時間：2024-03-16 08:18:55
導語：在孩子毅力培養的重要性的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
學生家長對孩子的教育所持有的教育認知態度對學生的學習生活也有著十分重要的影響。有些家長是重視智力開發，輕視孩子的全面發展。他們過分重視孩子的學習成績，忽視對兒童合作性、獨立精神的塑造。用這種觀念指導教育，孩子偏食，營養不良，發育和成長一定是畸形的，至少是有缺陷的。非智力因素在青少年的成長過程中起著十分重要的作用。大部分孩子的智商并沒有明顯的差別，但是卻造成同等學習條件下不同學學業成果的呈現，這主要就是非智力因素如毅力、信心、良好的精神狀態等引起的差別。作為家長要深刻認識到非智力因素的作用和重要性，多從非智力因素來考察孩子的學習。
2家長素質
家長所具有的素質對一個孩子的成長具有決定性的影響。家長要想在教育子女的過程中起到真實可靠有效的作用和影響，同時在子女心中建立起自己作為家長的威信，只能運用自己的智慧和學識以及本身的性格人品特征去贏得孩子真正的愛戴和尊重。也只有通過這樣的方式，家長才能真正地對子女教育起到作用。
2.1身體素質
身體素質主要指良好的體能和體質和健康的生活方式，這些因素會影響孩子的身心健康發育和成長狀況。父母的生活方式也會對孩子產生重要的影響，例如有些家長有吸煙和酗酒等不良的生活方式，那么這些家庭的孩子在成長過程中就會很容易感染這種不良習氣，養成不良行為，因為父母的身體力行。家長注意平衡膳食與鍛煉身體的重要性也會對孩子產生潛移默化的影響。
2.2心理素質
家長的心理素質包括多方面內容，包括性格、心境、情緒、精神、心胸、毅力等。其中，性格是最為重要的一方面，并且會對孩子的性格起到一定的決定及影響作用。在家中對孩子和愛人互相尊重，講究民主。此外，除了良好的性格特征，家長也應該具備另外一些優良的心理品質，包括平和穩定的心境、高昂激揚的精神以及開闊的心胸和堅持到底的決心等等。家長的良好心理素質，不僅能夠在學業上幫助孩子取得優良成績，而且對他們的心理健康發展也起著重要的促進與影響作用。具備健康心理素質的家長才能夠按照科學的教育方法和原則來對子女進行培養和教育，一般他們會注重培養子女勇敢堅強、機制活潑、樂觀開朗和善于與人溝通相處的良好性格和心理素質。相反，心理素質不佳的家長則會對子女造成截然相反的影響，甚至會影響到他們的一生。
2.3文化素質家長文化素質的不同，會對學生造成不同的影響。首先，文化素質不同的家長對學生的學習要求和學習投入不同，一般來說，文化素質較高的父母對孩子的學習要求相對來說也會較高。而且就對孩子的學習投入來看，具有較高文化素質的家長更傾向于對孩子的學習投入，例如為孩子購訂各類少兒雜志和報紙，經常帶孩子去博物館、科技館等課外教育場所進行課堂外的學習。再次，文化素質不同，家長為孩子所構造的家庭學習環境也就不同，文化素質較高的家長更傾向于創建適合中學生學習的良好的環境。最后，文化素質不同的家長對孩子的關注點不同，雖然父母對孩子都十分關愛，然后文化較高素質的家長不但關注孩子的身體健康狀況，也關注孩子的心理健康狀況，不僅關注孩子智力因素的發展，而且注意培養孩子的非智力因素，同時，文化素質較高的家長更注重自身對孩子的榜樣和示范作用，而文化素質相對較低的家長則常常會忽略這些。
2.4道德素質
【關鍵詞】小學語文；德育教學；見解
一、小學語文教育中德育的重要性
（一）在小學語文教育中滲透德育，是提高學生綜合素質的必然要求。新一輪課改以來，國家和社會都越來越關注小學教育的重要性，學生的成長不僅僅體現在成績上，更體現在學生的綜合素質上。為此國家也在不斷呼吁重視德育，尤其是小學語文教育中的德育。小學語文教育起著基礎性作用。在小學語文教育的過程中，做好德育工作對于提高學生的綜合素質，有著重要意義。（二）在小學語文教育中滲透德育，是新課改的必然要求。目前國家對學生的評判，不再是單純的看成績，而更多的是看學生綜合素質的培養。加強在語文教育中德育的滲透是小學德育教育的重要組成部分。重視小學語文教育中的德育，一方面是新課改的必然要求，另一方面也是提升小學教育質量的關鍵。作為一名小學語文教育工作者，必須對此有著充分的認識。（三）在小學語文教育中滲透德育，對一個人的成長至關重要。小學時期是一個人的成長時期，小學階段的教育對于學生的成長，有著很深的影響。小學階段也是學生性格形成的階段，一個人的性格如何，不僅在于學生的先天條件，更在于后天培養。學生要想成為一個有素質，有道德的人，就必須重視小學教育中的德育，尤其是語文教學過程中的德育。（四）在小學語文教育中滲透德育，是小學德育工作中的重要內涵。語文，是一種社科類的課程。語文教育是提高學生內涵的重要手段。語文教育對于滲透德育有著先天優勢。在語文教育中滲透德育，對于做好小學德育起著關鍵作用。
二、充分利用教材挖掘德育素材
在小學語文教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學成語的來源的時候，可以列出我國古代的一些例子給學生講解，這樣一方面學生掌握了知識，另一發面也從中體會到我國禮儀之國的楷范。在抗戰中涌現出的英雄人物教學中可以對學生進行珍惜今天的美好生活的教育。在教學祖沖之時，可以介紹圓周率是我國的一位偉大的數學家和天文學家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數點后6位小數的人。并講述了祖沖之在追求數學道路上的感人故事，這樣既可以學生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉化為為祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性，另一方面也可以學生培養不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在語文中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
三、加強師生之間的溝通，激發道德情感
