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關鍵詞：農村社區 社區文化 建設 載體
中圖分類號：G812文獻標識碼： A
農村社區文化建設在進行文化教育的同時要注重進行多種形式的全方位文化建設，充分做到傳統文化與現代文化的有機結合，通俗文化與高雅文化相結合，外來文化與鄉土文化相結合，廣泛吸收適合廣大人民群眾的特色鮮明的文化活動與文化項目。按照以能夠使群眾喜聞樂見的形式為依托，通過開展包括文藝活動、科普教育、思想教育、體育活動等多種多樣的文化形式，使農村社區群眾的廣泛參與并形成社區文化共識，建設適合農村發展特點的文化，提高農民的思想覺悟，改善農村農民的生活方式、休閑方式和學習方式。
一、開展鄉村文藝活動豐富農民精神生活
文藝活動作為社區文化建設一個不可或缺的部分，在農村社區文化建設中也起著至關重要的作用。各種文藝活動的開展有助于大大改善村民的精神風貌，豐富村民的日常生活，滿足村民的精神需求。文化建設的最終目的，是讓群眾日益增長的精神文化生活更加豐富多彩要求，體現社會主義精神文明建設的成果。始終要廣泛地組織、鼓勵農民積極地參與文化建設之中;要科學規劃、勤于思考，要根據廣大農民群眾實際情況，區域性、針對性，逐步改善基層文化工作片面地、周而復始，只搞文娛活動的現象，要在生活中創新地提煉更多符合時代主旋律的作品、采用群眾喜聞樂見的表現方式，不斷地提升農村文化工作的吸引力、影響力和凝聚力。
二、科學技術是農村社區文化的重要組成部分
倡導積極向上、文明健康、科學的生活方式離不鑰蒲У乃枷搿＝一步加強科學普及，大力破除封建迷信，既是十分緊迫的任務，又具有深遠的意義。科學普及的宗旨就是高舉科學、文明、進步的旗幟，將已被證明了的科學精神、科學思想、科學知識、科學方法傳授給廣大人民群眾，使之成為改造世界的精神力量和物質力量。科學思想作為精神動力，它對于村民思想素質的提高以及文化心理的更新，引導其從事科學文明的生活方式，自覺地同形形愚昧無知、封建迷信做斗爭，都有著極其重要的意義。因此，我們要在農村大力宣揚科學思想，引導村民樹立科學意識，遠離各種封建迷信，從而掃除各種封建愚昧的陳規陋習生存的土壤，特別是在農村社會生活以及家庭生活方面，讓其要樹立正確的人生觀，人際觀、閑暇觀、消費觀，讓科學思想占領農村文化陣地。
三、農村社區文化建設要大力弘揚中國傳統文化
一定要加強在農村社區里對農民的中華優秀傳統文化的教育，要在農村社區消除消極文化和反文化的根基，除了堅持先進文化的指導之外，還需繼承和弘揚傳統文化。其基本精神是“尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀”。在現代化建設中，傳統文化既是維護中華民族團結一致的一種重要社會整合機制，又是體現民族特色的重要內容。農村現代化的發展，并沒有完全消解傳統文化，而是在某種程度上延續了傳統文化，充分發揮傳統文化在文化建設中的作用，要發揚中國耕讀文化傳統，形成新時期農民閱讀的良好習慣。我國自古以來就有農民崇尚讀書的傳統，追求務農與讀書相結合的生活方式，認為耕可致富，讀可養性，形成我國獨特的耕讀文化。這種耕讀文化養成了我國農村崇尚讀書、耕讀傳家的文化風尚和生活環境。
在農村社區弘揚傳統文化，一方面要豐富農村傳統文化活動，如民間的舞獅子、玩龍燈、逛廟會、扭秧歌等活動，調動群眾參與社區文化活動的積極性和認同感；另一方面要賦予傳統文化活動以新內容、新觀念，使群眾在活動中接受現代文明。堅持實事求是，一切從實際出發，結合本地實際，整合現有資源，充分發掘地區特色和傳統特色，將地區特有的文化色彩和傳統元素加以發揚，使其成為與現代時尚相互補的農村社區文化景觀。
總之，農村社區文化在社區建設中的作用不可低估，如果社會各界都能認識到農村社區文化的重要作用，重視社區文化建設，努力探尋社區文化建設的新途徑，那么，我國新農村建設就會邁向一個新臺階。
參考文獻:
1.賴曉飛.《農村社區文化建設的實證分析》[J]，湖南農業大學學報（社會科學版），2008年10月第9卷第5期.
【摘要】 按病種付費是目前國際上較為流行的醫療服務收費方式，對降低衛生服務成本、提高醫療技術水平、增強醫院管理能力具有重大意義。本文梳理了我國實施按病種付費試點工作的基本情況，分析了按病種付費制度的優點，對試點工作中的問題進行了思考，在此基礎上對進一步推進按病種付費制度提出了相應的建議。
【關鍵詞】 按病種付費 積極作用 問題 建議
1 引言
在醫院發展的初期，由于疾病種類不同，醫師技術水平不同，醫學發展水平不同等原因，特別是尚未出現循證醫學技術和計算機技術，醫師的治療過程無法規范有序的進行。因此，醫院通常采取按服務項目確定費用支付額度的醫療支付方式。20世紀90年代以來，醫藥費用增長幅度大大超過了社會經濟增長幅度，超出了廣大居民的經濟承受能力，"看病貴"已成為了社會高度關注的話題。究其原因，按服務項目付費是主要原因之一。因此，按病種付費制度的出現與實施是一種趨勢，在醫院中開展按病種付費制度的試點工作顯得尤為重要。
2 按病種付費制度在我國的初步實施
2.1 按病種付費制度的概念： 按病種付費（DRGS-PPS，Diagnosis Related Group-Prospective Payment system）在世界各國比較流行，它還可以稱為按照疾病分類確定支付額的醫療費用支付方式。它是以國際疾病診斷分類標準（ICD-9）將疾病按診斷、年齡、性別等分為若干組，每組又根據病種病情輕重程度以及有無合并癥、并發癥等確定疾病診斷相關組分類標準，再結合循證醫學（EBM，Evidence-Based Medicine）依據，將病種臨床路徑每一個環節的抽查、用藥、手術、治療項目等費用進行測算，確定每個病種各組和不同級別的診療全過程的標準費用，預先支付給醫療服務機構醫療費用的支付方式［1］。
2.2 按病種付費制度在我國的試點情況： 單病種付費制度起源于美國，現在已在世界很多國家發展為DRGS，早在上世紀80年代初期，哈爾濱醫科大學附屬醫院就進行了"技術經濟責任制"，對普通外科20種常見病的住院時間、檢查時間、術前準備、術中術后用藥等環節確定費用標準。這應該算是單病種付費的中國版雛形。2004年8月，衛生部辦公廳頒發了《關于開展按病種收費管理試點工作的通知》，確定在天津、遼寧、黑龍江、山東、河南、陜西、青海七省市開展試點工作。2010年，衛生部制定了《臨床路徑管理指導原則》，下發了112個病種的臨床路徑，選擇了60個病種開展病種質量管理和單病種付費試點。
3 我國按病種付費制度試點工作中暴露的問題
