時間：2023-03-28 14:57:46
導語：在入學教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
大學生創新意識是指學生對從事獨特、新穎且有一定意義的活動的一種自覺的心理狀態。大學生的創新意識最主要表現為不滿足于課堂所學、具有強烈的問題意識和創造意識。這種意識,是大學生成長成才的基礎和支撐。這種意識之于大學新生,是隱性而萌動的存在。當代大學新生在進入大學校門以前,接受的多是應試型教育,學習的目的就是“考試取得好成績”、“升入滿意的大學”,壓抑了自身好奇心和創造力的發展。進入大學后,面對著廣闊的大學時空,生活遭受全新境遇,很多新生對豐富多彩的大學生活存在誤解,加之自我約束能力及辨別力不強,極易在光怪陸離的大學中迷失。同時,大學新生在心理上有著強烈的發展與自我實現需要,潛意識中有著比一般社會同齡更高的社會期望和自我期望以證明過往奮斗的價值。總之一句話描述大學新生的特點,就是:學習的慣性猶在,學習的方向與方式則易搖擺。
從上述大學新生的創新意識現狀和心理需要特征梳理中可以看出,對于這樣一群思想尚未定型、可塑性強的青年群體,如果我們從大學新生入學教育階段伊始就能主動貼合新生剛入學時的思想心理特征及需求,對大學新生心理中積極的一面予以鼓勵引導,對消極的一面積極疏導,無疑把握住了新生創新意識培養的關鍵期,會對大學新生的創新意識培養產生事半功倍的效果！在新生入學教育方案內容方面應精心設計保證入學教育有料有營養,通過有利于創新意識培養的氛圍的營造,為學生打開一扇門,展現新生“心目中的大學”,為創新意識的培養提供有利的外部誘因,讓學生獲得積極的創新體驗,逐步引導學生將對創新的熱愛之情,轉化為創新行為的持久的內部動力,這樣才能更為符合學生“胃口”,填補教育“真空”,引導學生迅速確立學院認同、專業認同,進而開啟大學四年的求學之路。
3.新生入學教育活動設計的原則
3.1與新生心理實際相結合,與專業發展相結合
項目設計應把握學生成長成才規律,貼合新生入學時心理思想特征實際,緊緊抓住新生人心向學的特點而展開。只有主動迎合學生發展需求,才能得到學生的充分肯定和主動參與。
3.2活動開展重在營造創新氛圍,學生參與方式重在感知
利用“首因效應”原理,從學生主體感知出發,強調第一印象,重在創新氛圍的營造,促使學生在耳濡目染中萌生創新意識,為以后的創新能力培養打好基礎。3.3充分發揮朋輩教育作用,充分發揮主要團學組織力量除卻傳統的課堂教育,當代大學校園團學組織等社團的興盛為搭建開拓第二課堂實踐平臺提供了更大的可能,以學生專業學習為依托的精品團學課外活動為學生科技創新培養營造了巨大空間。這些主要團學組織與學生有著天然的親近優勢,“傳、幫、帶”效應明顯。
4.多維度培養工科新生科技創新意識入學教育活動設計
對于工科學生而言,創新意識的培養則重在科技創新意識的培養,科技創新意識的激發有助于專業興趣的培養,這與工科專業特點密不可分。入學教育活動開展中,應精心設計、充分整合,從感知、體察、等幾個維度上為工科新生科技創新意識的培養創造條件。
4.1感知維度:意識激發
(1)優秀師兄師姐談
優秀師兄師姐談活動旨在通過優秀師兄師姐現身說法和新生進行學習、工作、生活等方面的經驗分享,加強新老生的互動交流,形成老生對新生的“傳、幫、帶”。師兄師姐們從自身歷程談起,對新生更有觸動意義,促使新生更早了解大學學習生活的關鍵,樹立心中標桿,盡早做好全面規劃。
(2)科技創新團隊先進事跡報告會
先進事跡報告會一般主要由科技創新團隊介紹項目經驗和獲獎經歷,為學生提供“科技創新團隊作戰”成功的范本,使同學們更了解學術科技團隊從組隊到運行的過程,更加了解與識別機會與資源,促使其早日規劃創新路線。
(3)創新實踐大講堂
創新實踐大講堂在此泛指邀請大學生涯規劃專家、學術領頭人、通識教育專家、企業資深HR等嘉賓為學生開辦的講座的統稱。此類講座有助于學生開拓視野,使同學們進一步被人格魅力所感召,體會“科技是第一生產力”的深刻內涵,引發自我增值的想法和決心。
4.2體察維度:文化感受
(1)科技創新作品展
學校應將高年級學生參加各類競賽的獲獎作品及科技協會會員平時制作的優秀科技作品進行展出,引領學生走進實驗室,參觀學生學術科技作品,促使新生切身感受科技創新的氛圍,領略創新創造的魅力,激發他們對學術科技的興趣,幫助他們樹立專業學習的信心,對大學未來生活確立基本感知,驚奇之余更引發思考。
(2)科技企業文化游
