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導語：在品德教育的重要性的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
計算機信息網絡交互方式可以更好地促進思想品德教學從原來被動地接受型向對話型模式進行轉變，老師與學生之間的雙向互動則是思想品德教學改革最大的特點，這個特點在信息網絡技術輔助思想品德表現中更加地明顯，所以，在信息網絡雙向的互動過程中，老師與學生的地位是平等的，這樣才能形成教師與學生之間的互動，信服什么？反對什么？那么，就需要取決于真理真正掌握在誰的手中，這種互動、引導和對話的思品教學方式，無疑比原來傳統的灌輸方式則會帶來更好的思想品教育的成功率，教師也能夠把思傳輸給聾啞學生。老師在教學過程中，也需要向學生布置一些課堂，使學生能夠通過同多絡隨時隨地與同學和老師進行相互交流，這是傳統的聾啞教學所做不到的。教師在教學過程中，還可以通過適時地進行剪輯和復制相關的知識介紹給學生，使學生一起討論學習上的問題。這樣可以使交流的內容更加地充實，有利于學生形成和建立平等、融洽平等的師生關系，從而使傳統相對壓抑的被迫學習變成是一個主動、獨立和輕松地學習，充分發揮認知主體，并在學習活動處于一個主動的精神狀態，取得更加良好的效果，從而達到師生互動的效果。
2、網絡教學可以轉變教師具體的教學方式
傳統的教學方式已經不能夠滿足聾啞學生去學習更多知識，現代信息技術可以營造一個動態直觀的教學情境，真正調動聾啞學生眼、耳、口和手多種器官相互參與，調動學生的思維，真正克服傳統的教學方式當中課堂容量小、效率低和聾啞學生參與意識不強的現象，使聾啞學生能夠自己發現問題，著手借助各種媒體尋找解決的方案。現代信息技術構建了一個人與機、生與生、師與生之間多向性的情景，讓學生能夠在討論中合作學習，成為學習的主人。學生能夠充分利用課前搜集相關的信息，盡可能表達出自己的觀點，使課堂教學與學生思維和情感進行完美地交融，充分展現學生豐富多彩的個性。
3、網絡資源開發便于聾啞學生快速學習
【關鍵詞】“學生為本，價值導向”；品格教育；實施策略
1 新加坡“學生為本，價值導向”的理念
新加坡教育導向一直隨時代要求更新：從1959年起——生存導向，到1979年以后——效率導向，到1997年以后——能力導向，從2009年起——價值導向。
新加坡教育部于2009年推出21世紀技能的教育理念時，強調要培養正確的價值觀。將本著“學生為本，價值為導向”的理念，來武裝新一代，讓他們迎戰未來。
他們認為21世紀技能的核心價值觀：尊重、責任感、正直、關愛、堅毅不屈、和諧。
以價值觀為基礎，首先要培養的是社交與情緒管理技能，它包括：自我意識、自我管理、社會意識、關系管理及負責任的決定；同時培養公民意識、環球意識與跨文化溝通技能、批判性與創意思維、資訊科技技能；最終將孩子們栽培成是非觀念分明、適應能力強、堅毅不屈、充滿自信、能主動學習、能在團隊中作出有效積極貢獻、心系祖國的公民。
2 對我們的啟示——品格教育的重要性
新加坡教育導向特別是21世紀‘學生為本，價值為導向’的理念很值得我們深思。知識與技能必須以價值觀為基礎，一個人的品格將通過個人價值觀體現出來。它影響一個人的信念、態度與行為。
自改革開放以來，我國經濟不斷快速增長，但對人的思想意識、道德素養、精神家園建設的關注，不如對經濟增長的關注多。人們對是和非、美和丑、善和惡、真和假有些混淆，在經濟領域的坑蒙拐騙、誠信缺失，還有以犧牲環境、犧牲公眾的利益為代價來增長自己的財富等等，都顯示出我們在精神領域、價值觀的建設、在道德素養的養成方面，有所缺失。
通過教育促進國家的文明和進步，是教育奮斗的目標。教育所要培育的人，應該是富而有禮、智而有德、力而有道、敏而有節，懂得尊重人、關心人、愛護人、有教養、有責任感的“理性人”、“道德人”，而不能是“有知識沒品格”的“工具人”、“功利人”。這應該是教育萬變不離其宗的根本目的，也應該是教育的核心價值觀念。為此，學校教育應該注重品格教育。
2.1 品格教育的涵義
美國的品格教育研究所將品格教育界定為：“學校、家庭和社會深思熟慮地努力幫助年輕人理解、關心和實施核心的道德價值觀”[1]。
品格教育首先是品德的教育：強調是非善惡的判斷；其次是公民教育：培養公民所必須具有的民主素養和服務大眾的高貴情操，而學校應發揮功能，在教育中安排各種機會，讓學生了解到自身的權利和義務，以及養成服務人群的情操；三是品格發展：個人基本態度和基本價值觀的發展，強調的是培養“品格”。
任何學校的品格教育都應致力于發展學生的自尊心，使其從自己的成就中感受自己的價值；培養學生善于關注他人的思想和感受，并善于采納他人的觀點；使學生形成正確的道德推理；形成諸如善良、有禮貌、誠信、有責任心等道德價值觀；使學生掌握合作的技巧并養成合作的習慣，愿意接受成人的積極影響。
2.2 學校品格教育的方式
2.2.1 認知方面