3.1 醫院出于成本考慮拒治危重患者： 雖然按病種付費制度總的來說較為合理，但它會在一定程度上造成醫院拒絕接受病情嚴重的患者，導致醫療質量和滿意度下降。其緣由是在此制度下對單病種收費總額總是固定的，而總額是由實際醫療支出和結余部分共同構成的。而結余即是醫療機構的利潤所在。在這種情況下，醫療機構會想方設法縮短病人的治療周期以降低成本支出，而危重患者需要較長的治療時間，從而導致醫院想"謝絕"重病患者。
3.2 收費標準的準確性難以確保： 由于各個地方的經濟狀況、醫療資源、人群體質等差異使得對病種的分級、分等遇到諸多障礙，導致按病種付費的標準難以確定。如今的按病種付費制度還未大范圍推廣，前期的準備還需要很大的努力。隨著社會科技水平、經濟水平的發展，我國的醫療水平也與時俱進，這使得單病種付費標準的變更周期也不斷縮短，這樣才能適應時代的發展與居民的消費水平。
4 對完善按病種付費制度的建議
4.1 由農村向城市逐步推廣： 單病種付費模式在我國城市推行得并不是很理想，但在農村衛生體制改革中，有部分開拓者嘗試著在農村中試行粗獷式的按病種付費制度（例如陜西鎮安的按病種定額付費和重慶黔江的按病種限額付費），并取得較好的效果，為在我國進一步推廣按病種付費開辟了新的思路。雖然最初在我國探索單病種定額付費制度大都是在城市的各大醫院，他們原本希望通過支付方式的變革，走上內涵式的發展道路。然而，實際上就粗獷式按病種付費制度而言，在城市醫療機構中開展的難度大于在農村醫療機構中開展。從經濟效益上看，在城市醫療機構中已形成了一個龐大的利益集團，各利益獲得者不愿意也很難把多年來既得的利益拱手相讓，這是城市按病種付費制度實施起來的最大障礙。從病種類別來分析，醫療機構中診治的大都是重癥疑癥，病情易反復、治療費用差別比較大、不易分型；而在基層衛生機構，如社區衛生服務中心，主要病種是慢性病，病程長、個體差異大，就更加不易用單病種付費來約束。但對農村機構而言，隨著新型農村合作醫療制度的建立與完善，各項農村衛生改革興起，正是進行新嘗試的好機會；加上農村醫療機構的病種相對城市的簡單些，有利于單病種付費的初期探索。所以將粗獷式按病種付費先在農村醫療機構中發展起來，在探索過程中吸取失敗教訓，借鑒成功經驗，屆時再在城市醫療機構中推廣發展，會更有效率和效果。因此，按病種付費對于農村衛生有著不可估量的作用［2］。
4.2 提高我國循證醫學水平： 循證醫學是現代醫學發展的又一高峰，也是現代醫學科學管理的全新典范。現代各國醫療系統的循證醫學發展水平差異很大，我國的循證醫學水平比較落后。通過比較分析我們可以發現，凡是政府大力推行按病種付費的國家，比如美國、英國和澳大利亞，其循證醫學水平都比較先進。這是因為按病種付費以臨床路徑為前提，臨床路徑的發展以循證醫學為科學基礎，沒有臨床路徑的實踐，就沒有循證醫學的文獻系統綜述和經濟評價。沒有循證醫學的文獻系統綜述和經濟評價，就沒有多渠道臨床路徑的發展。正是因為循證醫學發展的弱勢，導致通常只有采取按照服務項目確定支付額度的醫療費用支付方式。故而我們應重視現代循證醫學的發展。在借鑒外國的先進知識及經驗的同時又要保持一種具有我國自身特色的醫學模式，中外結合，與時俱進，從而創造一種更有利于實施按病種付費制度的環境。
4.3 提高醫院管理水平，增強收費透明度：首先，強化醫院的管理。培養全體醫務人員"以人為本"的奉獻精神、全心全意為患者服務的精神；健全完善醫院的獎懲制度，加強全院的精神文明建設。其次，增強收費透明度，完善信息公開制度。讓患者熟知按病種付費制度下常見病種的分級、醫院分級、治療辦法分類、效果分等等信息，了解自己的病情，熟悉治療周期及流程，清楚在整個醫療過程中醫療行為的規范流程，以便形成對醫療行為的有效監督。只有做到一切服務項目及收費開支充分透明公開，患者的利益才能得到充分保障。
參考文獻
摘 要：鄉村旅游作為社會服務業末端的一環，對于地域與地方的品牌宣傳推廣存在其自身的明顯不足；在信息傳播規模和傳播手段空前飛躍的今天，利用大眾傳播的優勢彌補現階段鄉村旅游發展過程中宣傳和推廣的不足成為推進鄉村旅游進步發展的重要途徑。文章以陜西省寶雞市眉縣為例，研究了大眾傳播下鄉村旅游現狀與發展方向。
關鍵詞：信息傳播；大眾傳播；鄉村旅游；旅游主體
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）10-0173-02
鄉村旅游將具備鄉村性質的自然和人文元素塑造為旅游產品，以地域環境的景觀、建筑和文化等資源為依托，開發了建立在傳統鄉村休閑游和鄉村體驗游的基礎上的新興旅游方式。地處秦嶺主峰太白山腳下的寶雞眉縣，依托自然優勢和文化優勢在農村經濟建設中將鄉村旅游作為拉動經濟的重要馬車。然而當地在打造鄉村旅游市場的過程中，對旅游產品的對外宣傳存在明顯的不足之處。在現代信息傳播規模和傳播手段空前飛躍的今天，借助大眾傳播優勢推動鄉村旅游的對外宣傳推廣，值得我們站在鄉村旅游自身和傳播的角度進行思考。
一、眉縣鄉村旅游內容系統構建
眉縣古稱“眉塢”，處于“關中-天水”經濟區和“絲綢之路”經濟帶的核心地帶。擁有深厚的歷史文化底蘊，豐富的旅游資源，是西周文化的發源地之一。在鄉村風光旅游方面，當地獼猴桃、草莓、板粟、大櫻桃等的大規模種植，結合現代田園風光建設，將農業生產銷售與觀光相結合，將農業生產與游客體驗相結合，構成鄉村觀光游和鄉村體驗游。同時依托太白山國家級旅游產業新區的優勢推廣農家樂建設，將鄉村特色美食與特殊環境相結合，在統一的管理模式下進行經營，打造鄉村休閑游；將鄉村觀光游，鄉村體驗游和鄉村休閑游三者緊密結合形成眉縣鄉村旅游的新形式。在鄉村文化旅游方面，當地的民間藝術形式多樣，種類繁多，臉譜、剪紙、皮影和泥塑等都是眉縣民間藝術的精品。當地農民畫以其獨特的反應視角成為眉縣鄉村旅游的一張名片式元素，它以反映農民田園生活內容為主，具有較高的藝術價值。根據石頭的形狀，以鳥獸、植物、人物、山水為主要內容進行藝術創作的石頭畫是眉縣的藝術門類精品之一。在戲曲藝術上，源于明萬歷年間的眉縣曲子，被列入陜西省非物質文化遺產保護名錄，著名眉戶劇《梁秋艷》的演出影響了幾代中國婦女的婚姻觀；當地大力打造和保護張載文化，將“橫渠書院”和“張載祠”納入文化旅游的重要部分。對于鄉村旅游的政策支持上，《國家旅游局農業部關于大力推進全國鄉村旅游發展的通知》提到，為了能夠將“三農”資源充分利用發展旅游業，拓展提升農業功能和發展領域，促進農村經濟發展。大力推進鄉村旅游的開發建設，國家旅游局農業部給出了四項基本原則即堅持服從于社會主義新農村建設的總體部署，堅持按農村實際和旅游經濟規律辦事，堅持可持續發展，堅持把加強服務放在工作首位；并且要求加大鄉村旅游扶持力度，積極促進鄉村旅游服務體系建設，加強鄉村旅游調查研究，解決制約鄉村旅游發展的瓶頸性因素，做好鄉村旅游市場開拓工作，探索各種類型的鄉村旅游模式，組織實施鄉村旅游“百千萬工程”；同時將鄉村旅游納入重要工作日程，成立了鄉村旅游工作領導機構，實行分級、分工責任制，給予必要的經費保障和政策扶持。眉縣政府部門在鄉村旅游的建設過程中，將地域文化與得天獨厚的農業資源和自然資源緊密結合，打造出具備鄉村旅游特色的旅游品牌。以政策為導向，積極為眉縣的縣域經濟發展開創了新的道路，同時也為其他地方的鄉村旅游開發和推廣提供了借鑒和經驗。
