時間：2023-08-10 17:11:55
導(dǎo)語：在社會治理效益的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一要加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的投入機制。近年來，遷安市委、市政府始終高度重視“三農(nóng)”工作，努力構(gòu)建平等和諧、良性互動的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。一方面，他們積極發(fā)揮財政支持“三農(nóng)”的導(dǎo)向作用，“轉(zhuǎn)、免、補、投”多措并舉，公共財政向農(nóng)村傾斜的力度逐年加大；另一方面，他們著力改變農(nóng)業(yè)農(nóng)村在資源配置中的不利地位，先后制定了扶持農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、獎勵農(nóng)業(yè)重點項目等辦法，從稅收、信貸、保險等方面入手，加快建立有利于農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的財政和投融資體制，形成了社會主義新農(nóng)村建設(shè)資金的穩(wěn)定增長機制。
二要加快建立改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展機制。遷安把全市19個鎮(zhèn)鄉(xiāng)、534個村全部納入中等城市發(fā)展體系，統(tǒng)籌規(guī)劃和建設(shè)，抓住“全國縣(市)域村鎮(zhèn)城市化試點市”的機遇，加速推進農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程。目前，已把100個村建成了文明生態(tài)明星村，有5個特色小城鎮(zhèn)正在成為精品小城市，村村通油路率達(dá)到了95%，農(nóng)村衛(wèi)生所規(guī)范化率達(dá)到了100%，通自來水村達(dá)到了70%，市區(qū)與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間已經(jīng)建成光纖寬帶通訊網(wǎng)絡(luò)。
沉甸甸的建設(shè)成果有力地證明，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要改革經(jīng)濟社會管理方式，逐步建立城鄉(xiāng)一體的管理體制和機制，包括城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施共同發(fā)展的機制，城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等供給的制度，城鄉(xiāng)銜接的社會保障體制等等。
三要加快建立促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的工作機制。在遷安，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)已不僅是農(nóng)村工作部門的事情，而且成為了各級黨委和政府的重大任務(wù)；已不僅是農(nóng)民自己的事情，而且成為了社會各界的共同責(zé)任。在遷安市委、市政府的統(tǒng)一部署下，全市科級以上干部全部深入到建設(shè)一線，說給群眾聽、做給群眾看、帶著群眾干。四大班子領(lǐng)導(dǎo)帶頭落實責(zé)任制、分包鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，面對面指導(dǎo)創(chuàng)建工作，而且建設(shè)新農(nóng)村的工作績效也被納入了干部工作評價體系和激勵制度。當(dāng)?shù)仵r活的實踐告訴我們，加強統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)分工，搞好配合協(xié)作，建立推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的工作協(xié)調(diào)機制，是一條寶貴經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞:市政工程項目管理 質(zhì)量控制 社會效益
一、充分認(rèn)識項目質(zhì)量控制是項目經(jīng)理的重要職責(zé)
在工程項目上,項目經(jīng)理是企業(yè)法人代表在項目上的全權(quán)代表,所負(fù)責(zé)的項目擁有與公司經(jīng)理相同的責(zé)任和權(quán)力,所以項目經(jīng)理不僅要管好人、財、物,要管好工程的協(xié)調(diào)和工程進度,取得一定的經(jīng)濟效益,更重要的是要抓好工程質(zhì)量的控制,創(chuàng)造一定的社會效益,為企業(yè)贏得聲譽,開拓更廣闊的市場,這樣企業(yè)的發(fā)展才能有后勁,才能有出路,才能在市場競爭中立于不敗之地。對項目經(jīng)理而言,項目質(zhì)量的控制,不單是對項目負(fù)責(zé),更重要的是對企業(yè)的發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義。所以項目經(jīng)理和項目經(jīng)理部要牢固樹立“質(zhì)量第一”的思想,把認(rèn)真抓好工程質(zhì)量當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任。
二、項目質(zhì)量控制的要求
控制是一定的主體,為實現(xiàn)特定的目標(biāo)對所控制的對象采取的計劃、監(jiān)督、檢查、引導(dǎo)和糾正,使其處于穩(wěn)定狀態(tài)的連續(xù)管理行為。所以對市政工程項目質(zhì)量控制的基本要求有:
1.項目質(zhì)最控制要有明確的控制主體。項目質(zhì)量的控制主體是項目經(jīng)理部.為了實施項目質(zhì)量控制。項目經(jīng)理部應(yīng)根據(jù)工程具體情況組織起質(zhì)量管理小組或?qū)Ｂ氋|(zhì)最檢查管理人員,負(fù)責(zé)項目質(zhì)量的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)和驗收。將專職質(zhì)檢管理人員設(shè)在項目經(jīng)理部,正是項目管理的基本要求。
2.項目質(zhì)量管理要有明確的目標(biāo)。工程總的質(zhì)量目標(biāo)已由工程承包合同或任務(wù)書所明確規(guī)定。為了實現(xiàn)總目標(biāo)還必須有許多分目標(biāo),分目標(biāo)是實現(xiàn)總目標(biāo)的具體步驟,例如為了達(dá)到某項城市道路工程的優(yōu)良,就必須要達(dá)到各種預(yù)埋管線工程、路基工程、基礎(chǔ)工程、路面工程等分項工程優(yōu)良,這樣才能形成整體工程的優(yōu)良。所謂確定的目標(biāo)有兩方面的意義,一是要求被控對象要按預(yù)定的軌道和方向進行;二是控制活動不能超出一定的資源限定條件。所以在明確整個工程的質(zhì)量目標(biāo)后,項目經(jīng)理部在制定質(zhì)量管理計劃時,就要以標(biāo)為依據(jù),對實施工程過程中的瞞要素進行科學(xué)合理灼分析,制定保證實現(xiàn)目標(biāo)質(zhì)罱切實可行的、有效的、經(jīng)濟的計劃、措施和采取相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
3.項目質(zhì)量控制要求在時間和空間上是一種連續(xù)的,全面的管理。控制應(yīng)對被控對象的所有要素和投入產(chǎn)生的全過程進行全面的管理。因此,項目質(zhì)最控制不能“單打一”、就事談事,必須從分析項目對象的基本特點著手,找出影響工程質(zhì)量的規(guī)律性的東西和其主要矛盾,進行全面的和有鶯點的管理。質(zhì)量控制管理應(yīng)隨著施工的延續(xù)而延續(xù)。
三、項目質(zhì)量控制的基本內(nèi)容
1.工作質(zhì)量的控制。在項目質(zhì)量控制中,人、機、料、法、環(huán)這五大要素,人是決定的因素。管理、施工及操作人員自身素質(zhì)的高低對工程質(zhì)量起決定性的作用。人員素質(zhì)高低對丁程質(zhì)量影響的表現(xiàn)形式就是工作質(zhì)量,因此對工作質(zhì)量必須進行嚴(yán)格管理。崗位教育和技術(shù)交底是保證工作質(zhì)量的前提,因此要通過崗位教育和技術(shù)交底樹立全員的質(zhì)量意識,這樣才能在質(zhì)量上形成你追我趕的自覺行動,才能形成人人關(guān)心質(zhì)量,個個重視質(zhì)量的風(fēng)氣,同時要實行競爭機制,激勵機制和獎懲機制,這樣才能提高工作質(zhì)量,以達(dá)到保證工程質(zhì)量的目的。
2.工程所用原材物料的質(zhì)量控制。工程所用原材物料是形成工程實體的原料,也是工程質(zhì)量形成的基本要素。保證原材物料按質(zhì)、按量供應(yīng)和使用是項目質(zhì)量控制的重要內(nèi)容。對原材物料的質(zhì)量控制應(yīng)采用“三把關(guān),四檢驗”的制度,即材料供應(yīng)人員把關(guān),技術(shù)質(zhì)量檢驗人員把關(guān),操作使用人員把關(guān);檢規(guī)格,檢驗品種,檢驗質(zhì)量,檢驗數(shù)量。
3. 施工機械設(shè)備的質(zhì)量控制。施工機械設(shè)備一般不直接用于工程實體,因此對工程質(zhì)量不產(chǎn)生直接影響,但不能忽視它的間接影響。所以在工程方案的確定中,選用先進的、可靠的、適用的、符合技術(shù)要求的設(shè)備,對保證和提高工程質(zhì)量有舉足輕重的作用。特別對帶有計量的設(shè)備,要定期進行檢查和維護,使其達(dá)到額定的性能,以滿足工程質(zhì)量的要求。
