過以上對景觀、人和聲音這三個景觀中聲音環(huán)境構(gòu)成要素的分析，可以發(fā)現(xiàn)三者之間是相互作用相互影響的。在景觀設(shè)計中，應(yīng)該以人為主體，積極的營造樂音，消除噪音，設(shè)置合適的景觀材料、布局等，以使人能在景觀聲音環(huán)境中產(chǎn)生好的聽知覺，促使人對景觀設(shè)計有一個良好的體驗。
二、聽知覺在景觀設(shè)計中的應(yīng)用
不同的景觀設(shè)計會給人營造不同的聲音環(huán)境，進(jìn)而使人產(chǎn)生不一樣的聽知覺。充分考慮聲音環(huán)境作用的景觀設(shè)計，會潛移默化中給人營造一種宜人的氛圍，對聽知覺產(chǎn)生良好的效果，而不考慮聲音環(huán)境的景觀設(shè)計則會對聽知覺產(chǎn)生消極的影響，使人在這個環(huán)境中產(chǎn)生不舒適感。既然不同的景觀設(shè)計能使人產(chǎn)生不同的聽知覺，進(jìn)而影響人對景觀的感受與評價，那么就應(yīng)該積極地分析人的聽知覺，遵循人的聽知覺喜好，營造好的景觀聲音環(huán)境，消除不利的影響因素，使之能反作用于景觀設(shè)計，對其起到一定的指導(dǎo)意義。
（一）營造景觀設(shè)計中的樂音
樂音能使人產(chǎn)生良好的聽知覺，促使人們在景觀設(shè)計中產(chǎn)生良好的感受與體驗。所以設(shè)計師應(yīng)該積極地營造樂音，創(chuàng)造好的聲音環(huán)境，以使人產(chǎn)生出好的聽知覺。
經(jīng)一定的調(diào)查研究表明，人們普遍對水聲、風(fēng)吹樹葉聲、鳥雀鳴叫聲、美妙的音樂聲等有好感[5]，這些被人們喜歡的聲音對人的聽知覺而言都屬樂音。
日本的水琴窟就是一個很好的營造樂音使人產(chǎn)生好的聽知覺的例子[9]。水琴窟是一種帶有樂器和裝飾功用的小水池，其結(jié)構(gòu)包括一個倒轉(zhuǎn)的小壺，流水通過壺上部的一個洞口流入壺的小水池，從而在壺產(chǎn)生悅耳的擊水聲，像鈴聲或日本琴，有一種悠遠(yuǎn)清新的意味，給人很好的聽覺感受。在景觀設(shè)計中，我們應(yīng)該人為的創(chuàng)造一些人工景，來制造更多的樂音。
有效利用不同植物的種類以及合理布局，可以營造景觀中的樂音。自然景觀中植物的存在，使得環(huán)境中聲音的種類增加。不同的花木種群、不同形態(tài)和不同類型的葉片，在風(fēng)、雨、雪的作用下相撞相摩，發(fā)出不同的聲音，各自具有不同的韻味，從而產(chǎn)生音樂感。所以在景觀設(shè)計中，應(yīng)該有意識地選擇那些葉片經(jīng)大自然的風(fēng)雨雪作用能發(fā)出優(yōu)美聲響的樹種[5]，以產(chǎn)生較佳的聲響效果。還有一些特殊類型的植物，能夠“招蜂引蝶”，并吸引蟬、鳥棲息其上，飛鳴其間，為人的聽知覺平添了幾許景致和生趣。
在景觀中播放一些背景音樂，可以調(diào)節(jié)人們的精神狀態(tài)，舒緩身心，創(chuàng)造舒適、溫馨的環(huán)境。例如中國古典樂曲《高山流水》時而清麗淡雅、纖巧秀美，時而渾厚淳樸、深沉內(nèi)在的慷慨激昂，讓聽者感受到猶如水滴石般的柔和清脆，韻味雋永，沉浸到無盡的思緒之中；瑞士的班得瑞音樂空靈飄渺，流水、雀鳥之聲等給人以返回大自然的感覺，沁人心脾；再如日本背景音樂大師久石讓的《天空之城》等樂曲，將飄渺與悲哀表現(xiàn)的絲絲入扣，讓人感到蒼茫廣闊、遐想無邊；還有挪威國寶級的“神秘園”樂隊那超凡脫俗的音樂形式，被譽(yù)為“渴望心靈飛翔者的必需品”，為人們展現(xiàn)出了音樂的獨特、優(yōu)雅、多變色彩，仿佛使人置身于一副祥和、寧靜的畫卷之中。不同的背景音樂會使人產(chǎn)生不同的聽知覺，選擇合適的背景音樂為景觀設(shè)計增添一份音色。
營造樂音之余，還需要在景觀設(shè)計中盡量的消除不利的影響因素，弱化噪音，消除人們聽覺的不舒適感。如設(shè)定一定的綠化帶來減弱噪音對環(huán)境的影響，在一些景觀環(huán)境建設(shè)中，可以用一些隔音材料來衰減噪音，等等。這都是聽知覺在景觀設(shè)計上的具體應(yīng)用。
（二）塑造景觀設(shè)計中的記憶空間
聲音的記憶是人們通過聽覺來感知與回憶一定時間與空間的記憶。由于聲音所具有的偶然性使得人們在感知到有規(guī)律的聲音時，必須與特定的時刻和與特定場所相關(guān)聯(lián)，這便形成了“聲音的記憶”[2]。
正是因為聲音的記憶特性，所以人們的聲音就有塑造記憶空間的能力[10]。“聲音的記憶”能夠還原人們對“生活的記憶”，令人們想象出當(dāng)時身處的空間環(huán)境，從而喚起曾經(jīng)那份熟悉與親切的情境之美。因此，應(yīng)將聲音的這種塑造記憶空間的能力不斷發(fā)掘，并使其充分的表達(dá)出來，更好的營造聽知覺環(huán)境。
設(shè)計師亞歷山大?什莫朵夫和達(dá)尼埃爾?比郎在巴黎拉維萊特公園的竹園里做了一個名為“電子青蛙”的聲音裝置[10]，當(dāng)人接近時，這些蛙鳴聲可能減弱或消失，就像真的青蛙可能有的反應(yīng)一樣。它是人在了解了聲音具有塑造記憶空間能力之后，有意向的創(chuàng)造出的一種聽景觀，通過聽知覺給人營造出一種幻覺，因此有人認(rèn)為自己真的見過這些青蛙，聲音變成了有趣的談話主題。
在城市景觀中設(shè)計一些瀑布，讓人們聆聽水由上而下的飛瀑聲，打到中間巖石的嘩嘩聲，濺入水池的波浪聲，營造出山谷中“高山流水”的意境；或者是人為的創(chuàng)造一些聲音，可以將自然界里的聲音通過科技手段放大，使人們更好地融入自然環(huán)境的聲音中去，亦或是組織一些歌唱活動，如戲曲可能會使很多戲曲愛好者回想到曲目中的情節(jié)，或者是一些經(jīng)典老歌可使游人想起曾經(jīng)“那個年代”的味道，帶人們回味一下過去的記憶。這都將給人的聽知覺營造一種記憶空間，增強(qiáng)人們聽知覺的感受，提高園林精神境界，陶冶人們的情操，從而形成一種天然之趣。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；教學(xué)；現(xiàn)狀；改革
中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2013）01—0049—02
近年來，景觀設(shè)計師作為一種專門從事景觀設(shè)計的新職業(yè)群體，受到社會各界的廣泛關(guān)注。我國城市化進(jìn)程高速推進(jìn)的當(dāng)前時期，社會對于景觀設(shè)計專業(yè)人才需求量必將持續(xù)增大，這對景觀設(shè)計相關(guān)從業(yè)者來說，既是巨大的挑戰(zhàn)，也是難得的機(jī)遇。提高景觀設(shè)計學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的景觀設(shè)計人才，最大限度地滿足社會發(fā)展的需要，成為擺在我們面前的新的課題。
一、我國景觀設(shè)計學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
景觀設(shè)計作為一個專業(yè)詞匯是由被稱為“現(xiàn)代景觀設(shè)計之父”的奧姆斯特德在1857年創(chuàng)造的。1990年，美國哈佛大學(xué)第一個開設(shè)了景觀設(shè)計課程，距今已有逾百年歷史。