二、鄉村旅游的主體意義
在鄉村旅游的市場化過程中，依然存在一些問題直接影響了鄉村旅游的發展。在全縣范圍內借助豐富多樣的民間藝術、深厚的文化積淀和特色農業的發展，形成了比較全面的鄉村旅游樣式。完整意義上的旅游主體包括旅游開發、經營者以及旅游者三個方面的一個群體[1]。眉縣鄉村旅游內容的系統構建下，開發者，經營者，旅游者三者處在一條結構鏈的不同位置，因此必然有著不同的主體價值意義。
對于開發者而言，自然景觀和人文景觀構成的鄉村旅游資源，上升為鄉村旅游業生存和發展不可或缺的基礎和條件；鄉村旅游業的發展依賴著鄉村旅游資源的開發，鄉村旅游資源開發利用水平直接影響著鄉村旅游業的發展程度和水平。在打造鄉村旅游過程中，旅游目的地眉縣形象從歷史、文化及精神文明建設中對外體現，同時，鄉村旅游資源是打造鄉村旅游業最基本的生產力要素和農村經濟增長的新鮮元素，又是實現鄉村旅游可持續發展的一環。旅游資源被旅游業開發利用形成對應的社會效益，經濟效益以及生態環境效益，是打造旅游產品的基礎所在。從開發者而言積極發掘鄉村旅游資源并且充分利用對于鄉村旅游的持續成長極為重要；鄉村旅游資源開發建設對于農村經濟社會生活有著極大的調節作用，對農村經濟結構調整轉型，農民生活水平的提高，農業生產的進步都具有積極意義。
對于經營者而言，在對鄉村旅游開發有了全面認識的基礎上，進行調查和評價旅游資源，掌握旅游資源的形成、建設和發展演化規律，并實事求是的進行推廣營銷。旅游資源對旅游者“吸引功能”的最大特點和價值所在就是旅游資源能夠對旅游者產生吸引力；其所普遍具有的特定美學價值，娛樂、文化和科學價值等使其具備吸引功能的原因。經營者如何利用旅游資源的特定功能，對于價值意義的產生有著直接的影響。鄉村旅游的推廣既是對鄉村旅游資源的開發利用，同時也為農村居民提供了大量的就業機會，鄉村旅游的存在對于拉動農村級地方經濟有著不可輕視的作用。
從旅游者的角度，在選擇旅游目的地的時候，從自然景觀、歷史古跡、民俗風情、人造景觀和生產場所、生態觀光、文化感受以及娛樂設施等諸多的旅游資源類型中，占據主動選擇權的旅游者對旅游資源的判斷和選擇有其自身的價值衡量標準，因此瞄準旅游者的選擇目標是占據鄉村旅游市場的優勢地位的重要手段。然而眉縣的鄉村旅游在對外宣傳上存在明顯的不足之處。
在網絡宣傳方面，眉縣政府網站和眉縣旅游網是兩大主要網絡平臺，對眉縣的自然風光、人文景觀、城市建設等進行了簡單的圖文介紹，囊括吃住、出行、游覽、購物、娛樂在內的部分信息；但是存在形式單一，內容簡陋的缺點。在電視宣傳上，眉縣電視臺涉及到旅游介紹推廣的電視節目包含《鄉村》和《旅游總動員》兩大欄目；走農家路，進農家院、下農家田，說農家事，采訪報道，倡導新農村文明生活理念， 以節目的參與性和趣味性打動觀眾，傳播當地鄉村旅游資源，塑造“山水眉縣”品牌。但是節目的受眾面過于狹窄，無法達到宣傳的目的。
從市場的角度考慮問題，我們可以將受眾定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會經濟側面像的，潛在的消費者集合體[2]。受眾既是傳播活動的參與者也是市場活動的參與者；電視宣傳局限性過大，鄉村旅游的宣傳活動無法直接刺激到目標受眾的選擇。
從信息社會的知識溝或數字鴻溝的現狀來看，還有許多人不能利用網絡媒體。從我國的社會發展現狀來觀察，網民隨意瀏覽的居多，有針對性的使用網絡尚未形成。目前眉縣的鄉村旅游開發力度和開發速度是值得肯定的，但是由于宣傳的不足導致其旅游客源市場相對閉塞。
三、鄉村旅游發展的大眾傳播路徑
鄉村旅游的發展應當充分利用大眾傳播的“地位賦予”功能，通過大眾傳媒的廣泛報道使鄉村旅游的旅游產品信息成為人們關注的焦點，從而提升鄉村旅游的知名度和社會地位。在扎爾斯菲爾德和默頓看來，“地位賦予”功能能夠使大眾傳媒支持的事物產生一種正統化的效果。大眾傳播下的鄉村旅游如何利用“現代性增長的推進器”，大眾傳播進行專業的旅游信息生產和傳播從而創造更多的價值以達到可持續發展的目標。
1.信息傳播媒介多樣化。旅游產品的信息推廣傳播需要多樣化的傳播媒介進行支撐。旅游產品的價值產生需要參與市場活動，作為價值產生來源主體的旅游人群需要對旅游產品有一定的了解和認識，多樣化傳播媒介自然成為外界對旅游產品了解的直接途徑。埃默里說：“電視的經濟力量是驚人的”，電視以其獨特的傳播手段占據著龐大的受眾范圍和普遍的影響力。在大眾傳播的過程中，電視以其特有的傳播優勢成為重要的媒介手段。同樣具備大眾傳播功能的互聯網以強大的信息容量包含了文字、圖片、影像、聲音等眾多的信息形式，并進行文本式的組合進行信息的交互性傳播；手機等移動設備的普及和快速更新使得信息播有了更為便捷的途徑，新媒體的發展衍生了各樣的APP對于信息傳播和交流活動創造了良好的平臺。
2.傳播信息的文化屬性。作為生產信息的產業，大眾傳播的信息具有其相應的經濟屬性，作為旅游產品的推廣，文化屬性超越經濟屬性成為信息傳播的重要部分。旅游產品作為信息對外傳播使信息作為一種商品具有經濟屬性，現代消費活動在注重物質性的同時更加注重文化即精神內容意義上的消費。對此，旅游產品的信息傳播在內容上應該圍繞文化屬性進行精致的設計，形成旅游產品的“議程設置”將信息進行選擇傳播，增強信息的文化屬性為旅游者提供導向選擇。
鄉村旅游信息的推廣傳播應充分利用和開發鄉村旅游資源屬性優勢，鄉村旅游信息的文化屬性能夠將地方的文化景觀向外界作以展示，從而能夠是受眾在信息選擇的過程中產生一定的傾向性和求知欲。明晰鄉村旅游信息的文化屬性應該借助地域文化，在信息傳播過程中將具備相似性的旅游信息進行整理，突出文化內涵。眉縣鄉村旅游的文化屬性可分為農業、歷史、地理等方面，突出文化優勢從而為鄉村旅游的建設助力。
3.信息傳播的分類調整。大眾傳播是人們獲取信息的主要渠道，是實現社會目標的重要手段。鄉村旅游在進行社會化的信息傳播的活動中，使旅游者居于絕對被動的接受大量的信息，難以滿足大眾傳播將受眾需求用作衡量信息傳播效果標志的“使用與滿足”理論。所以對于旅游產品的信息傳播應當進行分類調整完成旅游信息的議程設置，以最為直接、便捷的類型化處理呈獻給目標受眾，方便受眾進行選擇以達到相應的傳播目的。