4.施工工序的質(zhì)量控制。質(zhì)量控制最基本的內(nèi)容是工序質(zhì)量的挎制,工序質(zhì)量控制的目的就是要發(fā)現(xiàn)偏差和分析影響工序質(zhì)量的制約因素,并消除制約因素,使工序質(zhì)量控制在一定范圍內(nèi),以確保每道i序的質(zhì)量。工序質(zhì)量具有不穩(wěn)定性和不確定性的特點,不穩(wěn)定性是因人工操作所致,而不確定性是指市政工程施工不象工業(yè)產(chǎn)品的工序那樣可以事先確定。市政工程施工工程量大,共同操作的人員之多及交叉施工的存在,使市政施工的工序具有連續(xù)的相互搭接的特征,控制好工序質(zhì)量,就要傲到對每道工序,每個工作全面實施監(jiān)督操作、檢驗把關(guān)、預(yù)防和檢測榆驗相結(jié)合的管理控制方法。
5.質(zhì)量管理方面的有效控制
程序控制。對開工、作業(yè)施工、工序交接、竣工的工藝流程的每一個環(huán)節(jié)實行程序控制,建立開工申請單位批準(zhǔn)書,施工日志,施工原始記錄、測量與試驗報告、中間交接證書,最終交驗報告、質(zhì)量檢驗評定證書等全套程序控制文件。明確每一個程序,每一份文件和責(zé)任人職責(zé),并對程序控制的實施情況進行定期檢查和隨機抽查,力求及時準(zhǔn)確地掌握每一個施工階段,每一個工程部工程質(zhì)量的真實情況,以確保施工作業(yè)按質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定要求組織實施。
結(jié)束語
項目質(zhì)量控制與企業(yè)質(zhì)量控制不同,要控制好項目工程質(zhì)量,就要賦予項目經(jīng)理相應(yīng)的權(quán)利,明確其相應(yīng)的職責(zé),在施工全過程中,要嚴(yán)格目標(biāo)計劃和規(guī)范的執(zhí)行,嚴(yán)格操作規(guī)程,嚴(yán)格按規(guī)范管理,嚴(yán)格實行獎懲制度,嚴(yán)格檢查檢測手段,這樣才能有效地控制項目工程的質(zhì)量,發(fā)揮“工程項目管理”的作用。
參考文獻:
關(guān)鍵詞：高校后勤改革；利益主體；職責(zé)
中圖分類號：G647文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002－0845(2007)04－0067－02
改革的實質(zhì)是一種利益的重新分配，只有使改革中的各利益主體實現(xiàn)了共贏，改革才能繼續(xù) 深化。自1999年11月第一次全國高校后勤社會化改革工作會議召開以來，高校后勤社會化改 革在各級政府的大力推動和社會各界的積極參與下，取得了令人矚目的成就。經(jīng)過近七年的 改革實踐，目前高校后勤社會化改革正處于攻堅階段，如何跨越這個階段，需要我們進一步 理清思路，明確各利益主體的職責(zé)，以使改革穩(wěn)步推進。
一、當(dāng)前改革所處的階段與面臨的問題
有學(xué)者將中國高校后勤改革分為四個階段，其中2004～2008年為第三個階段。這個階段的顯 著特征是：改革速度減緩，市場化運作受阻，改革風(fēng)險增大。政府缺位，政策不到位。社會 企業(yè)全面撤離。學(xué)生維權(quán)意識不斷增強。主要表現(xiàn)為以下幾個問題：
1體制上的困惑。目前，比較多的高校是由后勤保障(管理)處代表學(xué)校和 后勤集團形成學(xué) 校后勤服務(wù)工作的甲乙方關(guān)系，后勤集團還往往具有部分事業(yè)型的性質(zhì)。由于后勤實體還未 取得法人資格，無法作為市場競爭主體參與市場競爭，因此，市場化運作受阻，從學(xué)校分 離出來的后勤實體的生存能力不強。
2政策上的困惑。改革的實施離不開國家政策上的扶持。高校的后勤服務(wù) 企業(yè)必須堅持 為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的方向，提供“公益服務(wù)”，企業(yè)在有償服務(wù)中必須充分考慮教育 的準(zhǔn)公共產(chǎn)品性質(zhì)和學(xué)生的承受能力。為此，國家在政策上的扶持應(yīng)更加明顯與明確。為了 配合高校后勤社會化改革，國家曾出臺了稅收優(yōu)惠政策，但該政策截止到2005年底，只是一 種 過渡性質(zhì)的優(yōu)惠政策。目前高校后勤法人化改革進展緩慢，大部分高校后勤企業(yè)在2005年 之前可能享受不到現(xiàn)行稅收優(yōu)惠政策。另外，政府為了穩(wěn)定大局，對后勤服務(wù)企業(yè)在學(xué)生住 宿費收取及食堂的物價調(diào)控上都作出了一些規(guī)定，而有些地方的政府和學(xué)校又沒有給予一定 的補貼，從而使社會力量投入高校后勤的企業(yè)負(fù)擔(dān)加重，許多企業(yè)紛紛退出，給改革蒙上 了陰影。
3人員上的困惑。在傳統(tǒng)管理體制下高校后勤隊伍的特點是人員較多，年 齡偏大，文化素 質(zhì)低。后勤社會化改革意味著必須按市場運作方式進行人力資源的有效配置，后勤員工的分 流是無法回避的問題。改革之初，為穩(wěn)定起見，提出了“老人老辦法，新人新辦法”的人事 管理辦法。隨著改革的深入，人員結(jié)構(gòu)及素質(zhì)與改革的矛盾也愈來愈明顯。一方面老人由于 系上了保險帶工作積極性并沒有最大程度地發(fā)揮，而且還影響了一批新人，同工同酬在新人 和老人中不能一視同仁。另一方面，隨著高等教育改革的深入，教學(xué)、科研崗位待遇提高， 后勤實體難以吸引優(yōu)秀人才，再加上有些實體沒有成為獨立法人，缺乏用人上的自，制 約了優(yōu)秀人才在后勤實體的集聚，企業(yè)的發(fā)展受到了制約。
4認(rèn)識上的困惑。在師生群體中，把高校后勤誤認(rèn)為是為自己提供一項新 的社會福利，對 高校后勤社會化產(chǎn)生了不切實際的心理預(yù)期：既希望借助高校后勤社會化改革得到全方位高 標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，又不愿意為此支付對等的代價。許多后勤服務(wù)的焦點問題向?qū)W校集中。這些都 給高校后勤社會化改革造成了很大的壓力和阻力。
以上這些困惑造成了三難，即政府的改革難以維繼，企業(yè)的利益難以保證，學(xué)校的負(fù)擔(dān)難以 減輕。
二、明確各利益主體的職責(zé)是深化改革的關(guān)鍵
(一)不同利益主體的需求
不同的利益主體在后勤社會化改革的過程中持有不同的目的。
1政府的需求。政府希望通過高校后勤社會化改革，突破高校后勤的瓶頸 制約，滿足高等教育發(fā)展對后勤的需求，注重得到社會效益。
2企業(yè)的需求。企業(yè)希望通過后勤社會化改革，獲得更廣的贏利空間，注 重得到經(jīng)濟效益。
3學(xué)校的需求。學(xué)校希望通過高校后勤社會化改革，利用市場機制，減小 對后勤資產(chǎn)的投入，并使廣大師生享受到優(yōu)質(zhì)低價服務(wù)。
可見，不同的利益主體其價值取向是不同的。
(二)不同利益主體間的矛盾
由于都從自身利益考慮問題，所以往往會出現(xiàn)對自身有利的事情就做，對自身不利的事就不 做的情況。當(dāng)職能與利益相沖突時，有時會將利益放在第―位。因此，工作中錯位、越位和 不到位的情況就不可避免，主要表現(xiàn)在：
1政府沒有扮演主導(dǎo)者的角色。對企業(yè)的行為行政干預(yù)過多。主要表現(xiàn)在 ， 當(dāng)社會效益與經(jīng)濟效益發(fā)生矛盾時，要求企業(yè)服從社會效益，但又不給予政策上的支持。
2企業(yè)在市場中沒有扮演主要者角色。企業(yè)的主體行為不強，競爭不力， 有些后勤實體作為準(zhǔn)行政性機構(gòu)還在按事業(yè)管理方式進行運作，市場生存能力弱。
3學(xué)校沒有扮演好消費者的角色。在后勤保障系統(tǒng)中，學(xué)校中的師生是被 服務(wù)者，即是消 費者。消費者有對商品和服務(wù)的選擇權(quán)和投訴權(quán)。而目前的現(xiàn)狀是，學(xué)校的角色有兩重性， 即是消費者又是服務(wù)者，如代替企業(yè)來行使職能，束縛了企業(yè)的發(fā)展。
如果以上這些情況不改變，將影響后勤改革的進一步深化。
(三)政府、企業(yè)和學(xué)校的職責(zé)
高校后勤社會化改革的方向是建立市場提供服務(wù)、學(xué)校自主選擇、國家宏觀調(diào)控、行業(yè)自律 管理、職能部門監(jiān)督的新型高校后勤保障系統(tǒng)。因此，作為改革中各利益主體的政府、企業(yè) 和學(xué)校必須履行好自己的職責(zé)；只有做到了各司其職，才能取得共贏，才能得到共同發(fā)展 ，才能使高校后勤改革順利推進。
1政府的主導(dǎo)職能。美國經(jīng)濟學(xué)家弗里德曼在他著名的《自由選擇》一書 中寫道，政府的 職能主要有四方面：保證國家安全、維護司法公正、彌補市場缺陷、保護那些“不能對自己 負(fù)責(zé)”的社會成員。市場經(jīng)濟的基本原則是等價交換，而公共產(chǎn)品不符合等價交換的原則， 這種產(chǎn)品應(yīng)由政府來提供，政府要彌補市場的缺陷。教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品也必須由政府來進 行一定的投入與政策上的支持。政府的主導(dǎo)作用是指，它作為公共機構(gòu)能夠真正從社會公共 利益出發(fā)，順應(yīng)制度變遷的大趨勢和成員對新的更優(yōu)制度安排的需求或要求，及時提出可供 選擇的改革方案及政策措施，能夠?qū)⒏母锏牧Χ扰c社會的可接受程度恰當(dāng)?shù)仄鹾掀饋恚瑥亩?使改革沿著正確的方向，以恰當(dāng)?shù)姆绞巾樌七M。因此，目前政府在高校后勤改革中的主導(dǎo) 工作應(yīng)為：一是加快實現(xiàn)教育行政部門的高校后勤管理職能的轉(zhuǎn)變，建立并完善對高校后勤 的行 業(yè)管理。目前教育行政部門對高校后勤的管理最多能做到一般的要求和非專業(yè)性的檢查、指 導(dǎo)，屬于粗放型的管理。在這種模式下，只能滿足一般的需要。而隨著我國社會經(jīng)濟和高等 教育的發(fā)展，國家、社會和高校對高校后勤保障的要求越來越高，不但要求學(xué)校擺脫辦后勤 的負(fù)擔(dān)，而且還要求后勤保障高質(zhì)量、低成本、多方位、體現(xiàn)公益性，保持學(xué)校穩(wěn)定，并不 斷適應(yīng)新形勢、新要求。為此，應(yīng)成立教育后勤協(xié)會，轉(zhuǎn)變以往的粗放型管理，實行精細(xì)化 、 專業(yè)化的管理。二是要完善必要的配套政策。我們有些后勤保障項目具有一定的公益性，體 現(xiàn)公益性的責(zé)任在于政府。例如，目前國家依然要求控制學(xué)生食堂和宿舍的價格。控制價格 是應(yīng)該的，但用行政手段控制價格不符合市場規(guī)律，在機制上理不順，必然會制約改革的深 入，甚至引起不穩(wěn)定因素。因此，必須通過免稅、零租賃、補貼、投入等辦法體現(xiàn)公益性。 在這個基礎(chǔ)上，使學(xué)生承受的價格要低于市場價格波動線下，隨著市場價格波動，這樣才是 合理的。三是應(yīng)制定有利于后勤實體長遠(yuǎn)發(fā)展的稅收政策。建議將現(xiàn)行后勤稅收優(yōu)惠政策延 續(xù)至2008年(完成后勤改革的攻堅階段)，待高校后勤實體切實成長為成熟的市場主體后，再 適時考慮優(yōu)惠政策的范圍與比例。