小學生如果有不良的道德行為，往往由于各方面的壓力，他們總是認為教師和學生都不愿意跟他們交流溝通，所以，即使有教師和學生主動與他們接觸，但是他們為了保護自己往往采取回避的態度或者對抗的態度。對于小學生的這種行為，教師要充分理解他們，不要放任不管、對這種學生失去輔導的信心。小學語文教學要求調動起學生的互動性，加強他們之間的溝通，實現相互扶持，滲透道德教育，糾正那些具有不良行為的學生。在具體教學過程中，教師可以利用課前的幾分鐘時間，與學生進行零距離溝通，激發學生的道德情感；在課堂教學中教師也要與學生做好交流，共同來學習課本，共同深入解讀課文內容，拉近師生之間的關系；課后的交流和溝通也是非常重要的，教師在批改作業時要及時發現學生德育方面的問題，明確改正方法等。總而言之，語文教師要加強與學生之間的溝通，拉近師生之間的距離，充分體會教學中的道德情感。
四、教學與實際相結合來滲透德育
對于小學生而言，他們能夠體會的思想都是比較直觀的，對于一些抽象的事物理解能力較弱。因此，在教學過程中，將所教知識或者思想融入到實際中去是一種較好的而且也是小學生容易接受的一種教學方法。例如在學習《站起來》這一課時，教師要引導學生深刻理解主人公在困難和挫折面前永不被打倒，一次次站起來的那種毅力和勇氣。然后聯系實際，現在的孩子都是家中的寶貝，家長們都不愿讓孩子承受一些壓力，孩子要什么給什么，將孩子的未來都已經規劃好，每當孩子遇到一點問題和困難時，不讓孩子試圖去面對、去解決，而是代替孩子解決。這種教育方式，導致現在很多孩子每當獨自遇到困難和挫折時就垂頭喪氣，或者怨天尤人。而在這種環境下，教師應該將教材中的堅強毅力以及遇到困難不輕易放棄的韌勁，讓學生去學習、去領悟，使他們能夠自己解決實際生活中遇到的一些困難。
五、通過語文活動進行德育滲透
1家庭教育的重要性
如果將人生比做旅程，那家庭無疑是人生旅程的第一站。家是能夠帶給人們幸福的港灣，也是滋養人們成長的搖籃，它不僅給予每個人溫暖與親情，也給予知識與力量。父母是每個人的啟蒙老師，人們最初對這個世界的感知、對生活的意義，甚至人生的價值與人生追求都依賴于父母，其一言一行影響了人們的一生。家庭教育是一種養成教育，其重要性不言而喻。首先，家庭教育是未成年人的起點和基點。小孩從第一次學說話，第一次學走路，懂得的第一個道理，都是從家庭開始的。早期的家庭教育的影響，對一個人的思想觀念的形成，智力的發展，性格的培養具有至關重要的作用。一個人在家庭中發展起來的身心能力如何，將決定他日后接受學校教育和影響其獲得身心發展的能力。其次，家庭教育是孩子良好品質形成的基礎，對其一生的發展起著關鍵性的作用。古人曾云，習慣能使人養成某種品行，朋友也能影響其品行的發展，但是與家庭教育相比，兩者的影響力遠不能及。可見家庭教育在人身心發展之中的作用。因此父母應該從生活中培養孩子尊老愛幼，講文明，指導孩子正確地與他人進行交往，友好坦誠地與人相處，學會換位思考，為人謙遜等等，使孩子從小具備良好的行為習慣，使其終生受益。再次，家庭教育是學校教育的基礎。每個孩子剛出生都是一張白紙，在隨后的生活中逐漸打上生活的烙印。開始無意識地接受來自家庭的一切熏染，在此基礎上走出家庭，步入校園生活。家庭教育情況的好壞，嚴重影響著學校教育的發揮。接受良好家庭教育的孩子對生活充滿熱情，具備良好的社會適應能力。斯坦福大學教授特爾曼曾經進行了一項長期的研究，對1528名天才兒童進行了40多年的追蹤，其中90％的天才進入大學讀書，其中30％為優秀畢業生，獲得了好職位，從事專業工作，大多數人都有出色成就。這些天才成長的重要因素是良好的家庭教育和家庭文化背景，成就最大者其中50％家長是大學文化水準，家中有良好的學習環境，家長又極其重視早期家庭教育。
2家庭教育功能的弱化
隨著當前社會經濟的發展和家庭結構的變遷，家庭職能發生了很大的變化，尤其家庭的教育功能遠不及傳統意義上的家庭，家庭的教育功能被弱化。主要表現在以下幾個方面。首先，家庭育人時間不足。隨著經濟的發展以及社會的變革，越來越多的父母開始為了生存而奔波于工作之中，大部分時間都花費在工作上，沒有時間陪伴孩子，照顧孩子的任務就轉接到爺爺奶奶、保姆或者私立學校。因此孩子與父母相伴的時間極其短暫，父母與孩子之間缺乏及時的溝通交流，家長很難及時引導孩子的健康成長。其次，家庭教育功能被異化。在當前的家庭中，由于受到諸多因素的影響，家庭在對其子女的教育過程中，出現了兩種極端的傾向。一種傾向是無限度地滿足子女的需求，讓子女生活于物質的世界。中國的父母總是愛子心切，為子女包辦一切，盡自己最大努力給孩子提供優越的生活。于是子女逐漸養成凡事依賴于父母，失去獨立生活學習的能力。社會的發展與進步急需具有獨立精神、能獨立自主的新一代青年，但家庭教育卻把本該在社會獨當一面的新青年給弱化了，失去了他們在這一年紀該有的獨立與自主。另一種是極度苛求、嚴加管束，讓孩子墜入學海的深淵。“萬般皆下品，唯有讀書高”、“學而優則仕”自古以來便被人們所追捧。在知識大爆炸的時代，以及受應試教育的影響，越來越多的父母為了不讓自己子女輸在所謂的起跑線上，瘋狂地為孩子報各種補習班、奧數班、特長班，使孩子身心壓力巨大。再次，家庭教育功能出現偏差。在家庭教育上，由于父母的個人傾向和社會的種種不良風氣的影響，家庭對子女的價值引導出現了嚴重的偏差。主要表現在：第一，淡漠崇高、培養冷漠。追求崇高的道德境界、向往高尚的精神生活，是一個人積極向上、奮發有為的動力，也是社會進步與文明的重要標志。但是現在的部分家長，只追求口頭上良好的社會風氣，在實際生活中經常教育子女不要多管閑事、智者自保。這在某種程度上培養了子女事不關己高高掛起的冷漠心態。第二，嘲弄誠信、放任作假。誠實守信，是一個人道德大廈的基石，也是中華民族的傳統美德。而在這個物欲橫流的社會中，坑蒙拐騙現象屢見不鮮。家長便教育子女做人不能太老實，否則在社會上容易吃虧；面對生活中作假行為置之不理，甚至有的家長在子女面前言而無信。
3中學德育的困境及如何發揮家庭教育的優勢
