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摘要“人創造環境,環境創造人”。這句話可以說很好地說明了環境與人的關系。作為人與環境紐帶的公共設施,伴隨著人類文明而誕生,并因循城市文化和機制的要求而發展變化。它遍布于我們生活的周圍。可以說城市公共設施每個微末細節的點點滴滴的處理,都會納入城市環境的洪流之中,給人留下美好的印象,從而對人的行為、心理乃至于社會文化產生深遠的影響。本論文從公共設施的藝術觀賞性的角度出發,試圖從一些公共設施的美學觀賞性以及設施效果等角度來談談當前我國公共設施的文化蘊含。
關鍵詞:公共設施美學蘊含藝術觀賞性
中圖分類號:J205文獻標識碼:A
在人類文化的發展史上,城市公共設施的建筑始終是社會文明與進步的象征。特別是城市公共設施的呈現對于構建城市的人文風貌,完善城市整體布局有著重要的意義。而且在城市環境設計中,建筑物與建筑物之間所形成的空隙構成了一個個公共空間。這個公共空間成為一種文化的反映,而且其觀賞性和實用性呈現出何種程度,都是考驗一個城市公共設施設計的一個很重要的平臺。公共設施與建筑物相輔相成,形成一個都市的統一體。一個開放的現代化城市,應要求這一公共空間建筑公共化、城市化,為人們提供舒適宜人的逗留、休憩場所,方便以及合理的公共設施。而且更多的人性化設計,合理的處理公共設施與自然環境、建筑等的諧調關系是城市環境極其重要的一個表現。筆者將對公共設施的藝術觀賞性的角度,試圖從幾個方面來談談其美學價值以及文化蘊含。
例如,城市的花壇的設置就體現了一種文化理念和藝術觀賞性。好的城市花壇設計,會引導公眾的審美思想,引導公眾崇尚自然。因此在花壇的設計上,應該更多地考慮人與自然的交流體驗,營造一種和諧的氛圍。可以在花壇的周圍把綠色的草坪引入過來,周圍設計路燈與花草的結合,樹與公共設施的結合等。這樣花壇的設置就不僅僅是在上邊種植花卉的問題,而是一個綜合性的體系,在整體上增添花壇的美感。還可以嘗試在綠地中適當設置座椅,周圍在加以噴泉等,就可以更好地構建起與自然的情感聯系,這樣的花壇無疑是極具美學價值的。
筆者感覺到,對于任何公共設施的設置,都要綜合權衡,既要考慮到其美觀大方而清靜自然,又要考慮到其實用便捷。這里也是一個很值得予以進一步思考的問題,因為城市公共設施的人性化設計既要滿足人們的生理需要,又要滿足心理需求,特別是在物質文明和精神文明都高度發展的今天,良好的城市公共設施不僅可提供人們以方便,更多體現了城市文明程度和現代化水平。人們的期待越高,實際上要求也就越多元,所以只有從自然環境與人文環境兩個方面入手來解決公共設施設計的個性化問題、觀賞性問題等,才能實現二者的很好統一。我們也要冷靜地看到,全球經濟一體化、世界文化相互滲透、融合的大環境下,城市公共設施的個性化設計以及將地域性作為設計的突破口,公共設施的發展及在城市景觀環境中的作用是很大的,只有通過對自然環境、人文環境、地域文化、使用人群的研究分析,才能很好地進行公共設施的人性化設計,才能實現公共服務設施的人性化設計的內涵。
中國城市建設正在以史無前例的速度向前發展,城市公共設施作為城市文化和形象的標志,不應該單單成為城市的裝飾品,僅僅為了創造舒適的環境而存在。伴隨著信息時代的到來,手機以及互聯網普遍應用到生活的各個方面,目前我國已成為世界上擁有手機量最大的國家。據不完全統計,目前手機的擁有量大約是三到四億,可以說這是一個龐大的數字。隨著手機的普及,曾經倍受寵愛的卡式電話正漸漸被人所冷落,成了城市公共設施當中被人遺忘的角落。
從2004年以來,城市里的公用電話遭到空前的破壞,而且被盜設施的價值損失也很嚴重。大部分原有的電話亭破爛不堪,上邊粘貼著各種廣告,這樣的電話亭沒有起到應有的作用,而且還破壞城市的景觀。一些人建議應該取消這種用處已經不是很大的電話亭,但是因為我國還沒有實現手機擁有全民化,所以電話亭的設置還是很必要的。因此可以考慮電話亭功能多樣化,而且在具體的設計上能夠具有時代性和觀賞性,適當增加其“去功能化”的一些配套設施,可以考慮適當地增加一些休閑的設施。
另外,也可以參照國外的經驗,比如在日本人們可以看廣告撥打免費公用電話。據了解,在撥打這種免付費的電話時,用戶首先拿下話筒撥打要打的電話號碼,之后在液晶顯示器上會出現15秒左右的廣告,廣告結束后電話就會自動撥通。這種方法無疑值得借鑒。電話亭,作為城市不可缺少的元素,在設計上應該突破傳統的“城市街道擺設”概念,引入互聯網技術,使之具有更多功能,做到以人為本,使人們的生活更加便捷、高效。
人們由于工業的發展以及片面重視經濟利益的關系,人類所處的環境遭到了空前的破壞和污染,人們逐漸認識到生態設計理念的重要性。實際上最富于理想的公共設施理念筆者以為也莫過于“天人合一”了。所以綠色和環保成了公共化設施的首要選擇,也成為現代文明和未來的發展方向。綠色設計的實質就是使產品來源于自然,返回于自然。中國1993年實行了綠色環保制度,綠色消費意識逐步乃至于被人們普通接受。比如公共場所的垃圾桶,怎樣才能做到既有實用性,又有觀賞性?
首先使用可循環利用,無污染,廉價的材料,工藝也很簡單,拆裝方便,色彩明朗,非常具有環保性和觀賞性。另外,在垃圾桶的設計上,這幾年也進行了一場革命,諸如有的城市改變了以前用鐵質或者陶制的,而改用木質的。古色古香的色調,一分為二的兩種環保回收分法,即可利用和不可利用的二分法,做到了垃圾處理的科學化和合理化,矗立于城市馬路一角或者廣場一隅里,既可以感到一種舒適和文明,又感覺作為一種美好的裝束,在增加著我們生活的便利的同時給人以審美的愉悅。而且現代城市生活中,人們對戶外活動環境的要求不斷提高。
城市中的每一處公共設計,都要從人的行為、心理角度,考慮人性化的空間環境,肯定既要滿足功能,又能符合人的感官要求,同時還要注重使用者的行為和心理感受。這里邊就應該秉持了一種生態設計的理念。因此,筆者認為生態設計的理念要貫穿城市公共設施設計的始終,并深入每個人的心中。生態化的公共設施能夠提升城市環境的整體質量,并喚起人與自然之間天然的情感,溝通人與自然的關系,從而利于整個城市景觀的可持續發展,進而促進人與環境的和諧共榮。
