時(shí)間：2023-09-10 14:50:06
導(dǎo)語(yǔ)：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)解讀的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
嚴(yán)家新，1964年生，男，漢族，臨沂臨港區(qū)人，臨沂臨港經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)坪上鎮(zhèn)石河聯(lián)小，小學(xué)一級(jí)教師，專(zhuān)科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
摘要：語(yǔ)文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要組成部分，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，利用解釋學(xué)方法能有效提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平，通過(guò)以“先見(jiàn)”為理解的基礎(chǔ)，闡述語(yǔ)文文本閱讀與解釋學(xué)的關(guān)系，使教師能根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的視域，逐漸擴(kuò)展學(xué)生在文本閱讀的視角，獲得更深刻的閱讀體會(huì)。
關(guān)鍵詞：解釋學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2
閱讀作為吸收知識(shí)的重要方式，是人們進(jìn)行思想活動(dòng)的基礎(chǔ)，人們通過(guò)閱讀產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解，并且因?yàn)槊總€(gè)人理解能力的不同，所以閱讀結(jié)果也不相同。新課標(biāo)特別指出：閱讀是學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化行為的重要活動(dòng)。這從側(cè)面指出了閱讀的本質(zhì)，在實(shí)際教學(xué)中，要尊重學(xué)生在閱讀中的理解差異，從發(fā)展學(xué)生個(gè)性理解為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)。本文主要是基于解釋學(xué)，從教學(xué)手段出發(fā)探討小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的策略。
一、語(yǔ)言閱讀中的解釋學(xué)基礎(chǔ)
（一）“先見(jiàn)”是閱讀理解的起點(diǎn)
從傳統(tǒng)解釋學(xué)角度看，正確的解釋結(jié)果與解釋者主觀“先見(jiàn)”處于對(duì)立狀態(tài)，解釋者要獲得正確的解釋就要擺脫自身“先見(jiàn)”的影響，然而事實(shí)上，解釋者不可能在閱讀過(guò)程中不摻雜個(gè)人“先見(jiàn)”在其中，個(gè)人“先見(jiàn)”是無(wú)法排除也是不需要排除的，因?yàn)檫@是解釋者理解事情的重要起點(diǎn)以及基礎(chǔ)，每件事理解最原始狀態(tài)也是先人通過(guò)自己的“先見(jiàn)”產(chǎn)生，后人理解在先人的基礎(chǔ)上加入自己的觀點(diǎn)，“先見(jiàn)”的存在，為人們理解歷史傳承提供基礎(chǔ)。
（二）“時(shí)間距離”的間斷以及歷史連續(xù)性
閱讀文本時(shí)，解釋者與歷史文本之間總是相隔較長(zhǎng)的時(shí)間距離。兩者往往處于不同的年代，這種時(shí)間代溝使解釋者與文本之g初次相見(jiàn)顯得陌生與疏遠(yuǎn)，而這卻能讓解釋者通過(guò)個(gè)人理解更好的體驗(yàn)文本所在歷史時(shí)期。時(shí)間距離從現(xiàn)代物理學(xué)角度上來(lái)說(shuō)是不可克服的，時(shí)間距離給解釋者帶來(lái)一定的理解障礙，使解釋者難以透過(guò)文本設(shè)定的語(yǔ)境來(lái)理解文本的真實(shí)情景，更多的是用猜想。而歷史的延續(xù)性是指文本在理解中會(huì)漸漸被習(xí)俗和傳統(tǒng)填滿，使時(shí)間距離間斷獲得歷史延續(xù)性，因此，雖然時(shí)間距離無(wú)法超越，卻提供了解釋者的創(chuàng)造可能。
二、語(yǔ)文閱讀的的統(tǒng)一關(guān)系
（一）個(gè)性與共性統(tǒng)一
個(gè)性是個(gè)體與他人相對(duì)的特性，但是人沒(méi)有絕對(duì)個(gè)性，也沒(méi)有絕對(duì)共性。對(duì)任何文本的閱讀解釋在一開(kāi)始都是以個(gè)性解釋為主，隨著文本解釋數(shù)量的增加，雖然解釋的共性最終形成標(biāo)準(zhǔn)的答案，但是這些標(biāo)準(zhǔn)都是參照編者、教師以及其它學(xué)者來(lái)制定的，只是他們的觀念被多數(shù)人認(rèn)同，逐漸成為具有權(quán)威的解答結(jié)果，但是這也使文本喪失了最原始的個(gè)性特征；另一方面，文本的任何個(gè)性解釋都是基于對(duì)事件的共性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的，偏離太遠(yuǎn)或者游離于共性外的解釋都是一種“謬論”，理解者在解讀文本時(shí)必須和其所處時(shí)代特點(diǎn)有某方面的“共通感”，離開(kāi)這種“共通感”，解讀也就無(wú)從談起。
（二）文本創(chuàng)作與規(guī)定的統(tǒng)一
不同的讀者理解文本的結(jié)果不同，使文本解釋永遠(yuǎn)存在未知的解釋空白，這是語(yǔ)文教育工作者培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性閱讀的重要突破口，文本解釋的空白激發(fā)學(xué)生的想象能力，通過(guò)自己的理解完成空白的部分，然而這種空白的填充并不是主觀臆想的，而是基于對(duì)文本一定的了解，不能超出文本實(shí)寫(xiě)的限制，文本的實(shí)寫(xiě)為理解者填充空白的基礎(chǔ)，比如小學(xué)詩(shī)詞《天凈沙?秋思》里的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，在理解上給人留出空白，在想象一個(gè)游子在外漂泊，表現(xiàn)其對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比思念之情，而單純的理解并不局限于此，學(xué)生可以想象作者當(dāng)時(shí)所處環(huán)境、生活狀態(tài)等。文本由于創(chuàng)作者本身的設(shè)計(jì)，也常將理解者的解讀行為規(guī)定在相應(yīng)的區(qū)間，文本有著既定的思想內(nèi)涵與其特有的形式，不能做過(guò)分的曲解，比如對(duì)詩(shī)詞流派的解讀，如婉約派與豪放派就具備不同的風(fēng)格，李清照的婉約，蘇軾的豪放，在理解不同流派時(shí)，不可能脫離作者本身所屬流派進(jìn)行解釋?zhuān)热鐚⑻K軾豪放派詩(shī)詞理解為婉約性質(zhì)，而將李清照理解為具備豪放派的特性，顯然是不可取的。
三、解釋學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的實(shí)施策略
（一）以學(xué)生現(xiàn)有視域?yàn)榛A(chǔ)，尊重學(xué)生的個(gè)性理解
小學(xué)教育在開(kāi)展閱讀課程時(shí)，學(xué)生已經(jīng)具備一定的視域，當(dāng)然，每個(gè)人的視域都不相同，學(xué)生在閱讀中常常基于現(xiàn)有的視域?qū)ξ谋具M(jìn)行理解，因此，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)要考慮學(xué)生現(xiàn)有視域，通過(guò)學(xué)生現(xiàn)有視域規(guī)劃文本的重點(diǎn)，同時(shí)教師要尊重學(xué)生的個(gè)性理解，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與感悟，在不偏離共性的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的表達(dá)，并且教師要對(duì)學(xué)生的個(gè)性解讀做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，學(xué)生個(gè)性理解恰到好處，教師應(yīng)給與積極鼓勵(lì)，而學(xué)生闡釋不完善或者偏離主題時(shí)，要積極引導(dǎo)并啟發(fā)，對(duì)曲解文本的理解介意糾正，而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生對(duì)文本區(qū)域一致的理解應(yīng)予以尊重，因?yàn)閷?duì)文本的理解并不是每個(gè)人都具有個(gè)性解讀的，要充分利用學(xué)生理解共性，引導(dǎo)開(kāi)發(fā)學(xué)生的個(gè)性解讀。
（二）以文本為主要依托工具，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維
理解并不是通過(guò)自己的說(shuō)法來(lái)改變文本原始意義，而是基于原始意義的基礎(chǔ)進(jìn)行個(gè)性表達(dá)，即個(gè)人的創(chuàng)新思維，在閱讀文本作品時(shí)，由于本身帶有作品創(chuàng)作者的思想印記，因此，對(duì)文本的閱讀要充分依托文本內(nèi)容，從文本內(nèi)容表達(dá)基本含義入手，進(jìn)行個(gè)人對(duì)文本的創(chuàng)造性理解，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀來(lái)說(shuō)，主要通過(guò)對(duì)詩(shī)、詞、句、段的分拆理解，進(jìn)行特定范圍的想象，而并不是學(xué)生自己對(duì)文章的斷章取義，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在理解時(shí)追溯作者創(chuàng)作的時(shí)代，以當(dāng)時(shí)的審美觀念作為理解基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己加入的現(xiàn)代化思維進(jìn)行理解上的創(chuàng)新，有利于學(xué)生正確闡述文本的具體含義，在文本空白部分進(jìn)行個(gè)人的體驗(yàn)與想象，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。
結(jié)語(yǔ)：
綜上所述，基于解釋學(xué)的小學(xué)語(yǔ)文閱讀強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性理解的尊重，而不是傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果分析，然而個(gè)性解讀并不表示學(xué)生可以曲解、無(wú)限擴(kuò)展思想，而是基于文章規(guī)定的理解范圍進(jìn)行的個(gè)性解讀。實(shí)際課堂教學(xué)中，教師要以學(xué)生當(dāng)前擁有的視域作為基礎(chǔ)，以文本為依托，拓展學(xué)生閱讀理解能力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 讀寫(xiě)訓(xùn)練 教學(xué)策略 讀寫(xiě)結(jié)合