我國的鄉村旅游發展迅速，不但擁有廣泛的市場也擁有眾多的旅游資源，在鄉村旅游建設在需要創新和嘗試，也需要經驗的累積和共享。因地制宜，與時俱進，在進行鄉村旅游的市場推廣時，抓住大眾傳播的優勢將地方豐富的旅游資源向外界傳播，以更好的實現經濟效益和文化傳播功能。
參考文獻：
一、當前文化館存在的現狀
1.文化館是開展群眾精神文化的事業性機構，是群眾文化活動的載體，正因為其事業性機構的特點，決定了文化館獲取的只是社會效益。但在文藝演出，文化館的建設等方面，其經費的來源主要是政府提供，容易造成資金的不足。所以在文化館的管理過程中，出現了在公共事業單位收費的現象，而資金不足也成為制約文化館建設的因素之一。
2.文化館的建設應該屬于文化建設的一部分，但部分地區對文化建設的重視程度不夠，使文化館的建設滯后于地區經濟和社會的發展，沒有跟上相應的步驟。另外，文化館內部娛樂形式相對單一，使群眾感到枯燥乏味，對文化娛樂提不上興趣。文化館本身是一個施展文藝才能的地方，但目前不少文化館的文化活動不夠豐富，文化市場發展不夠完善。同時，某些地方對文化館的定位不準確，各種帶有盈利性質和賭博性質的經營活動泛濫，臟亂差現象突出，影響了文化館的環境，不利于和諧社會的建設。
3.性質文化觀念突出，使得文化館的管理模式依舊落后。如前面所講，文化館的經費來源于政府提供，所以，文化館的工作多數以行政指導為原則，帶有些許行政文化的性質特色。
4.隨著人們對公共文化事業發展和公共文化服務體系構建的關注，文化館承擔公共服務娛樂的職能也越來越發揮其作用，為群眾提供了豐富多彩的文化活動，擴大了先進文化理念的傳播。
二、確立文化館的公共性
說文化館具有公共性，是因為文化館今天仍被政府明確定性為公益性事業單位，政府仍承諾并兌現對文化館的日常工作給予的經費保障。如不具備公共性，公共財政不可能對文化館予以考慮和支持。從實際來看，文化館在很大程度上為社會提供的是公共產品，這更說明了他具有公共性的品格和特征。表現在，文化館為社會提供文化產品和文化服務，雖然并不排除有一定收益，但是這些收益與投入之間缺少保證關系。是社會的整體利益和長遠利益。他的根本目標和宗旨是建設和發展先進文化，提高全民族思想道德素質和科學文化素質，實現廣大人民群眾的文化權益，增強全民族的凝聚力和競爭力。
現在，全國人民都把全面建設小康社會作為奮斗目標。一是社會文明程度的普遍提高。二是公民文化利益的基本實現。三是公共文化服務體系的相對發達。四是文化生活質量的總體提升。要實現這樣的目標，固然離不開文化市場的繁榮和文化產業的發展，更離不開政府的介入，離不開文化館這樣的公共文化機構在其中發揮的作用。因為以追求利潤最大化為目的的市場文化是不可能主動追求或有計劃地去實現這樣的目標的，而要真正實現這樣的目標。中國存在著廣大的農村，很多農村落后、貧窮，尤其是那些偏遠、貧困的鄉村，地廣人稀，這些地方迫切地需要文化，當地的人民群眾也迫切的需要文化扶貧，需要通過文化生活的豐富，改變和提高生活質量。但這里無利可圖，大的文化商人顯然不會光顧這樣的地方，而那些大篷車式的小的非法的演出團體，他們即便會來到這里，但受到其自身境界和水平的限制，所帶來的也很可能是不良文化，甚至是腐朽、落后、有害的文化。在這種情況下，只有文化館能夠負擔起為他們送先進文化，填補他們的文化空白，豐富他們精神生活的重任。
三、要突出人民性
人民性和公共性共存。其要點都是為人民服務，在今天，文化館要確立自己的公共性，要在確立公共性的基礎上讓自身始終充滿生機和活力，實現持久的繁榮、興旺和發展，就必須進一步強調和突出人民性。文化館服務對象是全體人民群眾，從它的誕生之日起，和人民群眾之間就應該有最密切的關聯。突出人民性，這就要求文化館必須忠實實踐“三個代表”思想，牢牢把握先進文化前進方向。在實際工作中，進一步貼切實際，貼近生活，貼近群眾，以飽滿的熱情、奉獻的精神、創新的意識，不斷從人民豐富的生活中汲取不竭的源泉，不斷創新作品內容和活動形式，使全體人民享受到更多的文化服務和文化關懷；突出人民性，這就要求文化館必須堅持以人為中心，把提高廣大人民群眾的思想道德和科學文化素質，作為文化館的根本出發點和最終歸宿；突出人民性，這就要求文化館不能高高在上，而是心中要時時裝著人民，時時處處從人民的利益著眼，從人民的利益考慮，始終與人民心心相印，息息相通。文化館要時刻傾聽人民群眾的呼聲，要深入了解當地人民群眾的生活習慣、文化積淀、在文化館的陣地設置和活動安排上，要盡量照顧到大多數群眾的需求，滿足大多數群眾的愿望，努力對大多數群眾形成吸引力、凝聚力和感召力。
四、強化開放性
當今世界是一個開放的時代，在這樣一個時代，文化館要很好地發展，充分實現自身的價值和功能，必須強化開放性。文化館應該對社會全體成員敞開自己的胸襟，熱情的接納他們，并最大限度的為他們提供文化服務。文化館應該根據地方的特點，根據時代和人們文化需求的變化，不斷調整和創新陣地活動的設置，使文化館的活動陣地始終為人民群眾所向往，使文化館始終占據當地群眾文化活動中心的位置。
文化館所搭建的文化平臺也應該是面向社會開放的。老年文化、少兒文化、企業文化、校園文化、軍營文化、社區文化、村落文化、都可以在這個平臺上得到充分的生長和展示。文化館的工作里面也應該是開放的。文化館不僅要在有形的陣地上做文章，更要走出陣地，走向廣闊的社會大舞臺，廣泛地和社會各行業、各領域、各部門、各階層開展聯系和合作，共同舉辦展覽、培訓、比賽、演出、藝術節等各種群眾喜聞樂見的群眾文化藝術活動，并積極主動的參與市場經濟，參與同商業文化的競爭。
文化館的運作方式也應該是開放的。文化館的各項工作應該盡可能吸引社會上的人參與，并以文化活動項目作為有效載體，聚集更多社會上的文藝精英和文藝人才，共同促進文化館的發展，共同創造文化館事業的輝煌。文化館打造自身形象的手段也應該是開放的。文化館應該充分利用報刊、電視、網絡廣告等各種媒體和媒介，廣泛的向社會宣傳自己，讓文化館這一公共文化品牌更加富有魅力，更加深入人心。強化開放性的好處在于：首先，有助于提高文化館的知名度，擴大文化館的吸引力和影響力；其次，有助于擴大文化館的服務面，從而大大拓展了文化館的生存空間；第三，能有效整合社會文化資源，優化資源配置，使文化館的文化資源和社會文化資源發揮最大的效應；第四，能促進文化館的改革，激活文化館的內部機制，能提供公平的、有效率的公共服務的運作體制；第五，還有利于形成在投資上以政府為主導，企業、團體、個人等多方面贊助，全社會扶持文化館、從而進一步增強文化館的服務功能和發展能力。
綜述所述，文化館的發展必須正確定位其性質，通過加大對文化館的投入，搞好文化館的建設，使其成為無償服務于群眾精神文明建設的活動中心和載體。（作者單位：內蒙古錫林浩特市文化館）
參考文獻：
[1]徐建華.現代文化館管理[M].天津：南開大學出版社，2003.