作為旅游服務類專業培養方向的職業學校，筆者的學校一直對于學生的儀容儀表非常重視，特別確定了每周一為校服日。每周一，學生們穿上款式時尚、顏色統一的西裝校服，清爽的發型，親切的微笑，這一切使每周的上學第一天變得美好了起來，這一切的背后都包含了班主任的不懈努力。但是美學教育的長期忽視導致學生對審美標準有著很大的偏差，再加上學生很早就接觸到了五光十色的社會，新鮮事物層出不窮，還來不及分辨美丑就已經流行到了街頭巷尾。入學時學生的儀容儀表差別很大，有的純樸到接近閉塞，有的新潮到難以直視。學習禮儀規范、掌握著裝技巧、注意服飾搭配，每一項都需要班主任仔細布置，耐心糾正。這項工作的難度同樣非常大，家長的不理解、學生的不接受，是要花時間把旅游服務業的形象重要性詳細地傳達給家長和學生的，同時教會學生什么是美、什么是丑……愛美之心人皆有之，更何況是花季少男少女？西裝校服雖然比起運動服或是早期的校服已經有了翻天覆地的變化，但是和學生時尚鮮艷的休閑服裝相比，對于學生的誘惑力還不是那么大。怎么順利完成這項任務呢？筆者覺得這個工作的訣竅在于：把握好“第一次”。總有吃螃蟹的第一個人，也總有躍躍欲試想暗度陳倉的第一個學生，這是儀容儀表教育的關鍵時刻。如果因為這樣那樣的原因放棄了糾錯或輕描淡寫了，那么第二個、第三個……會像雨后春筍一樣的冒出來，再大費力氣地教育整改，效果也會大打折扣。因此，對第一個違紀的處理尤為關鍵，嚴格按照規章制度或班規執行是幫助學生樹立儀表重要性的第一課。狠抓儀容儀表，從“第一個”開始。
二、時間管理觀念培養
時間觀念對于旅游服務業從業人員來說至關重要，而從學校管理的角度來看，出勤管理也是學生管理的重要一環。筆者學校距離市區較遠，學生一年級統一要求住宿，這能有效地幫助班主任培養學生按時出勤，養成嚴謹的時間觀念。時間管理觀念的培養體現在一天的各個時間點上，上學、包干區打掃、上課、提前到實訓室、晚自修、夜查房……每一個點都要嚴格不放松。但是，二年級以后學生開始走讀多起來，出勤就沒那么容易管理了。在這個問題上，與家長的相互配合尤為重要。首先，一定要使家長明確認識到出勤問題的重要性，將時間管理對今后就業發展的重要性傳達給學生和家長，為學生的職業生涯培養良好的守時習慣。其次，一旦有學生出勤時間不到位，一定要和家長及時聯系上，這個時效性非常重要。如果有違紀現象發生，處分、批評要及時通報家長和班級，及時擴大在班級內的正面教育影響，也能讓家長進一步重視起來。
三、專業方向和就業前景明確
(一)地方高校豐富入學教育內容，顯性教育與隱性教育相結合
顯性教育主要指具有強制色彩，每位同學必須參加的教育方式。這種方法能在短時間內將教育內容告知受教育者，覆蓋面廣，信息量大，收效較快。隱性教育則以潛移默化的影響為主，以活動為載體，在寬松自由的環境中對學生進行教育。
1、舉辦理想信念、安全知識、心理健康、職業規劃等專題講座，邀請相關專家對新生進行群體性的教育，能夠幫助他們盡早熟悉大學生活，完成角色轉變。
2、舉辦優秀作品欣賞會。由社聯會的學生干部負責組織，通過欣賞歷年學生優秀作品與成果，讓新生們對自己所選擇的專業以及成果有直觀的感受，在無形之中對新生進行專業情感的培養，同時也讓學生盡早地了解自己未來學習生活的目標定位。
3、加強引導學生養成閱讀的習慣。閱讀是顯性教育與隱性教育相結合的方式，不論是文科還是理工科學生，閱讀可以提升學生的綜合素養。高校可以針對開設的學科特點制定本專業的“必讀書目”，同學們利用課余時間自行借閱學習。各個班級可以在專業老師與班主任的指導下，撰寫讀書筆記和心得體會，并在集中舉辦讀書匯報會。
(二)拓展入學教育渠道，構建多層次教育體系
地方高校的入學教育通常由學校總體部署，學院具體落實，在實際安排的過程中，除了傳統的院校集中教育外，還可采取“三點兩面一條線”的教育渠道，使入學教育層次更加多樣、教育效果更加明〔日j乙。上“三個點”的把握入學教育渠道的“三個點”是指教室、宿舍與社團三個區域的新生入學教育活動。其中，“教室區域”通常指通過在院校層面舉辦開學典禮、軍訓、第一次班會等活動，這類教育活動多為群體性集中，入學教育可以此為契機，抓好關鍵點，強化針對性。開學典禮是新生明確大學生活開始的一個標志性儀式，同時也是新生第一次的全體集中。各專業主任、班主任以及部分主要學生干部，如學生會、社團聯合會主席，可以通過開學典禮與新生進行接觸，培養新生的歸屬感和組織紀律性。“宿舍區域”即指學生宿舍。學院領導、班主任、輔導員深入學生宿舍，與新生們聊天談心。很多高校會選擇在新生入學期間，組織領導、班主任、輔導員走進新生宿舍，親切看望新生。這一舉措不僅表達了學院對新生們的歡迎，也讓新生們增強了對學院的歸屬感，拉近了師生間的關系。“社團區域”則是指的是利用朋輩關系組織的入學教育活動，如新老生交流會。以專業為單位，新生與老生相互交流，講述對大學的感受與期望，主要目的在于幫助新生盡快適應大學生活，同時也為學生相互間的交流搭建良好平臺。么“兩個面”的聯系進入大學學習標志著學生在學習階段進入了一個新的環境，開始獨立生活，但并不代表著其心智水平已經完全成熟。很多學生在大學期間發生行為上的偏差都是與家庭、學校兩者相互聯系不夠造成的。家庭教育與學校教育無法成為一個整體，學生的成長也出現“斷層”。所以，高校入學教育應當加強家庭與學校這兩個面上的聯系，加強聯動，共同促進新生盡快適應大學生活。筆者所工作的學院為例，在新生入學教育階段，學院舉辦家長見面會，加強“家一校”聯動，家長進行面對面交流。院領導向家長詳細介紹學院專業發展、設置及就業情況，提醒家長注意在大學四年中學生們可能會出現的問題，加強與學院的溝通;在迎新現場建立“家一校”聯動通訊錄，并與家長約定于下學期開學初舉辦家長見面會，屆時將會把學生們在校和假期在家的情況相互溝通，根據學生的實際J清況調整教育方法，提升教育效果。入“一條線”的培養主要是指設立新生班級助理班主任制度，協助班主任管理班級。大一學年是打基礎的時候，學院聘任成績優秀、工作能力強的高年級學生擔任新生班級的助理班主任，在大一學年對新生進行正面引導，每天早晚自習均與新生在班上，在協助管理班級的同時，在專業學習上產生積極影響，起到榜樣示范的作用。