《新課標(biāo)》指出：“習(xí)作教學(xué)要與閱讀教學(xué)密切配合，與生活相結(jié)合，與活動(dòng)相結(jié)合。”“在習(xí)作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中學(xué)到的基本功，運(yùn)用到自己的習(xí)作中去”。這就告訴我們：閱讀是習(xí)作的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課本中所選的文章都是一些極好的范文，甚至有大部分是經(jīng)典文章，在寓意、題材、體裁、布局謀篇、遣詞造句等方面，無(wú)不匠心獨(dú)具，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。因此，教師應(yīng)在課堂上抓住每一個(gè)契機(jī)，以讀導(dǎo)寫(xiě)、讀寫(xiě)結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)與寫(xiě)作的能力。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中讀寫(xiě)結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫(xiě)作指導(dǎo)。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)普遍目前狀況
1、學(xué)生乏于獨(dú)立深思
教學(xué)實(shí)踐中，部分教師忽略理了課堂交流與互動(dòng)的重要性，花費(fèi)過(guò)多時(shí)間來(lái)剖析文章，或是為了趕拼教學(xué)進(jìn)度而采取大包大攬的方式對(duì)學(xué)生“滿堂灌”，使得整堂課下來(lái)都是教師獨(dú)講、學(xué)生盲聽(tīng)，期間雖有穿插提問(wèn)，但也沒(méi)有空出充分時(shí)間讓學(xué)生仔細(xì)深思，這顯然與新課標(biāo)提倡的“以學(xué)生為中心”指導(dǎo)理念相悖，同時(shí)亦有礙學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，教學(xué)質(zhì)量難有提升。另外，還有部分教師因教學(xué)經(jīng)驗(yàn)薄淺，從而難以有效把握課堂秩序，加之小學(xué)生年齡具有好動(dòng)、注意力難集中等特性，通常使得教師教學(xué)進(jìn)度突然被迫打亂，教學(xué)收效甚微。
2、教師講授倚重形式
目前小學(xué)語(yǔ)文教材入選文章多數(shù)篇幅較短，所以很多教師都直接要求學(xué)生通讀，然后再對(duì)生詞及段意略作提及，至于文章內(nèi)容的解讀與蘊(yùn)含的情感則“一筆帶過(guò)”。即便是較長(zhǎng)的文章，都只作簡(jiǎn)要概括，又或是將文章拆解分成若干小結(jié)分述，使得文感頓失，難以激起情感共鳴，也與培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章的理解、感知與分析能力等語(yǔ)文學(xué)科根本目標(biāo)背道而馳。
3、課堂忽略語(yǔ)言訓(xùn)練
著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾就語(yǔ)文學(xué)習(xí)提出“思想是一方面，表達(dá)思想內(nèi)容的工具又是一方面”。即意味對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅要注重理解文章的主旨大意，還要明白作者語(yǔ)言表達(dá)的形式。一言蔽之，即要知道作者“寫(xiě)的是什么”，又要明白作者“為什么要這樣寫(xiě)”。實(shí)踐中，部分教師過(guò)度倚重對(duì)文章段落的拆解，脫離了課程內(nèi)容和文本語(yǔ)境，導(dǎo)致閱讀教學(xué)和語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練兩相脫節(jié)，促成了閱讀和寫(xiě)作分離等現(xiàn)象，全然忽視了語(yǔ)言表達(dá)方式策略的訓(xùn)練。此情景，可借用崔巒先生的話說(shuō)，就是“得意而忘言”了。
二、優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)教學(xué)的策略研究
1、巧設(shè)理由，放飛思維
置疑是語(yǔ)文教學(xué)的重要策略之一，于教學(xué)實(shí)踐中，教師可預(yù)先精心設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深思，根據(jù)學(xué)生年齡和知識(shí)水平的特點(diǎn)，靈活把握問(wèn)題的深度和廣度，再按照課程教材的特點(diǎn)巧妙編排主要問(wèn)題、次要問(wèn)題和拓展性問(wèn)題，以充分激發(fā)其想象力，點(diǎn)燃求知欲。此外，巧妙設(shè)疑還能加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和認(rèn)知，從中體現(xiàn)出教育教學(xué)中對(duì)話式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生主體性教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)理念。例如，在學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)的天堂》一課時(shí)，教師可先行發(fā)出質(zhì)疑：“同學(xué)們是否知道‘鳥(niǎo)的天堂’指的是什么？”“它真的存在嗎？在哪里？”“為什么作者稱(chēng)此為‘鳥(niǎo)的天堂’？”通過(guò)一系列的問(wèn)題鋪設(shè)激發(fā)出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，使其能夠圍繞課文內(nèi)容來(lái)積極深思，實(shí)現(xiàn)思維的拓展，從而把握住課文脈絡(luò)，理清作者的寫(xiě)作思路，有益于學(xué)生讀寫(xiě)水平的提升。
2、創(chuàng)設(shè)情境，根植興趣
如在學(xué)習(xí)《可貴的沉默》一課時(shí)，教師可藉“父母的愛(ài)”為題目創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，選取表達(dá)父母親情的詩(shī)詞與舒緩、感人的音樂(lè)相結(jié)合，再配以多媒體演示感人插圖，以此將學(xué)生步步引入學(xué)習(xí)之中，為其深度領(lǐng)悟課文主旨完成情感鋪墊，一面幫助學(xué)生深度解讀文章，提高閱讀能力；另一面輔助學(xué)生情感塑成，為寫(xiě)作積蓄素材。
3、深究文本，拆解補(bǔ)白
如何準(zhǔn)確導(dǎo)讀文章、剖析文字，需要教師對(duì)文章深度剖析，探索文字之間流露的每一“意猶未盡”，籍此引導(dǎo)學(xué)生根植文本，讓這一抹“白”呼之欲出，倘徉于書(shū)外，從而提升學(xué)生對(duì)文章的理解程度，擢升教學(xué)實(shí)效。就如新課標(biāo)向語(yǔ)文教學(xué)提出學(xué)生應(yīng)按照學(xué)習(xí)需求來(lái)采取各種形式搜集資料，充分了解教材文章的寫(xiě)作背景、文章由來(lái)或是創(chuàng)作意圖所在，以拉近與文本的距離，把握住人物情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)之余，也深化了文章解讀的程度，擴(kuò)大了語(yǔ)文知識(shí)的存量。
4、多維誦讀，情感共生
誦讀的形式不應(yīng)拘泥于單一或片面，諸如單人誦讀、集體誦讀、分角色誦讀都能夠推動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)文讀寫(xiě)能力的提升。同時(shí)，組織誦讀的時(shí)間也能夠自主選擇，有如早讀時(shí)段、課前導(dǎo)讀、課堂齊讀等。通過(guò)誦讀可以增進(jìn)對(duì)文章情感滲入，能夠?qū)⑽闹心欠莼虮⒒蛳玻蚣P(yáng)、或低沉的心聲“讀”出來(lái)，還能夠?qū)⑽闹猩盥裰那楦斜M情地再現(xiàn)與釋放，使語(yǔ)文課堂真正“靈活”起來(lái)。
5、生活寫(xiě)作，寫(xiě)作生活
論文關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文閱讀 閱讀理解 思想價(jià)值 價(jià)值取向 多元理解
論文摘要： 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，除了加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字的教學(xué)外，還要加強(qiáng)人文素養(yǎng)滲透，加強(qiáng)閱讀教學(xué)中課文的思想價(jià)值取向與文本理解，本文筆者就課文教學(xué)中的“價(jià)值取向”和“多元解讀”談?wù)勛约旱膸c(diǎn)見(jiàn)解。
小學(xué)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，”強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀。于是，多元理解被老師們紛紛引入閱讀教學(xué)實(shí)踐。但在實(shí)際的教學(xué)中出現(xiàn)了不少偏差，有的教師顧此失彼，沒(méi)有把“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”與“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”統(tǒng)一起來(lái)，致使語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了“價(jià)值取向”與“多元理解”不和諧的現(xiàn)象。
一、“價(jià)值取向”的來(lái)源
任何文學(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種客觀存在，有其客觀的規(guī)定性。這是因?yàn)樽髡邉?chuàng)作一部作品，總有一定的大體明確的創(chuàng)作目的或有比較明確的價(jià)值取向，這就使作品所反映的主題或藝術(shù)形象在誕生時(shí)就具有了一種比較固定的屬于它自身的屬性，也就給讀者的再創(chuàng)造提供了一定的規(guī)范性。另外，文學(xué)作品一經(jīng)選入課本，就有其特殊的客觀規(guī)定性，從教材編寫(xiě)的角度看，再開(kāi)放型的教材也會(huì)有一個(gè)或嚴(yán)密或松散的體系，要做好這個(gè)工作，編者自己心中對(duì)作品有一個(gè)明確或基本明確的與作者的價(jià)值取向基本一致的結(jié)論。
例如，把朱自清先生的散文名作《匆匆》選取入六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)，編者的目的是讓學(xué)生感悟時(shí)間的匆忙，從而珍惜時(shí)間，合理地安排時(shí)間。這種選編目的與文本的價(jià)值取向是一致的。教學(xué)中，要探求這種價(jià)值取向。由此看，價(jià)值取向源于作品的客觀性和編者對(duì)作品的認(rèn)同性。
二、“多元理解”的產(chǎn)生
任何人閱讀文學(xué)作品，不是純客觀的、消極的、被動(dòng)的，總是帶有一定的主觀性。每一個(gè)讀者都有不同的生活經(jīng)驗(yàn)，不同的個(gè)性，不同的思想感情和文化修養(yǎng)，因此，閱讀中的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)往往與作家在創(chuàng)造形象時(shí)的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)并不完全一樣。同一部作品在不同的讀者中，往往會(huì)產(chǎn)生不盡相同甚至很大不同的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生不完全相同的影響。如《紅樓夢(mèng)》，魯迅先生曾經(jīng)指出:“單是命意就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”這就是讀者主觀能動(dòng)性造成的差異。由此可見(jiàn)，“多元理解”源自學(xué)生的個(gè)性化行為。
三、“價(jià)值取向”與“多元理解”的統(tǒng)一