論文關鍵詞：圖書館 社會和諧 災害 職能 創新
“為什么我的眼里常含淚水。因為我對這土地愛得深沉”。當我們為汶川大地震中數萬生命的猝然離去而哀傷的時候，我們也在深深反省、思索，面臨這已經發生的、將來還可能避免不了的自然災害，圖書館的職能是什么?每一個圖書館工作人員的責任又是什么?這是亟待解決的問題。
1圍繞避災、減災及抗災工作開展職能創新
1．1創新思想政治教育職能，促進社會穩定和諧
當天災無情襲來后，社會穩定工作將面臨許多新問題，如處理不當，極易誘發不穩定因素，影響災區和諧社會的建設。輿論和諧是社會和諧的重要條件．為了營造和諧的災后重建輿論環境，圖書館應在啟迪思想、陶冶情操、輿論引導、鼓舞人心方面發揮積極作用，采取教育引導、道德教化促和諧之方式，運用先進的、和諧的文化資源，對廣大群眾進行愛國主義和集體主義的思想教育，提供有利于災后重建和社會和諧的輿論力量、價值觀念和文化條件，提高廣大群眾的道德水平和整體素質：運用先進的、和諧的文化資源．去疏導化解災區各方面的矛盾糾紛和突出問題，協調社會利益關系，幫助災區群眾在優秀文化作品的潛移默化中達到心理平穩和思想穩定，激勵他們以積極樂觀的心態投入到災后恢復生產、重建家園的工作中去．為災區的穩定、和諧與發展提供強大的精神動力、思想保證。四川汶川5·12特大地震發生后，全國文化信息資源共享工程四川省分中心情系災區．組織技術人員迅速開辟了全國文化信息資源共享工程四川省分中心“眾志成城，抗震救災”專版欄目．涵蓋地震時時報到、災后疫情防治、地震知識與自救、地震中重生等內容。在第一時間向社會及時、客觀、準確、暢通汶川地震的震情、災情、天情、社情等民眾關注的系列信息，消除過濾了信息雜音，極大地安撫了民眾的焦慮恐慌煩燥情緒，服務公眾心理需求。保持了社會和諧穩定，萬眾一心共同抗震救災。
1．2創新情報傳遞職能，減輕災害損失
科學是對人類的終極關懷，要做到避災、減災，重要的一點是要使人們了解科學、掌握科學。要實現人與自然和諧相處，維持生態環境的合理承載力與人類開發使用的平衡，走可持續發展之路。需要科學發展觀的深人人心，需要圖書館工作者扮演科學文化普及工作者的重要角色．利用情報傳遞職能，通過多種形式和渠道，以大量生動的內容和范例，向農民宣傳國內外科技信息，用豐富的科技信息開闊他們的眼界，促進他們知識結構和知識水平的現代化，幫助他們進行農業結構調整及增效技術體系建設，使農民能正確處理好人與自然的關系，合理保護自然資源，改善農業生態環境，增強農田對自然災害的“免疫力”，提高農業避災、減災能力。實現農業的生態安全和可持續發展。
1．3創新社會教育職能，弘揚中華民族精神
文化是一種特殊的產業，作為精神文明陣地的圖書館，要突出其意識形態的屬性和教育人、鼓舞人的功能，去承擔更多的、更崇高的社會責任，發揮圖書館的社會教育作用及社會引導作用，為災區的精神文明建設提供精神支持。可通過舉辦專題講座、好書推薦、讀書征文等形式，用科學的、先進的、優秀的理論武裝廣大群眾，大力弘揚中華民族精神，使中華民族英勇不屈、艱苦奮斗、自強不息的精神深入人心。同時，廣泛宣傳災區干部群眾與災害作斗爭的頑強精神和感人事跡，振奮精神，激勵斗志，奪取抗災救災的勝利，以實現鳳凰涅粲、重建家園的美好愿景。
1.4創新文化傳播職能，普及避險和自救互救知識
在避災、減災及抗災工作中，圖書館要強化文化傳播職能，深入基層，深入農村，宣傳國家政策、法規，宣傳抗災救災知識。利用科技讀物閱覽、圖片展覽和讀者咨詢等多種方式，進行避災、減災的常識教育，使更多的人了解避險和自救、互救的知識，做好避災、減災預防工作，最大限度地避免自然災害對人類的傷害。
2尋找避災、減災及抗災工作中職能創新的路徑
2．1利用圖書館虛擬社區進行危機通信
虛擬社區是一個基于信息技術支持的網絡空間，核心是參與者的交流和互動，并且在參與者之間將形成一種社會關系，如BBS、聊天室、論壇、博客等。虛擬社區可以快捷方便地傳遞信息。將虛擬社區應用于危機通信是未來的一種趨勢。伴隨著大的災害來臨，交通中斷、通信線路中斷。人們就像處在信息孤島，失去與外界的聯系。圖書館可發揮現代信息技術的作用，利用虛擬社區平臺進行危機通信。通過BBS、聊天室、論壇、博客等，在第一時間向社會災情、社情等民眾關注的信息，安撫民眾的焦慮恐慌情緒；圖書館還可利用虛擬社區平臺，強化社會成員之間的聯系、互動，把社區公眾團結起來，增強社區的災害響應和恢復能力：社區成員也可利用圖書館的虛擬社區平臺，留言，尋找親人。
2．2為災區群眾身心和諧提供援助
圖書館要成為災區群眾的心靈圣地和精神家園，將人文之光照射到災區每一個需要關愛的人身上，為災區人民提供精神支持、“心靈關護”，以帶動和促進和諧社會建設。著重抓好以下兩方面的工作：一是為災區傷殘人員身體康復提供服務。如在汶川大地震中，有許多人被倒塌的樓房深埋在瓦礫之下，造成了肢體殘缺，給將來的學習、生活及就業帶來了極大困難，他們對自己的未來充滿憂慮。為此，這些傷殘人員經受著生理和心理的雙重折磨。圖書館應伸出援手，為他們提供人性化服務，使其障礙程度降到最低，潛能得以發揮。二是為災區群眾心理和諧提供服務。和諧社會強調人與人之間的和諧，而人與人之間的和諧在一定程度上依賴心理上的和諧，保持人們心理上的和諧是構建和諧社會的重要內容。經過了慘重的災難，無論是失去親人的幸存者還是災難的親歷者和目擊者，心靈都受到了創傷，他們常常會陷入恐懼、悲傷、痛苦、自責和內疚之中。圖書館應利用文化撫慰心靈的作用．盡力做好受災群體的心理撫慰和精神救援工作，整合信息資源優勢和人才優勢，充分運用哲學、人文學、心理學、教育學及醫學等多學科知識．為那些心理創傷者提供心理咨詢援助，使他們走出心靈的“黑夜”，實現心理重建。
2．3為政府部門高起點規劃災后重建提供決策支持