對學生進行品格教育時，需說明品格教育的意義，并強調品格對個人認知發展的重要性，不要教條式的告知學生什么是可以做，什么是不可以做的，多安排情境、案例讓學生自己去分析，判斷到底怎么做比較恰當，掌握正確的道德與價值判斷標準。
2.2.2 情感方面
讓學生在心理上能真正感受到品格是有價值的，發展自己的品格與自己的道德，對自己未來發展是有幫助的。
2.2.3 技能方面
品格教育不只是一種知識，重要的是培養學生在品格方面有真實的能力，而不是記憶，背誦品格教育的內容而已，特別強調的是真正實踐自己所學的知識。通過實踐學生能夠更多地了解自己的價值觀以及他人的價值觀，并不斷地進行自我反思、自我檢討以及積極地和他人交流。這些活動都將使學生受益匪淺。
2.3 學校品格教育的實施策略
2.3.1 營造積極向上的學校道德文化
營造能夠提倡核心價值的學校文化，教導學生尊重和關心他人；創造既有民主又有約束的環境，用規則和結果去自我控制，學會負責：為學生提供學校或社區服務的機會，也可以請家長或社區加入學校共同努力樹立好品格。
2.3.2 教師以身作則，重視品格教育
教師是關懷者，示范者及指導者。教師在課程設計中要盡量融入現今社會所發生的現象與品格教育的相關議題，找到學科教學與品格教育的切入點；在上課過程中實現學科教學與品格教育的交匯點。透過課程來教導品格，把品格教育和學科教學融為一體。[2]
2.3.3 重視學生的主體地位，讓學生參與決策
教師可以組織學生進行一些活動，引導學生相互欣賞、相互支持、相互幫助，有助于提高學生的成就感、自尊心；讓學生參與決策，參與班級管理、制定班級的規則制度并解決班級中的分歧，能夠激勵學生充分發揮自己的才干和能力，注重自己的道德修養，有助于培養學生的責任感、使命感、自我管理的能力和民主意識。
2.3.4 鼓勵道德反省，教導沖突管理
可選取若干個發生在學生身邊的問題作為案例，進行深入剖析，如賭博、抄襲、偷竊、罵人等。這些案例與學生生活實際結合緊密，容易引起學生的共鳴。通過分析講解，組織學生就破壞規則、紀律對他人造成傷害的事例進行反省，讓學生明白誠實、平等、尊重他人等美德的重要，教導學生如何公正地解決沖突，不用威嚇或暴力。
通過學校品格教育，培養學生強烈的社會責任感和懂得尊重他人、誠實守信與樂于助人的品格，表現于學生的日常生活行為、對父母長輩的尊重和對同學朋友的友愛以及對他人的關心，表現為對社會的關注和對環境的保護以及形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。[3]
一個國家是否偉大，并不在于它的疆域大小，而是在于人民的品格和素質。新加坡僅是一個有七百多平方公里的小國，沒有富饒的土地及自然資源，然而，它卻世界上經濟發展最快和富裕程度最高的國家之一，其原因就在于他們重視教育，以學生為本，以價值觀為導向，重視品德教育。未來決勝負的關鍵是品格第一，能力和學識第二。因此，品格教育的實施確實非常必要，也非常重要。重視品格教育，提高全民素質，才能應對21世紀的競爭。
【參考文獻】
[1]楊海慶.談大學生品格教育多元化融合培養模式[J].山東紡織經濟，2013（05）.
關鍵詞：法制教育;初中思想品德;不良影響;傳媒手段
隨著各種傳媒工具的發展，初中生接收各種信息的渠道也在不斷增加。而由于一些網絡傳媒等監管的不夠完善，導致一些不健康甚至是犯罪的信息也傳播給了初中生。初中這個年齡段正是學生青春期發展的關鍵時期，也是各種人生理念成型的重要階段。在親人長輩都忙于工作的當下，初中生法制觀念的形成就需要在學校教師的幫助下完成。因而將法制教育融入初中思想品德教育課程中，加強法制教育的力度顯得尤為重要。
一、初中生法制教育缺失的不良影響和嚴重后果
初中生屬于弱勢群體中的一部分，他們還處于不能有效保護自己的時期。在法制教育缺失的情況下，初中生往往無法維護自己的正當權益和人身安全，還會無意識地犯下過錯。現在的初中生受到一些幫派電視劇的影響，會比較重視義氣，從而導致初中生群體斗毆事件的發生，而由于缺乏法律觀念的約束，在斗毆中缺少分寸，往往會造成一些人員的傷害甚至死亡。一些社會上的犯罪分子也將罪惡的魔爪伸向了初中生，由于法律知識的欠缺，受害的初中生往往無法拿起法律的武器來捍衛自身，也使得罪惡得到縱容，導致初中生的受害群體不斷壯大。這些都是因為初中生的法律意識淡薄、法制教育不到位而引起的。因此，將法制教育融入初中生的思想品德課本，從初中就實施法律法規的教育工作，將法律的思想植入初中生的理念之中，甚至將法制教育宣傳到各個角落，讓初中生能更好也更方便地接受法律知識，從而約束自身的行為，杜絕青少年犯罪的發生，也避免青少年長大后違法亂紀。在受到犯罪分子侵犯后，也能運用法律武器來維護自己的正當權益和保護自己的人生安全。法制教育從初中開始，因為初中正是思想品德教育和法制教育的關鍵階段。
二、法制教育融入初中思想品德教育的實施措施
1.法制教育知識的豐富