國內(nèi)景觀設(shè)計一直以來都集中在古典園林式設(shè)計學(xué)的教育和研究上，現(xiàn)代景觀設(shè)計課程的開設(shè)則要相對晚得多。1997年，哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士俞孔堅教授創(chuàng)辦了北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院，開啟了景觀設(shè)計在中國大陸發(fā)展的新時期。到目前為止，雖然各個學(xué)校專業(yè)名稱略有差異，但在培養(yǎng)專業(yè)性景觀設(shè)計人才的目標(biāo)上都是相同的。這學(xué)探索和努力極大的推動了景觀設(shè)計學(xué)在我國的發(fā)展，為滿足新時期社會對景觀設(shè)計人才的需求做出了很大的貢獻(xiàn)。
籠統(tǒng)來講，景觀設(shè)計的研究范圍非常廣。從家庭院落、小型社區(qū)、城市活動廣場的場地設(shè)計，到城市公共場所的整體設(shè)計、景區(qū)的系統(tǒng)規(guī)劃都在景觀設(shè)計的范圍內(nèi)。一般的，根據(jù)景觀設(shè)計規(guī)模的大小，可以將景觀設(shè)計分為微觀層次和宏觀層次兩大類。在高等院校景觀設(shè)計的課程安排上，一般先通過微觀層次的景觀設(shè)計學(xué)習(xí)，掌握景觀設(shè)計的一般原則和常用手段，打下良好的景觀設(shè)計理論基礎(chǔ)，并能夠獨立進(jìn)行一些小型場所的景觀設(shè)計實踐，積累一定的實際設(shè)計經(jīng)驗。由于大型宏觀景觀設(shè)計一般地理面積較大，設(shè)計內(nèi)容復(fù)雜，除需具備扎實的景觀設(shè)計基本功和理論基礎(chǔ)外，還應(yīng)具備寬闊的視野、歷史性的眼光、良好的人文素養(yǎng)和生態(tài)環(huán)境學(xué)功底，對設(shè)計者綜合素質(zhì)的要求較高，因此，宏觀景觀設(shè)計課程一般安排在大四或研究生階段學(xué)習(xí)，屬于景觀設(shè)計研究的高級階段。
二、目前景觀設(shè)計教學(xué)中存在的問題分析
景觀設(shè)計課程在我國開設(shè)時間雖短，但其發(fā)展卻十分迅速。近年來，各高校在景觀設(shè)計教學(xué)實踐中不斷探索和總結(jié)，積累了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗；隨著計算機(jī)軟件繪圖功能的普及和在景觀設(shè)計中應(yīng)用的增多，景觀設(shè)計教學(xué)也逐步形成了以手繪設(shè)計為基礎(chǔ)、計算機(jī)設(shè)計軟件為主體的雙重技能教育模式；同時，為更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，不少景觀設(shè)計實力較強(qiáng)的高校已經(jīng)建立了設(shè)施一流的校內(nèi)實際訓(xùn)練基地，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)之外加強(qiáng)實踐鍛煉。同時，高校和企業(yè)交流合作的加強(qiáng)，也給景觀設(shè)計學(xué)生提供了很多寶貴的企業(yè)鍛煉機(jī)會，開闊他們的視野，更有助于他們增強(qiáng)實戰(zhàn)經(jīng)驗，將理論知識和企業(yè)需要、社會需求緊密結(jié)合。然而，在看到取得一系列顯著成績的同時，我們也不能忽視目前高校景觀設(shè)計教學(xué)中仍存在一些問題。
（一）課程目標(biāo)設(shè)置和社會需求脫節(jié)
高校景觀設(shè)計專業(yè)招收的大多是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，因此，在課程目標(biāo)設(shè)置上也偏重學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高，多以藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生景觀設(shè)計專業(yè)水平。這種課程教學(xué)目標(biāo)和社會對景觀設(shè)計專業(yè)人才的需求是脫節(jié)的。景觀設(shè)計作為一門多學(xué)科的綜合性藝術(shù)，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量并不為過，但是，藝術(shù)性只是景觀設(shè)計的一部分，現(xiàn)代社會對景觀設(shè)計的要求更側(cè)重其自然屬性和人文價值，追求景觀中人文和自然和諧統(tǒng)一。因此，景觀設(shè)計課程的目標(biāo)設(shè)置不能單一化，要緊密結(jié)合社會審美需求，不斷改進(jìn)考核標(biāo)準(zhǔn)。
（二）教學(xué)方法單一
景觀設(shè)計作為重要的綜合性課程，教學(xué)中涉及內(nèi)容很廣泛。教師是課堂教學(xué)的組織者和指引者，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的引導(dǎo)輔助作用。在教學(xué)過程中，很多教師不能夠針對教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，限制了教學(xué)效率的有效提高。同時，長期運(yùn)用單一的教學(xué)方法，會引起學(xué)生的視覺和聽覺疲勞，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動和課堂效率的提高，甚至難以完成教學(xué)進(jìn)度。
（三）課堂教學(xué)拘泥于課本
課本是教師實施課堂教學(xué)和學(xué)生進(jìn)行景觀設(shè)計學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，是組織課堂教學(xué)最重要的工具。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究課本理論，對我們的學(xué)習(xí)和教學(xué)將起到事半功倍的效用。然而，景觀設(shè)計課程屬于工科類范疇，具有很強(qiáng)的實踐性、應(yīng)用性和綜合性，課本理論學(xué)習(xí)只是課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)而非主體、核心。在掌握理論基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)實踐鍛煉和實際應(yīng)用，提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。古人云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”景觀設(shè)計也是一樣，必須要經(jīng)過無數(shù)次的實際操作設(shè)計、體驗感受，才能更好地理解設(shè)計原理，并在獨立設(shè)計過程中合理應(yīng)用。
（四）學(xué)生綜合知識和自學(xué)能力有待提高
景觀設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及學(xué)科知識比較廣泛，任何知識的缺失都可能影響景觀設(shè)計課程的學(xué)習(xí)和對設(shè)計理念的理解，影響景觀設(shè)計作品的效果和高度。我國目前的教育體系還是應(yīng)試教育模式為主導(dǎo)，學(xué)生對課程外知識的掌握十分欠缺，知識掌握不夠全面，偏科現(xiàn)象嚴(yán)重。同時，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)從小養(yǎng)成了灌輸式的學(xué)習(xí)方法，缺乏學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，自學(xué)能力較差。在時展日新月異的今天，終身學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)深入人心，自學(xué)能力的不足不僅會限制他們知識面的擴(kuò)展，也會對今后的進(jìn)一步發(fā)展造成很大的局限，難以在景觀設(shè)計職業(yè)生涯的道路上做出出色的成績。