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。“價(jià)值取向”是學(xué)生、教師、文本三者在對(duì)話過(guò)程中得到的共識(shí)，具有共性。“多元理解”強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)到感受和體驗(yàn)，展示個(gè)性。教學(xué)中，即要追求共性，又要張揚(yáng)個(gè)性。“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。閱讀教學(xué)中，教師不但要做好組織者，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，求得學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)，而且作好引導(dǎo)者，要把學(xué)生的思維一步一步地引向文本所呈現(xiàn)的價(jià)值取向。
1.多元理解，切合文旨
切合文旨，是多元理解的靈魂。多元理解，應(yīng)當(dāng)緊扣文章主旨，利于深化對(duì)文意文旨的認(rèn)識(shí)，或使人物角色的形象更豐滿，或使情感的體悟更深刻，或使思維的領(lǐng)域更寬廣……多元理解不得遠(yuǎn)離文本，個(gè)性飛揚(yáng)不得隨心所欲，思維馳騁不是胡思亂想。
一位老師教學(xué)《淺水洼里的小魚(yú)》一課，課末進(jìn)行多元理解的拓展，“此時(shí)，你想對(duì)小魚(yú)說(shuō)些什么?”學(xué)生紛紛指責(zé):“小魚(yú)不應(yīng)貪玩，以致被海浪沖上淺水洼;小魚(yú)不應(yīng)亂跑，要守紀(jì)律;小魚(yú)不應(yīng)離開(kāi)媽媽獨(dú)自亂闖;小魚(yú)不應(yīng)不聽(tīng)媽媽的話……”先且不說(shuō)這種種“不應(yīng)”是否符合自然規(guī)律，是否符合新課程理念和時(shí)代精神，是否利于學(xué)生的成長(zhǎng)。更遺憾的是，課文的主人公是小男孩而非小魚(yú)，課文的主旨是贊賞小男孩“富有愛(ài)心，珍愛(ài)生命”的舉動(dòng)與精神，而非小魚(yú)的種種“不守規(guī)矩”。這樣的多元理解偏離了文旨，失去了意義。
2.多元理解，順應(yīng)文理
順應(yīng)文理，是多元理解的命脈。人有人脈人氣，文有文理文氣，文理要通達(dá)，文氣要通暢。多元理解必須整體把握文理文氣，不悖文理文氣。
教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課，一位教師獨(dú)具匠心，順著“奚落”的線索，從角色的動(dòng)作和神態(tài)入手，緊緊抓住表現(xiàn)陶罐的“傲慢、輕蔑、惱怒”和表現(xiàn)鐵罐的“謙虛、爭(zhēng)辯”等詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生理解朗讀，品味感悟角色形象。至教學(xué)第七、八自然段時(shí)，富有創(chuàng)意地要求學(xué)生敞開(kāi)思維多元理解，補(bǔ)全“陶罐( )說(shuō)，鐵罐( )說(shuō)”。
然而，關(guān)于陶罐，當(dāng)學(xué)生紛紛說(shuō)出“溫和、溫柔、親切、針?shù)h相對(duì)、有點(diǎn)傷心、心平氣和、冷靜、平靜、苦口婆心”等詞時(shí)，教師高興地一味加以肯定。
對(duì)于鐵罐步步升級(jí)蠻橫無(wú)理的奚落，無(wú)論從陶罐“謙虛——爭(zhēng)辯——不再理會(huì)”的過(guò)程看，還是從陶罐說(shuō)話口氣中的反問(wèn)句和感嘆句來(lái)看，陶罐一方面并非懦弱可欺和毫無(wú)原則，另一方面又是理性和寬容的，“溫柔、溫和、親切、針?shù)h相對(duì)”等詞顯然不合文理文氣，不合陶罐角色基調(diào)和情感發(fā)展變化。若用上“提高聲調(diào)、有些不悅、嚴(yán)肅、責(zé)怪、正色、據(jù)理力爭(zhēng)、語(yǔ)重心長(zhǎng)、好言相勸”等似乎更為合適。
關(guān)于鐵罐，當(dāng)一些學(xué)生相繼說(shuō)出“有些生氣、腦羞盛怒、滿腔怒火、怒氣沖天、忍無(wú)可忍、怒不可遏、火冒三丈，義憤填膺”時(shí)，教師同樣大加贊賞。如果多元理解不顧褒貶，不分輕重，不顧語(yǔ)境，一味點(diǎn)頭稱(chēng)是，不僅有悖文理文氣，更可怕的是傳播了謬誤，造成學(xué)生是非不明。
3.多元理解，辨明主次
辨明主次，是多元理解的指針，不少作品涉及的角色形象，涉及的人物品格雖然是立體的、多維的、豐富的，但畢竟有主有次，多元理解教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分把握這一點(diǎn)。
像《西門(mén)豹治鄴》一課，關(guān)于“你怎么評(píng)價(jià)西門(mén)豹”這一問(wèn)題，學(xué)生有的說(shuō)，西門(mén)豹善于調(diào)查研究，從“摸清底細(xì)”可以看出;有的說(shuō)西門(mén)豹是個(gè)城府很深的人，從他說(shuō)“我也去送送新娘”可以看出;有的說(shuō)西門(mén)豹是個(gè)造福百姓的好官，從興修水利可以看出;有的說(shuō)西門(mén)豹是個(gè)聰明的人，有的說(shuō)是個(gè)不信鬼神的人，有的說(shuō)是個(gè)很有計(jì)謀的人，有的說(shuō)是個(gè)鏟除惡勢(shì)力有術(shù)的人……教師一一給予肯定，并大加贊賞，教學(xué)就此畫(huà)上句號(hào)。
應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生的理解均沒(méi)有錯(cuò)，學(xué)生能細(xì)讀文本，從文本中抽象如此的品格特點(diǎn)，反映了學(xué)生相當(dāng)強(qiáng)的語(yǔ)文能力和廣闊、深刻、靈活的思維。然而，只有這些還是不夠的，教學(xué)過(guò)程僅止于此是很不到位的。試想，善調(diào)查、興修水利等是西門(mén)豹的主要特點(diǎn)嗎?是文章反映的主旨嗎?顯然，文章主要反映的是西門(mén)豹的不信迷信、驅(qū)邪除惡和過(guò)人謀略。如果學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，即使理解再多元，也是本末倒置。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)內(nèi)容；選擇依據(jù)；策略分析
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2
小學(xué)語(yǔ)文就其本質(zhì)來(lái)講，其實(shí)就是兒童語(yǔ)文。小學(xué)生尚處于學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的起步時(shí)期，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和理解能力，因此，對(duì)于教學(xué)素材的選擇，是一個(gè)值得深入研究的課題。本文以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，對(duì)現(xiàn)行教材中教學(xué)內(nèi)容選用要求進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容選擇與把握的策略藝術(shù)做出初步探討。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容選擇存在的問(wèn)題
1、教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏深入研究理解
新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，部分教師在教學(xué)方式上發(fā)生了顯著變化，多媒體電教設(shè)備的運(yùn)用讓原本“沉悶”的語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)活潑起來(lái)。值得注意的是，多媒體電教設(shè)備是一把“雙刃劍”，在帶來(lái)教學(xué)方式方法改革、促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)代化的同時(shí)也帶來(lái)一系列問(wèn)題。部分語(yǔ)文教師過(guò)分依賴多媒體課件等電教設(shè)備，甚至直接用多媒體電教代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，PPT課件代替教師黑板板書(shū)和口頭講解，殊不知豐富多彩的教學(xué)課件容易形式大于實(shí)質(zhì)，分散教與學(xué)注意力，教學(xué)重點(diǎn)模糊，進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏深入研究理解。
2、對(duì)小學(xué)生這一特殊年齡段群體缺乏認(rèn)識(shí)
小學(xué)語(yǔ)文就其本質(zhì)來(lái)講，其實(shí)就是兒童語(yǔ)文。小學(xué)生尚處于學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的起步時(shí)期，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和理解能力，因此，教師在教學(xué)素材選擇與把握時(shí)，除了注重考慮內(nèi)容內(nèi)涵的簡(jiǎn)單化通俗化，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容選擇還應(yīng)盡量貼近現(xiàn)代兒童心理特征。與不同，受小學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)理解力差的影響，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)作品美學(xué)、文學(xué)價(jià)值探討不深，因此教師應(yīng)更多選取貼近現(xiàn)實(shí)生活、畫(huà)面感豐富的素材作為教學(xué)內(nèi)容，便于學(xué)生發(fā)揮想象力理解文本，在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上熟讀背誦，加深印象。
二、內(nèi)容選擇把握策略
1、緊跟大綱要求
小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容素材進(jìn)行甄選時(shí)，首先應(yīng)該參照語(yǔ)文教學(xué)課程大綱，根據(jù)大綱對(duì)教學(xué)目標(biāo)的要求來(lái)對(duì)本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。只有緊跟大綱要求，才能保證教學(xué)內(nèi)容方向的正確性和規(guī)范性。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)不是粗放式教學(xué)，它依然是有計(jì)劃地有目標(biāo)地展開(kāi)教學(xué)，任何脫離大綱和違背大綱的做法都是不正確的。
如人教版大綱對(duì)小學(xué)第二學(xué)段（3―4年級(jí)）閱讀教學(xué)目標(biāo)作出如下闡述：“能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義”。從這條要求不難看出，大綱對(duì)小學(xué)第二學(xué)段學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求重點(diǎn)關(guān)注文本中的關(guān)鍵字詞，因此，教師在課堂教學(xué)內(nèi)容把握時(shí)，就應(yīng)把生字詞作為教學(xué)重點(diǎn)。
大綱作為引導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容的風(fēng)向標(biāo)，為教師教學(xué)內(nèi)容選擇把握打開(kāi)了新思路。以人教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第19課《烏鴉喝水》教學(xué)設(shè)計(jì)為例，教師在教學(xué)過(guò)程中緊緊抓住關(guān)鍵生字詞展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課本中的“喝水”、“口渴”“瓶子”、“石頭”、“到處”等詞。