我國基礎教育在近三十年發展速度很快，但在發展的過程中似乎丟掉了靈魂，德育面臨困境，如何在知識與技能的傳授過程中，使學生養成良好的情感、態度價值觀，找回靈魂是目前基礎教育亟需解決的問題。當前，中學德育的困境主要表現在以下幾個方面。首先，受眾個體心理素質較差，意志品質薄弱。常常表現為遇事緊張、瞻前顧后，缺乏毅力與耐心；家長的言傳身教對于中學生自身素質的養成與意志品質都有潛移默化的塑造作用，有的父母在遇到問題時經常逃避或者采用不適當的解決方式，從而影響學生對問題的承受能力及其意志品質。其次，強調個人主義，集體意識淡薄。表現為凡事以自我為中心，隨心所欲，自私自利，唯我獨尊，目空一切，當發生利益沖突時，總是先考量自己的利益得失。家庭氛圍對青少年道德素質的發展具有重要的影響，和睦溫馨的家庭氛圍有利于青少年集體意識的培養、注意關心他人的感受。但現實生活中，由于家長不良的言行舉止、不和睦的家庭氛圍使中學生產生消極的人生態度，從而沒有集體主義觀、冷漠自私。再次，言行不一，誠信缺失。當前我國部分青少年缺乏誠信意識，他們常常表現為人前一個樣人后一個樣，考試作弊，投機取巧，抄襲作業。子女的品行是父母品德的縮影。在日常生活中由于部分家長對子女的品行培養毫無意識，還有些家長文化素養低，自己在為人處世方面經常說謊話，不講信用，從而嚴重影響子女良好品行的塑造，導致子女在學校言行不一、不講信用。第四，缺乏理解與分享。一些中學生在與人進行交往的過程中，凡事都是從自己的角度去考慮，從不關心別人的內心體驗，不會去換位思考，不去顧及他人的感受，導致不能互相理解；同時由于過分關注自我，由此引發的一系列校園暴力事件以及違法犯罪行為讓人大為震驚。英國著名文學家哈伯特說：“一個父母勝過100個校長。”父母的言傳身教，潛移默化的影響，就是家庭教育的力量，也是子女成長過程中走向優秀的力量。由于中學生缺乏社會生活經驗，再加上家庭教育功能的弱化，他們往往忽視自己道德人格的修養與完善。因此，家庭教育必須與學校教育緊密結合，發揮家庭教育優勢，增強當前中學德育教育的實效性。首先，增強家庭教育的自覺性。家庭教育的好壞決定著孩子的道德品質和未來的社會適應性。中學德育面臨的困境，與家庭教育功能的弱化存在一定的關系。由于父母忙碌于工作與生活，與孩子相處的時間不足，以及受應試教育的影響，孩子大部分的時間投入到了作業之上，父母子女之間缺乏相互影響的空間。因此，要改善家庭的教育功能，提高中學德育的時效性，家長應當抽出時間與孩子進行溝通交流，多創造與孩子進行獨處的時間與空間，自覺關注孩子的精神成長。其次，躬行身教，做好榜樣作用。在家庭教育的過程中，父母應該嚴格要求自己，做到言而有信，言行一致。家長的自身示范教育，不僅可以增強說理的可信性和感染性，而且對子女產生耳濡目染、潛移默化的作用。這種以自身良好道德行為，為子女品德修養做出示范的方法，具有極強的吸引力和有效性，是一種生動、有效的良好教育方法。因此，家長在生活之中應當時時刻刻注意言行舉止，處處為孩子做好榜樣，使榜樣的品德自覺地轉化為子女的品德和良好行為。再次，愛，張弛有度。父母對子女的愛來自內心深處，是一種天性驅使。蘇霍姆林斯基曾經說過：沒有愛就沒有教育。愛也是建立良好的家庭教育的起點與基礎，父母與子女之間親密無間的感情，是傳達教育的催化劑。但在現代社會中，家庭教育功能被異化，不少父母經常對子女采取極端的教養方式———過度關愛或者過度嚴厲苛刻。這種極端的教育方式極易導致孩子出現道德問題。所以父母對子女的愛，應是一種理智的愛。其基本要素是關心、尊重、理解及愛而不驕。這種理智之愛，是一種偉大的教育力量，它會教會子女如何去愛別人，也為培養子女愛集體、愛祖國的高層次情感奠定了基礎。第四，家長不斷提高自身素質。家庭教育功能的正確實施，與父母自身的素養密切相關。孩子在家庭之中無時無刻都在不知不覺之中受到父母的品德修養、審美情趣、價值觀的影響。家長的教育觀念、教育方式也對孩子心理健康發揮著重要的作用。因此，家長要樹立不斷學習的觀念，工作生活之余閱讀育兒知識，參加家長教育培訓，學習一些心理學、家庭教育方面的知識，科學有針對性地教育子女。第五，實際鍛煉，習慣養成。家長應當讓子女參加力所能及的實踐活動，通過擺事實、講道理讓子女明白應當做什么和為什么應當那樣做是十分必要的。在實踐鍛煉的過程中要提高子女對實踐鍛煉意義的認識，調動孩子自覺鍛煉的自覺性，同時要鼓勵子女克服困難，不怕挫折，堅持到底。青少年往往缺乏毅力，堅持性差，在參與活動的過程中，家長要有意識地幫助子女克服生理和心理的各種障礙，要少埋怨多鼓勵，及時給予表揚，增強孩子克服困難的信心與毅力。孩子的養成教育需要在具體的環境下實施，而家庭恰是孩子常態的生活場所，父母的言行舉止對孩子的道德品質有重要影響。家庭的教育時間、教育方式與教育目的決定著孩子身心的發展狀態。社會現實情況表明，我國家庭教育功能的弱化主要是因為家長狹隘的思想觀念所致。因此，提高家長的教育能力，是改善家庭育人功能的有效途徑。面對當前存在的德育困境發揮好家校合作模式，家庭積極發揮其應有的育人功能，協同學校一起構筑青少年良好的道德品質，還孩子一個健康快樂的幸福生活。
作者:余雯雯 單位:閩南師范大學
參考文獻：
［1］葉立群．家庭教育學［M］．福州：福建教育出版社，1995．
［2］陳友林．中學德育工作的困境與思考［J］．當代教育理論與實踐，2014（5）．
關鍵詞：德；智；體；美
家長把孩子視為掌上明珠，望女成鳳，望子成龍；老師把孩子視為正在成長的小樹苗，時刻為他們修枝剪葉；社會把孩子視為祖國的花朵，讓祖國的陽光照耀著他們。孩子如此重要，關乎著祖國的明天，我們從事教育的工作人員還有什么理由不付出自己的所有能力去培養他們，讓他們德、智、體、美全面發展，去迎接、去面對未來社會的一個又一個挑戰呢。
1.德――從小我們就學習品德教育，足以可見品德對一個人的重要性，從小老師就教育我們要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養我們良好的品德和正確的道德觀念。從小我們就聽過“狼來了”的故事，讓我們懂得了誠信是有多么重要。從生活中的點點滴滴小事做起，你幫我，我幫你。道德不需要轟轟烈烈，平平淡淡就挺好。
2.智――所謂的智，大家都以為是智慧。人的資質是不一樣的，但只要你的后天努力也不是做不到的。學習這個詞家喻戶曉，知道每天上課、上學、做作業、復習都是學習。其實這個詞看起平凡，就在我們身邊，但是這個詞也很復雜，這個詞包含了酸甜苦辣人生百態，因為學習并非易事，學習怎么學也學不到盡頭，所謂“學無止境”，“人外有人，天外有天”。勤奮會讓你開闊眼界，了解更多你所不知道或不懂的事，這就是智。