三、我國高校當(dāng)前景觀設(shè)計教學(xué)改革的路徑
（一）以提高職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo)
景觀設(shè)計課程教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)滿足社會需求的景觀設(shè)計專業(yè)人才。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和教學(xué)實踐過程中，要始終以提高學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，減少難以理解的空洞理論，增加實踐訓(xùn)練的課時，給學(xué)生提供充足的自學(xué)時間和實踐機(jī)會。要站在景觀設(shè)計職業(yè)需求的高度，立足實際工作中對景觀設(shè)計師知識和能力的要求，打牢基礎(chǔ)，注重提升能力，促進(jìn)景觀設(shè)計人才知識和能力的全面提高。
（二）綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高課堂效率
景觀設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容多而雜，但受學(xué)時和其他課程限制，實際安排課時相對不足，因此，課堂效率的提高，是決定學(xué)生知識的掌握程度和能力的提高的關(guān)鍵。筆者在多年的景觀設(shè)計教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，針對景觀設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，合理選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，對于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率的提高能起到事半功倍的功效。比如，在課堂案例教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體教學(xué)法，向?qū)W生展示優(yōu)秀的景觀設(shè)計圖紙、實際效果、視頻效果等，在展示的同時，教師可以向?qū)W生講解每處設(shè)計的理念和把握的原則，圖文并茂，形象生動，幫助學(xué)生理解記憶的效果十分顯著。又如，在課堂上沒有實際場地的情況下，可以采用虛擬項目實做法，由教師提出簡單的虛擬項目，讓學(xué)生當(dāng)即完成景觀設(shè)計，這種教學(xué)方法簡單靈活、易于操作，在課堂教學(xué)中也要靈活加以運(yùn)用。
（三）注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
景觀設(shè)計是一個極富創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的領(lǐng)域。創(chuàng)新精神是優(yōu)秀景觀設(shè)計人才的必備素質(zhì)，直接決定著其在景觀設(shè)計道路上能夠達(dá)到的高度。我國高校大學(xué)生長期受傳統(tǒng)教育模式的禁錮，已經(jīng)習(xí)慣了“拿來主義”，普遍缺少創(chuàng)造精神。因此，我們在景觀設(shè)計教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，主動為他們提供發(fā)揮自己創(chuàng)新能力的平臺，鼓勵他們打破定式思維的限制，表達(dá)自己的思想和傾向。要通過大學(xué)階段開放、兼容的教育，重新活躍他們的思想，激發(fā)他們潛意識里的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，使他們在景觀設(shè)計這個有巨大創(chuàng)新需求的領(lǐng)域中盡情綻放自己的聰明和才智，取得事業(yè)和人生的成功，為我國景觀設(shè)計學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
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美在文化
文化是人類社會發(fā)展進(jìn)化的一切物質(zhì)文明和精神文明的成果。中華民族五千年光輝璀璨的文化對景觀設(shè)計有著潛移默化的影響。然而，在當(dāng)代景觀設(shè)計中，人們對西方現(xiàn)代化的過分追求，導(dǎo)致了當(dāng)今大部分設(shè)計盲目照搬西方的生活方式、文化及發(fā)展模式，傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。在二十世紀(jì)九十年代以來的短短十余年間，大江南北、神州大地到處充斥著“歐陸”風(fēng)格、“美洲”風(fēng)格的廣場和居住區(qū)景觀。這種現(xiàn)象令人不免為當(dāng)代的景觀設(shè)計而擔(dān)憂。文化的屬性到底是什么？
我們認(rèn)為：民族的地位依托于文化之上，沒有文化的民族也是沒有希望的民族。由此可見，民族文化是民族生命力的根源。對景觀設(shè)計而言，首先必須承認(rèn)它的文化屬性，而文化必然要有本土的屬性，絕非是模仿歐美，剽竊西洋的行為。雖然文化只有在交流和碰撞中才能衍生，但是在模仿的同時，我們當(dāng)今設(shè)計師應(yīng)再結(jié)合本民族的文化特點，形成自己的民族特色。其實，中國古典園林的營造者已經(jīng)給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)。比如，中國古典園林設(shè)計中的“對景”、“借景”、“襯景”、“框景”等手法，可更加巧妙地解決“以小見大”的空間擴(kuò)展問題；“天人合一”的傳統(tǒng)設(shè)計理念，有著很強(qiáng)的美學(xué)性質(zhì)，顯示出中華民族傳統(tǒng)審美的鮮明特色，表現(xiàn)出了崇尚山水的審美情趣。
景觀設(shè)計是一定文化特征的反映，正如伊利爾?沙里寧曾說：“讓我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么”。當(dāng)今設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)更加注重于設(shè)計的內(nèi)涵，注重于營造設(shè)計的文化美，體現(xiàn)出本土性、民族性。用設(shè)計的方式使中華民族文化特色得以延續(xù)，形成真正有中國特色的當(dāng)代景觀設(shè)計。
美在和諧