2企業(yè)的主體職能。企業(yè)是市場的主體。對于沒有從學(xué)校剝離的后勤機構(gòu) 來說，實現(xiàn)后勤 企業(yè)法人化改革是企業(yè)成為市場主體的關(guān)鍵。只有具有獨立核算、自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自 我發(fā)展的后勤法人實體，才能增強市場中的競爭力。這樣的實體，在運行中要考慮以下幾個問題：一是 要充分利用價值規(guī)律的作用，實現(xiàn)后勤資源的合理配置。要按照市場規(guī)律，依照供求矛盾， 使學(xué)生宿舍和食堂資源得到新的配置，通過競爭形成合理的價格．同時，必須加強核算，克 服在原體制下的“供給制”、“福利型”帶來的不計成本、不計消耗、不講效益的做法，降 低成本，減少損失和浪費，使各項服務(wù)價格一般都比同類社會價格優(yōu)惠。二是努力實行資本 經(jīng)營和股權(quán)多元化。以股權(quán)為紐帶的合作和聯(lián)合，將增強實體自身的實力，獲取更多的融資 渠道，在市場競爭中贏得更多的優(yōu)勢。三是實施后勤實體的股權(quán)改革，通過教職工的入股把 后勤職工形成“連股連心”的“命運共同體”，發(fā)揮教職工的主人翁作用，增強企業(yè)的凝聚 力。
3學(xué)校的選擇與監(jiān)督職能。第一，學(xué)校有代表師生選擇服務(wù)企業(yè)的權(quán)利， 在享受權(quán)利的同 時也有它的義務(wù)。一是做好宣傳工作，使后勤改革與師生的愿望相一致，使改革的深入與廣 大師生的心理承受能力相一致。二是要為企業(yè)創(chuàng)設(shè)好的服務(wù)氛圍，維護學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益。對 一些不合理的要求要予以制止，要設(shè)立學(xué)生與后勤實體的溝通渠道，有問題及時消化與解決 ，防止學(xué)生與后勤實體間的矛盾激化。第二，學(xué)校要做好督查工作。要構(gòu)建有效的后勤監(jiān)督 機制，加強后勤監(jiān)控職能。后勤監(jiān)督制約機制要能夠監(jiān)督服務(wù)實體的經(jīng)營活動，確保其做到 遵 紀(jì)守法，合法經(jīng)營。在高校的后勤保障體系中，學(xué)校后勤部門作為學(xué)校歸口管理的“小機關(guān) ”，要真正負(fù) 起學(xué)校后勤方面的規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)控和管理工作。要建立由學(xué)校、企業(yè)共同組成的考核監(jiān)督 小組，定期組織評估和考核，獎優(yōu)罰懶，充分調(diào)動企業(yè)的積極性。
參考文獻：
［1］李晶．高校后勤社會化改革難題與財稅政策破解［J］．中國高等教育，2006( 13～14)
［2］ 肖竟章，郭朝東，張正才．用科學(xué)的發(fā)展觀審視高校后勤實體法人化改革［J］．中國高教 研究，2005(10)．
［3］ 朱寶銅．理清思路，齊心協(xié)力，加快建設(shè)新型高校后勤保障體系［N］中國教育報，2006( 3)，24．
［4］黃士安．高校后勤社會化改革中的偏差及修正［J］．中國院校后勤信息，200 6(3)
建立健全高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)
1.實踐。認(rèn)為，實踐是指人們改造自然和改造社會的有意識的活動。實踐不僅是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力，而且實踐又是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的最終目的。人的認(rèn)識能力的形成，歸根結(jié)底取決于人們所特有的實踐活動。人的實踐活動，既然是以自覺目的性為特征的改造客觀世界的活動，因而它就要求人形成關(guān)于對象的本質(zhì)和規(guī)律的知識，并以此為基礎(chǔ)來確定實踐改造對象的目標(biāo)和方案。這是實踐的一般含義。當(dāng)然，實踐也包含實行自己的主張、履行自己諾言的含義。
2.教學(xué)。一般說來，教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，以教育內(nèi)容和教育方式為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。這種教與學(xué)的共同活動，教師是作為教的施動者、居于主導(dǎo)者地位而必須存在的一方，而學(xué)生則是受動者，即在教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)與控制之下接受教師所傳授的科學(xué)文化知識和技能，并在受教中養(yǎng)成合乎一定社會行為規(guī)范要求的思想道德品質(zhì)、以發(fā)展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學(xué)的雙向活動，是被限定在學(xué)校之中、被限定在課堂理論教學(xué)的層面上的。
但是，隨著社會生活的豐富與發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進步以及人類實踐能力的提高，使得教學(xué)得以實施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當(dāng)今學(xué)校與課堂的教學(xué)在整個教學(xué)體系中仍然占據(jù)主要地位，但其局面也出現(xiàn)了相對弱化的情勢，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也受到了挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)意義的教學(xué)可稱為狹義的教學(xué)，與此相對應(yīng)，還存在著廣義的教學(xué)，即各種以學(xué)習(xí)為目的、可以獲得知識與技能；或者是使已獲得的已有知識結(jié)構(gòu)得到完善和修正并內(nèi)化為一定素質(zhì)的社會性活動或具有社會性內(nèi)涵的活動都可以視為教學(xué)。這樣的教學(xué)并不存在著一元的主導(dǎo)型知識源，占據(jù)主導(dǎo)地位的知識源可以是多元的。而且它還是主體與客體實現(xiàn)統(tǒng)一的活動過程，在這一過程中，不再存在主體的限定，也不存在場所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會中，只要發(fā)生著知識的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化，無論是“誰”作為主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，只要對學(xué)習(xí)者的知識、技能和素質(zhì)的提高與發(fā)展都具有積極意義的活動過程就是教學(xué)過程。
3.實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)。教學(xué)內(nèi)涵的拓展是客觀現(xiàn)實的發(fā)展所決定的必然，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)如前所述可見已不能有效地全面解釋社會生活中的各類知識發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化了。因而，實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)應(yīng)運而生了。
在實踐教學(xué)這一語境中，教學(xué)是一種活動，而實踐則是對這種活動的描述、修飾和限定，即這種教學(xué)活動可以不必是在學(xué)校中課堂上實施的，而是在沒有傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中教師主講傳授知識環(huán)節(jié)的各種實踐活動中完成了知識的傳遞和轉(zhuǎn)化，而且，在教學(xué)實施過程中，實踐教學(xué)所要完成的任務(wù)不是單純的理論知識的傳播，而是通過課堂或?qū)W校以外的外在環(huán)境對學(xué)生或受教者自身產(chǎn)生影響的過程中通過感悟體驗來發(fā)現(xiàn)知識、獲得知識，并驗證知識、完善和修正已有的知識結(jié)構(gòu)從而形成一定的內(nèi)在素質(zhì)的過程就是實踐教學(xué)過程。簡言之，實踐教學(xué)就是指通過有目的、有計劃地組織、引導(dǎo)學(xué)生積極地參與各種社會實踐活動或具有“社會實踐性內(nèi)涵”的活動的方式來不斷地提高學(xué)生的思想覺悟、認(rèn)識能力以及實踐素質(zhì)，在實踐過程中完成知識傳播、內(nèi)化和發(fā)展的特殊的教育教學(xué)模式，它的目的不是為了對學(xué)生實施理論教育，而重在學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)與實踐能力的培養(yǎng)，通過實踐活動來強化知識的內(nèi)化，使學(xué)生真實有效地掌握一定知識與技能，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己主觀世界的教學(xué)方式。總之，實踐教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動，只不過是一種實踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動。