反思我國公共設施的現狀,實際上并不能很好的實現其觀賞價值和社會價值的統一,一些設施的利用率和公共價值并不是很高。假如以某廣場座椅設計為例,設計師通常在設計廣場座椅時一般情況下只是考慮人們坐上去是不是舒適,而不會注意到人們在休息時的心理活動。假如換位思考,在兒童時代有時會彎下腰,從兩腿之間看看不一樣的世間,為獲得新的視覺感受而新奇不已,一個偶然或非偶然機會,讓你從另類的角度觀察到了這個世界全新的一面。所以座椅上一個小小的凹槽,會使短暫的休息變得富于創意,而且也增加了觀賞性。
另外,追求簡潔已經成為現代人們的一種生活風格,以此為原則作為公共設施的美學設計觀念,才能與時代同步得到大家的認可。簡單的造型并不是造型越少越好,簡約主義風格的代表人物拉姆斯認為,單純的風格只不過是解決系統問題的結果,而不是為了風格而風格。實際上,所謂簡單,就是對受眾公共需求的直覺感知。“設計是一種語言,它能被任何人理解。”
比如在城市廣場的雕塑,就體現了這一特點。筆者曾在某城市的文化廣場看到其雕塑設計就具有很好的觀賞性和人文蘊含。在綠地的周圍是一些女神的雕塑,很有一些古典文化底蘊。諸如愛神雕塑的設計就體現了現代社會中人們渴望溫情,構建溫暖的人間的象征。其中一個雕塑尤為具有文化特色――一個男子漢雕塑,向著東方張開雙臂,其中臂力之雄健,肌肉之發達都很具有美學意味。這顯然是古希臘人本精神的顯現,也是現代社會重視人、關懷人的一個集中體現。因為“人是萬物的尺度”,只有張揚個性的價值,弘揚創造力和創新力,才能使得一個民族的文化真正向著健康的方向發展。所以,在這個簡單的雕塑設計上不僅僅具有觀賞的美感,給予視覺上的沖擊力,在另一個層面上,能夠讓市民們感受到文化給人的關懷,使之以熱愛生活的激情和積極進取的信念投入到具體的工作之中。無疑是一種文化景觀和人文蘊含最好的體現。
隨著社會的進步,個人活動范圍的不斷擴大,重視公共環境設施的品質的追求顯得尤為重要。對于環境設施而言,由于其服務的對象不是少數人,而是社會大眾,所以應該關注在時代社會民族環境中,形成的共同美感以及客觀存在的普遍藝術標準,將真正的美轉化為能提升人的精神境界,成為大眾積極向上的精神力量。作為信息的載體和文化的一種表征,公共環境設施在人與環境的交流中無疑起著重要的媒介作用。我們若要追尋一種深具純粹古典美的傳統風格時,還是會選擇使在風格上具有認知的關聯性。畢竟,我們的感受,往往源于設計元素的選擇、組合。因為人們通過環境設施的形狀、色彩、質感、特征來理解公共設施,所以我們應該讓使用者一看就明白他的設施以及使用和操作方式。并不斷地創造出新的設施形態和文明形式來顯示城市的生命力,給人以感受的新的思考。
作為環境的重要組成部分的公共設施,應是通過空間、形體、色彩體現出一種高尚的人文價值和精神創造,正是這種價值和精神才是優秀公共設施的魅力之所在。好的公共設施不僅僅要有實用性,而且也要滿足人的精神需求。以前的公共設施設計考慮最多的是設施的位置布置,很少考慮到作為整個公共設施單體的系統性、功能性、易于識別等。但是,作為城市家具的公共設施對整個城市公共生活的便利性和整個形象的識別性至關重要。而且隨著社會的進步,科技的發展,人性化設計已成為當今公共設施設計的主流。人性化設計首先應注重材料與功能的合理,同時還應當體現出對人的關懷,滿足人們物質與精神的雙重需要,并借助新穎的形式達到真、善、美的統一,這樣的公共設施才真正滿足人們的審美期待,而且也才具有恒久的藝術生命力。
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關鍵詞：公共藝術設施，功能，環境特性，應用
一．公共藝術設施所要解決的問題
奧林匹克公園是一個盛會場地，也是特定環境，同時有一些特殊需求，公園內的公共藝術設施指能夠滿足人們使用需求的具備功能性和觀賞性的設計物,包括雕塑、公共座椅、標識、涼亭、照明等,它們存在于公共空間中,是構成環境空間殊的景觀要素。它具有廣泛意義功能：觀賞功能，交流功能，情感寄托功能，主要是從視覺，聽覺，以及觸覺等全方位的角度去理解環境中的公共藝術設施的美。我們主要解決的問題主要是以下幾點：
1公共藝術設施安置在潛在使用者易于接近并能看到的位置。它能否被明確的傳達，該設施是為了供社會公眾使用的信息。
2各類設施以滿足最有可能和最吸引人的活動需求。使未來的使用者有保障感和安全感。
3盡量滿足最有可能使用該設施的群體的需求。例如兒童，老年人，年輕人，不同群體等不同感受。
4各類設施是否與周圍環境，以及周圍建筑體塊相一致，它存在的空間是否合適。
5設施從風格，色彩，形態等方面，是否會給社會大眾創造一個好的空間環境氛圍。
6考慮到日照、遮陰、風力等因素使設施在使用高峰時段仍保持加在生理上的舒適。
二：造型要素和設計原則
(一)造型要素
在公共藝術設施設計中，空間造型要素是由材料本身的形態、色彩、質感、肌理等視覺元素構成，并通過光的運用來形成較強的。視覺效果和觸覺效果。隨著光線的變化，形態、色彩、質感等元素及其光影也隨之變化，產生不同的空間感受。
1.1形態
公共藝術設施的形態特征是設施本身及所處空間環境主題營造的一個重要方面。主要是通過環境設施的造型、尺度、比例及與空間環境的層次關系，對人心理體驗產生的影響。令人產生區域感、親切感、私密感，以及與空間環境氣氛的協調產生諸如愉悅、愜意、含蓄、張弛、輕松等不同的心理情緒。
1.2色彩：
公共藝術設施色彩設計主要包括色相的明度、純度以及色彩對于人的生理、心理的影響。色彩給人的感受是極強的，各色彩有其不同的性格傾向，不同的色彩和色彩組合都會給人帶來不同的感受。色彩設計要有依據，要對空間環境的性格、環境設施主題的定位、色調的傾向進行統籌考慮，才能把設計定位與情感抒發體現出來。（如3圖）：此為標示牌，采用醒目的紅顏色做底，白色字體，給人一種一目了然的狀態。（如4圖）;垃圾桶根據不同功能的區分，采用了不同顏色，可回收的，和不可回收的，和后面的宣傳片以及場地色彩圖片，形成一個整體的色彩圈。
1.3材質
材質是材料的質感和肌理的傳遞表現，人對于材質的知覺心理過程是較為直接的。質感本身也是一種藝術表現形式，良好的材質與色彩可以使公共藝術設施設計用最簡約的方式達到更好的藝術表現力。同樣的材料由于不同的紋理、質感、色彩、施工工藝所產生的效果也不盡相同。
(二)設計原則：
公共藝術設施的設計遵循的原則―統一性 。“統一”就是規則與秩序，是造型藝術各種構成因素之間的相互聯系性和協調性。統一性是有主次有重點的法則和有秩序的組織。在造型藝術中統一性給人的感覺是和諧，完整美滿。它在環境設施中表現在:.