由于景觀設(shè)計并不是一個在短期間內(nèi)能見到設(shè)計終極效果的項目。因此期間的維護(hù)和修整工作也是不可避免的。這就要求我們的設(shè)計師應(yīng)該具備發(fā)展的眼光來看待景觀設(shè)計。設(shè)計師必須要考慮到景觀設(shè)計的全過程效果，而不是短時期內(nèi)的效果。遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，強(qiáng)調(diào)“社會、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效益”的三位一體。充分考慮資源利用、功能分區(qū)、用地劃分、項目設(shè)施等方面的長期性、環(huán)保性和人文性。同時在設(shè)計中也要貫徹生態(tài)原則，在景區(qū)內(nèi)嚴(yán)禁任何形式的環(huán)境污染行為，充分保護(hù)自然環(huán)境。
景觀設(shè)計中氛圍往往會給人總體印象，不同的功能、性質(zhì)空間或地域應(yīng)該有不同的性格內(nèi)容，即具有一定的個性特點。從景觀中的整體到部分再介入到每一個細(xì)小的差異都可以形成一定的氣氛。景觀設(shè)計師應(yīng)從景觀的性質(zhì)、用途等方面去思索定位，以創(chuàng)造出不同感受的環(huán)境氣氛，使景觀在人們觀賞中更具內(nèi)涵。設(shè)計師還要學(xué)會研究人的認(rèn)識特征和規(guī)律，研究人的情感和意志，研究人和環(huán)境的相互作用。運(yùn)用各種理論和手段去沖擊、影響人的情感，使其內(nèi)涵升華，達(dá)到預(yù)期的設(shè)計效果。例如：利用景物與背景的反差，反差越大，人的感知就越強(qiáng)，自然容易引起人們極大的興趣而產(chǎn)生藝術(shù)感染力，構(gòu)成一組引人注目的風(fēng)景。
當(dāng)然景觀設(shè)計不僅僅是滿足人視覺上的感受，還要滿足人的心理感受。景觀的心理感受是客觀存在的，它是指景觀環(huán)境作用于人的感覺器官所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。我們當(dāng)今設(shè)計師在做環(huán)境景觀設(shè)計項目時，應(yīng)綜合考慮與評價，注意相互間的統(tǒng)一與和諧創(chuàng)造出環(huán)境景觀的整體感受。
美在意境
景觀設(shè)計是為人而設(shè)計的，人是環(huán)境存在的主體，人不僅有生理需求，更有心理需求。而要滿足人的心理需求就必須創(chuàng)造出景觀中的意境來。景觀中的意境美是指“情”、“理”與“形”、“神”的統(tǒng)一，是客觀景物與主觀情趣的統(tǒng)一。形與神是創(chuàng)造意境的前提。形指可視的形象，意境的產(chǎn)生依賴于形象，對于形象之外的聯(lián)想也要依據(jù)可視的形象來刺激。神是指藝術(shù)精神的更高境界，藝術(shù)品的傳神之寫照能夠更好地表現(xiàn)出意境之美。景觀設(shè)計的主題并不是完全從客觀實在的物體上體現(xiàn)出來的，有的含義是深藏于景觀設(shè)計之外，給人們一個可以想象、發(fā)揮的空間，引起人無限的、深邃的思索和聯(lián)想，給人一種景在畫中、意在畫外的情趣美。將含蓄之美融入意境之中，始終是中國傳統(tǒng)園林景觀藝術(shù)的目標(biāo)，這種藝術(shù)境界的追求正是具備了“情”、“景”、“境”、“形”、“神”多方面因素，綜合統(tǒng)一的結(jié)果。
關(guān)鍵詞：城市橋梁；景觀設(shè)計；探索。
城市橋梁設(shè)計要重視其景觀設(shè)計。橋梁的美是環(huán)境美的一部分，良好的橋梁景觀設(shè)計能給人以美的享受。橋梁景觀設(shè)計是對橋梁及引道的布線、橋型、橋塔、橋亭、橋欄、橋燈、橋梁色彩在滿足功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的前提下進(jìn)行景觀尺度、景觀生態(tài)、景觀文化及美學(xué)方面的綜合考量與組織，以最大限度地實現(xiàn)美學(xué)、歷史文化、環(huán)保、功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。
1、橋梁景觀的技術(shù)美學(xué)特性。
橋梁景觀設(shè)計必須符合橋梁功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)要求，并以此為原則對景觀構(gòu)成元素進(jìn)行美學(xué)調(diào)整。如橋型的美學(xué)比選，橋體結(jié)構(gòu)部件的比例調(diào)整，橋梁選線與城市或大地景觀尺度的和諧，橋梁的防護(hù)涂裝在城市整體色彩中的感覺等。橋梁景觀的這種以功用與技術(shù)為重的特點即為其技術(shù)美學(xué)特性。但當(dāng)景觀價值有明顯優(yōu)勢而功能得以滿足、技術(shù)也可行的情況下，有時經(jīng)濟(jì)因素還可向后靠。如風(fēng)景區(qū)的橋梁或城市結(jié)構(gòu)要害之橋梁等。因此橋梁景觀設(shè)計的某些關(guān)聯(lián)域在不同的環(huán)境條件下其位次會有不同。
2、橋梁設(shè)計的基本準(zhǔn)則
（1）良好的結(jié)構(gòu)方案是良好結(jié)構(gòu)設(shè)計的重要前提。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計中，無論多么完美的結(jié)構(gòu)計算都無法彌補(bǔ)經(jīng)結(jié)構(gòu)構(gòu)思而形成的結(jié)構(gòu)方案中的不足，相反，良好的結(jié)構(gòu)方案卻能夠部分彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)計算中的不足。由此可見結(jié)構(gòu)構(gòu)思的重要性。
(2)功能決定結(jié)構(gòu)。
橋梁的跨越功能是橋梁最基本的功能之一，橋梁的跨越功能決定了橋梁必須有橋跨結(jié)構(gòu)，而為了支承橋跨結(jié)構(gòu)，必須有支承結(jié)構(gòu)。橋梁要使其上的車輛或行人等安全、舒適地通過，橋梁須能承受車輛、行人等荷載，且不產(chǎn)生過大的變形而影響使用。
(3)橋梁不能為絕對的美學(xué)而景觀。
橋梁首先是解決通行功能并在技術(shù)可能與經(jīng)濟(jì)之間優(yōu)化,這是橋梁設(shè)計規(guī)范的基本要求。橋梁景觀設(shè)計是對橋梁及引道在滿足功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的前提下進(jìn)行景觀尺度、景觀生態(tài)、景觀文化及美學(xué)方面的綜合考慮與優(yōu)化設(shè)計。
(4）從大處著眼，使橋梁與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。
橋梁景觀設(shè)計的核心就是要與周邊環(huán)境和諧、融入自然，既顯示橋梁本身的美而又不獨善其身。要想獲得好的作品，就應(yīng)從實際出發(fā)，量體裁衣，靈活、準(zhǔn)確地運(yùn)用造型法則，精心構(gòu)思橋梁造型、合理安排橋梁的輪廓空間組合，既要簡單又要明確。
(5)于細(xì)微處入手，注意其附屬結(jié)構(gòu)與橋梁的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
橋梁的主要功能是提供通行，其次是供作鑒賞。橋梁附屬結(jié)構(gòu)則為橋梁主體的通行能力與景觀價值增光添彩、錦上添花。如欄桿的主要功能是保證安全，這是美感的前提和先決條件。在滿足安全、經(jīng)濟(jì)耐久、施工方便、工序簡單、便于更換的前提下，其靚麗的顏色和優(yōu)美的線性無疑會讓人眼前一亮。