社會實踐教學(xué)是實踐教學(xué)的重要形式，它與一般實踐教學(xué)最大的不同在于強調(diào)真實的社會性和學(xué)生的主體性地位。也就是說，社會實踐教學(xué)就是通過真實的社會生活場景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中獨立發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題并通過分析具體問題獨立地作出判斷和決策，以尋求解決問題的方式和方法，從而實現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)理論解決實際問題能力這一目的的一種教學(xué)方法。
4.高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)。當(dāng)我們了解了實踐教學(xué)、社會實踐教學(xué)的涵義之后，還必須要根據(jù)高校思想政治理論課自身的學(xué)科特點來闡明高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)的內(nèi)涵。高校思想政治理論課作為我國大學(xué)教育階段開設(shè)的基礎(chǔ)性的必修課，是對大學(xué)生系統(tǒng)講授以和中國化理論成果為指導(dǎo)的思想政治道德課程，它是我們黨和國家對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅持和鞏固的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對的信仰、堅定對社會主義的信念、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強對黨和政府的信任，增強自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新精神。圍繞這一目的的開展的高校思想政治理論課說到底是為了使大學(xué)生成長為合乎社會主義本質(zhì)要求的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。因此，這門課絕不是單純地傳播一種知識，而是強調(diào)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的形成。也就是說，教化固然重要，但內(nèi)化更重要。因為教化是指教育者按照一定的社會需要，把一定的教育內(nèi)容、行為準(zhǔn)則教給對象的過程，而內(nèi)化則是指外部事物向人的內(nèi)部精神（即心理）轉(zhuǎn)化過程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務(wù)，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識的層面上，對“教化”的內(nèi)容沒有從心底里、頭腦中接受它、認(rèn)同它，并形成為自己的思想、信念，即沒有完成“內(nèi)化”，這樣的思想政治理論課是沒有實際意義的和不成功的。可見，由課堂教學(xué)來完成知識的傳遞單純地為了教學(xué)而教學(xué)是實現(xiàn)不了思想政治理論課的教學(xué)目的的。而社會實踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論積極性和主動性的有效方式，是增強思想政治理論課教學(xué)實效性的重要途徑。
教育學(xué)理論告訴我們，高校學(xué)生有目的、有計劃地深入現(xiàn)實社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，了解社會，增強知識，養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀、世界觀和價值觀，是整個教育活動的重要環(huán)節(jié)。通過實踐活動，有利于促進知識的轉(zhuǎn)化和知識的拓展，有利于增強學(xué)生的社會意識和社會技能，有利于大學(xué)生提高修養(yǎng)，完善個人品質(zhì)。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學(xué)中，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，增強教育教學(xué)的實效性，是具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用的。
說“社會實踐教學(xué)”是高校思想政治理論課的教學(xué)“環(huán)節(jié)”，就在于它不應(yīng)該是即興或心血來潮式的進行一次或幾次的分散的、不成體系的教學(xué)活動。它應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)過程整個體系中的一個具有長效機制的常態(tài)的具體教學(xué)形式，是與思想政治理論課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相獨立存在的一種教學(xué)模式，它具有自身存在的依據(jù)性，即它不是依賴于其他教學(xué)環(huán)節(jié)而存在的。從思想政治理論課的課堂教學(xué)角度來看，社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以視為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸、發(fā)展、內(nèi)化和修正，但從社會實踐教學(xué)自身來看，課堂理論教學(xué)又是為社會實踐教學(xué)服務(wù)的，即為之提供必需的價值指導(dǎo)和理論化的知識資源，這樣，課堂理論教學(xué)又是社會實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)實施的理論準(zhǔn)備階段。如前所述，社會實踐教學(xué)和課堂理論教學(xué)是一對矛盾統(tǒng)一體，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們都統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)的體系之中，都是實現(xiàn)思想政治理論教育教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。
總的來看，高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)，就是由理論的實踐性要求決定的、從大學(xué)生本身成長為出發(fā)點而設(shè)計的、以促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)適合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展需要而全面形成和發(fā)展為目標(biāo)的，通過有目的、有計劃地組織和引導(dǎo)大學(xué)生以主體性參與者身份參加的有長效機制保證和呈常態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)的走出課堂、走進社會、貼近生活、貼近群眾的具有真實社會性的實踐或具有“社會實踐性內(nèi)涵”的活動，讓大學(xué)生在參與該活動的過程中，以獲得的親身感受和體會，來接受教育和鍛煉，加深對所學(xué)的思想政治理論的理解和把握，認(rèn)同和信服，逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
社會實踐教學(xué)模式的特點
1.不可或缺的輔助形式。它相對于課堂理論教學(xué)，課堂理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的主要形式，而它則是相對獨立的不可或缺的輔助形式。因為，理論需要灌輸。政黨的任務(wù)就是要通過系統(tǒng)的理論教育把科學(xué)社會主義的思想傳播到工人階級和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發(fā)覺悟，認(rèn)清使命，并為實現(xiàn)自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來是思想政治理論教育的基本原則。當(dāng)然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿堂灌”。而必須是理論聯(lián)系實際的師生互動的啟發(fā)式講授和傳遞理論知識。也就是說，在課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，也必須在堅持理論聯(lián)系實際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會實踐的授課內(nèi)容引入課堂理論教學(xué)之中。