成立專門的法制教育知識編輯小組，收集和豐富切實與初中生生活息息相關的法律知識。網羅具體的案例分析，將知識點從簡單到復雜，由點到面地進行安排編輯。盡可能地賦予相關法律知識豐富的內涵和具體的形象，使初中生能夠有效地吸收和理解，并在實際生活中能夠學會運用。
2.嚴格執行法制教育教學
教師要從思想上高度重視法制教育，嚴格執行法制教育教學任務安排，加大對法制教育執行力度的監管，將法制教育課程安排同學生掌握情況相結合，對一線教師進行考核。通過考試的方式來了解學生對法律知識的理解和掌握情況。所有相關部門、人員都應對法制教育給予高度的重視，只有眾志成城，才能實現初中生法律相關知識的有效培養。
3.有效利用傳媒手段，加強法制教育的宣傳
除去在思想品德課本中融入相關法制教育知識外，要充分利用傳媒手段，加強和擴大對法制教育知識的宣傳。在策劃板報時，專門設立法制教育板塊，報紙、網絡、電視也應加強法律知識的宣傳。要明確案例分析，條理要清晰，且有層次感。在對犯罪案件分析時，要嚴肅認真，決不采取避諱的態度，清晰地分析犯罪事件的結果和影響，并給出法律層次的判斷和結論。
4.圍繞初中生生活進行舉例分析
法制教育可從小事抓起，對于初中生生活中極易發現和遇到的問題進行舉例分析。如對青少年打架斗毆事件進行客觀的分析，將事件造成的對受害人、當事人及雙方各自的家庭所帶來的嚴重后果告知學生，促使學生自行思考，敲響警鐘，從而防微杜漸，嚴格以法律約束自己的行為。
5.將思想品德教育與法制教育相融合，樹立正確的價值觀和人生理念
初中正是學生樹立人生理念和價值觀的重要階段。通過全面系統地展開法制教育和政治教育的教學工作，使法制教育和思想品德教育工作有機結合起來，為初中生正確的人生價值觀和理念的形成提供堅實可靠的基礎和后盾。
法制教育從初中生開始，從初中生的思想品德教育課本開始。加強對法制教育的重視力度和執行力度，加大對法律知識的宣傳推廣，消除因法律知識缺失而造成的不良影響和后果，使越來越多的人能夠知法、懂法、守法和用法，從而構建一個和諧安定的社會環境。
參考文獻：
關鍵詞：思想品德教學；意識教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）18-261-01
意識即個人意識，是個人對某一事物深刻、理性的認知，是自我認識和改造，它對個人行為起著決策、調控、潛意識的指導作用。而每一個人的行為又會影響他人和社會，影響自己周圍的人，然后影響到更大的范圍，向周圍延伸，并交互作用，最終影響到整個社會意識。因此，個人意識的形成必須從社會和個人的需要出發，使自己的意識符合正確的情感、態度、價值取向，逐步達到高尚人格的境界。初中學生正處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發展上得到有效幫助和正確指導。在這個階段，我們要讓學生形成誠信意識、責任意識、規則意識，教會學生如何做人，培養學生正確的情感、態度、價值取向，讓學生健康成長。而這一艱巨、光榮的任務就需要政治教師在思想品德教學中進行落實。長期進行思想政治教學的筆者，現就在思想品德教學中對學生意識培養談談自己淺薄的看法：
一、誠信意識方面
誠信即誠實守信，是做人的基本準則，為人處世的基本原則，是高尚的人格力量，是立身之本。誠信是中華民族的傳統美德，中華民族是誠信之邦。古時就有‘宋濂借書’、‘字據存心中’、‘狼來了’等精典誠信故事，教育人們做對人守信，對事負責的人。不知何時，這種做人的基本道德準則，為人處世的基本原則卻悄然發生了變化：很多成年人在利益面前，不在誠實、不在守信；很多青少年在網絡、游戲等不良誘惑下也舉步跟上，輕諾寡信。種種跡象表明：這種不誠信不再是一種表面現象，而在部分人的意識上已經形成了一種意識上的形態，認為老實人、誠實的人會吃虧。而且，他們還能舉出社會上不乏老實人吃虧，弄虛作假者占便宜的諸多現象。由此可以看出，現代社會特別需要誠信。
青少年作為祖國的未來，振興中華民族的希望，他們誠信意識的形成有著重要作用，而正處于中學階段的中學生是意識形態形成的關鍵時期。在這一階段，我們處于思想品德教育一線的政治教師要按照新課標要求，理論聯系實際，以具體案例、活動讓學生在學習生活中做到言而有信，言出必行，切實履行自己的承諾，懂得人無信不立，形成誠信意識。
二、責任意識方面
現在，一個問題很令人擔憂：我們很大部分青少年缺失責任心，只知道索取，不知道回報，不懂得承擔責任。在家里，只知道衣來伸手，飯來張口，向父母要這要那，但卻不懂得尊重父母，孝敬父母，做力所能及的家務勞動；在社會生活中，只知道向社會索取所需，享受生活，不懂得回報社會、奉獻社會，擔負社會責任。這個問題對于學生的成長是十分不利的，甚至是有害的，會讓學生形成強烈的自我意識，以自我為中心，不考慮他人的感受，也會讓學生形成過分的依賴心理，不利于學生自立能力的培養。