3、橋梁景觀設(shè)計內(nèi)容
（1）景觀本體的形式美。
這是歷來就受各方面關(guān)注的領(lǐng)域，如橋梁、引道的水平及豎向線形的美學(xué)設(shè)計；橋型的美學(xué)比選；各種結(jié)構(gòu)部件的比例調(diào)整；相關(guān)的橋塔或橋頭堡或橋亭或收費站的建筑設(shè)計等。
（2）橋梁及引道的景觀設(shè)計。
這是隨人們對生態(tài)環(huán)境日益關(guān)注而新出現(xiàn)的內(nèi)容，如橋梁及引道的軟、硬質(zhì)景觀設(shè)計；橋梁整體色彩設(shè)計；橋梁選址與環(huán)境景觀尺度的和諧與調(diào)整；護(hù)坡工程的美學(xué)與環(huán)保；橋梁建設(shè)與水體環(huán)境景觀的復(fù)原；橋梁夜景觀設(shè)計等。
(3)觀景系統(tǒng)。
該系統(tǒng)又可分成觀橋系統(tǒng)與橋面觀景系統(tǒng)，其內(nèi)容根據(jù)橋梁的重要性或有取舍。如觀橋系統(tǒng)的布點及視線分析；人橋親和的觀賞處及流線設(shè)計；橋面觀景的流線及視線分析等。
4、橋梁景觀設(shè)計方法步驟
首先便是橋梁景觀的規(guī)劃，其次才是景觀的深化設(shè)計。橋梁景觀規(guī)劃應(yīng)對景觀環(huán)境進(jìn)行分析提出橋址設(shè)想；對橋梁區(qū)位進(jìn)行分析提出橋梁的景觀定位；并根據(jù)景觀定位進(jìn)行景觀空間布局；此外還有配套建筑的規(guī)劃及橋梁夜景觀的分區(qū)與分級等。橋梁景觀規(guī)劃目的是對景觀有統(tǒng)一部署，以更好地反映橋梁的特性。橋梁景觀規(guī)劃應(yīng)與橋梁可行性研究報告同步，待可研通過有關(guān)部門評審后再作景觀深化設(shè)計。
5、橋梁景觀設(shè)計現(xiàn)狀及問題
(1)橋梁景觀設(shè)計存在一些誤區(qū)。其一是橋梁景觀"包裝"式設(shè)計方法。在社會或橋梁設(shè)計界有這么一種傳統(tǒng)認(rèn)識，即橋梁設(shè)計就是結(jié)構(gòu)設(shè)計，景觀設(shè)計僅僅是對橋梁設(shè)計后的包裝。這種將橋梁設(shè)計與橋梁景觀設(shè)計脫節(jié)的做法是一種誤區(qū)。橋梁景觀設(shè)計要早期介入，建筑師應(yīng)在橋位的勘測階段便介入到設(shè)計工作中，并對橋梁、調(diào)治構(gòu)造物、引道路堤、引道線型進(jìn)行綜合思量使之成為有機(jī)整體。另外建筑師還應(yīng)對橋位方案從政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、環(huán)保上進(jìn)行多方面比較，從景觀高度提出橋型設(shè)想，或?qū)Y(jié)構(gòu)專業(yè)提出的橋型方案進(jìn)行景觀論證，以便作為決策或方案深化的依據(jù)。
另一種橋梁景觀設(shè)計的誤區(qū)便是"偽橋型"現(xiàn)象。有些部門盲目追求"時代風(fēng)尚"，將梁板結(jié)構(gòu)的橋附加上懸索拱，使橋梁外觀感覺與橋梁實際結(jié)構(gòu)完全不符。這種情況若出現(xiàn)在建成后的橋梁景觀更新中情有可愿，然而有些橋梁設(shè)計者為迎合社會風(fēng)尚，使"偽橋型"變成一種設(shè)計。這種違背橋梁設(shè)計基本原則的設(shè)計方法是橋梁景觀設(shè)計上的另一種誤區(qū)。
(2)由于我國橋梁設(shè)計以功用為主導(dǎo)的傳統(tǒng)，專業(yè)設(shè)計部門中建筑師擁有量的不足，建筑師在其中并未發(fā)揮出應(yīng)有作用，使橋梁景觀設(shè)計工作的開展受到制約，也使橋梁景觀設(shè)計工作跟不上社會的要求。
（3）設(shè)計思路狹窄，模仿較多，自主創(chuàng)新設(shè)計意識較弱。有時設(shè)計周期過短，為了趕時間，就要生搬硬套，很少進(jìn)行創(chuàng)新和論證。
結(jié)束語：
以往的橋梁設(shè)計側(cè)重于結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)與交通功能方面的優(yōu)化分析，而現(xiàn)代越來越多的有識之士將橋梁的環(huán)境景觀提高到一新的認(rèn)識高度，如橋兩側(cè)的引道及橋頭綠地的景觀生態(tài)、橋梁工程與城市或大地景觀尺度的和諧、橋梁工程對水體生態(tài)的保護(hù)等。在設(shè)計中，我們應(yīng)最大限度的保護(hù)生態(tài)，應(yīng)以環(huán)境美、景觀協(xié)調(diào)、速度快、質(zhì)量好，來創(chuàng)建生態(tài)工程。
參考文獻(xiàn):
[1]《橋梁美學(xué)》,樊凡著,人民交通出版社,1987。
由于車庫頂板荷載的限制，目前小區(qū)車庫頂板荷載一般為1.0～1.5m回填土的重量，由于土層厚度不夠，無法滿足一些深根性植物及大喬木的種植土厚度要求，只能選擇一些淺根性植物及規(guī)格相對較小的喬木，從而滿足其成活率要求。相對于自然地面，車庫頂板上大喬木的成活率很低，即使成活了，樹枝基本也會被截枝的差不多，達(dá)不到要求的景觀效果。所以，在車庫頂板上一般不選擇胸徑25cm以上的大喬木。灌木對車庫頂板荷載要求次之，一般車庫頂板上的覆土都能滿足灌木生長所需要的600cm厚度要求。所以，相對于喬木而言，灌木品種的選擇范圍較廣，基本無約束。地被植物對車庫頂板荷載要求最低，一般的車庫頂板基本都能滿足地被植物的種植荷載要求。所以，在植物品種的選擇上，車庫頂板相對于自然地面，喬木可選擇的品種較少，灌木及地被植物可選擇的品種較多。
2植物的配置方式
由于車庫頂板荷載限制，頂板梁柱上相對而言可以承受的荷載較大，故目前植物配置上，多在頂板梁柱位置上種植大樹，盡量減少荷載風(fēng)險，滿足景觀要求。有時，也可以用幾叢大灌木代替大喬木，滿足荷載要求的同時節(jié)約了成本，達(dá)到了一定的景觀設(shè)計目的。目前，很多小區(qū)為了保證景觀設(shè)計效果，多在地下車庫頂板周圍種植喬木，和灌木地被搭配種植，形成一道綠化屏障，而頂板中間則減少喬木配置比例，盡量以灌木地被為主，通過豐富中下層植物設(shè)計，重視植物色彩搭配，營造舒適的景觀植物空間。
3景觀構(gòu)筑物
在小區(qū)景觀設(shè)計中，景觀構(gòu)筑物不可缺少。因荷載限制，在地下車庫頂板上進(jìn)行景觀構(gòu)筑物設(shè)計時，可選用鋼結(jié)構(gòu)，木材、玻璃等較輕的材料代替混凝土結(jié)構(gòu)減輕構(gòu)筑物的自重。景觀構(gòu)筑物設(shè)計的位置，也需要參照地下車庫柱網(wǎng)來進(jìn)行調(diào)整，以弱化對頂板的荷載影響。需要抬高的景觀節(jié)點，可采用局部架空的方式，減少構(gòu)筑物自身重量，從而減少對車庫頂板的結(jié)構(gòu)荷載壓力。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞景觀 視覺 效果 設(shè)計 表現(xiàn)
Abstract: along with the development of social development and progress, and pay attention to the landscape visual effect design is of great significance. This paper mainly introduces the visual effect of landscape design related content.