對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題：①這五個(gè)詞分別是什么結(jié)構(gòu)，他們的偏旁部首分別是什么？②以“到處”為例，你想到了什么？你能用這個(gè)詞造句嗎？③這幾個(gè)詞在文中分別是什么意思？你能找到同義詞代替它們嗎？
學(xué)生在教師的引導(dǎo)下高度集中注意力，展開(kāi)想象，認(rèn)真體會(huì)，在新舊知識(shí)交互聯(lián)系的過(guò)程中對(duì)生字詞印象深刻，教學(xué)效果顯著。
2、深入解讀文本
文本，其本意指的就是語(yǔ)文之本。具體來(lái)講，就是教材、課文。文本是教師教學(xué)內(nèi)容的主要來(lái)源，也是教師課堂教學(xué)的重要依托。教師要準(zhǔn)確選擇把握教學(xué)內(nèi)容，對(duì)文本的深入解讀是關(guān)鍵。很難想象一位對(duì)教材文本不熟悉的教師能夠準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，任何脫離了文本的教學(xué)都是盲目的、不成系統(tǒng)的。經(jīng)多年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)文本的解讀越深入，課堂教學(xué)品質(zhì)就越高，學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得的知識(shí)也越豐富。
還是以人教版《烏鴉喝水》課堂教學(xué)為例，如果在備課時(shí)教師未能對(duì)文本內(nèi)容深入解讀，只停留于文字表面，就很容易膚淺地將這篇課文教學(xué)的主題定位為“智慧的力量”，事實(shí)上，這篇寓言故事之所以被安排在小學(xué)一年級(jí)的教材中，其更深層次的意義在于鼓勵(lì)學(xué)生遇到困難不退縮，獨(dú)立思考想辦法堅(jiān)持下去，困難就能夠迎刃而解。
基于小學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力有限，如果教師不能夠?qū)ξ谋旧钊虢庾x，整個(gè)教學(xué)就是膚淺的，不成功的。
3、價(jià)值導(dǎo)向是原則
小學(xué)語(yǔ)文教師作為小學(xué)生的啟蒙導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生日后閱讀情趣、人文素養(yǎng)的形成都起著舉足輕重的作用。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀初步形成的歷史任務(wù)。因此，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)對(duì)文本所隱含的價(jià)值導(dǎo)向是否符合時(shí)代背景，是否符合道德要求做出準(zhǔn)確判斷。盡可能選擇健康的、積極的、有思想的文本作為教學(xué)內(nèi)容，摒棄消極的、陰暗的、假大空的文本。
4、正確認(rèn)識(shí)小學(xué)生
教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)注意盡量貼合小學(xué)生心理智力特點(diǎn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)改革理念下，小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)首先應(yīng)考慮能夠讓學(xué)生喜歡，注重吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，弱化邏輯理論性，強(qiáng)調(diào)文本人文性、趣味性。
三、結(jié)束語(yǔ)
新課程標(biāo)準(zhǔn)改革頒布實(shí)施以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)圍繞“什么是語(yǔ)文”、“語(yǔ)文教什么”、“怎么教語(yǔ)文”進(jìn)行全國(guó)性探討，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革在大批小學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)驗(yàn)教學(xué)的探索創(chuàng)新中悄然展開(kāi)，這在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展進(jìn)程，也是對(duì)傳統(tǒng)教育體系的改進(jìn)、完善。從新課標(biāo)大綱對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定來(lái)看，新形勢(shì)下的小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)需要得到全方位提高，首先就體現(xiàn)在教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和把握上。我們常說(shuō)，教什么比怎么教更重要，這一語(yǔ)文教學(xué)業(yè)內(nèi)共識(shí)充分說(shuō)明了教學(xué)內(nèi)容選擇與把握的重要性。當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上還存在不少問(wèn)題，除了文中提到的解決策略之外，針對(duì)這些問(wèn)題教師還需在實(shí)踐教學(xué)中不斷總結(jié)創(chuàng)新，講究教學(xué)藝術(shù)，才能有效提高教學(xué)品質(zhì)，保證教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
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我讀過(guò)丁老師的《語(yǔ)文教學(xué)研究》（一、二卷）及《丁培忠語(yǔ)文教育理論與實(shí)踐研究》三本書(shū)，聽(tīng)過(guò)丁老師解讀“教學(xué)大綱”“課程標(biāo)準(zhǔn)”以及語(yǔ)文教材的報(bào)告，參加過(guò)丁老師主持的烏海市海勃灣區(qū)國(guó)家級(jí)課改實(shí)驗(yàn)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，邀請(qǐng)丁老師到喀喇沁旗做過(guò)“語(yǔ)文教學(xué)整體改革”講座。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，特別是結(jié)合自己從事過(guò)的語(yǔ)文教研員的工作經(jīng)歷和感受，我以為孫志毅同志概括的這三點(diǎn)，恰恰明晰了教研員的職責(zé)所在和素養(yǎng)追求。丁老師在40多年的教學(xué)研究工作中，自覺(jué)地創(chuàng)造性地成功地踐行了這些職責(zé)，為內(nèi)蒙古的語(yǔ)文教育事業(yè)乃至全國(guó)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積淀起了厚重的教研素養(yǎng)。從這點(diǎn)上說(shuō)，他為語(yǔ)文教研員乃至各科教研員，為學(xué)校負(fù)責(zé)教學(xué)研究的同志們做出了光輝的榜樣。
我以為丁老師的榜樣作用集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，對(duì)語(yǔ)文教育的由衷熱愛(ài)。丁老師一輩子跟語(yǔ)文教育打交道，從當(dāng)代課老師到編寫(xiě)教材直至領(lǐng)銜全區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究，雖然也遇到過(guò)波折與不如意，但用他自己的話說(shuō)還是“有怨無(wú)悔”。同志們說(shuō)他“除了春節(jié)，一年四季沒(méi)有休過(guò)一個(gè)節(jié)日、假日”。他自己說(shuō)“其實(shí)，近十年來(lái)，每年除了初一在家休息一天外，其他時(shí)間基本上都是在辦公室度過(guò)的”。談到這樣做的原因，他坦誠(chéng)地說(shuō)，“我之所以這樣做，并沒(méi)有多少堂而皇之的動(dòng)機(jī)，過(guò)去似乎也從未思考過(guò)”。“如果一定要追尋原因的話，大概主要有兩個(gè)：一是老有做不完的事，而且其中不少是急事；另一個(gè)也是最重要的原因，是我對(duì)我所做的事有著濃厚的興趣。”他還跟關(guān)心他的同志們說(shuō)：“我只是像愛(ài)打麻將牌的人沉溺于麻將游戲一樣，沉溺于我所喜歡的事情上，哪里談得上其他？”這里的“其他”，是指“高尚”“犧牲了應(yīng)有的休息和娛樂(lè)”“為了事業(yè)”而“勤奮工作”等贊譽(yù)。就是這個(gè)“濃厚的興趣”，讓丁老師樂(lè)享一生且不懈努力，給他帶來(lái)了老有做不完的事情這樣的感受。這個(gè)興趣，就是熱愛(ài)，是對(duì)語(yǔ)文教育刻骨銘心的熱愛(ài)。這份熱愛(ài)，從他59歲時(shí)寫(xiě)過(guò)的一段話中也得到了進(jìn)一步印證：“我之所以慨嘆，是因?yàn)榉e一生的經(jīng)驗(yàn)，剛剛悟出一些自認(rèn)為語(yǔ)文教育真諦的東西，并剛剛付諸實(shí)踐時(shí)，就已經(jīng)面臨著向人生舞臺(tái)的告別。這種無(wú)可奈何的滋味恐怕是只有親歷者才會(huì)感受到的。”熱愛(ài)，在這里體現(xiàn)為眷戀語(yǔ)文教育的情懷和告別人生舞臺(tái)的無(wú)奈。對(duì)此，我感同身受。
第二，過(guò)硬的理論解讀能力。我聆聽(tīng)過(guò)丁老師《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）》的解說(shuō)報(bào)告及關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課本編寫(xiě)和使用的說(shuō)明，閱讀過(guò)他解讀《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》）的長(zhǎng)篇文章。通過(guò)這些報(bào)告和文章，我深切地感受到丁老師厚重的教育理論功底和對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀的準(zhǔn)確把脈。他做理論解讀最為突出之處就是 “對(duì)先進(jìn)的語(yǔ)文教育思想、理念不是生吞活剝，而是結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際做了大量消化、詮釋、發(fā)揮、本土化工作”，從而讓無(wú)論城市和鄉(xiāng)村的老師都能夠聽(tīng)得懂，想得通，記得住，用得上。我們知道，照本宣科容易，從理論到理論容易，而把抽象的理論通過(guò)具體生動(dòng)的解說(shuō)轉(zhuǎn)化為教師的知與行不容易。這既需要有對(duì)“大綱”“課標(biāo)”“教材”的透徹理解，還需要對(duì)本地區(qū)教學(xué)狀況相當(dāng)熟悉，尤其需要對(duì)廣大教師的理論接受能力和共同的學(xué)習(xí)期待心中有數(shù)。因?yàn)榻萄泄ぷ鞯男枰议喿x過(guò)其他三種版本的《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，雖然各有千秋，但我更樂(lè)意聽(tīng)丁老師的報(bào)告和讀丁老師的文章，因?yàn)樗慕庾x真正能夠從課標(biāo)的最基層踐行者的關(guān)切出發(fā)，做到了著眼應(yīng)用，刪繁就簡(jiǎn)，理清頭緒，概括要點(diǎn)，揭示特征，詮釋內(nèi)涵。無(wú)論是早些年的“大綱”解x，還是后來(lái)的《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》解讀，丁老師服務(wù)對(duì)象的定位就是一線的教師，所以，他在解讀中充分考慮老師們“學(xué)以致用”的心理，總是著眼應(yīng)用，做理論的闡釋和策略方法的引領(lǐng)，讓老師們聽(tīng)過(guò)讀過(guò)就想要去做，能夠去做。