2.1形式和功能的統一，在體現了藝術的美感的前提下，還要保證藝術品的功能性，能滿足社會大眾的休閑活動，對于公共藝術設施，從視覺，心靈，以及體能上休閑娛樂的角度看，也是被看做一種美的精神指標，因此功能和形式不能脫離，必須協調統一。
2.2風格的統一，充分調動環境設施的功能、造型、空間環境、材料等方面的美學因素，
運用變化統一的手段，有機地組合，形成統一。
2.3節奏與韻律的一致：節奏一般展現為一種時間序列,韻律則是在時間序列演進的基礎上向三度空間的縱深延展,它是節奏序列的高級形態。運用形式因素規律的和重復的交替的來作為構圖手段。環境景觀的豎向設計和平面設計的形態中有多種多樣的變化和體現。形成任何節奏、排列都是具有間歇的相互交替。
三：公共設施與周圍環境的特性分析
（一）視覺分析
視覺是人類最主要的感知能力，是人類獲取信息的重要途徑，通過視覺可以感知外部世界的形狀、大小、色彩、明暗、運動等諸多方面的信息。從視覺心理出發，對道路的空間線形及其與周圍自然景觀和沿線建筑的協調等進行研究分析，以保持視覺的連續性，使道路具有足夠的舒適感和安全感的綜合設計稱為視覺分析。在對于公共藝術設施我們主要是從兩個視覺角度分析，橫向和縱向視野分析，公共藝術設施在環境中，在水平視野中，其視點尺度不宜過大,切忌分割建筑物原有立面、破壞建筑物畫面美感。
（二）協調分析
從靜態和動態的視覺要求出發,使公共設施的位置、尺度、造型、材料、色彩與周圍道路環境協調統互相補充,并有機地融于城市景觀環境之中。對于公共藝術設施的設置，需要考慮周圍環境因素，需要與環境有機結合、互相協調,設置公共設施時要區分不同綠地的功能,數量過多，容易分隔綠地面積，反之，又不能突出畫龍點睛的作用。
結語
公共藝術設施是一種實用性的藝術，在這個中國面向世界的窗口――奧林匹克公園，它充分的展現了功能和美觀的和諧構成，將民族性和世界性，都納入到設計中，將藝術，文化，以及實用功能結合于一體
參考文獻：
關鍵詞：公共藝術；規劃設計；城市發展；城市特質；公眾需求
中圖分類號：J50文獻標識碼：A
Public Art Planning Design Viewed from Urban Development： Taking Hefei as an Example
SUN Xiao-ling
（School of Art and Media， Hefei Teachers’ College， Hefei， Anhui 230009）
一、以構建城市特色形象為指南
（一）挖掘城市特質，展現獨特城市文化
合肥具有2000多年歷史，自古以來在經濟、軍事上占有重要地位。對于當今合肥影響較深的歷史文化要素主要有“三國”，北宋包拯，清李鴻章“淮軍”等文化影響。合肥是首批國家級“園林城市”之一，有著優良的城市環境，淝水穿城而過，環城公園似翡翠項鏈，逍遙古津、教弩梵鐘、包河秀色、蜀山春曉，徜徉其間，令人流連忘返。合肥還具有科研和教育優勢，是國家批準的第一個科技創新試點城市。作為安徽省政治文化經濟的中心，合肥人文薈萃，道家、徽學、建安文學、桐城文派、徽劇、黃梅戲、花鼓戲、老莊文化、新安畫派、新安醫派、文房四寶、徽菜等安徽地域文化在歷史進程中創造了豐富的物質精神財富，今天仍以各種形式在這里被傳承發展。今天，合肥已發展為全國重要的科研教育基地，長江中下游地區的中心城市之一，現代制造業基地和區域通樞紐。合肥的城市規劃中將城市分為8個部分，每個區域都有清晰的特色功能定位和發展要點，未來的發展目標是：依托科教、園林、省會等優勢資源，把合肥建設成濱臨巢湖的生態型現代化大城市，重點打造濱湖區、科技創新示范基地，提升城市形象和品質。 合肥人文底蘊厚，科教氣息濃，自然環境美，更為重要的是今天的合肥城充滿活力，發展勢頭強勁，現代化濱湖大城市的宏偉藍圖正在逐漸變為現實。
歷史文脈是城市發展的痕跡，自然所賜城市屬性是城市天然的本質魅力，它們會讓身處其中的人們感受地域環境及歷史積淀形成的獨特氣質和個性。安徽地域文化對提升合肥特色，增強城市文化競爭力影響力意義重大。科教園林，合肥當下發展，未來愿景……，規劃部門應梳理挖掘這些城市固有文化特征，歸納提煉具有代表性的信息，結合當下合肥城市規劃定位和區域功能特點，通過公共藝術題材選取的分類分層、分區分線，藝術品設置地點的分布，載體類型、數量、體量、材料等要素的控制，用藝術的語言、變化的風格形式創造具有豐富內涵和解讀的公共空間環境，有序生動地展現合肥的歷史文化、環境特色、當代新穎文化和未來理想文化。
（二）拓展公共藝術負載形式，塑造城市集合印象
目前，合肥市公共藝術載體形式單一，除少數公共空間設有雕塑、壁畫、景觀小品，城市公共環境的其他構成要素大多形式單調、貧庸甚至粗陋，難以形成整體的環境文化氛圍。雕塑、壁畫、景觀小品往往可以形成人們視覺中心和話題，而公共設施的人性化藝術化處理，不僅可以方便市民生活，促進信息溝通，還從細節上對環境和景觀塑造做出有力補充。藝術化設施同樣可以其文化內涵、美學設計所傳輸的信息，反映城市特質，塑造城市形象，人們會不知不覺中接受來自他們的影響。所以除了傳統意義上的載體形式，城市里的電話亭、展示亭、汽車站、自行車停放處、公廁、洗手器、垃圾箱、座椅，路燈等訊息設施，交通設施，休息設施，衛生設施，分隔設施，墻面、地面街區商鋪建筑環境及其他城市構筑物設施，都可納入公共藝術的規劃管理范疇。公共藝術就是公共環境里的藝術作品和藝術化了的公共環境，合理界定公共藝術，拓展公共藝術表現載體，將城市文化與城市環境細節有機融合，能提高城市公共空間的整體功能，塑造整體的城市意象和文化品位，利于城市形成鮮明的形象特色。
二、以滿足人的需求為歸依
合肥的公共環境現狀離市民對理想環境的需求有較大距離，相關調查結果表明，公共環境中的藝術品不論是設置地點、數量、還是內容藝術水準都難讓市民滿意，充滿情趣和藝術氣息能讓市民休閑、體驗的公共環境少，市民覺得公共藝術與自己的生活關系不大，公共藝術作品大多承載著“長官意識”“藝術家個性”，體量龐大，形態夸張，與普通人有距離感，難以欣賞親近。藝術品數量少，老套單調，不好看，破舊臟，沒人管。市民不是專業人士，很難提出具體設想，但他們是城市的主人，規劃管理部門應引入民意調查和統計學方法， 重視數目與量化依據， 充分了解公眾的感受， 了解他們對公共場所的使用和態度， 在城市居民這個層次上規劃公共藝術。把握其內容、構思、形式感等等與當地市民的需求水融，公共藝術尊重民意與地區公眾有高度的契合，才能呈現更豐富的社會與人文性質，發揮最大的精神效應。
（一）多元化題材內容
公共藝術既要有文化精神上的引領作用同時又要尊重人性。公共空間人流穿息，面對復雜的人群構成，公共藝術體現恒常的理性和普遍的情懷，共同的審美心理或情感，才有可能與公眾互動交流，產生共鳴。題材選取中，那些反映歷史、宣傳杰出人物、表現地域文化、反映城市精神特色具有紀念性、標志性的題材不僅塑造城市個性，也增強市民的自豪感。此外，那些適合城市人基調，貼近老百姓，反應市民的生活、風俗，小情小趣具有通俗性、實用性、小品性親切感的題材也是公共藝術題材內容的重要組成。講述老百姓自己的故事， 反映市民文化的公共藝術與普通人的經驗與期待相連，有互動、有共鳴。多元化題材內容提供公眾一個藝術的平臺來審視公眾問題或實現自我表達，同時也造就公眾感悟藝術品味文化的空間。
（二）公平的地點設置