Key words landscape visual effect to the design performance
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
引言
在當(dāng)代的景觀設(shè)計當(dāng)中,大多數(shù)的設(shè)計師往往注重景觀功能性的設(shè)計,而給人們的視覺印象往往是平淡無奇,缺乏創(chuàng)意,不能給人們帶來視覺的沖擊。因此,合理的搭配視覺元素于景觀當(dāng)中,不僅能給人們帶來美的享受,更能夠充分表達(dá)設(shè)計者的設(shè)計初衷,讓大眾與作者產(chǎn)生認(rèn)識上的共鳴。
1.景觀視覺效果設(shè)計的內(nèi)容
我們在景觀視覺效果設(shè)計上要注重景觀里具體內(nèi)容的視覺效果設(shè)計。它包含了如下幾個方面的內(nèi)容：
（1）建筑立面的營造：將建筑立面的視覺及對天際線的靈活處理結(jié)合起來，進(jìn)行必要的視覺創(chuàng)意，以增強(qiáng)景觀在縱向上的視覺沖擊力和差異性，使空間更具有層次和錯落參差的美感。
（2）入口處的景觀：它是景觀的重要節(jié)點，是人們進(jìn)入某一個景觀環(huán)境的開端和“序幕”， 是人們進(jìn)入某一個景觀環(huán)境的開端和“序幕”，是人們對此景觀環(huán)境認(rèn)知的主要標(biāo)識。景觀入口最突出的功能是其衍生功能或精神功能，它界定了整個景觀的空間領(lǐng)域，也往往成為設(shè)計思想外泄的點睛之筆、成為該地區(qū)景觀的形象標(biāo)識。
（3）地面鋪裝效果：大多數(shù)景觀中一般以步行漫游為主、視點也較低，限定景觀街道空間的元素地面常常占據(jù)了視野中相當(dāng)大的面積，無形中影響著行人對景觀氛圍的感受和評價。地面鋪裝的視覺形象對景觀顯得十分重要，一般采用與該景觀風(fēng)格相和諧的色彩和材質(zhì)。通過地面鋪裝色彩的變化、材質(zhì)的質(zhì)感變化和非地面鋪裝的景觀搭配來劃分不同功能區(qū)段，組織和加強(qiáng)空間限定及導(dǎo)向，形成與景觀的整體統(tǒng)一。
（4）景觀中的公共設(shè)施效果：景觀中的公共設(shè)施與人們的聯(lián)系非常緊密，它主要包括：休息座椅、垃圾桶、郵筒、飲水器、電話亭、公共廁所等。在景觀中，這些公共設(shè)施往往形成一條條視覺的導(dǎo)流線，好的景觀公共設(shè)施的效果能使景觀具有流暢優(yōu)雅的線條美，同時又起到引導(dǎo)和指示的作用。
（5）植物景觀：植物的自然性可以柔化現(xiàn)代城市建筑冰冷單調(diào)生硬的直線條，給人以自然、寧靜、藝術(shù)的享受。植物景觀的視覺效果設(shè)計中，非植物景觀與植物景觀的比例搭配要合理，使其相互融合，具有美感。設(shè)計時應(yīng)多以“點”、“線”的構(gòu)成形式為主，以便留出更多的空間供人群活動，使人與植物融為一體。
（6）水景觀：當(dāng)距離較遠(yuǎn)的時候，人們可以通過視覺感受到水的存在，被吸引到水邊，實現(xiàn)近距離接觸；當(dāng)距離很近的時候人可以接觸到水，用身體感受水的親切；水味、水霧、水溫都直接刺激著人，平靜的水面可以讓人感到寧靜，潺動的流水可以讓人感到心情舒暢、愉悅，而奔騰的瀑布會讓人感到開闊、振奮。
（7）城市公共藝術(shù)品效果：則是城市藝術(shù)品位的體現(xiàn)，景觀中的公共藝術(shù)品視覺設(shè)計或搭配應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造具有較高藝術(shù)品質(zhì)的城市公共藝術(shù)，同時，景觀是人群聚集場所，在公共藝術(shù)視覺設(shè)計時，要符合大眾的審美，要符合該景觀的整個格調(diào)和主題，成為該景觀地區(qū)的點睛之筆，而不能喧賓奪主，使該景觀在視覺上顯得雜亂無章。
（8）夜景照明效果：景觀夜景中的照明效果設(shè)計成為視覺效果設(shè)計的重要部分，其設(shè)計宗旨是要讓景觀在夜晚下更具有魅力和吸引力，創(chuàng)造合適的環(huán)境和氛圍，完善和強(qiáng)化該地區(qū)景觀的形象。在景觀中步行活動營造比較柔和的空間散射光。并讓人們在休閑放松的氛圍中活動，同時照明設(shè)施的選擇也應(yīng)當(dāng)充分考慮到它們的視覺美觀性和與景觀整體格調(diào)的和諧性。
2景觀視覺效果設(shè)計的表現(xiàn)方法
2.1 人性化的空間要素組合
一個景觀場所所面向的目標(biāo)人群通常是多元的人群。空間、色彩、材質(zhì)、照明、綠化、水體、設(shè)施、公共藝術(shù)。這些景觀視覺要素既可以增加景觀的休閑性和文化性，豐富其多樣性，集聚此地區(qū)景觀更多的人氣。在設(shè)計中需要“主動性的”去調(diào)動這些景觀元素，限定設(shè)計要素，根據(jù)具體場地特征突出其特點，以人們的視覺舒適和感受愜意為設(shè)計原則。
2.2 多樣的形態(tài)構(gòu)成
設(shè)計的復(fù)雜性來源于簡單元素的組合。景觀的形態(tài)構(gòu)成離不開其基本要素與關(guān)系通過各種基本形態(tài)加以分解、組織、重構(gòu)與創(chuàng)新、挖掘其無窮的創(chuàng)造潛力。而且必須從設(shè)計手法上打破一些常規(guī)，通過視覺中心的轉(zhuǎn)移秩序變換對比強(qiáng)化等給人以視覺上的沖擊，創(chuàng)造出新穎別致的時代感景觀環(huán)境。
2.3 豐富的細(xì)節(jié)設(shè)計
在景觀設(shè)計中，根據(jù)景觀的位置遠(yuǎn)近和人視線移動速度的不同，對景觀的設(shè)計表現(xiàn)形式也不相同，景觀設(shè)計中的遠(yuǎn)景部分要求進(jìn)行大尺度和粗線條的界面設(shè)計，但近景部分則需要慢需要精細(xì)的質(zhì)地和精致的節(jié)點設(shè)計，必須在設(shè)計中凸顯細(xì)節(jié)的效果，以突出景觀的品質(zhì)。對細(xì)部的重視也能從某個層面上使人們對該地區(qū)的景觀環(huán)境留下深刻的印象。
2.4 空間界面的連續(xù)性
景觀設(shè)計中的連續(xù)性，使得“景中有境”。這些多為人工的造景，如：悠長的碎石小路，蜿蜒的小溪等等，使景觀的空間在虛實的變化中增強(qiáng)了連續(xù)性，同時也對整個景觀的視覺連續(xù)性進(jìn)行補(bǔ)充和強(qiáng)化。
3.5 整體風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一
一個成功的景觀設(shè)計，一切都會給人以舒適親切的視覺心理感受。但從專業(yè)的環(huán)境規(guī)劃和景觀設(shè)計角度仔細(xì)觀察，我們會意識到這是因為景觀所有的休閑、娛樂建筑、公共設(shè)施、植物景觀、導(dǎo)視系統(tǒng)的從材質(zhì)到風(fēng)格乃至部分細(xì)節(jié)符號都與整體景觀的風(fēng)格一脈相承，這樣的設(shè)計能夠加強(qiáng)整個景觀空間的整體感和質(zhì)感。同時，從某種程度上說也能夠突出該景觀的地域特征，強(qiáng)化了城市意向。
3．色彩搭配在景觀設(shè)計中的運(yùn)用
為了讓景觀從視角度顯得更加賞心悅目、色彩搭配合適,在景觀設(shè)計的時候,設(shè)計者可以根據(jù)色彩搭配及混合的理論,設(shè)計出讓人記憶深刻、過目不忘的作品。如在植物景觀的設(shè)計時,可以根據(jù)植物在不同季節(jié)的顏色變化,再搭配上色彩混合理論,選擇不同的植物進(jìn)行搭配,讓景觀在不同的季節(jié)有自己不同的顏色,讓相同的景觀在不同的季節(jié)有著不同的語言表達(dá)。
3.1 相鄰植物間的色彩補(bǔ)充
相鄰植物間通過自身顏色對相鄰植物的顏色進(jìn)行補(bǔ)充的植物景觀,能使景觀顯得更加溫和,顏色搭配合適,能使整個植物景觀融為一體,相得益彰,讓人變得開朗心情舒暢。這種方法與單一顏色景觀相比更能脫出色彩效果和藝術(shù)效果,多用于灰色等單色調(diào)的建筑物或商鋪上。如將黃色和紫色的植物進(jìn)行搭配的設(shè)計,不僅突出了黃色的鮮明與紫色的明艷,更表現(xiàn)出一種尊貴奢華的境界。紫鴨趾草、黃刺玫、黃葉假連翹、紫藤互相搭配組成的景觀,給整體的顏色效果帶來了不同的感覺。
3.2 類似色彩組合成的景觀