(三)地方高校創新入學教育形式，逐步培養學生專業認同感
入學教育的目的是使新生們能盡快融入到新集體中，為日后的專業學習打下良好基礎。積極創新入學教育形式，通過別具特色的方式，努力培養學生的專業認同感。
1、設計班級標識。例如“班服，、“班徽”，從新生入學教育的角度來看，特色“班服”在對新生的知校、愛校教育方面起到了重要的作用，有利于新生了解所在學院及專業特色。
2、舉辦專業見面交流會。專業見面會由各專業教研室老師具體負責，對全體新生進行專業設置、學科優勢、培養模式以及課程學習的要求與方法等方面的答疑介紹，幫助新生了解認識所學專業，及早確立專業學習目標，明確專業前景。
3、指導學生進行職業生涯規劃。由于高考招生錄取存在志愿調劑的情況，部分學生對所選專業不了解、沒興趣，更談不上職業規劃。但不論是否為調劑錄取，每位學生都應當對自己未來的職業生涯進行合理規劃。
二、結語
語文教材中的一些內容不僅以文章形式出現，還被譜曲，成為歌曲被人們傳唱。教材內容和樂曲的結合，一方面可以激發學生的語文學習興趣，另一方面可以促進學生對教材內容的理解，使學生的語文學習深化拓展。因此，初中語文教學中，教師應當運用樂曲有效導入，使語文教學更飽滿多姿。例如，《七子之歌》這篇文章包含了七首詩歌，表達了七個地方對祖國的熱愛和期望。其中關于澳門的詩歌是一首非常耳熟的歌曲，教師可以帶領大家唱：你可知媽港，不是我真姓。我離開你太久了，母親……歌曲比文字能更直接地表達感情，通過這首歌的唱響，學生能更直接地領略詩歌中的感情，加深對文章的認識。所以教師采用樂曲導入能提高語文教學的有效性。
二、有效進行生活導入
語文知識歸根結底來源于生活，教師將語文教學與生活相聯系，一方面可以減少學生與教材內容的隔閡，另一方面可以讓學生通過真實生活驗證教材內容，加強對語文知識的印象和學習。因此，教師在初中語文教學中可以進行有效的生活導入，使語文教學更簡單、更真實。例如，《兩小兒辯日》這篇文章主要講了兩個小孩辯論太陽距離人的遠近。只是根據課本進行學習，學生很難認識到兩個小孩的理論正確與否，同時學生難以準確地在腦海中想象文章場景。教師可以帶領學生觀察生活中不同時間太陽的樣子及看起來距離人的遠近。不僅可以讓學生體會兩個小孩的說法，還可以引導學生通過觀察說出自己的看法。教師在語文教學中通過生活進行導入，能培養學生的觀察能力，促進學生語文學習進步。
三、有效進行問題導入
有意義的問題能引導學生積極思考，不僅使學生有目的地閱讀和學習，還可以加深學生對教材內容的掌握和深思。教師應當努力提高問題的有效性，促使學生有針對性地學習和思考，促進學生語文學習能力提高。因此，初中語文教學中，教師應當進行有效的問題導入，提高語文教學的有效性。例如，對于《呼蘭河傳》這篇文章，教師可在學生閱讀前提出如下問題：“這篇文章主要講述了作者在什么年紀的生活場景？”“哪些句子和片段著重表達了作者的感情，它表達了作者怎樣的感情？”通過這些有重點、有側重的問題，引導學生重點閱讀，提高學生閱讀有效性，提高語文教學效率。
四、有效進行對比導入
關鍵詞：小學語文 滲透 素質教育
語文學科在培養和發展學生的語文素質乃至各種能力上起著重要作用。在小學語文教學中滲透素質教育，是依據國家的教育方針，著眼于學生及社會長遠發展的需要，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為宗旨，以注重培養學生的態度能力，促進他們德智體美勞等方面生動、活潑、主動發展為主要特征的教育，體現主體性、全體性、全面性、基礎性和發展性原則。素質教育的小學語文教學，主張學生生動活潑地自主學習語文，要求教師不僅要傳授知識，更重要的是傳授方法，使學生的學習積極性、教師的主導作用得到充分發揮。小學生處于人生成長的黃金時段，不失時機地對他們進行素質教育，為他們將來成為社會主義事業的建設者和接班人奠定基礎。筆者結合教學實踐，主要從以下方面探討在小學語文教學中滲透素質教育的策略。
一、激發學習欲望，培養學生的思想品德素質
興趣是最好的老師，教學引入要調動各種教學手段和教學方法，創設教學情景，喚起學習動機，明確學習方向，使學生以最佳的心理狀態投入到探究新知識的學習活動中，來激發學習的求知，喚起他們的學習興趣。讓他們“樂學”、“愛學”，產生濃厚的興趣，從中獲得好的效果。例如：在教學“巳，已，己”，三個字時，編上“關巳，不關己，半關已”的順口溜。讓學生容易把字形記住了，又培養了學生的興趣。“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。古代大教育家孔子的這句話深刻的說明了興趣在學生學習中的作用。因此，在語文教學中教師要善于喚起和利用學生的興趣，并使之將興趣直接轉化為學習動機，從而促使學生興味盎然地學習，去領會，去求知。心理學家研究表明，興趣與刺激物手段和方法是密切相關的。凡是新異的、變化的、對比的、強列的刺激物、刺激手段和方法都容易引起學生的注意，使之產生興趣。