2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。它強調(diào)的是真實的社會性，既要求師生是走下課堂和走出校門，通過真實的社會情境，以社會考察、參觀訪問、開展調(diào)研等形式來完成的。廣義的高校思想政治理論課實踐教學(xué)是指在課堂理論課懂得課堂教學(xué)之外的一切與實踐（包括直接和間接實踐）相關(guān)的教學(xué)方式。它強調(diào)的是具有“社會實踐性的內(nèi)涵”。它雖然更多的是體現(xiàn)在思想政治理論教學(xué)之外，但也可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。在課堂理論教學(xué)之外的實踐教學(xué)完成形式與狹義相同，但在課堂教學(xué)之中的實踐教學(xué)則是以課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生登講臺、學(xué)習(xí)小組活動、觀看電教片、聘請專家學(xué)者和英模人物進行講學(xué)和做報告等形式來完成的。
3.將理論“內(nèi)化”為素質(zhì)。它不是以系統(tǒng)的理論化的知識傳遞為目的，而是一個以系統(tǒng)的思想政治理論知識體系為依托，通過學(xué)生對社會實踐或具有“社會實踐性內(nèi)涵”活動的參與和體驗，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化，更重要的是，它是一個在借助于“教化”的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生把掌握的思想政治理論知識進而逐步完成“內(nèi)化”即形成思想政治道德素質(zhì)的過程。
【關(guān)鍵詞】高校 職業(yè)心理教育 社會認(rèn)知理論
隨著國家教育的水平發(fā)展和現(xiàn)代社會對人才的巨大需求，高校教育呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢，高校人數(shù)不斷增多。大學(xué)生是國家經(jīng)濟建設(shè)的重要力量，優(yōu)秀的大學(xué)生是國家重要的人才儲備，因此，加強當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育，對學(xué)生進行心理教育有著重要的意義。因此，教育者在對學(xué)生進行知識的傳授時，要對學(xué)生進行必要的心理教育，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
一、當(dāng)代高校職業(yè)心理教育存在的問題
對大學(xué)生進行必要的職業(yè)心理教育是學(xué)生在校進行學(xué)習(xí)的時候需要全程的貫徹的一項重要教學(xué)目標(biāo)。教育者引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，幫助學(xué)生在職業(yè)中可以樹立；良好的職業(yè)道德，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)自身價值。不同專業(yè)的教師對學(xué)生進行心理教育時要依據(jù)本專業(yè)的特點和社會職場的需要，在思想教育中，對學(xué)生的潛力進行充分的挖掘，幫助學(xué)生更好的適應(yīng)職場的需要。然而在實際教學(xué)中，這項工作卻得不到切實的落實。隨著招生規(guī)模的不斷擴大，畢業(yè)學(xué)生不斷增多，學(xué)生的就業(yè)壓力增加，許多學(xué)生不能適應(yīng)職場的需要。因此越來越多的高校開始對學(xué)生的職業(yè)心理教育重視起來，對學(xué)生進行科學(xué)有效的職業(yè)心理教育，以期提高學(xué)生的綜合競爭能力，幫助學(xué)生在就業(yè)壓力日漸增大的社會中能夠立足。然而由于職業(yè)心理教育在國內(nèi)發(fā)展的時間并不長且教師未受到專業(yè)的訓(xùn)練，以及一些學(xué)校在進行教育時出現(xiàn)的偏差和不重視，導(dǎo)致職業(yè)心理教育還存在著很大的缺陷。1.教師在進行教育中，缺乏系統(tǒng)的職業(yè)理論指導(dǎo)，由于職業(yè)教育多屬高校自身的行為，因此教師進行教學(xué)中缺乏材，教學(xué)理論與實際脫節(jié)，教育內(nèi)容狹隘，對職場不能進行準(zhǔn)確的描述。教師在進行教學(xué)中由于教學(xué)資源的欠缺，因此，教師對學(xué)生進行教育時只是淺層次的停留在就業(yè)指導(dǎo)上，對國家政策進行解讀和講解，以及為學(xué)生提供就業(yè)服務(wù)和指南上。2.職業(yè)心理教育的機制還不完善，由于職業(yè)心理教育屬高校的自發(fā)，因此在課程設(shè)置上就存在著一些弊端，且學(xué)校沒有專門的教育指導(dǎo)機構(gòu)和就業(yè)處，學(xué)生在出現(xiàn)就業(yè)困難和就業(yè)疑惑時不知道去哪里進行疏導(dǎo)和解決，而學(xué)校對創(chuàng)建機構(gòu)也不夠重視，不愿投入更多的資金進行建設(shè)。3.學(xué)校在進行建設(shè)時，無法得到國家的資金支持，因此資金比較薄弱。而專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)教師也不多，學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)教師多非專業(yè)教師，在授課時不能為學(xué)生進行充分的指導(dǎo)。職業(yè)心理教育不只是對學(xué)生進行心理指導(dǎo)，而且教師要對時下的職場特點需求，對國家的就就業(yè)政策以及就業(yè)形勢充分的了解，同時還涉及心理學(xué)，能夠充分的對學(xué)生的心理特點和學(xué)生的愛好興趣進行充分的分析，從而引導(dǎo)學(xué)生對職業(yè)有個正確的認(rèn)識。專業(yè)的職業(yè)心理教育教師的培訓(xùn)所需資金和精力較大，因此，學(xué)校容易忽視對這些人才的培養(yǎng)。學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)老師很多是輔導(dǎo)員或者是教學(xué)教師，在專業(yè)的理論素養(yǎng)和人文關(guān)懷上還需要很大的提高。
二、社會社會認(rèn)知理論在思想教育中的運用
改變學(xué)生傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的職業(yè)心理認(rèn)知。學(xué)生在求職中由于缺少豐富的經(jīng)驗，在求職中還不夠成熟，學(xué)生對于求職的主要知識來自于教師的教導(dǎo)，因此，教師對學(xué)生的職業(yè)觀的樹立有著關(guān)鍵的作用。教師在對學(xué)生進行心理教育時要打破傳統(tǒng)，將社會認(rèn)知理論作為學(xué)生教育和求職的指導(dǎo)，對學(xué)生以及職業(yè)心理進行重新的定位。幫助學(xué)生建立成熟的職業(yè)心理，從而使學(xué)生的職業(yè)行為更加的成熟，幫助學(xué)生不斷地發(fā)覺自我的才能，從而實現(xiàn)人生價值。針對學(xué)生的不同階段的需求，教師運用社會認(rèn)知理論可以分為三個層次，即對畢業(yè)生的短期指導(dǎo)，對學(xué)生進行求職指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解求職單位的要求以及學(xué)生的優(yōu)勢，對學(xué)生的優(yōu)勢進行充分的挖掘，幫助學(xué)生在求職時具有更大的競爭優(yōu)勢。對于在求職中遭遇挫折的畢業(yè)生要進行正確的指導(dǎo)，幫助學(xué)生重新正確的認(rèn)識自己，對自身的缺陷進行彌補，最大程度的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，幫助學(xué)生重新樹立信心。針對在校生要進行長期的指導(dǎo)，進行求職只是的積累，幫助學(xué)生樹立正確的求職目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)身的學(xué)習(xí)興趣。
拓展職業(yè)心理教育的渠道，傳統(tǒng)的職業(yè)教育中，教育者只是在學(xué)生需要求職時才會進行就業(yè)指導(dǎo)，而學(xué)生知識的欠缺導(dǎo)致學(xué)生在求職中不能滿足企業(yè)的要求，導(dǎo)致學(xué)生求職的困難，因此教育者要改變這一現(xiàn)狀，對有效的資源進行整合并充分的運用，開展多種渠道的職業(yè)教育模式。同時對不同階段的學(xué)生進行不同的教育課程的設(shè)置。大學(xué)社團活動較為活躍，因此學(xué)校在進行職業(yè)教育時可以充分的利用這些資源，學(xué)校可以為學(xué)生提供便利的條件，有效的提高學(xué)生的求職能力以及創(chuàng)業(yè)能力。
對教學(xué)內(nèi)容進行合理的整合，對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)和教育，使學(xué)生能夠樹立正確的價值觀與人生觀，使學(xué)生樹立正確的求職觀念，對學(xué)生進行求職禮儀與教育是事項的講解。培養(yǎng)學(xué)生的求職能力。對學(xué)生在求職過程中出現(xiàn)的心理問題進行正確的疏導(dǎo)。
三、結(jié)束語
現(xiàn)代社會中，學(xué)生就業(yè)問題已經(jīng)成為一項重大的社會問題，學(xué)生在求職中競爭激烈，為了提高學(xué)生的綜合能力以及求職能力，學(xué)校要對學(xué)生進行有效的正確的就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生盡早實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)。