這種景觀的設(shè)計是,采用色彩類似的飾物(如植物)作為景觀的背景,使得整體景觀看上去,相互協(xié)調(diào)一致,明麗的顏色讓人有華麗炫目的感覺,反之就會有樸素?zé)o華的感覺,讓人們從整體上感知景觀所具有的特性。而這其中的色彩類似、相互協(xié)調(diào)并不是簡單的單調(diào)一致,而是讓人有遠(yuǎn)觀視為整體,近觀卻又不同的感覺。每種植物既要有自己鮮明的特點,又要有整體色彩上
的一致,這也是這種方法的困難所在。現(xiàn)在比較普遍的搭配是桃花、碧桃、貼梗海棠、榆葉梅、迎春、連翹、黃刺玫或白色的珍珠梅、金銀花。當(dāng)然方法還有很多種,這就需要各位從事景觀設(shè)計的工作人員發(fā)揮自己的聰明才智了。
3.3 不同色彩間的混合搭配
在景觀設(shè)計中,混合色彩的搭配要上升到面上,是一種空間上的色彩搭配,它能帶給人們層次分明、視野廣闊又不失情趣的感覺。例如:美國紐約的中央公園,在景觀設(shè)計過程中,利用植被來隔離城市的喧囂,其主要是采用不同葉色的樹木與綠色樹種混合的片植,這樣形成頗具季節(jié)變化的整體背景效果。由于植被混合配植的強(qiáng)力效果必須具備較大的規(guī)模才會彰顯出來,因而常常應(yīng)用于大型的綠地。
結(jié)束語
當(dāng)今， 隨著城市化進(jìn)程的加快，各種類型的園林景觀項目紛至沓來，對景觀視覺效果的設(shè)計也越來越高，但是，景觀設(shè)計不是一個單純的審美過程，而是要從宏觀、中觀和微觀的三個視角切入，對景觀進(jìn)行充分的分析，在對景觀進(jìn)行策劃的基礎(chǔ)上，全身心投入地進(jìn)行景觀的視覺創(chuàng)意。
參考文獻(xiàn)
[1] 張聲,園林植物景觀設(shè)計中視覺元素的應(yīng)用,現(xiàn)代園藝,2010(8).
[2] 張輝,視覺元素在園林景觀設(shè)計中的運(yùn)用,山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) ,2009,40(1).
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；旅游；互動關(guān)系；研究
我國旅游市場規(guī)模在近些年呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，特別是在“五一”、“十一”黃金周實行以后，到2013年全年實現(xiàn)旅游總收入突破29475億元，國內(nèi)旅游人數(shù)32.62億人次，入境旅游人數(shù)1.29億人次，出境旅游方總?cè)藬?shù)9819萬人次[1]。旅游產(chǎn)業(yè)和市場規(guī)模的不斷擴(kuò)大，不僅有效帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也刺激了許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。景觀設(shè)計這一潛藏在旅游背后的學(xué)科，也逐漸凸現(xiàn)出來，其與旅游的關(guān)系越來越多成為學(xué)者的研究對象。
1.景觀設(shè)計與旅游的基本概念
1.1景觀設(shè)計
景觀設(shè)計，主要是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造的由形態(tài)因素和形式因素共同構(gòu)成的較為獨立的、具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。觀設(shè)計具有兩種屬性：一是自然屬性，它具有一定的空間形態(tài)，具有形態(tài)、顏色、體積等可感知的因素；二是社會屬性，它能夠改善周邊的環(huán)境，能夠提供一定的使用功能，可以通過其所起到的作用引發(fā)受眾的情感、聯(lián)想、移情、意趣等心理反應(yīng)，具有一定的文化內(nèi)涵。
1.2旅游
旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂、探親訪友或商務(wù)目的而進(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。“旅”是旅行，外出，即為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂，即為達(dá)到這些目的所作的旅行，二者合起來即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂含義，本文所涉及的概念主要指“旅游”而非“旅行”。游客對于旅游目的地的選擇原因是多種多樣的，大體受性別、年齡、職業(yè)、文化程度、收入水平等多個特征因素的影響，但旅游目的地選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)就是具有旅游價值的目的地，也就是具有突出的地域特色，獨特的自然或人文景觀。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)游客喜好，分為以自然風(fēng)光為主的目的地和以人文景觀為主的目的地。但無論游客如何選擇，可供旅游的目的地都具有一個基本特征，就是都在不同程度上受到人為的改造，或多或少地加入了景觀設(shè)計的成分。人文景觀是人為改造程度更高的旅游目的地，而自然景觀也根據(jù)旅游的需求，進(jìn)行了滿足游客出行、休息等基本需求的人為改造。
2.景觀設(shè)計與旅游的內(nèi)在關(guān)系
景觀設(shè)計與旅游具有內(nèi)在的聯(lián)系，特別是現(xiàn)代旅游中，自然景觀與人文景觀相結(jié)合的旅游景點占了很大比重，很多后期設(shè)計出來的新的人文景觀更加成為人們旅游的熱點，如西安的大唐芙蓉園、南湖等。總體而言，景觀設(shè)計對旅游具有內(nèi)在的推動作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，好的景觀設(shè)計，能有效促進(jìn)旅游價值的實現(xiàn)。判斷是否屬于旅游景觀，主要看對游客是否有吸引力，旅游價值主要是通過對游客吸引力來體現(xiàn)的。好的景觀設(shè)計，能有效提高旅游景觀的吸引力，提高旅游景點的人性化程度，為游客出行、休息、住宿、餐飲等提供較大的便捷，從而有效地提高旅游目的地對游客的吸引力。第二，景觀設(shè)計能豐富旅游內(nèi)容。現(xiàn)代旅游中，旅游目的地既有純自然的觀光游，也有人造景點游，而且越來越有人工模擬景觀彌補(bǔ)自然景觀不足的情況出現(xiàn)，即“人”的色彩更加濃厚的“景觀設(shè)計”與自然風(fēng)光結(jié)合呈現(xiàn)的案例越來越多。很多景觀設(shè)計融入了高科技成分，增強(qiáng)了旅游的參與性和娛樂性，如迪斯尼樂園、世博會、世園會等人造景觀的出現(xiàn)，極大地豐富了人們旅游的內(nèi)容。第三，景觀設(shè)計能促進(jìn)旅游的多元發(fā)展。景觀系統(tǒng)中，有自然界原有的名山、大川、河流、湖泊、森林、動植物等，也有人類創(chuàng)造的、歷史遺存的建筑、園林、文物古跡等。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，更加多樣的景觀設(shè)計成為旅游景點，如原美國宇航中心、英國的老特拉福德球場等性質(zhì)和功能相距甚遠(yuǎn)的景點陸續(xù)出現(xiàn)。景觀設(shè)計極大地延展了旅游的范圍，很多現(xiàn)在還不屬于旅游景點的景觀設(shè)計，隨著時代的發(fā)展，也會慢慢成為人們旅游的對象。
3.旅游對景觀設(shè)計的影響