從集體的角度看，現在學生的集體意識不強，在集體生活中拈輕怕重，只希望自己多享受權利，少承擔責任。只有集體中的個人有責任感，懂得自覺承擔責任，各盡其能，這樣的集體才是有強烈凝聚力的集體，才是團結向上的集體。從社會的角度看，只有每個人都具有高度的責任感，自覺地承擔社會責任，才會營造人人和睦相處的局面，才有利于社會主義現代化建設。責任意識是當今社會最重要的公民意識，是國民素質教育的重要內容。中學生作為國家的未來，民族的希望，只有培養學生的責任意識，讓學生學會對自己負責，懂得對他人、集體、社會負責，才有利于學生的健康成長，才能承擔起社會主義現代化建設的重任。
初中階段，學生的自我意識和獨立意識逐步增強，正是培養責任意識和形成良好道德品德品質的絕佳時期。思想品德教師在進行品德知識傳授的同時，還要培養學生的責任感，教會學生做負責任的公民，具有強烈的責任意識。這樣，我們的民族才會更有向心力和凝聚力，我們的社會才會更加和諧進步。
三、規則意識方面
一個沒有規則的社會一定是一個沒有秩序的社會，一個不正常的社會，一個不能發展甚至不能生存的社會。俗話說：“沒有規矩不成方圓”。守規則是文明人的基本素質，也是社會存在和發展的需要。在現實生活中，規則無處不在，經商、交通、競賽，就連小孩子做游戲都有遵守游戲規則。規則意識的淡薄，會給人們帶來無窮的危害和災難。
關鍵詞：小學；拼音學習；重要性
一、拼音學習的重要性
學生的拼音學習是學習語文和其他學科重要的基礎。孩子們準確地掌握23個聲母、24個韻母、16個整體認讀和四個聲調的正確讀法，不僅對我們現階段的學習有幫助，更為我們以后的語文學習、思想品德的學習等各個科目的學習都有非常重要的作用。因此，一年級的拼音學習是語文學習的基礎。拼音學習的好壞直接影響后面語文各方面的學習，甚至影響我們的生活。試問，21世紀的今天，如果不會用拼音發短信會怎樣？如果使用Word文檔，不會用拼音打字又會怎樣？現如今很多中老年人正在吃著不會認讀拼音的苦頭。那作為一年級的語文老師，我們就更加有義務去讓學生學好拼音，有責任為孩子以后的語文學習及生活奠定堅實的基礎。那要想更好地進行語文拼音教學，我們就必須先了解現階段孩子們學習拼音所存在的問題。
二、小學一年級拼音教學中存在的問題
（一）孩子們的基礎較差、年齡較小，學拼音很吃力
一年級的孩子們都是剛從學前班過渡而來的，不論是學習內容、學習時間，還是學習環境等方面，他們都還無法真正適應小學的生活，基礎也不好。因此，面對一年級學習的聲母、韻母、整體認讀音節、聲調等內容顯得有點無所適從。有的孩子甚至如臨大敵，一開始就學得非常吃力，有的甚至不想上一年級，想回到那無憂無慮的幼兒園。
（二）家庭教育的影響也較大
我校的孩子留守兒童多，而很多的爺爺奶奶、外公外婆根本就不懂拼音，有的甚至連字都不認，更不用說去給孩子們進行輔導了。老師在學校教了以后，孩子們回到家又沒有進行復習和聽寫，因此，孩子們的拼音學習效果總是不明顯。
（三）教師的方式方法也非常重要
通過觀察我發現大部分教師的課程設計都非常的單一、簡單。如，學習唬o，e時，很多老師一直教讀圖片，而未去設計游戲環節來讓孩子們更有興趣地學習。對于六、七歲的孩子來說，他們的教學同樣應該以游戲為主，用直觀生動的畫面去展示和學習。
三、小學一年級學生拼讀能力的培養策略
讓孩子們能準確地認識拼音、拼讀拼音，能根據拼音認識漢字，是我們在小學一年級教學活動中非常重要的工作，當然也是非常迫切的事情。針對孩子們在平時練習中所存在的問題，我制訂了以下幾點策略：
（一）培養孩子學習拼音的興趣
由于拼音學習本身是枯燥乏味的，對大人而言也是如此。對于剛進入小學階段的一年級孩子們來說更是如此。因為他們有極不穩定的年齡特點和貪玩的特點，一直讓他們去讀字母、寫字母，肯定會讓他們感到乏味和缺乏興趣。美國的心理學家布魯納說過：“興趣是最好的老師。”因此，在課堂上我們可以根據學生的年齡特點和心理特征，創設一些生動有趣的情境，為孩子們提供想象的思維和空間，讓孩子們在輕松、自由的環境中去探索、學習和發現拼音的奧秘。比如，對于一年級的孩子們來說最喜歡的就是做游戲，因此，我們可以設計一些小游戲來進行教學，讓孩子們在玩中學，樂中學。從而激發他們學習拼音的欲望，培養他們對拼音學習的探知欲和好奇心，讓他們對拼音產生濃厚的興趣。
（二）注重對孩子們的及時評價及肯定
在我們的人生過程中，不管是成人還是孩子，我們都渴望被別人肯定。因此，在最初的拼音學習設計中，我們應該循序漸進、由易到難一步一步地遞進。先讓孩子們嘗到成功的喜悅，激發他們繼續學習和拼讀的欲望，從而讓他們積極探究。當孩子們能準確認讀時、能標準書寫時，我們應該給予及時的表揚和肯定，這樣就更能激發他們去探尋的熱情。當然，在拼音學習的過程中，我們還應該注意個體差異，針對不同學習成績的孩子，我們應該利用不同的形式和方法來進行教學，讓每個孩子都能實現“跳一跳，就能摘到桃”，特別對差一點的學生而言，這是最能夠培養學生自信心的方法。
拼音的學習和培養不是一天兩天就能夠完成的，要提升一年級學生對聲母、韻母、整體認讀音節等的掌握能力，也并不是一件簡單的事情。因此，我們更應當抓住孩子們一年級這個P鍵時期，培養孩子們對拼音的學習興趣和良好的學習習慣，讓孩子們能夠快樂地學習拼音，從而為他們以后的語文學習和生活打下堅實的基礎。