小學語文是義務教育的一門重要科學，不僅有工具性，而且具有很強的思想性，通過語文學習受到思想、政治教育、道德情操的陶冶、意志品格的鍛煉。這就為提高學生的思想道德素質、心理素質打下良好的基礎。語文教學是語文基本功訓練的過程，也是知、情、行統一培養的過程。其中思想感情的陶冶又是個中心環節，就語文教學來說，每篇課文都包含作者豐富的思想感情，學生在學習的過程中，只有被課文所打動和作者的情感產生共鳴，才能受到熏陶感染，收到潛移默化的效果，如教《我的伯父魯迅先生》這一課，魯迅說自己的鼻子扁是因為當時四周黑洞洞的，所以鼻子就給碰扁了。形象地道出了魯迅先生不怕挫折、不懼迫害的頑強斗爭精神和革命的樂觀主義態度。從中體會魯迅熱愛人民，仇視敵人，為祖國、為人民勇于獻身的偉大精神，從中受到深刻的思想教育，從而提高思想品德素質。
二、面向全體學生，要因材施教的推進素質教育
由應試教育向素質教育的轉軌，是當代教師的主旋律。課堂教學是實施素質教育的主要陣地。教師教學時，要認真分析，研究每一個學生，掌握各自的個性，依據教材的不同內容，提出不同的要求，選擇適合不同學生的內容和做法，力求讓每一個學生都參與到教和學中來，例如：在學習《我的戰友》一文時，教師設計一些簡單問題。讓程度不同的學生回答：①“我”與是什么關系？②在烈火中是怎樣想的問題，學生看了—目了然，回答得都狠正確。然后給以表揚、鼓勵，增強他們的自們信心。對于程度好的學生，提一些思想性強的問題。如：①從身上你體會到什么？②你應該怎么做？培養他們分析問題能力。布置作業時不搞“—刀切”，不同程序的學生都能獨立完成作業，得到不同的訓練和提高。通過這一課的學習，學生不僅理解了是怎樣的人，而且培養了學生的說話能力、想象能力，同時學生的思想也受到教育，全面提高學生的索質。
三、充分利用多媒體，善用現代教學資源實施素質教育
在小學語文教學中，教師要根據教學目標有目的、恰當地滲透品德素質教育。從正面入手，從反面鑒別，辨明是非，深刻體會，這就要求我們語文教師，及時改變教育觀念與思維，提高自身素質，發揮語文的特殊效能，為學生和諧全面的發展提供寬松的環境。教學時充分利用電教媒體、手段，把投影儀、視頻課件、幻燈等媒體帶入課堂，讓學生最大限度的接受信息，使他們在形，聲、色、光的直接作用下感受到學習能得到的滿足，進而產生強烈的求知欲，使學生很快進入到最佳狀態。如《七律·》是一首七言詩，詩中3、4、5、6句具體描寫了“不怕遠征難，萬水千山只等閑”的豪邁氣概，為讓學生理解這首詩的意境，在初讀課文的基礎上播放《》一詩譜寫的歌曲，那高亢的男高音領唱和幾小聲部的男聲合唱，顯得那么豪邁、樂觀、雄壯、奔放。使學生仿佛看到英雄的人馬就在萬水千山之間，從而加深了對這首詩的理解，進而提高了效率，培養了理解能力、想象力，促進了素質教育的實施。
總之，全面實施素質教育，提高國民素質和培養一代高素質的跨世紀人才，是時代賦于廣大教育工作者的神圣職責，也是黨和國家對廣大教師的殷切期望。我們每一位教師應站在時代的前列，不斷增強實施素質教育的緊迫感和責任感，努力提高自身素質，為素質教育的全面實施作出自己應有的貢獻。正因如此在語文教學中教師要徹底轉變觀念，充分發揮學生的主體作用，面向全體學生，注意個性差異，讓學生在德、智、體諸方面都得到發展，成為社會主義事業的建設者和接班人。
參考文獻：
地質科學如“普通地質學”、“地球科學概論”、“煤礦地質學”等專業課程要介紹地球的宇宙環境，所謂宇宙即時間和空間的組合，空間無邊無際，時間則無始無終。對廣袤的空間的感知就太陽系而言，包括大家熟悉的8大行星、66顆衛星，之外還有15萬顆已經獲得永久編號的小行星、1800多顆彗星，而太陽系只不過是銀河系中一顆普通的恒星，銀河系有1400億顆這樣的恒星，再擴展到河外星系、星系團乃至總星系，宇宙廣闊無垠。對于無限的時間，太陽圍繞銀河系核心公轉一周大概需要2.8~3億年，地球的年齡46億年，推斷宇宙的年齡是150億年。我們研究地球了解宇宙的神秘與寬廣，結合現實我們當下生活的空間及渡過的時間，區區百年的人類壽命不及時間長河的一瞬間，哪能和億萬年的自然地史相提并論；當今信息技術飛速發展引入地球村概念，相對擴大了我們的空間活動范圍，而絕大多數的人一生中涉足的空間還是有限，哪能和博大的地球、浩瀚的宇宙相提并論。
在此如果能以地球、宇宙的角度看待人生，我們自己何止是渺小、微不足道？專業課程學習過程中，用大自然的寬廣鑄就寬廣心靈，寬廣心靈使人豪邁、有氣魄，眾所周知大無畏的精神是戰勝一切生活困難的法寶。我們生活在這個世界上，總要扮演一定的社會角色，進入社會后總是被很多名譽、利益和角色束縛，事實上除了我們自己解救自己，沒有人可以幫助我們。胸懷寬廣、高瞻遠矚，從地球、宇宙的角度來看待人生，當我們釋放了自己的狹隘、憤懣，放下計較、得失的糾纏，就會發現我們看世界的眼光不再挑剔，面對世界的態度不再矯情，生命就隨著自自然然的狀態開發、凋謝，然后等待下一個春天。地質學專業課程揭示了地球上發生的許多驚天動地的、天翻地覆地質事件，如大陸漂移、海陸變遷、造山運動、生物滅絕等等。作為地球圈層中的生物圈人類，在250萬年左右出現，幾萬年前發展成為晚期智人，在地球發展歷程中也只是短暫的瞬間。所以對于樹立正確世界觀、擁有博懷的人文品質，可以在地學專業教學中給予學生一些啟迪。