3.體――中華民族的體育事業也正在穩健地發展。我們不光要教育兒童鍛煉身體，也要自身做起。體育能增強我們的體制，能培養我們的毅力，強健我們的體魄，對身體有百利而無一害。要讓現在的孩子懂得鍛煉的好處，讓他們能適應各種生活環境。從每天的課間操做起，鍛煉他們的身體，提高他們的體質。
關鍵詞： 學習樂器 兒童健康成長 注意事項
隨著社會經濟的發展，人們的生活水平逐步提高，觀念也不斷更新，學琴的孩子越來越多。節假日，街上抱著琴譜、背著琴學彈琴的孩子隨處可見。每逢樂器大賽或者樂器考級，大人小孩潮水般地涌向比賽或者考試地點，其場景不能說絕后，卻是空前的，這些現象不能不令人感慨萬千。確實，現在家長更重視孩子的全面發展，更重視素質教育，這是社會進步的表現。然而，目前我國學琴兒童在全國兒童總數中所占的比例還是很小的，與發達國家的差距較大，這說明我國還有相當一部分家長對兒童學琴的意義缺乏了解。下面我就學習樂器與兒童健康成長的關系談談自己的見解。
一、學習音樂的重要性
經常聽到有的家長說：“我們的孩子又不想當音樂家，學音樂做什么？”這是錯誤的。因為提倡小孩學音樂，并不是把所有的孩子都培養成小音樂家，而是要把他們培養成適應新時代需要的人才。要提高人的全面素質，就要實施全面教育。美育是整個教育中不可缺少的重要組成部分，缺少美育的教育是不完全的教育，是畸形的教育。
我國古代教育家孔子對學生所實施的禮、樂、射、御、書、數六藝教育中，樂位居第二。我國古代典籍《尚書?正義》中說：“我任命你主管音樂，教育貴族子弟們，使他們正直而溫和，寬厚而嚴肅，剛強而不暴虐，簡約而不傲慢。”古希臘哲學家柏拉圖主張“用體操來訓練身體，用音樂來陶冶心靈”。法國作家雨果認為，開啟人類智慧的寶庫中有三把鑰匙，一把是數學，一把是文學，一把是音符。這些思想充分說明了音樂在對人的全面教育中起著重要而不可替代的獨特作用。高爾基有很高的音樂素養，他是文學巨匠；列寧是貝多芬音樂的知音，他是無產階級革命的偉大導師；愛因斯坦深諳音樂的意趣奧秘，他是一位天才的科學發明家。在當代，前英國首相希思卸職后訪華時曾指揮中央樂團演奏交響樂；據說，法國前總理德斯坦對英國進行國事訪問時，到倫敦首演鋼琴獨奏會……他們不是職業音樂家，僅以音樂輔佐自己的事業，卻能在音樂王國里徑自漫游，令人贊賞、傾慕。所以家長應有廣闊的胸懷、開闊的視野，以培養素質、錘煉品格為大目標，為孩子日后的發展奠定堅實的基礎來學習音樂，學習樂器。
二、學琴有益于兒童的健康成長
（一）開發智力。據說彈鋼琴的人考駕車執照很容易通過。彈琴與駕車兩者之間有什么內在聯系？經過一番思考，我終于找到了答案：彈琴眼要看，手要彈，腳要踩，耳要聽，腦要想，這種多能力并用的方式，與駕車不是有許多相同之處嗎？面對復雜的鋼琴曲都能自如、準確、富有表情地彈奏出來，更何況駕車呢，豈不舉重若輕，易如反掌？據醫學家研究，人的大腦分為左、右兩個半球，左半球主管語言、理解、計算及邏輯思維能力等，右半球主管音樂、圖畫、情感、記憶、形象思維能力等。左右大腦既分工又配合，互相傳遞信息，才能形成人的正常意識，缺一不可。假如一個人偏重使用左大腦，那么到一定飽和狀態后，他的智力就很難發展，必須同時開發右大腦，促進其積極活動，相輔相成，才能求得左右兩個半球的平衡發展，增進智力。由于我們寫字、做事一般都用右手，因此左腦特別發達，而右腦卻缺少鍛煉。彈琴是兩手并用，因而左右腦力就可以得到均衡發展。
（二）培養想象力和創造力。對于培養人才來說，音樂的二次完成性對集中注意力，增強觸類旁通的理解能力、歸納分析的思維能力，尤其是想象力及創造力的發展，都有巨大的意義。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉。”的確，只有當人類向往像鳥一樣在天空飛翔時，才會研制飛機并且發展航空事業；古今中外無數神話想象人們到月球上去，才可能有宇航員的登月飛行。音樂給人們的想象力提供了廣闊的天地及靈活多樣的可能。1957年，前蘇聯人造衛星上天，美國受到很大的沖擊。白宮組織了強大的專家班子研究后，認為科學技術上的差距原因在于教育。雖然教育包括一系列問題，但培養人的創造力是關鍵，其中發展藝術和人文學科占有重要的地位。1961年白宮“研究和發展教育”專門小組在報告中指出：“最杰出的科學家從不是局限在個人的專業領域之內，通曉和熟悉藝術及人文學科能促進優秀科學家變得更加敏銳，視野也將更加開闊。”前蘇共中央早就明文闡述：“藝術教育能夠激起幻想，開拓思想，擴大眼界，借助藝術培養人才整體創造才能，能培養全面發展人所應具備的心理和個性。”彈琴屬于二度創作，完整地與表現音樂作品，這個過程就足以使人的想象力和創造力得到充分的培養和鍛煉。
（三）陶冶情操。大哲學家尼采在給他朋友的信中寫道：“我近日來連日患病，經多方醫治均未見效，后聽了杰作《卡門》竟然痊愈了，我感謝這音樂。”這也許是巧合，但音樂能消除疲勞，陶冶情操，這是眾所周知的。一個完善的人，不僅需要在社會生活中競爭與較量，還需要豐富的精神生活。音樂作品除了給人以教育啟迪之外，還有一種感人的魅力，人們的感情和想象可以在樂聲的熏陶中盡情地馳騁。孩子在演奏作品的同時，既是美的創造者，又是美的享受者，從中既能感受到生活的美，又能從充滿競爭的疲憊中解脫出來，從而提高生活質量，提高生命的境界。
（四）培養毅力。孩子成才，只是聰明還不行。世界上聰明的人很多，但并不是每個聰明的人都能學有所成，很多聰明的人往往缺乏堅強的意志，吃不得苦，耐不得勞，結果聰明反被，反而一事無成。樂器演奏是一門技藝性很強的學問，要想掌握它必須經過長期、艱苦的努力，克服種種意想不到的困難，方能獲得。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，道出了這其中的艱辛。我佩服那些通過十級等級考試的學童，因為他們都曾經為了獲得技能而付出艱辛的勞動，他們的成功都有一個勤學苦練的過程，都具有堅韌不拔的毅力，而這種良好品格的形成對他們的學習，乃至一生的影響將是深遠的。
三、學習樂器的負面影響