關鍵詞：品德課堂；教學評價；要有“五性”
品德課程是新一輪基礎教育課程改革中一門綜合性較強的德育課程，該課程的核心價值是培養學生的良好品德和促進學生的社會性發展，如何通過有效的課堂教學評價來促進該課程的實施，是該課程實施過程中需要重點研究的理論問題和實踐問題之一。改革思想品德學科評價，關注體驗過程，發展個性是品德與生活（社會）課程評價發展的新趨勢，基于這樣的理念，我認為品德課堂教學有效評價要有以下“五性”。
一、評價要有激勵性
適時、適當的激勵有利于激發學生學習興趣，樹立自信，有助于促進學生的主體發展。因此在教學中，教師應該注重把握學生在學習過程中的每一個閃光點，及時捕捉稱贊學生的時機，巧妙運用激勵的語言。如對學生說出的好看法，教師由衷地稱贊：“你真棒。老師很欣賞你這個見解！”、“大家為他獨特的想法鼓掌！”、“說得太好了，真值得大家學習！”等等，這些語言讓學生產生一定的興奮記憶，對評價留下深刻印象。此外，多樣的標志、賀卡、有趣的圖案或舉行簡短的儀式等方法也能起到很好的激勵作用。
老師激勵與贊揚，使學生的努力得到認可，老師寄予的希望，更增強了學生解決問題的自信，并推動他們進入一個新的“發展區”。
二、評價要有針對性
小學生心理、生理尚未成熟，解決問題能力差，有時在課上會出現緊張、焦慮等現象，教師要針對不同學生的個性心理、知識結構，運用多樣化的語言給予及時、恰當的評價，以調動學生學習的主動性，養成良好的學習習慣，提高教學實效。例如對思考問題很獨特，但是個性較孤僻的同學可以這樣評價：“你每次發言都能給我們驚喜，以后要和大家多多交流，讓更多的同學分享你思考創造的快樂。”對性格開朗活潑并善于發言的學生，這樣評價：“你有這樣的想法太好了！”以愛鉆牛角尖的學生，教師的評價可以這樣切入：“有自己獨特的看法，說明你很喜歡思考，但是想問題應學會從不同的角度靈活考慮，坐下來，再想一想好嗎？”在充分肯定的同時，教師的評價要客觀地指出學生存在的問題，并給他們指引新的思考、研究方向：“你想法很好，可是還不太全面，想一想，還可以補充什么？”
三、評價要有準確性
小學生的道德判斷能力欠佳，不夠準確的評價往往誤導學生，偏離教學。曾有一位教師在教學《品德與生活》第一冊《我為家人添歡樂》這一課時提問學生：“母親節你為媽媽做了什么？”一學生回答：“我送了媽媽兩朵花。”師又問：“你為什么送花給媽媽呢？”生回答：“因為我過生日媽媽也給我買了一大盒蛋糕。”師于是稱贊學生送花給媽媽這種品質值得大家學習。不難看出教師的評價偏離了教學的目的要求，沒能使學生形成正確的道德認識。而另一位老師上這堂課的時候也碰到了類似的情況，他便反問學生：“如果你過生日媽媽沒有送蛋糕給你，你也就不用送花給她，是嗎？”生答：“不是的。”師追問：“為什么？”“因為媽媽很愛我。”師及時稱贊：“說得真好。媽媽非常愛我們，所以在母親節的時候我們可以送給媽媽兩朵花，謝謝她對我們的關心和愛護。還有沒有其他同學為媽媽做了更多的事呢？”這樣的評價幫助學生形成了正確的認識，實現了教學的目標。
四、評價要有群體性
所謂評價要有群體性，是指在實施小組學習時，評價不是指向學生個體的，而是指向群體。
由于傳統評價為了達到甄別的目的，往往把學生置于嚴格的個人環境中，弱化甚至忽視學生之間的相互交流探討，讓學生面對問題孤軍奮戰，不利于養成學生相互合作的精神和技巧，不符合當代社會對人的要求。新的教育理念倡導小組合作學習，所以應促進群體評價在教學中的實施。
群體性評價要求在小組學習過程中，發揮小組成員集體的力量。只有當小組的學習獲得成功的時候，才能獲得肯定性評價。就使得小組的成功，成為每一個成員共同努力的目標。促使學生在學習過程中人人動腦、動手、動口，努力為小組贏得榮譽；促使他們通過分工協作的形式共同完成任務。
如教學《品德與生活》第一冊《春天來了》這一課時，課前把學生分成三小組分別去大自然中尋找春天，說說自己看到什么？聽到什么？聞到什么？課堂上各小組交流匯報本小組尋找所得，比一比，哪一小組看到、聽到、聞到的內容多，對表現好的小組予以獎勵。群體評價關注的是全體學生，既能讓個體學生樂于接受，又讓全體學生都有所收獲，另外合作意識和團隊精神也將逐步得到培養和強化。
五、評價要有期待性
教師給予學生的評價以激勵為主，幫助學生樹立自信心，使學生在教師的贊賞性評價中，得到心理的滿足和成功的喜悅，但也需要對學生提出更高的要求讓學生不滿足爭上進。
例如，教學《品德與社會》三年級上冊的《規則有什么用》這一課時提問：“課間活動時我們應該怎樣遵守規則？”一學生回答：“我們不在教室里追跑，不打鬧，做游戲時要講文明。”教師適時評價：“你說得對，同學們都要像他這樣做，而且不僅自己要做到還要主動勸阻不遵守規則的同學。”使學生不滿足于自己遵守規則，而且主動做好遵守規則的宣傳員。
1讓家長認識學校思想品德教育工作的重要性及實施素質教育的必要性