二、堅定信念，磨練意志
地球發展演化經歷了漫長的46億年，組成地球的物質在不斷地變化和運動之中，地球的內部構造和地表形態也在不斷地改造和演變。俗話講的滴水穿石，比喻做事專一，堅持是取得成功的必要條件。在地學中這樣的例子比比皆是，而且更加深刻、更加觸目驚心。比如風化作用可以使堅硬的巖石變成松軟的土壤，一般來講碳酸鹽巖形成1厘米厚的土需要2萬年之久；雄居世界之巔的喜馬拉雅山，是印度版塊向亞洲版塊沖撞擠壓后隆起的巨大褶皺和高地，這里曾經是一片古地中海，如今的珠穆朗瑪峰到達8000米的高度面目全非，這樣的滄海桑田則經歷了2000萬年；作為當今主要的能源資源煤礦，如貴州煤礦資源豐富，主要含煤時代為二疊紀，二疊紀距今2.95億年，整個二疊紀經歷的時間是4500萬年；難怪我們必須十分珍惜這些千百萬年沉淀下來的寶貴財富，對于人類來講礦產資源確實不可再生。自然界形成某種礦產，需要千百萬年的時間沉淀。我們任何一個人要成就任何一件事情，也都需要堅守，需要鍥而不舍的精神。朝三暮四、淺嘗輒止，沒有恒心和毅力，不去鍥而不舍地鉆研只會一事無成。作為一個年輕人要有意識地磨練自己的意志，養成堅毅的品格，才能掌控自身成就大事。堅忍不拔本身就是一種進取，一種求索，一種心向既定目標的執著，大自然如此，對于生物個體的人來講也是如此。在地質科學教學中要闡述這一觀點，實例太多而且很貼切。
三、只爭朝夕，百折不撓，充滿信心
我們常把人生比成一條河，從上游到下游奔騰不息，直至達到終點。河流發生、發展到完成其歷史使命的過程，與人生的青年、壯年和老年，確實有許多的相似之處。河流地質作用分為侵蝕作用、搬運作用和沉積作用。其中侵蝕作用包括機械侵蝕和化學侵蝕兩種。河流的機械侵蝕一方面向下沖刷切割河床，稱為下蝕作用；另一方面，河水以自身動力以及挾帶的砂石對河床兩側的谷坡進行破壞的作用稱為側向侵蝕。人在青少年時期精力充沛，體力旺盛，銳意進取。猶如河流的上游以下蝕作用為主，在上游河水湍急，流速大產生較強的下蝕作用，這樣使河谷的加深速度快于拓寬速度，從而形成在橫剖面上呈“V”字形的河谷。如我國長江上游谷坡陡，谷底窄，著名的金沙江虎跳峽的江面最窄處僅40~60米，最陡的谷坡達70度，峽谷深達3000米。到了河流中游河谷漸漸寬闊，不是一味的奔騰，開始發生沉積作用。就像人到中年，是為社會的中流砥柱，承載的東西多了，沉穩有內涵，彰顯著成熟的美，更多地利用自身的經驗教訓和在實踐中積累的智慧為社會服務。在下游河流的下蝕能力較弱，而是以側蝕作用為主，塑造成谷底寬平，橫剖面為蝶形的河谷，沉積作用最強。河面寬廣流水緩慢靜靜地達到終點和海洋匯合，經歷多少曲折完成了它的歷史使命。
人生也如此到了老年，風風雨雨一輩子，見多識廣，更加豁達平和。保持身體健康、身心健康，發揮余熱，老有所為身體力行地做一些有意義的事情，便是對社會對家庭作貢獻。事物從發生、發展到消亡的過程，都有其自身的規律，每個階段都具有一定歷史使命。所以青年學生必須學會珍惜人生的黃金時代，充分利用自己朝氣蓬勃精力旺盛的年輕時代，在人生具有強大“下蝕作用”的階段，努力打好基礎，為事業上有所建樹做好準備，更快更好地實現自己的奮斗目標。縱觀人生和河流一樣，要經歷多少的坎坷，河流行進中碰到坎坷（陡坎）則形成瀑布。就拿貴州黃果樹瀑布來說，其高度77.8米，黃果樹瀑布群由18個風韻各異的大小瀑布組成，在20千米的地段有大小18個陡坎，這是一段不平坦的河流；河流在一定條件下會改道，如截彎取直以后形成牛軛湖；河流存在襲奪河，把別的河流的河水奪過來；在當今社會工礦企業大量排污，河水在某一地段會遭遇嚴重污染等待。河流流經之處有險惡、有美麗、有奇特，一路歷盡艱辛，也風光無限，然而不管怎樣，沒有過不去的坎，河水終究要奔騰不息地向前流去最后匯入大海。大學生踏入社會肯定會經歷各種磨礪，碰到許多意想不到的困難，曲折坎坷在所難免。但是，只要我們滿懷激情、努力進取、百折不撓，跌倒了再爬起，必定能戰勝一切，擁有光明前途。
四、見微知著，發展自身能力
學生在大學里不僅學習知識，而且要從教師的教誨中學習研究事物的態度，培養影響其一生的科學思維方式。可見學生學習研究事物的態度和培養科學思維方式，是大學最重要的標志。在知識積累過程中，掌握正確思維方法少走彎路。無論在自然界或是人文社會里都是如此。就見微知著這方面來說地質科學中有許多實例。貴陽市黔靈山公園地質構造復雜，地質現象豐富，是地質教學實習的良好基地。李四光曾經在此處作地質考察時發現存在第四紀冰川期遺跡，即宏福寺院旁的一冰窯，約籃球場大的一塊地域。在學生進行認識實習時，該處作為一個地質點。貴陽地處亞熱帶，其氣候為濕潤溫和型，冰川遺跡的確定，說明當時貴陽地區乃至全球的氣候狀況是低溫寒冷冰天雪地。亞熱帶都有冰川了，可想而知整個地球所處的情形，那是全球冰河時代的一個地質事件。