參考文獻：
[1]余華，金婧，范萍.社會認(rèn)知理論對護理教育的啟示[J].教育界，2011，（18）.
關(guān)鍵詞：法治理念 大學(xué)生 教育
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）02（c）-0169-01
社會主義法治理念，是法律觀中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。社會主義法治理念的提出，科學(xué)地回答了“什么是社會主義法治國家”和“怎么樣建設(shè)社會主義法治國家”這一重大理論和實踐問題，標(biāo)志著我們黨對建設(shè)中國特色社會主義法治國家的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識和把握。2014年黨十八屆四中全會的召開，開啟了“法治中國”新時代，必將為促進高職院校普法教育的科學(xué)發(fā)展、高職學(xué)生法律意識的內(nèi)涵發(fā)展提供良好的法治保障。
法治是治國理政的基本方式，也是建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容。作為新時代的青年學(xué)生要努力做到學(xué)法、懂法、用法、守法，努力成為一名合格學(xué)生。高等職業(yè)院校開展社會主義法治理念教育，是為國家和社會輸送合格且具有創(chuàng)新性、復(fù)合型人才的根本保證，是實行依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的重大戰(zhàn)略舉措，社會主義法治理念教育對于宏觀層面的國家建設(shè)發(fā)展和微觀層面的高校依法治教具有根本目的和重大意義我們必須給予思想上的高度重視。
2014年召開的黨的十八屆四中全會上，強調(diào)，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要高度重視法治問題，采取有力措施全面推進依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，建設(shè)法治中國。因此在高職學(xué)生群體中大力和深入開展社會主義法治理念教育，具有非常重要的現(xiàn)實意義。據(jù)不完全統(tǒng)計，到2008年底，我國的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院超過1200所，占全國高校總數(shù)70%左右，高職在校生超過1300萬，占全國高校在校生的一半多。《2008中國法治報告》指出：“當(dāng)今中國，普及法律知識已經(jīng)成為全社會共同參與的行動。在高等教育大眾化的背景下，大學(xué)生占人口比例將逐步提高，根據(jù)國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年），到2020年我國“高等教育大眾化水平進一步提高，毛入學(xué)率達(dá)到40%”。2007年初，全國普法辦公室下發(fā)了《2007年全國普法依法治理工作要點》的通知，其中明確提到要在全國范圍內(nèi)開展普法“進機關(guān)、進學(xué)校、進社區(qū)、進農(nóng)村、進工地、進企業(yè)”的法律六進活動，同時要求各地要大力創(chuàng)新法制宣傳的方式方法。
高職院校學(xué)生普法還存在許多不足之處，應(yīng)該培養(yǎng)把社會主義法治理念作為高職學(xué)生普法的重點。首先，職業(yè)院校法治宣傳課時不足。高職院校法律教育的目標(biāo)不明確，法律教育與日常專業(yè)課教學(xué)的長期分離等因素導(dǎo)致職業(yè)院校不重視普法課的開展。職業(yè)院校在教學(xué)中普遍重視自身專業(yè)課的課堂建設(shè)，從資金、人員、硬件、培訓(xùn)上看都是優(yōu)先投入的，而作為非專業(yè)課的法制課教學(xué)就被一些學(xué)校和部門領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為是可有可無的點綴，最后的結(jié)果就是在職業(yè)技能的教學(xué)中隨便上幾次所謂法律課敷衍了事，應(yīng)景湊數(shù)。從教學(xué)時間上來看，根本無法滿足普法的效果草草了事。所謂普法課堂只能留下太多遺憾。
其次，職業(yè)院校普法缺乏專門教材。現(xiàn)在職業(yè)院校的各種職業(yè)技能類教材層出不窮，但是沒有一套適合當(dāng)代高職學(xué)生思想和生活切身經(jīng)歷的質(zhì)量較高，貼近生活的實用普法讀物。目前陜西省高等職業(yè)院校普遍采用的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教材是西北大學(xué)出版社出版的世紀(jì)高職高專系列規(guī)劃教材中的一本。但是在此書中思想道德部分比重很大，法治法規(guī)的部分偏少，且章節(jié)安排基本非常靠后，缺少貼切高職生的貼切將來職業(yè)工作中的法制宣傳內(nèi)容。
再次，職業(yè)院校普法缺少專門人才。高職院校基本都偏重于技能型人才的培養(yǎng)，職業(yè)院校的教師普遍工科和理科出身較多，從教職工的數(shù)量來看技能專業(yè)型人才很多，但是社會科學(xué)類的教師較少。在社科部門的教師懂得法律知識，擁有法律從業(yè)資格證書或者有法學(xué)功底的就更少了。這無形中從人才隊伍的建設(shè)上就使得職業(yè)院校在普法的過程中有這樣那樣的困難，人才不足的現(xiàn)狀使得職業(yè)院校對高職學(xué)生普法宣傳熱情不高。所以高職院校必須鍵全法制教育機構(gòu)和加強法制教育隊伍的建設(shè)，通過專、兼、聘等多種形式，形成一支以法律課、德育課教師為骨干的法律人才隊伍
最后，高職院校普法理念必須徹底轉(zhuǎn)變。很多職業(yè)院校也大力開展了各種各樣豐富多彩的普法宣傳，可是最終感覺是做了各種展板，各種班會，但是職業(yè)學(xué)院的學(xué)生似乎法治觀念并沒有提高，還是頻繁的犯著各種各樣的事情，甚至法盲類的學(xué)生還是在身邊層出不窮。這是為什么呢？那是因為，我們僅僅就普法而普法，把普法當(dāng)成了一項政治任務(wù)去簡單的完成，沒有從深層次去認(rèn)識到高職學(xué)生法治觀念的內(nèi)心信仰的建立才是長期建立法治國家的根本。法治的根基在于發(fā)自內(nèi)心的擁護，法治的偉力在于真誠的相信，只有努力把法治精神、法治觀念熔鑄到人們的頭腦中，法治才能源源不斷地釋放出規(guī)則的正能量。
在高等職業(yè)院校里對高職學(xué)生進行社會主義法治理念教育，對于加強和改進大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，壯大推進國家法制化的中堅、骨干力量，促進國民法治意識的提高，推進社會主義法治建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。在社會主義法治理念的指引下，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。日常法治宣傳工作要在學(xué)校內(nèi)部大力弘揚法律至上，倡導(dǎo)基本的道德規(guī)范，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，要特別教育廣大職業(yè)技術(shù)學(xué)生，尤其是自認(rèn)為掌握技術(shù)走遍天下都不怕的高職學(xué)生，任何人的成才不光技術(shù)好，本領(lǐng)強，更為重要的是在社會主義社會中依法作為，在任何工作崗位都要切實牢記法律至上的公平正義，牢固樹立法治觀念。掌握了專業(yè)技能的高職學(xué)生也應(yīng)該懂法，守法，學(xué)會運用法律手段解決生活中的糾紛和矛盾，要不斷思考自己能為依法治國做些什么，讓法治成為一種信仰，讓思想轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆樱米约旱膶嶋H行動推進依法治國，用自己的努力和奮斗促進中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”早日實現(xiàn)。
參考文獻
[1] 張淑玲.大學(xué)生法律教育的調(diào)查與分析[J].法學(xué)雜志，2002（1）：72-73.
關(guān)鍵詞：社會化保障；監(jiān)控；評估
中圖分類號：E23 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）09-0257-01
“十二五”期間是全面建設(shè)軍隊現(xiàn)代后勤的關(guān)鍵時期，也是深化中國特色軍革，加快轉(zhuǎn)變后勤發(fā)展方式的攻堅時期。深化軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理工作也面臨著全新的環(huán)境和要求，要科學(xué)建立軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理機制，進一步規(guī)范軍事經(jīng)濟秩序，建立健全社會化經(jīng)費管理的監(jiān)控效益評估機制，提高軍隊后勤社會化保障經(jīng)費使用效益。
一、建立健全軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理監(jiān)控機制