事實上，家長們總是希望自己的子女品學兼優，辦事能力強，更希望他們出色成才。這些想法是與學校思想品德教育工作目標一致的，學校只要在教育活動中與家長們建立信息溝通的渠道，就可以避免出現“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現象。為了讓家長認識學校思想品德教育工作的重要性，在了解家長們普遍關心的重點、熱點和難點的基礎上，利用家長座談會向家長介紹全面實施素質教育的意義，使家長明確學校思想品德教育工作的重點，使家長在思想上真正與學校達成共識，積極配合學校開展工作。同時還發揮學生自身的作用，通過學生與家長的交流，讓家長把對子女的愛以正確的方式融入到對學校的思想品德教育工作中。
2請家長參與和協助學校的思想品德教育活動，多渠道實施素質教育
在具體實施素質教育的過程中，要充分認識調動家長們積極參與和協助的重要性，要正確地引導家長配合學校的教育工作，促使家庭教育與學校教育的相結合，充分發揮家庭教育的巨大潛力。
2．1請家長走進校園，提高家長對素質教育的認同感，共同做好學生思想品德教育工作。家庭教育具有巨大的優勢，不僅時間充裕，“師資”力量雄厚，而且可以進行針對性的個別教育，可以有目的、有計劃地進行定向培養。但家庭教育也有“雙重性”，父母的不良習慣和不恰當的教育方法，也會對孩子產生不良影響。因此，學校應采取有效措施，開發家庭教育的巨大潛力。
2．1．1請家長到校參加觀摩活動，讓家長們在觀看活動的過程中發現自己子女的優缺點，從而引起重視，增強育人的責任感。通過比較，使家長找到差距，懂得“外面的世界很精彩，世界的競爭很激烈”和“山外有山”的道理，認識到必須教給孩子生存的本領、獨立的能力，增加適應社會的本領與機遇。
2．1．2教師與家長彼此之間的接觸，有利于在教育方法上取得共識，形成合力。借活動機會交流學生在校和在家的表現，從中相互溝通，共同為下一代的健康成長、為教育的成功創造條件。
2．2通過家訪活動，讓學校思想品德教育走入家庭，體現素質教育的互動性。家庭教育的成功與否決定著孩子的命運與未來。家庭教育不是學校教育的繼續，而是學校教育的基礎，學校教育都是以家庭教育為背景進行的。家庭教育具有終身意義，潛移默化，耳濡目染，無時無刻不在進行，而且伴隨孩子的一生。教師的定期家訪活動，使學校的教育要求為學生家長所了解。有家長督促，學校檢查，促進了學生自治、自理能力的提高。同時充分發揮家長的特長，讓學生在不同的家庭，學會交往，學會合作，開闊視野，鍛煉能力。實踐證明，這樣做收到了良好的效果。
【關鍵詞】中小學生；思想品德教育；加強策略
中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）07-295-01
中小學生思想品德教育關系到孩子的健康成長，對學生正確思想觀念與美好道德品質的養成有著不可忽視的作用。關中小學生思想品德的教育，需要從家庭教育、學校教育、社會教育這三個方面來講，文章重點從學校教育這一方面分析了我國中小學生思想品德教育工作現狀，結合學校在這方面的落實情況，為加強中小學生思想品德教育獻計獻策，推動我國中小學思想品德教育工作發展。
一、我國中小學生的思想品德教育現狀與相關教育工作的不足之處
（一）我國中小學生的思想品德教育現狀
近幾年來，我國基礎教育教學工作有著巨大進步和長遠發展，為我國中小學思想品德教育工作的開展帶來了強大動力，使我國中小學思想品德教育獲得全面發展：1.各地中小學充分認識到思想品德教育工作對學生成長的重要性，關注思想品德教育工作的開展；2.中小學思想品德教育體系初步建成，在中小學生的思想品德教育上起到了引導與培養的積極作用；3.結合家庭教育與社會教育，將學校對中小學生的思想品德教育作為基本教育形式，突出了中小學在孩子良好思想品德形成上的重要影響力。但是，必須清醒的認識到的是，我國中小學思想品德教育工作并非一帆風順，其發展的道路上存在著各種由個人因素、社會因素、家庭因素等產生的阻礙。
（二）我國中小學生的思想品德教育工作發展的不足之處
1.從中小學教師方面來講：某些教師對中小學生的思想品德教育教學的重視程度不夠，出現了“重智育、輕德育”的不合理現象，使學校日常開辦的思想品德教育課體現不出實際意義；中小學思想品德教育課的主講教師，其教學方法比較單調，激發不了學生參與學習的興趣，使學生對思想品德培養失去積極性；教師沒有聯系到學生的年齡、情感、閱歷等特點，導致思想品德教育教學脫離學生實際，難以調動學生的真情實感。
2.從中小學生方面來講：應試教育觀念使學生錯誤的認為，思想品德教育學習不是學習的重點內容，因此對思想品德課表現出不關心、不在乎的態度，被動式的進行學習，無法真正領會到思想品德教育的重要性；個別中小學生的家庭教育觀念、家庭情況有所不足，導致學生在校接受思想品德教育時，出現抵觸心理；社會現象也對中小學生的思想品德教育學習有影響，尤其是中學生，因此已經較多的開始接觸到社會，因為某些社會現象會對自身思想品德的形成產生動搖。
二、加強中小學生思想品德教育策略
（一）開展形式多樣的思想品德教育課，調動學生參與積極性