圖書館具有采集信息和情報、為政府提供決策咨詢、幫助政府作出科學的、正確的決策的職能。在抗災工作中，要在兩方面下足功夫：一是為災后重建提供經驗借鑒。為了提高政府決策的時效性、準確性和全面性，圖書館要廣泛采集世界各國避災、減災及抗災的成功案例和最新研究資料，為我國災后重建提供科學依據。二是為災后重建提供決策參考和智力支持。應從解決災后重建的短期與長期、局部與整體及數量與質量的問題出發，對涉及減災、抗災所面臨的經濟、社會、法律及文化等一系列急需解決的問題和災后重建等進行研究，如災后的社會和諧與安定、災后的經濟重建及振興、防災救災法治體系的建立健全、災后疫情的防治、災后社區和家庭的扶持、災后群眾心理撫慰與心理援助等，圖書館應針對以上災區面臨的一系列實際問題．為政府決策提供經過篩選、提煉、加工和再創造的文獻綜述，提供具有參考、借鑒意義的專題報告和研究報告，為政府高起點規劃災后重建提供決策參考、智力支持。汶川特大地震發生后，全國文化信息資源共享工程四川省分中心開辟的“眾志成城，抗震救災”專版欄目，就是一個很好的震后重建指南，其中設有“地震能預測嗎?”、“災后疫情防治”、“在地震中重生”、“災后不可回避的問題”、“世界各國大地震記錄”等欄目[21，為災后重建做出了貢獻。
2．4做好避災、減災的技術成果推介
做好避災、減災的技術成果推介工作，其中應抓好兩個重點：一是宣傳黨和政府的科技開發政策，促進科技開發政策的貫徹落實。科技開發政策是指導避災、減災科技開發工作的精神武器，通過宣傳、評述黨和政府在避災、減災方面的科技開發政策，介紹這方面的成功經驗，可以進一步解放科技人員的思想，激發科技工作者的創造熱情，從而進一步促進避災、減災的科技開發工作。二是推介避災、減災科技成果，打造圖書館“創新品牌”。為了促使我國避災、減災的科技成果盡快轉化，使避災、減災的科技開發達到國際先進水平，以避免自然災害對人類造成的傷害，圖書館應面向政府、企業主動“推介”，加強與社會對接，促進大專院校、科研單位與企業之間的合作，加快科技成果轉化和技術轉移，將單一的傳統服務拓展為對接服務、中介服務、科技會展等多元化服務，聯合政府、科研單位、企業，利用板報、刊物和其它形式的宣傳活動，“避災、減災創新成果”推介信息，并組織舉辦科技成果轉化論壇、科技對接、科技成果展示和洽談等各類活動，為科研院所、高校和企業牽線搭橋，讓各方資源可以合理流動，從而整合力量，共同攻關，實現避災、減災科技成果創新的目的。
2．5引導農民發展避災、減災農業
要使受災群眾脫貧致富，必須從根本上解決問題，探索出一條變被動救災為主動避災的新路，積極發展避災農業和減災農業。圖書館要和當地政府及農科所聯合起來。為農民抗災減災和結構調整提出合理化建議，引導農民因地制宜，趨利避害，大力發展適應性農業。多災頻發地區，如干旱、水澇地區，應指導農民多發展養殖業和加工業。為了滿足受災群眾盡快脫貧致富的需要，圖書館應盡快為其提供“先行服務”、“補償服務”，將服務拓展到受災群眾安置點。利用圖書館的信息資源優勢，幫貧致富促和諧，為受災群眾提供科技信息，開展受災群眾教育、培訓及專家指導等，為他們“送書上門”、“送信息上門”、“送技術上門”，引導農民以科學精神、科學知識和災害相對抗，在災后重建中達到“天人合一”。更好地和諧人與自然的關系，從根本上幫助受災群眾改善生活、生產條件。據筆者調查，四川江油市圖書館于地震后，深入災區服務，在全市41個鄉鎮、477個村設立服務點，送科技、文化信息進災區，收到了良好效果。
2．6加強災害科學教育
文章采用理論結合實際的建構方式，由理論分析和實例兩方面入手,全文共分為四個章節:第一章闡述了研究把美國建筑與公共空間想結合的意義。第二章將綜述美國的建筑特點，讓人們對美國的建筑風格有一個細致的了解。第三章闡述對公共空間的構造進行具體的分析。第四章闡述美國的建筑風格與公共空間的具體關系
關鍵詞：美國；公共空間；應用
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
一、緒論
（一）研究背景
近幾十年來，美國一些國家的大城市一直在進行大規模建設, 許多城市面貌逐步改觀。美國城市的現代化建設始于三十年代，到五十、六十年代,由干政府大力支持而更顯繁榮。人們通常把這稱為巴西的時代、阿根廷的時代、墨西哥大學城和加拉加斯的時代。那時,到處塔式起重機在轉動,運載建筑材料的汽車在奔馳,建筑工地一片熱火朝天景象。這個時代雖己過去,但因現代工業的蓬勃發展。農村人口大量涌入城市,城市建設①仍在繼進行。
（二）研究的目的和意義
研究的目的:美式藝術與城市公共空間關系的研究對推動城市的發展具有積極意義。許多充滿了魅力的城市不僅因為它們有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，還因為它們擁有許多吸引人的外部空間。
在美國發展進程中，美式藝術是不可或缺的，隨著經濟建設和精神文明建設的不斷發展，拉美建筑事業發展越來越快，各國的城市已經由單純的行政中心②、生產中心向科技中心、商貿、旅游、文化藝術教育及全方位的社會服務中心的轉換。美式藝術不僅僅要滿足城市形象建設或政府官員政績需要或單純的美化城市公共空間，而是在滿足它們的同時，極力要去營造更高品質的，可持續發展的城市生活居住環境，這個是需要我們大家共同努力的目標。研究分析美式建筑藝術與城市公共空間之間的關系，目的在于：現代城市需要創建高品質的生存空間。以人為中心的現代城市公共藝術必須滿足現代城市人們高品質生存需求，應有超前的意識，給未來發展留有充分的空間和必備條件。現代美式藝術作品符合功能美學規律，有人類歷史回顧，文化背景，地域風格特征，倫理道德觀念，風格信仰等豐富的內涵；通過對美式藝術和城市公共空間之間關系的分析，讓設計師了解到自己在設計策劃一個公共藝術項目時應當注意哪些問題，比如項目與政府的溝通，如何讓公眾參與到公共藝術這個“公共”的項目中來，擺正自己在其中的位置，充分發揮自己的創造能力；雖然美式藝術在城市空間結構中主要起的是“點綴”和“輔助”的作用，但是美式藝術在城市公共空間中集中顯示了審美文化，顯現了城市精神，傳揚人文歷史，反映市民心聲，這個方面的作用是其它一般建筑物所難以達到及取代的；通過對美式藝術和城市公共空間關系的分析，對推進城市公共藝術的發展做出一些理論上的貢獻。