公共藝術是公眾的藝術， 具共享性，能為普通人創造一個接觸藝術，親近藝術機會。公共藝術只有真正走進百姓的生活環境，為市民享用，才能實現服務公眾的社會價值和文化價值。合肥城市公共藝術品大多集中在幾個主要的城市廣場和公園，居民衣食住行環境中卻少有藝術作品。公共藝術規劃布局不能只關注城市的“面子”“政績”， 居民社區、商業中心、街道、校園這些與人們日常生活息息相關的場所也要塑造具有審美性的藝術化活動環境，設置公共藝術來豐富百姓的視覺審美，陶冶人的性情。
（三）開放豐富的藝術形式
城市中大至建筑、街道，小到一個路牌、一片地面鋪裝都會成為他們的審美對象， 他們的審美趣味也趨于豐富多樣，顯出開放的觀念和包容的文化胸襟。合肥現有的公共藝術品中，雕塑壁畫為主要形式，這其中寫實雕塑占主體地位，藝術種類單調，表現語言陳舊。路燈、垃圾桶，座椅等城市公共設施形式單一，缺乏創意和美感，遠不能滿足公眾的審美要求和品位。今天的公共藝術不再是封閉傳統的藝術概念，它可以是雕塑、繪畫，也可以是燈光、新媒體藝術、裝置、海報等；公共藝術也不再只是孤傲的被陳設觀賞的藝術，而應展示出強烈的公共性特征，以開放的形式，提供公眾與之互動交流的可能，公眾參與過程中得到的那份喜悅和好奇已經使作品體現社會效應。不管是具象，還是抽象，是觀賞，還是實用，一組裝置，一把公共座椅，一座噴泉，一段分割設施，只要能傳遞美感，讓市民輕松愉快，感受樂趣體驗回味的都是有價值的公共藝術。
現在政治的開明，公眾意識的開放，文化環境的多元，新媒介和技術的多樣與更新都為公共藝術發展創造提供良好的支撐，城市規劃部門應通過管理細則，引導支持多種藝術流派和風格并存，支持創新材料、手段、工藝的運用，注重公共藝術與城市實際功能的結合，注重作品的功能性及參與性，將環境、功能、藝術、文化融為一體，以開放豐富的形式，多樣化藝術風格滿足公眾多角度多層次審美需求、使用需求和文化需求，為大眾創設更舒適的環境和更豐富的生活內容。
關鍵詞：住宅小區公共藝術環境設施
中圖分類號；TU－856
文獻標識碼：A
文章編號：1004－8537(2010)06－0094－06
住宅小區的環境建設
近些年北京住宅小區發展迅猛，商品住宅快速發展，使更多的人群移居新興社區。伴隨城市文明和生活水平不斷提高，人們對居住的環境愈發關注，對社區文化和藝術品味的追求也日益增長。高品質的生活離不開優美的生活環境，優質的小區環境已成為人們購置住房的重要因素之一。由于市場需求和競爭加劇，開發商在小區環境建設方面加大了投資力度，無論在整體環境設計還是具體的公共設施或公共藝術建造上都取得了明顯進步。許多傳統居住區，隨著舊城改造與保護，環境與設施也煥然一新，尤其是公共藝術在體現老北京文化傳承上承擔了重要角色。然而，在雨后春筍般不斷出現的新住宅小區中，有相當部分小區的環境，尤其是公共藝術或景觀設施的建造仍存在粗制濫造。簡單復制、樣式雷同、缺少特性，整體失調等現象。有些社區由于投入資金短缺或對審美認識不足，環境建設得過且過，簡單應付，有的雖建造了一些公共藝術或環境設施，但對其功能及審美的結合缺乏認識而造成資源浪費或破壞、污染了環境，使得小區的整體品質大打折扣。
居住小區是城市的重要組成部分，是城市人群生活起居的主要場所，城市的文化理念和建造方式直接影響著人們的生活行為模式，從這個層面上說，居住區的環境建設更直接地對人們的生活產生影響。對開發商來說，小區的環境建設不但是市場與營銷的需要，更是城市文化的需要，也是對城市文明建設的一種承擔。對廣大居住人群而言小區的環境建設關系到每一個居民的切身利益，是良好生活質量的體現，同時優良的小區環境也是城市文明標志之一。
住宅小區環境景觀由主體建筑、綠植水景，建筑小品，公共藝術、環境設施等五方面構成。社區公共藝術與設施包括雕塑，花壇，亭臺，座椅，燈飾、廊架、欄桿，導向設施、兒童游樂設施、健身設施，環衛設施等等，構成了社區環境基本要素。從總體設計出發將這些要素系統整合，與小區整體風格與定位和諧統一，是環境建設成功的關鍵。就公共藝術品而言，從內容，形式。風格，材質、體量，安放位置等，在設計和制作過程中要充分考慮小區的文化品味和受眾人群的文化層次與接受需求。綜合考量各種因素進行設計制作，使作品與整個小區環境融為一體。例如在西四環附近的“誠品建筑”小區內幾件雕塑作品(圖1－3)，其風格與材質樣式統一，雕塑作品是按照本樓盤特定的知識人群定位而設計，小區整體設計典雅精致、現代時尚，色調沉穩平和，以淡灰色與褐色調為主。小區內的幾處雕塑作品表現了知識家庭平靜生活中的常態與雅致，輕松散逸，輕快而寫實，統一的褐色調或表現年輕夫婦攜手下班歸來，或表現三口之家幸福生活，或表現老人與孩童的天倫之樂。雕塑作品與樓盤的色調和諧統一，與小區的環境和設施融洽自然。當人們生活，信步于這些藝術品之中，那種恬靜，清雅的視覺感受浸心田，陶冶著人們的性情。
居住區的環境景觀已成為人們生活的組成部分，是精神家園的延伸。居住在一個簡陋、粗糙、臟亂的環境和居住在優美，精致，整潔的環境，給人們的生活和心理造成的反差不言而喻。“晶瑩澄澈，迷于往復”，“月來影明，風來香聞”(清?麟慶《鴻雪姻緣圖記》記隨園)，美好的居住環境從古至今一直是人們向往的幸福生活而加以追求。提高居住區公共環境的設計水平，尤其是公共藝術和公共設施的設計制作水平，是小區環境建設的先決條件。目前很多小區中的公共藝術作品功能單一，公共服務設施缺少與環境的協調，環境景觀與北京國際化都市風貌不相適應。因此，加強和提高環境景觀設計水平，加大環境建設投資比重是房產商和設計師的重要職責(圖4)。
小區公共藝術的功能作用
公共藝術是～個開放動態的藝術表現形式，在當今的城市里充斥了大量各種各樣的公共藝術，在此僅就小區公共藝術進行探討。
1、審美功能
公共藝術的功能本質是裝飾美化環境，其審美功能是核心，包括美化、裝飾、教育，宣傳、感染、寓意等等，都屬于審美范疇，也是公共藝術的主要功能，其主要目的是發揮審美意義，寓教于美。例如傳統社區車公莊地區的一組社區花園內的雕塑(圖5)，表現的是老北京一個很有代表性的場景“駱駝隊”。極具寫實手法，細膩準確地表現了老北京典型的歷史瞬間，“駝隊”與灰磚灰瓦的老房子互為映襯，悠悠的歷史，遙遠的記憶，或懷舊、或回憶、或想象，與不遠處二環路車水馬龍的現代化都市的節奏形成強烈的反差，使該作品更增添了幾分別樣的感染力，其審美功能得到升華。
海淀“世紀城”社區中心花園內一組龍風柱雕塑(圖6)，沿花園內一條彎曲的石板路矗立于兩側，是一組規模較大的立柱式高浮雕作品，成雙排柱林狀，形成較強的視覺力度。內容是中國傳統式樣“龍風”，高浮雕用細膩手法雕刻而成。立柱高約4m，雙排共18根，較大體量和空間尺度與社區中心花園空間配置諧調，立柱雕塑在花園內起到了畫龍點睛的審美效果。
小區公共藝術能否發揮審美功能，重要的是能否與環境景觀、樓盤定位相協調，包括內容、樣式、風格，色調、材質的諧調等，這是公共藝術審美功能最大化的首選(圖7－11)。
2、實用功能
小區公共藝術的實用功能與城市公共藝術的實用性相比，表現得更為突出，因為小區公共藝術與人們的生活聯系更加廣泛和密切。居民日常生活中的休息、健身、娛樂、出入，照明等活動，多在社區空間內進行，小區里的各類設施，包括具有實用功能的公共藝術作為給人們提供服務的載體，承擔一定的實用功能。