旅游對景觀設(shè)計的影響也是顯而易見的，隨著旅游水平、規(guī)模、層次的不斷提高，旅游景點也需要不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，這在客觀上也推動了景觀設(shè)計的發(fā)展。第一，旅游促進(jìn)景觀設(shè)計創(chuàng)新。可以說，有怎樣的旅游心態(tài)、旅游方式，就有怎樣的旅游景觀設(shè)計。換句話說，即旅游景觀是被人們使用的，不同的用法決定了不同的做法，自然也就產(chǎn)生了不同的設(shè)計。這種創(chuàng)新，是旅游在潛移默化的推動下產(chǎn)生的。第二，旅游促進(jìn)景觀設(shè)計風(fēng)格的多元化。隨著旅游交往的增加，在以地域特征突出的景觀中，越來越多地引入其他風(fēng)格，體現(xiàn)出一種多元風(fēng)格的交融。如在深圳世界之窗的設(shè)計中，就融入了多種元素；在西安世博園設(shè)計中，除了展示各國風(fēng)情外，在設(shè)計中也考慮到了不同國家、地區(qū)游客的興趣愛好，出現(xiàn)了不同的地標(biāo)建筑，增進(jìn)了游客的親切感。同時，也提供了不同元素的餐飲，滿足不同飲食習(xí)慣的游客需求。第三，旅游推動景觀設(shè)計理念、水平、方法的提高。現(xiàn)代旅游中，人們越來越重視生態(tài)旅游，越能體現(xiàn)生態(tài)保護(hù)特點的旅游景觀成為人們的首選，這也對景觀設(shè)計產(chǎn)生了很大影響。景觀設(shè)計中“尊重自然”的觀念越來越普及，“生態(tài)設(shè)計”的理念越來越成為景觀設(shè)計，特別是旅游景觀設(shè)計中的主流。創(chuàng)造一種可持續(xù)的景觀，在現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行因地制宜地設(shè)計，體現(xiàn)出若干比較有特點的設(shè)計原理：一是地方性原理，即尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，進(jìn)行“天地——人——神”關(guān)系的設(shè)計；適應(yīng)場所自然過程，即新的設(shè)計形式仍然應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù)，根據(jù)陽光、地形、風(fēng)、水、土等自然狀況設(shè)計，并充分使用當(dāng)?shù)夭牧稀６潜Ｗo(hù)與節(jié)約自然資源，即對可再生資源和不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約利用，堅持保護(hù)——利用——再利用——再生。三是讓自然做功，也就是突出人與自然過程的共生和合作關(guān)系，通過與生命所遵循的過程和格局合作，減少對生態(tài)的影響。
4.在旅游語境下景觀設(shè)計的新特點從旅游的視角中看，我們所談的景觀設(shè)計可以稱之為“旅游景觀設(shè)計”，概括起來，具有以下幾方面特點：
（一）尊重自然，保護(hù)生態(tài)。
旅游景觀的設(shè)計首先應(yīng)尊重自然，重點考慮對自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美國著名景觀設(shè)計師Mc．Haurg認(rèn)為，每一塊土地的價值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動只能是認(rèn)識這些價值或限制，并去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適[2]。在景觀設(shè)計過程中，不僅要尊重自然的每一個因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨立價值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。例如泰山就有“樹當(dāng)?shù)勒卟环ィ?dāng)?shù)勒卟话帷钡氖ブI。為此，需要把景觀生態(tài)學(xué)原理導(dǎo)人生態(tài)旅游產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計中，使得人工景觀與天然景觀共生，人工建筑的“斑塊”、“廊道”和天然的“斑塊”、“廊道”、“基質(zhì)”相協(xié)調(diào)[3]。
（二）結(jié)合實際，因地制宜。
旅游景觀的設(shè)計均是在一定的區(qū)域進(jìn)行，并且是對特定區(qū)域進(jìn)行有目的的改造。這就需要從淺層和深層認(rèn)識區(qū)域的特征綜合考慮和分析。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑布局與地形的統(tǒng)一等等。深層的地段特征便是場所精神(geniusloci)，是根植于場地自然特征之上的，時間、空間、人、自然、現(xiàn)實、歷史交織在一起，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過旅游設(shè)施的設(shè)計傳遞給游客。如果當(dāng)?shù)貨]有自己特色的建筑風(fēng)格，應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計，而不是簡單的引進(jìn)其他地區(qū)的建筑風(fēng)格[4]。
（三）賦予文化內(nèi)涵，提高文化品位。
旅游本身是一種文化活動，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長久的生命力。因此在設(shè)計中要在資源調(diào)研、評價的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進(jìn)行旅游景觀的設(shè)計。在設(shè)計中應(yīng)該注意每個景觀要素的有機(jī)協(xié)調(diào)[5]，并圍繞主題文化進(jìn)行展開。對于風(fēng)景建筑，注意對當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點，設(shè)計出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動態(tài)旅游景觀的設(shè)計，使游客在親身感受中體會文化的精髓。
（四）適度設(shè)計，注重容量平衡。
旅游景觀設(shè)計必須考慮旅游區(qū)的密度和容量，在空間上保持一個適度原則。首先考慮特色和效益，不能貪大求全，最大或最好；其次在旅游景觀設(shè)計時，應(yīng)注意景觀建設(shè)次序安排，將核心景觀置于突出和核心位置，其他景觀必須圍繞核心景觀羅列；第三，旅游景觀的設(shè)計應(yīng)有一定的彈性，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場需求的變化，并為未來發(fā)展預(yù)留適度的空間和增長容量。
（五）堅持以人為本，突出人性化特征。
旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計時，要注意大到觀景點、餐廳、購物場所的空間的布局，小到臺階的高度，欄桿的設(shè)置，必須堅持以人為本的理念。但要避免過度的人文關(guān)懷，這是因為旅游所具有的異地性和暫時性往往會誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等[6]。堅持以人為本，進(jìn)行人性化設(shè)計，也要注重公平和適度。
（六）充分考慮旅游區(qū)社區(qū)實際情況。
大部分旅游活動的開展是依托社區(qū)進(jìn)行的，伴隨旅游開發(fā)的進(jìn)行，社區(qū)居民對本地的資源價值有了越來越清醒的認(rèn)識，對旅游業(yè)的自我參與意識更加強(qiáng)烈[7]。而且，對于人文旅游景觀來說，當(dāng)?shù)鼐用裆钇渲校旧砭褪蔷哂虚L久魅力的旅游景觀。從實證角度來分析，旅游的景觀設(shè)計，必須考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的各方面的利益。忽視社區(qū)居民的利益，不僅可能使整個旅游景區(qū)的環(huán)境惡化，也可能使游客參與感降低。
（七）綜合考慮市場因素。
旅游景觀必須結(jié)合旅游區(qū)的市場進(jìn)行設(shè)計。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場的細(xì)分。只有在市場準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計才具有鮮活的生命力。如西安曲江的整體設(shè)計，較為準(zhǔn)確的把握了市場情況，一直成為全國文化旅游發(fā)展的樣板。總之，旅游和景觀設(shè)計之間的互動關(guān)系是客觀存在的。隨著旅游對旅游景觀提出更多的要求，以及更加豐富的旅游形式的呈現(xiàn)，景觀設(shè)計的發(fā)展也越來越快速。同時，景觀設(shè)計也在客觀上促進(jìn)了旅游設(shè)施的完善，為人們旅游帶來了更大的價值，并表現(xiàn)出了嶄新的特點。
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