他善于將繁復(fù)的內(nèi)容整合處理，如把“總體目標(biāo)”的10條內(nèi)容概括為兩大方面：“前5條主要是從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在情感態(tài)度價(jià)值觀和過(guò)程與方法這兩個(gè)維度上有所側(cè)重”；“后5條是從具體的語(yǔ)文能力著眼，側(cè)重于知識(shí)與能力的維度。”理頭緒，是丁老師一貫的解讀特長(zhǎng)，如對(duì)基本理念中“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念的解讀，就遵循了“什么是語(yǔ)文素養(yǎng)――為什么要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)――怎樣提高語(yǔ)文素養(yǎng)”這樣的思路做了透徹的解說(shuō)。概括要點(diǎn)，最能在眾多的論述文字中拎出主旨，如關(guān)于工具性與人文性在實(shí)踐中如何統(tǒng)一的問(wèn)題，他就給出了如下的概括：“語(yǔ)文課程的工具性是一種客觀存在，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力是語(yǔ)文課程獨(dú)當(dāng)其任的任務(wù)；語(yǔ)文課程的人文性也是一種客觀存在，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程義不容辭的責(zé)任。”“人文素養(yǎng)的提高是在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，在指導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程之中，同培養(yǎng)語(yǔ)文能力同步進(jìn)行的，絕不是在培養(yǎng)語(yǔ)文能力之外，另外‘附加’一個(gè)提高人文素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。而在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的基本方法，不是灌輸，而是‘熏陶感染，潛移默化’。”揭示特征，也是丁老師解讀課標(biāo)與眾不同之處，如以“主動(dòng)性”“獨(dú)立性”“自覺(jué)性”這3個(gè)詞語(yǔ)作為對(duì)“自主學(xué)習(xí)”特征的濃縮，用“重整合、重過(guò)程、重應(yīng)用、重體驗(yàn)、重全員參與”這5個(gè)短語(yǔ)，對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的主要特征進(jìn)行概括。“課標(biāo)”言簡(jiǎn)意賅，有很多內(nèi)容都是原則性的條文。丁老師在自己感覺(jué)需要詮釋的地方都給出了恰切的細(xì)說(shuō)，悄然化解了老師們理解“課標(biāo)”時(shí)可能生成的許多“為什么”。如“為什么提‘以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)’”？丁老師通過(guò)詮釋明確了這句話的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。如通過(guò)與“大綱”進(jìn)行對(duì)比，詮釋出口語(yǔ)交際的操作要領(lǐng)：“口語(yǔ)交際跟過(guò)去大綱里規(guī)定的聽(tīng)話和說(shuō)話是有區(qū)別的。大綱中的聽(tīng)話、說(shuō)話訓(xùn)練是把聽(tīng)和說(shuō)當(dāng)作兩個(gè)方面來(lái)講的，而口語(yǔ)交際的過(guò)程是一個(gè)聽(tīng)的方面和說(shuō)的方面雙向互動(dòng)的過(guò)程，互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程。”
第三，務(wù)實(shí)的教育科研精神。丁老師設(shè)計(jì)并主持完成的“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革”課題，堪稱(chēng)課}研究的典范。在假科研、假課題依然嚴(yán)重地?cái)闹逃蒲忻暤慕裉欤±蠋熂捌鋱F(tuán)隊(duì)務(wù)實(shí)的科研精神尤顯珍貴。“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革”以“改變語(yǔ)文教學(xué)高耗低效的狀況，探索一條全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的路子”為出發(fā)點(diǎn)，形成了“由一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)基本框架和四個(gè)結(jié)合組成的”實(shí)驗(yàn)構(gòu)想。這個(gè)構(gòu)想針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期高耗低效和素質(zhì)教育的新要求而生成，以包括葉圣陶語(yǔ)文教育思想、大語(yǔ)文教育觀在內(nèi)的先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，以廣大教研人員、骨干教師和若干實(shí)驗(yàn)學(xué)校的鼎力支持為基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)研究從1995年秋季開(kāi)始，首輪實(shí)驗(yàn)就有9個(gè)盟市、2個(gè)企業(yè)的20所學(xué)校的63個(gè)教學(xué)班參與，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生達(dá)到了3833名。這是一項(xiàng)具有明確的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、理論依據(jù)充分、群眾基礎(chǔ)牢固、實(shí)驗(yàn)方案翔實(shí)可行的課題。最重要的也是所有假課題都缺失的一點(diǎn)，就是課題具有實(shí)在的完整的過(guò)程，有真實(shí)的科學(xué)成果。所謂“實(shí)在”，就是在“實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐――再認(rèn)識(shí)”的科研路上一步一個(gè)腳印地走過(guò)。從方案研制到建立組織，從教師培訓(xùn)到典型引路，從教材研究到教法應(yīng)用，從日常教學(xué)到定期研討，都留下了深深的跋涉足跡。這些足跡，在當(dāng)年的實(shí)驗(yàn)骨干叢智芳、韓中凌等許多老師發(fā)表的文章中都有充分的體現(xiàn)。所謂“完整”，就是從課題研究構(gòu)想起步，遵循著教育科研的一般規(guī)律，在4年多的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，聚焦更新觀念、改革課堂教學(xué)、強(qiáng)化語(yǔ)文活動(dòng)、優(yōu)化語(yǔ)文環(huán)境、改革考查辦法等方面開(kāi)展了卓有成效的實(shí)踐探索和理論研究，拿出了有分量的研究成果。所謂成果的“真實(shí)”與“科學(xué)”，都是在“實(shí)在”與“完整”基礎(chǔ)上的水到渠成。《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革實(shí)驗(yàn)報(bào)告》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革的理論與實(shí)踐》兩份文件真實(shí)地記錄了課題研究的事與行，科學(xué)地分析了課題研究的知與理。《關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革的若干意見(jiàn)》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革實(shí)驗(yàn)綱要（試行）》則以正式文件的形式反映了課題研究在不同階段上及時(shí)跟進(jìn)的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)作用。關(guān)于“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革”的成果，《丁培忠語(yǔ)文教育理論與實(shí)踐研究》一書(shū)有更多的文章佐證，恕不贅言。我這里想突出的是“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革”在重塑教育科研正面形象上的示范意義。
當(dāng)今小學(xué)教育中閱讀材料豐富，閱讀信息量多，“提問(wèn)式”教學(xué)成為小學(xué)語(yǔ)文教師幫助、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的重要教學(xué)方式。因此，小學(xué)教師在閱讀理解教學(xué)中掌握一定的提問(wèn)技巧，對(duì)提升教學(xué)效果有十分重要的意義。
一、設(shè)問(wèn)導(dǎo)學(xué)，找對(duì)方向“準(zhǔn)”閱讀
由于神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的內(nèi)抑制能力尚未發(fā)展，且知識(shí)、語(yǔ)言水平有限，小學(xué)生對(duì)于文章的閱讀理解存在較大的障礙。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以小學(xué)生的年齡特征、心理特點(diǎn)和知識(shí)層次結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的實(shí)際能力，在閱讀理解教學(xué)中，引導(dǎo)幫助學(xué)生掌握基本閱讀技能，排除閱讀障礙。
為此，教師可以結(jié)合課本線索及課文重點(diǎn)設(shè)置疑問(wèn)，以具體的問(wèn)題帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文章，抓準(zhǔn)閱讀方向，理順文章思路。這樣，通過(guò)設(shè)問(wèn)導(dǎo)學(xué)的教學(xué)方式，學(xué)生能夠整體把握文章，準(zhǔn)確理解文章的中心，與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而逾越在閱讀理解上的障礙。
在教授蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)《二泉映月》一課時(shí)，筆者是這樣為學(xué)生排除閱讀障礙的：
通過(guò)反復(fù)閱讀1～4節(jié)，提醒學(xué)生注意對(duì)“飽經(jīng)風(fēng)霜”等重點(diǎn)詞匯所在句子的理解。同時(shí)在黑板做如下板書(shū)：
時(shí)間：中秋夜
地點(diǎn)：二泉
環(huán)境：月光、流水
心境：想到……聽(tīng)到……
在筆者的如此引導(dǎo)下，學(xué)生很快也能將板書(shū)中的關(guān)鍵詞都用上，完整地說(shuō)清阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的背景。使他們對(duì)文章結(jié)構(gòu)有了初步的掌握，能夠思路清晰地緊跟筆者的節(jié)奏，深入探索，理解文章中的思想感情。
二、提問(wèn)激趣，調(diào)動(dòng)情緒“樂(lè)”閱讀
教師在平時(shí)的閱讀理解教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生求知熱情，引起學(xué)生閱讀的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、快樂(lè)學(xué)習(xí)的情緒。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以根據(jù)文章的內(nèi)容及學(xué)生的心理需求，創(chuàng)設(shè)一些具有啟發(fā)性和開(kāi)拓性的問(wèn)題，并不失時(shí)機(jī)地提出以觸及學(xué)生的興奮點(diǎn)。教師利用精巧的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文章深入閱讀的欲望與興趣。