據中央音樂學院對3297名琴童的調查表明，有11.4%的父母因學琴有時會打罵孩子，有21%的家長經常威脅孩子，有40%的家長在學琴時批評多于鼓勵，這些數據不能不讓我們感到擔憂。如果長期處于這種打罵批評的氛圍中，那么孩子能健康成長嗎？家長本來期望孩子學琴后智力得到開發，結果卻發現孩子越來越對任何學習都不感興趣，凡事懶得動腦子；本來期望孩子從此做事自覺，可是發現孩子不但練琴不自覺，反而出現各種欺騙家長、偷懶不學習的現象；本來期望孩子自信心提高，可孩子卻越來越自卑、畏縮；本來期望孩子遇到困難能勇敢面對，用毅力去克服，卻發現孩子變得越來越退縮，做任何事都怕困難；不僅如此，孩子還變得暴躁，與家長關系緊張……這一切都發生在學琴之后。對這樣的孩子來說，學琴的實際效果已走向了最初愿望的反面。
家長應該明白，彈琴是一個復雜的過程，當孩子一時彈不好時，應該多一些引導，多一些鼓勵，少一點責怪，少一點打罵，應該設身處地地想一想，如果做事的時候，你的領導或者同事在旁邊不斷地提醒、警告、厲聲訓斥，你的心情會如何？要知道由于你的打罵、訓斥使得練琴活動成為孩子每日不斷的痛苦經歷，由此導致的心理問題，責任應該在于家長。孩子的興趣很不穩定，自覺性不強，我們需要更加耐心地加以引導、鼓勵。練琴中即使由于一時沖動訓斥了孩子，打罵了孩子，過后也應及時向孩子道歉。只有這樣，才能攜手共渡難關，達到預期效果。
四、正確認識學琴目的
目前，許多家長對孩子期望過高，導致大多琴童承受著巨大壓力，有些家長甚至錯誤地將學習樂器當成萬能教育機。當孩子學琴效果沒有達到預期目的，甚至影響兒童的個性發展，導致學琴結果與最初學琴目的完全相反時，這時家長們就會問：學琴既不能開發智力，又不能培養毅力，也不能考級加分、比賽獲獎，我們為什么還要花那么大的精力與財力讓孩子堅持學琴呢？這些家長甚至懷疑學琴是不是錯了，是不是從一開始就不該讓孩子學琴。其實問題不在于學不學琴，而是在于如何學琴，以什么目的學琴，在什么狀態下學琴。
現在許多家長將孩子的所有活動都賦予了參與社會競爭的色彩，認為孩子所進行的一切活動都必須有助于在未來的社會生活競爭中獲得優勢，除此之外都是浪費時間。其實，在要不要讓孩子學琴的問題上，我們要跳出目前將所有心思都用于培養孩子社會生存競爭力的思維定位，應該認識到培養一個人的藝術修養能夠促進和提高人的感性能力，能夠改善人的精神生活質量，這就是幸福的根源。可以說，一個崇高、喜愛藝術的人比一個對藝術一竅不通的人有著更高的生活質量。因此，學琴的最終目的應該是豐富人生、豐富生活，使孩子更加熱愛生活、熱愛生命。
五、兒童學琴注意事項
（一）把握最佳學琴年齡。一般來說，電子琴和鋼琴的入門年齡可以早些，最佳年齡段為4―7歲。像手風琴、小提琴、琵琶和古箏等可以放在7歲以后才開始學習。
（二）選擇樂器應該尊重孩子的興趣。如果說家庭條件不允許的話，就可以選擇如笛子、二胡和古箏等較為經濟的樂器來學習。
（三）家長應具有耐心、恒心與信心。學琴的過程是漫長的，更是艱辛的，因此家長要做好心理準備。當孩子學琴遇到困難時，家長應耐心地加以引導、鼓勵，少一些訓斥，因為你的態度將決定孩子的學琴效果，應該持之以恒、勇敢地面對困難，千萬別半途而廢。
（四）家長應扮演好自己的角色。當孩子學琴年齡較小時，在入門階段家長應適當地陪練，等孩子入門后，就應該培養孩子獨立練琴的習慣。
兒童自我控制能力自信心兒童的自我控制，是指兒童按照社會的期望和要求對自我的認知、情緒、行為等方面施加管理和控制，使自我在這些方面的表現符合社會的期望和要求。自我控制和獨立性是人類個體從幼稚、依賴走向成熟、獨立的標志。
自我控制能力的發展，直接影響幼兒的學習、生活、社會交往及其人格品質和良好個性的形成。研究表明，幼兒期是自我控制能力發展的關鍵期。如何培養幼兒的自我控制能力，我們可以從六個方面進行。
一、不斷提高幼兒的自我評價水平，促進幼兒自信心的發展
一個人只有正確地認識和評價自己，才能提高自我控制的動機水平。如當幼兒認識到欺負小朋友是不良行為時，他才會不罵人、不打人；只有認識到助人為樂是一種高尚行為時，他才會放棄自己的利益去幫助小伙伴。所以，應當不斷提高幼兒的自我評價水平，從而實現他對個人行為的自我調節。
首先，應建立良好的師生關系。幼兒年齡小，剛踏入幼兒園一切都要依附于老師，如果得到老師的精心照料和愛護，他們就會感到安全，就會相信周圍的一切，信心十足地做自己的事情。如果幼兒一開始就受到冷遇，就會產生恐懼、不安全感，他就會不相信自己、不相信周圍的一切。
其次，促使幼兒獲得成功的體驗。如自己拿筷子吃飯，自己擺積木……雖然他們做得不好，卻總是那樣做。作為老師應當支持幼兒的這種獨立意識，保護他們的主動性，這是培養幼兒自信心的重要條件。這種內心體驗，可轉化為幼兒前進的動力，就能使他們的自信心得到良好的發展。
二、創造適宜的環境，是培養幼兒自我控制能力的必要途徑
要培養幼兒的自我控制能力，還要充分重視環境的作用，積極創設適宜的環境。所謂適宜的環境，當然不是不加管束、放任自流，但也要避免高控制、高監督。因為一提到培養幼兒的自我控制能力，人們就自然而然地會認為是對幼兒嚴格控制，就會認為是要讓孩子們全坐得端端正正，認認真真。其實，這種看法有失偏頗。我們的教育對象是幼兒，我們要尊重幼兒的年齡特點，不要把他們當成是小學生、中學生、更不能把他們看成是大人。我們要向幼兒提出合理的行為界限或行為規則，幫助他們養成遵守日常生活行為規范的習慣。當幼兒能夠遵守有關行為規則時，我們應及時表揚鼓勵，當我們禁止幼兒做一件不能做的事情時，不要老是說：你不應該這樣做，你不應該那樣做。不能把對幼兒行為規則的訓練變成對幼兒行為規則的監督，管束過嚴會壓制兒童的自主性、積極性；而不加管束，放任自流也就違背了作為一個教育者的要求，應在寬松的環境下讓幼兒逐步約束自己，養成較好的學習行為規則。
三、充分發揮榜樣作用，是培養幼兒自我控制能力的有效途徑
首先，要充分發揮榜樣作用，教師就得時刻注意保持自己在幼兒心目中的良好形象。因為教師的一言一行都是幼兒模仿的對象、學習的榜樣。因此，教師要時刻注意自己言行的影響，克制自己的不良情緒，不要動輒就發脾氣，要以自己的良好言行感染幼兒，使幼兒自我控制能力得到良好的發展。