望京某社區花園廣場一件現代藝術品用中國象棋的棋盤和棋子構成，將小廣場組成棋盤，用石墩構成棋子，棋子其實是廣場上人們用來休息和娛樂的座椅，設計巧妙自然，既體現出特定的文化氣息，又可供人們休息、娛樂之用(圖12)。同樣是望京某小區一件藝術品，圍繞一棵樹安置四個類似籃球架造型的雕塑，乍看好像是健身設施，其實是一件現代風格的藝術品，四個構件高低不同、造型各異，色彩鮮明，構成一組形式簡練的作品，同時它又可給孩子們的健身、娛樂活動提供服務(圖13)。魯谷“遠洋天地”小區花園廣場一組藝術品，是由7塊方石砌成的立體墻，建在一塊圓形活動場所內。7塊立體墻構成圓形半封閉空間，是一件抽
象的現代雕塑，青灰色調典雅清新，其形式與整個小區環境諧調一致，每塊立體墻上分別安裝一個不銹鋼材質、類似于扶手的造型，既是作品的構件，也可為居民提供各種健身活動，是小區公共藝術品具備實用功能的典型范例(圖14)。
小區的公共藝術作品能夠與社區的建筑和其他環境設施完美的融為一體，有效利用有限的空間，充分發揮其審美功能，并同時為社區居民各種活動發揮一定的實用性作用，使效能最大化是最理想的小區公共藝術。無論對美化環境、節約資源等均有積極意義。海淀某小區，建筑間距狹小，環境景觀空間受限，但設計者充分考慮到該小區的建筑特點和環境因素，將環境設計與樓盤巧妙地融為一體+利用建筑物表層肌理的白色、淺褐色，黃色構成的條格，搭建由鋼架和玻璃構成的立體三角形建筑小品。玻璃表面分割成若干方格，建筑上的條紋與色塊清晰地反射在立體三角形上，方格構架使反射的條紋成多彩的不規則形狀，觀者若輕輕移動腳步，立體三角形各個面的反射條紋就如同水波般滾滾蕩漾，波光粼粼，與建筑物交相輝映，動靜相宜(圖15)。
小區環境設施的藝術化設計
公共環境設施是人類生活中不可或缺的直接服務于人們的產品設施，由于是公共財產，它的屬性是服務于公眾，為公眾人群所享用。“公共環境設施是城市不可缺少的構成元素，是城市的細部設計，……公共環境設施是人們在公共環境中的一種交流媒介，它不但具有滿足人的需求的實用功能，同時還具有改善城市環境，美化環境的作用，是城市文明的載體，對于提升城市文化品位具有重要意義。”(引自《現代公共環境設施設計》薛文凱著)。小區公共設施是城市公共設施的組成部分，同城市公共設施一樣，與人們生活息息相關，在小區內為居民生活起居提供各種便捷而實用的服務，同時對小區的環境美化、審美意趣發揮重要作用。
居住小區環境設施種類繁雜，主要分為娛樂健身類，休閑棲息類、導向指示類、照明通風類、交通出行類、植物水景類、公共用房類、環境衛生類等。環境設施產品隨著工業制造水平不斷升級也隨之愈加豐富和精致，新材料。新方法、新設計不斷出現，為小區環境景觀建造提供了便利。但由于設施類產品又同屬于工業化產品，可以批量生產，成本相對較低，所以大量的雷同設施充斥于社區環境中，使很多小區公共環境景觀缺乏創意，缺少個性。小區環境設計與建設，必須和本小區特色與環境相適應，除必要的實用性外，同時應保持其環保、美觀、耐用的特性(圖16－19)。
海淀“誠品建筑”小區一處小型休閑廣場上空建造了一個大型桁架結構的廣場設施，純白色的拱形架構如一件大型現代雕塑籠罩在小廣場上空，小區的指示牌、綠植花壇、休閑座椅等設施與巨大桁架構成一個完整景觀，使整個廣場充滿空間張力(圖20)。
魯谷”遠洋天地”小區的中心花園一處健身設施，其造型和擺放方式極具獨到之處，既是一種景觀裝飾的藝術品，又可為健身娛樂提供服務，構思巧妙，獨具匠心(圖21)。
“朝陽園”小區的社區導示牌設計構思新穎、簡潔明快、做工精致、色調淡雅，與小區建筑和景觀協調一致，盡顯小區高雅尊貴的氣質(圖22)。小區公共藝術與設施的結合
小區環境建設的終極目標是方便居民生活，美化居住環境，提升社區文化。公共藝術和設施完美有機結合是實現這一目標的重要手段，優秀的結合作品既能體現特定的文化品質，又能為居民提供良好的服務。小區的公共藝術和環境設施在美化環境，服務居民方面應發揮有效作用，將公共藝術和環境設施完美地結合起來，使效能最大化，例如小區照明燈飾，除照明功能外，在造型上將燈具設計成藝術品，使其具有實用和審美的雙重功能。優秀的公共藝術和設施應是與環境有機結合、又形成相對獨立的完美形象，既能滿足審美愉悅的需求，又能為人的生活提供服務。
方莊某小區景觀花園內花架連廊設施，花架與立體浮雕構成連廊，供人們散步、休息，賞景、娛樂。土紅色立體高浮雕和方柱構成廊架支撐，頂部鋼材質花架與石板地面、石凳呈青灰色，雕塑與廊架結合形成強烈色彩對比(圖23)。北京亦莊某小區娛樂健身廣場內建有兩幢與社區工程配套的公共設施，設計者充分利用有限空間，將小區的兒童游樂設施和健身設施與這兩件小型建筑物巧妙結臺，利用小建筑物的頂面平臺空間安置兒童游樂設施，與周圍的游樂設施連接，拓展了游樂活動區域，在小建筑物立面繪制兒童卡通壁畫，與兒童游樂區渾然一體。而健身器材在小建筑物的另一側，以墻體為支撐和依托，組成健身區域，與兒童游樂區共同構成一片美觀實用、游戲與健身為一體的環境景觀，充分利用現有設施和有限空間，使小區環境景觀得以優化(圖24)。宣武“清芷園”小區花園里的座椅設計頗具匠心，形制是緊緊圍繞修剪整齊的綠植蜿蜒而成，既節約了空間，又增加了座椅的利用率，舒適美觀。紅色條紋狀座椅與綠植形成鮮明對比，與小區紅色建筑墻體互為呼應，自然大方，簡約質樸，公共空間尺度感把握準確，將公共空間營造出私家花園的親切與溫馨(圖25)。
關鍵詞：圍擋；公益；文化；創新
隨著我國城市化進程的不斷加快，圍擋作為施工場所的臨時性設施，日益深入城市環境和市民的日常生活。圍擋是施工現場的遮蔽物，其本質是一種公共設施，也是城市空間區間的天然界線。對于內部圍合空間而言，圍擋具有防護和劃分施工區域、隔離外部環境、防護遮擋等功能；對于外部公共空間而言，圍擋具有美化施工項目環境，塑造項目形象等作用。本文所探討的公益目的，旨在進一步開發圍擋的傳播媒介及景觀構建功能，由政府主導、企業參與、民眾參與，三位一體開發圍擋的公益功能，對圍擋的空間形態和平面設計進行創新性研究。
由于施工圍擋臨時性的特點，施工方對圍擋設計往往關注不足，導致圍擋設計存在如下問題：第一，未能充分體現圍擋的景觀介質功能。傳統圍擋設計往往將內外空間一分為二，這種僵硬的分割方式，基于安全性考慮，卻忽視了內外交流，將內部空間完全封閉，施工中的建筑被全部遮擋，失去了與外部城市環境對話的契機。圍擋的存在，僅剩最基本的遮擋作用，而無法體現其作為景觀介質勾連內外空間的功能。第二，與周邊環境缺乏協調性。由于圍擋在城市環境中的從屬地位，以及圍擋歸屬施工方私有的性質，圍擋設計缺乏有效的政府引導，導致圍擋設計造型單一，既無法提升建筑工地形象，又不能參與城市景觀構建。第三，圍擋平面包覆缺乏創新意識。在內容表達方面，存在商業訴求過于明顯、欠缺人文關懷、忽視地域文化、無益于城市形象的塑造等問題。
為體現圍擋作為公共設施的價值所在，以公益性為圍擋設計原點，針對目前圍擋設計中普遍存在的不足之處，提出以下對策：
1 展現城市文化，增強市民歸屬感
每個城市都有其獨特的文化氣質，這種氣質來源于城市的文化傳統和市民的價值觀取向。現代城市化進程中，大量的人員及信息的流動，使得城市的傳統文化與現代文化、移民文化與本土文化產生了激烈的對撞與融合，在這個過程中必然產生彼此不可調和的對立與矛盾。創建和諧社會，需要促進多種文化的融合，在融合進程中逐步刻畫城市個性，形成獨有的城市氣質。越來越多的城市管理者認識到，城市公共空間景觀化的營建，對提升城市文化品位有著重要的意義。圍擋是城市公共設施的一部分，若僅考慮其圍護作用，將是極大的浪費。圍擋作為城市建筑與市民對話的界面，應合理開發其傳播平臺的功能。圍擋的設計需要充分考慮市民的審美習慣與城市實際使用的需要，充分激活城市文化內核，增強市民的辛福感和歸屬感。