要借助銀行強大的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)和電子劃撥優(yōu)勢，對部隊單位資金流向流量實施實時預(yù)警監(jiān)控。要通過銀行內(nèi)部專用網(wǎng)絡(luò)依托協(xié)作銀行和大單位財務(wù)部門的計算機終端建立連接，使所供部隊的實時資金支付申請信息同步傳輸?shù)皆诰€數(shù)據(jù)預(yù)警監(jiān)控中心，經(jīng)處理并自動生成支付信息監(jiān)控報表，供上級管理部門實時掌控供管單位資金運行情況。該資金預(yù)警監(jiān)控系統(tǒng)，主要應(yīng)具備以下功能：一是限額監(jiān)控。部隊與銀行之間簽訂協(xié)議，明確軍隊單位轉(zhuǎn)賬支付和現(xiàn)金提取超過一定數(shù)額時，必須加蓋單位公章，嚴(yán)防違規(guī)支付和非法轉(zhuǎn)移資金。二是超限預(yù)警。上級財務(wù)部門對供管單位超過限額的資金支付申請，進行實時監(jiān)控和預(yù)警提示，并可查看部隊資金支付申請電子憑單。對超限額、大額預(yù)警到的資金支付申請信息，及時進行支付申請審核處理，必要時可以對申請單位、直供單位做進一步核實。屬手續(xù)齊全的正常支付，給予放行；屬手續(xù)不全的或違規(guī)支付，及時叫停。三是決策管理。任意選擇兩個或兩個以上單位，比較分析預(yù)警前后轉(zhuǎn)賬支付或現(xiàn)金提取的有關(guān)情況，進行綜合評價。對存在問題的單位及時督導(dǎo)糾正，規(guī)范管理，防范風(fēng)險，同時也為上級決策提供有利支持。通過對所供單位的資金支付的事前和事后預(yù)警控制，產(chǎn)生巨大的威懾警示作用，有力防范侵占、挪用資金的風(fēng)險。
二、建立健全軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理效益評估機制
客觀準(zhǔn)確評價軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理效益，僅僅依靠經(jīng)驗估算和主觀判斷是不夠的，需要采用先進的手段，建立科學(xué)的評價體系，對軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理成果和效益進行科學(xué)的衡量和客觀評價。一是樹立正確的效益觀念，建立科學(xué)的評價體系。在構(gòu)建評價體系中，要確實明確軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理的目標(biāo)，構(gòu)建評估模型、指標(biāo)體系、評估方法，效益確定方法。評估模型包括評估對象及其范圍，含綜合評估模型和項目評估模型兩類；指標(biāo)體系是評估模型的具體化；評估方法采用最佳實踐的調(diào)查問卷、現(xiàn)場考察等方式獲取具體指標(biāo)數(shù)值。指標(biāo)體系的合理與否將會影響評估的準(zhǔn)確性。因此，構(gòu)建合理的效益評估指標(biāo)體系是軍隊后勤保障社會化經(jīng)費管理評價工作的重中之重。二是樹立科學(xué)的評價觀念，分門別類實施效益評價。在軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理評估中，要建立科學(xué)綜合的評價觀，評價每個項目，都要從全局出發(fā)，按照系統(tǒng)性、整體性原則，從成本節(jié)約，機構(gòu)人員精簡、流程優(yōu)化、保障效率提高、保障管理水平提升等方面，進行嚴(yán)格評價，保證評價項目科學(xué)合理，徹底解決保障過程中的隨意性和不注重結(jié)果的問題。在評價實施過程中，要選擇需求明確、量化方便、社會化保障經(jīng)費管理水平高的部門或單位，先行評估，以便從中取得經(jīng)驗，帶動整體發(fā)展。三是建立合理的評價目標(biāo)，強化評估的可操作性。評估的目的是為保障決策服務(wù)，因此，軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理效益評估目標(biāo)的制定，要以經(jīng)費管理目標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合管理發(fā)展需要，逐步對目標(biāo)進行分解，設(shè)定關(guān)鍵因子，細(xì)化評估指標(biāo)體系。指標(biāo)體系要具有很強的操作性，在指標(biāo)體系設(shè)計上，要盡可能使評估指標(biāo)可量化、可采集、可對比，指標(biāo)量化要簡單、容易、可靠，通過測量計算可取得準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。
三、建立健全軍隊后勤社會化保障經(jīng)費管理信息反饋機制
軍費支出消費既包括部隊單位集體性活動，又有大量軍人個人消費行為。在現(xiàn)代信息社會，軍隊和軍人的支出消費必須依賴發(fā)達(dá)的金融服務(wù)體系來滿足消費需求。首先，在軍隊采購方面，應(yīng)實行軍地聯(lián)網(wǎng)。軍隊財務(wù)各信息中心在自己網(wǎng)絡(luò)終端，在確保安全保密的情況下，實行大宗物資采購網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上支付，零星物資采購采用電子支票、銀行卡支付；上級信息中心可以通過網(wǎng)絡(luò)檢查采購目錄、價格和付款方式。其次，嚴(yán)格公務(wù)卡支出消費制度。軍地政策資源具有較強的引導(dǎo)性、規(guī)范性和持續(xù)性，需要建立復(fù)合配套的政策銜接機制，更好地發(fā)揮政策資源的軍民融合效應(yīng)。一是發(fā)揮財稅政策杠桿作用。通過合理減免社會性收費標(biāo)準(zhǔn)和公共服務(wù)性稅賦，減少非軍事消費增加軍事投入。對軍事斗爭準(zhǔn)備需要，協(xié)調(diào)地方政府給予戰(zhàn)備工程建設(shè)配套、附加費用的優(yōu)惠政策；對增加社會就業(yè)的部隊營房、餐飲、接待等社會化保障，協(xié)調(diào)地方政府給予政策優(yōu)惠。二是發(fā)揮社保政策牽引作用。與地方政府建立“政策銜接順暢、組織機構(gòu)健全、業(yè)務(wù)聯(lián)系經(jīng)常”的動態(tài)工作框架，著眼退役軍人社會保險關(guān)系全部與地方平穩(wěn)對接、未就業(yè)隨軍配偶享受到安置地社會保險優(yōu)惠政策等方面，切實維護廣大官兵合法權(quán)益，促進社會關(guān)系和環(huán)境的和諧穩(wěn)定。
近年來，山西省總工會堅持把教育和引導(dǎo)廣大職工積極踐行社會主義核心價值觀作為工作主線，組織開展系列主題教育實踐活動，從大處著眼、從細(xì)處著手、從實處著力，在促進核心價值觀落細(xì)落小落實上下功夫、出實招。
以“勞模宣傳月”活動為載體，把弘揚勞模精神作為培育和踐行社會主義核心價值觀的切入點
從2010年開始，我們把每年4月底至5月底確定為“勞模宣傳月”，通過勞模科技創(chuàng)新成果展、十百千勞模重點宣傳、勞模服務(wù)社會“四送”活動、“曬勞模故事”網(wǎng)絡(luò)評選等系列活動，大力宣傳勞模精神，積極營造全社會學(xué)習(xí)勞模、崇尚勞模、爭當(dāng)勞模的良好氛圍。特別是勞模服務(wù)社會“四送”活動，在全省產(chǎn)生了較大影響。幾年來，各級工會組織勞模文化服務(wù)隊、醫(yī)療服務(wù)隊、法律服務(wù)隊、技術(shù)攻關(guān)服務(wù)隊，深入基層一線，深入職工群眾，送文化、送醫(yī)療、送法律、送技術(shù)100多場次，直接受益職工達(dá)到12萬人次。2014年“勞模宣傳月”活動期間，省總工會與省衛(wèi)計委聯(lián)合開展了醫(yī)療單位勞模和企事業(yè)單位結(jié)對志愿服務(wù)活動，組織省城6家醫(yī)療單位的30名勞模、專家與10個相關(guān)企事業(yè)單位結(jié)對，提供為期一年的健康知識講座、義診和上門診療等示范性醫(yī)療服務(wù)。勞模服務(wù)社會、服務(wù)職工行動，讓廣大職工近距離感受勞模品格、領(lǐng)略勞模風(fēng)采，從內(nèi)心深處激發(fā)對勞模的崇敬之情，在潛移默化中將“勞模精神”融入到了自己的價值觀念中。
以“誦讀經(jīng)典”活動為平臺，把培育和踐行社會主義核心價值觀內(nèi)化為職工的精神追求
我們積極探索傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效形式，在廣大職工中廣泛開展誦讀經(jīng)典系列活動，教育引導(dǎo)職工學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，傳承中華文明，提高文化素養(yǎng)。
組織開展“中華經(jīng)典一日一讀”活動。省總宣教部同北岳出版社聯(lián)合編寫《中華經(jīng)典一日一讀》口袋書，書中收集了《論語》《孟子》《大學(xué)》《老子》等經(jīng)典著作的365段名言名句，并配以譯文、解讀與延伸、知識小鏈接，分春、夏、秋、冬四卷。省總工會免費向職工發(fā)放1000冊，并在山西工人報和山西工人報微信平臺開辟專欄，每天刊登一段經(jīng)典名句，在職工中倡導(dǎo)和普及傳統(tǒng)文化經(jīng)典。同時，組織開展全省職工誦讀經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)展播大賽，參賽視頻制作精美，朗誦富有韻味、表現(xiàn)力強，參賽作品上傳到山西工人網(wǎng)后，受到廣大職工熱捧，參與網(wǎng)絡(luò)投票的職工達(dá)100多萬人次，在全省職工中形成了學(xué)經(jīng)典、傳文明的熱潮。
今年，我們將組織開展“經(jīng)典進班組”活動，要求各企事業(yè)單位以班前會、班中餐等形式，每天誦讀或抄錄一段經(jīng)典，在一日一讀活動中，陶冶職工情操，凈化職工心靈，讓核心價值觀人心入腦，內(nèi)化為職工的精神追求，外化于職工的自覺行動。
以評選“榜樣山西·最美勞動者”為抓手，把培育和踐行社會主義核心價值觀外化為職工的自覺行動
關(guān)鍵詞：肖申克的救贖；個人英雄主義；語言；行為