又如貴州磷礦資源豐富，我們在磷礦山中敲一塊礦石，如發現有海綠石礦物，則可以以小見大還原當時一個較大區域的環境，說明該地區為50~150米水深的海洋環境，海水鹽度35‰，海水溫暖而清潔。一個小小的海綠石礦物映射了一個較大范圍的古環境世界。這也是地學中見微知著的一個典型實例。再有泥裂是淺水地帶未固結的泥質等細粒沉積物暴露出水面脫水收縮而形成的，是淺水環境的標志。泥裂斷面的V形特征，可以作為鑒別地層頂底的依據等等。這些教學內容都是培養學生實踐能力、活學活用的好教材。地質學科有許多實例向學生灌輸見微知著這一人文思想，“見微知著”這個成語的意思是見到事情的苗頭，就能知道它的實質和發展趨勢。成語出自《韓非子•說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。”宋朝蘇洵《辨奸論》：“惟天下之靜者乃能見微而知著。”這是以人文的角度對見微知著的釋義。在社會政治經濟中，實事求是，見微知著，乃是智慧。對個人來說具備這種思維方法和能力，無疑大有裨益。自然科學和人類社會往往遵循同一規律，兩者能夠相互借鑒。
五、保護生態環境，共謀人類社會發展
為適應當今社會經濟發展的需要，地質學學科產生了新的分支學科，如環境地質、農業地質等。地質找礦、測繪、采礦等專業都要開設環境保護的有關課程。地球的固體圈層、大氣圈、水圈、生物圈等我們稱之為自然界的各個組成部分應該是一個和諧平衡的整體，但是人類的進步與文明導致了自然地球各圈層的污染破壞。在礦產資源、環境地質、礦山環境相關課程的教學中一定要結合實際，從專業和人文兩方面把人類與環境這個關乎人類可持續發展的重要理念深深地根植在同學們的思想中。發展是人類社會不斷進步的永恒主題。地球資源的過度消耗，生態環境的日趨惡化，導致人類與自然的關系不和諧。就采礦活動而言，其對環境的影響包括：廢石和尾礦對礦山環境的影響、礦山企業的“三廢”、大氣污染、水體污染、噪聲污染等方面。地下采礦會產生地面變形、誘發地震、尾礦堆放污染以及破壞地下水循環等環境問題；露天采礦會產生占用土地、污染空氣、水土流失、邊坡失穩和破壞植被等環境問題。礦山開采造成的環境災害無數，中國因采礦引起的累積塌陷面積達1150km2，發生采礦塌陷的城市近40個；山西省因采礦而造成18個縣缺水，20多萬人飲水困難，2萬多公頃水澆地變成旱地等等。
通過專業學習更加深刻認識環境保護的迫切性、重要性。專業學習一定要結合實際，黨的“十八”大為什么明確提出建立美麗中國，今年兩會總理又鄭重宣布向污染挑戰，正是因為我國經濟發展保持高速增長過程中，產生了一系列環境污染、生態破壞問題，如眾所周知的霧霾天氣頻發，主要水系水質下降，地質災害等等給社會經濟帶來嚴重損失。環境保護刻不容緩，環境保護是我國的立國、治國之策，是我國的基本國策。經濟增長以資源浪費、生態退化和環境污染為代價不是科學的發展模式。20世紀90年代以來，環境問題從局部地區的環境污染向全球性環境問題發展，且呈現出綜合化、社會化、政治化的特點。隨著全球氣候變暖、大氣以及酸雨的污染、臭氧層破壞、生物多樣性銳減、土地荒漠化、國際水域以及海洋污染、有毒化學品污染以及有害廢物越境遷移等全球性環境問題的激化，對全球實施環境管理成為迫在眉睫的國際大事。環境問題已經不是某個地區、某個國家的事情。國際社會普遍認識到，除自然因素外，環境問題產生的實質是發展不足和發展不當，是工業化的結果，亦是全球化的結果。在此也需要向學生說明在環境問題上構建和諧地球，共建人類文明的重要性。
天下興亡，匹夫有責。保護環境，愛護環境應該從全民的角度開展教育，更應該加強對青年大學生的思想教育。地質環境方面，課程教學的目的不僅從專業角度學習有關基礎知識、基本理論，更需要從人文角度使學生牢固樹立環境保護的意識，建立和諧平衡與人類社會可持續發展的思想，深刻認識到環境問題與人類文明息息相關、唇齒相依的密切關系，增強學生個人對社會的責任感、使命感。弘揚地球文化，人人都做地球環境的衛士，為美麗中國、美麗地球添磚加瓦貢獻自己一份微薄力量。
六、結語
關鍵詞：文化導入；大學英語教學
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.07.082
0 引言
隨著全球化進程的不斷加強，不同文化背景的人們相互交流的深度和廣度逐漸擴展，在溝通的過程中必然會出現一些理解上的障礙。美國著名學者塞謬爾認為：“人類的重大分歧和沖突的重要根源將是文化”。我們所說的文化指的是一個社會所具有的獨特的信仰、習慣、制度、目標和技術的總模式。語言是文化的載體，承載著文化的內涵，滲透于文化的各個方面，體現著語言使用者的民族文化特征。人們學習語言的目的是為了應用和交流。如果學生學習的僅僅是這門語言的語音、語法和詞匯知識，那么他們也許能夠學會如何用外語正確的表達，但是在涉及民族的風俗習慣、社會風土人情、等的表達時一定會受到制約。因為不同的語言反映了不同的民族文化差異，透過一個民族的語言，人們可以對該民族的生活方式、思維特點等特征有大體的了解。因此，在外語教學過程中，教師一定要加強文化知識的導入和對學生跨文化交際能力的培養。