廈門市城市管理部門鼓勵工地美化圍擋，積極引導施工方設置富有文化氣息的精美圍擋。廈門火車站施工期間，將圍擋設計成廈門城市文化攝影展，呈現的是老廈門騎樓街巷轉角處的風景，一處處細節展示了廈門這個城市百年的滄桑和原汁原味的閩南文化。后江埭工地圍擋則設計成古厝紅墻的樣式，體現了閩南地區紅磚赤瓦的民居風格，具有鮮明的人文習俗和地方特色。
這些圍擋設施展現了廈門的城市管理水平和文化素養，為城市圍擋設施建設樹立了標桿。圍擋上風格各異，內容獨特的繪畫或裝飾，生動地傳達了一座城市的歷史文化和品貌特征。圍擋與民眾之間觸手可及的空間距離，使得以圍擋為載體的宣教有著事半功倍的效果。將圍擋設計成城市文化宣傳陣地，可以潛移默化地將城市內涵和氣質滲透到每一個路人的內心，從而增強民眾對城市的親近感和歸屬感，為城市精神文明建設增添濃墨重彩的一筆。
2 創新立面設計，對話城市景觀
城市景觀，最能吸引人眼球的一般是正立面設施，即平視角度能夠觀看到的建筑元素。由此可見圍擋設施在整個城市景觀中的地位，圍擋不僅是臨時遮蔽物，同時也是美化環境、展現城市面貌的重要風景線。圍擋立面由尺度、材質和平面裝潢組成，與圍擋周邊建筑物構成完整的空間序列。圍擋立面設計，通過造型和平面創意，可以形成獨特的風格或主題，與周邊建筑相協調，從而融入城市景觀，提升城市建設水平。
施工圍擋一般由地基、立柱、橫梁、龍骨、鍍鋅板、寶麗布畫面焊接組裝而成。而蘇州工業園區蘇州中心工地外的圍擋，則在材質上做足文章。用龍骨焊接小塊板材的形式，鋪設成跑步前進的二方連續圖案，具有顯著的現代感，象征城市建設的跨越式發展，與園區開放創新的現代化氣息相互映襯，為城市建設注入活力和動力。
上海富民路的裕華新村居民活動室門前圍擋，用壁畫的形式，重現老上海新式里弄風情。這些壁畫，取材自反映上海民俗文化的老照片，包括彈珠游戲、糖炒栗子和連環畫租借小攤等。這種立面設計，實現了新、老城市景觀的對話，有利于城市實現經濟與傳統文化的協調發展。
3 綠色設計，彰顯“以人為本”的設計理念
所謂綠色設計，是將圍擋作為施工過程中的一個重要環節進行科學的規劃，降低施工現場對環境的負面影響。綠色圍擋設計由節約用材與優化施工環境兩個方面組成。結合國家住建部《綠色施工導則》的相關要求，推行綠色圍擋設計，可以減少工程建設對市容環境的影響，最終達到美化城市環境的目的。
建筑施工現場圍擋的傳統做法為磚砌圍墻，這種做法用材為一次性消耗，浪費資源，并且會在工地拆除時形成建筑垃圾，污染環境。為解決這一問題，城市管理部門應大力推行裝配式新型施工圍擋，通過可拆卸的裝配方式，降低施工成本，且現場裝配，施工簡便快捷，可多次周轉重復利用。廈門環島路益華酒店項目將工地的圍擋設計成200多米的垂直綠化帶。綠墻采用磚混結構吊掛花槽，并安裝了自動滴灌系統，整體景觀與環島路沿線風景十分契合。這種綠色圍擋具有拆裝方便、便于運輸、節約資源，對周圍環境基本無破壞等優點。圍擋材料拆卸后可重復使用，最終的廢料還可回收利用，減少建筑垃圾占用土地。圍擋花槽內的植物不但增加了城市綠化面積，改善了生態環境，還可吸附施工產生的揚塵，吸收汽車尾氣、凈化空氣。工地從人們避之不及的場所轉變為環境友好型空間，可以緩解市民對圍擋施工的負面情緒，使之產生身心愉悅之感。綠色設計使圍擋處于綠地之中，體現了“以人為本”的設計理念。
4 公眾參與，共建共享文化交流平臺
手繪墻是極具傳播力的大眾街頭文化，演變至今，形成了反映當代人文精神的視覺藝術，并日益成為大眾表達個人情感以及生活理想的重要載體。對于不具備造景或綠化條件的圍擋，可以采用手繪的方式加以改造和美化。這樣的方式不僅節約成本，還能釋放大眾的創意潛能，使市民受到潛移默化的教育，共同參與文明城市的創建。
作為一項公益活動，法國街頭藝術家馬蘭在上海市郊的拆遷工地留下的涂鴉作品，描繪出生動簡潔的江南鄉土人物形象。這一舉動，讓原本無序的施工現場變為人文藝術氣息濃厚的觀光景點，營造了一道獨特的民俗文化風景。蘇州市吳中區的第九屆江蘇省園博會建設現場，來自各大院校的學生和街頭藝術家一起，共同參加“繪出綠色夢想”大型公益繪畫墻的活動。把對園區未來的美好設想繪制在施工圍擋上，用現代藝術的手法傳遞出園博會所倡導的綠色生態理念。圍擋成了體現公眾訴求、交流文化創意的平臺，通過這個平臺，把施工方、藝術家、參觀者聯系了起來，對促進社會各界交流溝通與和諧發展有著重要的意義。
總而言之，施工現場圍擋是安全文明施工不可或缺的重要環節，其除了為建筑工地提供安全和財產保障外，還具備優化施工現場環境、體現施工單位形象、補充和豐富城市景觀等功能。圍擋是城市建設不可忽視的細節，所謂“江海不擇細流故能就其深”，城市的大文明恰恰體現在這些細節的管理水平之上。推進圍擋創新設計，需要城市建設管理部門從理論宣傳、政策扶持與財政投入三個方面入手，規范施工單位的圍擋設置，引導社會大眾積極參與，以圍擋為平臺，構建城市文明，提升城市形象。
參考文獻：
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關鍵詞：社會實踐 活動 育人功效
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）02（c）-0187-01
1 參加社會實踐活動的必要性
在應試教育的束縛下，學生的很多課余時間被壓縮，缺少一些有意義的活動和鍛煉。社會實踐活動的開展為同學們提供了一個鍛煉自己，提高自己綜合素質的平臺，通過各種各樣的社會實踐活動磨練自己，在不同的體驗中完善自己，形成正確的、健康的、科學的人生觀、價值觀。
1.1 邁出接觸社會的第一步
在校學生繁忙的學習生活使得他們每天形成了家庭―― 學校兩點一線的生活，很少接觸社會，因此學校里組織的社會實踐活動，為他們提供了一次很好的機會，很多同學在這些活動中的語言表達能力和人際交往能力都得到了鍛煉和提高。
1.2 是建立學校―家庭―社會教育溝通的橋梁
父母是學生們的模范，學校能做的是教書育人，而真正能體現一個人素質的是社會，只有在社會實踐中去體驗、感受才能更好的實現家庭學校的教育，例如在孤兒院、敬老院做義工，培養了學生的愛心和責任意識；組織學生去烈士陵園掃墓，使學生產生了愛國情懷。這些經歷往往比課本上學到的更受益匪淺，建立了學校―家庭―社會三位一體的教育體系，增強教育合力，提高教育質量，這樣才能獲得最佳的教育效果。
1.3 當今超前的教育理念
同志曾提出過“不要把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增加他們的社會經驗”，現如今國家對學生綜合素質的重視，學校家庭的支持為青少年參加社會實踐活動給予了鼓勵。
2 少年綜合素社會實踐活動對青質的提高
2.1 自立自強，適應社會
現在的大部分的學生都是獨生子女，嬌生慣養，是溫室里的花朵，社會實踐活動讓他們提前步入社會，培養他們實踐能力、助人為樂的精神，改變他們自私、過分依賴別人的習慣。社會實踐活動是對青少年在課堂上的延伸，對于青少年的身體素質、思想素質等綜合素質都得到了磨練和提高，有利于青少年了解社會、適應社會。近幾年來我們的活動中心，積極組織社會實踐活動，例如體驗農村生活，自行準備生活用品，吃農家飯、干農家活。學生親自動手除草、鏟地，在艱苦中體驗生活樂趣，孩子們受益匪淺。除此之外，還組織了公益環保活動，學生們頭頂烈日，手拿掃帚、鐵鏟、抹布等工具，清理小區綠地護欄和健身設施，通過勞動培養了學生們愛護公共設施的意識，在勞動中體會快樂，擁有社會責任感。