學(xué)生對(duì)問(wèn)題有了興趣，強(qiáng)烈的求知欲望被喚起，就能夠集中更多的精力專(zhuān)注于閱讀、享受閱讀，能夠更好地理解文章，與作者產(chǎn)生和諧共鳴。
三、疑問(wèn)促思，巧用矛盾“智”閱讀
亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維源自驚奇和疑問(wèn)。”實(shí)踐證明，提問(wèn)是開(kāi)啟學(xué)生思維的“金鑰匙”。在閱讀理解教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)重視通過(guò)問(wèn)題的提問(wèn)，開(kāi)啟學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生思考，以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深入的探究。在這一過(guò)程中，教師的提問(wèn)要抓住文章重難點(diǎn)，選準(zhǔn)問(wèn)點(diǎn)，注重提問(wèn)的質(zhì)量和效率，著重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及思考解決問(wèn)題的能力。
通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考，教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生層層深入文章，深刻理解文章的主旨，收獲良好的閱讀效果。同時(shí)，一個(gè)好的問(wèn)題就如一條紐帶，架起師生雙向交流的橋梁。教師與學(xué)生之間情感、認(rèn)識(shí)得以及時(shí)充分地交流，學(xué)生之間也積極探討思考。在這樣良好的氛圍中，學(xué)生的閱讀能力將得到大幅度提升。
在教授蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)《海倫?凱勒》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地體會(huì)海倫對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)和不屈不撓的學(xué)習(xí)精神，筆者帶領(lǐng)學(xué)生從第一段開(kāi)始分析，并提問(wèn)：“這一段告訴了我們什么？你是從哪兒知道的？”要求學(xué)生邊讀邊思考。學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入閱讀并與同桌相互探討。待學(xué)生討論完畢，筆者提問(wèn)邀請(qǐng)學(xué)生回答。
生：“這一段講海倫在一歲半時(shí)，一場(chǎng)大病給她帶來(lái)的災(zāi)難，展現(xiàn)了海倫?凱勒的痛苦。”
師：“從哪些句子看出？”
生：“她面對(duì)著的是……她不能……也不能……”
學(xué)生體驗(yàn)了海倫?凱勒的痛苦心情后，筆者又問(wèn)：“假如是你，你會(huì)怎么想，怎么做？”學(xué)生們紛紛表示出痛苦害怕的心情。筆者趁勢(shì)拋出疑問(wèn)：“海倫?凱勒在一開(kāi)始也是痛苦害怕，甚至逃避，那是什么改變了她，使她在以后能收獲巨大成功呢？”在這樣的一番巧妙提問(wèn)中，學(xué)生們積極開(kāi)動(dòng)腦筋思考，為下文的學(xué)習(xí)及全文的理解打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)
1、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)工作的重要性
作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的組成部分，閱讀教學(xué)一直是廣受重視的。小學(xué)生閱讀能力的強(qiáng)弱除了會(huì)直接影響到他們對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)好壞以外，也會(huì)影響到他們對(duì)于信息的理解與處理能力。小學(xué)生們有的適當(dāng)?shù)拈喿x強(qiáng)度、良好的閱讀習(xí)慣，可以發(fā)散思維、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏、開(kāi)拓視野，還可以陶冶情操、提升其整體文學(xué)素養(yǎng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)不斷發(fā)展，教育已經(jīng)成為全社會(huì)所共同關(guān)注的話題。在教育界以及普通民眾對(duì)教育體系、教學(xué)內(nèi)容與方式的質(zhì)疑與反思中教學(xué)改革的發(fā)生已經(jīng)是勢(shì)在必行。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，它同樣面臨著怎樣適應(yīng)新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求，轉(zhuǎn)變不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，從而在根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)等諸多問(wèn)題。
2、培養(yǎng)小學(xué)生閱讀興趣的建議
2.1民主教學(xué)，激活學(xué)生開(kāi)口讀書(shū)的意愿
民主教學(xué)要求語(yǔ)文教師要放下高高在上的身份，尊重學(xué)生，與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系，與學(xué)生成為好朋友，在這種情況下，每個(gè)學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，積極參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)和教師交談溝通，在課堂上踴躍發(fā)言，敢于提出疑問(wèn)，發(fā)表意見(jiàn)，通過(guò)問(wèn)題的討論和解答，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的思考，激發(fā)起他們的求知欲望，還可以有效提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，進(jìn)而讓他們喜歡上語(yǔ)文課，對(duì)課文開(kāi)口大聲朗誦，讀出感情，讀出感悟。
2.2營(yíng)造濃郁的閱讀氛圍，讓學(xué)生能夠“讀懂”且“懂讀”
在以往的教學(xué)中大多是教師讓學(xué)生朗讀一下課文，或是自己對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行講解，這種死氣沉沉的氛圍早已讓學(xué)生大為反感，閱讀的興趣也就無(wú)從談起了。要讓學(xué)生能夠“讀懂”且“懂讀”，我們的教學(xué)就不能拘泥于固定的形式，可根據(jù)課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，與學(xué)生一起探討、研究作者的心理活動(dòng)。還可以科學(xué)地運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，將課文通過(guò)動(dòng)畫(huà)、文字、歌曲、圖畫(huà)等富有渲染力的媒介展現(xiàn)給學(xué)生，給學(xué)生直觀的、逼真的形象感受，讓學(xué)生有耳目一新的感覺(jué)，這樣有助于學(xué)生在具體的語(yǔ)言情境中加深對(duì)課文的理解，然后再讓學(xué)生根據(jù)自己的理解大聲地朗誦課文，我們可以一邊跟著小聲朗誦，一邊給予贊許的眼光，鼓勵(lì)他們大膽地表達(dá)出自己心中思想，加深對(duì)課文的理解與掌握。
2.3放飛學(xué)生想象的翅膀，培養(yǎng)個(gè)性化閱讀
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”學(xué)生的想象力非常強(qiáng)，這點(diǎn)非常值得我們重視，將想象滲透到閱讀教學(xué)中，有助于發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神中。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)課文的要求，提出一兩個(gè)中心問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，放飛學(xué)生想象的翅膀，讓學(xué)生走進(jìn)文中去感知作者的心理世界。我們也可以選擇一些對(duì)話類(lèi)的課文，讓他們扮演自己喜歡的角色，我們?cè)谂赃吋右灾笇?dǎo)，讓他們根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話，走進(jìn)課文之中，開(kāi)闊他們的思維，這時(shí)孩子們就會(huì)有很強(qiáng)的新奇感，積極地投入到角色的扮演中，有感情地展開(kāi)對(duì)話。這樣學(xué)生的想象力和閱讀欲望就會(huì)全部被激活，從心里渴望上語(yǔ)文課，渴望閱讀，這時(shí)他們不但能夠讀懂文章所表達(dá)的主要思想，更會(huì)懂得閱讀，記住文中的精彩以及優(yōu)美的詞、句，懂得將它們用于以后的寫(xiě)作中，還能夠培養(yǎng)他們的個(gè)性化閱讀，促進(jìn)他們個(gè)性的健康發(fā)展。
2.4引導(dǎo)課外閱讀，拓寬知識(shí)面
課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有助于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。課外閱讀是對(duì)課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，但我們必須加以引導(dǎo)，讓他們盡可能多閱讀一些教材中沒(méi)有的名篇名著，通過(guò)大量的閱讀，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，更能夠幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
3、思考
3.1對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，和諧的閱讀氣氛是必要條件
只有在和諧融洽的閱讀教學(xué)氛圍里，小學(xué)生的閱讀興趣才能被激發(fā)，也才更有利于提高其閱讀水平。小學(xué)生在放松和自由的情境里將獲得最佳閱讀效果。教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)的過(guò)程中，必須營(yíng)造平等、民主、和諧的課堂氣氛，確保學(xué)生能夠有效參與到閱讀教學(xué)中。教學(xué)是雙邊活動(dòng)，是師生互動(dòng)的過(guò)程。這就要求教師必須完善自身角色，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的閱讀教學(xué)氛圍和閱讀氛圍。教師還要從知識(shí)的傳授者身份向引導(dǎo)者身份轉(zhuǎn)變。在教學(xué)的過(guò)程中，主動(dòng)和學(xué)生討論存在的問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生遇到難題給予及時(shí)的幫助和指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生取得了閱讀收獲的時(shí)候要及時(shí)激勵(lì)并引導(dǎo)他們深入到課文中，加深理解，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)。這也就要求教師樹(shù)立以學(xué)生為本的觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生形成自我感受的習(xí)慣，提高感悟作品的能力。