中小學思想品德教育老師，要了解學生的思想品德觀念，在教學形式上做出合理的改變，積極開展一些學生感興趣的思想品德教育活動，促使學生在活動中完成思想品德學習，潛移默化的養成好的思想品德。關于思想品德教育課的開展方式，可以借用多媒體的直觀性，講解課本實例，引導學生進行思考；可以開展互動活動，讓學生講出自己的優點和缺點，進行自我反思，自我糾正，達到促進學生良好思想品德的形成；可以開辦思想品德教育講座，聘請思想品德教育研究學者，對中小學生的思想品德進行合理分析和科學誘導。
（二）結合中小學生的年齡特點，加強其心理教育工作
中小學生的年齡階段正處于身心成長的重要階段，一是他們的價值觀、世界觀等尚未形成，二是他們接觸社會的次數還比較少，三是自身的思想品德不夠堅定。因此，中小學思想品德教育工作者，要充分結合中小學生的年齡特點，立足于學生的角度看待思想品德教育，通過輔導學生的心理工作，促使學生在面對思想品德教育時，能夠積極樂觀面對，能夠主動接受學習。
（三）聯系生活實際，為中小學生來良好思想品德的形成做出分析與驗證
中小學生的價值觀、世界觀是比較單純的，他們對社會生活中出現的一些問題在思想品德觀念上是比較淺薄的，所以我們的中小學思想品德教育工作者，要合理的根據實際生活的現象，向中小學生講解什么是好的思想品德，什么又是不好的思想品德，從而使學生能夠在今后生活中明確思想品德培養的正確方向。
道德是合乎正道的語言、思想和行為，如廉潔、守法、孝順等倫理與道德層面的觀念與行為表現，培養學生具備良好的道德觀念與行為是道德教育人品指的是人的品格，是有著道德價值判斷的人格，比較偏重于人格特質的內涵，如負責、勇氣、尊重、毅力、感思等，并不完全屬于道德觀念與行為的范疇，面是兼顧個人社會行為與個性性情(情緒)的層面。其不僅與一般生活行為規范有關，面且與學業學習密切關聯，與個人未來的成就與發展息息相關。人品以道德為本，人品高低以道德作為評判的標準，即是所謂的品德。
品德教育的目的，不在于品德教育本身，這就如同教育的目的不在于教育本身。無論是一般教育還是品德教育，都是人類所設想出來的工具，是為了人的幸福，為了人品的健全發展面設出來的。如果教育的目的之一是為了實現完關人品，是為了人品的潛在可能的、圓滿的充分發展和實現，那么品德教育即是促成此目的的重要因素。受西方當代德性倫理學發展的影響，品德教育開始重視與個性之間的關系，這是傳統道德教育理論所忽視的。因此，所謂品德教育是指培養和實踐優秀人品與德行的教育教學活動。即學校教師運用適當教育內容與方法，培養學生良好的社會行為與人格特性，讓學生建立良好的道德行為、生活習慣與反省能力，以培養學生成為有教養的公民。①在這樣的定義下，品德教育代表著更廣泛的德育意義，與傳統道德教育有所不同。傳統的道德教育著重道德行為，實施方式多半單調且以訓誡為主，面新的品德教育理念卻是強調倫理核心價值，與道德推理歷程并重，實施方式以多元民主與啟發為主。所以，當前學校品德教育的推動重點之一除了轉化既有教育精髓外，還應擷取其他優秀經驗，著重以多元整合策略實施品德教育。品德教育關注的是人類，包括個人的、團體的、人類整體的、生活的福社和尊榮。品德的核心是人類生活中的是非、善惡、對錯、好壞，這些核心原理在邏輯上存在于各式各樣、大大小小的社會生活實踐中。也就是說，一個人是否有品德，一定要放在特定的社會生活情境中來看，看他在所參與活動中的表現，這意味著品德教育的進行不能脫離特定的社會生活情境。所以，品德教育其實就是生活教育，這里的生活是廣義的，指的是我們一生當中必須要參與和經歷的重要特定情境。
品德教育雖然需要家庭、學校與社會等諸多層面的共同參與，但在實施過程中，學校及教師扮演著重要的角色。學校教育被視為起承轉合的重要環節，被賦予較高期待。在現實教育情境中，有品德與生活課 ,品德與社會課，、思想品德課與思想政治課等有關道德教育的科目，這些課程不能說完全沒有效果，但卻收效甚微。為什么呢?除了受升學主義影響，德育不受重視外，這些課程往往是以教書的方式進行。在教書的過程中，沒有把要教的東西，如對人的尊重，容忍，關懷等具體地放在特定的社會生活情境中。以勇敢為例，學校品德教育不是單純教學生成為一個勇敢的人，面是教學生在特定情況下，能夠表現出特定的勇敢行為，或具備讓特定勇敢行為產生的勇敢品德。在學校品德教育中，應先教導學生在某一特定場合中能展現出特定的勇敢行為，例如挑戰權威，并在這過程中培養學生具備和特定情境與行為有關的勇敢品德。只有透過有效的學校品德教育，學生才能觸類旁通地產生學習的遷移，把他學到的東西運用在其他類似情境，如從具有挑戰權威的勇氣轉面形成見義勇為的品行。在其他品質培養上，如誠實、勤勉、虛心、孝順、仁愛、正義以及恭敬等方面也應如此。
關國強調品德教育應同時教導道德推理歷程與德行表現，并且注重個人道德自主性的啟發與社群意識的塑造。②因此，自20世紀末以來，關國開始推動新品德教育的綜合型模式，嘗試將品德教育融入學校整體文化，以多元整合策略實施品德教育，這其中有許多值得我們借鑒學習之處。