《肖申克的救贖》是以美國著名懸疑小說家斯蒂芬?金的小說《麗塔?海華絲與肖申克的救贖》為主要的故事背景。電影于1995年上映，并且獲得了一度的好評，在美國電影中的地位可謂舉重若輕。該影片主要敘述了銀行家安迪知道了自己的婚姻遭到背叛，由于憤怒的幾次想把妻子送入地獄，但是最后他還是用理智克服了自己邪惡的想法。但是，第二天妻子和情人卻不幸身亡，而安迪則成為了主要的嫌疑人。在法庭上，因為證據(jù)不足律師只能放棄上訴，從而使得該案子遭到誤判，安迪也從此背負(fù)上了殺人犯的罪名。在肖申克監(jiān)獄中，安迪利用自己的技能幫助典獄長逃稅，從而博取了他的信任。隨后利用鷹嘴鋤頭，以麗塔?海華絲的巨幅電影海報為遮蓋物，通過20年的不懈努力，鑿?fù)送ㄏ蜃杂傻牡缆罚策h(yuǎn)離了讓人無法呼吸的肖申克監(jiān)獄。
一、《肖申克的救贖》里美國個人主義的解析
英雄主義是指人們擁有積極上進的精神狀態(tài)，不愿意在平凡中度過自己的一生，喜歡做出一些超乎想像的舉動。而且英雄主義也劃分為革命英雄主義和個人英雄主義兩種，個人英雄主義不是以集體為單位，它注重的是個人精神，體現(xiàn)的是個人在重要事情或活動中所展現(xiàn)出來的奮斗精神、為民族振興不怕犧牲的品質(zhì)。
美國的成立是因為一些“清教徒”遭受英國政治、經(jīng)濟和階級壓迫而逃亡到美洲大陸，從而構(gòu)建了相應(yīng)的政權(quán)。英國社會等級制度明顯，所以美國的創(chuàng)建者更加注重平等和自由的價值。而且在新環(huán)境中，人們的心理建設(shè)還沒有形成，英雄引導(dǎo)就成為了人們普遍的心理訴求。而且“西進運動”的發(fā)展，使得個人英雄主義開始大量產(chǎn)生，并且為美國經(jīng)濟提供了有效的幫助。而且，在政治層面上，美國主張強權(quán)政治，也為英雄主義的產(chǎn)生提供了幫助。隨后很多國家也對美國的英雄主義進行模仿，從而使得個人英雄主義發(fā)展越來越迅猛，并且有效的融入到了生活的各個層面中。
在好萊塢電影業(yè)中，個人英雄主義是最為常見的素材。好萊塢是美國文化傳遞的有效載體，好萊塢電影業(yè)把現(xiàn)代化的精神、文化、經(jīng)濟和美國的民族精神融合起來，使得個人英雄主義成為電影屏幕中作為常見的一種類型，并且對全世界也造成了重要的影響。
二、個人英雄主義與現(xiàn)實社會文化體制沖突在《肖申克的救贖》中的體現(xiàn)
（一）語言方面
人們的思想認(rèn)識和道德階層的展現(xiàn)依賴于語言的傳遞，其中口頭語言是最為有效的。在電影中展現(xiàn)主要體現(xiàn)在對話上。
在肖申克監(jiān)獄的第一夜，新囚小胖因為受到老囚犯的諷刺和挖苦而傷心痛苦，隨后遭到了獄警長哈雷的教訓(xùn)。在第二天早餐時，人們知道小胖已經(jīng)死去之后，都開始沉默。這時只有鮮少說話的安迪開始打聽小胖的姓名，但是獄友海沃德卻對他進行訓(xùn)斥，但是他卻說：“我認(rèn)為他應(yīng)該有屬于自己的名字。”當(dāng)大多數(shù)人為小胖的離世感到悲痛時，只有安迪堅持使用自己的方式給小胖進行哀悼，這是對人性的尊重，也是他不同于常人的表現(xiàn)，同時也是他在肖申克監(jiān)獄逐漸成長成為英雄的開端。
隨后因為機緣巧合，安迪和瑞德等十二人被派到車廠去修補房頂。在房頂涂抹瀝青的過程中，安迪指導(dǎo)了獄警長哈雷在遺產(chǎn)繼承方面的困惑，他主動要求幫其解決問題。當(dāng)被懷疑其目的性時，他說道：“如果可以，我希望能夠給我的同事每人三瓶啤酒。”其中的一位獄警長卻嘲笑到：“同事？你還有同事啊？”面對嘲笑他說：“我在戶外工作，如果有啤酒的話，我就可以感覺自己是個正常人，這就是我的目的，”獄警答應(yīng)了。這里面所認(rèn)為的救贖，就是能夠利用自己的行動去幫助他人脫離困境。安迪不只是為了獲得生活上的享受，他也希望獄友們能夠像正常人一樣生活。安迪把獄友稱之為“同事”，為了讓同事感受到普通人修葺屋頂?shù)臉啡ぃ麑Κz友們的思想認(rèn)識進行了正確的引導(dǎo)，不但完成了自我救贖也對他們進行了幫助，這時我們就能發(fā)現(xiàn)閃耀在他身上的英雄色彩。
但是，虛偽的典獄長在向媒體傳遞肖申克監(jiān)獄的美好時，說到要讓肖申克監(jiān)獄為每一個在押人員服務(wù)，并對其進行自我救贖。隨后安迪和瑞德幫助典獄長洗黑錢、逃稅。為此他們進行了相應(yīng)的討論，安迪虛構(gòu)出一個名為皮特?斯蒂文森的人，以他的出生證、社保卡等證件來代替典獄長的罪惡行徑。他說道：“在監(jiān)獄外面，我是一個善良、剛正的人，但是在這里，我卻要做一個騙子”，瑞德說：“這是你的困惑嗎？”安迪說：“我不是策劃陰謀的人，我只是處理利潤，這或許就是評價的標(biāo)準(zhǔn)。但是我還建造了圖書館，讓幾個獄友得到了中學(xué)文憑，你認(rèn)為典獄長同意我這樣做？”“是為了讓你甘愿洗東西，但是洗錢和洗衣服不同。”瑞德說道。“我不需要消耗較多的資金，這就是交易的核心。”安迪在這里所做的事、所說的話和所想到的內(nèi)容都和他的社會地位相吻合，因為肖申克監(jiān)獄制度的落后和人們的貪欲，使得安迪最基本的追求逐漸喪失，但是，英雄最終還是會堅持自己的方向不動搖。
（二）行為方面
1.自身行為。自身行為就是個人行為，是在非社交場所中的個人舉止，主要包含外露行為和潛伏行為。第一種行為是指包括身體舉動、語言等一些直觀的行為，第二種行為是隱藏在人們思想中的行為。本文主要對安迪的外露行為進行深入敘述。肢體語言能夠形象直觀的表達(dá)自身的想法，而且這種直觀性的語言表達(dá)也是對人們思想行為的一種反映。安迪不愛說話和電影自身的他人視角敘述模式，讓人們不容易發(fā)現(xiàn)安迪身上的行為特點，按時安迪在劇情中的三次微笑卻意味深長。第一次微笑，在車廠房屋屋頂進行修補，讓囚友對他產(chǎn)生了新的認(rèn)識。等囚友弗洛伊德帶著啤酒走到安迪身邊時，安迪說他已經(jīng)戒酒了，只是自己一個人坐在屋頂旁邊，面朝天空，露出了他的第一次微笑。此時的安迪已經(jīng)在獄中生活了兩年，對監(jiān)獄生活也更加熟悉，但是他也對自由充滿了向往，希望能夠像普通人一樣可以隨心的喝著啤酒，修整房屋。第二次微笑出現(xiàn)在構(gòu)建鑒于圖書館的時候，他找到了《費加羅的婚禮》，并且私自播放。安迪把獄警關(guān)在廁所，把揚聲器接上電源，讓音樂侵入人們的心田。安迪閉上眼睛，躺在椅子上，面露微笑。讓這音樂聲穿透心靈，再一次激發(fā)了他對自由的渴望。第三次微笑是表現(xiàn)在安迪越獄成功之后，天空下起傾盆大雨，大雨沖刷了安迪內(nèi)心的污穢，他著上身，對著天空肆意的放大笑。在這里安迪的情緒得到了完全的釋放，被囚禁的人生終于重獲自由。他曾經(jīng)說過：“希望是美好的，在世界上十分寶貴，這就是英雄的價值，在寂靜中爆發(fā)，讓人們對其充滿向往。”安迪的越獄是對肖申克監(jiān)獄腐朽制度的一種突破，也使得肖申克監(jiān)獄重現(xiàn)光明，囚徒也有了新的希望，瑞德層說過：“安迪代表著我內(nèi)心深處永遠(yuǎn)都不能抑制的精神。當(dāng)監(jiān)獄之門打開時，我穿著便宜的西裝，帶著二十塊錢走出監(jiān)獄時，我的內(nèi)心是喜悅的。”個人英雄主義的出現(xiàn)，高于個人價值，安迪在進行自我救贖的時候，也使他人獲得了救贖。在進行越獄的時候，個人英雄主義使得安迪走向了光明，依靠自己的能力重獲新生。
2.對外社交行為。人際交往是社會發(fā)展的主要內(nèi)容，人們在社會的環(huán)境中所產(chǎn)生的行為舉止就是對外社交行為。在肖申克監(jiān)獄中，安迪交往的范圍只有獄警和囚犯，但是這種交際所產(chǎn)生的影響卻是深遠(yuǎn)的。
發(fā)現(xiàn)獄友們的精神開始頹廢時，他開始構(gòu)建圖書館，利用音樂療傷，不斷的激發(fā)獄友們那顆鮮紅跳動的心。在安迪的人際交往中，瑞的和湯米是最具代表性的。瑞德因為殺人而入獄，在肖申克監(jiān)獄中他擁有三次假釋的機會，前兩次因為痛改前非回答了審核人提出的問題，但是沒有獲得應(yīng)允。但是安迪的出現(xiàn)和引導(dǎo)，瑞德才認(rèn)識到自己錯誤的根源所在。如果安迪沒有出現(xiàn)，他還是會和以前一樣在獲得批準(zhǔn)的狀態(tài)下才能上廁所，也可能會像老布一樣在應(yīng)允假釋后而自殺。其正確的引導(dǎo)性也體現(xiàn)在湯米身上，湯米是個沒有正當(dāng)職業(yè)、無所事事的小賊。當(dāng)安迪的案件沒有回旋的余地時，他潛心教授湯米知識，讓他獲得了高中文憑，而且湯米也對生活充滿了向往。但是因為安迪入獄的秘密，他無奈成為典獄長手下的孤魂野鬼。因此，我們可以看到安迪是肖申克監(jiān)獄中的希望和陽光。在監(jiān)獄中，每個人的生命似乎都變得枯燥無味，所有的激情和熱情都逐漸被消失殆盡，只能無奈的接受命運的安排。只有內(nèi)心充滿希望和陽光的人，才能發(fā)現(xiàn)光明的通道。不然，人們就只能在冤枉、委屈、無奈、憤怒中不斷的消沉下去，在監(jiān)獄的生活中逐漸的走向寂寞和絕望。安迪拯救了肖申克監(jiān)獄中的人們，在這種暗無天日的環(huán)境中，典獄長無情了抹殺了人們對自由的向往。安迪充分的體現(xiàn)了其個人英雄主義，讓肖申克監(jiān)獄中的每個遇有都看到了希望。他通過自己的行為和思想，傳遞給獄友們一種不一樣的生活觀念，讓他們明白囚禁自己的不是身體而是自己的內(nèi)心。安迪的對外社交行為十分有價值，他所展現(xiàn)的個人英雄主義主要是針對司法體制的落后和殘忍，從而激發(fā)了肖申克監(jiān)獄對于自由和光明的追求。
三、結(jié)語
電影《肖申克的救贖》是以救贖為題材，主要是表達(dá)其希望和自由，以主角安迪的個人英雄主義，對自己和監(jiān)獄中喪失信念的人進行救贖，這也是該影片的主要價值的體現(xiàn)。個人英雄主義中所傳遞出來的社會精神和價值，也會隨著社會的不斷發(fā)展而更加的趨于完善。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷加強，各國之間的文化溝通也更加的密切，也為思想的傳遞提供了便利。對我國的英雄主義進行深入的反思發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)該塑造屬于中國文化的英雄模范。更加注重英雄塑造模式的多樣化、個性的標(biāo)致化和性格的多元化，從而使得中國文化精神，能夠有效的促進社會的發(fā)展。
參考文獻：
[1] 蘇也.《低俗小說》：后現(xiàn)代主義的文化嘲諷[J].文學(xué)教育（上），2014（11）：18-21.