研究的意義：從公共藝術的角度去看城市文化，最重要的是一座城市要有獨具特色的魅力和本土的文化內涵，但是在20世紀80年代，世界進入經濟全球化形成一種不可扭轉的趨勢和潮流，經濟貿易和經融活動的國際化以及信息的全球化，對不同地區和民族的政治、科技、文化及藝術方面產生了前所未有的觸動和影響。在公共藝術方面，則體現在其總體上出現某種程度上的趨同性。我國的公共藝術設計也同樣不可避免地受到了全球化的影響。伴隨著學習西方的技術和生產方式，政府的盲目開發、盲目崇拜，使得公共藝術設計在不同程度上表現出某種趨同、融合的現象，地域文化的多樣性與特色正逐漸消失，世界上城市的文化越來越接近，城市公共藝術設計面臨了某種特色危機。“技術的發展使人類忘記了自己在精神上的初始，城市正遠離人們的心靈空間，人與人、人與社會環境及自然環境之間的交流成為一種奢望，缺乏文化與歷史的現代新興城市已經淪為環境與精神的荒漠”。 實際上無論在任何國家中這種學習、借鑒(不論是主動的，還是被動的)和后來形成自身面貌(不論正面的還是負面的)的文化藝術發展過程，都具有普遍性、客觀性、合理性。關鍵問題在于：我們如何在這種國際文化交流中在學習、借鑒西方公共藝術的理論及創作實踐過程中，擺正自己的位置，創作出被大眾所接受、符合或適應我國最廣大的利益主體需求和認同的，極具個性特色公共藝術，以實現其社會價值和文化意義。③
二、美式風格的特點
（一）美式風格的闡述
美國的現代城市具有鮮明的文化獨特性，這種個性是由各種外來文化成分與本地傳統因素融合而成的。其杰出成就表明，現代美國設計師和藝術家既大膽運用了現代西方大師的經驗和理論成果，如歐洲的勒科比西埃、格羅皮厄斯和范德羅，以及拉丁美洲的弗蘭克?勞埃德?賴特的理論和實踐，又不是簡單地模仿西歐和北美有益的樣板，而是按照本地的社會和自然條件，把外來成分同美國的民族文化傳統有機地結合在一起，強調在其作品中表現民族精神與人民理想最終創造出一種嶄新的現代城市建筑藝術。在許多情況下，美式風格所體現的理想主義與美學激情超過其功能性，換言之，即其藝術性超過技術性從本世紀30年代以來，美式風格的藝術家就注意采用西方現論、技術和豐富多采的裝飾手段，但同時又使其建筑物適應本地的地理和氣候條件。譬如，不少國家地處熱帶，因此，在一些建筑物外部采用遮陽裝置及減緩雨水和塵土侵蝕的陶瓷材料，還利用獨特的裝飾成分如彩色瓷磚和玻璃，或美化建筑物的手段，如花園結構等在古代印第安文明發達的地區，一些建筑物還歇進土著文化成分這些因素都得墨西哥巴西委內瑞拉、智利等國的城市建筑更富有魅力。美式風格在設計和規劃方面所取得的成就，已在世界范圍產生影響，值得我們在進行城市現代化室內設計時作為研究和借鑒的對象。④
美式風格是美國生活方式演變到今日的一種形式。美國是一個崇尚自由的國家，這也造就了其自在、隨意的不羈生活方式，沒有太多造作的修飾與約束，不經意中也成就了另外一種休閑式的浪漫，而美國的文化又是一個移植文化為主導的脈絡，它有著歐羅巴的奢侈與貴氣，但又結合了美洲大陸這塊水土的不羈，這樣結合的結果是剔除了許多羈絆，但又能找尋文化根基的新的懷舊、貴氣加大氣而又不失自在與隨意的風格。
美式家居風格的這些元素也正好迎合了時下的文化資產者對生活方式的需求，即：有文化感、有貴氣感，還不能缺乏自在感與情調感。
（二） 美式風格的形式
鄉村風格在美式家具中一直占有重要地位，由于它造型簡單、明快，而且實用，長久以來受到各國消費者的喜愛。在1998年的家具展中被加入了多功能設計，外觀和用料仍保持自然、淳樸的風格，隱藏設計的抽屜收納了空間，使其看起來更整潔、美觀。就整體而言，美式家具傳達了單純、休閑、有組織、多功能的設計思想，讓家庭成為釋放壓力和解放心靈的凈土。美式家具的最迷人之處還在于造型、紋路、雕飾和色調細膩高貴，耐人尋味處透露亙古而久遠的芬芳。一般而言，美式家具必須經過幾個階段的作業才能凸顯美式風格。不同木材和不同部位的各色各樣的稀有紋理，乃至樹木生長期中由于病理變化產生的特殊紋理都是美式家具的最愛。其次，木材的處理方式采用自然烘干和干燥 爐烘干法，除去木頭間的空隙并將紋路間的空隙適度收縮以避免卷曲變形。第三步是選擇木質的取材部位。最好的木質多半來自木材的木心且靠近樹干的下方部位，而中心木質通常比新木或較外層的木質黑。高檔家具往往選擇部位良好的木質以增加質感和價值。懷舊、浪漫和尊重時間是對美式家具最好的評價。
美式風格需要營造的氛圍。美式風格家居就如同美國獨立精神一般，講究的是如何通過生活經歷去累積自己對藝術的啟發及對品味的喜好，從中摸索出獨一無二的美學空間。
就如同常見的美國電影里面的美式居家，有家人的照片在角落里，有不舍得放棄的陽臺小花園，有開放廚房繞著全家的笑聲，有明亮的浴室讓人去除疲倦。美式居家說的不只是一種風格，也是一種生活態度，相信您也會愛上它。家居自由隨意、簡潔懷舊、實用舒適；暗棕、土黃為主的自然色彩；歐洲皇室家具平民化、古典家具簡單化；家具寬大、實用舒適；側重壁爐與手工裝飾，追求粗獷大氣、天然隨意；
三、公共空間
（一）公共空間的含義
一公共空間室內設計是公共設計的主體和靈魂所在，是設計的有機組成部分。設計是創造總體綜合的時空關系，而室內設計則是創造酒店內部的具體時空關系，二者關系十分密切。室內設計是酒店室內部分設計。在歷史上，每一幢酒店，它的室內設計與建筑設計的過程是統一的、連貫的、一氣呵成的，甚至連施工操作也是一次完成的。而這些都是由設計師來做的。所以在歷史上，只把酒店空間稱為設計，不太強調室內設計的獨立意義，而把它包含在設計的概念之中。隨著近現代科學技術的發展，新型設計材料的出現和施工技術手段上的變化和使用者生活觀念上的變革等。同時，由于社會經濟不斷的發展，人們消費觀念的變化，從而推動了室內設計行業的發展。另外，因為現代人的生活內容日益豐富，對于酒店空間不僅要求多樣化，還要求不斷變化更新，所以使原來穩定不變的某一種室內空間格局已尢法適應，這就從客觀上出現了室內設計擺脫設計的趨勢，出現了既不脫離設計而又獨立于室內設計行業。它提供給使用者的酒店室內空間是完整的、不需要再加工的，安全的、健康的、使用方便、舒適的空間。
“公共”是相對于“私密”而言的，秘密之外的所有領域和場所都可以理解為公共空間，是公眾可以自由進出、自由交往的地方。“公共的”表明它是一個“對于任何一個人在任何時間內均可進入的場所，而對它的維持由集體負責：私密則表明該空間是由一個小群體或一個人決定可否進。⑤
在室內設計的范疇里，我們常說的公共空間是指與私密空間相對立的，有管理人或控制人，在人員流動上具有不特定性的一定范圍的空間，或者稱不特定多人流動的特定管理或控制空間。“公共空間”被定義為：向全體公民開放，承載社會公共生活的，并由城市中的物質實體要素所建構的空間。它與開放的媒體、活躍的網絡論壇、深入民間的社會組織等一起承載了城市“公共生活”的全部內容。