關國一直在探索新品德教育的綜合型實施模式，由此提出品德教育全方位實施的6E教學法，包括典范學習，啟發思辨，勸勉激勵，環境塑造，服務學習和追求卓越。在這一新品德教育綜合型模式的影響下，建構道德社群，營造品德本位校園文化的實施策略被提出并展開了探索③。品德本位校園文化營造的策略，強調將品德教育融入學校整體文化的重要性，要求不僅彰顯民主精神與兼顧文化差異，同時也應符合新品德教育的內涵與實施關鍵。臺灣地區從2005年開始推行和品德校園文化營造有關的專題研究項目④，總結歸納出一些原則與心得⑤。本文將對這些經驗與方法進行分析、吸收、借鑒，以供未來品德教育實施參考與借鑒。
(一)品德校園文化營造的內涵與原則
品德校園文化營造是以學校為本位的德育實施模式，強調將學校品德教育融入校園整體文化的營造中。有研究者認為，應引導并協助各級各類學校形成以學校為中心的道德社群，并營造品德校園文化，使得學校全體成員，包括行政人員、教師、學生、家長以及社區人士等，在對話、溝通與共識凝聚的過程中，建立學校品德教育的核心價值與行為準則，并規劃出校園優質文化的發展方向與前景目標。這樣的理解，強調了品德校園文化營造的特點:品德教育需借由民主參與及凝聚共識方式形成，使學生在良好校園文化中被賦權表達，逐步培養思辨、溝通、批判的能力，以及具備當代品德核心價值的個人素養;學校應努力建設富有正義、關懷與正向參與的優質校園文化，學校行政管理人員與教師扮演德行模范和良師益友的角色，共同為品德校園文化的營造面貢獻心力;品德教育需以學校具體需求和發展前景為基礎，借由正式課程、非正式課程與潛在課程等，落實多元渠道且進行深度實施，并與社區、家長積極合作成為伙伴關系，以共同營造整體校園文化。
品德教育的實施，特別強調民主過程、多元參與、統整融合、創新品質和分享激勵五個原則。品德校園文化營造所突顯的精神包括:品德教育兼具內容與歷程，內容包括品德教育的核心價值及其行為準則，面且不可忽略過程的重要性，包括思辨、溝通、批判等;品德教育是公民社會塑造的重要環節，不僅局限在個人修養或家庭倫理，面且關注公共領域的道德基礎與專業領域的職業道德等;品德教育需要家庭、學校與社會的多方參與配合，但仍以校園為基礎和主導，促成理想與實際的聯結;品德教育并非學校附屬課程或外來課程，面是教育均衡發展的必要層面，可與學校既有的諸多課程與活動加以融合統整;品德教育結合校園的實踐來推動，可避免由上面下的政策管理模式的強制推動。
(二)品德校園文化營造的實施歷程與策略
品德校園文化營造的實施過程有一定的彈性，但通常都包括預備、執行、評價、推廣與持續發展四個階段。具體面言，預備階段，實施要素包括組成推動品德教育發展的領導團隊與協調中心，凝聚核心小組共識，籌辦品德校園文化營造所需的知識技能提升的培訓活動。執行階段，實施要素包括定期召集核心小組會議，將品德教育融入校園生活，提供品德教育的經驗學習，以及成人品德方面的良好身教。評價階段，實施要素包括進行參與對象的問卷前后測評以及觀察訪談，品德校園文化營造核心小組的研究與反思。推廣與持續發展階段，實施要素包括整合品德校園文化營造的資料庫或網站資料，將品德教育納入學校生活的常態。 品德校園文化營造的實施策略可分為正式課程、非正式課程與潛在課程三類。正式課程，強調品德教育必須能夠融入各學科/學習領域，即有效品德教育須配合有意義與挑戰性的理論課程學習，透過閱讀、研究、寫作、討論、辯論、合作學習、解決道德兩難問題等多元的教學途徑，教導學生形成道德認知，以及在信息充分的情形下，做出智慧判斷、推理與溝通等。例如各科/領域教師可激發學生對于該課程的求知興趣，培養達成學習目標的良好習慣，如自制、勤奮與負責等，以發展其未來的職業良知。語文教師可借由閱讀激發學生的思辨與表達溝通，數理教師可借由推理增進學生的理性思考判斷，體育教師可借由活動促成學生的合作負責與良性競爭等。不同的層次可有不同的非正式課程設計。例如班級層次，教師可運用班會等學生自主的機會，使學生學習如何做決定與負責任，以及彼此關懷，進面建立民主教學的環境，使學生由遵守外在規則轉化為內在動機與潛能，對學校核心價值有所認同及承認。年級/學校層次，教師可適度運用道德紀律，借由學生道德推理與被賦權的方式建立學校規則，使其了解規則的價值與重要性，發展其道德推理、自我控制與尊重他人的能力，進面愿意遵守規則，面非以外在獎懲迫使學生遵守。學校、社區層次，學校可提供多種機會給予學生，使其覺察他人的需求，養成協助與關懷他人的意愿與能力，為學校或社區服務，使品德教育的范圍越出教室或校園。潛在課程則是強調校園軟、硬件的周全規劃與精心設計，共同提供與營造品德校園文化。硬件方面，借由班級、校園的環境參與布置，使學生欣賞、愛護與認同校園環境，進面產生集體感，以達到潛移默化的品德教育功效。軟件方面，借由創立學校道德文化，積極建立關心社區群體與學校的核心價值，使得教職工與學生知情意行一致，產生對學校的集體感、認同感以及尊重、合作的氣氛等。
(三)品德校園文化營造的評價方式