3.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，從而提升學(xué)生的閱讀能力
在課堂上開(kāi)展閱讀教學(xué)，必須有明確的閱讀教學(xué)目的，豐富多樣而又靈活的教學(xué)方法，加上應(yīng)對(duì)課堂實(shí)際的點(diǎn)撥以及必要的課堂調(diào)控，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去感受、體驗(yàn)課文，思考課文內(nèi)容和思想感情，加強(qiáng)語(yǔ)感的培養(yǎng)，形成自己的閱讀感覺(jué)，努力讓學(xué)生進(jìn)入神奇的語(yǔ)文閱讀境界中，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生增加生活體驗(yàn)的目的，而且培養(yǎng)了他們的情感體驗(yàn)。教師可以設(shè)置板塊，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間里完成相應(yīng)的閱讀任務(wù)。這可以提高學(xué)生閱讀速度以及把握課文大意的能力。另一方面，教師還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生仔細(xì)閱讀的能力，這就要有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生查字典、了解文章結(jié)構(gòu)以及細(xì)節(jié)等的能力，引導(dǎo)學(xué)生多次閱讀，達(dá)到細(xì)細(xì)品味、真正理解并體驗(yàn)文章獨(dú)特的語(yǔ)言特色和思想品德的目的。在加強(qiáng)各項(xiàng)訓(xùn)練的過(guò)程中，教師要強(qiáng)化問(wèn)題的設(shè)計(jì)，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極主動(dòng)解決問(wèn)題，從而加深體會(huì)文章思想內(nèi)容。
4、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，我們可以看出，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文的教學(xué)中還是相對(duì)很重要的。小學(xué)階段也是學(xué)生閱讀興趣和閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，應(yīng)成為小學(xué)階段總的教學(xué)目標(biāo)。作為教師，應(yīng)從小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀開(kāi)始分析，探討出有效的閱讀教學(xué)方法。通過(guò)閱讀教學(xué)有效性的改進(jìn)，從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀素養(yǎng)，甚至是綜合素養(yǎng)，為他們今后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也為語(yǔ)文教學(xué)改革的創(chuàng)新和發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
［1］楊芹.淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀方法的有效性［J］.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（27）.
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文 摹仿練筆 拓展練筆
[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）07-0168-01
《新課標(biāo)》指出：“在習(xí)作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中學(xué)到的基本功，運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。”[1]這就是說(shuō)，閱讀與習(xí)作相輔相成。學(xué)以致用，閱讀是“學(xué)”，習(xí)作是“用”。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)普遍存在一種現(xiàn)象，即閱讀與習(xí)作的乖離：上課歸上課，習(xí)作歸習(xí)作。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文教材包含有豐富的閱讀與習(xí)作的知識(shí)資源，其中，摹仿練筆、拓展練筆便是“讀寫(xiě)結(jié)合”的最佳路徑。
一、摹仿練筆
摹仿能力強(qiáng)是小學(xué)生特有的認(rèn)知特征，“仿寫(xiě)”是讓學(xué)生熟讀課文，體會(huì)課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者的修辭風(fēng)格，達(dá)到訓(xùn)練寫(xiě)作的目的。摹仿練筆的主要方式有仿句式、仿段式、仿篇式。
（一）仿句式主要是訓(xùn)練學(xué)生修辭和造句的能力
一方面摹仿課文中關(guān)聯(lián)詞句式的典型用法，例如，“不但……而且……”“沒(méi)有……只有……”等。另一方面，摹仿課文的修辭手法，如比喻句、擬人句等。通過(guò)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力與修辭技巧。
（二）仿順序主要是訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)順序
仿順序包括事情發(fā)展順序、時(shí)間順序、地點(diǎn)順序、方位順序等。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《記金華的雙龍洞》的游覽順序，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生摹仿文中的寫(xiě)作順序撰寫(xiě)類(lèi)似文章。
（三）仿結(jié)構(gòu)可以是段式結(jié)構(gòu)仿寫(xiě)，也可以是文章結(jié)構(gòu)仿寫(xiě)
例如，通過(guò)學(xué)習(xí)《鹽的世界》所采用的先總后分的結(jié)構(gòu)方式，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了與之相對(duì)應(yīng)的仿寫(xiě)習(xí)文。首先，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，讓學(xué)生自己感悟課文的結(jié)構(gòu)方式。其次，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行仿寫(xiě)。再次，請(qǐng)學(xué)生互評(píng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。最后，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
二、拓展練筆
由于高年級(jí)學(xué)生具有較為豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)，比低年級(jí)學(xué)生掌握了更多的寫(xiě)作方法，因而，拓展練筆更適合高年級(jí)學(xué)生采用。拓展練筆的主要形式包括補(bǔ)白類(lèi)和擴(kuò)寫(xiě)類(lèi)，前者主要是補(bǔ)充語(yǔ)言、動(dòng)作、場(chǎng)景等，后者主要是情感升華、主題提升等。
（一）教材簡(jiǎn)略處的合理拓展
有的課文重?cái)⑹隆⑤p描寫(xiě)，為學(xué)生留有豐贍的想象余地。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生合理想象，進(jìn)行拓展練筆。例如，課文《金錢(qián)的魔力》中描寫(xiě)了店員托德和老板的兩次“笑”，我讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理的想象，寫(xiě)下老板的內(nèi)心世界。教學(xué)結(jié)束時(shí)，為發(fā)揮學(xué)生想象力，我因勢(shì)利導(dǎo)，向?qū)W生提問(wèn)：“當(dāng)我再次光顧這家服裝店時(shí)，老板又將會(huì)是怎樣笑？”這樣，既能夠幫助學(xué)生深入理解課文主旨，又能夠訓(xùn)練學(xué)生表現(xiàn)人物特點(diǎn)的寫(xiě)作技巧。
（二）課文精彩處的合理拓展與改寫(xiě)
教材中的范文都是經(jīng)典的文學(xué)作品，語(yǔ)言優(yōu)美且詞匯豐富，教師在要求學(xué)生熟讀熟記之外，還應(yīng)充分挖掘教材并進(jìn)行拓展。例如，課文《蝴蝶王國(guó)》用形象生動(dòng)且富有音韻的文學(xué)語(yǔ)言，描繪了寶島臺(tái)灣蝴蝶谷初春時(shí)節(jié)的瑰麗景色。閱讀之后，學(xué)生深深地被優(yōu)美的意境所吸引，陶醉不已，好似真的進(jìn)入了“金光燦燦的黃蝶谷”和 “五彩繽紛的彩蝶谷”。此時(shí)此刻，教師應(yīng)及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展練筆，或描寫(xiě)蝶群嬉戲枝頭，或描寫(xiě)雙碟縈繞花間，以此來(lái)提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力。
（三）續(xù)寫(xiě)練筆
在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)敘事性課文具有濃厚的興趣。有的課文敘事性強(qiáng)，但結(jié)局意猶未盡，耐人把玩。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，合理想象，續(xù)寫(xiě)故事，達(dá)到提高學(xué)生寫(xiě)作能力的目的。例如，在學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》后可以寫(xiě)《烏鴉被狐貍耍了之后》；在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》后，讓學(xué)生寫(xiě)普羅米修斯被大力神赫拉克勒斯救了之后又會(huì)發(fā)生怎樣的故事等。總之，續(xù)寫(xiě)練筆非但不會(huì)影響教學(xué)進(jìn)程，反而會(huì)提高學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，可以使語(yǔ)文教學(xué)的人文性和工具性得到有機(jī)統(tǒng)一。
（四）引進(jìn)課外讀物，進(jìn)行拓展練筆
教師還應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)學(xué)生將課堂閱讀拓展到課外閱讀。例如，學(xué)習(xí)課文《負(fù)荊請(qǐng)罪》后，讓學(xué)生查閱資料，了解這個(gè)成語(yǔ)的歷史淵源；學(xué)習(xí)課文《海倫?凱勒》后，推薦學(xué)生閱讀《假如給我三天光明》；學(xué)習(xí)課文《一本男孩子必讀的書(shū)》后，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《魯賓遜漂流記》，感受極端環(huán)境中生命的延展魅力。
對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生而言，除繼續(xù)進(jìn)行摹仿練筆和拓展練筆之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步將訓(xùn)練重點(diǎn)由培養(yǎng)想象力轉(zhuǎn)移到發(fā)展形象思維、豐富文學(xué)語(yǔ)言、掌握修辭技巧方面。只有這樣，才能針對(duì)課文中的情節(jié)、對(duì)話、場(chǎng)景合理地發(fā)揮想象力，進(jìn)行言之有物、言之有序的補(bǔ)充、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)等訓(xùn)練。例如，學(xué)習(xí)古詩(shī)《送孟浩然之廣陵》后，教師可以啟發(fā)學(xué)生深入思考：李白為什么為孟浩然送行？?jī)晌晃膶W(xué)家在黃鶴樓離別時(shí)會(huì)說(shuō)些什么？看孤帆遠(yuǎn)離，李白的心境如何？學(xué)生受到啟發(fā)后，更加深刻地理解了古典詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉和意境的優(yōu)美。