1 中西方文化的差異性
文化具有明顯的民族特征，不同文化間自然會產生差異。中西文化是孕育在不同的地理環境中的。由于我國的獨特地理環境，使得中華文化基本是在一個半封閉的相對安靜的大陸環境中不斷的繁榮發展，而西方文化的生成地主要集中在地中海、兩河流域等的開放性的海洋環境，政權不斷更迭，因此文化得不到平穩發展。由于環境的不同造就了中華文化的“靜”和西方文化的“動”，更形象的體現在思維方式、世界觀和價值觀上的差別。中國人比較注重集體性，推崇內斂中庸。與人交往時，非常謙虛，講究“卑己尊人”，而西方文化則是崇尚個人價值，追求自由主義，強調個人的存在價值和獨立性。他們把小孩子也看成是獨立的個體，事事尊重他們的想法和做法。在詞匯方面，也可以明顯看出兩種文化的不同。在英語中，“dog”是褒義詞，經常象征著勇敢和忠誠，比如說“a lucky dog”是“幸運兒”的意思；而漢語中，“狗”多用于貶義等。再比如英語中會用“blacksheep”來表示“害群之馬”的含義，如果學生不了解這些語言的文化特性，可能就會對表達的意思產生誤解。
2 英語教學與文化導入
我國這么多年的英語教學大多過分強調英語的語法、詞匯等知識的輸入，而忽略文化的介紹和應用能力的提高，因此導致我國學生英語學習效果不令人滿意，利用英語進行交際的能力低。要想改變這種狀況，應該注重以下幾點。
（1）學校應該充分考慮到文化教育和培養學生跨文化交際能力的重要性，把英語教學看成是跨文化教育中的關鍵環節。
在進行課程設置的時候，學校可以根據實際情況，把“英美概況”和“文化導入”等課程設置為必修課或是選修課，增加學生對英美文化的了解和掌握，幫助他們在學習語言的同時，逐漸的對西方的發展史、風俗習慣、宗教喜好等知識有所積累，對于一些和漢語有異的固定搭配和表達方式正確理解。
（2）英語教師應該在課上講解詞匯和文章的時候，多多介紹它們背后蘊含的文化內涵。
英文中的很多詞匯都包含著獨特的文化背景和寓意。比如說在講“chairman”的時候，有的同學可能會有疑問為什么不用“chairwomen”來表示“主席”的含義，在這個時候，教師就可以很自然的引入“feminist”女權主義這個概念為大家講解，事實上男女不平等現象在東西方都一直存在，不過現在越來越多的西方女性意識到要通過抗爭來維護自己的女性平等地位和合法權益，因此在國外正式的文件中，也會避免出現這種有性別歧視的詞語，用“chairperson”或“president”來代替。
在講解文章的時候，教師可以充分利用“導入”環節進行西方文化的導入。教師可以給學生布置一個主題，教師充分發揮“引導者”和“啟發者”的角色，鼓勵學生就這個主題討論兩種文化的差異，在討論的過程中，學生學會文化的內涵，同時提高英語的表達能力。
語言是一個符號系統，是由音位、音素、詞和詞組、句子及篇章等構成的層級系統。從功能上看，語言是人們交流思想感情的工具。Kluckhohn關于文化定義是：文化是人們通過長時間的努力所創造出來的，是社會的遺產，其包括信念、價值觀念、習俗、知識等，也包括實物器具；價值觀是文化的核心，可以根據不同的價值觀區分不同的文化。語言與文化互相影響，不可分割。任何語言都帶有所屬文化系統的特征，包含著深刻的人文屬性，充滿了民族的文化精神和文化心理，體現著民族的世界觀。因此，在跨文化教學中不論及語言的文化背景知識，就無法解釋語言。
二、文化導入的重要性
（一）獨立學院教師文化教學意識不足首先，受到傳統重視形式和語法結構的影響，獨立學院教師重視教授學生寫出語法正確的句子，但忽略學生掌握如何在不同場合下表達出符合語用習慣的英語句型的能力，學生跨文際能力較差。其次，教師忙于完成規定的教學任務，無暇顧及培養學生的文化意識。再次，教師缺乏文化教學的具體手段。
（二）獨立院校學生文化學習意識淡薄隨著經濟全球化的發展，跨文化交際交流日益增多，獨立學院培養出來的學生在未來工作中有很多機會進行跨文化交流。目前，受到應試教育的影響，學生在課外主動學習目標語文化意識淡薄，這就要求在課堂上教師能將相關的文化知識介紹給學生，并鼓勵學生主動了解吸收目標語文化知識。（三）語言與文化的關系語言本身就是一種文化現象，它是文化的載體，也是重要的組成部分，二個不可分割。獨立學院大學英語教學中文化導入非常重要，通過學習目標語的文化，學生可以掌握其語用規則，這樣可以輸出符合語用習慣的英語表達。
三、文化導入的方法
（一）聽說的文化導入對于英語聽說教學的文化導入，最重要的是通過輸入不同語境下的文化知識，讓學生運用交際用語輸出合乎語用習慣的表達。教師可以通過多媒體向學生介紹文化背景及語言禁忌。比如在打招呼或問候的語境下：如果中國人對英國人講“Whereareyougoing?”他們往往認為是詢問，而不是一種友好的“問候”。英美國家人士習慣氣候寒暄，季節問候。教師可以將它應用到課堂的教學中，在上課的前幾分鐘里，用天氣季節性的提問與學生交流，可以培養他們用英語去思維的習慣。通過角色扮演，在特定的語境中去操練相關的句型，從而培養學生文化融入的本領。
關鍵詞 小學語文；滲透；傳統文化