2.2 培養學生的思想品德
“不成才，先成仁”。一個人的思想道德決定一個人一生的命運。隨著學校組織的各類社會實踐活動的開展，學生們的思想也會產生潛移默化的變化，他會從有限的空間中跳出來思考問題，“原來社會是這樣的而不是那樣的”，會通過助人的舉動，培養樂于助人、無私奉獻的品格；會通過對烈士的肅然起敬而擁有愛國主義情懷；會通過艱苦的農村生活培養自己堅強的意志。在這些社會活動中增強社會責任感。
2.3 了解社會，了解國情
通過農村生活的體驗，學生們學會節約，意識到即使條件優越的今天依然有人在田間揮灑汗水，通過自身努力回報社會，使我國早日實現全面小康社會的偉大目標，為社會主義事業而奮斗。社會實踐活動為不了解國情的青少年打開一扇窗，激發青少年努力學習報效祖國。
2.4 強化團隊意識
通過參加社會實踐活動，使學生們意識到一個團隊互幫互助的重要性，懂得合作、懂得感恩。意識到一個活動的完成需要全體成員的共同努力，齊心協力。跳出課堂束縛的青少年能更好的培養組織協調能力。
2.5 培養用知識解決實際問題的能力
現在的青少年大多是高分低能，學生以課堂學習為主要接受知識的方式，在課堂上掌握了知識，但并不代表能用課堂上學習的專業知識解決實際問題，例如自然科學課，學生學習了顯微鏡的使用，可是實際操作起來能順利使用的寥寥無幾，因此社會實踐活動能夠培養實際動手能力，解決實際問題的能力。
3 感受自然，擁有寬廣的胸懷
通過課外實踐活動的開展，例如爬山遠足、撿白色垃圾、給鳥兒筑巢等活動，既體驗了自然地山山水水，祖國的大好風光也學會了保護、愛護大自然給予人類的饋贈，學會了大自然寬廣的胸懷，擁有一顆包容的心。
4 對未來就業的幫助
（1）社會實踐活動培養人的綜合素質，而綜合素質正是人才市場當前的需求，通過社會實踐活動形成的自立自強的品格、堅定地意志、吃苦耐勞的精神，在實踐活動中挑戰自我、超越自我、磨練自我，才會成為自身優勢，幫助就業。（2）“求職不如創業”，已成為社會就業的趨勢，面對就業壓力的年輕人，自己創業也是通往成功的途徑，創業既需要吃苦耐勞的精神又要有堅持不懈的勇氣，因而社會實踐活動對于青少年未來的創業提供了寶貴財富。
5 社會活動《變形記》的分析
《變形記》這一檔以社會活動為形式的節目，其所選題材都很好的反映了與青少年密切相關的問題，如城市獨生子女的教育問題、青少年沉迷網絡問題、青少年青春期逆反心理等問題，讓青少年切實加入，還特意采取了對比的手法，其最突出的個性化標簽就是角色互換。互換的兩個角色一般都在生存處境、社會角色或性格特質等方面存在很大的差異性，給雙方變換一周角色的機會，嘗試體驗對方生活尤其突出了每個角色過去與現在的歷史對比，及角色互換后兩人每天表現的共識對比。節目的第一期，是一位孩子和父親的互換。爸爸變成兒子去學校上課，兒子則為爸爸打理服裝生意，互換后孩子知道了掙錢的辛苦和孩子的艱辛，最后他們的關系得到了一定的改善，父子更好地溝通，使孩子更好地理解父母。還有城鄉孩子的互換社會活動，對于這樣的互換，城里的孩子理解了父母，重新回到自己優越的生活，也許會改掉自己的缺點；而對于農村的那個孩子體會到了繁華城市的美好，更能鼓舞他們對走出大山的渴望，通過知識改變命運。我想，他回到原來的生活里，也會更加堅強更加成熟吧。現在的孩子很少走出社會參加這樣的活動，其實這樣的活動很有必要，讓孩子感受一下不同的生活，從根本上達到教育的成效，而不是突擊的七天時間。
總之，社會實踐活動是培養青少年能力意志的重要途徑，既能提高綜合素質又能豐富青少年社會經驗，在實踐中鍛煉、磨練自己，社會實踐活動為青少年提供了寶貴的精神財富，潛移默化中影響一代又一代青少年。
參考文獻
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在辦公室里用餐，一次性餐具最好立刻扔掉，不要長時間擺在桌子或茶幾上。如果有突然事情耽擱，也記得禮貌地請同事代勞。客氣的請求易于被他人接受。
容易被忽略的是飲料罐，只要是開了口的，長時間擺在桌上總是有損辦公室雅觀。如果不想馬上扔掉，或者想等會兒再喝,把它藏在不被人注意的地方。
吃起來亂濺以及聲音很響的食物，會影響他人，最好食物掉在地上，要馬上撿起扔掉。餐后將桌面和地面打掃一下，是必須做的事情。
有強烈味道的食品，盡量不要帶到辦公室。即使你喜歡，也會有人不習慣的。而且其氣味會彌散在辦公室里，這是很損害辦公環境和公司形象的。
在辦公室吃飯，拖延的時間不要太長。他人可能按時進入工作，也可能有性急的客人來訪，雙方都有點兒不好意思。在一個注重效率的公司，員工會自然形成有規律吃飯的良好的習慣。
不要用手擦拭油膩的嘴，應該準備好餐巾紙，及時擦拭。
嘴里含有食物時，不要貿然講話。他人嘴含食物時，最好等他咽完再對他講話。
禮貌借用公司用具
有借有還
假如同事順道替你買外賣，請先付所需費用，或在他回來后及時把錢交還對方。若你剛好錢不夠，也要在翌日還清，因為沒有人喜歡厚著臉皮向人追討金錢。同樣，雖然公司內的用具并非私人物品，但亦須有借有還，否則可能妨礙別人的工作。
嚴守條規
無論你的公司如何寬松，也別過分從中取利。可能沒有人會因為你早下班15分鐘而責斥你，但是，大模大樣地離開只會令人覺得你對這份工作不投入、不專業，那些需超時工作的同事反倒覺得自己多余。此外，亦別濫用公司給你應酬用的金錢作私人用途，如打長途電話。
禮貌借閱公司書籍
1.需借閱公司書籍時，應先向書籍保管員申請，填寫借閱登記表。
2.使用書籍時應盡量保護書籍完好，不批畫、涂改、污損書籍，不對書籍進行撕扯、割頁。
3.使用完畢，應立即還到書籍保管處，以免丟失。
4.不得擅自把公司書籍攜出公司外，私自將圖書帶回家，違者按偷竊處理。
用復印機也應紳士
1.使用的先后問題。復印機是公司里使用頻率較高的公共設備，這時同事容易在使用時間上發生沖突，一般來說，遵循先來后到的原則，但是如果后來的人印的數量比較少，可讓他先印。當先來的人已花費了不少時間做準備工作，那后來者就等一會兒再來。
2.在公司里一般不要復印私人的資料。
3.如果碰到需要更換碳粉或處理卡紙等問題，不知道處理，就請別人來幫忙，不要悄悄走掉，把問題留給下一個同事，讓人覺得你不為別人著想，遇到困難和責任不敢承擔。
4.使用完畢后，不要忘記將你的原件拿走，否則容易丟失原稿，或走漏信息，給你自己帶來不便。使用完后，要將復印機設定在節能待機狀態。
5.當你有一大沓文件需復印，而輪候在你之后的同事只想復印一份時，應讓他先用。如果復印機紙用罄，謹記添加；若紙張卡塞，應先處理好再離開，如不懂修理，就請別人幫忙。
辦公室溝通禮儀
1.分清哪是公共的區域，哪是個人的空間。
2.工位的整潔。在辦公室中要保持你的工位整潔、美觀大方，避免陳列過多的私人物品。
1、問候禮儀
問候是見面時最先向對方傳遞的信息。對不同環境里所見的人，要用不同方式的問候語。
和初次見面的人問候，最標準的說法是：“你好”、“很高興認識您”、“見到您非常榮幸”等。
如果對方是有名望的人，也可以說“久仰”，“幸會”;與熟人想見，用語可以親切、具體一些，如“可見著你了”。
對于一些業務上往業的朋友，可以使用一些稱贊語：“你氣色不錯”、“你越長越漂亮了”等待。
2、稱呼禮儀
在社交中，人們對稱呼一直都很敏感，選擇正確，恰當的稱呼，既反映自身的教養，又體現對他的重視。