綜上所述，教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，一定要善于捕捉機(jī)遇，為學(xué)生架起閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合的橋梁。從閱讀到寫(xiě)作，以寫(xiě)作促閱讀，閱讀與寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合，方是教師與學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元對(duì)話的平臺(tái)，方是語(yǔ)文“工具性與人文性統(tǒng)一”之最佳途徑，自覺(jué)實(shí)踐，持之以恒，一定能領(lǐng)略到成功的喜悅。[2]
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】?jī)和瘍和疚恍W(xué)語(yǔ)文教學(xué)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0148-01
一、什么是“兒童本位”
“本位”就是核心、主體、重心的意思。“兒童本位”就是以兒童為核心、為主體、為目的，一切活動(dòng)都要圍繞兒童的全面發(fā)展展開(kāi)。教育學(xué)的“兒童本位說(shuō)”，即“兒童中心論”，代表人物是美國(guó)的教育家杜威。他認(rèn)為兒童是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，教學(xué)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展。五四時(shí)期，隨著杜威到中國(guó)講學(xué)，“兒童中心論”開(kāi)始在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。而傳到中國(guó)的“兒童中心論”便有了一個(gè)中國(guó)名字“兒童本位論”。
中國(guó)傳統(tǒng)的兒童觀將兒童看作是縮小的成人或者是不完全的小人，這是從成人的視角來(lái)定位兒童。而“兒童本位”的引進(jìn)，標(biāo)志著中國(guó)人第一次承認(rèn)兒童的獨(dú)立存在。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的兒童觀的批判。“兒童本位論”以兒童的感性認(rèn)知和精神能力等心理能力為中心，重視兒童對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)知，承認(rèn)兒童的判斷、分析和推理能力，鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)新精神。“兒童本位論”的核心意義，就是要求教學(xué)要符合兒童的心理發(fā)展，從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，滿足兒童的發(fā)展需求。
“兒童本位論”的提出，無(wú)論在教育學(xué)、教學(xué)論、新課改、語(yǔ)文教育還是語(yǔ)文教材方面都有著指導(dǎo)性的意義。該理論為中國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育指明了方向，也為小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和選文提供了理論依據(jù)。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成人化現(xiàn)象
小學(xué)語(yǔ)文教育是整個(gè)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)，事關(guān)孩子健康成長(zhǎng)的奠基問(wèn)題，故引起教育界高度重視。然而我們通過(guò)仔細(xì)觀察卻發(fā)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育存在嚴(yán)重的成人化問(wèn)題。主要表現(xiàn)在教材成人化和教學(xué)過(guò)程成人化兩方面。
1.教材成人化
近年來(lái)，不少學(xué)生、家長(zhǎng)、教授對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材頗有微詞，認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教材成人化現(xiàn)象過(guò)于嚴(yán)重，極大地影響了學(xué)生的理解和認(rèn)知，不利于學(xué)生的健康全面發(fā)展。
小學(xué)語(yǔ)文教材成人化現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是受傳統(tǒng)教育理念的影響。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為教育是國(guó)家振興、民族獨(dú)立的工具，兒童將來(lái)要為國(guó)家服務(wù)。教材的編寫(xiě)、教材內(nèi)容的選定要圍繞政治中心來(lái)展開(kāi)。兒童是白紙，無(wú)論教材的內(nèi)容是不是兒童喜歡的、是不是兒童能接受的，只要講給兒童聽(tīng)，把國(guó)家制定的、需要兒童接受的思想灌輸給他們，對(duì)兒童的教育就算是完成了。于是，按照成人的意志，小學(xué)語(yǔ)文教材出現(xiàn)了許多兒童難以理解的文章。這樣的教材不僅不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，還束縛了兒童的本性，影響了兒童的全面健康發(fā)展。
2.教學(xué)過(guò)程成人化
我們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中往往站在成人化的角度上來(lái)理解文本，確立教學(xué)內(nèi)容，忽視了學(xué)生的興趣培養(yǎng)，將自己認(rèn)為正確的合理的內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生。這種成人化現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是受傳統(tǒng)的兒童觀念和教育模式影響而導(dǎo)致的。傳統(tǒng)的兒童觀認(rèn)為兒童是不完全的人，不具備獨(dú)立意識(shí)，沒(méi)有獨(dú)立進(jìn)行思考和認(rèn)知的能力。受這種思想的影響，教師作為“傳道授業(yè)者”就占據(jù)了課堂的主體地位，加之以應(yīng)試教育單純追求高分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)生全面素質(zhì)的養(yǎng)成，學(xué)生只能成為沒(méi)有意識(shí)的“木頭人”，被動(dòng)的接受教師教給的“正確”的知識(shí)和思想。
無(wú)論是教材成人化還是教學(xué)過(guò)程成人化，都存在著嚴(yán)重的弊端。它違背了兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，忽視了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的健康全面發(fā)展。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)應(yīng)該堅(jiān)持“兒童本位”的理念，以兒童為起點(diǎn)，尊重兒童的心理和成長(zhǎng)規(guī)律，重視兒童的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，注重與學(xué)生的互動(dòng)合作，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)新性，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生在和協(xié)融洽的學(xué)習(xí)氛圍中得到最大限度的自由全面發(fā)展。
三、“兒童本位”對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示
以“兒童本位”理論為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)兒童的自主性，尊重兒童的個(gè)體存在，重視兒童在學(xué)習(xí)和生活中的各項(xiàng)權(quán)利是保證兒童健康全面發(fā)展的前提，也是小學(xué)語(yǔ)文教育必須堅(jiān)持的原則。這就要求我們老師一定要以兒童為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)解讀文本意蘊(yùn)，確定教學(xué)過(guò)程。
1.立足“兒童本位”，解讀文本意蘊(yùn)
薛法根老師說(shuō):“在解讀文本的時(shí)候，要將自己當(dāng)成一個(gè)兒童，就會(huì)在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生許多好奇的問(wèn)題，沿著這些問(wèn)題，你往往有許多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。”我們老師在解讀文本的過(guò)程中，不妨也經(jīng)常換一換角度，用兒童的視角來(lái)閱讀教材、解讀文本、感悟文本意蘊(yùn)。
2.立足兒童木位，確定教學(xué)內(nèi)容
（1）教學(xué)內(nèi)容要迎合兒童的認(rèn)知方式
教學(xué)的最高境界是實(shí)現(xiàn)文本與兒童的融合。這要求我們學(xué)會(huì)用兒童的眼光看文本，尊重兒童認(rèn)知世界的規(guī)律，遵循兒童的認(rèn)知方式，讓文本所蘊(yùn)含的豐富的情、理、意、趣，以兒童的方式走進(jìn)兒童的心靈。
（2）教學(xué)內(nèi)容要適合兒童的情感需求
“兒童本位”的教育實(shí)質(zhì)上是一種“開(kāi)放”的、自由的、民主的教育。兒童是一個(gè)特殊的文化群體，小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟，在很大程度上與他們的生活經(jīng)歷和認(rèn)知水平有關(guān)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以順應(yīng)兒童自身的本性和天性為根本。特級(jí)教師孫雙金老師從課堂上學(xué)生的直觀形態(tài)道出了小語(yǔ)課堂的本真追求，他說(shuō):“什么是好課，就是要讓孩子小手直舉，小眼發(fā)亮，小口常開(kāi)，小臉通紅。”一節(jié)課只有適應(yīng)了兒童的情感需求，實(shí)現(xiàn)了與學(xué)生的情感交流才能算作是成功的。
小學(xué)教學(xué)應(yīng)該以兒童為本位，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該時(shí)刻從兒童的角度出發(fā)，無(wú)論是備課、課堂教學(xué)，還是布置作業(yè)，都應(yīng)該站在兒童的立場(chǎng)，以兒童為中心。教師只是扮演著設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者的角色，建立平等合作的師生關(guān)系，重視學(xué)生積極性和能動(dòng)作用的發(fā)揮，滿足兒童心理發(fā)展的需求。只有堅(jiān)持“兒童本位”理念，才能促進(jìn)兒童德智體美全面健康發(fā)展。
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