其次，要充分發揮榜樣作用，教師還要重視同伴對幼兒的榜樣作用。幼兒通過觀察、模仿、等方式，向同伴進行著學習。良好的同伴常常能為幼兒樹立一個積極的行為榜樣，促進其良好行為品質的形成。因此，我們可以為幼兒樹立同伴的良好榜樣，鼓勵幼兒向同伴榜樣學習，這樣往往能有效地影響帶動幼兒，促進幼兒自我控制能力的提高。
四、經常開展趣味游戲活動
趣味游戲本身具有一定的規則性，幼兒在趣味游戲中扮演各種社會角色，承擔各種社會職責，學習各種社會規范、行為準則，操作各種玩具，逐漸將在趣味游戲中獲得的行為規則轉化為主體意識，又通過趣味游戲的操作活動，將內化的主體意識具體表現出來，實現主體意識的外化，并在高一層水平上進一步內化，實現主體意識對自我的控制和調節，這樣幼兒就會逐漸養成遵守一定規則的行為習慣，由他控到自控，逐漸形成自控能力。幼兒運用掌握的規則來評價自己，糾正自己的行為時，老師要及時表揚，強化幼兒的自信心，逐漸形成自控的習慣。
五、培養幼兒頑強的毅力和良好的行為習慣
一個有頑強毅力的人在受到挫折時不會垂頭喪氣，在成功時不會趾高氣昂，在沖動時不會橫沖直撞。例如，一個小朋友在玩游戲時不小心碰破了皮，很痛，但為了抓到壞蛋，他不怕疼痛，不當逃兵，一直堅持到底，表現了較好的自控能力和頑強的毅力。自控行為的多次重復就可形成良好的習慣，從而降低自控行為引起的緊張感，使自控行為容易完成和保持。例如，要求幼兒不隨地扔垃圾，如果他每次都控制得住，以后就會形成有了垃圾不亂扔的好習慣。所以，在實際生活中訓練幼兒良好的自控行為，對他們自控能力的形成具有重要的意義。
六、加強家園同步教育，是培養幼兒自我控制能力的有力途徑
家庭是幼兒的第一所學校，家長是幼兒的第一任老師。如果家園教育要求不統一，就會導致教育作用的互相抵消。因此，要培養幼兒的自我控制能力必須加強家園同步教育。
首先，我們把端正家長的教育觀念，改進家長的教育方法，促進家長本身自我控制的完善放在家長工作的首位。開學初，我們利用家長會向家長介紹培養幼兒自我控制能力的重要性。家長們非常支持，有的家長說：“我的孩子上課不認真，老開小差，真怕他上小學跟不上，這樣的教育我們非常需要！”有的家長說：“我的孩子天天要買玩具，一天不買就大哭大吵，亂發脾氣，我們應該怎么教育呢？”以后，我們又通過各種形式的家園聯系，向家長提出配合幼兒園教育的幾點要求，使家長明確自己的責任，積極配合我們實施教育。
其次，注意調動家長的積極性，我們根據教育目標和家長需求，要求幼教專家以及優秀家長代表舉辦家教指導講座，教給家長一些培養孩子自我控制能力的一些有效的方法。同時，利用雙修日指導家長開展趣味性親子游戲活動，鼓勵家長在旁邊幫助和指導孩子的活動，向他們提出具體、詳細、明確的活動要求及行為規則，這樣做有助于培養幼兒的自控能力。
再次，我們通過隨訪、傳遞信件等形式，與家長保持聯系，及時了解幼兒在家的行為，對幼兒進行教育，并進行適當的獎勵活動，引導家長學會放手，讓幼兒有自和主動權。
所以，我們引導家長學會放手，多留給幼兒自己解決問題的機會，以鍛煉他們自我調控的能力。這樣家園配合，使教育環境不斷得到優化，收到了明顯的效果。我班幼兒的自我控制能力有了較顯著的提高。
參考文獻：
1王序蓀.心理的自我控制與培養[J]心理學探新，1985，（3）.
2廖麗英.社會學習理論與學前兒童行為的調控[J]學前教育研究，1992.
不能正確評估孩子的情商水平
有一部分家長意識到了情商教育在家庭教育中的重要性，卻往往不能充分估計孩子的情商。比如，孩子有時會對家長說出這樣的話：“爸爸少喝點兒酒吧，對身體不好。”“媽媽穿亮色的衣服好看，穿素色的不好看。”家長聽后往往會不耐煩地說：“大人說話，小孩少插嘴“”小屁孩懂什么”。孩子的感受能力，包括一些反叛思想，正是高情商的表現，家長不應該輕視和扼殺。綜上所述，家長在孩子的情商教育中切莫走入誤區，而是要根據孩子的不同特點，采取適合孩子的方法，正確引導孩子的情商不斷發展。
二、如何在生活中提高孩子的情商？
1．讓孩子認清發脾氣的壞處要通過耐心講道理讓孩子懂得，為了一點兒小事就大發脾氣，不僅容易傷害他人的感情和自尊心，而且是不尊重他人的行為，同時也會破壞自己在別人心目中的好形象，讓別人不敢接近自己。
2．培養孩子控制情緒的能力
當孩子發脾氣時，家長可以告訴孩子在心里反復默念“不要發火”“沒什么大不了的”等帶有自我暗示性的語句，也可以給孩子說個笑話，或者干脆讓孩子到外面去玩兒，分散孩子的注意力，讓孩子的“氣頭”盡快過去。
3．委婉地了解孩子的內心感受
家長要善于問清孩子發生的事情及原因，引導和鼓勵孩子自己說出內心的感受。這需要一些問話的技巧，家長可以根據孩子的性格特點來把握。如對一個敏感的孩子，家長要從孩子的角度感受他的情緒，用語言表示理解或表示愿意幫他化解孩子的壞心情，然后再去找尋孩子情緒變化的原因，而不能直截了當地詢問甚至逼問。
4．通過參加活動“磨性子”
家長可以根據孩子的興趣愛好，讓孩子參加學校或校外的書畫興趣小組，在書畫練習中陶冶情操；讓孩子幫助家長剝毛豆、掰菜花，通過干一些比較耗時的家務培養孩子的耐力和毅力；節假日，陪孩子繡十字繡、拼拼圖、制作模型，讓孩子在持續的動手活動中鍛煉耐性。
5．讓孩子熟悉和體驗某些負面情緒
清明祭掃時帶上孩子，讓孩子在家長的引導下去體驗悲傷。參加悼念活動時，孩子會被現場氣氛深深震撼，孩子能夠看到親人的悲傷，同時又能看到親人之間怎樣相互安慰著從悲傷中走出來。經過這番體驗，孩子會逐漸明白風風雨雨、悲歡離合是人生組成部分。孩子長大后不僅情感豐富，而且知道如何從負面情緒中走出來。
6．培養孩子堅強的意志力
鼓勵孩子參加野營、登山、遠足等戶外活動，讓孩子在與大自然的親密接觸中，大膽地去發現和探索，在這個過程中培養孩子面對挫折和困難的勇氣和意志力，讓孩子學會“在哪里跌倒，就在哪里站起來”。讓孩子學習自我激勵，擁有面對壓力和失敗的勇氣，擁有戰勝自我、克服困難的決心和自信。
關鍵詞：舞蹈 素質 能力 作用
一、藝術教育是素質教育的重要組成部分，沒有藝術教育，就不是完備的教育。
體育、美育自身的特性，通過體育、美育不僅可強健學生體魄、陶冶情操，促進身心和諧發展，在培養健康心理，良好的協作精神，激發創新、審美能力、想象力等方面，有不可替代的獨特作用。在當今競爭之激烈，這些素質的重要性無疑很突現。
藝術教育對人的作用是非常深刻的，但過去認識非常有限。舞蹈是人們表達情感的最古老也是最直接的好形式，然而，在青少年與人的交往中，情感激動時表達都不大一樣。