（二）公共空間的組成
公共空間室內設計為酒店主要物質形式，它與人們生活密不可分，成為人們生活必需的物質產品。人們無論交往、工作、學習、旅游、購物、休閑等，都需要一個適合所需的功能環境，這些空間無論是滿足最基本的物質需求，還是滿足高層次的精神需求，都會直接作用于受用者對物質生活的體驗和精神文化的感染。可見，公共空間室內設計與社會現代文明的重要關系。公共空間室內設計無論物質或精神需求都要受當代社會文化、經濟發展、科技水平和思想觀念等條件的制約，空間功能內容和文化現象的展現等內涵也在隨需求的改變相應發生改變，構成人為空間的技術手段和人仃]對空間的心理需求以及室內空間形式越來越豐富多彩，不斷地出現新的功能形式，彰顯新的公共空間文化理念。作為設計師，必須熟悉各種功能空間所涉及的生活內容，了解人們在特定的環境中的行為特征及對環境的要求，以把握快捷酒店設計主動性。
（三）公共空間作用
公共空間室內設計的使用性質、所處環境和相應標準，運用物質技術手段和設計美學原理，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的公共空間室內環境。這一空間環境既具有使用價值，也滿足相應的功能要求，同時還反映了歷史文話。上述含義中，明確地把“創造滿足人們物質和精神生活需要的公共空間室內環境”作為室內設計的目的，即以人為本，一切圍繞著為人們創造美好的生產、生活。
現代生活由于20世紀以來科學技術和工業生產的高度進展，形成了不同于過去的一種嶄新而獨特的生活方式。這種生活方式包含著群體組織、社會制度、人際關系、倫理道德的改變與革新等。需要運用物質技術手段，即各類裝飾材料和設施設備等等。還要遵循設計美學原理，這是由室內設計的藝術性決定的。它除了有與繪畫、雕塑等藝術之間共同的美學法則(如對稱、均衡、比例、節奏等等)之外，更需要綜合考慮使用功能、結構、施工、材料、設備、造價標準等多種因素。室內設計是強調科學與藝術相結合、強調整體性與系統性特征的設計，是人類社會的居住文化發展到千年文明高度的標志。它總是和實用、技術、經濟等因素聯接在一起的，這是它有別r繪畫、雕塑等純藝術的差異所在。
實質上，“室內設計”是“科學、藝術和生活所結合而成的一個完美整體”。在現代工學、現代美學和現代生活的共同激勵下，它已經發展成為最能顯示現代文明生活的環境創造活動。對于個人和團體來說，它是體現了主人生活和處理環境的基本修養；對于職業性的專家來說，它是建設環境和創造文明的有效方法。換句話說，在快捷酒店設計中其公共空間室內設計是一種透過空間塑造方式以提高大眾生活境界和文明水準的智慧表現，它的最高理想在于增進人類生活的幸福和提高人類生命的價值。
四、美式風格與公共空間的內在聯系
（一） 美式風格與公共空間的發展受政治秩序的影響
對于中國城市來說，公共空間及美式風格的發展，是從20世紀八十年代初開始的。隨著改革開放政策的實施，中國在各方面的發展走上正軌，公共空間的建設，得到了充分的重視。在很多城市出現了各種類型的廣場、步行街，深得老百姓的歡迎，政治和社會秩序很大程度上決定了城市的公共空間的存在，以城市廣場例：早期的廣場是供人集會、議事、舉行慶典及操練和檢閱軍隊的中心場地。隨著政治社會秩序的改變，城市廣場的性質、職能類別和規模形態都有了諸多的改變和發展。現代城市廣場可能是一座城市的幾何中心及交通干道的發散中心，可能是作為城市中重要的社會公共活動的聚集場地或行政、司法機構及公共事業機構集中的中心地塊，也可能是商業、娛樂、文藝表演及休閑觀光的中心場所，或是具有某些綜合功能及性質的公共場地。廣場已成為市民們和旅游者們休閑、交往、觀光、表演、娛樂及消費的集中場所。
公共空間性質及職能的轉變，必然導致美式風格的改變，公共藝術形態是隨著城市社會形態及公共空間的歷史內涵而不斷改變著、積累著的。⑧
（二）美式風格與公共空間的發展受社會經濟的影響
街市的繁榮發展，使街市呈現出豐富多彩的面貌，建筑造型、牌樓石刻、店鋪門前的裝飾圖案、市井商埠的招牌幌子、石獅石牌坊、街道道路的鋪裝、拴馬樁的雕飾、沿街祠堂及廟宇的建筑裝飾和陳設……充滿審美創意與人文內涵的街道景觀，都曾是傳統城鎮街道中具有某種公共性的藝術景觀。
到了近代，中國的許多大中型城市逐步認識到城市經濟、人口，建筑和交通的高速度發展、快節奏的發展，給街道生活和景觀帶來的壓迫及其他負面效應，使得多大中型城市相繼專門設立了若干“步行街”，或是“文化街”，“商業街”，它們大多設在具有一定歷史淵源的商業區或旅游文化活動區，目的是為了找回人們早先的自由和輕松的街道環境下悠然自得，從容不迫的生活感覺和節奏。諸如，北京王府井步行街、上海南京東路步行街、天津勸業場步行街、蘇州觀前街步行街、哈爾濱中央大街步行街、南京夫子廟文化商業中心街區、深圳東門步行街、武漢江漢路，都是在這個“汽車時代”為市民們奪回的寧靜安逸、舒適浪漫的公用空間。同時對配置在街區道路沿線雕塑、壁畫、水體噴泉、建筑設計、照明路燈、地面鋪裝、花壇綠化、公共坐椅、電話亭、廢物箱、時鐘、路牌標識、護欄鐵藝、店面門飾、櫥窗展示、霓虹燈廣告和旅游紀念品的設計展示等的設計更加注重，使得城市的公共空間更加豐富多彩，公共空間使用起來更加方便舒適。⑨
（三）美式風格與公共空間的發展受公眾的影響
當公眾變成社會的主要組成群體后，公眾對公共藝術和城市公共空間的要求無時無刻不推動著它們的發展、修正和完善。
1、公眾對現代社會生活的需求
公眾現代生活方式和價值觀的改變，對城市美的重新認識，對舒適的城市生活空間的需求，對城市公共空間環境及城市公共藝術提出了新的要求，推動了城市公共空間和公共藝術的發展，同時也為它們的發展提供了契機。
2、社會生活模式的變化
由于技術和效率方面的迅速發展，人們的工作負擔和工作時間減少，尤其是隨著我國雙休日制度的實行，人們有了更多的閑暇時間，所以對城市公共空間及公共藝術品的需求逐漸增加。
3、社會人口發展變化與老齡化趨勢公共空間成為解決社會問題的一個主要方面，必要的城市公共空間是老人們生活休憩的重要組成部分，也是滿足人們產外活動及社會交往的重要場所。⑩
參考文獻
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