稱呼一般可以分為職務稱、姓名稱、職業稱、一般稱、代詞稱、年齡稱等。職務稱包括經理、主任、董事長、醫生、律師、教授、科長、老板等;姓名稱通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”;職業稱是以職業為特征的稱呼，如：秘書小姐、服務先生等;代詞稱是用“您”、“你們”等來代替其他稱呼;年齡稱主要以“大爺、大媽、叔叔、阿姨”等來稱呼。
使用稱呼時，一定要注意主次關系及年齡特點，如果對多人稱呼，應以年長為先，上級為先，關系遠為先。
3、握手禮儀
握手是溝通思想、交流感情、增進友誼的一種方式。握手時應注意不用濕手或臟手，不戴手套和墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。
握手的順序一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸手去呼應。平輩之間，應主動握手。若一個人要與許多人握手，順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。握手時要用右手，目視對方，表示尊重。
男士同女士握手時，一般只輕握對方的手指部分，不宜握得太緊太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我國常用的禮節，表示更為親切，更加尊重對方。
4、介紹禮儀
介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在種。在作介紹的過程中，介紹者與被介紹者的態度都要熱情得體、舉止大方，整個介紹過程應面帶微笑。一般情況下，介紹時，雙方應當保持站立姿勢，相互熱情應答。
為他人作介紹時，應遵循“讓長者、客人先知”的原則。即先把身份低的、年紀輕的介紹給身份高的、年紀大的;先將主人介紹給客人;先將男士介紹給女士。
介紹時，應簡潔清楚，不能含糊其辭。可簡要地介紹雙方的職業、籍貫等情況，便于不相識的兩人相互交談。介紹某人時，不可用手指指點對方，應有禮貌地以手掌示意。
被人介紹時，應面對對方，顯示出想結識對方的誠意。等介紹完畢后，可以握一握手并說“你好!”“幸會!”“久仰!”等客氣話表示友好。
男士被介紹給女士時，男士應主動點頭并稍稍欠身，等候女士的反應。按一般規矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手來，男士便應立即伸手輕輕點頭就合乎禮貌了，如愿意和男士握手，則可以先伸出手來。
自我介紹時，可一邊伸手跟對方握手，一邊作自我介紹，也可主動打招呼說聲“你好!”來引起對方的注意，眼睛要注視對方，得到回應再向對方報出自己的姓名、身份、單位及其他有關情況，語調要熱情友好，態度要謙恭有禮。
5、名片禮儀
在社交場合，名片是自我介紹的簡便方式，是一個人身份的象征，當前已成為人們社交活動的重要工具。
遞送時應將名片正面面向對方，雙手奉上。眼睛應注視對方，面帶微笑，并大方地說：“這是我的名片，請多多關照。”名片的遞送應在介紹之后，在尚未弄清對方身份時不應急于遞送名片，更不要把名片視同傳單隨便散發。
與多人交換名片時，應依照職位高低或由近及遠的順序依次進行，切勿跳躍式地進行，以免使人有厚此薄彼之感。
“工藝設計”,按我國權威工具書《辭海》的釋義,為:“工藝規程設計和工藝裝備設計的總稱。工業企業工藝準確工作的主要組成部分。工藝規程設計主要包括:決定產品制造和質量檢驗的過程與方法,選擇設備,確定必要的工藝裝備,制訂工時定額和原材料消耗定額,擬定勞動組織和生產組織等。工藝裝備設計是根據工藝規程的要求,設計各工序所需要的專用工具,如沖模、壓膜、夾具和刃具等。”很顯然,這一定義規定了“工藝設計”的“工業設計”的本質屬性。
然而,作為與美術密切相關的“工藝設計”,必然含有工藝美術的藝術元素。因此“工藝設計”的內涵也就必然從單一的“工業設計”拓展到復雜多元的“工業設計”,即現代人們通常所說的,將以往的“工業設計”拓展為“工業美術”,或稱“現代設計”,正如當代著名美學家彭吉象所說:“現代設計(Design),從狹義上講也被稱作工業設計或工業美術,是從傳統的工藝美術事業中發展起來的。”亦如《美學百科全書》所言:“它是工業革命后,從包豪斯到現在國際上廣泛興起的一門交叉性應用學科,既區別于手工業品制作也不同于純藝術品創作,它是在現代大工業生產基礎上產生的工業產品創新的社會實踐形態。”所以,工藝設計作為現代設計,或稱工業設計,是20世紀迅速發展起來的新興學科,它幾乎包括一切現代工業產品的造型設計,所涉及的范圍極其廣泛,水平也相當之高。
具體而言,工藝設計主要包括以下三大內容。
其一是產品設計(Product Design)。產品設計包括工業產品設計(汽車設計、飛機設計、電氣設計等)、家具設計、服裝設計、家用物品設計、辦公用品設計、餐具設計、電腦設計等等。
產品設計將造型藝術與工業產品結合在一起,使工業產業藝術化,也使藝術設計工業化,取得了1+1>2的效果,使功效與審美、技術與藝術合二而一。正如美國人斯蒂芬?貝尼等人所說:“這意味著,在當今社會中,設計產品正在迅速地與藝術產品靠攏,設計過程正在與藝術創造接近。人們正在證明或已經證明,‘設計應該被認為是一種技術的或藝術的活動,而不是一個科學的活動。’‘設計……似乎可以變成過去各自單方面發展的科學技術和人文文化之間一個基本的和必要的鏈條或第三要素。’總之,設計與藝術之間的界限正在消失。”(《20世紀風格與設計》第3頁,四川人民出版社2000年版)
其二是視覺設計(Visual Design)。視覺設計指人們為了傳遞信息或使用標記所進行的視覺形象設計。視覺設計又叫“平面設計”,但是隨著現代高科技的發展,視覺設計已不僅限于“平面設計”,而是充調運用光、色、文字、圖形、運動等多種手段,拓展到電視、計算機、網絡等各種領域,成為立體化的多維設計。正如英國人彼得?多默所說:“自從1945年以來,平面設計領域已經擴寬而且發生了變化。它的產品已經徹底改變了西方及西方型文化的每一個人的精神生活和想象力。科技媒介的參與和增多使平面設計產生了更有力的影響。當代電視和電影的廣告片,成為緊湊編輯而成的視覺戲劇,這些戲劇能在45秒內用暗示和直接敘述的方式傳達出一個故事。消費者的成熟意味著:走在大街上的人都變成了熟練處理視覺隱喻和平面雙關語的能手,且遍及廣播、新聞印刷品、雜志和廣告媒體中。”視覺設計具體又包括印刷設計、裝幀設計、包裝設計、廣告設計、展示陳列設計、視覺形象設計等等。
其三是環境設計(Environment Design)。環境設計指人類對于各種自然環境因素和人工環境因素加以改造和重組,對物質環境進行空間設計,使之符合人的行為需要和審美需要。“環境設計具體包括室內設計、庭園設計、建筑設計、城市設計、國土設計等,它是“以整個社會和人類為基礎以對空間進行規劃為中心的創造性活動”。改革開放以來,隨著我國經濟的飛速發展,人們的物質文化與精神文化水平的不斷提升,環境設計愈來愈受到人們的關注與喜愛。住房條件的改善,使千家萬戶遷入新居,于是室內設計更成為一大熱門。所謂“室內設計”,是“室內環境設計”的簡稱,俗稱“裝修設計”,是對建筑內部空間進行功能、技術、藝術的綜合設計。根據建筑物的使用性質(生產或生活)、所處環境、相應標準等,運用技術手段、造型藝術、人體工程學等知識,創造優美、舒適的室內環境,以滿足使用與審美需求。其設計的主要內容包括室內平面設計、空間組合、室內表面藝術處理,以及室內家具、燈具、陳設的選型和布置等等。