我們在考察舞蹈教育與青少年素質教育的關系時能夠得到怎樣的啟示？顯然，舞蹈教育一是在于提高個人對藝術的欣賞與參與能力，提高青少年對藝術的感知能力、審美能力、鑒賞能力，從而滿足對美的高層次追求；舞蹈訓練達到強身健體與自信心；二是增進人類社會的情感交流。盡管現今青少年的交流方式多樣，但舞蹈以其獨特美傳達著人類共同享受與追求的情感。因此，舞蹈教育與青少年素質教育的意義在狹義上是個人身心藝術修養的教育，在廣義上意味著人類境界的完善與升華。
二、舞蹈教學促進藝術素質提高
抓好學校少兒舞蹈教育，對少兒的智力發展、道德養成、意志品質和審美能力的培養等都有常規課堂教學所無法替代的積極作用。
（一）有利于促進少兒智力的發展
少兒舞蹈音樂節奏明快、行動活潑，非常符合孩子們愛動、愛跳的特點，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認識事物的心理特點。孩子們在這個無聲的語言中，通過動作、節奏、娛樂提高了模仿能力，加深了外界事物的認識和理解。反過來孩子們通過對舞蹈動作的理解又能激發、啟迪他們產生豐富的聯想，開拓創造性的思路。
（二）有利于培養少兒良好的道德意識和意志品質的養成
作為整體藝術的舞蹈，少兒舞蹈往往是以群舞形式進行排練或演出，整齊的隊形、劃一的動作，常常是衡量整體美感的標準之一。如果有一個孩子不認真、動作不協調，就會影響甚至破壞畫面的美感，通過這種步調一致的訓練，手腦并用，久而久之，孩子們就會養成一種自覺守紀律，主動關心幫助他人，注意集體協作。
少兒舞蹈還能培養孩子們活潑的個性和堅強的毅力。通過參加排練，外出演出等集體活動，許多學生開闊眼界，增強自信心，克服性格內向、膽小害羞等心理。另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術，在舞蹈訓練過程中，有些動作必須付出痛苦和艱辛才能完成。因此有些比較嬌弱的孩子，經過刻苦訓練，毅力得到磨練。
（三）有利于培養少兒良好的審美感，增強形體與氣質美感
少兒舞蹈以它獨到的寓教于樂的方式使孩子們感受美、欣賞美、追求美。故，少兒舞蹈教育在培養健全的新一代的外形美與內質美方面具有獨特的作用。教學中，有些孩子原來曾有“駝背”“摳胸”“端肩”等習慣，在舞蹈教育中常常提醒他們自覺改變這種不良習慣。經過一段時間的訓練，不良習慣能被有效地糾正。受過舞蹈訓練的孩子，都有儀表、舉止端莊得體的特點，這會使他們充滿自信、樂觀，為以后得體地待人接物打下積極基礎。
三、舞蹈教學中學員表現力的培養
在民族民間舞的少年兒童為對象的舞蹈教學中，怎樣使學員充分理解舞蹈豐富的內容，表現優美韻律的能力，是舞蹈教師教學的難點。
少年兒童正處于身體和心理的成長期，每個孩子的家庭環境和個性差異，使得孩子性格差別多樣。同時，每個孩子對舞蹈的感受與表現力也不同。學習民族民間舞蹈，不僅要學習優美和諧的動作，要把握舞蹈所表現的情感基調，還須了解其民族情感特征，這對少年兒童來說，無疑難度巨大。教學別關注此方面能力的培養，做了些有益探索。
（一） 重視把握舞蹈感情基調
舞蹈是人的形體藝術，常被人們稱為“心靈的直接語言”。舞蹈活潑、生動，特別能激起學員們情感的共鳴。教師只單純教動作，動作中缺乏一種情的魅力，就不能稱之為藝術。理解舞蹈的內涵是跳好舞蹈的關鍵，也是高雅藝術的基礎。排練新舞蹈前，先把內容、情緒、情境等編成通俗易懂的小故事，講給學員聽，讓她們喜歡和理解所要學的舞蹈。在理解作品的前提下，才能奠定學員充分表現作品情感的思想基礎。如在排練蒙古族舞蹈時，理解和把握蒙古族粗獷、彪悍的性格和情感，充分表現舞蹈中駿馬奔馳的形象；排練鄂倫春族舞蹈時，只有理解鄂倫春族人歡聚歌舞的習俗，舞蹈才能瀟灑、開朗；藏族舞蹈既有舞姿流暢優美一類，又有激烈奔放、熱情洋溢的一類，認識藏民族的性格特征就不難理解。我國各個民族有著不同文化傳統、風情習俗，決定著各民族舞蹈中情感表現的不同，讓學員理解作品，把握這些情感基調加以表現，是學好民間舞蹈的前提。
（二）重視豐富舞蹈藝術情感
舞蹈的藝術美來源于生活，高于生活，它把現實中的美集中化、典型化，所以培養學生的觀察力是不可缺少的。教師引導學員善于將在舞蹈中感受的美外化，發展學員的觀察能力，這對兒童理解和表現舞蹈作品的情感非常有益。在排練鄂倫春族舞蹈《戲鹿》時，除向學員介紹鄂倫春族人喜愛鹿，以鹿為幸福、吉祥的象征外，還帶學員去動物園觀察鹿的動態，使學員入微細致的把握鹿的優美形態，以舞蹈的藝術方式體現出其獨特的狩獵民族性格。人類與動物相處的過程，在從未間斷索取的同時，我們又與它們依依為友，與它們嬉戲，情不自禁的感受到人與自然的關系：從小要熱愛自然，熱愛動物，更熱愛生命！
《戲鹿》作品曾獲得2000年，在全國第二界“小荷風采“少兒舞蹈評比，榮獲銅獎；全國城區少年宮舞蹈展演中獲銀獎；2001年，在呼倫貝爾市第三界文學藝術創作政府獎（駿馬獎）；2004年，在《‘校園之春’第四界全國春節聯歡會》節目評選活動中，獲得創作編導三等獎。
（三）重視增強舞蹈的藝術修養。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動著人類的進步。”發揮想象力對舞蹈也有著特殊的作用，舞蹈中的許多動作是抽象概括的，學員們難以直接感知。這就需要通過音樂、動作、聯系平時的經驗借助想象去補充、認識凝練的美，這也就擴充了孩子們的想象空間，讓舞蹈藝術活起來。當看到隨風飄拂的柳條，就啟發這柳條多象仙女在翩翩起舞啊！那牽牛花多象小軍號在嘀噠地吹啊！春雨蒙蒙地下，落進田野呼喚小草快快露出嫩芽等，讓孩子們的想象力無拘無束地奔放出來，表現在舞蹈作品上，好比太陽在水面上折射出奇異的光彩。
（四）重視提高舞蹈藝術水平
表現不僅是能模仿，更重要在于創造。這種創造力可以通過兩種途徑去實現，一是憑借日常的生活經驗和行為來實現創造美。二是通過身臨其境的藝術實踐活動，掌握一定的表現和創造藝術的基本技能。提高學員的舞蹈表現力，精髓在于理解，基礎在于提高她們的觀察能力、想象能力、感受能力和創造能力。舞蹈教學的難點、重點存于此、困于此，教學效果的好壞系于斯，成于斯。
參考文獻：
1、《大連青少年教育網》主頁