優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學校因受升學壓力的影響，忽略了對學生的思想道德教育，忽視傳統文化在塑造人的靈魂的作用。現今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化。不少學生不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統節日端午節、中秋節已不敵外來的情人節、圣誕節。有的學生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學生對傳統文化的陌生和情感上的疏遠，傳統的道德規范正在流失，傳統的中華文化正在斷層，學生們正越來越遠離自己的傳統文化，對祖國的傳統文化產生了冷漠感。因此，在語文教學中滲透和傳承我國優秀的傳統文化勢在必行。那么，如何在小學語文教學中滲透傳統文化的教育呢？
一、經典蒙學的誦讀，默化啟蒙教育
《三字經》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，換個說法，也就是今天我們說的小學教科書。《三字經》根據其特點，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義。學生在課前和課余時間進行自主學習，要求每日一句，能夠理解內在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理。《百家姓》設計了一些活動：“說說名字的由來”，讓學生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義。“夸夸我的同姓人”，由學生在課余時間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學聽，增強榮譽感。知識要打基礎，要積累，一些古代有名的學者，還有當代一些有成就的老學者，都談到幼年時期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎，對他們以后一生的學問事業，發生過積極的影響。
二、誦讀優秀的古詩詞，進行民族文化熏陶
少年兒童是祖國的希望，是建設國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發他們建設國家的斗志，而民族傳統文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時的語文教學中不斷的滲透民族傳統文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”在字里行間流露著對久別故鄉的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現了詩人對家鄉的戀戀不舍以及客居異鄉的無奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻。劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景，杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色……
三、充分利用傳統節日，有效進行文化熏陶
比如，在中秋節來臨之際，引導學生查詢和中秋節相關的一些信息，如中秋節有哪些別名？中秋節的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關的詩詞？中秋節有哪些傳統習俗？關于中秋節的傳說又有哪些？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。
四、善于教學拓展，加強傳統語文趣味訓練
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細細品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也。”可別小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞。”說完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發現這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。”這項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。類似的訓練還有：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
總之，中華民族傳統文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學習語文的過程中傳承傳統文化，把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。
參考文獻：