關鍵詞：素質教育 幼兒舞蹈 興趣引導
音樂教育是美育教育重要組成部分，幼兒舞蹈教育是幼兒音樂教育的重要部分。在現代社會的藝術生活中，音樂與舞蹈各是一門獨立的藝術，然而幼兒在進行音樂活動時，音樂與舞蹈常常是不能分割的。教育家活爾特·特里說：“對身體來說，舞蹈可以強身健體，糾正錯誤姿態，調整肌肉，加強動作的準確性。在情感方面，舞蹈對幼兒適應團體活動、遵守紀律都有幫助，對兒童的個人言行舉止，表達情意意也有助益。跳舞除了身體和情感并用，顯然還要精神集中。如果要身體按照規定的形式舞動，一定要提高警覺、訓練有素、敏捷過人。”活爾特· 特里從人的身體素質、情感、注意力三方面高度概括了舞蹈教育的重要性。幼兒期是人一生中生理、心理發展成熟的重要階段，開展舞蹈教育不僅可以發展幼兒身體運動的機能，提高身體素質，陶冶幼兒性格和品德，而且還可以培養幼兒奮發向上的心理素質和意志品質。
一、幼兒舞蹈可以發展幼兒身體運用的機能，提高身體素質。
舞蹈是以經過提煉、組織和藝術加工人體動作為主要表現手段，表達人們的思想感情，反映社會生活的一種藝術形式，而在構成舞蹈的眾多要素中動作位于首位，幼兒舞蹈也是如此。幼兒舞蹈不同與其他舞蹈，它直觀、形象、生動活潑，是通過幼兒表現來體現幼兒生活情趣，反映的是幼兒的生活、思想、感情和態度的舞蹈。如果在這個時期重視讓幼兒經常參加生動、活潑的各種舞蹈教育和教學活動，這不僅可以促進他們骨骼肌肉的發展，還可以促進他們心臟和呼吸器官機能的成熟，加快幼兒新陳代謝，并有利于他們神經系統的發育，使他們的肌體不斷生長發育。例如通過學習碎步、踏步、蹦跳步等動作可促進幼兒的腿部肌肉的發育；在節奏練習過程中，幼兒呼吸加快、心跳加速、胃腸蠕動的次數增多，神經系統與循環系統也都積極參加活動。由此可見，舞蹈不僅能發展幼兒動作的協調性和節奏感，而且還對幼兒身體機能健康發展有著重要的作用，并提高了幼兒的身體素質。
二、幼兒舞蹈可以陶冶幼兒的性格和品德
我國著名的舞蹈家吳曉邦說：“藝術以它的感染力去培養人們良好的道德情操和高尚品質，鼓舞人們的樂觀主義和進取精神。”幼兒舞蹈以感情活動為中心，通過潛移默化來塑造美的心靈，來辨別真、善、美和假、丑、惡，這也是德育的基本要求。因此，幼兒園開展良好的舞蹈教育，使幼兒在輕松、活潑、愉快的環境中通過身體動作去感受音樂形象，通過表情、動作表達自己的思想感情，易使幼兒形成活潑、開朗、熱情、大方的性格，所以舞蹈教學對幼兒品德的形成也是十分重要。
三、幼兒舞蹈可一培養幼兒奮發向上的心理素質和意志品質。
幼兒舞蹈能培養孩子們活潑的個性和堅強的毅力。現在的幼兒在家中受到眾多親人的寵愛，在公眾場合可能會有內向害羞、嬌氣任性的毛病，而舞蹈是當眾表演的，這種藝術活動有著現場即時進行人際交流的特點，幼兒通過參加排練、外出演出、集體活動，克服了性格內向、膽小害羞等不健康的心理。參加藝術活動，開闊了幼兒的眼界，增強了他們的自信心，培養他們開朗活潑的個性。而另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術，在基訓過程中，有些動作必須付出痛苦和艱辛才能完成，這就需要孩子們具有堅強的意志和吃苦精神。因此有些比較嬌弱的孩子經過刻苦的訓練，他們的毅力得到了充分的磨練。
然而幼兒舞蹈教育開展的難點也是顯而易見的。我國的教育家孔子說過：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”，舞蹈教學同樣如此。如果我們能充分考慮孩子的生理與心理發展過程，不拔苗助長，重視他們的興趣，采取有趣、生動、形象、多變的教學方法，使整個過程始終充滿快樂、和諧的氣氛，讓孩子們一直保持良好的注意力和濃厚的興趣，舞蹈教育手段才可能得到更充分的展示。我經過一段時間的實踐并參考有關資料和教學經驗，歸納得出以下幾點心得：
（一）暗示聯想法。幼兒有奇特、美麗而又豐富的想象力，多變的情緒，甚至我們常人看起來不太合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們要充分調動幼兒的心理最活躍的因素，由被動學習變主動地探索、創新。正因為有了敏銳的觀察力和較強的理解力，才會對幼兒的想象力及創造有著極其重要的推動作用。例如：歡快的音樂響起，請幼兒表現兔子跳，他們眼前就會出現姿態各異的可愛的兔子，有蹦跳的、有擺動耳朵的…………
（二）形象仿生法。用形象的動作來讓幼兒模仿，讓舞蹈動作化、口語化，例如：幼兒舞蹈中軟度訓練是艱難而又必須接受的一個環節，要幫助幼兒克服畏懼感、排除枯燥體驗，激發和保持學習興趣，我將“習指開合”稱為“花兒醒來了”，將“壓腿”稱為“小動物冬眠”等等。每當兒童聽到我說“冬天來了，小動物開始冬眠了”，孩子們就會將身體緊緊貼住雙腿，伴著音樂的進行一動不動。
（三）音樂節奏法。音樂中的節奏是比旋律更為基礎的因素。而作為音樂元素的節奏在舞蹈中具有核心作用。可以說，節奏是舞蹈的靈魂。培養孩子的正確音樂時值概念和節奏感尤其重要。讓幼兒在形象聯想的基礎上和音樂的速度、力度、音色也聯系起來，引導他們走進音樂。讓孩子在音樂進行中變換不同的角色，在角色變換中體驗節奏的快慢交替。讓他們在玩中學，學中玩，輕松自如地形成了節奏概念，而且印象深刻。
總之，幼兒舞蹈教育是充滿活力與希望的事業，它的廣泛傳播，不僅對幼兒的教育事業，而且對舞蹈事業的未來，都將起著難以估價的積極作用。同時，它也是促進幼兒體、智、德、美全面發展的重要途徑。在跨世紀的今天，我們應感到責任的重大，如何將藝術教育與素質教育提高到一個新的高度，需要我們不斷地探索和努力，鉆研自己的業務，樹立良好的職業道德形象，為達到提高素質教育的目的，使充滿希望的幼兒舞蹈藝術土壤上開滿絢麗多彩的花兒，為培養跨世紀的高素質的接班人而努力耕耘。
參考資料：
1、編者李軍，《舞蹈》，人民教育出版社，1986年1月1版。
2、吳曉邦著：《我的舞蹈藝術生涯》，中國戲曲出版社，1982年版。
3、《談舞蹈在幼兒教育中的作用》，
4、隆蔭培、徐爾充、歐建平編著：《舞蹈知識手冊》，1999年4月1版。
5、虞永平：《適宜的幼兒教育斷想》，《學前教育》幼教版，2004年10月。
6、陸秀圳：《立足與幼兒人格建構的審美教育》，《幼兒教育》，1998年4月。